النص المفهرس

المَمْلَڪَة العَرَبيَّة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسْلاميّة في المدينة المنوّرة
١
إِخْجَاءُ الْهَ
بالفَوَائِدِ المُتَكَرَة مِنْ أطرافَّ العَشِرَة
للإمَام الْحَافِظِ أَجَمَدُ بْن عَلِ بْر مُحَمَّدُ ابْن ◌َ الْعَسْقَلَانيّ
(٧٧٣-٥٨٥٢)
الجزء الثّامِن
بَقِيَّةٌ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاس ◌ِ عَبْدُ اللّهِ بْن عُمَر
الأحاديث(٨٧٧٥ -١٠٢٤٧)
تحقيق
الدكتور يوسف عبد الرحمن الرحيلي
الباحث بمركز خدمة السّنّة والسيرة النبوية

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤١٧هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق يوسف عبدالرحمن المرعشلي
٧٢٠ ص ؛ ١٦ ×٢٣,٥ سم
ردمك ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
X - ١٥-٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج٨)
٢- الحديث- المسانيد أ- المرعشلي، يوسف
١ -الحدیث - مستدر کات
عبدالرحمن (محقق) ب-العنوان
ديوي ٢٣٧،٤
١٦/١٠٥٣
رقم الإيداع : ١٦/١٠٥٣
ردمك: ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
X- ١٥-٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج ٨)

الْخَافُ الْهَرَّة
بالفَوَائِدِ المُبْتَكَرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء النّامِن

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مُجَع الملك فهدٍ أَطْبَابَةِ المُصْحَة ◌ُالشّريف
بالمدَينَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْكَ خِدْفَتِ السُّنَّةِ وَالشِيرةِالنَّبُويَّةِ
بالمدَينَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الْحُقُوق مَخْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولى
عام ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مالك بن الحارث وابن سعد ، عنه
[ بسم الله الرحمن الرحيم ]
164 * / مالك بن الحارث ، عن ابن عباس .
٣
١/٩٨
٨٧٧٥ - حديث : جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إن عمي طلق امرأته
ثلاثاً ... الحديث موقوف .
طح في النكاح(١): ثنا ابن مَرْزُوق، ثنا أبو حُذَيْفة ، ثنا سفيان، عن الأعمش،
عنه ، به .
165 * مالك بن سَعْد التُجيبي ، عن ابن عباس .
٨٧٧٦ - حديث: ((إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها ... )) الحديث.
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا محمد بن الحسن (٢) بن قتيبة ، ثنا يزيد بن
حب کم حم
164 * مالك بن الحارث السّلَمي الرقي. ويقال: الكوفي . ثقة ، توفي سنة ٩٤. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٣٠٧/٧ ، والتقريب) .
٨٧٧٥- طح ٥٧/٣.
(١) كذا في الأصل و (هـ) وهو في مطبوعة الطحاوي في كتاب الطلاق .
165 * مالك بن سعد التَّجيبي ، من أهل مصر. قال أبوزرعة : لا بأس به ، وذكره ابن حبان
في ((الثقات)) وقال: وقد قيل: إنه مالك بن ربيعة التّجيبي. قال الحافظ ابن حجر في التعجيل :
ولم يذكر ابن يونس مالك بن ربيعة . انظر : (التاريخ الكبير ٣٠٨/٧، وتعجيل المنفعة ٢٥٣) .
٨٧٧٦- حب (الإحسان) ٣٧٠/٧. كم ٣١/٢،١٤٥/٤. أحمد ٣١٦/١ .
(٢) ((الحسن)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((إسحاق)) والتصويب من مطبوعة ((الإحسان)
ومن مصادر ترجمته ، وهو محمد بن الحسن بن قتيبة من شيوخ ابن حبّان ، ومن الرواة عن يزيد
ابن موهب ، وليس في شيوخ ابن حبان من اسمه محمد بن إسحاق بن قتيبة . انظر: (سير أعلام
النبلاء ٩٣/١٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
مَوْهب(١)، ثنا ابن وَهْب، أنا حَيْوَة ، حدثني مالك بن خير الزّبَادي(٢) ، عنه ، به .
كم في الأشربة : ثنا أبو العباس ، أنا ابن عبد الحَكَم ، ثنا عبدالله بن وَهْب ، به .
وفي البيوع : أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا أبو عبدالله محمد بن
أحمد بن أنس القرشي ، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ ، ثنا حيوة ، به ، وقال : صحيح
الإسناد .
قال أحمد : ثنا أبو عبدالرحمن ، ثنا حَيْوَة ، به .
166 * مُجَاهد بن جَبْر المكّيّ ، عن ابن عباس .
٨٧٧٧ - حديث: ((لقد أخرج الله آدم من الجنة قبل أن يدخلها أحد ، قال
الله: ﴿ .. إِنِّ جَاعِلٌ فِ الْأَرْضِ خَلِيفَةً ... ﴾(٣) ... )) الحديث. وفيه: ((كان في
الأرض قبل أن يخلق آدم بألفي عام الجن)) .
كم في تفسير البقرة : أنا عبدالله بن موسى الصيدلاني ، ثنا إسماعيل بن قتيبة ،
ثنا أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن بكير بن الأخنس عنه ،
به . وقال : صحيح الإسناد .
(١) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((وهب))، وهو يزيد بن عبدالله بن موهب الرملي.
انظر: (الجرح والتعديل ٢٧٦/٩، وتذكرة الحفاظ ٧٦٤/٢) .
(٢) الزَّبادي - بفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة ثم دال مهملة- كذا ضبطه ابن ماكولا في
الإكمال ٢١٠/٤، والذهبي في المشتبه ص ٣٤٠. وانظر ترجمته في: (الجرح والتعديل للرازي
٢٠٨/٨، وثقات ابن حبان ٤٦٠/٧) ووهم من جعله الزيادي بالياء .
166 * مجاهد بن جبر -بفتح الجيم وسكون الموحدة- أبو الحجاج المخزومي مولاهم، المكي.
ثقة إمام في التفسير وفي العلم، من الطبقة الوسطى من التابعين. مات سنة (١٠٤). انظر:
(التاريخ الكبير ٤١١/٧- ٤١٢، والتقريب) .
٨٧٧٧- كم ٢٦١/٢ .
(٣) الآية (٣٠) من سورة البقرة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
قلت : بكر ضعيف(١) .
٨٧٧٨ - حديث : المستحاضة تؤخر الظهر وتعجل العصر . موقوف .
طح
طح في الطهارة: ثنا ابن خزيمة ، ثنا حجّاج، ثنا حمّاد، عن قيس بن سعد ،
عنه ، به .
٨٧٧٩ - حديث: ((عامة عذاب القبر من البول ، فتنزهوا من البول)).
قط كم
قط في الطهارة : ثنا أحمد بن عمرو بن عثمان ، ثنا محمد بن عيسى العطار، ثنا
إسحاق بن منصور ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عنه ، به .
كم فيه : أنا علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد بن رافع ، ثنا
إسحاق بن منصور ، به . أخرجه شاهداً لحديث أبي هريرة .
٨٧٨٠ - حديث: قيل لابن عباس: إن أرضها أرض باردة فقال: تؤخر الظهر
وتعجل العصر، وتغتسل غسلها . الحديث موقوف في المستحاضة .
مي
مي في الطهارة : أنا حَجّاج بن المِنْهال ، ثنا حمّاد ، عن قيس ، عنه ، به .
٨٧٨١ - حديث: لما نزلت هذه الآية: ﴿ ..... فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن
كم
(١) قوله: ((بكر ضعيف)) كذا في الأصل و (هـ) وهو تعقيب من الحافظ على تصحيح
الحاكم .
قلت : بكر ليس له ذكر في الإسناد ، والمذكور بكير، وهو ثقة كما في ((التقريب)) وأصوله،
ولعله سَبَقَ ذهن الحافظ إلى بكر بن خنيس ، وهو صدوق له أغلاط ، ويعدّ من الضعفاء . انظر
ترجمته في : (ضعفاء الدارقطني ٢٩٠). ويؤكّده أن الذهبي في تلخيص المستدرك أقرّ الحاكم على
تصحيحه وقال : صحيح . وانظر: (التقريب ، والمجروحين لابن حبان ١٩٥/١).
٨٧٧٨- طح ١٠١/١.
٨٧٧٩- قط ١٢٨/١، كم ١٨٣/١ - ١٨٤.
٨٧٨٠- مي ١٧٩/١ .
٨٧٨١ - كم ١/ ١٨٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
ج
يَنَطَهَّرُواْ ... ﴾(١) بعث رسول الله ◌َّ ه إلى عويم بن ساعدة فقال: ((ما هذا الطهر (٢)
الذي أثنى الله عليكم به؟ ... )) الحديث .
كم في الطهارة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن
خَلِيّ(٣) ، ثنا أحمد بن خالد الوَهْبِيّ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن الأعمش ، عنه،
به. وقال: صحيح على شرط مسلم. وقد رواه سَلَمَة بن الفضل ، عن ابن إسحاق
أيضاً .
٨٧٨٢ - حديث: لقد عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف
عند كل آية أسأله فيمن أنزلت ، وفيم كانت؟ فقلت : يا أبا عباس! أرأيت قول الله
تعالى: ﴿ ... فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأَتُوُهُربَه مِنْ حَيْثُ أَمَرَّكُمُ الله .... ﴾(٤) قال : أي من حيث
أمركم(٥) أن تعتزلوهن .
مي في الطهارة: أنا الحَكَم بن المُبارَك (٦) ، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن
إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عنه ، به . وعن محمد بن يوسف ، عن سفيان، عن
عثمان بن الأسود ، عن مجاهد قال : أمروا أن يأتوا من حيث نهوا، ولم يذكر ابن
(١) الآية (١٠٨) من سورة التوبة.
(٢) في مطبوعة المستدرك : (الطهور).
(٣) محمد بن خالد بن خليّ - بوزن عَلِيّ- الكلاعي، أبوالحسين الحمصي. انظر: (مشتبه
الذهبي ١٦٩ ، والتقريب ) .
٨٧٨٢- مي ٢٠٥/١، كم ٢٧٩/٢، ١٩٥/٢.
(٤) الآية (٢٢٢) من سورة البقرة .
(٥) في (هـ) : ((أمركم الله)) وما أثبتناه من الأصل ، وهو الموافق للفظ الدارمي.
(٦) (المبارك)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((أبان))، والتصويب من مطبوعة الدارمي ، ومن
مصادر ترجمته ، وهو الحكم بن المبارك الباهلي ، من شيوخ الدارمي ، يروي عن محمد بن سلمة
الخزاعي . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ١٣١/٧). وأما الحكم بن أبان ، فليس من شيوخ
الدارمي ، ولم يُذكر له رواية عن محمد بن سلمة . انظر: (تهذيب الكمال ٨٦/٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
عباس .
كم في التفسير: أنا أبوزكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي، ثنا محمد بن إسحاق، به . وفي
النكاح : أنا أبو النضر الفقیه وأبو الحسن العنزي(١) ، قالا : ثنا عثمان بن سعید ، ثنا
عبدالعزيز بن يحيى الحراني ، ثنا محمد بن سلمة ، به ، والأول أتم .
٣
٩٨/ب
٨٧٨٣ - / حديث: أن رسول الله ◌َ كان يقرأ القرآن كل سنة على
کم حم
جبريل ... الحديث .
كم في أول التفسير: أنا أبوالعباس محمد بن أحمد المحْبُوبي، ثنا سعيد بن
منصور(٢)، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن المُهَاجِر ، عنه ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
رواه أحمد : عن يحيى بن آدم ومحمد بن سَابِق ، عن إسرائيل ، به .
٨٧٨٤ - حديث : في ذكر القلتين .
يأتي في المراسيل ، في ترجمة : يحيى بن يعمر .
٨٧٨٥ - حديث: مر رسول الله # بحائط من حيطان مكة أو المدينة فسمع
خز حب
صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ... الحديث .
(١) العَنَزي - بفتح العين المهملة والنون ثم زاي بعدها - وهو أحمد بن محمد بن عَبْدُوس
الطرائفي من شيوخ الحاكم . انظر: (الأنساب ٢٢٦/٨، والسير ٥١٩/١٥).
٨٧٨٣- كم ٢٣٠/٢، أحمد ٣٢٥/١، ٢٧٥ .
(٢) كذا في الأصل و (هـ) وفي مطبوعة المستدرك: ((سعيد بن مسعود)) ولعله الصواب ، فهو
الذي يروي عنه المَحْبُوبِي. انظر: (سير أعلام النبلاء ٥٣٧/١٥).
٨٧٨٤- انظر [٢٩٣/٦/ب].
٨٧٨٥- خز ٣٢/١، حب (الإحسان) ٥٢/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الطهارة : ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن منصور ، عن مجاهد ، به .
حب في الحادي والسبعين من الثالث : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، ثنا
محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن مجاهد ، نحوه .
قلت : رُوي عن الأعمش، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، وقد
مضی(١) .
قط
٨٧٨٦ - حديث: ((من السنة أن لا يصلي بالتيمم أكثر من صلاة واحدة)).
قط في التيمم : عن محمد بن إسماعيل الفَارِسِيّ ، عن إسحاق بن إبراهيم - هو
الدَّبَري(٢) -. وعن إسماعيل بن علي ، عن إبراهيم الحربي ، عن ابن زنجويه ، كلاهما
عن عبدالرزاق. وعن أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني، عن شُعَيْب بن
أيوب (٣)، عن أبي يحيى الحِمَّاني، كلاهما عن الحسن بن عُمَارَة ، عن الحَكَم ، عنه ،
به. ليس في حديث ابن زَنْجَوَيْه: ((مِنَ السُّنَّة)). وقال الدارقطني: الحسن بن
عُمَارَة : ضعيف (٤) .
(١) انظر: (٢٥٢/٧ ح ٧٧٦٩).
٨٧٨٦- قط ١٨٥/١.
(٢) الدّبَري - بفتح المهملة وبعدها راء - هذه النسبة إلى دَبَر، وهي من قرى صنعاء اليمن،
منها أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدّبري راوي كتب عبدالرزاق عنه . انظر : (اللباب
لابن الأثير ٩٨٩/١، والمشتبه للذهبي ٢٨٢).
(٣) (أيوب) جاء مكانه في الأصل و (هـ) : (حرب) والتصويب من مطبوعة الدارقطني ، ومن
مصادر ترجمته ، وهو شعيب بن أيوب بن رزين الواسطي ، يروي عن أبي يحيى الحِمَّاني
عبدالحميد بن عبدالرحمن . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٥٠٥/١٢).
(٤) وضعّفه علي بن المديني وتركه أحمد . وقال ابن معين: ليس بشيء . وقال الجوزجاني:
ساقط. وتركه مسلم وأبو حاتم والدار قطني . انظر : (أحوال الرجال الجوزجاني : ٥٢ ، والضعفاء
الصغير للبخاري: ٦٢، والضعفاء للعقيلي ٢٣٧/١، وميزان الاعتدال ٥١٣/١، وتهذيب التهذيب
٣٠٤/٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
٨٧٨٧ - حديث : أن ابن عباس كان لا يقنت في صلاة الفجر.
طح
طح في الصلاة: ثنا محمد بن خُزيمة ، ثنا عبدالله بن رَجَاء ، أنا زائِدَة، عن
منصور ، ثنا مجاهد أو سعيد بن جبير : أن ابن عباس كان لا يقنت في صلاة الفجر .
· على رجل فرأى فخذه مكشوفة ، فقال :
٨٧٨٨ - حديث : مر رسول الله
((غط فخذك ، فإن فخذ الرجل من عورته ... )) الحديث .
طح كم حم
طح في آخر الصلاة : ثنا علي بن مَعْبَد ، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل ،
عن أبي يحيى القَتَّات(١)، عن مجاهد ، به .
كم في اللباس : أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيدالله بن
موسی ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبویحیی سمعت مجاهداً ، به .
قال أحمد : ثنا محمد بن سَابِق ، ثنا إسرائيل ، به .
٨٧٨٩ - حديث: ((لا يتقدم الصفَّ الأولَّ أعرابيٌّ ولا عجمي ولا غلام لم
يحتلم)» .
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن محمد الجوزي ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا العباس
ابن سليم ، ثنا عبيدالله بن سعيد ، عن الليث - هو ابن أبي سليم- عنه ، به .
٨٧٩٠ - حديث : سألت ابن عباس عن السجدة التي في ﴿حمّ﴾ قال:
اسجد بآخر الآيتين .
٨٧٨٧- طح ٢٥٢/١.
٨٧٨٨- طح ٤٧٤/١، كم ١٨١/٤، أحمد ٢٧٥/١ .
(١) القَتَّات - بقاف ومثناة ومثقلة. وآخره مثناة أيضاً - كذا ضبطه الحافظ في ((التقريب))
واختلف في اسمه فقيل : زاذان ، وقيل : دينار، وقيل: غير ذلك. انظر: (المشتبه للذهبي ٥١٩ ،
والتقريب) .
٨٧٨٩- قط ٢٨١/١.
٨٧٩٠- طح ٣٥٩/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٠

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة: ثنا فَهْد، ثنا أبو نعيم، ثنا فِطْر، عنه، بهذا. وعن صالح بن
عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشیم ، أنا فطر ، نحوه . وعن أبي بکرة ، ثنا
أبو أحمد، ثنا مِسْعَر(١)، عن عمرو بن مُرّة، عن مجاهد قال: سَجَدَ رجلٌ في
الأُولَى من ﴿ حَمَ ﴾ فقال ابن عباس : عجل هذا .
٨٧٩١ - حديث : الصلاة الوسطى صلاة الصبح .
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، ثنا سعيد بن عُفَيْر(٢)، ثنا داود بن
عبدالرحمن ، عن عمرو بن دينار ، عن مجاهد ، بهذا .
٨٧٩٢ - حديث : في مسافة قصر الصلاة .
في ترجمة : عطاء ، عن ابن عباس .
٨٧٩٣ - حديث : ((يابني عبد المطلب ، يابني عبد مناف ، لا تمنعوا أحداً يطوف
بالبيت ويصلي ، فإنه لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا صلاة بعد
العصر حتى تغرب الشمس ، إلا عند هذا البيت يطوفون ويصلون)).
قط في الصلاة : ثنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، ثنا جعفر بن محمد بن شاکر ، ثنا
سُرّيّج بن النُّعمان ، ثنا أبوالوليد العدني ، أنا رجاء أبو سعيد ، عنه ، به .
(١) ((مِسْعَر) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((سفيان)) والتصويب من مطبوعة الطحاوي
ومصادر ترجمته ، وهو مِسْعَر بن کِدَام بن ظھیر الهلالي ، یروي عن عمرو بن مرّة ، ویروي عنه أبو
أحمد الزبيري . انظر ترجمته في : (التاريخ الكبير ١٣/٨، وتهذيب الكمال ٤٦١/٢٧ - ٤٦٨).
٨٧٩١- طح ١٧٠/١.
(٢) عُفَيْر -مصغراً- وهو سعيد بن كثير بن عُفَيْر الأنصاري، يُنسب إلى جده. انظر: (المشتبه
للذهبي : ٤٨٧، ومغاني الأخيار: ٢٢٠).
٨٧٩٢- انظر: (٤١٣/٧ ح ٨٠٨٨).
٨٧٩٣- قط ٤٢٥/١ - ٤٢٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
٣
١/٩٩
٨٧٩٤ - / حديث: في قوله: ﴿ ... وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ... ﴾(١) هو الشيخ
الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيُفطر ويُطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من
حِنْطة . موقوف .
قط في الصيام: ثنا (أحمد بن عبدالله الوكيل)(٢)، ثنا إسحاق بن الضَّيْف ، ثنا
عبدالرزاق ، ثنا الثوري ، عن منصور، عنه ، بهذا . وقال: صحيح (٣) .
٨٧٩٥ - حديث: أن معاوية طاف بالبيت الحرام ، فجعل يستلم الأركان كلها ،
طح حم
فقال ابن عباس: لم يكن رسول الله ◌َلم يستلمها ... الحديث.
طح في الحج: ثنا روح بن الفرج، ثنا زهير بن عباد، ثنا عَتّاب بن بشير، عن
خُصَيْف ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا مروان بن شجاع ، حدثني خصیف ، به .
٨٧٩٦ - حديث: ((هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن معه هدي فليحل
مي عه حم
الحل كله، فقد دخلت(٤) العمرة في الحج إلى يوم القيامة)).
مي في الحج : أنا سهل بن حماد ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عنه ، به .
٨٧٩٤- قط ٢٠٧/٢ .
(١) الآية (١٨٤) من سورة البقرة.
(٢) تكرر في (هـ) .
(٣) قوله : (وقال صحيح) ليس في مطبوعة الدارقطني عقب هذا الحديث ، وإنما عقب الذي
قبله ، قال: ((وهذا صحيح وما بعده)) .
٨٧٩٥ - طح ١٨٤/٢، أحمد ٢١٧/١.
٨٧٩٦- مي ٣٧٩/١، عه [٢٥/٣/أ] نسخة دار الكتب المصرية، أحمد ٢٥٣/١ و٢٤١ و ٢٥٩
و٣٤١ و٢٣٦ .
(٤) في الأصل و (هـ) : (وجبت) والتصويب من الأصول ، الدارمي وأحمد وأبي عوانة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
عه فيه: ثنا يوسف(١) وأبو حميد، قالا: ثنا حجاج. وعن أبي أمية ، ثنا روح،
قالا : ثنا شعبة ، به .
ل أحمد : ثنا عفان ، ثنا خالد ، ثنا يزيد بن أبي زياد ، عنه ، به . ولفظه : قدمنا
مع رسول الله ◌َه حجاجاً فأمرهم فجعلوها عمرة ، ثم قال: ((لو استقبلت من أمري
ما استدبرت لفعلت كما فعلوا، ولكن دخلت العمرة في الحج إلى يوم
القيامة ... )) الحديث . وعن هشيم وعبيدة بن حميد، عن يزيد نحوه، مختصراً .
وعن محمد بن جعفر وروح ويزيد ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن الحكم، عن مجاهد ،
ببعضه .
٨٧٩٧ - حديث : ((لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأفسدت على أهل
حب كم حم عم
الدنيا معيشتهم ... )) الحديث .
حب في التاسع والسبعين من الثالث : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر ، ثنا
محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عنه ، به .
كم في تفسير آل عمران: ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
مرزوق ، ثنا أبوداود . وفي تفسير الدخان : بهذا الإسناد . وزاد : وهب بن جرير . وفي
تفسير آل عمران: عن عبدالرحمن بن الحسن ، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم،
كلهم عن شعبة ، به .
رواه أحمد: عن روح ومحمد بن جعفر، عن شعبة، به . وأوله :
(١) الواو ساقطة من مخطوطة أبي عوانة ، فبدا الإسناد فيها هكذا: (يوسف أبوحميد ،
قال ... ) وهو سقطٌ مُخلُّ ، فيوسف كنيته أبو يعقوب ، وهو يوسف بن سعيد بن مسلّم المِصِّيصيّ،
يروي عن حجاج بن محمد الأعور، وأبو حُمَيد هو عبدالله بن محمد بن تميم المصيصي ، يروي
عن حجاج أيضاً، وكلاهما من مشايخ أبي عوانة . انظر: (السير ٦٢٢/١٢، وتهذيب التهذيب
٧/٦) .
٨٧٩٧- حب (الإحسان) ٢٧٨/٩، كم ٢٩٤/٢ و٤٥١ و٢٩٤، أحمد ٣٠١/١ و٣٣٨ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ، وَلَا تَمُوتُنَّإِلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ﴾(١) ولو أن قطرة ... ))
الحديث .
قال عبد الله : ثنا القواريري ، ثنا فضيل بن عياض ، عن سليمان الأعمش، عن
أبي یحیی ، عن مجاهد ، نحوه .
** يوم خيبر عن لحوم الحمر، وعن كل ذي
٨٧٩٨ - حديث : نهى رسول الله
جاقط كم حم
ناب من السباع ، وأن توطأ السبايا حتى يضعن .
جا في النكاح: ثنا محمد بن عوف، ثنا عبيدالله(٢) بن موسى، ثنا سفيان(٣)
عن الأعمش ، عنه ، بهذا .
قط في البيوع : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن حفص بن عبدالله ، ثنا
أبي (٤)، حدثني إبراهيم بن طَهْمَان، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرو بن شعيب،
عن عبدالله بن أبي نَجِيح، عنه به . وزاد في أوله : نهى يوم حنين(٥) عن بيع المغانم
(١) الآية (١٠٢) من سورة آل عمران .
٨٧٩٨- جا : ٢٤٤، قط ٦٩/٣، كم ١٣٧/٢، ٤٠، ٥٦، أحمد ٣٢٦/١.
(٢) تصحف في مطبوعة ابن الجارود إلى : (عبدالله) وهو عبيدالله بن موسى بن أبي المختار
باذام العبسي . انظر: (سير أعلام النبلاء ٦٦٣/١٢، وتهذيب التهذيب ٥٠/٦- ٥١).
(٣) كذا في الأصل و (هـ) : (سفيان) وفي مطبوعتي ابن الجارود والحاكم: (شيبان) وهو
محتمل ، ولعله الصواب . انظر : (تهذيب التهذيب ٥١/٦).
(٤) قوله : (ثنا أبي) سقط من مطبوعة الدارقطني، والصواب إثباته ، وقد أثبته الحاكم في
إسناده .
(٥) كذا في الأصل و (هـ): (حنين) وفي مطبوعة ابن الجارود والدارقطني والحاكم : (خيبر)
وهو الصواب المشهور، إذ لم يرد في شيء من الأصول أن ذلك كان يوم حنين ، والحديث أخرجه
النسائي في المجتبى ٣٠١/٧ في كتاب البيوع، باب بيع المغانم قبل أن تقسم، ولكن لم يرد فيه
زمان ذلك ، وأشار المزي في التحفة ٢٢٠/٥ لتفرد النسائي به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان. قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر، عنه
[إتحاف المهرة
حتى تُقْسَم .
كم في قسم الفيء : أخبرني عبدالله بن محمد بن حَمُّويه ، ثنا أبي ، ثنا أحمد
ابن حفص ، به . وعن أبي بكر [أحمد](١) بن إسحاق، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا
سعيد بن أبي مريم ، ثنا عبدالرحمن [بن أبي الزناد ، ثنا عبد الرحمن](١) بن الحارث ،
عن ابن أبي نَجِيح ، به نحوه . وفيه وفي البيوع: عن أبي العباس محمد بن أحمد
الَحْبُوبِي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن موسى، به . وفي البيوع: عن علي
ابن حَمْشَاذ ، عن عبيد بن شريك ، به . وعن عبدالله بن محمد بن حَمُّویه ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن الأعمش عنه ، به . مختصر:
نھی رسول الله : عن كل ذي ناب من السبع .
٣
٩٩/ب
٨٧٩٩ - / حديث : في قوم أصابوا ضبعاً، قال : عليهم كبش يتخارجونه
بينهم .
قط في الحج: ثنا أبوبكر النيسابوري ، ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا عفان ، ثنا
عبد الواحد بن زياد ، عن سعيد بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا موقوفاً .
* في هديه عام الحديبية جملاً لأبي
٨٨٠٠ -حديث : أهدی رسول الله
خز كم حم
جهل في رأسه برة من فضة ، كان أبو جهل أسلمه يوم بدر .
خز في الحج : ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، ثنا عبدالأعلى، عن محمد . وعن
محمد بن عيسى ، عن سلمة بن الفضل ، قال : قال محمد - يعني ابن إسحاق-عن
عبدالله بن أبي نَجِيح، عنه ، بهذا . ليس في السماع . زاد سلمة في حديثه : ليغيظ
بذلك المشركين .
(١) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة الحاكم ليست في الأصل و (هـ).
٨٧٩٩- قط ٢٥٠/٢.
٨٨٠٠- خز ٢٨٦/٤، ٢٨٧، كم ٤٦٧/١، أحمد ٢٧٣،٢٦١/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر، عنه
کم فیه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار ، (ثنا یونس
ابن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، به . وعن علي بن حَمْشَاذ، عن إسماعيل بن
إسحاق)(١) ، ثنا عَيّاش بن الوليد ، ثنا عبدالأعلى ، به .
رواه أحمد : عن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق . وعن حسین ، عن جرير بن
حازم، كلاهما عن ابن أبي نَجِیح ، عنه ، به .
٨٨٠١ - حديث: ((ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع ولا على الذمي)).
قط في الحدود : ثنا موسى بن جعفر بن قُرَيْن(٢) ، ثنا فَهْد بن سليمان ، ثنا موسى
ابن داود ، ثنا سفيان الثوري ، عن عمرو بن دينار عنه ، بهذا . وقال: لم يرفعه غير
فهد والصواب موقوف . وعن محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
أنا عبد الرزاق ، عن الثوري ومعمر ، عن عمرو ، به موقوفاً .
٨٨٠٢ - حديث: لا يورث (٣) القاتل من المقتول شيئاً. موقوف .
مي
مي في الفرائض : أنا أبونعيم ، ثنا سفيان ، عن لَيْث ، عنه ، بهذا .
٨٨٠٣ - حديث: ((ليس على العبد ولا على أهل الكتاب حدود)).
قط كم
قط في الحدود : ثنا محمد بن جعفر المُطَيْرِي من كتابه ، ثنا عبيدالله بن النعمان ،
(١) من قوله: (ثنا يونس) إلى قوله (إسماعيل بن إسحاق). سقط من مطبوعة ((المستدرك))،
وهو موجود في مخطوطته [٢١٥/١/ب] النسخة الأزهرية.
٨٨٠١- قط ٨٦/٣ و ٨٧.
(٢) قُرِّيْن - بضم القاف- هو موسى بن جعفر بن علي بن عثمان بن قُرَيْن العُثماني.
(المشتبه : ٥٢٦) .
٨٨٠٢- مي ٢٧٧/٢ .
(٣) في مطبوعة الدارمي : (لا يرث).
٨٨٠٣- قط ٨٧/٣، كم ٣٨٢/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا أبوعاصم ، أنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عنه ، به . وعن محمد بن مَخْلَد ،
ثنا أحمد بن منصور زَاج(١)، ثنا إسحاق بن إبراهيم -قاضي خوارزم- أنا ابن جريج،
عن عمرو ، به موقوفاً . قال : وهو أصحّ .
کم فيه : أنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا فهد بن سلیمان ، ثنا موسى بن داود ، ثنا
سفيان بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، به (٢) .
٨٨٠٤ - حديث : كان القصاص في بني إسرائيل ولم يكن فيهم الدية ، فقال
جاطح حب قط ش
الله لهذه الأمة: ﴿ ... كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِ الْقَتْلِّ ... ﴾(٣) .. الحديث.
جا في الديات: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان، أنا عمرو بن
دینار ، سمعت مجاهداً ، به .
طح في الجنايات : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا سفيان ، به .
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبان ، أنا عبدالله
عن محمد بن مسلم ، عن عمرو ، نحوه .
قط في الحدود والديات: ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عمرو بن دينار أو ابن أبي نَجِيح ، أو كلاهما
عن مجاهد ، به . قال عبدالرزاق : وأنا ابن عيينة ، عن عمرو ، به . وفيه : عن أحمد
ابن عبدالله الوكيل، ثنا علي بن مسلم، ثنا سفيان بن عيينة، [به](٤).
(١) (زاج)) لقب لأحمد بن منصور بن راشد، أبي صالح المروزي . انظر: (الجرح والتعديل
٧٨/٢، والتقريب).
(٢) ولفظه عند الحاكم : ((ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع، ولا على الذمّي)).
٨٨٠٤- جا: ٢٦٢، طح ١٧٥/٣، حب (الإحسان) ٦٠١/٧، قط ٨٦/٣، ١٩٩، الشافعي:
١٩٩ من كتاب جراح العمد.
(٣) الآية (١٧٨) من سورة البقرة .
(٤) سقطت من (هـ) .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٨

بأطراف العشرة] ج ٨
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
ورواه الشافعي : عن ابن عيينة ، (به)(١) .
فقال : يامحمد لقد
٨٨٠٥ - حديث: لما أسلم عمر أتى جبريل النبي #
حب
استبشر أهل السماء بإسلام عمر .
حب في الثامن من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عقبة
السَّدُوِسي ، ثنا عبدالله بن خِرَاش ، ثنا العَوّام بن حَوْشَب ، عنه ، به .
٣
١/١٠٠
٨٨٠٦ - / حديث: ((خيرهن أيسرهن صداقاً)).
حب
حب في السادس والسبعين من الثالث : أنا ابن خزيمة ، ثنا أبوعمار، ثنا الفضل
ابن موسى ، عن رجاء بن الحارث ، عنه ، بهذا .
٨٨٠٧ - حديث : الطواف للحج والعمرة .
في ترجمة : عطاء ، عن جابر .
٨٨٠٨ - حديث: في قوله: ﴿ ... أَوَلَمْ نُعَمِّرَّكُمْ مَّايَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ ... ﴾(٢)
قال : ستين سنة .
كم في تفسير فاطر : ثنا أبوعبدالله الصَّفَّار، ثنا أحمد بن مِهْران ، ثنا أبونعيم ، ثنا
سفيان ، عن عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
٨٨٠٩ - حديث: ((يدخل الجنةَ رجلٌ فلا يبقى أهل دار ولا أهل غرفة إلا
قالوا : مرحباً ... )) الحديث ، وفيه: ((وأنت هو يا أبا بكر)).
حب
(١) سقطت من (هـ) .
٨٨٠٥- حب (الإحسان) ١٨/٩ .
٨٨٠٦- حب (الإحسان) ١٣٦/٦.
٨٨٠٧ - انظر: (٢٤٦/٣ ح ٢٩٣٣).
٨٨٠٨- كم ٤٢٧/٢.
(٢) الآية (٣٧) من سورة فاطر .
٨٨٠٩- حب (الإحسان) ٧/٩ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : مجاهد بن جبر ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الثامن من الثالث : أنا الوليد بن بيان بواسط ، ثنا أحمد بن محمد بن
أبي بكر السالمي(١)، ثنا ابن أبي فُدَيَّك، عن رباح بن أبي معروف، عن قيس بن
سعد ، عنه ، به .
٨٨١٠ - حديث: حلق رجال يوم الحديبية ... الحديث.
طح حم
طح في الحج: ثنا ربيع المؤذّن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة ، ثنا ابن إسحاق(٢) ، حدثني عبدالله بن أبي نَجِیح ، عنه ، به . وعن فَهْد ، ثنا
يوسف بن بُهْلُول ، ثنا ابن إدريس ، عن ابن إسحاق(٢) ، به .
قال أحمد : ثنا يزيد قال: قال محمد - يعني ابن إسحاق ، فحدثني عبدالله-
-يعني ابن أبي نَجِيح- به .
فقالت : إن أختي ماتت وعليها
خز جاعه حب قط
٨٨١١ - حديث: جاءت امرأة إلى النبي
صيام شهرين متتابعين ... الحديث .
خز في الصيام : ثنا أبوسعيد الأَشَجُّ(٣)، ثنا أبو خالد(٤)، ثنا الأعمش، عن الحَكَم
وسَلَمَة بن كُهَيْل ومسلم البَطِين ، عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد، عن ابن
(١) في (هـ): (السلمي) وهو تصحيف. وانظر: (الأنساب للسمعاني ١٢/٧، واللباب
٩٣/٢) .
٨٨١٠ - طح ٢٥٥/٢، ٢٥٦، أحمد ٣٥٣/١.
(٢) (ابن إسحاق) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى : (أبي إسحاق) والصواب ما أثبتناه ،
وهو محمد بن إسحاق . انظر: (تهذيب الكمال ٤٠٥/٢٤) .
٨٨١١- خز ٢٢٣/٣، جا: ٣١٥، عه [١٨٥/٢/ب] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان)
٢١٥/٥- ٢١٦، ٢١٧، ٢٣٢، قط ١٩٥/٢ - ١٩٦.
(٣) الأَشَجُّ لقٌ لأبي سعيد عبدالله بن سعيد. انظر: (التقريب).
(٤) هو أبو خالد الأحمر، سليمان بن حيّان. انظر: (التقريب)، وسيأتي مصرّحاً به في إسناد
أبي عوانة وابن حبّان .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠