النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن يسار، عنه
قال أحمد : ثنا أبو سلمة الخزاعي ، أنا ابن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
وعن ابن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن ابن عباس ، نحو
هذا .
٨٢٢٨ - حديث: أن النبي ◌َ ه أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ .
خز طح عه ط حب حم
خز في الطهارة: عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وَهْب . وعن أبي موسى،
عن روح بن عبادة، كلاهما عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، به .
طح فيه : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا القَعْنَبِيّ ، ثنا مالك ، به . وعن ابن أبي
داود ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن زيد بن
أسلم ، به ، نحوه .
عه فیه : عن يونس بن عبدالأعلى ، به . وعن محمد بن خلف التيمي ، ثنا خالد
ابن مخلد ، عن مالك ، به .
وهكذا رواه مالك في الطهارة .
حب في التاسع عشر من الرابع : أنا عمر بن سعيد ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك، به . وفي العشرين من الخامس : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا
أبو مروان العثماني ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، نحوه .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر ، عن زيد نحوه . وعن یحیی بن سعيد ، عن
مالك . وعن وکیع ، عن هشام -هو ابن سعد- كلاهما عن زيد ، نحوه .
... الحديث .
مي جاخز طّح عه حب أعز خسفت الشمس ، فصلى رسول الله
٨٢٢٨ - خز ٢٧/١، طح ٦٤/١، عه ٢٦٩/١، مالك ٢٥/١، حب (الإحسان ط. الحوت)
٢٣٣/٢، أحمد ٣٦٥/١، ٢٢٦، ٣٥٦.
ويزاد: طح ٦٤/١ : ثنا يونس، قال: أنا ابن وهب ، به .
حب ٢٣٢/٢ : ثنا أبو خليفة ، ثنا القَعْنَبِيّ، به
٨٢٢٩ - مي ٢٩٨/١، جا: ٩٥ - ٩٦، خز ٣١٢/٢، طح ٣٢٧/١، عه ٤١٢/٢، حب
(الإحسان، ط. الحوت) ٢١٢/٤ - ٢١٣، ٢٢٣، مالك ١٨٦/١ - ١٨٧، الشافعي: ٧٧ - ٧٨،
أحمد ٢٩٨/١، ٣٥٨ - ٣٥٩.
ويُزاد : عه ٤١٢/٢ : ثنا يونس ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة : ثنا أبو يعقوب يوسف البُوَّيْطِيّ، عن محمد بن إدريس الشافعي ،
عن مالك، عن زيد بن أسلم، عنه ، به . وعن هشام بن عروة، عن أبيه ، عن
عائشة ، ببعضه . وعن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، ببعضه .
جا فيه: عن الربيع ، عن الشافعي ، به . وعن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن
نافع ومطرف ، كلاهما عن مالك ، به .
خز فيه : عن الربيع ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب . وعن أبي
موسى ، عن روح بن عبادة ، كلاهما عن مالك ، به .
طح فیه : عن يونس ، به .
عه فيه : عن محمد بن حيويه والترمذي ، قالا : ثنا القعنبي ، عن مالك ، به .
حب في الخامس والعشرين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، ثنا أحمد بن أبي
بكر الزهري ، عن مالك ، به . وفي الرابع والثلاثين من الخامس : أنا عمر بن سعيد
ابن سنان ، أنا أحمد بن أبي بکر ، به .
وهكذا رواه مالك في الموطأ .
والشافعي ، عنه .
ورواه أحمد : عن إسحاق بن عيسى وعبدالرحمن بن مهدي ، عن مالك، عن
زید بن أسلم ، عنه ، به .
٨٢٣٠ - حديث [أن](١) النبي :{ * خرج عليهم وهم جلوس فقال: ((ألا أخبركم
بخير الناس منزلة ؟)) فقلنا: بلى ، قال: ((رجل ممسك برأس فرسه ... )) الحديث.
مي حب حم
مي في الجهاد : أنا عاصم بن علي ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن
إسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي ذؤيب ، عنه ، به .
حب في النوع الثاني من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حبَّان ، أنا عبد الله ، أنا
٨٢٣٠ - مي ١٢١/٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ٤٠٤/١، ٤٠٥، أحمد ٢٣٧/١، ٣١٩،
٣٢٢.
(١) زيادة من مصادر الحديث ليست فى الأصل و (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطية بن سعد ، عنه
ابن أبي ذئب ، به ، نحوه. وفي التاسع من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سلم،
ثنا حَرْمَلَة بن يحيى ، أنا ابن وَهْب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكيراً حدثه ، عن
عطاء بن يسار، نحوه .
رواه أحمد : عن يزيد وأبي النضر وحسين وعثمان بن عمر ، عن ابن أبي ذئب ،
عن سعيد بن خالد ، به .
سئل عن الغبيراء(١)؟ فقال: «لا خیر فیھا» ،
٨٢٣١ - / حديث : أن النبي
ابن وهب ط
ونهى عنها .
٣
١/٦٧
ابن وهب عن مالك : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار، بهذا .
رواه أصحاب الموطأ عن مالك ، فلم یذکروا فیه ابن عباس .
قال ابن عبد البر: وثناه إسماعيل بن عبدالرحمن ، ثنا محمد بن القاسم بن
شعبان ، ثناأحمد بن محمد ، عن الحارث بن مسكين ، عن ابن القاسم ، عن مالك
مثله . قال ابن عبد البر: هكذا قال ابن شعبان، والذي في ((الموطأ)) لابن القاسم
مرسل كرواية يحيى بن يحيى وغيره ، وما علمت أحدا أسنده عن مالك إلا ابن وهب .
133 * عَطِيَّةُ بن سَعْد العَوْفِيّ ، عن ابن عباس .
٨٢٣٢ - حديث: «كيف أَنْعَمُ وصاحب الصُّورِ قد التقم القرن ... )) الحديث.
كم في الأهوال : أنا علي بن محمد القرشي ،(ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا
٨٢٣١ - مالك ٨٤٥/٢ : التمهيد ١٦٦/٥.
(١) الغُبَيْراء: ضَرْبٌ من الشراب يَتَّخِذُه الحَبَشُ مِن الذُّرَةِ وهي تُسْكِرٍ، وتسَمّى السُّكُرْكَةُ.
(النهاية ٣٣٨/٣ - غبر) .
133 * هو عَطيّة بن سَعْد بن جُنَادَة - بضم الجيم بعدها نون خفيفة - العوفي الجدلي -بفتح
الجيم والمهملة- الكوفي، أبو الحسن، صدوق يخطئ كثيراً، وكان شيعياً مدلساً، من الطبقة
الثالثة . ت ١١١ هـ. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٨/٧، والتقريب) .
٨٢٣٢ - كم ٥٥٩/٤. أحمد ٣٢٦/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عقبة وعكرمة ، عنه
[إتحاف المهرة
أسباط بن محمد)(١)، ثنا مُطَرِّف بن طريف ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا أسباط، به في قوله: ﴿فَإِذَانُقِرَ فِ النَّاقُورِ﴾(٢) ... فذكره.
روي عن عطية، عن أبي سعيد(٣)، وهو المشهور.
[عقبة بن عبد الغافر، عن ابن عباس] (٤).
134 * عِكْرِمَةُ بن خالد بن سَعِيد بن العَاصِ المَخْزُومِي، عن ابن
عباس .
٨٢٣٣ - حديث: أنه بات عند خالته ميمونة، فقام النبي صل يصلي من
طح حب حم
الليل ... الحديث .
طح في الصلاة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن عبدالله
ابن طاوس ، عنه ، به .
حب في الأول من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا وهيب(٥) ، به .
رواه أحمد : عن عفان، عن وهيب. وعن عبدالرزاق ، عن معمر، كلاهما عن
ابن طاوس ، به .
(١) من قوله: (ثنا الحسن) إلى (أسباط بن محمد) سقط من مطبوعة المستدرك، وقد رجعتُ
المخطوطته (نسخة عاطف أفندي) ٤٠٩/٢/ب، فوجدت السقط فيها أيضا، ولكن النسخة الأزهرية
[٢٤٩/٤/أ] جاءت صحيحة تامة موافقة لما في أصولنا .
(٢) سورة المدثر، الآية (٨).
(٣) راجع: (الإتحاف ٣٤١/٥ ، ح٥٥٢٣).
(٤) قدَّمه الحافظ. انظر (ص ٤٠٠) .
134* هو عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي . ثقة ، من الطبقة الثالثة . مات
بعد عطاء . انظر: (التاريخ الكبير ٤٩/٧، والتقريب، وتحفة الأشراف ١٠٧/٥).
٨٢٣٣ - طح ٢٨٦/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣٨/٤، أحمد ٢٥٢/١، ٣٦٥ - ٣٦٦.
(٥) ((وهيب)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((وهب)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
135 * عكْرمَةُ مولى ابن عبّاس ، عن ابن عباس .
٨٢٣٤ - حديث: قامت امرأة من نساء النبي تَ * فاغتسلت في جَفْنة من
مي خز جا طح حب كم حم
إلى فضلها يستحم به، فقالت : إني قد اغتسلت فيه
جنابة ، فقام النبي
قبلك ، فقال النبي : ((إنه ليس على الماء جنابة)).
مي في الطهارة : أنا يحيى بن حسان ، ثنا يزيد بن عطاء ، عن سماك بن حرب،
عنه ، بهذا . وعن عبيدالله (١) بن موسى ، عن سفيان ، عن سماك ، نحوه .
خز فيه: ثنا محمد بن يحيى القُطَّعِيّ(٢) وأحمد بن المقدام العجلي ، قالا : ثنا
محمد بن بكر، ثنا شعبة ، عن سماك ، بمعناه ، وقال : الوضوء بدل الغسل ، وقال :
((الماء لا ينجسه شيء)). وعن محمد بن المثنى وأحمد بن منيع، كلاهما عن أبي
أحمد . وعن عُتْبَة (٣) بن عبد الله ، عن ابن المبارك . وعن سَلْم بن جنادة ، عن وكيع .
جا فيه : عن أحمد بن يوسف ، عن عبدالرزاق ؛ أربعتهم عن الثوري ، به . وعن
135 * هو عِكْرِمَة أبو عبدالله ، مولى ابن عباس. أصله بَرْبَرِي . ثقة ثبت عالم بالتفسير ، من
الطبقة الثالثة . مات سنة ١٠٤ ، وقيل بعد ذلك . انظر: (التاريخ الكبير ٤٩/٧ ، والتقريب).
٨٢٣٤ - مي ١٥٣/١، خز ٤٨/١، ٥٧ - ٥٨، جا: ٢٧، طح ٢٦/١، حب (الإحسان، ط .
الحوت) ٢٧٨/٢، ٢٧١، ٢٧٣، ٢٧١، كم ١٥٩/١، أحمد ٣٠٨/١، ٢٨٤، ٢٣٥، ٣٣٧، ٢٣٥.
(١) ((عبيدالله)) تصحف في مطبوعة الدارمي إلى ((عبدالله)) وهو عبيد الله بن موسى بن باذام
العبسي الكوفي من شيوخ الدارمي، يكثر من الرواية عنه في السنن ، انظر مثلا ١٨/١، ٣٥٨، و
٨٣/٢، ١٠٨، ١٣٦، ٢٠٧ ... ويروي عن السفيانين، انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال
١٦٤/١٩) .
(٢) القُطَعِيّ - بضم القاف وفتح المهملة - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب)، وهو محمد
ابن یحیی بن أبي حزم .
(٣) ((عُتْبَة)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى ((عبيد)) والتصويب من مطبوعة ابن خزيمة ، وهو
عُثْبَة بن عبدالله بن عُتْبَة الْيُحْمِدِي ، من شيوخ ابن خزيمة ، روى عن ابن المبارك. انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال ٣١١/١٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
محمد بن یحیی وأحمد بن یوسف ومحمد بن عون ، کلهم عن عبيدالله بن موسى ،
به .
طح فيه : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو أحمد ، به .
حب في السادس والثلاثين من الثاني وفي الخمسين من الرابع : أنا محمد بن
عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك، نحوه . وفي السادس
والثلاثين من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو معمر القطيعي . وعن عمر
ابن إسماعيل بن أبي غيلان ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، كلاهما عن أبي الأحوص ،
به . وحديث أبي معمر مختصر: ((الماء لا يُنَجِّسه شيء)) حَسْبُ. وعن الحسن بن
سفيان ، ثنا حبان بن موسى ، ثنا ابن المبارك ، به .
كم في الطهارة: ثنا الحسن بن حليم(١)، ثنا أبو الموجه (٢)، ثنا عبدان، أنا ابن
المبارك ، به . وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد
ابن بكر ، به . قال: وثنا أبو علي الحافظ ، ثنا ابن خزيمة، ثنا القُطَيعي، به . وثنا أبو
علي، ثنا علي بن العباس، ثنا أحمد بن المقدام، به . قال : وثنا أبو عمرو بن
السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، به .
٣
٦٧/ب
رواه أحمد : عن وکیع وعبدالله بن الوليد / وعبدالرزاق ، ثلاثتهم عن سفيان ،
﴿ اغْتَسَلَتْ مِنْ جَنَابَةٍ ، فَاغْتَسَلَ
عن سماك، به ، ولفظه : أن امرأة من أزواج النبي :
النبيُّ ◌َ﴿ أَوْ تَوَضَّأَ مِنْ فَضْلِها. وعن علي بن إسحاق، عن عبدالله بن المبارك، عن
سفيان به ، وزاد : فذكرت ذلك له فقال : ((إِنَّ الْمَاءَ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ». وعن حجاج ،
(١) هو الحسن بن محمد بن حَلِيم المروزي، ذكره الحافظ في: (تبصير المنتبه ٤٤٨/١) وقال:
حَلِيم - بفتح الحاء بعدها لام - وذكره الذهبي في (السير ٣٤٧/١٣) فيمن سمع من أبي
الُوجِّه ، ضمن ترجمته .
(٢) قال ابن الصلاح: قيده بكسر الجيم أبو سعد السمعاني بخطه في مواضع ، وهو بَلَدِيُّه ،
ويقال بالفتح، انتهى ما ذكره ابن الصلاح ، وهو أبو الُوَجِّه محمد بن عمرو الفزاري المروزي . انظر
ترجمته في: (الجرح والتعديل ٣٥/٨، والسير ٣٤٧/١٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عن شريك ، عن سماك نحو حديث ابن المبارك . وعن وكيع ، عن سفيان ببعضه :
((المَاءُ لاَ يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ)). وأعاده عن وكيع موصولاً ومرسلاً .
٨٢٣٥ - حديث: من لم يطهره ماء البحر فلا طهره الله. موقوف، وفيه
قصة(١) .
قط في الطهارة : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا أبو عامر،
ثنا سليمان بن بلال ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عنه ، به .
٨٢٣٦ - حديث: كان ابن عباس يقرأ القرآن على غير وضوء .
طح
طح في الطهارة : عن ابن خزيمة ، عن حجاج . وعن محمد بن الحجاج، عن خالد
ابن عبدالرحمن ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، عن عبدالله ، بهذا .
٨٢٣٧ - حديث : في المستحاضة لم ير بأساً أن يأتيها زوجها ؛ موقوف .
مي
مي في الطهارة: أنا محمد بن عيسى ، أنا عتاب - هو ابن بشير- عن خصيف،
عنه ، بهذا .
على قدر فانتشل منها عظماً فأكله ، ثم
٨٢٣٨ - حديث: مر رسول الله
حب حم
صلی ولم يتوضأ .
حب في الأول من الرابع : أنا محمد بن أحمد بن النضر الخُلْقاني (٢)، ثنا إسحاق
٨٢٣٥ - قط ٣٦/١ .
(١) وهي: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لقد ذُكِرَ لي أنّ رجالاً يغتسلون من البحر
الأخضر ، ثم يقولون : علينا الغسل من ماء غيره ... وذكر الحديث .
٨٢٣٦ - طح ٨٩/١ .
٨٢٣٧ - مي ١٧٠/١.
٨٢٣٨ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٢٧/٢، ٢٣٩، أحمد ٣٢٦/١ -٣٢٧، ٣٢٠، ٢٧٣،
٢٥٤ .
ويزاد : أحمد ٢٦٧/١ : ثنا حسن بن موسى ، ثنا زهير، ثنا سماك بن حرب ، به .
(٢) الخُلْقَانِي - بضم الخاء وسكون اللام وفتح القاف وفي آخرها نون - نسبة إلى بيع الخلق
من الثياب وغيرها (اللباب ٤٥٦/١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن منصور ، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ، ثنا أبي ، ثنا داود بن أبي هند ، عنه ،
بهذا . وفي التاسع عشر منه: ثنا أبو يعلى ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو(١) الأحوص ،
عن سماك ، عنه ، بمعناه .
قال أحمد : ثنا عبدالله بن الوليد، ثنا سفيان، عن سماك بلفظ : أنَّ رسول
الله ◌َّهِ تَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ، فقالَ بعض نِسَائِهِ: اجْلِس فَإِنَّ القِدْرَ قَدْ نَضجت، فَنَاوَلَتْهُ
كَتِفاً ، فَأَكَلَ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأُ. وعن حسين بن علي، عن زائِدَة ، عن
سِمَاك، نحوه . وثنا حسن ، ثنا جرير، عن أيوب به ولفظه: انْتَهَسَ (٢) عَرْقاً وَصَلَّى
وَلَّمْ يَتَوَضَّأُ . وعن عفان ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، نحوه .
٨٢٣٩ - حديث: أن رسول الله تَهُ نام حتى سُمع له غطيط، فقام فصلى ولم
حم
محفوظاً .
يتوضأ ، فقال عكرمة : كان
قال أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد وأيوب ، عن عكرمة ،
بهذا .
٨٢٤٠ - حديث: أنه أمر علياً فوضع له غَسلاً، ثم أعطاه ثوباً وقال: ((استرني
وولني ظهرك)) .
قال أحمد : ثنا شريك ، ثنا حجّاج ، عن سِمَاك، عنه ، بهذا .
(١) ((أبو)) سقطت من مطبوعة الإحسان، والصواب إثباتها، كما في الأصل و (هـ)، وهو
سلام بن سليم الحنفي أبو الأحوص الكوفي ، يروي عن سماك بن حرب ، وعنه خلف بن هشام
البزار. انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال٢٨٢/١٢).
(٢) انْتَهَسَ أي : أَخَذَ بِفِيهِ، والنَهْسُ: أَخْذُ اللحم بأطراف الأسنان، والنَّهْشُ الأَخْذُ بجميعها
والعَرْقُ - بالسكون- العَظْم إذا أُخِذَ عنه معظم اللحم. (النهاية ١٣٦/٥ - نهس، و٢٢٠/٣ -
عرق) .
٨٢٣٩ - أحمد: ٢٤٤/١، وتأخر هذا الحديث في (هـ) بعد الحديث التالي .
٨٢٤٠ - أحمد: ٣١٧/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٢٤١ - حديث : في السواك عشر خصال ... الحديث.
قط في الطهارة: ثنا عثمان بن أحمد الدَقَّاق ، ثنا محمد بن الوليد بن بُرْد
الأنطاكي ، ثنا موسى بن داود ، ثنا مُعَلَّى بن ميمون ، عن أيوب ، عنه ، به ، وقال :
مُعَلَّى ضعيف متروك (١) .
٨٢٤٢ - حديث: أنه لم يكن يرى بأساً بعَرَقِ الحائض والجنب ؛ موقوف .
مي في الطهارة : أنا يحيى ، بن يحيى ، أنا هشيم، عن هشام - هو ابن حسان-
مي
عنه ، بهذا .
٨٢٤٣ - حديث: أصاب النبي 18َ أو جلده بول صغير، فصب عليه من الماء
بقدر البول .
قط في الطهارة : ثنا محمد بن عمرو بن البختري ، ثنا أحمد بن الخلیل ، ثنا
الواقدي ، ثنا خارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، عن داود بن الحصين ،
عنه به . وعن محمد بن إسماعيل الفارسي ، عن إسحاق بن إبراهيم - هو الدِّبَرِيّ(٢)-
عن عبدالرزاق ، عن إبراهيم بن محمد ، عن داود ، نحوه .
٨٢٤٤ - حديث: جاءت أم الفضل بنت الحارث بأم حبيبة بنت عباس
فوضعتها في حجر رسول الله ◌َلهٍ فقالت ... الحديث.
حم
قال أحمد : ثنا أبو جعفر المدائِنِي ، ثنا عَبَّاد بن العَوَّام ، عن محمد بن إسحاق ،
٨٢٤١ - قط ٥٨/١ ، والحديث موقوف .
(١) هو مُعَلَّى بن ميمون المجاشعي البصري، يقال له الخصَّاف. قال عنه النسائي والدارقطني:
متروك، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير (ميزان الاعتدال
١٥٢/٤) .
٨٢٤٢ - می ١٩٣/١.
٨٢٤٣ - قط ١٣٠/١.
(٢) الدّبَرِي - بفتح أوله والباء الموحّدة - هكذا ضبطه الحافظ في: (تبصير المنتبه ٥٦٧/٢).
٨٢٤٤ - أحمد ٣٠٢/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عن حسين بن عبدالله ، عنه ، به .
من جنابة ، فلما خرج رأى لمعة على
٨٢٤٥ ۔ حدیث : اغتسل رسول الله
حم
منكبه الأيسر لم يصبها الماء ، فأخذ من شعره مثلها ، ثم مضى إلى الصلاة .
قال أحمد : ثنا علي بن عاصم ، ثنا أبو علي الرَّحْبِي(١)، عنه ، بهذا .
٨٢٤٦ - حديث: ((الماء من الماء)» إنما ذلك في الاحتلام إذا رأى أنه يجامع ثم
لم ينزل فلا غسل عليه . موقوف .
طح
طح في الطهارة : ثنا فهد : ثنا أبو غسان ، ثنا شريك ، عن داود ، عنه ، بهذا .
٨٢٤٧ - حديث: أنه قرأ: ﴿ ... وَأَرْجُلَكُمْ ... ﴾(٢) نصباً مفتوحة.
طح في الطهارة : ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، ثنا
عبدالوارث ووهيب بن خالد . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا سعيد بن منصور ، سمعت
هشيماً ، ثلاثتهم عن خالد الحذاء ، عنه ، به . وزاد هشيم: عاد إلى الغسل .
٣
قط
٨٢٤٨ - / حديث: ((النبيذُ وَضوء لمن لم يجد الماء)).
١/٦٨
قط في الطهارة: عن عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا يحيى بن عبدالباقي . وعن
محمد بن المظفر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، قالا: ثنا المُسَيِّبُ بن واضح ، ثنا
٨٢٤٥ - أحمد ٢٤٣/١ .
(١) الرّحْبِيّ - بفتح الراء وسكون الحاء المهملة وفي آخرها باء موحدة - نِسْبَةٌ إلى الرَحْبَة،
وهي بلدة على الفُرات ، وهو أبو علي الحسين بن قيس الرَحْبِي. (اللباب ١٩/٢).
٨٢٤٦ - طح ٥٦/١ .
٨٢٤٧ - طح ٤٩/١ ، ٤٠ .
(٢) من الآية (٦) من سورة المائدة، في قوله تعالى في آية الوضوء: ﴿ .... فَأَغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ
وَأَيْدِ يَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَأَمْسَحُواْبُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِّ ..... ﴾ قرأ نافع وابن عامر والكسائي
وحفص: ﴿ وَأَرْجُلَكُمْ﴾ بنصب اللام، والباقون بجرها. انظر: (التيسير في القراءات السبع
للداني : ٩٨)
٨٢٤٨ - قط ٧٥/١، ٧٦
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٧٠
طح

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به . قال
أبو محمد(١): الذي لا يُسْكِرِ. وَقَفَهُ ابن المُظَفَّر. وعن عبدالباقي بن قَائع ، ثنا السَّرِيّ
ابن سهل ، ثنا عبدالله بن رستة، ثنا مُجَّاعَةٍ(٢)، عن أبان. (ح) وثنا أبو سهل بن
زياد ، ثنا إبراهيم الحربي ، ثنا محمد بن سنان، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبدالله بن
مُحَرَّر(٣)، عن قتادة ، كلاهما عن عكرمة به مرفوعاً . وقال(٤): وهم الْمُسَيِّبُ في ذكر
ابن عباس فيه ، ووهم في رَفْعِهِ أيضاً، وعبدالله بن مُحَرَّر متروك(٥)، وأبان - هو ابن أبي
عياش - متروك ، والمحفوظ أنَّه رَأْيُ عِكْرِمة .
٨٢٤٩ - حديث: ماتت شاةٌ لِسَوْدة بنت زَمْعَةَ ، فقالت: يا رسول الله ! ماتت
طح حب حم
فلانة، قال: ((فهلاَّ أَخَذْتُم مَسْكَها ... )) الحديث .
طح في الصلاة : عن ابن أبي داود ، ثنا المُقَدَّمِيّ، ثنا أبو عوانة . وعن صالح، ثنا
يوسف بن عدي ، ثنا أبو الأحوص ، قالا : ثنا سماك بن حرب ، به .
حب في السادس والأربعين من الرابع : أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، به .
وعن محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو الأحوص ، به .
وأعاده في الخمسين منه : عن أبي يعلى وحده فيه . وعن محمد بن أحمد بن أبي
عون ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبِيّ، عن
(١) أبو محمد هو المُسَيِّب بن واضح المُتَقدّم في إسناد الكتاب، وهو ضعيف. انظر ترجمته
في : (ميزان الاعتدال ١١٦/٤).
(٢) مُجَّاعَة - بضم أوله وتشديد الجيم - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
(٣) محرر - بمهملات - (التقريب) .
(٤) القول للدارقطني ، ذكره عقب الطريق الأول للحديث.
(٥) انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٢١٢/٥)، وقال فيه البخاري: منكر الحديث، وانظر
أيضا: (الضعفاء للنسائي ص٦٣، والمجروحين لابن حبان ٢٢/١، وميزان الاعتدال ٥٠٠/٢).
٨٢٤٩ - طح ٤٧١/١، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٨٨/٢، ٢٨٧ - ٢٨٨، ٣٨٩/٧، ٣٨٨
- ٣٨٩، أحمد ٣٢٧/١ - ٣٢٨، ٣٢٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
عكرمة به مختصراً، وزاد فيه: وكنا ننبذ فيه حتى صار شَنّاً(١) بَالِياً. روي عن
إسماعيل(٢) فزاد فيه ذكره سودة وسيأتي .
ورواه أحمد : ثنا عفان، ثنا أبو عوانة به . وعن أسود ، عن إسرائيل ، عن سماك ،
عن عكرمة ، عن سودة ، فذكره .
٨٢٥٠ - حديث: ((إذا صلى أحدكم فليضع أنفه على الأرض ، فإنكم قد أمرتم
حب قط كم
بذلك)» .
حب في الصلاة : أنا عبدالله بن محمود السعدي، ثنا يوسف بن موسى، ثنا
الفضل بن موسى ، عن شريك ، عن سماك ، عنه ، بهذا .
قط فيه : ثنا عبد الله بن أبي داود ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا أبو قتيبة ، عن شعبة
وسفيان -فرقهما- عن عاصم الأحول ، عن عكرمة ، بمعناه . قال ابن أبي داود: لم
يرفعه إلا أبو قتيبة (٣) .
كم فيه : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن عبدالسلام، ثنا الجراح به عنهما،
رفعه عن سفيان ، ووقفه عن شعبة ، وقال: صحيح على شرط البخاري (٤).
وقال الدارقطني بعد تخريجه : الصواب : عن عاصم ، عن عكرمة ، مرسل .
ربما صلی في المكان الذي یجامع فیه .
٨٢٥١ - حديث : كان النبي
خز
(١) الشَنُّ: السِقَاءُ الخَلَق، وهو أشدّ تبريداً للماء من الجديد. (النهاية ٥٠٦/٢ - شنن).
(٢) إسماعيل هو ابن أبي خالد، المتقدم في هذا الإسناد ، وَذكَرَ سودةً في حديثه .
٨٢٥٠ - قط ٣٤٨/١، كم ٢٧٠/١ . وكتاب الصلاة لابن حبان مفقود فيما نعلم .
(٣) وتتمة كلامه: والصواب عن عاصم عن عكرمة مُرسَلاً، وقد ذكره الحافظ آخر هذا
الحديث للمناسبة .
(٤) وسكت عنه الذهبي في التلخيص ، وحكمه ما ذكره الحافظ آخر الحديث .
٨٢٥١ - خز ٩/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٧٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
خز في الصلاة : ثنا محمد بن يحيى، حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان ،
حدثني أبي ، عنه ، بهذا .
خز کم حم
٨٢٥٢ - حديث: أن النبي ﴿ه صلى على بساط.
خز في الصلاة : ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو عامر. وعن نصر بن علي، ثنا
أبو أحمد، كلاهما عن زَمْعَة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عنه ، بهذا . وقال: في
القَلْبِ مِنْ زَمْعَة بن صالح(١) .
كم فيه : ثنا عمرو بن محمد بن منصور ، ثنا محمد بن سليمان الواسطي ، ثنا أبو
عاصم ، ثنا زمعة ، به ، وقال: صحيح . وقد احتج مسلم بزمعة (٢). كذا قال .
ورواه أحمد: ثنا الفضل بن دكين ، ثنا زمعة به . وعن وكيع ، عن زمعة ، به .
٨٢٥٣ - حديث: كان رسول الله له يصلي على الخُمرة.
حب حم
حب في الصلاة وفي الأول من الرابع : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة
ابن سعيد ، ثنا أبو الأحْوَص ، عن سماك، عنه ، بهذا . وفي العاشر من الخامس : أنا
حامد بن محمد بن شعيب ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبوالأحوص ، به .
قال أحمد : ثنا عبدالرحمن ، ثنا زائدة - يعني ابن قدامة- عن سماك ، به . وعن
عبدالرحمن وأبي سعيد وحسين وعبدالصمد ، عن زائدة ، به .
في المدينة مقيماً غير مسافر سبعاً
٨٢٥٤ - حديث : صلى رسول الله
حم
وثمانياً .
٨٢٥٢ - خز ١٠٣/٢، كم ٢٥٩/١، أحمد ٢٣٢،٢٧٣/١.
(١) زَمْعَة - بسكون الميم - ابن صالح الجَنَدِي اليماني أبو وهب ، قال الحافظ عنه : ضعيف ،
وحديثه مقرون عند مسلم (التقريب) .
(٢) ذكره ابن منجويه في: (رجال صحيح مسلم ٢٢٩/١) وقال: روى عن الزهري في الحج .
وقال الذهبي في : (تلخيص المستدرك) : قَرَنَه بآخر ، وسلمة - ابن وهرام - ضعفه أبوداود ، وقال
الحافظ في (التقريب) صدوق
٨٢٥٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٣٠/٤، أحمد ٣٥٨/١، ٢٦٩ و٣٠٩، ٣٢٠.
٨٢٥٤ - أحمد ٢٢١/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية الجمحي ، عن الحكم بن
أبان ، عنه ، به .
٨٢٥٥ - حديث: أن رسول الله ◌َه جاء فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بأم
الكتاب ، وفي الحديث قصة في سؤال عكرمة عن المعوذتين(١).
حم
قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا عبدالوارث ، ثنا حنظلة السدوسي ، عنه ، به .
** نحو بيت المقدس ومن معه ستة عشر
٨٢٥٦ - حديث : صلى النبي
حم ء
شهراً ... الحديث .
قال أحمد : عن عبدالصمد وعبدالرحمن وحسين بن علي، عن زائدة، عن
سماك ، عنه ، به .
٨٢٥٧ - حديث: لما وُجه النبي ◌َ﴿﴿ إلى الكعبة قالوا: يا رسول الله فكيف بمن
حم مي حب کم
مات من إخواننا ... ؟ الحديث .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، عن سماك، عنه ، به . وعن يحيى بن آدم
وخلف بن الوليد ، عن إسرائيل ، نحوه .
٨٢٥٨ - حديث: أن النبي {﴾ أقام بمكة عام الفتح سبع عشرة يصلي ركعتين .
حم عم
رواه أحمد : عن أبي النضر ويحيى بن آدم وأسود، عن شريك، عن عبدالرحمن
٨٢٥٥ - أحمد ٢٨٢/١.
(١) عن حنظلة السدوسي قال: قلت لعكرمة: إني أقرأ في صلاة المغرب
بـ﴿ قُلْ أَعُوذُبِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ وإن ناساً يعيبون عليّ ذلك ، فقال: وما بأس
بذلك! اقرأهما فإنهما من القرآن ، ثم قال : حدثني ابن عباس ... فذكر الحديث .
٨٢٥٦ - أحمد ٣٥٧/١، ٢٥٠ و٣٥٠، وانظر الحديث التالي، والحديث (٨٢٧٠).
٨٢٥٧ - أحمد ٣٤٧/١، ٣٢٢، ٣٠٤ - ٣٠٥، وانظر الحديث السابق والحديث (٨٢٧٠).
ویزاد : أحمد ٢٩٥/١ ثنا شاذان ، ثنا إسرائيل، به .
٨٢٥٨- هذا الحديث مقدم في (هـ) على الأحاديث الثلاثة قبله. أحمد ٣١٥/١، ٣٠٣،
٣١٥/١، وانظر: الحديثين (٨٠١٠، ٨٢٩١).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٤٧٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
ابن عبدالله بن الأصبهاني ، عنه ، به .
قال عبد الله (١): ثنا عبدالله بن عون الخَرَّز من (٢) الثقات، ثنا شريك به ، قال
عبدالله : وحدثني نصر بن علي ، أخبرني أبي ، عن شريك ، نحوه .
٣
٦٨/ب
٨٢٥٩- / حديث: في الجهر ب﴿بـ
◌ِاللَّهِ الرَّمِالرَّحِيمِ﴾ قال : ذلك فِعْل
الأعراب .
طح في الصلاة : ثنا سليمان بن شعيب ، ثنا عبدالرحمن بن زياد ، ثنا زهير بن
معاوية ، سمعت عاصماً وعبدالملك بن أبي بشير، عنه ، به . موقوف. وعن فهد ،
عن محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، عن شريك ، عن عبدالملك بن أبي بشير ، به .
٨٢٦٠ - حديث: (( يقطع الصلاةَ المرأةُ الحائض والكلبُ ... )) الحديث.
طح
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود ، ثنا المقدَّمي ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، عن
يحيى، عنه، به. قال: أحسبه أسنده إلى النبي ت﴿ه. وعن أبي بكرة ، ثنا مؤمل ،
عن سفيان ، ثنا سماك، عن عكرمة قال: ذُكِرَ عند ابن عباس ما يقطع الصلاة ،
قالوا: الكلب والحمار، فقال ابن عباس ﴿ ... إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ... ﴾(٣) ما
يقطع هذا ، ولكنه يكره .
قرأ ، فكانت قراءته لنا قراءة ، وسکوته لنا
٨٢٦١ - حديث : أن رسول الله
سكوتاً ... الحديث وفيه قصة .
(١) (تنبيه) جاء في مطبوعة الميمنية بعد عبدالله : (حدثني أبي) فظهر وكأنه من أحاديث
أحمد ، وقد نبه العلامة أحمد شاكر في طبعته للمسند ٣١٧/٤ على أنه من زيادات عبدالله بن
أحمد، كما جاء في الأصل و(هـ) .
(٢) تصحفت في مطبوعة المسند اليمنية إلى ((عن)).
٨٢٥٩ - طح ٢٠٤/١ .
٨٢٦٠ - طح ٤٥٨/١ ، ٤٥٩
(٣) سورة فاطر، الآية (١٠).
٨٢٦١ - طح ٢٠٥/١، أحمد ٢١٨/١ - ٢١٩ ،وانظر الحديثين التاليين .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير بن حازم ، ثنا أبي ، سمعت
أبا یزید المدني ، عنه ، به .
رواه أحمد : عن ابن أبي عدي وابن جعفر، كلاهما عن سعيد ، عن أبي(١) يزيد
بلفظ: قرأ نبي الله :﴿﴿ في صلوات وسكت ، فنقرأ فيما قرأ فيهن ... الحديث .
٨٢٦٢ - حديث: حفظت السنَّةَ، غير أني لا أدري أكان رسول الله عَضُه يقرأ
طح حم عم
في الظهر والعصر أم لا؟ .
طح في الصلاة : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، أنا
حصین ، عنه ، بهذا .
ورواه أحمد : ثنا عثمان، ثنا جرير، عن حصين بن عبدالرحمن ، به ، ولفظه : ما
سَنَّ رسولُ الله تَيْهِ إِلَّ قَدْ عَلِمْتُهُ غَيْرَ ثَلاَثٍ ، لا أَدْرِي أَكَانَ يَقْرَأُ في الظُّهر والعَصْرِ أَمْ
لاَ؟ ... الحديث .
قال عبد الله : سمعته أنا من عثمان ، ثنا سريج ، ثنا هشيم ، أنا حصين ، نحوه .
فيما أُمر أن يقرأ فيه
٨٢٦٣ - حديث (٢): قال ابن عباس: قرأ النبي
وسكت فیما أُمر أن يسكت فيه .
قال أحمد : ثنا [إسماعيل وعبدالصمد، عن أبيه](٣) عن أيوب ، عنه ، به .
(١) (أبي) سقطت من مطبوعة أحمد الميمنية، ونبه العلامة أحمد شاكر في طبعته للمسند
٢٧١/٣ على سقوطها، والصواب وجودها: كما تقدم في : إسناد الطحاوي ، وهو أبو يزيد المدني
نزيل البصرة ، ذكره الحافظ في : (التقريب) في الكنى .
٨٢٦٢ - طح ٢٠٥/١، أحمد ٢٥٧/١ - ٢٤٩،٢٥٨، وانظر الحديث السابق والآتي .
(٢) هذا الحديث والثلاثة التي بعده كتبت في هامش الأصل، واختلف ترتيبها في (هـ)
كالتالي: (٨٢٦٣)، (٨٢٦٧)، (٨٢٦٥)، (٨٢٦٦)، (٨٢٦٤)، (٨٢٦٨) ...
٨٢٦٣ - أحمد ٣٦٠/١، ٣٣٤ وراجع الحديثين السابقين .
(٣) جاء مكانه بياض في الأصل و (هـ)، واستفدناه من مطبوعة المسند .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٧٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٢٦٤ - حديث: صليت خلف أبي هريرة فكان يكبر إذا ركع وإذا سجد ،
حم خز طح حب
فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: لا أم لك ! أوليست تلك صلاة أبي
القاسم
قال أحمد : ثنا يونس بن محمد، ثنا عبدالعزيز -يعني ابن المختار- ثنا عبد الله
-يعني الداناج- عنه، به . وثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عنه ، به
ولفظه : قلتُ لابْنِ عَبّاسٍ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بالبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخِ أَحْمَقِ، فَكَبِّر ثِنْتَيْنِ
وعِشْرِينَ تَكْبِيرَة، يُكَبِّرُ إذاَ سَجَدَ ، وإذا رَفَعَ رَأْسَهُ ، قالَ: فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تِلْكَ صَلاَةُ
أَبِي القَاسِمِ :﴿ه. وعن محمد بن جعفر ويزيد بن هارون؛ كلاهما عن سعيد ، نحوه .
وعن عفان بن مسلم ، عن همام ، عنه ، بمعناه .
٨٢٦٥ - حديث: رأيت رجلاً دخل المسجد فقام فصلى ، فكان إذا رفع رأسه
حم
کبر ، وإذا وضع رأسه كبر ... الحديث
رواه أحمد: عن أبي سعيد وعبدالصمد -فرقهما- عن عمر بن فروخ، عن
حبيب بن الزبير ، عنه ، به .
صلی في کساء يتقي بفضوله حر الأرض
٨٢٦٦ - حديث : أن رسول الله
حم عم
وبردها .
قال أحمد : ثنا وكيع، ثنا شريك، [عن حسين بن عبد الله](١) عنه ، به . وعن
عبدالله بن محمد - قال عبد الله : ثم سمعته أنا منه- عن شريك ، نحوه . وعن أسود
ابن عامر وأبي النضر؛ كلاهما عن شريك نحوه. وثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن
٨٢٦٤ - أحمد ٢٥٠/١، ٢١٨، ٣٣٩، ٣٥١، ٢٩٢، وانظر الحديث التالي، والحديث
(٨٢٦٧) .
٨٢٦٥ - أحمد ٣٢٧/١، ٣٣٥، وراجع الحديث السابق، والحديث (٨٢٦٧)
٨٢٦٦ - أحمد ٣٥٤/١، ٢٥٦، ٣٠٣، ٣٢٠، ٢٦٥.
(١) زيادة من مطبوعتَي المسند، ليست في الأصل و (هـ): وهي صحيحة ، وستأتي رواية
حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس عن عكرمة في الطرق الآتية في هذا الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق، عن حسين بن عبدالله، عنه، به، ولفظه: لقد رأيت رسول الله ثم لهم في يوم
مطير و[هو](١) يتقي الطين إذا سجد بكساء يجعله دون يديه إلى الأرض إذا سجد .
٨٢٦٧ - حديث : رأيت رجلاً عند المقام يكبر في كل رفع ووضع ، فأتيت ابن
خز طح حب
عباس ، فقال: أوليس تلك صلاة رسول اللّه ◌َاهم ؟.
خز في الصلاة : ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عنه ، به .
وعن نَصْر بن علي، عن عبدالأعلى. وعن أبي موسى، عن ابن أبي عدي. وعن
علي بن خشرم ، عن عيسى بن يونس ؛ كلهم عن سعيد بن أبي عروبة . وعن بندار،
عن معاذ بن هشام، عن أبيه ، كلاهما عن قتادة، عن عكرمة ، بمعناه . ليس في
السماع .
طح فيه : ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، به . وعن
ابن أبي داود ، ثنا مُسَدَّد(٢) ثنا عبدالعزيز بن المختار، ثنا عبدالله الدَانَاج ، ثنا عكرمة
به ، وسماه أبا هريرة .
حب في السابع والعشرين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
خلاد الباهلي ، ثنا معاذ بن هشام ، به .
٨٢٦٨ - حديث: (( من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب
قط كم
الكبائر)) .
قط في الصلاة : ثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حية وأحمد بن الحسين بن
الجنيد، قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه ، عن حَنَشٍ ،
(١) زيادة من مطبوعتي المسند ، ليست في الأصل و(هـ).
٨٢٦٧ - خز ٢٩٠/١، ٢٩٣، ٢٩٤، طح ٢٢١/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٢٨/٣ -
١٢٩، وراجع الحديثين (٨٢٦٤) و(٨٢٦٥).
(٢) (( مُسَدَّد)) سقط من مطبوعة الطحاوي، والصواب وجوده، فبدونه ينقطع الإسناد. انظر:
(تهذيب الكمال ١٩٦/١٨، ٤٤٣/٢٧)
٨٢٦٨ - قط ٣٩٥/١، كم ٢٧٥/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٧٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عنه، بهذا . وقال: حَنَش هذا هو أبو علي الرَحَبِيّ، مَتْروكٌ(١).
كم فيه : ثنا زيد بن علي بالكوفة ، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، ثنا بكر بن
خلف وسويد بن سعيد ، قالا : ثنا معتمر ، به . (وعن علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن
أبي طالب ، ثنا يعقوب بن إبراهيم)(٢) به . وقال : حنش أبو علي من أهل اليمن ،
سكن الكوفة ، ثقة . كذا قال .
٣
١/٦٩
٨٢٦٩ - / حديث: ((على كل عضو من الإنسان صلاة كل يوم ... )) الحديث.
خز
خز في الإمامة : ثنا عباد بن يعقوب - المُنَّهَم في رأيه، الثِقَةُ(٣) في رِوَايَتِهِ- ثنا
عمرو بن ثابت والوليد(٤) بن أبي ثور، عن سماك ، عنه ، به . ليس في السماع .
٨٢٧٠ - حديث: قيل: يا رسول الله! أرأيت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت
مي حب كم
(١) انظر: (المجروحين لابن حبان ٢٤٢/١، وميزان الاعتدال ٥٤٦/١)، وهو حسين بن قيس،
وحنّش لقبه ، كذبه أحمد بن حنبل ، وترکه یحیی بن معين .
(٢) قوله : (وعن علي ... يعقوب بن إبراهيم) سطر ساقط من مطبوعة المستدرك ، وهو موجود
في المخطوطة (الأزهرية) [ ١٣٣/١/أ] موافقا لما جاء في الأصل و(هـ).
٨٢٦٩ - خز ٣٧٦/٢ - ٣٧٧ .
(٣) ((الثقة)) جاء رسمها في الأصل و (هـ) هكذا: ((الععه)) بدون نقط وفي هامش (هـ) ما
نصه : (لعله: الثقة) وهو الصواب الموافق لمطبوعة ابن خزيمة ، ويؤكده قول الذهبي في ترجمته في :
(السير ٥٣٦/١١ - ٥٣٧): (قال الحاكم : كان ابن خزيمة يقول : حدثنا الثقة في روايته ، المتهم في
دينه) وهو عباد بن يعقوب ، أبو سعيد الشيعي الرَوَاجِنِيّ الكوفي المبتدع. قال ابن عدي : فيه غلو
في التشيع . وانظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٤/٦، والجرح والتعديل ٨٨/٦).
(٤) ((والوليد)) جاء مكانها في الأصل و (هـ): ((ثنا الوليد)) والتصويب من مطبوعة ابن
خزيمة ، وعباد .. يروي عن الوليد بن عبدالله بن أبي ثور. انظر: (تهذيب الكمال ١٧٥/١٤).
٨٢٧٠ - مي ٢٢٥/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٠٩/٣، كم ٢٦٩/٢، وراجع الحديثين
(٨٢٥٦) و (٨٢٥٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
المقدس؟ فأنزل الله: ﴿ ... وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَنَّكُمْ ... ﴾(١).
مي في الصلاة : أنا عبيدالله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عنه ، بهذا .
حب فيه : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا وكيع ، ثنا إسرائيل ، به .
كم في التفسير: أنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن
موسی ، به(٢) .
٨٢٧١ - حديث: أن رسول الله عَ﴿ٍ كان يُرَغِّب في قيام الليل، حتى قال: ((ولو
مي
ركعة)) .
مي في الرقاق : أنا عبدالله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني ابن عجلان ، عن
حسين بن عبدالله ، عنه ، بهذا .
٨٢٧٢ - حديث: كان رسول الله تزه يلتفت في صلاته يميناً وشمالاً ، ولا يلوي
خز حب كم حم
عنقه خلف ظهره .
خز في الصلاة : ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، ثنا الفضل بن موسى ، عن
عبدالله بن سعيد - وهو ابن أبي هند- عن ثور بن زيد ، عنه ، بهذا .
حب فيه وفي الأول من الرابع : أنا ابن خزيمة ، به .
كم فيه : أنا الحسن بن حليم ، ثنا أبو الموجه ، ثنا يوسف بن عيسى وأبو عمار،
قالا : ثنا الفضل بن موسى ، به(٣) وفي موضع آخر منه : أخبرني أبو بكر بن أبي نصر
(١) سورة البقرة، الآية (١٤٣).
٨٢٧١ - مي ٢١٢/٢.
(٢) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٢٧٢ - خز ٢٤٥/١ و٤٢/٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٤/٤، كم ٢٣٦/١ - ٢٣٧،
٢٥٦، أحمد ٣٠٦/١، ٢٧٥ .
(٣) قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٠