النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٦١٠ - حديث: في قوله: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَوَأْ﴾(١) قال: من
خَشِيَ(٢) الله فهو عالِمٌ.
مي في العلم: ثنا محمد بن حميد، ثنا إبراهيم بن المختار، ثنا عَنْبَسَةُ(٣) بن
الأَزْهَر ، عن سماك بن حرب ، عنه ، به .
٨٦١١ - حديث: لمّا تُوفّي رسولُ الله تَّهِ قلتُ لرجل من الأنصار: يا فلانٌ!
هَلَّمَّ فُلنسأَلْ أصحابَ رسول الله عَ لٍ ... الحديث.
مي في العلم: أنا يزيد بن هارون، أنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم،
عنه ، به .
كم فيه : أنا عبدالله بن الحسين ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يزيد بن هارون،
به (٤) .
٨٦١٢ - حديث: صَدِّق
﴿ أُمَيَّةَ بنَ أبي الصَّلْتِ(٥) في شيءٍ من
النبي
مي خز طح حم
الشعْرِ ... الحديث .
مي في الاستئذان : أنا محمد بن عيسى ، ثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن
٨٦١٠ - مي ٨١/١.
(١) سورة فاطر، الآية (٢٨).
(٢) في مطبوعة الدارمي: ((يخشى)).
(٣) عَنْبَسَةُ - بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين - هكذا ضبطه الحافظ
في : (التقريب). وتصحف في مطبوعة الدارمي إلى ((عنيسة)) بالياء.
٨٦١١- مي ١١٥/١، كم ١٠٦/١ - ١٠٧.
(٤) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري .
٨٦١٢ - مي ٢٠٧/٢، خز (في التوحيد): ٩١، ٩٠، ٩١، طح ٢٩٩/٤، أحمد ٢٥٦/١.
(٥) هو أُمَيَّة بن أبي الصَّلْت، الشاعر المشهور، استنشده النبي ◌َّ﴾ من شعره وقال: ((كاد أن
يُسْلِم)). قال أبو عبيدة: اتفقت العرب على أن أمية أشعر ثقيف. (الإصابة ٢١١/١، الترجمة
٥٤٩). وتصحف اسمه في مطبوعة الدارمي إلى ((الصلب)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق ، عن يعقوب بن عُتْبَة ، عنه ، به .
٣
٨٨/ب
خز في التوحيد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن عيسى ، به . وعن محمد
ابن أبان ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا ابن إسحاق ، نحوه . / وعن محمد بن عيسى ، عن
سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق، به . وعن زياد بن أيوب ، ثنا إسماعيل بن
عُلَيَّةٍ ، عن عُمارة بن أبي حَقْصَة ، عن عكرمة ، نحوه .
طح في الكراهة ثنا ابن أبي داود ، ثنا محمد بن عبدالله بن ثُمَيْر ، ثنا عَبْدَة بن
سليمان ، به .
قال أحمد : ثنا عبدالله بن محمد - قال عبد الله(١): سمعته منه- ثنا عبدة بن
سليمان ، به .
٨٦١٣ - حديث: ((إنّ مِن الشِعْر حِكَماً».
طح في الكراهة : ثنا الحسن بن عبدالله بن منصور، ثنا الهيثم بن جميل (٢)، ثنا
شريك ، عن سماك ، عنه ، بهذا . وقد تقدم(٣) .
٨٦١٤ - حديث: فإنّ قِراءَتكم عليَّ كقِراءَتِي عليكُم . موقوف، وفيه قصة (٤).
طح
(١) يعني به ابن الإمام أحمد .
٨٦١٣ - طح ٢٩٩/٤ . وراجع الحديث (٨٥٥٥) .
(٢) ((جميل)) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى ((حميد)) وهو الهيثم بن جميل - بفتح
الجيم - البغدادي ، أبو سهل، نزيل أنطاكية ، ثقة ، يروي عن شريك بن عبدالله . من صغار
التاسعة، مات سنة ٢١٣ هـ. انظر ترجمته فى: (تهذيب الكمال ٣٦٥/٣٠، ومغانى الأخيار:
٤٥٤) .
(٣) قوله (وقد تقدم) ليس في (هـ) .
٨٦١٤ - طح ٣١٩/٤.
(٤) وهي : أن ناسا من أهل الطائف أتوه بصحف من صحفه ليقرأها عليهم، فلما أخذها لم
ينطق، فقال : إني لما ذهب بصري بلهت، فاقرءوها علي، ولا يكن في أنفسكم من ذلك
حرج ... وذكر الحديث .
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٢

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٧
طح في الكراهة : ثنا صالح بن عبدالرحمن، ثنا حفص بن عمر العَدَنِي ، ثنا
الحكم بن أبان ، عنه ، به .
٨٦١٥ - حديث: ((من اسْتمع إلى حَديثِ قوم وهم له كارِهون صُبَّ في أُذُنَيْه
مي حب حم
الأنُكُ(١) ... ) الحديث .
مي في الرقاق: أنا عمرو بن عَوْن ، أنا خالد بن عبدالله، عن خالد الحَذَّاء ، عنه ،
بما هنا .
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا الحسن بن سفيان، أنا الحسن بن عمر بن
شقيق، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة ، به وأتم منه . وفيه : ((وَمِنْ
تحلَّم))(٢)، وفيه: ((وَمَن صَوَّر)). وعن محمد بن الحسن بن خليل، ثنا أبو الجوزاء
أحمد بن عثمان، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن
عكرمة ، بالجملتين الأوليين بمعناه . وعن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بُبُسْت،
ثنا بشر بن هلال ، ثنا عبدالوارث ، عن أيوب ، بتمامه .
قال أحمد : ثنا عباد بن عباد، عن أيوب ، عنه به ، ولفظه: ((من صوَّر صورةٌ
عذّب يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ ، ومن تحلم عذب يوم القيامة حتى
یعقد بین شعیرتین ولیس عاقداً ، ومن استمع إلى حدیث قوم يفرون منه صب في
أذنه يوم القيامة عذاب)). وعن إسماعيل، عن أيوب، به. [و](٣) ثنا علي بن
عاصم، عن خالد الحذاء ، به . ولفظه: ((من يستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون
صب في أذنه الآنُك ، ومن تحلّم ... ومن صوَّر ... )).
٨٦١٥ - مي ٢٠٨/٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ٤٧٨/٧، ٦١٩، ٤٧٨، أحمد ٢١٦/١،
٣٥٩، ٢٤٦.
(١) الآنُكُ: هو الرصاص. (النهاية ٧٧/١ - أنك).
(٢) تَحَلَّم: أي قال إنه رأى في النوم ما لم يَرَه. (النهاية ٤٣٤/١ - حلم).
(٣) زيادة منا يقتضيها السياق.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦١٦ - حديث: ((لا طيَرَةَ، ولا هامَةَ(١)، ولا عَدْوَى ولا صَفَرَ (٢) ... ))
خزطح حب حم
الحديث .
خز في التوكل : ثنا حامد بن محمود ، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله الدّشْتَكِيّ ، ثنا
عمرو بن أبي قيس . وعن أحمد بن سعيد الدارمي وعبدالله بن الحكم بن أبي زياد
القَطَوَانِيّ(٣)، قالا: ثنا عبيدالله بن موسى ، عن إسرائيل ، كلاهما عن سماك، عنه،
به .
طح في الكراهة : ثنا روح بن الفرج ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا أبو الأحوص .
وعن ابن أبي داود ، ثنا المقدمي ، ثنا أبو عَوَانَةَ ، كلاهما عن سماك ، به .
حب في الحادي والثمانين من الأول : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة
ابن سعيد ، ثنا أبو عَوَانَةَ ، عن سماك ، به .
قال أحمد: ثنا عفّان، ثنا أبو عَوَانَةَ ، عن سماك، به . وعن أبي سعيد، عن
زائدة ، عن سماك ، نحوه .
٨٦١٧ - حديث: قال النبيُّثَ﴿ ذات يوم: ((لاَ عَدْوَى))، فقال أعرابيّ: إِنْ
خز
٨٦١٦ - طح ٤ /٣٠٧، ٣٠٨، حب (الإحسان ط. الحوت) ٦٤٠/٧ - ٦٤١، أحمد ٣٢٨/١،
٢٦٩، وانظر الحديث التالي، وكتاب ((التوكل)) لابن خزيمة مفقود فيما نعلم.
(١) الطيّرَةُ - بكسر الطاء وفتح الياء وقَدْ يُسكن - هي التّشَاؤُم بالشيء. والهَامَةُ: اسْمُ طَيْرِ
من طَيْرِ الليل ، قيل هي البومة ، كانت العرب تَزْعُمُ أن رُوحَ القتيل الذي لا يُدْرَكُ بِثَأْرِهِ تَصِيرُ هَامَةٌ
فتقول : اسْقُوني ، فإذا أُدْرِكَ بِثأْرِهِ طارت . (النهاية ١٥٢/٣ - طير، و ٢٨٣/٥ - هوم).
(٢) الصَّفَرُ: لها معنيان، أَحَدُهما أنه اسم حَيَّة في البَطْنِ، تُصيبُ الإنسان إذا جاع وتؤذيه،
والآخر: أنه النّسِيءُ الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية، وهو تأخير المُحَرَّم إلى صفر، ويجعلون صَفَرَ
هو الشهر الحرام ، فأبطل الإسلام ذلك . (النهاية ٣٥/٣ - صفر).
(٣) القَطَوانِيّ - بفتح القاف والمهملة - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب) وهذه النسبة إلى
قطوان، موضع بالكوفة. انظر: (اللباب ٤٧/٣).
٨٦١٧ - هو طرفٌ من الحديث السابق ، فراجعه .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
﴿ : ((فَمَنْ أَعْدَى
الناقةَ الْجَرْباءَ تدخلُ في الإبلِ فَتَجْرَبُ جميعاً ، فقالَ رسولُ الله
الأَوَّلَ ؟)) .
خز في التوكل : ثنا إبراهيم بن يوسف الصَّيْرَفي ، ثنا حسين بن عيسى ، ثنا
الحكم بن أبان ، عنه ، بهذا .
٨٦١٨ - حديث : كان
حم
الحَسَنُ .
يَتفاءَلُ ولا يتطيِّرُ، ويعجبه الاسمُ
الله
رسول
قال أحمد : ثنا أسود ، ثنا هريم ، عن ليث بن أبي سليم ، عنه ، به .
٣
١/٨٩
٨٦١٩ _ / حديث: ((لا تَطْرُقوا(١) النساءَ ليلاً ... ) الحديث.
مي خز
مي في العلم: أنا محمد بن يزيد ، ثنا أبو عامر العَقَدِيّ ، ثنا زَمْعَة بن صالح ، عن
سَلَمَة بن وهرام ، عنه ، به .
خز في الحج: ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عامر، به . وقال: أنا أبرأ من عهدة
زمعة . ليس في السماع .
٨٦٢٠ - حديث: في لَعْن الْمُخَنَّثِينَ (٢).
مي حب حم
مي في الاستئذان : أنا يزيد بن هارون ووهب بن جرير، قالا : أنا هشام، عن
یحیی بن أبي کثیر ، عنه ، به .
٨٦١٨ - أحمد ٣٠٣/١ - ٣٠٤ . وهذا الحديث ليس في (هـ) وهو مثبت في هامش الأصل .
٨٦١٩ - مي ٩٧/١، وحديث خزليس في القسم المطبوع.
(١) الطُّرُوقُ الإتيان ليلاً، ويفسره الحديث: ((نَهَى المُسافِرَ أن يأتيَ أَهْلَه طُرُوقاً ». وكُلُّ أَتٍ
بالليلِ طارِقٌ . (النهاية ١٢١/٣ - طرق) .
٨٦٢٠ - مي ١٩٢/٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٠١/٧، أحمد ٣٦٥/١، ٣٣٩، ٢٥١ و
٢٢٥،٣٣٠ - ٢٢٧،٢٢٦، ٢٣٧.
(٢) ولفظه: أن النّبِيّ ◌َ﴿ لَعَنَ الْمُخَنَّئين من الرجال، والْتَرجَّلاتِ من النساء وقال:
(أَخْرِ جُوهُم مِن بُيُوتِكُم ... )) الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
عبدالرحمن العلاف، ثنا محمد بن سواء، ثنا سعيد، عن قتادة، عنه ، نحوه .
وأوله: لَعَنَّ المُذَكَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ...
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق، ثنا مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير وأيوب ، عن
عكرمة، به . ولفظه: لَعَنَّ الْمُخَنَِّينَ من الرِجَالِ ، والمُتَرَجّلاتِ مِنَ النِسَاءِ . وعن محمد
ابن جعفر وحجَّاج، كلاهما عن شعبة، عن قتادة بلفظ: ((لَعَنَ الله المُتَشَبِّهِينَ مِنَ
الرِّجَالِ بِالنِسَاءِ ... )) الحديث. ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن أبي
الأسْوَد محمد بن عبدالرحمن المدني، عنه، به. ولفظه: أن رسول الله ٤﴿﴿ لَعَنَ
الوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ، والمُتَشَبِّهِينَ من الرِجَالِ بالِنِسَاءِ. ثنا إسماعيل، أنا هشام
الدَسْتُوَائِيّ، عن يحيى بن أبي كثير، به. (ولفظه: لَعَنَّ الْخَنَّثِينَ مِنَ الرِجَالِ ...
الحديث)(١) . وعن يحيى ويزيد ، عن هشام ، بمعناه .
٨٦٢١ - حديث: ((الحَيّاتُ مَسِيحُ الجِنِّ)).
حم
قال أحمد : ثنا إبراهيم بن الحجّاج ، ثنا عبدالعزيز بن المختار، عن خالد الحذاء،
عنه ، به .
٨٦٢٢ - حديث: ((من تركَ الحَيّاتِ مخافةً طَلَبِهِنَّ فليسَ مِنّا)).
حم
قال أحمد : ثنا ابن نُمَيْر، عن موسى بن مسلم الطحان ، عنه ، به .
٨٦٢٣ - حديث: كان يأمرُ بِقْلِ الحَيّاتِ.
حم
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، به .
(١) ما بين الهلالين ليس في (هـ) ، وأثبتناه من الأصل ، وهو صحيح موافق لما في المسند .
٨٦٢١ - أحمد ٣٤٨/١ ، وراجع الحديث (٨٤٨٨) .
٨٦٢٢ - أحمد ٢٣٠/١، وانظر الحديث التالي .
٨٦٢٣ - أحمد ٣٤٨/١ ، وانظر الحديث السابق.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٦٢٤ - حديث: أنّ رسول اللّه ◌َ﴾ٍ أَقْطَعَ بلال بن الحارث الْمُزَنِيّ مَعَادِنَ
القَبَلِيَّةِ ؛ جَلْسِيَّها وَغَوْرِيَّها(١) ... الحديث.
قال أحمد : ثنا حسين ، ثنا أبو أُوَيس [ثنا ثور بن زيد مولى بني الدِيل بن بكر
ابن کنان](٢) عنه ، به . وعن(٣) کثیر بن عبدالله بن عمرو بن عوف ، عن ، أبیه ، عن
جده .
٨٦٢٥ - حديث: أَتِيَ النبيُّ:﴿هُ بِجُبْنَة في غزاةٍ فقال: ((أَيْنَ صُنِعَتْ هذه؟)).
فقالوا : بِفَارِسَ ... الحديث .
حم
أحمد : ثنا أسود ، ثنا شريك(٤)، عن جابر الجعفي ، عنه ، به .
: رخَّصَ في الثَوبِ الْمَصْبُوعِ مالم يكن له نَفْضٌ
٨٦٢٦ - حديث : أنّ النبي ◌َ
حم
٨٦٢٤ - أحمد ٣٠٦/١ .
(١) القَبَلِيَّةُ - بفتح القاف والباء - ناحية من ساحل البحر، بينها وبين المدينة خمسة أيام
(معجم البلدان ٣٠٧/٤) والجّسُ: ما ارتَفَعَ من الأَرْضِ، والغورُ: ما انْخَفَضَ منها. (النهاية
٣٩٣/٣ - غور).
(٢) زيادة من مطبوعتي المسند، ليست في الأصل و (هـ) وهي صحيحة ينقطع الإسناد
بدونها إذْ لا يصح سماع أبي أويس عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك من عكرمة لبعد
الطبقة ، وقد صح سماعه من ثور بن زيد الدّيليّ وسماع ثور من عكرمة . انظر: (تهذيب الكمال
٤١٦/٤، ١٦٦/١٥) .
(٣) قوله: ((وعن)) يوهم أن الإمام أحمد رواه عن كثير، والصواب أنه من رواية حسين، عن
أبي أویس ، عن کثیر .
٨٦٢٥ - أحمد ٣٠٢/١ - ٣٠٣ .
ويزاد : أحمد ٢٣٤/١ : ثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، عن جابر، به.
(٤) ((شريك)) هكذا في الأصل، وهو الموافق لما في مطبوعتي أحمد، وتصحف في (هـ) إلى
((إسرائيل)).
٨٦٢٦ - أحمد ٣٦٢/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ولا رَدْعٌ(١) .
قال أحمد : ثنا ابن ثُمَيْر، ثنا حجاج بن أرطاة ، عنه ، به .
٨٦٢٧ - حديث: أنَّ رسول الله عَ لهل قال وهو في قبة بدر: ((اللهم إِنّي أُنشِدُك
عَهْدَكَ ووَعْدَك ... )) الحديث .
قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا وُهَيْب ، عن خالد الحذَّاء ، عنه ، به .
٨٦٢٨ - حديث: في قوله عز وجل: ﴿ .... فَإِن جَاءُ وَكَ فَأَحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ
عَنْهُمْ وَ إِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَكَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا ... ﴾(٢) الآية، قال: كانَ بَنو النَّضير إذا
قتلوا قتيلاً من بني تُرَيْظة أدَّوا إليهم نِصْفَ الدِيّةِ .
قال أحمد : ثنا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عنه ،
به .
٨٦٢٩ - حديث: قيل لرسولِ الله ◌َ: أَيُّ الأَدْيان أحبُّ إلى الله ؟ قال:
حم.
((الحَنيفيَّةُ السَّمْحَةُ ... ) الحديث.
قال أحمد : ثنا یزید ، أنا محمد بن إسحاق ، عن داود ، عنه ، به .
وهو يصلّي فَنَهَاهُ، فَتَهَدّده
٨٦٣٠ - حديث: جاء أبو جهل إلى النبي
حم
... الحديث .
النبي
قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهیب ، عن داود ، عنه ، به . وعن عبدالله بن محمد ،
(١) نَفَضَ الثوبُ: إذا نَصَلَ لَوْنُ صِبَاغِهِ ولم يَبْقَ إلا الأثر. وَرَدَعَ الثَّوْبُ على الجِلْدِ: إذا نَفَضَ
صِبْغَهُ عليه . (النهاية ٩٧/٥ - نفض، و٢١٥/٢ - ردع).
٨٦٢٧ - أحمد ٣٢٩/١.
٨٦٢٨ - أحمد ٣٦٣/١.
(٢) سورة المائدة ، الآية (٤٢).
٨٦٢٩ - أحمد ٢٣٦/١.
٨٦٣٠ - أحمد ٣٢٩/١، ٢٥٦. وانظر الحديث (٨٦٣٥).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عن أبي خالد الأحمر، عن داود ، نحوه . قال عبد الله بن أحمد : سمعته من عبدالله .
٨٦٣١ - حديث: ((الْتَقَى مُؤْمِنان على باب الجنّة، مُؤْمِنٌ غَنِيٌّ ومؤمن فقير كانا
في الدنيا، فَأُدْخِلَ الفقير الجنة ، وَحُبِسَ الغنيُّ ماشاء الله ... )) الحديث .
حم
قال أحمد : ثنا حسين ، ثنا دُوَيْد(١) ، عن سليم بن بشر ، عنه ، به .
حين فرغَ من بَدْر: عليكَ العيرَ ليسَ
٨٦٣٢ - حديث: قيل لرسول الله عَ﴾
حمٍ
دونَّها شَيْءٌ ، قال: فنَادَاهُ العَبَّاسُ: إنّه لا يَصْلُحُ لك ... [الحديث](٢).
قال أحمد : ثنا یحیی بن أبي بکیر ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، به . وعن
عبدالرزاق، عن إسرائيل، به . وعن يحيى بن آدم، عن إسرائيل(٣)، عن سماك،
نحوه .
٨٦٣٣ - / حديث: ((الرُؤْيا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ من سبعينَ جزءاً من النُّبُوَّةِ».
٣
حم
قال أحمد : ثنا يحيى بن آدم وخلف بن الوليد ، قالا : ثنا إسرائيل ، عن سماك ،
عنه ، به . وعن عبدالرزاق (٤)، عن إسرائيل، نحوه.
٨٩/ب
٨٦٣١ - أحمد ٣٠٤/١ .
(١) دُوّيّد - ويقال ذُوَيْد بالمعجمة - هو الخراساني، يروي عن سالم بن بشير، قال عنه
الحسيني : مجهول ، وقال الهيثمي : دُوَيْد غير منسوب، فإن كان هو الذي روى عن سفيان ، فقد
ذكره العجلي في كتاب ((الثقات))، وإن كان غيره لم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح غير
مسلم بن بشير، وهو ثقة . انظر: (الإكمال للحسيني ص١٢٩ ، ومجمع الزوائد ٢٦٣/١٠).
٨٦٣٢ - أحمد ٢٢٨/١ - ٢٢٩، ٣١٤، ٣٢٦.
(٢) زيادة منا يقتضيها النص ، إذ للحديث تتمة
(٣) ((إسرائيل)) هكذا في مطبوعتي المسند، ((وسنن الترمذي)) كما في تحفة الأشراف
١٤١/٥، الحديث (٦١٢٠) وقد جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((شريك)) وهو محتمل .
٨٦٣٣ - أحمد ٣١٥/١.
(٤) طريق عبد الرزاق لم أعثر عليها في المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦٣٤ - حديث: أنَّ قُريشاً أَتَوْا كاهِنَةً فقالوا لها : أَخْبِرِينا بأَقْرِنا شَبَهاً بصاحب
حم
هذا المقام ... [الحديث](١).
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق، أنا إسرائيل [والأسود](٢)، عن سماك ، عنه ، به .
مُتَقَنِّعاً بثوب فقال: ((إن الناس
رسول الله
خرج
٨٦٣٥ - حديث :
ليَكْثُرُون ، وإن الأنصار يقلون، فمن وَلِي منكم أمراً ينفع فيه أحداً فليقبل من
مُحْسنهم ويَتَجَاوَزْ عن مُسيئهم)) .
قال أحمد : ثنا موسى بن داود، عن عبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل (٣)،
عنه ، به .
٨٦٣٦ - حديث: قال أبوجهل: لَئِنْ رأيتُ رسول الله تَ ◌ّهِ عند الكعبةِ لآتِيَنَّه
حتّى أَطّأَ على عُنُقِه ... الحديث.
قال أحمد : ثنا إسماعيل بن يزيد الرقي ، ثنا أبو يزيد، ثنا فرات، عن (٤)
٨٦٣٤ - أحمد ٣٣٢/١.
(١) زيادة منا يقتضيها النص ، لأن الحديث له تتمة .
(٢) زيادة من المسند ، ليست فى الأصل و (هـ).
٨٦٣٥ - أحمد ٢٨٩/١ - ٢٩٠ .
(٣) هو عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حَنْظَلَة الأنصاري، أبو سليمان المدني،
المعروف بابن الغَسِيل - بفتح الغين المعجمة وكسر السين غير المنقوطة والياء المنقوطة من تحتها
بنقطتين وفي آخرها اللام - والغسيل هو جده الأعلى حنظلة بن أبي عامر الراهب ، سُمََّ بذلك
لأنه كان غسيل الملائكة، استشهد يوم أحد مع النبي تَ ، والأوس تفخر به تقول: منا غسيل
الملائكة. انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني ١٧٣٣/٣، والأنساب ١٥١/٩، والتقريب) .
٨٦٣٦ - أحمد: ٢٤٨/١، ٢٤٨، ٣٦٨. وراجع الحديث (٨٦٢٩).
(٤) ((عن)) تصحفت في مطبوعة أحمد (الميمنية) إلى ((بن)) وصححها أحمد شاكر في
طبعته للمسند ٥١/٤ ونبه عليها في تعليقته فقال: (في ح: ((فرات بن عبدالكريم )) وهو خطأ
صححناه من ك ومن ابن كثير ومصادر الترجمة) . وفرات هو ابن سلمان الحضرمي، يروي عن
عبدالكريم بن مالك الجزري . انظر ترجمته في : (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٩/١/٤، وثقات ابن
حبان ٣٢٢/٧، والإكمال للحسيني: ٣٣٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عبدالكريم بن مالك الجزري ، عنه ، به . وعن أحمد بن عبدالملك ، عن عبيدالله(١)،
عن عبدالكريم ، بمعناه . وعن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عبدالكريم ، نحوه .
٨٦٣٧ - حديث : ((يَتصدَّقُ بدينار فإن لم يجدْ فَنِصْف دينار)» .
حم
قال أحمد : ثنا حمّاد الخياط(٢) عن عطاء العطار، عنه ، به. وعن يونس وأبي
كامل ، عن حمّاد بن سلمة ، عن عطاء، نحوه ، يعني الذي يغشى امرأته حائضاً .
حم
٨٦٣٨ - حديث: ((رأيتُ رَبِّي تبارك وتعالى)). مختصر.
قال أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عنه ، بهذا . ثنا
عفان وعبد(٣) الصمد بن كَيْسَان، قالا: ثنا حمّاد بن سَلَمَةَ ، مثله .
(١) ((عبيدالله)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((عبدالله)) مكبر، وهو ابن عمرو الرقي
الجزري ، يروي عن عبدالكريم بن مالك الجزري ، وعنه أحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني . انظر
ترجمته في (تهذيب الكمال ١٣٦/١٩).
٨٦٣٧ - أحمد ٣٠٦/١، ٢٤٥، ٣٦٣.
(٢) ((حماد الخياط)) هكذا جاء في الأصل و(هـ)، وهو موافق لما في أطراف المسند (٢١٦/٣
ح ٣٧٣١) وهو حماد بن خالد الخياط، من شيوخ أحمد. انظر (تهذيب الكمال ٢٣٣/٧). لكن
جاء في مطبوعة المسند (اليمنية) مكانه: (( ثنا سريج، ثنا حماد يعني أبا أسامة )) وصحح في
مطبوعة أحمد شاكر ٢٨١/٤: ((يعني ابن سلمة)) وعلق المحقق في الحاشية بقوله: (في ح:
((يعني أبا أسامة)) وهو خطأ، صحح من ك) . والذي ظهر بعد البحث والتتبع الشديدين أن كلا
الروايتين محتمل للصواب - والله أعلم - فقد صح سماع سريج بن النعمان - شيخ أحمد - من
حماد بن سلمة ، وسماع حماد بن سلمة من عطاء العطار. انظر: (تهذيب الكمال ٢٣٣/٧ ،
٢١٨/١٠، وأطراف المسند ٢١٦/٣).
٨٦٣٨ - أحمد ٢٨٥/١، ٢٩٠.
(٣) ((وعبد)) هكذا في الأصل و (هـ)، وقد رجعت لأطراف المسند فوجدت الإسناد فيه
مطابقا: وسقطت الواو من مطبوعتي المسند وأبدلت بـ ((ثنا)) فظهر فيهما الإسناد هكذا: (( ثنا
عبدالصمد )) وليس فيهما قالا ، وهو إشكال يظهر أنه واقع في أصول المسند ، فقد ترجم الحسيني =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٦٣٩ - حديث: أَنْزِلَ على النبي ◌َ له وهو ابن ثلاث وأربعين ... الحديث.
ـم
قال أحمد : ثنا یحیی ، عن هشام بن حسّان ، عنه ، به . وعن یزید وابن جعفر ،
كلاهما عن هشام ، نحوه .
٨٦٤٠ - حديث: أُسْرِيَ بالنبيِّ:﴿ إلى بيتِ المَقْدِس، ثم جاء من لَيْلَتِه
فحدّثَهم بِمَسيرهِ ، وَبِعلامةٍ بيتِ المقدِسِ ، وبِعِيرِهِمْ ... الحديث.
رواه أحمد : عن عبدالصمد وحسن ، كلاهما عن ثابت ، عن هلال بن خبّاب ،
عنه ، به .
٨٦٤١ - حديث: أنَّ امرأةً من اليهود أهدت للنبيّ ◌َ ﴿ شاةً مَسْمُومَة ...
حم
الحديث .
قال أحمد : ثنا سُرَيْج ، ثنا عَبّاد ، عن هِلال ، عنه ، به .
٨٦٤٢ - حديث: أنّ النبيّ / كان يبيت الليالي المتتابعة طاوياً، وأهله
حم
لا يجدون عشاء ... الحديث .
= في الإكمال: ٢٧١ لعبدالصمد بن كيسان فقال: (عن حماد بن سلمة ، وعنه عفان، غير
معروف) وعفان هو ابن مسلم الصفار، من شيوخ أحمد. انظر ترجمته في (تهذيب الكمال
١٦٠/٢٠). وتعقبه الحافظ في التعجيل ص ٢٦٠ فقال: في ترجمة عبدالصمد بن كيسان بعد أن
ترجم لعبد الصمد بن حسان المروروذي: (عن حماد بن سلمة ، وعنه عفان ، فيه نظر. قلت : أظنه
الأول تصحف اسمه) والمروروذي من شيوخ أحمد ، مات سنة ٢١١ ، ولا يبعد أن يكون هو ، وهو
من طبقة عفان ، المتوفى سنة ٢٢٠ . وانظر: (تعليقة أحمد شاكر على الحديث في طبعته للمسند
٢٢١/٤) .
٨٦٣٩ - أحمد ٢٢٨/١، ٢٣٦، ٢٤٩.
٨٦٤٠ - أحمد ٣٧٤/١ .
٨٦٤١ - أحمد ٣٠٥/١ - ٣٠٦.
٨٦٤٢ - أحمد ٢٥٥/١، ٣٧٣ - ٣٧٤.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
رواه أحمد: عن عفان(١) وعبدالصمد وحسن(٢) بن موسى ، ثلاثتهم عن ثابت ،
عن هلال ، عنه ، به .
٨٦٤٣ - حديث: أنّ النبيّ ◌َ﴿ نظر إلى أُحُدٍ فقال: ((والذي نَفْسي بيدِه
مايُسُرُّني أنّ أُحُداً لآلِ محمدٍ ذَهَباً ... )) الحديث.
قال أحمد : ثنا عبدالصمد، ثنا ثابت، عن هلال، عنه ، به . وعن عفان
وأبي سعيد، كلاهما عن [ثابت، عن](٣) هلال ، بمعناه.
حم
٨٦٤٤ - حديث: قَنَتَ رسول الله عَضُهِ شهرا مُتَتَابِعاً ... الحديث.
رواه أحمد : عن عبدالصمد وعفان ، كلاهما عن ثابت ، عن هلال ، عنه ، به .
٨٦٤٥ - حديث: قاتل النبيّ : ﴿ عدواً، فلم يفرغ منه حتى أخّر العصر عن
حم
وقتها ... الحديث .
قال أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا ثابت ، عن هلال ، عنه ، به .
٣
٨٦٤٦ _ /حديث: كان الذي أسرَ العباسَ بن عبد المطلب أبو اليَسَر بن عمرو،
وهُو كَعْبُ بن عمرو أَحَدُ بني سَلَمَة، فقال له النبيُّ ◌َله: ((كيف أَسَرْتَه يا أبا
اليَسَر؟ ... )) الحديث.
١/٩٠
(١) جاء في مطبوعتي المسند بعد عفان: ((ثنا حماد))، وليست في الأصل و (هـ)، ولا في
أطراف المسند (٢٣٠/٣)، وانظر تعليقة ((٤)).
(٢) ((حسن)) هكذا في الأصل و (هـ)، وجاء مكانه في مطبوعتي مسند أحمد ((حسين))
وهو حسن بن موسى الأشيب أبو علي البغدادي ، من شيوخ أحمد. انظر ترجمته في : (تهذيب
الكمال ٣٢٨/٦).
٨٦٤٣ - أحمد ٣٠١/١، ٣٠٠.
(٣) زيادة من مطبوعتي المسند ينقطع الإسناد بدونها ، وراجع تعليقة الحديث السابق.
٨٦٤٤ - أحمد ٣٠١/١ - ٣٠٢.
٨٦٤٥ - أحمد ٣٠١/١ .
٨٦٤٦ - أحمد ٣٥٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : علي بن الحسين ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا يزيد، قال: قال محمد بن إسحاق: حدّثني مَنْ سَمعَ عكرمة ،
عن ابن عباس ، به(١) .
136 * علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن عبدالله بن عباس .
٨٦٤٧ - حديث: بينما النبيُّ :﴿﴿ جالسٌ فِي نَفَرٍ من أصحابِهِ مِنَ الأنصارِ إذْ
خز حم
رُمِيَ بِنَجْم فَاسْتَتَارَ ... الحديث.
خز في التوكل : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ،
عنه ، به . قال معمر: قلت للزهري : أكان يُرْمَى بها في الجاهلية ؟ قال : نعم ، قلتُ:
.. ﴾ (٢) الآية. قال: غُلِّظَتْ
أرأيت قوله: ﴿ وَأَنَّا كُنَانَقْعُدُ مِنْهَا مَقَعِدَ لِلسَّمْحِ ..
وشُدِّدَ أَمرُها حين بُعِثَ النبيّ ◌َ﴿﴿. هذا الحديث إنما سمعه ابن عباس من ناس من
(١) ويستدرك على ما ذكره المصنف من أحاديث عكرمة عن ابن عباس:
- حديث : بُعثَ رسول الله :﴿﴿، لأَرْبَعین سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه ، ثم
. .
أُمِرَ بالهجرة فهاجر عشر سنین ، فمات وهو ابن ثلاث وستين
قال أحمد ٣٧١/١: ثنا رَوْح، ثنا هشام، ثنا عكرمة، عن ابن عباس، به. و٣٧٠/١: ثنا
روح ، ثنا زكريا ، ثنا عمرو بن دينار، عن عكرمة ، به .
- حديث: اخْتَصَموا إلى علي ◌َاللهِ فِي ولد الملاعَنَةِ ، فجاء عَصَبَةُ أبيهِ يَطْلبون ميراثَهُ ...
الحديث .
كم في الفرائض ٣٤٧/٤: نا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ، ثني
أبي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن سماك ، عنه ، به .
136 * هو زين العابدين أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي .
ثقة ثبت عابد فقيه مشهور فاضل . من الطبقة الثالثة . مات سنة ٩٣هـ. وقيل غير ذلك. انظر:
(التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٦/٦، والتقريب) .
٨٦٤٧ - أحمد ٢١٨/١. وانظر الحديث (٨٦٥٣).
ويزاد : أحمد ٢١٨/١ : ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي، عن الزهري ، به .
(٢) سورة الجن ، الآية (٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : علي بن رباح ، عنه
الأنصار، وستأتي طرقه في ترجمته عن بعض الصحابة ، في المبهمات إن شاء الله
(تعالى)(١) .
ورواه أحمد : عن محمد بن جعفر وعبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، به .
٨٦٤٨ - حديث: جاءَ نَعْيُ بعضِ أَهْلِه وهو في سفَرٍ، فصلى ركعتَيْنِ ، ثمّ قال:
كم
فَعَلْنا ما أمر الله ﴿ ... وَأَسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوَةَ ... ﴾(٢).
كم في تفسير البقرة : أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد ، ثنا
جدي ، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنا خالد بن صفوان، عن زيد بن علي بن
الحسين ، عن أبيه ، بهذا ، موقوف . وقال: صحيح الإسناد .
* علي بن داود : أبو المتوكل .
يأتي في الكنى(٣) .
137 * علي بن رباح اللَّخْمِي ، عن ابن عباس .
٨٦٤٩ - حديث: كنتُ عند ابنِ عباس فأتْهُ امرأة فقالت: إنّ لي غُلاماً حجّاماً
وإنّ أهل العِراقِ يقولون إنّي آكلُ ثَمَنَ الدَم ... الحديث موقوف .
(١) من (هـ) فقط.
٨٦٤٨ - كم ٢٦٩/٢ - ٢٧٠ .
(٢) سورة البقرة ، الآية (١٥٣).
(٣) انظر الكنى عن ابن عباس فى ١٧٠/٨ح ٩١٤٦، وقد تأخرت هذه الترجمة فى الأصل
بعد الترجمة التالية ، وكتب السخاوي بجانب الترجمتين علامة التقديم والتأخير (م)، وردت في
(هـ) لمكانها الصحيح .
137* هو علي بن رباح بن قصير - ضد طويل - اللخمي أبو عبدالله المصري ، ثقة ،
والمشهور في اسمه (( عُلَيّ)) - بالتصغير - وكان يغضب منها . من كبار الطبقة الثالثة . توفي بعد
١١٠ هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٧٤/٦، والتقريب).
٨٦٤٩ - طح ١٣٢/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : علي بن أبي طلحة ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الإجارة: ثنا يونس ، ثنا عبدالله بن وهب ، أخبرني موسى بن علي بن
رباح ، عن أبيه ، به .
138 * علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس .
٨٦٥٠ - حديث: في قوله: ﴿ ... أَطِيعُواْاللَّهَ وَأَطِيعُواْالرَّسُولَ وَأُوْلِ الْأَمْيِ مِنْكُمْ ... ﴾(١)
يعني أهلَ الفِقْهِ والدينِ ... الحديث . موقوف.
كم في العلم: أنا أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزِيّ(٢)، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ، ثنا عبدالله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عنه ، به .
٨٦٥١ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِ نَايَوْمَ
اٌلْفُرْقَانِ ... ﴾(٣) يعني الفُرقان يومَ بدر، يومَ فرقَ اللهُ بين الحق والباطل .
138* هو علي بن أبي طلحة - سالم - مولى بني العباس . سكن حمص ، أرسل عن ابن
عباس ولم يره . من الطبقة السادسة ، صدوق قد يخطئ . مات سنة ١٤٣ وله عند مسلم حديث
واحد في ذكر العزل ، وروى له الباقون حديثا آخر في الفرائض . وقد نقل البخاري - في صحيحه
- من تفسيره رواية معاوية بن صالح، عنه ، عن ابن عباس شيئاً كثيراً في التراجم وغيرها ، ولكنه
لا يسميه ، يقول: قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس. قال الحافظ في التهذيب: بينه وبين
ابن عباس : مجاهد وأبو الوداك جبر بن نوف وراشد بن سعد المقرئي والقاسم بن محمد بن بكر،
وغيرهم . وقال الإمام أحمد : (بمصر صحيفة في التفسير رواها عَلِيّ بن أبي طلحة ، لو رحل رجل
فيها إلى مصر قاصداً ما كان كثيراً). انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٨١/٦ ، وتهذيب التهذيب
٣٣٩/٧، والتقريب). ولنا دراسة بعنوان: ((تفسير غريب القرآن)) حققنا فيها ((صحيفة علي بن
أبي طلحة )) وتكلمنا عنها بشيء من التفصيل ، يرجع إليها من أراد التوسع .
٨٦٥٠ - كم ١٢٣/١.
(١) سورة النساء، الآية (٥٩).
(٢) العَنَزِي - بفتح العين المهملة والنون وكسر الزاي - تصحف في مطبوعة المستدرك إلى:
((العنبري)) وتقدم ضبطه في الحديث (٨١٣٠)، وجاء صحيحا في الحديث التالي.
٨٦٥١ - كم ٢٣/٣.
(٣) سورة الأنفال ، الآية (٤١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: علي بن عبدالله ، عنه
كم في المغازي: أنا أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزِيّ ، بسند الذي قبله(١).
139 * علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه .
﴿ جهر بـ ﴿نِسِ اَلَّهِالرَّمِ الرَّحِيمِ
٨٦٥٢ - حديث : أن النبي
قط في الصلاة: ثنا أبو عبدالله عبيدالله بن عبدالصمد بن المهتدي بالله وأبو هريرة
محمد بن علي بن حمزة الأنطاكي وأبو جعفر محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني
وأبو عبدالله محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي ، قالوا : ثنا أحمد بن محمد بن
يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه قال: صلى بنا أمير المؤمنين المهدي المغرب ،
مِاللَّهِ الرَّهِ الرَّحِيمِ﴾ قال فقلت: يا أمير المؤمنين ما هذا ؟
فجهر ب ﴿نــ
فقال : حدثني أبي عن أبيه ، عن جده ، به .
٨٦٥٣ - /حديث: رُمِيَ بِنَجْم فاسْتَنَار ...
٣
٩٠/ب
(١) (ويستدرك) على أحاديث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:
...
١- حديث: أن رسولَ اللهِ﴿ أَرْدَفَهُ على دابَّتِهِ ، فَلَمَا اسْتَوَى عَلَيْها كَبَّر رَسولُ الله
الحدیث .
قال أحمد ٣٣٠/١: ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر بن عبدالله ، عنه ، به .
٢ - حديث: كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس ... الحديث.
طح في الفيء ٢٧٦/٣: ثنا محمد بن الحجاج بن سليمان الحضرمي ومحمد بن خزيمة بن
راشد البصري وعلي بن عبدالرحمن بن المغيرة الكوفي رحمة الله عليهم قالوا : ثنا عبدالله بن
صالح، عن معاوية بن صالح ، عنه ، به .
139* هو علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي ، أبو محمد ، ثقة عابد . من الطبقة الثالثة ،
مات سنة ثماني عشرة ومائة على الصحيح. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٨٢/٦ ،
والتقريب) .
٨٦٥٢ - قط ٣٠٣/١ - ٣٠٤.
٨٦٥٣ - انظر [ ٢٠/٦/أ] فيما يأتي. وانظر الحديث المتقدم (٨٦٤٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: علي بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمة : عبدالله بن عباس ، عن رجل من الأنصار .
٨٦٥٤ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴿ أكل عَرْقاً(١) ثم صلّى ولم يتوضأ .
طح عه حم
يأتي في ترجمة : محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس. وله طريق في
مسند : عمرو بن أمية الضمري (٢) .
طح في الطهارة : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء، ثنا محمد بن
الزبير الحنظلي ، عنه ، نحوه . وعن أحمد بن يحيى الصوري ، ثنا الهيثم بن جميل ،
ثنا ابن ثوبان ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، به .
عه فيه : ثنا عبدالرحمن بن بشر، [ثنا يحيى بن سعيد](٣)، ثنا هشام بن عروة ،
عن الزهري ، عنه ، به . وعن أبي داود الحَرَّانِي ، ثنا محاضر ، عن هشام بن عروة ، عن
محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه ، به .
قال أحمد : ثنا عبدالوهاب الخَفَّاف ، ثنا سعيد(٤)، أنا محمد بن الزبير، عنه ،
٨٦٥٤ - طح ٦٤/١، عه ٢٧٢/١، أحمد ٢٥٨/١، ٣٥١ - ٣٥٢، ٣٣٦، ٠٣٥١
(١) العَرْقُ - بالسكون- العَظْم إذا أُخِذ عنه معظم اللحم. (النهاية ٢٢٠/٣).
(٢) انظر: (الإتحاف ٥٤/٨ ح ٨٨٩٧، ١٢/ح ١٥٩٠٩).
(٣) زيادة من مطبوعة أبي عوانة ، ليست في الأصل و (هـ)، وهي صحيحة ينقطع الإسناد
بدونها ، إذ لا يصح رواية عبدالرحمن بن بشر بن الحكم العبدي أبي محمد العبدي المتوفى سنة
٢٦٠ هـ عن هشام بن عروة المتوفى سنة ١٤٦ هـ، لبعد وفاتيهما والطبقة ، وقد صحت رواية يحيى
ابن سعيد عنه. انظر (تهذيب الكمال ٣٣٢/٣١)، وقد روى الإمام مسلم هذا الحديث في
صحيحه ٢٧٣/١ عن زهير بن حرب ، عن يحيى ، عن هشام ، به ، ورواه أحمد في المسند ٢٢٧/١
من طريق يحيى عن هشام ، به .
(٤) ((سعيد)) ليس في مطبوعتي المسند، وهو مثبت في الأصل و (هـ)، وهو سعيد بن أبي
عروبة ، وقد صح سماع عبدالوهاب بن عطاء الخفاف منه . انظر ترجمته في (تهذيب الكمال
٥/١١) كما صح سماعه من محمد بن الزبير التميمي البصري، كما جاء في (المسند ٣٥١/١)
في رواية هذا الحديث نفسه، وانظر الطريق التالية . نعم، صح سماع عبدالوهاب الخفاف من
محمد بن الزبير بدون واسطة ، كما جاء في ترجمته في (تهذيب الكمال ٢١١/٢٥) ، لكن الرواية =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٣٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: علي بن عبدالله ، عنه
أُتِيَ بِكَتِفٍٍ مَشْوِي فأكل منها شيئاً ثم صلى ولم يتوضأ من
به . بلفظ : أن النبي
ذلك . وعن يزيد، عن سعيد، نحوه . وعن عبدالملك بن عمرو، عن فليح، عن
الزهري . وعن يزيد ، عن حجاج ، عن الحسن بن سعد ، كلاهما عنه ، بمعناه .
٨٦٥٥ - حديث: أنه رَقَدَ عند النبيِ لَ ◌ُّه، قال: فأتاه المُؤَذِّن، فخرج إلى
خزعه طح حم
الصلاة وهو يقول: ((اللَّهُمَّ اجْعَل في قلبي نوراً ... ) الحديث.
خز في الصلاة : ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، ثنا ابن فضیل ، عن حصین بن
عبدالرحمن ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ،
عن أبيه ، به .
قال ابن خزيمة : كان في القلب من هذا الإسناد شيء؛ فإن حبيب بن أبي
ثابت مدلس، وكنت لا أقف هل سمع حبيب هذا الخبر من محمد بن علي؟ ثم
نظرت فإذا حبیب قد سمع هذا الخبر منه ، ثناه محمد بن يحيى ، ثنا أبو الوليد ، ثنا
أبو عوانة ، عن حصين ، عن حبيب بن أبي ثابت ، أن محمد بن علي حدثه به . وفي
موضع آخر من الصلاة: ثنا محمد بن خلف العسقلاني ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا
قیس بن الربيع، ثنا محمد بن أبي ليلى ، عن داود بن علي، عن أبيه ، عن ابن
عباس ... فذكر الحديث ، وفيه زيادات كثيرة جداً .
عه فيه : ثنا أحمد بن عبدالجبار، عن ابن فضيل ، به . وعن عمار، ثنا حسين
ابن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن حصین ، به . وعن أحمد بن محمد بن یحیی بن
= التالية للحديث تؤيد صحة رواية سعيد بن أبي عروبة عن محمد الزبير له ، فكلا الروايتين
محتمل، ولعل ((سعيد )) جاء في أصل الحافظ للمسند ، وقد بحثت عن مصادر أخرى تخرج
رواية هذا الحديث، فوجدت الأئمة يتجنبون رواية محمد بن الزبير، لأنه متروك. انظر:
(التقريب). ولم يتعرض أحمد شاكر في طبعته للمسند ٩٩/٤ لزيادة ((سعيد)) في المسند .
٨٦٥٥ - خز ٢٢٩/١ - ٢٣٠، ١٦٥/٢ - ١٦٦، عه ٣٤٩/٢، ٣٥٠، طح ٢٨٧/١، ٢٨٦،
أحمد ٣٧٣/١، ٣٥٠ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : علي بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، ثنا داود بن عيسى الكوفي ، عن منصور بن
المعتمر ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا أحمد بن داود ، ثنا أبو الوليد(١)، به . وعن صالح بن عبدالرحمن ،
ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنا حصين ، به . وعن علي بن معبد(٢)، ثنا شَبَابَة
ابن سَوَّار، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن المنهال بن عمرو، عن علي بن عبدالله ،
ببعضه .
فاستيقظ من الليل فأخذ
رواه الإمام أحمد: ولفظه: أنه بات عند النبي ◌َ﴾
سواكه فاستاك به ثم توضأ وهو يقول : ﴿إن في خلق السموات والأرض ... ﴾ حتى
قرأ هذه الآيات ... الحديث. ثنا هشام بن عبدالملك، ثنا أبو عوانة(٣) ، عن حصين ،
عن حبيب بن أبي ثابت ، أنه حدثه محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، عن
أبيه ، به . وعن معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن حبيب ، ببعضه .
٨٦٥٦ - حديث: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: ((أقم الصلاة، وأَدّ الزكاة
وصم رمضان، وحج البيت واعتمر، وبَرَّ والديك ... )) الحديث .
كم في البر والصلة : أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن المبارك، ثنا علي بن المبارك
الصنعاني ، ثنا زيد بن المبارك ، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول ، ثنا القاسم بن
(١) تقدم في إسناد ابن خزيمة .
(٢) جاء في مطبوعة الطحاوي عقب علي بن معبد (( ثنا شعبة )) وهي زيادة غير صحيحة ،
فقد ثبت سماع علي بن معبد بن نوح من شبابة بن سوار مباشرة بدون واسطة . انظر ترجمة علي
ابن معبد في: (تهذيب الكمال ١٤٣/٢١) ولم تثبت روايته عن شعبة ، ولا رواية شعبة عن
شبابة . انظر ترجمة شعبة في : (تهذيب الكمال ٤٧٩/١٢).
(٣) ((أبو عوانة)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى: (( أبي معاوية)) والتصويب من مطبوعة
أحمد ، وهو أبو عوانة الوضاح بن عبدالله اليشكري ، يروي عن حصين بن عبدالرحمن السلمي .
انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٥١٩/٦)، وتقدم في إسناد ابن خزيمة .
٨٦٥٦ - كم ١٥٩/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٠