النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
أحمد : ثنا يزيد، أنا حجاج(١)، عن الحكم، عنه ، بهذا . وعن نصر بن باب،
عن حجاج أتم منه . ولم يذكر: على ناقة . وفيه : ثم أتى السقاية بعدما فرغ ، وبنو
عمه ينزعون ... الحديث .
٨٩٥٨ - حديث: صام رسول الله ◌َ﴿ل يوم فتح مكة حتى أتى قديداً (٢) فأتي
بقدح من لبن فأفطر ، وأمر الناس أن يفطروا .
حم
أحمد : ثنا هاشم، ثنا شعبة. عن الحكم، عنه ، بهذا . وعن بهز ووكيع ، عن
شعبة ، بمعناه .
الجمار عند زوال الشمس أو بعد زوال
٨٩٥٩ - حديث : رمى رسول الله
حم
الشمس .
أحمد : عن نَصْر بن باب. وعن عفان، عن عبدالواحد، عن حجّاج، عن
الحكم ، عنه ، به .
٨٩٦٠ - حديث: أن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا نصر بن بَاب ، عن الحجّاج ، عن الحكم ، عنه ، به .
(١) وقع في مطبوعة المسند ٢٣٧/١ بدل هذا الإسناد: ((ثنا يزيد، أنا مسعر بن كدام، عن
عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن ابن عباس)) ويظهر أنه وهم من الطابع ، إذ
تقدّم هذا الإسناد لحديث سابق لهذا الحديث ، ويدلّ على ذلك أن الحافظ ابن حجر ذكر الحديث
في: أطراف المسند ٢٦٩/٣ ح٣٨٨٧ في أطراف مِقسم عن ابن عباس، ولم يذكره في أطراف
عبدالله بن أبي الجعد أخي سالم المذكور ١٤٤/٣ .
٨٩٥٨- أحمد ٢٤٤/١ و ٣٥٠، ٣٤١ - ٣٤٢، ٣٤٤.
(٢) قُدَيْدٌ : - تصغير القدّ - اسم موضع قرب مكة. (معجم البلدان ٣١٣/٤).
٨٩٥٩- أحمد ٢٤٨/١، ٢٩٠، ٣٢٨.
٨٩٦٠- أحمد ٢٤٨/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٩٦١ - حديث : رمی رسول الله
حم
جمرة العقبة ، ثم ذبح ، ثم حلق .
أحمد : ثنا أحمد بن الحجاج، أنا عبدالله بن المبارك ، أنا الحجّاج، عن الحكم،
عنه ، بهذا . وعن عفان، عن هَمّام ، عن حجّاج ، ببعضه(١) .
٣
١/١٠٩
٨٩٦٢ - / حديث : مر يهودي بالنبي
: ((يا يهودي))،
فقال له النبي
خز
فقال : يا أبا القاسم ما تقول إذا وضع الله السماء على ذه والأرض على ذه؟ ...
الحديث .
خز في التوحيد: ثنا أبوزرعة -عبيدالله بن عبدالكريم- ، ثنا محمد بن الصلت ،
ثنا أبو كُدَيْنَةٍ (٢) - وهو يحيى بن المهلب- عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
٨٩٦٣ - حديث: قتل رجل من المشركين يوم الخندق فطلبوا أن يواروه ...
الحديث .
کم في المغازي : ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا
يونس بن بکیر ، عن محمد بن عبدالرحمن ، عن الحکم ، عنه ، به .
٨٩٦٤ - حديث : قتل المسلمون يوم الخندق رجلاً من المشركين فأعطوا بجيفته
حم چِم
مالا ، فقال رسول الله
#: ((ادفعوا إليهم جيفته ... )) الحديث.
أحمد : عن نصر بن بَاب. وعن سريج، عن عباد، عن حجّاج، عن الحَكَم،
عنه ، به . وعن عبدالله بن محمد، عن عليّ بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن
٨٩٦١- أحمد ٢٩٠،٢٥٠/١.
ذبح ثم حلق)) .
(١) ولفظه: ((أن النبي
٨٩٦٢- خز (في التوحيد) ص٧٨ .
(٢) أبو كُدّيْنة : - بالتصغير بنون- يحيى بن المهلَّب البجلي الكوفي. (التقريب).
٨٩٦٣- کم ٣٢/٣ ، وانظر الحديث التالي .
٨٩٦٤ - أحمد ٢٤٨/١، ٢٧١، ٢٥٦، ٣٢٦.
-
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
الحكم، نحوه -قال عبدالله(١): وسمعته من عبدالله- وعن عبدالله بن الوليد
ومؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، نحوه .
٨٩٦٥ - حديث: أن رسول الله ﴿ بعث أبا بكر، وأمره أن ينادي بهؤلاء
کم
الكلمات ... الحديث .
كم في المغازي : ثنا أبوبكر بن بَالُويَه ، ثنا الحسن بن علي المَعْمَرِي(٢)، ثنا إبراهيم
ابن زياد سَبّلان(٣)، ثنا عَبّاد بن العَوّام، ثنا سفيان بن حسين، عن الحكم، عنه ،
به .
دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو ابن
٨٩٦٦ - حديث : أن رسول الله
عشرين سنة .
كم في المناقب : ثنا عليّ بن حَمْشَاذ، ثنا محمد بن المغيرة ، ثنا القاسم بن الحكم
العُرَنِيّ (٤)، ثنا مِسْعَر، عن الحكم ، عنه ، بهذا .
غلامين وأربع نسوة ...
٨٩٦٧ - حديث: ولدت خديجة لرسول الله
الحديث .
كم في مناقب فاطمة : ثنا أبوالعباس، ثنا أحمد بن عبدالجبّار، ثنا يونس بن
(١) ابن الإمام أحمد .
٨٩٦٥ - کم ٥١/٣- ٥٢.
(٢) تصحّف في مطبوعة المستدرك إلى (العمري) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و (هـ)،
وهو الإمام الحافظ المجوّد أبو علي الحسن بن علي بن شبيب البغدادي. (سير أعلام النبلاء
٥١٠/١٣) .
(٣) سَبّلان -بفتح المهملة والموحدة- وهو لقب. (التقريب).
٨٩٦٦ - کم ١١١/٣.
(٤) العُرَنِيّ - بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون. (المشتبه : ٤٥١، والتقريب).
٨٩٦٧ - کم ١٦١/٣، ١٨٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
[إتحاف المهرة
بُکیر ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عنه ، به .
قلت : لم يتكلم عليه ، وإبراهيم - هو أبو شيبة الواسِطِي - ضعيف(١) . وفي مناقب
خديجة : ثنا أبوبكر بن بَالُويَه ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا أبوزيد ، ثنا شُعْبَة، عن
الحكم ، به .
قلت : محمد بن يونس هو - الكُدّيمي(٢)- تكلموا فيه .
٨٩٦٨ - حديث: لما قتل حمزة أقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع، فلقيت
طح کم
عليا والزبير ... الحديث بطوله ، وفيه الصلاة عليهم .
طح في الجنايات: ثنا فَهْد ، ثنا يحيى الحِمَّاني ، ثنا قيس ، عن ابن أبي ليلى ،
عن الحَكَم ، عنه ، ببعضه: لما قُتِلَ حمزةُ ومَثَّلوا به ، قال : ((لَئِنْ ظَفِرْتُ بهم لأُمَثِّلَنَّ
بسبعين رجلاً منهم)) فأنزل الله: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ .... ﴾(٣).
كم في المناقب : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا أحمد بن یونس ، ثنا أبوبكر بن عَیَّاش ، ثنا یزید بن أبي زياد ، عنه ، به .
٨٩٦٩ - حديث : أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة .
قط في الحج: ثنا عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي، ثنا طاهر بن عيسى
التميمي، ثنا زهير بن عَبّاد، ثنا مصعب بن مَاهَان، عن سفيان، عن خُصَيْف،
عنه ، بهذا موقوفاً .
(١) ذكره الدارقطني في الضعفاء: ٩٩، وقال الحافظ في التقريب: متروك الحديث.
(٢) الكُدَيمي - بضم أوله وفتح الدال وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الميم - ذكره
الدارقطني في الضعفاء: ٣٥١ . وانظر : (التقريب) .
٨٩٦٨ - طح ١٨٣/٣، کم ١٩٧/٣ - ١٩٨.
(٣) الآية (١٢٦) من سورة النحل .
٨٩٦٩- قط ٢٢٦/٢ - ٢٢٧.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
قال في خطبته: ((ألا وإن المسلم أخو
: ٨٩٧ - حديث: أن رسول الله
المسلم لا يحل له دَمُه ولا شيء من ماله إلا بطيبة من نفسه ... ) الحديث .
قط في البيوع: ثنا عليّ بن أحمد بن الهيثم العسكري(١) ، ثنا عيسى بن أبي
حرب الصفار ، ثنا یحیی بن أبي بکیر ، ثنا أبو یوسف ، عن محمد بن عبيدالله ، عن
الحكم ، عنه ، به .
دفع خيبر أرضها ونخلها إلى اليهود ٠٩/.
٨٩٧١ - / حديث: أن رسول الله
١٠٩/ب
طح قط حم
مقاسمة على النصف .
طح في السير والمزارعة: ثنا ربيع المؤذن، ثنا أَسَد، ثنا يحيى بن زكريا، عن
الحجاج، عن مقسم(٢) بلفظ: أعطى خَيْبَر بالشَطْر ثم أرسل ابن رواحة فقاسمهم.
قط في البيوع: ثنا يعقوب بن إبراهيم البَزّاز، ثنا الحسن بن عَرَفَة ، ثنا هشيم ، عن
ابن أبي ليلى، عن الحَكَم، عنه ، بهذا. وعن ابن صَاعِد ، ثنا عليّ بن سهل بن
المغيرة ، عن أبيه وخالد بن أبي يزيد، قالا : ثنا هُشَيْم ، به .
قال أحمد : ثنا سريج بن النعمان ، ثنا هشيم، به .
٨٩٧٢ - حديث: في قوله: ﴿ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾(٣) الحديث موقوف .
كم في التفسير: أنا أبوبكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حُذَيْفَة ، ثنا
کم
٨٩٧٠- قط ٢٥/٣ .
(١) كذا في الأصل و (هـ)، وتصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((العكبري)) وهو علي بن
أحمد بن الهيثم بن خالد أبوالحسن البزار، ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ٣٢٠/١١ .
٨٩٧١- طح ٢٤٦/٣، قط ٣٧/٣، ٣٨، أحمد ٢٥٠/١.
(٢) وقع في مطبوعة الطحاوي: ((عن القاسم))، وهو تصحيف، وصوابه: ((عن أبي القاسم))،
وهو مِقْسَم صاحب الترجمة .
٨٩٧٢- كم ٣٠٢/٢.
(٣) الآية (٦) من سورة النساء.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
[إتحاف المهرة
سفيان ، عن الأعمش ، عن الحكم ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٨٩٧٣ - حديث: أول ما خلق الله القلم، خلقه من هجاء قبل الألف واللام
فتصور قلماً من نور فقيل له : اجر في اللوح المحفوظ قال: يارب بماذا؟ قال : بما
يكون إلى يوم القيامة ... الحديث .
كم في تفسير الجاثية : أنا أبوعبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مُسَدَّد، ثنا المُعْتَمِر بن سُليمان، عن عطاء بن السائب، عنه ،
به . وقال : صحيح الإسناد .
کم
٨٩٧٤ - حديث : لقد سلك فج (١) الروحاء (٢) سبعون نبياً ... الحديث.
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار،
ثنا يونس بن بُكَيْر، عن محمد بن إسحاق ، عن الحسن بن مسلم ، عنه ، به .
٨٩٧٥ - حديث: («أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي ولا أقوله فخراً ... ))
حم
الحديث .
أحمد : ثنا علي بن عاصم، عن يزيد بن أبي زياد. وعن عبدالصمد ، عن
عبدالعزيز بن مسلم ، عن يزيد ، عنه ، به .
٨٩٧٣- کم ٤٥٣/٢- ٤٥٤ .
٨٩٧٤- كم ٥٩٨/٢ .
(١) في الأصل و(هـ): (في)، وما أثبتناه من مطبوعة المستدرك، وهو الصواب، والفَجُّ:
الطريق الواسع، وفَجُّ الرَّوْحَاءِ سلكه النبي ◌َله إلى بدر عام الفتح والحجّ، ومنه الحديث أنه قال
لعمر: (ما سلكتَ فَجَّأَ إلا سلك الشيطان فَجّأَ غيره)). (النهاية ٤١٢/٣).
(٢) الرّؤْحاء: مكان على مسافة ستة وثلاثين ميلاً من المدينة. (معجم البلدان ٧٦/٣، وتاج
العروس ١٥٣/٢) .
٨٩٧٥- أحمد ٣٠١،٢٥٠/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مِقْسَم بن نجدة ، عنه
٨٩٧٦ - حديث : صلى رسول الله
حم
بمنى يوم التروية(١) الظهر .
أحمد : ثنا سليمان بن داود الهاشمي ، أنا أبو زُبَيْد ، عن الأعمش ، عنه ، بهذا .
٨٩٧٧ - حديث: ان رجلاً أَخَذ امرأةً أو سَباها فنازَعَتْهُ قائِمَ سَيْفِهِ فَقَتَلَها ، فمرَّ
حم عم
فأخبر بأمرها فنهى عن قتل النساء والصبيان . وفيه : ((لَيْسَ مِنّا
عليها النبي
٤ بعث إلى مُؤْتَة فاستَعْمَلِ زَيّداً ، فإن
مَنْ وَطِئَ خُبْلَى)). وفيه: أنَّ رسول الله عَّ
قتل زيد فَجَعْفَرٌ ، فإنْ قُتِلَ جعفر فابنُ رَوَاحَة ، فتخلَّف ابن رواحة ... الحديث.
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد -قال عبد الله : (٢) وسمعته أنا منه- ثنا أبوخالد
الأحمر ، عن الحجّاج ، عن الحكم ، عنه ، به .
٨٩٧٨ - (حديث : أنه كان يخطب يوم الجمعة قائماً ثم يقعد ثم يقوم فيخطب .
حم
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد -قال عبدالله: وسمعته أنا من عبدالله- ثنا
عبدالرحمن بن محمد المحاربي ، عن الحجّاج ، عن الحكم ، عنه ، به)(٣) .
٨٩٧٦ - أحمد ٢٥٥/١ .
ويزاد أيضاً: أحمد ٢٩٧/١: ثنا أسود بن عامر، ثنا أبو المحياه يحيى بن يعلى التيمي، عن
الأعمش، عن الحكم ، عنه ، به ، وتأتي هذه الرواية برقم (٨٩٨٨).
(١) يوم التّرْوِيّةِ: هو اليوم الثامن من ذي الحجّة، سُمِيّ به لأنهم كانوا يَرْتَوُون فيه من الماء لما
بعده أي يسقون ويستقون . (النهاية ٢٨٠/٢) .
٨٩٧٧- أحمد ٢٥٦/١، وليس في القسم المطبوع في مسند أبي عوانة . وراجع الحديث
(٨٩٥١) .
(٢) يعني ابن الإمام أحمد .
٨٩٧٨- أحمد ٢٥٦/١ - ٢٥٧ .
(٣) هذا الحديث سقط من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِفْسَم بن نجدة ، عنه
[إتحاف المهرة
خطب ميمونة بنت الحارث فجعلت أمرها إلى
٨٩٧٩ - حديث : أن النبي
حم
العباس ، فتزوجها النبي
أحمد : ثنا سُرَّيْج، ثنا عَبّاد بن العَوّام، عن الحجّاج ، عن الحكم ، عنه(١) ، بهذا .
٨٩٨٠ - حديث: أن النبي تَ ه كتب كتاباً بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا
حم
معاقلهم(٢) ... الحديث .
أحمد : ثنا سريج، ثنا عباد، عن حجاج، عن الحكم، عنه ، به . وعن حجاج،
عن عَمْرو بن شُعَيُب ، عن أبيه ، عن جدّه ، به .
٨٩٨١ - / حديث: قال رسول الله ﴾ ليلة المزدلفة: ((يا بني أخي يا بني
٣
١/١١٠
حم
هاشم تعجلوا قبل زحام الناس ولا يرمين أحد منكم حتى تطلع الشمس)) .
أحمد : ثنا أسود، ثنا أبوبكر، عن الأَعْمَش، عن الحكم، عنه، بهذا . وعن
عثمان بن محمد ، عن جرير، عن الأَعْمَش في حديث(٣) . وعن يحيى بن آدم ، عن
٨٩٧٩- أحمد ٢٧٠/١- ٢٧١.
(١) تصحّف اسم ((مِفْسَم، أبي القاسم)) في مطبوعة أحمد إلى ((القاسم))، وصوابه: ((أبي
القاسم)) بزيادة (((أبي))) .
٨٩٨٠- أحمد ٢٧١/١ .
(٢) يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُم: أي يكونون على ما كانوا عليه من أخذ الديات وإعطائها. والمعاقل:
الديات . (النهاية ٢٧٩/٣) .
٨٩٨١- أحمد ٢٧٧،٣٧١/١، ٣٢٦، ٣٤٤، ٣٢٦.
(٣) وأول الحديث: رأيت النبي ◌َّه بعرفات واقفاً وقد أردف الفضل، فجاء أعرابي فوقف
ءُ فجعل يصرف وجهه ، قال :
قريباً وأَمَةٌ خلفه ، فجعل الفضل ينظر إليها ، ففطن له رسول الله
ثم قال : ((أيها الناس! ليس البرّ بإيجاف الخيل ولا الإبل فعليكم بالسكينة)). قال : ثم أفاض فما
رأيتها رافعة يدها عادية حتى أتى جمعاً قال : فلما وقف بجمع أردف أسامة ثم قال : ((يا أيها
الناس! إن البرّ ليس بإيجاف الخيل والإبل، فعليكم بالسكينة))، قال : ثم أفاض ، فما رأيتها رافعة
يدها عادية حتى أتت منى فأتانا سوادُ ضعفي بني هاشم على حمرات لهم فجعل يضرب أفخاذنا
ويقول ... وذكر الحديث، وقد تقدم أيضاً برقم (٨٩٥٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِقْسَم بن نجدة ، عنه
أبي الأحوص ، عن الأعمش ، نحوه . وعن وكيع وعبدالله بن يزيد ، عن المسعودي ،
عن الحكم ، بمعناه .
البيت فدعا في نواحيه ، ثم خرج فصلى
٨٩٨٢ - حديث: دخل النبي
حم
ركعتين .
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، ثنا عثمان الجزري ، عنه ، به .
٨٩٨٣ - حديث: أن النبي { ** احتجم وأعطى الحجام أجره.
" أحمد: ثنا يزيد(١)، أنا الحجاج، عن الحكم، عنه ، به . وعن هشام بن عروة،
عن أبيه ، مُرسل .
٨٩٨٤ - حديث: أن رسول الله عَ ليه جمع بين الصلاتين في السفر.
حم
أحمد : ثنا يزيد ، ثنا الحجاج، عن الحكم، عنه ، به . وعن سعيد بن جبير،
مُرْسَلاً .
٨٩٨٥ - حديث: في قوله: ﴿ وَإِذْ يَمَّكُّرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُشْبِتُوَكَ ... ﴾(٢) قال:
تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم : إذا احتيج فأثبتوه بالوثاق ... الحديث .
حم
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، أخبرني عثمان الجزري ، عنه ، به .
٨٩٨٢- أحمد ٢٨٣/١.
٨٩٨٣- أحمد ٣٥١/١.
(١) ((يزيد)) تصحف في مطبوعة أحمد إلى: ((زيد)) وهو يزيد بن هارون بن زاذان السُّلَمي،
شيخ الإمام أحمد . انظر: (تهذيب الكمال ٢٦١/٣٢). وقد نبّه العلامة أحمد شاكر في طبعته
للمسند ٩٨/٥ على تصحيف في بعض النسخ فقال: ((يزيد هو ابن هارون وفي ح: (زيد)
والتصحيح من ك)) .
٨٩٨٤- أحمد ٣٥١/١ .
٨٩٨٥- أحمد ٣٤٨/١ .
(٢) الآية (٣٠) من سورة الأنفال .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مِقْسَم بن نجدة ، عنه
[إتحاف المهرة
مكة عام الحديبية مر بقريش وهم
٨٩٨٦ - حديث : لما قدم رسول الله
حم
**: ((إن هؤلاء قد تحدثوا أنكم هزلى
جلوس في دار الندوة ، فقال رسول الله
فارملوا(١) ... )) الحديث .
أحمد : ثنا وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عنه ، به .
مر على أبي قتادة (٢) وهو عند رجل قد قتلهُ
٨٩٨٧ - حديث : أن النبي ﴾
حم
فقال: «دعوه وسلبه)).
أحمد : ثنا عَتّاب ، أنا عبدالله ، أنا سفيان ، عن الحكم ، عنه ، بهذا .
صلى الظهر يوم التروية (٣) بمنى ، وصلى الغداة
٨٩٨٨ - حديث : أن النبي
حم
يوم عرفة بها .
أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا أبو مُحَيَّة(٤) يَحْيى بن يَعْلَى التَّيْمي، عن
الأَعْمَش ، عن الحکم ، عنه ، بهذا .
يصلي فجاءت جاريتان حتى أقامتا بين
٨٩٨٩ - حديث : كان رسول الله
حم
٨٩٨٦- أحمد ٣٥٦/١.
(١) فارْمُلوا: أي حَرْولُوا، والرَّمَلُ - بفتحتين- والرَمَلان: الهَرْوَلة، يقال: رَمَل بين الصفا
والمروة : إذا أسرع في المشي وهزّ مَنْكِبَيْه. (النهاية ٢٦٥/٢).
٨٩٨٧- أحمد ٢٨٩/١ .
(٢) أبو قتادة الأنصاري : صحابي جليل، اختُلِف في اسمه فقيل: هو الحارث. وقيل: عمرو
أو النعمان بن رِبْعِي بن بُلْدُمَة السَلَّمِي المدني، شَهِد أُحُداً وما بعدها. مات سنة ٥٤ . انظر:
(الإصابة) .
٨٩٨٨- أحمد ٢٩٧/١، وتقدم الحديث من رواية أحمد أيضاً برقم (٨٩٧٦).
(٣) يوم التروية : هو اليوم الثامن من ذي الحجة ، سُمّي به لأنهم كانوا يَرْتُوُون فيه من الماء لما
بعده أي يسقون ويستقون . (النهاية ٢٨٠/٢) .
(٤) أبو المُحَيَّاه- بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وآخره هاء. انظر: (التقريب).
٨٩٨٩- أحمد ٣١٦/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مكحول الفقيه ، عنه
يديه عند رأسه ، فنحاهما وأومأ بيديه عن يمينه وعن يساره .
أحمد : ثنا أبو عبد الرحمن ، ثنا المَسْعُودي ، عن الحكم ، عنه ، بهذا .
٨٩٩٠ - حديث: أن راية النبي {8﴾. كانت تكون مع علي بن أبي طالب ، وراية
حم
الأنصار مع سعد بن عبادة ... الحديث .
أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا مَعْمَر ، عن عثمان الجزري ، عنه ، به .
٨٩٩١ - [حديث] قال أحمد: ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج. ح وروح، ثنا ابن
جريج، أخبرني خُصَيْف ، أن مِقْسَماً مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل أخبره،
حم
أن ابن عباس أخبره قال: إنّا عند عمر حين سأله سَعْد وابن عُمر عن المسح على
الحُفَّين؟ فقضى لسعد . قال ابن عباس: فقلت: يا سعد قد علمنا أن النبي
مَسَحَ على خُفّيْه ولكن أَقَبْلَ المائدة أَمْ بَعْدَها؟(١) قال: لا يخبرك (٢) أَحَدٌ أنّ
النبيّ ◌َ﴿ مَسَحَ عليهما بعدما أُنْزِلَت المائدة فَسَكَتَ عمر .
190 * / مكْحُول الفقیه ، عن ابن عباس .
٣
١١٠/ب
٨٩٩٢ - حديث : إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ
بالتي هو فيها ... الحديث .
٨٩٩٠- أحمد ٣٦٨/١.
٨٩٩١- أحمد ٣٦٦/١.
(١) في مطبوعة المسند هنا زيادة هذا نصّها: (قال: فقال رَوْح: أو بعدها) .
(٢) في (هـ) : لا يخبر.
190* مَكْحُولُ الشَّامِيُّ، أبو عبدالله. ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور، من الطبقة
الخامسة، مات سنة بضع عشرة ومائة. انظر: (التاريخ الكبير ٢١/٨ ، والتقريب).
٨٩٩٢- قط ٤٢١/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : المنذر بن مالك ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة : ثنا أبو بكر الشافعي [ثنا](١) عبدالله بن أحمد بن خُزَيمة ، ثنا
علي بن حجر، ثنا بقية ، حدثني عمر بن أبي عمر ، عنه ، به . وقال : عمر بن أبي
عمر مجهول(٢) .
191 * المنذر بن مالك أبونضرة العبدي ، عن ابن عباس .
فقام
٨٩٩٣ - حديث : زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة رسول الله
خز
* بسحر طويل فأسبغ الوضوء، ثم قام فصلى ، فتوضأت ثم جئت
رسول الله
فقمت إلى جنبه ... الحديث .
خز في الصلاة : ثنا أحمد بن المِقْدام العِجْلي ، ثنا بِشْر بن المُفَضَّل ، ثنا أبوسلمة،
عنه ، به . وعن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي، عن إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن سعيد بن
يزيد -وهو أبو مسلمة- به .
٨٩٩٤ - حديث : كان ابن عباس يأمرنا بالمتعة ، وكان ابن الزبير ينهى عنها .
في ترجمته عن جابر .
(١) (ثنا) سقطت من الأصل و (هـ) والصواب إثباتها كما في مطبوعة الدارقطني، لأن
عبدالله بن أحمد بن خزيمة كنيته أبو محمد، وهو من شيوخ أبي بكر الشافعي . انظر: (تاريخ
بغداد ٣٧٩/٩) .
(٢) عمر بن أبي عمر الكلاعي الحميري الدمشقي ، ليس بالمعروف ، حدّث عنه بقيّة ، منكر
الحديث عن الثقات . انظر: (الكامل لابن عدي ١٦٨١/٥).
191 * المُنْذِرِ بن مالك بن قُطَعة العَبْدِي العَوَقي البصري ، أبو نَضْرَة - بنون ومعجمة ساكنة-
مشهور بكنيته . ثقة ، من الطبقة الثالثة ، مات سنة ثمان أو تسع ومائة . انظر: (التاريخ الكبير
٣٥٥/٧، والتقريب) .
٨٩٩٣- خز ١٥٧/٢، ١٦٨.
٨٩٩٤ - انظر: (٥٧٣/٣ ح ٣٧٧٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: المنذر بن مالك، عنه
٨٩٩٥ - حديث: قرأت على ابن عباس: ﴿فَمَا أُسْتَمْتَعْثُمْ بِهِ، مِنْهُنَّ [فَقَاتُوُهُنَّ
أُجُورَهُن ◌َ فَرِيضَةٌ﴾(١) قال ابن عباس: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ](٢) إِلَى أَجَلِ
مُسَمَّى﴾ ، قال أبو نضرة فقلت له: ما نقرؤها كذلك ، قال : فقال ابن عباس: والله
لأنزلها الله كذلك .
كم في التفسير: أنا أبوزكريا العَنْبَرِيُّ، ثنا محمد(٣) بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، ثنا النضر بن شميل، أنا شعبة ، ثنا أبو مسلمة ، عنه ، بهذا . وقال :
صحيح على شرط مسلم .
٨٩٩٦ - حديث : ينادي مناد بين يدي الساعة: يا أيها الناس أتتكم
کم
الساعةُ ... الحديث.
كم في تفسير ﴿حم﴾ المؤمن : أنا أبوزكريا العَنْبَرِيُّ، ثنا محمد بن عبدالسلام،
ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير، عن سليمان التّيْمِيّ ، عنه ، به موقوفاً .
٨٩٩٧ - حديث : يا شباب قريش لا تزنوا ، ألا من حفظ فرجه فله الجنة .
كم في الحدود: ثنا أبو العَبّاس، ثنا محمد بن إسحاق الصَّغَانِي(٤)، ثنا مُسْلِم بن
٨٩٩٥ - كم ٣٠٥/٢ . وانظر: (تفسير الطبري ١٧٧/٨ - ١٧٩، والتبيان للطوسي ١٦٦/٣).
(١) الآية (٢٤) من سورة النساء .
﴾ ساقط من الأصل و(هـ) وأثبتناه من مطبوعة
(٢) قوله: ﴿فَنَاتُوهُنَّ أُجُورَ هُنَ
المستدرك .
(٣) في (هـ): ((أحمد)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل، وهو محمد بن عبدالسلام بن
بَشّار النيسابوري الورّاق الزاهد ، سمع التفسير من إسحاق ، وروى عنه أبو زكريا العنبري . انظر:
(سير أعلام النبلاء ٤٦٠/١٣) .
٨٩٩٦ - كم ٤٣٧/٢ .
٨٩٩٧ - كم ٣٥٨/٤ .
(٤) الصَّغَانِيّ - بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة وفي آخرها النون، ويُقال أيضاً: الصَاغَاني
نسبة إلى الصَّغانيان ، وهي بلاد مجتمعة وراء نهر جيحون. انظر: (الأنساب ٦٨/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مهران ، عنه
[إتحاف المهرة
إبراهيم ، ثنا شَدَّاد بن سعيد، ثنا سعيد بن إياس - أبو مَسْعُود الجريري - عنه، بهذا .
وقال : صحيح على شرط مسلم .
٨٩٩٨ - حديث: في قوله: ﴿لَّا يَسْتَوِى الْقَعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾(١) قال: كانوا
على عهد رسول الله تَ﴿ لا يغدون معه يحبسهم أمراض وأوجاع، وآخرون
أَصحاء لا يغدون معه ، فكان المرضى أعذر من الأصحاء .
قال أبو عوانة في الجهاد: روى محمد بن يحيى، عن مسلم بن إبراهيم ، عن أبي
عقيل ، عنه ، بهذا .
٨٩٩٩ - حديث: خَطَبَنَا ابنُ عباس على مِنْبَرَ البَصرة فقال: قال
رسول الله تَ له): ((إنّه لم يكن نبيِّ إلا له دَعْوَةً قد تَنَجِّزَهَا(٢) في الدنيا وإني قد
حم
اخْتَبَأْتُ دَعْوتي شفاعةً لأُمَّتي ... ) الحديث بطوله ، وفيه ذكر الشفاعة .
أحمد : عن عفان وحسن؛ كلاهما عن حمّاد بن سلمة ، عن علي بن زيد،
عنه ، به .
٩٠٠٠ - حديث: أن النبي * كان يتعوذ في صلاته من أربع ... الحديث.
أحمد : عن يونس ، ويحيى بن إسحاق، عن البراء بن عبدالله الغنوي ، عنه ،
به .
192 * مهران -أبوصفوان- عن ابن عباس .
٨٩٩٨- لم أقف عليه في القسم المطبوع من أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط بين أيدينا .
(١) الآية (٩٥) من سورة النساء .
٨٩٩٩- أحمد ٢٨١/١، ٢٩٥ .
(٢) تَنَجِّزها: أي اسْتَنْجَحَها، يقال: اسْتَنْجَزّ الرجل حاجته وَتَنَجَّزَها. (مختار الصحاح:
٦٤٧) .
٩٠٠٠- أحمد ٢٩٢/١ - ٢٩٣، ٣٠٥.
192* مهران أبو صفوان الجمّال مولى لقريش، كوفي مجهول ، من الطبقة الرابعة . انظر:
(التاريخ الكبير ٤٢٨/٧ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مُوَرِّق العِجْلِيّ ، عنه
٩٠٠١ - حديث: ((من أراد الحج فَلْيتعجّل.
مي کم حم
مي في الحج: أنا عبدالله بن سعيد، ثنا أبومعاوية ، ثنا الحسن بن عَمْرو
الفُقَيْمِي ، عنه ، به .
كم فيه : ثنا أبوبكر أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو المثنى ، ثنا مُسَدَّد ، ثنا أبو معاوية ،
به، ولم يُسَمّ مِهْرَان. وقال: أبو صَفْوَان اسمه مِهْرَان، مولى لقريش ولا يُعرف
بالجرح .
أحمد : عن أبي معاوية وعبدالرحمن بن محمد، عن الحسن بن عمرو، عنه ،
به . لکن قال في حديث عبدالرحمن : صفوان .
193 * / مُؤَرِّق العِجْلِيّ ، عن ابن عباس .
٣
١/١١١
٩٠٠٢ - حديث: هو المني والمذي والودي(١)، فأما المذي والودي فإنه يغسل
طح
ذكره ويتوضأ ، وأما المني ففيه الغسل . موقوف .
طح(٢): ثنا أبوبكرة ، ثنا هلال بن يحيى بن أسلم(٣)، ثنا أبو عوانة . قال : وثنا
٩٠٠١- مي ٣٦٠/١، كم ٤٤٨/١، أحمد ٢٢٥/١ .
193 * مُوَّرِّق - بتشديد الراء - ابن مُشَمْرِج- بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر
الراء بعدها جيم -ابن عبدالله العِجْلي، أبو المُعْتَّمر البصري . ثقة عابد، من كبار الطبقة الثالثة ،
مات بعد المائة . انظر: (التاريخ الكبير ٥١/٨، والتقريب) .
٩٠٠٢- طح ٤٧/١ .
(١) الَّذْيُ - بسكون الذال مخفّف الياء - البَلَلُ اللَّزِجُ الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة
النساء. والوَدْيُ - هو بسكون الدال وبكسرها وتشديد الياء - البَلَل اللَّزِجُ الذي يخرج من الذَكَرِ بعد
البَوْلِ، وهما نَجِسَان يجب غَسْلُهما وينقضان الوضوء. (النهاية ٣١٢/٤، ١٦٩/٥).
(٢) تصّحف في (هـ) إلى ((أحمد)) والصواب ما أثبتناه كما في الأصل، وفي مطبوعة
الطحاوي .
(٣) (أسلم)، كذا في الأصل و (هـ)، لكن في مطبوعة الطحاوي (مسلم) وكذا ترجمه
العيني في (المغاني : ٤٥٣) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : موسى بن سلمة ، عنه
[إتحاف المهرة
أبوبكرة ، ثنا مُؤَمَّلُ بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري؛ كلاهما عن منصور، عن
مجاهد ، عنه ، بهذا .
194 * مُوسَى بن سَلَمَةَ بن المُحَبَّق الهُذَلِيّ ، عن ابن عباس.
ـح
٩٠٠٣ - حديث: سألت ابن عباس عن المسح؟ ... الحديث موقوف.
طح في الطهارة: ثنا ابن مَرْزُوق ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شُعْبَة ، عن قتادة ، عنه ،
به . وعن أبي بَكْرَة ، ثنا أبوالوليد ، ثنا شُعْبَة به . وعن ابن خزيمة ، ثنا حجّاج ، ثنا
حمّاد ، عن يونس وقتادة ، عن موسى بن سلمة ، به .
٩٠٠٤ - حديث: سئل رسول الله عَّهُ عن ماء البحر؟ فقال: ((ماء البحر
قط كم
طهور)) .
قط في الطهارة : ثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن مُجَاهِد ، ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا
سُرَيْج بن النعمان، ثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن أبي التيّح، عنه، به. كذا قال!
والصواب موقوف(١) .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني ، ثنا
سريج بن النُعْمان ، به ، وقال : صحيح على شرط مسلم .
٩٠٠٥ - حديث : قلت لابن عباس : كيف أصلي بمكة إذا لم أصل في جماعة؟
خز طح عه حب حم
194* مُوسَى بن سَلَمَة بن المُحَبَّق - بمهملة وموحّدة وزن محمَّد - الهُذَلِي البصري . ثقة
من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير ٢٨٤/٧ ، والتقريب) .
٩٠٠٣- طح ٨٤/١ .
٩٠٠٤- قط ٣٥/١، كم ١٤٠/١.
ويُزاد : أحمد ٢٧٩/١: ثنا عفّان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أبو التّاح به . وتأتي بعد (٤)
أحادیث برقم (٩٠٠٨) ضمن حديث طويل .
(١) قوله : (كذا قال والصواب موقوف) من كلام أبي الحسن الدارقطني عقب الحديث .
٩٠٠٥- خز ٧٣/١ - ٧٤، طح ٤٢٢/١، عه ٣٦٩/٢ - ٣٧٠، حب (الإحسان) ١٨٥/٤،
أحمد ٣٦٩/١، ٢١٦، ٢٢٦، ٢٩٠، ٠٣٣٧
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: موسى بن سلمة ، عنه
فقال : ركعتين سنة أبي القاسم .
خز في الصلاة: عن محمد بن عبدالأَعْلى الصَّنْعَاني، عن خالد بن الحارث .
وعن بُنْدَارِ(١) ، عن محمد ، كلاهما عن شُعْبَة ، عن قتادة ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا ابن مَرْزُوق ، ثنا عبدالصمد ، ثنا شعبة ، به .
عه فيه : ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر . وعن الصغاني ، ثنا سليمان بن حرب ،
كلاهما عن شعبة ، به . وعن صالح بن محمد الرازي ، ثنا سریج بن يونس ، ثنا
محمد بن عبدالرحمن الطُّفَاوِيّ(٢)، عن أيوب السَّخْتِيَانِيّ، عن قتادة ، به .
حب في الثامن من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا أبوالوليد ، ثنا شعبة ، به .
رواه أحمد بلفظ: سألت ابن عباس عن الصلاة بالبطحاء(٣) إذا فاتتني في
الجماعة؟ فقال: رَكْعَتَيْن تلك سُنَّة أبي القاسم ﴿. عن ابن أبي عَدِيّ، عن
سعيد . وعن محمد بن عبدالرحمن الطُّفَاوِيّ ، عن أيوب . وعن يحيى ، عن هشام .
وعن عفان، عن شُعْبَة وهَمّام - فَرَّقَهُما- وعن محمد بن جعفر وحَجّاج ، عن شُعْبَة ؛
خمستهم عن قتادة ، عنه ، به .
٩٠٠٦ - حديث : قال فلان الجهني : يا رسول الله إن أبي مات وهو شيخ كبير
لم يحج، أو لا يستطيع الحج قال: ((حج عن أبيك)).
خز في الحج : ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا حَمّاد بن زيد ، عن أبي التَيَّاحِ ، عن موسى
ابن سَلَمَةَ ، بهذا . ليس في السماع .
(١) بُنْدار: لقب لمحمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري. انظر: (التقريب) .
(٢) الطُّفَاوِي - بضم الطاء وفتح الفاء وبعد الألف واو- هذه النسبة إلى طُفَاوَة. انظر: (اللباب
٢٨٣/٢، والمشتبه ٤٢٤) .
(٣) بَطْحَاءُ الوادي: حَصَاهُ اللَّيِّن في بطن الَسِيل، وبطحاء مكة مَسيل واديها، ويُجْمَع على
البطاح والأباطح . (النهاية ١٣٤/١).
٩٠٠٦- خز ٣٤٣/٤، جا : ١٧٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: موسى بن سلمة، عنه
[إتحاف المهرة
جافيه : ثنا محمد بن يَحْيَى ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا حمّاد بن زيد ، به .
٩٠٠٧ - حديث: أمرت امرأة سنان بن عبد الله الجهني(١) أن يسأل لها رسول
خز
الله عَّةٍ: أن أمها ماتت وما تحج، أفيجزئ عن أمها أن تحج عنها؟ قال: ((نعم ... ))
الحديث .
خز في الحج: ثنا عِمْران بن موسى القزّاز، عن عبدالوارث بن سعيد ، ثنا أبو
التّيَّاحِ، ثنا موسى بن سَلَمَةَ الهُذَلي قال: انطلقتُ أنا وسِنان بن سَلَمَةَ(٢) مُعْتَمِرَيْنِ
فلما نزلْنا البَطْحَاء قلتُ : انْطِلِقْ إلى ابن عبّاس نتحدّث إليه ، قال: قلتُ - يعني لابن
عباس- إِنَّ لي والدةً بالمِصْرِ وإنّي أَغْزُو هذه الْمَغَازِي أَفَيُجْزِئُ عنها أن أُعْتِقَ وليست
معي؟ قال : أفلا أنبئك بأعجبَ من ذلك ... فذكره . ليس في السماع .
٩٠٠٨ - حديث: أن النبي :{* بعث بثمان عشرة بدنة مع رجل فأمره فيها
جا عه حب حم
بأمره، فانطلق ثم رجع إليه فقال: أرأيت إن أزحف(٣) علي منها شيء؟ قال:
((انحرها ... )) الحديث .
٩٠٠٧- خز ٣٤٣/٤ .
ويُزاد : أحمد ٢٧٩/١ ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو التياح، به ، وتأتي في الحديث
التالي .
(١) سِنَانُ بن عبدالله الجهني، صحابيّ جليل، ذكره الحافظ في القسم الأول من حرف
السين في الإصابة ٢٦٦/٤ .
(٢) سنان بن سَلَمَة بن المُحَبَّق البصري الهذلي ، صحابي صغير ولد يوم حنين وله رؤية ، مات
في آخر إمارة الحجّاج . (التقريب) .
٩٠٠٨- جا: ١٥١، حب (الإحسان) ١٣١/٦، ١٣٢، أحمد ٢٧٩/١، ٢١٧، وليس في
القسم المطبوع من عه ، ولا في القسم المخطوط بين أيدينا .
(٣) يقال: أَزْحَفَ البَعير فهو مُزْحِفٌ إذا وقف من الإِعْياء، وأُزْحِفَ الرجُلُ إذا أَعْيَت دابْتُه ،
كأنَّ أمرها أَقْضَى إلى الزَّحْفِ. (النهاية ٢٩٨/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مِيزَانُ أبو صالح ، عنه
جا في الحج : ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا إسماعيل بن علية .
عه فيه : ثنا أبو داود السّجْزِي، ثنا سليمان بن حَرْب ومسدّد، قالا : ثنا حمّاد بن
زيد. وعن يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حمّاد وإسماعيل بن إبراهيم
-فرقهما- قالا : ثنا أبو التّيَّاح ، عنه ، به .
حب في الرابع من الثاني: أنا إبراهيم بن علي بن عبدالعزيز العُمَرِيّ بالموصل ،
ثنا الْمُعَلَّى بن مهدي ، ثنا حمّاد بن زيد، به . وفي الخامس والستين من الثالث: أنا
الحسن بن سفيان، ثنا شَيْبَان بن فرُّوخ(١)، ثنا عبدالوارث، عن أبي التّاح ، به .
٣
١١١/ب
/ رواه أحمد: وأوله : بَعَثَ رسول الله ◌َ هل بالبُدْنِ مع فلان فأمره فیها بأمره فلما
مضى رجع فقال: يا رسول الله ما أصنَعُ بما أَزْحِفَ عَلَيَّ منها؟ ... الحديث . وفي أوله
قصة ، وفيه : أمرت امرأة سنان بن عبدالله الجهني أن يسأل رسول الله تَّ هي عن أمها
توفّيت ولم تَحج أَيُجْزِئُ عنها؟ ... الحديث. وفيه: وسألته عن ماءِ البَحْر؟ فقال :
(ماءُ البحر طَهور)). موقوف. عن عفّان ويونس ، عن حمّاد، عن أبي التَّيَّاح ، عنه
به . ولم يسق لفظ يونس . وعن إسماعيل عن أبي التياح بقصة : ما أَزْحِفَ مِنَ البُدْنِ
فقط. قال أحمد: ولم يسمع إسماعيل من أبي التِّيّاح إلا هذا الحديث .
195 * میزَانُ أبو صالح ، عن ابن عباس .
زائرات القبور، المتخذات عليها
٩٠٠٩ - حديث: لعن رسول الله
حب کم حم
المساجد والسرج .
(١) شَيْبَان بن فَرُوخ أبي شيبة الحَبَطِي الأُبُلّي، أبو محمد، من صغار الطبقة التاسعة . انظر:
(التقريب) .
195* ميزان البَصْري ، أبو صالح. مقبول ، من الطبقة الثالثة ، وهو مشهور بكنيته ، وهو
باذان كما بينه الحافظ عقب حديثه هنا . انظر: (التاريخ الكبير ٦٧/٨، والتقريب) .
٩٠٠٩ - حب (الإحسان) ٧٢/٥، كم ٣٧٤/١.
ويُزاد: أحمد ٢٢٩/١، ٢٨٧، ٣٢٤، ٣٣٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٤٣۵ - عبد الله بن عباس : مِیزَانُ أبو صالح ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثالث من الثاني ، وفي التاسع بعد المائة فيه : أنا إسحاق بن إبراهيم بن
إسماعيل ، ثنا قُتَيْبة بن سَعِيد، ثنا عبدالوارث، عن محمد بن جُحَادَة (١) ، سمعت
أبا صالح ، بهذا. قال ابن حبان: أبوصالح هذا اسمه ميزان ، بصري ثقة ، وليس
بصاحب الكلْبِي (٢)، كذا قال. في الموضِعَيْن! وعندي أنه أخطأ .
كم في الجنائز: أخبرني أبو بكر أحمد بن كامل بن خَلَف القاضي ، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى القاضي ، ثنا أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم. (ح) وثنا أبوبكر بن
بَأُويَه ، ثنا أبو المُثَنَّى العَنْبَرِيّ ، ثنا يحيى بن مَعِين ، ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن
جعفر، كلهم عن شعبة ، عن محمد بن جُحَادَة ، مثله. وقال : أبوصالح هذا ليس
بِالسَّمَّان (٣) الْمُحْتَجّ به، إنما هو بَاذَان(٤) ولم يحتّج به الشيخان ، لكنه حديث مُتداول
بين الأئمة ، ووجدتُ له متابعاً من حديث حسان بن ثابت(٥) .
قلت : وله شاهد آخر من حديث عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
وباذان -هو صاحب الكلبي - وقد روينا في [ ... ](٦) فقال عن أبي صالح مولى أم
هَانِئ، وهذا هو بَاذَان صاحب الكُلْبِي ، فتعيّن أن قول ابن حبان خطأ .
(١) جُحَادَة - بضم الجيم وتخفيف المهملة -. انظر: (التقريب).
(٢) الكلْبِي - بفتح الكاف وسكون اللام وفي آخرها باء موحّدة- كذا ضبطه ابن الأثير في
اللباب ١٠٤/٣، وهو محمد بن السائب بن بشر، أبو النضر الكوفي النسّابة المفسّر المتهم
بالكذب . انظر : (التقريب) .
(٣) يعني به أبو صالح السّمَّان الزيات، واسمه ذَكْوَان ، وهو ثقة ثبت من الطبقة الثالثة .
انظر: (التقريب) .
(٤) بَاذَان - بالذال المعجمة ويقال آخره ميم باذام- أبوصالح مولى أم هانئ ضعيف يرسل ، من
الطبقة الثالثة . انظر: (التقريب) .
(٥) الكلام للحاكم في المستدرك ، وساق هذا المتابع عقب الشاهد في الموضع نفسه .
(٦) كذا بياض في الأصل و(هـ) والحديث رواه المصنف في ترجمة باذام أبي صالح عن ابن
عباس . انظر: (١٩/٧ ح ٧٢٤١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٠