النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
حب في السادس والعشرين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان(١)، ثنا عمرو
الناقد ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إسرائيل ، عن سماك بن حَرْب ، عنه ، بهذا .
كم في الأدب: ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا أبو معاوية ، عن
الشيباني ، عن عكرمة ، مثله(٢) .
رواه أحمد : عن عبد الرزاق وخلف بن الوليد، قالا : ثنا إسرائيل ، به . لَمْ يرفعه
أَسْوَد . وعن أسود ، عن حسين ، عن سماك، عن عكرمة مرسلاً (٣).
٨٥٦٣ - حديث: ((البَرَكَةُ مع أَكابِرِكُم» .
حب كم
حب في الثاني من الأول : أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن المبارك بدرب الروم، عن خالد الحذاء، عنه ، بهذا ،
وقال : ليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك مرفوعاً ، ولم يحدث به بخراسان .
كم في الإيمان: ثنا حمزة بن العباس العقبي، ثنا عبدالكريم بن الهَيْثَم (٤)، ثنا
نعيم بن حماد. وعن المحبوبي ، ثنا أحمد بن سيار، ثنا عبدالوارث بن عبيدالله ،
كلاهما عن ابن المبارك ، به (٥) .
(١) ((الحسن بن سفيان)) هكذا في الأصل و (هـ)، وهو من شيوخ ابن حبان لكن جاء في
مطبوعة الإحسان مكانه: ((أحمد بن علي بن المثنى )) وهو أبو يعلى الموصلي أحمد بن علي بن
المثنى من شيوخ ابن حبان، وروايته عن عمرو بن محمد بن بُكَيْر أبي عثمان الناقد ثابتة
صحيحة. انظر: (السير ١٧٦/١٤ و١٤٨/١١) ولم أعثر على الحديث في ((مسند أبي يعلى))
المطبوع ، فلعلها في المسند الكبير ، والحديث في موارد الظمآن : ٤٨٣ موافق لما في أصولنا .
(٢) قال الحاكم: (صحيح على شرط البخاري ، فقد أجمعا على صحة هذا الحديث) .
(٣) هذه الرواية أوردها أحمد في المسند عقب رواية عبد الرزاق وخلف مباشرة .
٨٥٦٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٨٥/١، كم ٦٢/١.
(٤) ((الهيثم)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((هشيم)) وجاء صحيحاً في الأصل و(هـ)،
وهو الإمام الحافظ الحجة أبو يحيى عبدالكريم بن الهيثم بن زياد الديرعاقولي ثم البغدادي القطان .
انظر: (تاريخ بغداد ٧٨/١١، وطبقات الحنابلة ٢١٦/١).
(٥) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٥٦٤ - حديث: ((ليسَ منّا من لم يُوَقِّر الكبيرَ ، ويَرْحَم الصغيرَ ... ) الحديث.
حب
حب في الحادي والستين من الأول: أنا عِمْران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا جرير، عن عبدالملك بن أبي بشير(١) ، عنه ، به .
٨٥٦٥ - حديث: ((إذا نِمْتُم فَأَطْفِئوا سُرُجَكُم ... ) الحديث. وأوله: جاءتْ
فأرةٌ فأخذتْ تَجُرُّ الفَتِيلَة ...
حب في الخامس والتسعين من الأول: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن آدم
الجرجاني غُنْدَر، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط بن نصر، ثنا سماك بن حرب،
عنه ، به .
كم في الأدب: أنا أبو محمد بن إسحاق الصَّفَّار العدل ، ثنا أحمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٣
١/٨٦
٨٥٦٦ - / حديث: ((لا تَفْتَخِروا بآبائكم في الجاهليّة ... ) الحديث.
حب حم
حب في الثامن والمائة من الثاني : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ،
ثنا هارون بن عبدالله الحمال ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا هشام، عن أيوب ، عنه ،
به .
قال أحمد : ثنا سليمان بن داود -هو الطيالسي - به .
٨٥٦٤ - حب (الإحسان، ط.الحوت) ٣٤١/١.
(١) ((بشير)) جاء مكانها في الأصل و (هـ): ((سليمان))، والتصويب من مطبوعة
الإحسان ، وهو عبدالملك بن أبي بشير البصري ، سكن المدائن ، وروى عن عكرمة . انظر ترجمته
في: (تهذيب الكمال ٢٨٧/١٨، وانظره في الرواة عن عكرمة في ٢٦٧/٢٠). وأما عبد الملك بن
أبي سليمان - واسمه ميسرة - العرزمي فليس له رواية عن عكرمة ، مع أنه محتمل الطبقة . انظر
ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣٢٣،٣٢٢/١٨).
٨٥٦٥ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٤٢٠/٧ - ٤٢١، كم ٢٨٤/٤ - ٢٨٥.
٨٥٦٦ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٥١٢/٧، أحمد ٣٠١/١.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٥٦٧ - حديث : أنّ نافعَ بن الأَزْرَق سأل ابنَ عباسٍ عن قولِهِ تعالى:
کم
﴿ هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِقُونَ﴾(١) وعن قوله: ﴿ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَآءَ لُونَ﴾(٢) ...
الحديث .
كم في الأهوال : حدثني علي بن عيسى الحيري ، ثنا الحسين بن محمد ، ثنا
محمد بن يحيى القُطَعِيّ(٣) ، ثنا يحيى بن راشد ، ثنا داود بن أبي هند ، عنه ، به (٤).
٨٥٦٨ - حديث: أنّ عبد الرحمن بنَ عَوْفٍ وأصحاباً له أَتَوا النبيَّ ◌َه بمكّة
فقالوا : يا نبيَّ الله كنّا في عِزَّ ونحنُ مُشركون فلمّا أَمَنًا صِرْنا أَذِلَّةٌ ... الحديث في
کم
نزول قوله تعالى: ﴿أَلَمْتَرَإلَى الَّذِينَ قِيلَ لَمْ كُفُّواْأَيَدِيَّكُمْ .... ﴾(٥).
كم في التفسير: ثنا القاسم بن القاسم السياري ، ثنا إبراهيم بن هلال ، ثنا علي
ابن الحسن بن شقيق، ثنا حسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عنه ، به . وقال :
صحيح على شرط البخاري . وفي الجهاد(٦): عن السياري ، عن محمد بن موسى بن
حاتم ، عن علي بن الحسن ، به(٧) .
٨٥٦٩ - حديث: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَسَبْعٌ مِنَ الصِهْرِ. موقوف .
كمخ
٨٥٦٧ - كم ٥٧٣/٤ .
(١) سورة المرسلات، الآية (٣٥).
(٢) سورة الصافات ، الآية (٢٧).
(٣) ((القُطَعِيّ)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((القطيعي)) وتقدم في الحديث (٨٢٣٤).
(٤) قال الحاكم: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه) .
٨٥٦٨ - كم ٣٠٧/٢، ٦٦ - ٦٧ .
(٥) سورة النساء ، الآية (٧٧) .
(٦) ((الجهاد)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((البيوع)) والتصويب من المستدرك، وهو أول
حديث في كتاب الجهاد الذي يلي كتاب البيوع مباشرة .
(٧) قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٨٥٦٩ - كم ٣٠٤/٢، البخاري (مع الفتح) ٥٣/٩، في كتاب النكاح، باب ما يحل من
النساء ويحرم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في التفسير: ثنا علي بن محمد بن عقبة ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا
الحسن بن عطية ، ثنا علي بن صالح ، عن سماك ، عنه ، به(١) .
قلت : أصله في صحيح البخاري ، من وجه آخر عن ابن عباس .
٨٥٧٠ - حديث: قالَتْ قريشٌ لليهودِ: أعْطونا شيئاً نَسْأَلُ عنه هذا الرجلَ،
حب کم حم
فقالوا : سَلوه عن الروح ... الحديث .
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا أبو يعلى ، ثنا مسرور بن المرزبان ، ثنا ابن
أبي زائدة ، حدثني داود بن أبي هند ، عنه ، به .
كم في التفسير: ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن قتيبة ، ثنا يحيى بن
يحيى ، أنا ابن أبي زائدة ، به . وقال : صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يحيى بن زكريا، عن داود بن الحصين ،
عنه ، به .
٨٥٧١ - حديث: في قوله: ﴿يُدَبِرُ اُلْأَمْرَ مِنَ السَّمَآءِ إِلَى الْأَرْضِ .... ﴾ (٢) الآية،
قال : من الأيّام السِتَّةِ ... الحديث.
كم في التفسير: أنا أبو جعفر الشيباني ، ثنا أحمد بن حازم، ثنا عبيدالله بن
موسى ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه . به ، وقال : صحيح الإسناد .
٨٥٧٢ - حديث: ((خلقَ اللهُ أوّلَ الأيّام يومَ الأَحَد ، وخُلِقَتْ الأرضُ فيه ... ))
کم
الحديث بطوله .
كم في التفسير: أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان الذهلي ، ثنا الحسن بن
(١) قال الحاكم : صحيح .
٨٥٧٠ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٥٥/١ - ١٥٦، كم ٥٣١/٢، أحمد ٢٥٥/١ .
٨٥٧١ - كم ٤١٢/٢ .
(٢) سورة السجدة ، الآية (٥).
٨٥٧٢ - كم ٤٥٠/٢ - ٤٥١، ٥٤٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
إسماعيل بن صَبِيح(١)، ثنا أبي، ثنا ابن عيينة، عن أبي سَعْد(٢)، عنه به . وقال:
أرسله عبدالرزاق عن ابن عيينة ، وما كَتَبْناهُ متّصلاً إلا من هذه الرواية .
قلت : وقد رواه هو في أخبار الأنبياء: من وجه آخر عن أبي سَعْد ؛ قال : ثنا أبو
سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي ، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ، ثنا
هناد بن السري ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي سعد ، بطوله(٣) .
٨٥٧٣ - حديث : قلتُ لاِبْنِ عباس: ما ﴿ تعزروه﴾ (٤)؟ قال: الضَرْبُ بَيْنَ يَدَيْ
کم
رسول الله مَ﴿ِ بِالسَّيْفِ.
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العَنْبَرِي ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا بَقِيَّة بن الوليد، ثنا مُبَشِّر بن عُبيد، عن الحجاج بن أرطاة ، عنه ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
قلتُ: بل ضعيفٌ جداً(٥).
(١) صَبِيح - بفتح أوله- هكذا ضبطه الحافظ في (التقريب) في ترجمة والده إسماعيل.
وتصحف ((الحَسَن)) في أصولنا إلى ((الحسين))، والتصويب من المستدرك، ذكره المِزّي فيمن روى
عن أبيه إسماعيل في (تهذيب الكمال ١١٠/٣، ١١١).
(٢) ((أبي سعد)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى: ((أبي سعيد)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو أبو سَعْد البَقّال سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم الكوفي الأعور. ضعيف مدلّس.
انظر: (التقريب، وتهذيب الكمال ٢٦٩/٢٠).
(٣) قال الحاكم: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه) .
٨٥٧٣ - كم ٤٦٠/٢ .
(٤) سورة الفتح، الآية (٩) وهي قوله تعالى: ﴿لِتُؤْمِنُواْبِ أَلَّهِوَرَسُولِهِ، وَتُعَزِرُهُ .... ﴾.
(٥) لوجود ((مبشر بن عبيد)) فيه. قال الذهبي في تلخيص المستدرك معقباً على كلام الحاكم
أنه صحيح: (قال أحمد: مبشر بن عبيد كان يضع الحديث). قال الحافظ في التقريب : متروك .
ورماه أحمد بالوضع ، من السابعة ، له في ابن ماجه حديث واحد .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
:: ﴿ ... عِيَاً﴾(١) أو
٨٥٧٤ - حديث: لا أدري كيف قرأ رسولُ الله،
ـم
﴿ ... جِئِيًّا﴾ [فإنّهما](٢) جميعاً بالضم .
كم في القراءات : أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ، ثنا جدي ، ثنا خلف بن
هشام، ثنا خالد بن عبدالله، عن حصين، عنه ، به ، وقال: صحيح على شرط
البخاري .
٣
٨٦/ب
. وَ إِنَّالشَّيَطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآبِهِمْ
٨٥٧٥ _ / حديث: في قوله: ﴿ ....
کم
... ﴾(٣) ... الحديث، في نُزولِ قوله: ﴿ وَلَا تَأْكُلُواْمِمَّا لَمْيُذْكَرٍ أَسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ
.....
كم في الأضاحي : أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيد(٤) الله
ابن موسى ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، به(٥) .
٨٥٧٦ - حديث : قال أبو بكر: يا رسولَ اللهِ شِبْتَ! قال: ((شَيْبَتْني هودٌ ... ))
کم
الحديث .
٨٥٧٤ - كم ٢٤٤/٢ .
(١) سورة مريم الآية (٦٩) و(٦٨).
(٢) زيادة من مطبوعة المستدرك لا يستقيم المعنى بدونها قال أبو عمرو الداني في التيسير في
القراءات السبع ص١٤٨: قرأ حمزة والكسائي وحفص: ﴿عِيّاً﴾ و﴿صِيًّا﴾ و﴿چِيًّاً﴾
جميع ما في هذه السورة بكسر أوله .
٨٥٧٥ - كم ٢٣١/٤ .
(٣) سورة الأنعام ، الآية (١٢١).
(٤) ((عُبَيْد الله)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((عبدالله )) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) وهو عبيدالله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد. ثقة كان يتشيع. من الطبقة
التاسعة ، قال أبو حاتم : كان أثبت في إسرائيل من أبي نُعَيْم. انظر: (تهذيب الكمال ١٦٤/١٩ ،
والتقريب) .
(٥) قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٥٧٦ - كم ٣٤٣/٢ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
كم في التفسير: ثنا أبو عمرو بن مطر، [و](١) أنا سألته ، حدثني جعفر بن نَصْر
الحافظ ، ثنا أبو كريب، ثنا معاوية بن هشام، ثنا شيبان، عن أبي إسحاق، عنه
به(٢) .
رُويّ من مسند أبي بكر ، وسيأتي(٣) .
٨٥٧٧ - حديث : لما قَدِمَ كعبُ بن الأشْرَفِ مكّةَ أَتَوْهُ وقالوا : نحنُ أَهْلُ السِقايَةِ
والسِدانَةِ ... الحديث، في نزولِ قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ
اَلْكِتَبٍ ... ﴾(٤) الآية.
حب في الخامس والأربعين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
بشار، ثنا ابن أبي عدي ، أنبأنا داود بن أبي هند ، عنه ، به .
٨٥٧٨ - حديث: مرَّ رجلٌ من بني سليم على نَفَرٍ من أصحاب النبيِّ
حب کم غ جم
ومعهم غَنَمْ ، فَسَلَّمَ عليهم ... الحديث، في نزول قوله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ
ءَمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ ... ﴾ (٥) الآية.
حب في التاسع والخمسين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا عبدالرحيم بن سليمان ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، به .
كم في القراءات: أنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا
(١) زيادة من المستدرك
(٢) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
(٣) انظر: (الإتحاف ٢٤٣/٨ح ٩٣٠٤).
٨٥٧٧ - حب (الإحسان ، ط. الحوت) ١٨٩/٨ - ١٩٠.
(٤) سورة النساء ، الآية (٥١).
٨٥٧٨ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٢١/٧ - ١٢٢، كم ٢٣٥/٢، البخاري (مع الفتح)
٢٥٨/٨ - ٢٥٩، كتاب التفسير، باب ﴿ ... وَلَا تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَإِلَيْهِكُمُ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ... ﴾،
أحمد ٢٢٩،٢٧٢/١.
(٥) سورة النساء، الآية (٩٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
!
٦٠٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عبيدالله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، به . وقال : صحيح الإسناد .
قلت : قد رواه البخاري من وجه آخر(١) عن ابن عباس .
رواه أحمد : عن حسين بن محمد وخلف ويحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، نحوه .
٨٥٧٩ - حديث: كان رجلٌ من الأنصار أسلَم، ثم ارْتدَّ فَلَحِقَ بِالشِّرْكِ ، ثم
حب كم حم
نَدِمَ ... الحديث في نزول قوله تعالى ﴿كَيْفَ يَهْدِى اَللَّهُ قَوْمَا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَنِهِمْ
... ﴾ (٢) الآية، قال: فأَسْلَم .
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا عمر بن محمد ، ثنا بشر بن معاذ، ثنا
يزيد بن زُرَيْع ، ثنا داود بن أبي هند ، عنه ، به .
كم في آخر الجهاد : ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة ، قالا : ثنا
السري بن خزيمة . وفي الحدود : أنا محمد بن علي بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة ؛ كلاهما عن عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، عن داود ، به(٣) .
قال أحمد : ثنا علي بن عاصم ، عن داود ، به .
٨٥٨٠ - حديث: لِعَلِيَّ أربعُ خِصَالٍ: هو أولُ عربي وأَعْجَمِيَّ صلَّى ...
الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو عمر الزاهد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا زكريا
ابن يحيى ، ثنا المفضل بن فضالة ، حدثني سماك ، عنه ، به(٤) .
(١) قال البخاري: ثني علي بن عبدالله، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، به. وأشار
الحافظ في الفتح لرواية عكرمة - التي أخرجها الحاكم هنا - وقال : وأخرجه الترمذي وحسنه .
٨٥٧٩ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٢٣/٦ - ٣٢٤، كم ١٤٢/٢، ٣٦٦/٤، أحمد
٢٤٧/١ .
(٢) سورة آل عمران ، الآية (٨٦).
(٣) قال الحاكم في الموضعَيْنِ: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥٨٠- کم ١١١/٣ .
(٤) سكت عنه الحاكم .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٦٠٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
في
٨٥٨١ - حديث: كان البَراءُ بن مَعْرور(١) أولَ من ضربَ على يد النبيِّ
البَيْعَةِ له ليلة العَقَبَةِ ... الحديث .
كم في المناقب: أنا الحسين بن علي التميمي، ثنا أحمد بن محمد بن
الحسن(٢)، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا زياد بن عبدالله ، عن محمد بن إسحاق ، عنه ،
به (٣) .
٨٥٨٢ - حديث: ((دخلتُ الجَنَّةَ البارحةَ فنظرتُ، فإذا جَعْفَرٌ يطيرُ مع
الملائكة ، وإذاحمزةُ مُتّكِئٌ على سرير»
کم
كم في المناقب: أنا أحمد بن كامل وأبو محمد المزني - فَرَّقَهُما- ثنا الهيثم بن
خلف ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبيدالله بن عبدالمجيد، ثنا ربيعة بن كلثوم (٤)، عن
سلمة بن وهرام ، عنه بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
٨٥٨٣ - حديث: لما أسلمَ عمرُ قال المشركون: الآن انْتَصَفَ [القوم](٥)، منّا.
کم
٨٥٨١ - كم ١٨١/٣ .
(١) البَراءُ بن مَعْرُور بن صخر الأنصاري الخزرجي السلمي، أبو بشر: صحابي جليل، كان
من النفر الذين بايعوا البيعة الأولى بالعقبة ، وأول من استقبل القبلة ، وأول من أوصى بثلث ماله
للنبي ﴿ يصرفه حيث يشاء، وهو أحد النقباء. مات قبل قدوم النبي تح* المدينة بشهر.
(الإصابة ٢٣٨/١).
(٢) ((الحسن)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((الحسين)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ) . وهو الإمام العلامة الثقة حافظ خراسان أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري ،
ابن الشرقي . انظر: (تاريخ بغداد ٤٢٦/٤ - ٤٢٧، والسير ٣٧/١٥).
(٣) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٨٢- کم ٢٠٩،١٩٦/٣.
(٤) ربيعة بن كلثوم يروي هذا الحديث عن سلمة في رواية شيخ الحاكم أحمد بن كامل ، وأما
في رواية أبي محمد المزني فهو من رواية زمعة بن صالح، عن سلمة ، هكذا جاء في مطبوعة
المستدرك ، وكان حق الحافظ أن يفرق بين الروايتين .
٨٥٨٣ - کم ٨٥/٣ .
(٥) زيادة من المستدرك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في المناقب : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا العباس بن الفضل ، ثنا يحيى بن
عبدالحميد ، ثنا أبي ، عن النضر أبي عمر ، عنه ، بهذا(١) .
١/٨٧
فانْشاً يقول:
٨٥٨٤ - / حديث: أنّ ضرار بن الأزور لما أسلمَ أتى النبي
٣
کم
تَرَكْتُ القِدَاحَ وَعَزْفَ القِيَانِ والخَمْرَ تَصْلِيَةً وابْتِهالاً ... الحديث.
كم في المناقب : ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس ، عن ابن
إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عنه ، به(٢) .
بَعَثَ خَوَّاتَ بن جُبير إلى بني قريظة على
٨٥٨۵۔ حدیث : أنّ النبي
فرس له يُقال له: الجناحُ .
كم في المناقب : أخبرني محمد بن القاسم بن عبدالرحمن العَتَكِيّ ، ثنا الحسين
ابن الفضل ، ثنا عبدالعزيز بن يحيى ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار،
عنه ، بهذا(٣) .
٨٥٨٦ - حديث : النهي عن شريطة الشيطان (٤).
في ترجمته عن أبي هريرة .
٨٥٨٧ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَإِنَّ الشَّيَطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآَبِهِمْ ... ﴾(٥)
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٨٤ - کم ٢٣٨/٣ .
(٢) سكت عنه الحاكم .
٨٥٨٥ - کم ٤١٣/٣ .
(٣) قال الحاكم : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٨٥٨٦ - انظر [٢٣١/٥/أ]، وتقدم برقم (٨٣٦٦).
(٤) شريطة الشيطان : قيل : هي الذبيحة التي لا تُقطع أوداجها ويستقصى ذبحها. (النهاية
٤٦٠/٢ شرط) .
٨٥٨٧ - كم ١١٣/٤.
(٥) سورة الأنعام، الآية (١٢١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
الآية ، قال: يقولون : ماذُبحَ اللهِ، فَلا تَأْكُلُوا ... الحديث.
كم في الأطعمة : أنا المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا
إسرائيل ، عن سماك ، عنه(١) ، به .
٨٥٨٨ - حديث: قال النبي تَ﴿ لأبي الهَيْثَم بن التَيْهَان: «إيّاكَ واللَّبونَ ، اذْبَحْ
کم
لنا عناقاً ... ) الحديث.
كم في الذبائح : أخبرني محمد بن يزيد العدل ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا
هلال بن بشر ، ثنا عبدالله بن عيسى ، عن يونس بن عبيد ، عنه ، به .
٨٥٨٩ - حديث: كان أحب الطعام إلى رسول الله تَّهِ الثَريدُ.
کم
كم في الأطعمة : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن
شجاع ، أنا المبارك بن سعيد ، عن عمر بن سعيد ، عنه ، بهذا(٢) .
٨٥٩٠ - حديث: نهى [رسول الله ◌َ﴿](٣) عن طعام المُتَبَارِيَيْنِ أن يُؤْكَل.
کم
كم في الأطعمة : أنا الحسين بن علي ، ثنا محمد بن إسحاق -هو ابن خزيمة - ثنا
نصر بن علي الجهضمي ، أخبرني أبي ، عن هارون بن موسى النحوي ، عن الزبير بن
الخِرِّيت (٤)، عنه ، بهذا . وقال : صحيح الإسناد .
(١) سقط اسم عكرمة من الإسناد من مطبوعة المستدرك ، وهو موجود في أصله الخطّ. انظر
نسخة عاطف أفندي [ ٢٦٩/٢/أ] .
٨٥٨٨ - كم ٢٣٤/٤، وتقدم برقم (٨٣٦٧).
٨٥٨٩ - كم ١١٦/٤.
(٢) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، فإن عمر بن سعيد هذا أخو سفيان والمبارك ابنا
سعید .
٨٥٩٠ - کم ١٢٨/٤ - ١٢٩ .
(٣) زيادة من المستدرك، ليست في الأصل و (هـ).
(٤) الخِرِّيت تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (( الحارث)) وجاء صحيحاً في أصله الخطي
(نسخة عاطف أفندي) [ ٢٧٣/٢/ب ] وتقدم في الحديث (٧٩٣٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٥٩١ - حديث : لما نزل تحريم الخمر، قالوا : يا رسول الله كيف إخواننا الذين
کم حم
ماتوا وهم يشربونها؟ قال: فنزلتْ: ﴿ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ
◌ُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوَاْ .... ﴾ (١) الآية.
كم في الأشربة : أنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيدالله
ابن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، بهذا (٢) .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، به . وعن خلف(٣) بن الوليد وشاذان ، عن
إسرائيل ، نحوه(٤) .
٨٥٩٢ - حديث: في رجلٍ ذَبَحَ ونَسِيَ أن يُسَمِّيَ .
في ترجمة : جابر بن زيد ، عن ابن عباس .
ءُ؟ قال : كان
٨٥٩٣ - حديث: أن رجلاً سأل ابن عباس عن نبيذِ رسول الله.
حم
يشربُ بالنهارِ ماصنع باللّيلِ ... الحديث.
قال أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله ، عن حسين بن عبدالله ، عنه ، به .
٨٥٩١ - كم ١٤٣/٤، أحمد ٢٣٤/١، ٣٠٤، ٢٩٥ .
ويزاد : أحمد ٢٧٢/١ : ثنا أسود بن عامر، أنا إسرائيل ، به.
(١) سورة المائدة، الآية (٩٣).
(٢) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٣) ((خلف)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى ((خالد)) والتصويب من مطبوعَتَي المسنّد ، وهو
خلف بن الوليد ، أبو الوليد الجوهري العتكي البغدادي ، يروي عن إسرائيل ، وعنه أحمد . انظر :
(مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص٣٨، والإكمال للحسيني: ١٢٢، وتعجيل المنفعة
ص٢٧٢) .
(٤) قوله: (( نحوه)) يعني به حديثاً طويلاً عند أحمد، تقدمت منه شطرة برقم (٨٢٥٧).
٨٥٩٢ - انظر: الحديث رقم ٧٢٦٧ ص٣٢ .
٨٥٩٣ - أحمد ٢٨٧/١.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عن النبيذ في الدُّاءِ والْمُزَفَّتِ(١) ...
٨٥٩٤ - حديث: نَهَى رسولُ الله
حم
الحديث .
قال أحمد : ثنا علي بن إسحاق ، أنا عبدالله ، عن حسين ، عنه ، به ، ثنا معاوية
ابن عمرو، ثنا زائدة، عن سماك، عنه، به، ولفظه: «اجْتَنِبُوا أَنْ تَشْرَبُوا في الحَنْتَم
والدُّبَّاء والمزَفَّتِ ، واشْرَبوا في السِقَاءِ» .
٨٥٩٥ - حديث: نَهَى النبيُّ:﴿ عَبْدَ القَيْسِ عن المُزَاءِ (٢) ... الحديث.
حم
قال أحمد : ثنا عبدالصمد ، ثنا همام ، عن قتادة ، عنه ، به .
٨٥٩٦ - حديث: خرجَ رسولُ اللهِمَ ◌ّةُ ذاتَ يوم من بيته عند الظَهيرَة فرأى
أبابكر جالساً في المسجد ، فقال: ((يا أبا بكر ما أخْرَجكَ هذه الساعةَ؟ ... ))
الحديث بطوله، في معنى قصة أبي الهيثم بن التّيْهان المذكور في ترجمة أبي
سلمة ، عن أبي هريرة .
كم في الأطعمة وفي المناقب: أنا محمد بن يزيد العدل ، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا عبدالله بن عیسی ابو خلف ، عن يونس بن عبيد ، عن
عكرمة ، به(٣) . وفي الأطعمة : عن قاسم بن قاسم السياري(٤) ، ثنا محمد بن موسى
٨٥٩٤ - أحمد ٢٨٧/١، ٣٠٤.
(١) الدُّبَّاء: القَرْعُ، واحِدُها دُبَّاءة، والمُزَفَّت من الأَوْعِيَة: هو الإناء الذي طُلِيَ بالزفتِ - وهو
نوعٌ من القَارِ - كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب، وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان
في صدر الإسلام ثم نُسخَ، وهو المذهب ، وذهب مالك وأحمد إلى بقاء التحريم. (النهاية ٩٦/٢
دبب ، و ٤٠٣ زقت).
٨٥٩٥ - أحمد ٣٣٤/١.
(٢) الُزَاءُ - بالَدّ - والمزَّاتُ أيضاً: الخُمور، وهي جمع مُزَّةً، وهي الخمر التي فيها حُمُوضَة
(النهاية ٣٢٤/٤ - مزز) .
٨٥٩٦ - کم ٢٨٦/٣ و١٣١/٤ - ١٣٢، ١٠٧.
(٣) سكت عنه الحاكم .
(٤) هذه الطريق لم أعثر عليها في مطبوعة المستدرك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن حاتم، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبدالله بن كيسان، ثنا عكرمة ، به ،
وجعل القصة لأبي أيوب . وعن السياري ، ثنا أبو الموجه ، أنا عبدان ، أنا الفضل بن
موسی ، ثنا عبدالله بن كيسان ، ببعضه(١) .
٨٥٩٧ - حديث: أنّ النّبِيِّ:﴿ِ نَهَى عن الشُرْبِ مِنْ فِي السِقاء، وعن رُكوبٍ
الجَلالَةِ، والْمُجَئِّمَةِ (٢).
مي في الأضاحي [والأشربة] (٣): ثنا عفان، [ثنا حماد بن سلمة](٤) عن قتادة ،
عنه مقطعاً . وعن سعيد بن الربيع ، عن هشام ، عن قتادة ، نحوه .
خز في المناسك : ثنا مضر بن مرزوق ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا حماد بن سلمة ،
به ، وقال: المُجَئِّمَة هي المصبورة . ليس في سماعنا .
(١) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٥٩٧ - مي ١٠/٢ و٤٤، ١٦، خز ١٤٦/٤، جا: ٢٩٨، حب (الإحسان، ط. الحوت)
٣٨٤/٧، ٣٥٨، كم ١٣٨/٤ - ١٣٩، ٣٤/٢، ١٠٢/٢، أحمد ٢٢٦/١، ٣٣٩، ٢٤١. وانظر
الحديث (٨٥٩٩) .
ويزاد: أحمد ٢٩٣/١: ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عنه، به. و٣٣٩/١: ثنا أبو
عبدالصمد ، عن سعيد ، به .
وطح ٢٧٦/٤: ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج، ثنا حماد ، عن قتادة، عنه بالنهي عن
الشرب من في السقاء فقط .
(٢) الجَلاَّلَةُ من الحيوان: التي تأكل العَذِرَة، والمُجَئِّمَة: التي تُنْصَب لتُْمَى وَتُقْتَل. (النهاية
٢٣٩،٢٨٨/١) .
(٣) زيادة منا يقتضيها النص، وقد قال الحافظ عقب الإسناد: مُقَطَّعاً، ولم يتكرر في كتاب
الأضاحي .
(٤) زيادة من مطبوعة الدارمي ليست في الأصل و (هـ)، وهي صحيحة ينقطع الإسناد
بدونها ، إذ لا تصح رواية عفان بن مسلم بن عبدالله الباهلي عن قتادة لبعد الطبقة ، وقد صح
سماع حماد عن قتادة وسماع عفان عنه . انظر ترجمة حماد في: (تهذيب الكمال ٢٥٣/٧،
٢٥٦، ٢٥٨، وترجمة عفان فيه ١٦٠/٢٠، ١٦١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
جا في [الأطعمة](١): ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا هشام،
به .
٣
٨٧/ب
/ حب في الثالث من الثاني : أنا الحسن بن سفیان ، ثنا محمد بن خلاد ، ثنا
عبدالعزيز بن عبدالصمد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، نحوه . وعن الحسن بن سفيان ، ثنا
أبو كامل الجحدري ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا خالد الحَذَّاء، عن عكرمة بالنهي عن
الشرب من في السقاء ، والتنفس في الإناء .
كم في الأشربة(٢): أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ، ثنا مُسَدِّد، ثنا يزيد بن زُرَيْع، به(٣). وفي البيوع: أنا الحسن بن يعقوب ، ثنا
يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبدالوهاب بن عطاء ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،
به .(٣) وفي الجهاد : أنا جعفر بن محمد بن نصير، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا
الأسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، به (٤) .
قال أحمد : ثنا يحيى، عن هشام، حدثني قتادة، به، ولفظه : نهى رسول
الله
عَنْ لَبَنِ شَاةِ الْجَلاَّلَةِ، وَعَن المُجَئِّمَةِ ، وعَن الشُرْبِ مِن فِي السِقَاءِ . وعن
محمد وأبي عبدالصمد وعبدالصمد(٥)، ثلاثتهم عن شعبة ، عن قتادة ، نحوه . وعن
محمد بن جعفر وحجاج ووكيع(٦) ، ثلاثتهم عن سعيد ، عن قتادة ، به .
(١) ((في الأطعمة)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((فيه)) عطفاً على ما سبق عند ابن
خزيمة ، ويعني به كتاب المناسك ، وليس فيه ، والصواب ما أثبتناه .
(٢) ((الأشربة)) جاء مكانها في الأصل و (هـ): ((الأطعمة))، والتصويب من مطبوعة
المستدرك ، وقد جاء الحديث في أول كتاب الأشربة الذي يلي كتاب الأطعمة مباشرة .
(٣) قال الحاكم فيهما : صحيح على شرط البخاري .
(٤) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأقره الذهبي .
(٥) رواية عبدالصمد لم أجدها في المسند، بهذا الإسناد الذي ذكره الحافظ، وله رواية في
٣٢١/١ قال أحمد: ثنا عبد الصمد، عن هشام ، عن قتادة ، به .
(٦) رواية حجاج ووكيع لم أجدهما في المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٥٩٨ - حديث: نَهَى النّبِيُّمَ﴿ُ عن اخْتِناثِ (١) الأَسْقِيَةِ.
کم
كم في الأشربة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا أبو عامر العَقَدِيّ (٢)، ثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عنه ،
بهذا . وفيه : أن رجلا قام بعد النهي إلى سقاء فاختنثه ، فخرجت عليه منه حية .
قلت : رواه أيوب ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة ، وهو المحفوظ .
نَھَى عن النّفْخ في الشرابِ .
٨٥٩٩ - حديث: أنّ النبي ◌َ﴾
مي حب كم حم
مي في الأشربة : أنا عمرو بن عون، عن ابن عيينة ، عن عبدالكريم الجزري ،
عنه ، به .
حب في الثالث من الثالث : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو كامل ، ثنا يزيد بن
زريع ، عن خالد الحذاء، عنه بلفظ: نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ .
كم في الأشربة : أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مُسَدَّد، ثنا يزيد بن زريع، به ، وزاد : وأَنْ يَشْرَبَ مِنْ فِي السِقَاءِ. وقال :
صحيح على شرط البخاري .
قال أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، به ولفظه: نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يَنْفُخَ
فيه . وعن عبدالرحمن ومحمد بن سابق وأبي نعيم؛ كلهم عن إسرائيل، عن
عبدالكريم نحوه ، ولم يذكر أبو نعيم ابنَ عباس .
٨٥٩٨ - كم ١٤٠/٤.
(١) خَتَثْتُ السقاء إذا ثنيت فمه إلى خارج وشربت منه، وإنما نهى عنه لأنه ينتنها (النهاية
٨٢/٢ خنث)
(٢) ((العقدي)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((الغفاري)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو عبدالملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العَقَدِيّ البصري، يروي عن زمعة بن صالح.
انظر ترجمته : (تهذيب الكمال ٣٦٤/١٨).
٨٥٩٩ - مى ٤٧/٢، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٥٨/٧، كم ١٣٨/٤، أحمد ٢٢٠/١،
٣٥٧ - ٣٥٨. وراجع الحديث (٨٥٩٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
: ٨٦٠ - حديث: نَهَى رسولُ الله ◌َ﴿ه عن الشُربِ قائماً.
طح في الكراهة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا حجاج ، ثنا حماد ، عن قتادة ، عنه ،
بهذا .
٨٦٠١ - حديث: خيرُ ما تَدَاوَيْتُم به السّعوطُ(١) واللدودُ والحِجَامَةُ والمشِيُّ.
کم في الطب : أنا محمد بن القاسم العتکي ، ثنا محمد بن أحمد بن أنس ، ثنا
أبو عاصم، ثنا عَبَّاد بن منصور ، عنه ، بهذا(٢) .
٨٦٠٢ - حديث: ((نِعْمَ العَبْدُ الحَجَّامُ ... ) الحديث.
كم في الطب: ثنا أبو بكر الحفيد، ثنا الحسن بن الفضل ، ثنا أبو النضر، ثنا
مُرَجًا بن رجاء ، ثنا عبّاد ، عنه ، به(٣) .
٨٦٠٣ - حديث: «ما مررتُ بِمَلا من الملائِكَةِ ليلةَ أُسْرِيَ بِي إلا قالوا : عليكَ
كم حم
بالحجامة یا محمد» .
كم في الطب : أنا مكرم بن أحمد ، أنا الحسن بن مكرم ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا
٨٦٠٠ - طح ٢٧٦/٤ . وقد ورد هذا الحديث عند الطحاوي في باب الشرب قائماً ، لكن لفظه
عنده: نهى رسول الله عَ ل عن الشرب من في السقاء ، وليس فيه ذكر الشرب قائما! وحقه أن
يذكر في الحديث (٨٥٩٧) .
٨٦٠١ - كم ٢٠٩/٤ .
(١) السَّعُوطُ - بالفتح - هو ما يُجعَل من الدواء في الأنف - واللَّدُود - بالفتح من الأدوية: ما
يُسْقَاه المريضُ في أَحَدٍ شِقَّيِ الفَمِ ، ولَدِيدا الفَم: جَانِيَاهُ. والحجامة معروفة، وأما المَشِيُّ فهو الدَواءُ
الْمُسْهِل، (النهاية ٢٤٥/٤ لدد، و٣٨٦/٢ سعط، و٣٣٥/٤ مشى).
(٢) قال الحاكم: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه).
٨٦٠٢ - كم ٢١٢/٤.
(٣) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٦٠٣ - كم ٢٠٩/٤ ، وهو طرف من الحديث التالي أيضاً .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عبّاد بن منصور، عنه(١) بهذا (٢) . وعن بكر بن محمد الصيرفي ومحمد بن أحمد
القنطري ، قالا : ثنا أبو قلابة . وعن أحمد بن إسحاق الفقيه وإسماعيل بن نجيد ،
(قالا : ثنا أبو مسلم)(٣) قالا: ثنا أبو عاصم، ثنا عبّاد بن منصور(٢)، به .
٣
٨٦٠٤ - / وبه (٤) فيه: ((خير ماتحتجمون فيه ، يوم سبع عشرة، ويوم تسع عشرة،
کم حم
1/MA
ويوم إحدى وعشرين)).
وعن أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ، ثنا سليمان بن داود ، ثنا عبّاد ، به (٤) .
قال أحمد : ثنا يزيد ، أنا عباد ، به .
کم
٨٦٠٥ - حديث: ((نِعْمَ الدَواءُ الحِجَامةُ ... ) الحديث.
كم في الطب : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا يحيى بن محمد
ابن يحيى ، ثنا مُسَدَّد، ثنايزيد بن زريع، ثنا عبَّاد بن منصور، عنه ، به(٥).
٨٦٠٦ - حديث: أنّ رسولَ الله ◌َّهُ بعثَ لَأَبِي طَيْبَةَ عشيًا، فحجَمَهُ وأعطاهُ
حم ت
أجره .
(١) سقط اسم عكرمة من مطبوعة المستدرك، وقد رجعت لخطوطاته فوجدته ساقطاً أيضاً
منها ، انظر نسخة عاطف أفندي [٣٥١/٢/أ] والنسخة الأزهرية [١/١٠٤/٤]. لكن الذهبي
أثبته في تلخيص المستدرك .
(٢) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٣) ما بين الهلالين ليس في (هـ)، وأثبتناه من الأصل ، وهو موافق لما في المستدرك.
٨٦٠٤ - كم ٢١٠/٤، ٤٠٩/٤، أحمد ٣٥٤/١ .
(٤) قال الحاكم فيهما : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٦٠٥ - كم ٤١٠/٤.
(٥) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقد أعلّه المصنف في الحديث بعده.
٨٦٠٦ - لم أجده في المسند. الترمذي ٣٩١/٤، كتاب الطب، باب (١٢) ما جاء في
الحجامة ، الحديث (٢٠٥٣) . وفيه تعليل الحافظ للحديث الذي قبله .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
قال أحمد : ثنا أبو داود ، عن عَبَّاد ، عنه ، به .
قلت: هذه الأحاديثُ في الحِجَامَةِ ، وحديث تقدم في ذلك قَبْلُ، أخرجها
الترمذي سياقاً واحداً: عن عبد بن حميد، عن النضر بن شميل(١)، عن عبّاد بن
منصور، وقال: [سمعت عكرمة] (٢). وقد قال عليّ بن المَدِينِيّ: (سمعت يحيى بن
سعيد القطان يقول : قلتُ لعبّاد بن منصور)(٣): سَمِعْتَ هذا الحديث ممَّن ؟ قال:
حدثني ابن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة . انتهى (٤).
فعلى هذا فهو مَعْلُولٌ؛ دَلَّسَهُ عَبَّاد بإسقاط رجلين ، وابن أبي يحيى ضعيف(٥)،
مع أن عَبَّاداً أيضا تكلم فيه غير واحد ، وهذا مِن تساهل الحاكم .
٨٦٠٧ - حديث: أنّ رسولَ الله عَّهُ خطب الناسَ في حَجَّةِ الوداع فقال: ((إنّ
الشيطانَ قد يَئِسَ أن يُعْبَدَ بأرضِكُم ولكنّه رَضِي أَن يُطَاعَ فيما سِوى ذلك ... »
(١) جاء في الأصل و (هـ) بعد النضر بن شميل: (عن .... ) وبياض بعده وفوقه علامة
التوقف : (كذا)، وقد رجعت للترمذي فوجدت الإسناد فيه متصلا هكذا: (عن النضر بن
شميل ، عن عباد بن منصور) فلا داعي لهذا البياض .
(٢) زيادة من الترمذي، جاء مكانها بياض في الأصل و (هـ) وفوقه علامة التوقف (كذا).
(٣) ليس في (هـ)، وأثبتناه من الأصل ، وهو صحيح موافق للأصول المنقول عنها .
(٤) كلام علي ابن المديني هذا لم أجده في ((علله)) المطبوع بتحقيق د. قلعجي ، ولا في
سؤالات ابن أبي شيبة له ص٥٢ و ٥٤ ، وهو من تحفة الأشراف للمزي ١٤٥/٥، نقله عن أبي
جعفر العقيلي بإسناده إلى ابن المديني تعليقا على حديث: ((اكتحلوا بالإثمد))، وقد رجعت
لكتاب الضعفاء للعقيلي ١٣٤/٣ - ١٣٧ فوجدته فيه كما نقله المزي. وانظر: (العلل الكبير
للترمذي ٧٣٣/٢ - ٧٣٤، وعلل ابن أبي حاتم الرازي ٢٦٠/٢، والجرح والتعديل له ٨٦/٦).
(٥) هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، أبو إسحاق المدني ، متروك ، من السابعة .
ت١٨٤ هـ. يروي عن داود بن الحصين. انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٩٥/٣، والضعفاء الصغير
للبخاري : ١٣، وتهذيب الكمال ١٨٤/٢ ،والتقريب).
٨٦٠٧ - كم ٠٩٣/١
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الحديث بطوله .
كم في العلم: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا العباس بن الفضل. (ح) وأخبرني
إسماعيل بن محمد الفضل ، حدثني جدي، قالا : ثنا ابن أبي أُوَيْس ، حدثني
أبي، عن ثور بن زيد الدُّؤَليّ ، عنه ، به . وقال: ذِكْرُ الاعتصام بالسُّنّة في هذه الخطبة
غريبٌ(١).
٨٦٠٨ - حديث: ((إنّ الله يُحِبُّ أن تُؤْتَى رُخَصُه كَمَا يحب أن تُؤْتَى عَزَائِمُه)).
حب
حب في الثامن والستين من الثالث: أنا عبدالله بن أحمد بن موسى ، ثنا الحسين
ابن محمد الدَّارِعِ(٢)، ثنا حُصَيْن بن ثُمَيْر، ثنا هشام بن حسان ، عنه ، به .
٨٦٠٩ - حديث: كان ابنُ عباس يضعُ في رِجْلي الكَبْلَ (٣) ويُعلّمني القرآنَ
مي
والسُّنَن .
مي في العلم: أنا أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد، عن الزُّبَيْر بن الخِرِّيت ، عنه ،
بهذا . موقوف .
(١) وقد سبق للحاكم كلامٌ قبل هذا وهو: (قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة ، واحتج
مسلم بأبي أويس ، وسائر رواته متفق عليهم. وهذا الحديث لخطبة النبي تهم متفق على إخراجه
في الصحيح) .
٨٦٠٨ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٨٤/١.
(٢) ((الذَارع)» بالذال المعجمة، وتصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((الزارع)) بالزاي. وانظر:
(التقريب) .
٨٦٠٩ - مي ١١٣/١.
(٣) الكَبْلُ: قَيْدٌ ضَخْمٌ. وقد كَبَّلْتُ الأسِيرَ وكَثْتُهُ - مُخَفِّفاً ومُتَقَّلاً - فهو مَكْبُولٌ ومُكَبْلٌ .
(النهاية ١٤٤/٤ - كبل) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٠