النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
ثنا أبو بكر الكُلَيْنِي ، ثنا الحسن بن ذكوان - وقال مَرَّةً: الحسن بن دينار- عن عمرو
ابن دينار، عن عطاء ، به . وعن الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف المروذي ، ثنا
محمد بن عبدالملك بن زنجوَيْه ، ثنا محمد بن يوسف الفريابيّ، ثنا أبو بكر بن
عياش، عن ابن عطاء، عن عطاء ، به . وعن أبي بكر النيسابوري وأبي علي الصَفَّار
وابن مخلد ، قالوا: ثنا عباس التَرْقُفِيِّ(١)، ثنا الفِريابِيّ، نحوه . وعن ابن مبشر ، ثنا
عبدالحميد ، ثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن ابن أبي ليلى. وعن أبي بكر
أحمد بن عبدالله الوكيل ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد ، ثنا معاذ بن هانئ ، ثنا إبراهيم
ابن طهمان، عن محمد بن عبدالرحمن ، عن عطاء ، نحوه. وعن ابن مخلد ، ثنا
عباس بن محمد ، ثنا سَوْرَة(٢) بن الحكم ، ثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت ، عن
عطاء ، بمعناه .
٨١٧٠ - حديث: إنما كان بدء الإيضاع (٣) من قبل أهل البادية ... الحديث.
خز کم حم
خز في الحج : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن كثير
ابن شِنْظِير(٤)، عن عطاء، به . قال: وربما كان يذكره عن ابن عباس. ليس في
السماع .
كم فيه : أنا محمد بن عبدالله الصَّفَّار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا
أبو النعمان ، به . وقال : على شرط البخاري .
ثم لبس ثيابه، فلما أتى ذا الْحُلَيْفَة
٨١٧١ - حديث، اغتسل رسول الله
قط كم
(١) التَرْقُفِي - بفتح المثناة وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء - وهو عباس بن عبدالله بن
أبي عيسى . (التقريب) .
(٢) انظر: (تبصير المنتبه ٧٠٠/٢) .
٨١٧٠ - خز ٢٧٢/٤ - ٢٧٣، كم ٤٦٥/١ - ٤٦٦ انظر الحديث (٨٢١٣).
(٣) الإِيضَاعُ: سُرْعَةُ السَيْر (النهاية ١٩٦/٥ - وضع).
(٤) شِنْظِير - بكسر المعجمتين وسكون النون - (التقريب) .
٨١٧١ - قط ٢١٩/٢ - ٢٢٠، كم ٤٤٧/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
صلى ركعتين ... الحديث .
قط في الحج : ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن إسحاق الصَغَاني ، ثنا أحمد
ابن أبي الطيب قال : قُرِئَ على أبي بكر بن عياش ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ،
به .
كم في الحج : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني ،
ثنا أحمد بن أبي الطيب قال : قرئ على أبي بكر بن عياش وأنا أنظر في هذا
الكتاب ... فذكره .
٨١٧٢ - / حديث: ((﴿السبيل﴾(١): الزاد والراحلة)).
٣
١/٦٤
قط في الحج : ثنا علي بن محمد بن يحيى بن مِهْران ، ثنا سعيد بن يزيد بن
مروان الخَلاَّل، ثنا أبي، ثنا داود بن الزِبْرِقَان ، عن عبدالملك، عنه ، به . وعن
الحسن، عن النبي ﴿ه ، به .
٨١٧٣ - حديث: ((إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يَلْعَقَ أصابعه أو
بي عه حم
يُلْعَقَها)) .
مي في الأطعمة : أنا عمرو بن عون ، أنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عنه ،
به .
عه فيه : عن محمد بن أحمد بن الجنيد الدَّقَّاق ومحمد بن حَيُّويه ، قالا : ثنا
الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عمرو ، به .
قال سفيان: فقال له عمر بن قيس : إنما حَدَّثَناه عطاءُ ، عن جابر. فقال عمرو :
٨١٧٢- قط ٢١٨/٢ .
(١) في قوله تعالى: ﴿ ...
.) الآية (٩٧)
.. وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِبُّ الْبَيْتِ مَنِ أَسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
من سورة آل عمران .
٨١٧٣ - می ٢٢/٢، عه ٣٦٣/٥، ٣٦٤، ٣٦٢، ٣٦٣، أحمد ٣٧٠/١، ٣٤٦، ٢٩٣.
ويزاد : أحمد ٢٢١/١ : وقال سفيان: عن عمرو، عن عطاء ، به .
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٤٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
والله لقد سمعته من عطاء قبل أن يقدم علينا جابِرٌ مَكَّةً ، قال سفيان: إنما لقي عمرو
وعطاء جابراً في سنة جاور فيها بمكة . وعن الصغاني، ثنا ابن أبي شيبة (١)، ثنا
سفيان بالحديث دون القصة . وعن يوسف ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان مثل
الحميدي . وعن يزيد بن سنان ، ثنا حماد بن مسعدة . وعن عمر بن شَبَّة(٢)، ثنا أبو
عاصم. وعن الدوري والصغاني وأبي أمية ، قالوا : ثنا روح. وعن يوسف بن مسلم،
عن حجاج ، كلهم عن ابن جريج ، عن عطاء ، به .
رواه أحمد : عن روح، به . وعن يحيى وعبدالله بن الحارث، عن ابن جريج،
نحوه ، زاد عبدالله بن الحارث : عن ابن جريج ، عن أبي الزبير، عن جابر ، مثله .
٨١٧٤ - حديث: كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فسلم عليه، فقلت :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ، فقال ابن عباس : انْتَهِ إلى ما انتهت
إليه الملائكة .
كم في التفسير: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا حامد بن
محمود(٣) المقرئ، ثنا عيسى بن جعفر الرازي ، ثنا سفيان بن سعيد، عن
(١) ((شيبة)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((مريم)) والتصويب من مطبوعة أبي عوانة ، وهو
الصحيح ، فقد ثبت سماع أبي بكر بن أبي شيبة وهو من الطبقة العاشرة من سفيان بن عيينة ،
وسماع محمد بن إسحاق الصغاني منه . انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣٤/١٦) وأما أبو
بكر بن عبدالله بن أبي مريم ، فهو متقدم الطبقة إذ أنه من الطبقة السابعة يروي عن شيوخ سفيان
بن عيينة ، ويستحيل رواية محمد بن إسحاق الصغاني عنه لتباعد ما بينهما .
(٢) شَبَّة - بفتح المعجمة وتشديد الموحدة - (التقريب).
٨١٧٤ - كم ٣٤٤/٢ .
(٣) ((حامد بن محمود)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((محمد بن حامد ))، وفي مطبوعة
المستدرك: ((حماد بن محمود)) والتصويب من مخطوطة المستدرك (نسخة عاطف أفندي )
[٣٠٣/١/ب] والنسخة الأزهرية [١٥٩/٢/ب]، و هو حامد بن محمود بن حرب النيسابوري
أبوعلي، مقدم القراء بنيسابور، ت ٢٦٦هـ. انظر ترجمته في: (غاية النهاية في طبقات القراء
٢٠٢/١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
عمر (١) بن سعيد ، عنه ، به .
٨١٧٥ - حديث : أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة .
قط في الحج: ثنا عبيدالله بن عبدالصمد ، ثنا الحسين بن حميد العَتّكِيّ، ثنا
زهير بن عباد ، ثنا أبو نُصَيْر(٢) حمزة بن نُصَيْر، عن مقاتل ، عنه ، بهذا . موقوف .
٨١٧٦ - حديث: أن النبي ﴿ توفي عن تسع نسوة ، وكان يقسم لثمان .
ش
قال الشافعي : أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
٨١٧٧ - حديث: لا بأس بالهِمْيان والخاتَم للمُحْرِمِ .
قط في الحج: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا محرز بن عون، عن
شريك ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عطاء ، وربما ذكره عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس ، بهذا . وعن القاسم بن إسماعيل وأبي بكر الشافعي ، قالا : ثنا أبو الوليد
ابن بُرْد، ثنا الهيثم بن جميل ، ثنا شريك نحوه . وعن محمد بن مَخْلَد ، ثنا محمد
ابن إسحاق الصَغَاني ، ثنا موسى بن داود ، ثنا شريك، عن أبي إسحاق ، عن عطاء
به . وعن ابن مَخْلَد ، ثنا الرمادِي(٣)، ثنا يزيد بن أبي حكيم العَدَنِي ، ثنا سفيان،
(١) ((عمر)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((عمرو)) وقد رجعت إلى مخطوطَتَي
المستدرك فوجدته أيضا ((عمرو))! وهو خطأ، وصوابه ما ذكره الحافظ هنا ، وهو عمر بن سعيد بن
أبي حسين القرشي المكي، يروي عن عطاء، وعنه الثوري . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال
٣٦٤/٢١) .
٨١٧٥ - قط ٢٢٧/٢.
(٢) (نُصَيْر) تصحف في الأصل و (هـ) إلى (بصرة) والتصويب من مطبوعة الدارقطني ، وهو
أبو نُصَيْر حمزة بن نُصَيْر، ذكره الدار قطني في: (المؤتلف والمختلف ٢٢٦/١ في باب أبو بصير)
وانظر : (الإكمال لابن ماكولا ٣٢٣/١).
٨١٧٦ - الشافعي : ٢٦٠ و ٢٦٧ .
٨١٧٧ - قط ٢٣٣/٢.
(٣) الرَّمَادِي - بفتح الراء والميم وفي آخرها دال مهملة - نسبة إلى رَمَادَة اليمن (اللباب
٣٦/٢)
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
عن أبي إسحاق ، عن عطاء ، مثله ، ولم يذكر ابنَ عباس .
٨١٧٨ - حديث: أنه كان يقرأ: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم(١) وهو أب
کم
لهم وأزواجه أمهاتهم) .
كم في تفسير الأحزاب: أنا محمد بن عمرو البَزَّار، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا
أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن طلحة ، عنه ، بهذا ، وقال : صحيح (٢) .
قلتُ : بل طلحة - هو ابن عمرو - ضعيف .
٨١٧٩ - حديث: في قوله: ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾(٣) قال: من الإثم.
كم في تفسير المدثر: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن محمد البرقي ، ثنا
أبونُعَيْم، ثنا سفيان، عن ابن جريج عنه، بهذا. موقوف . وقال: صحيح على
شرطهما .
٨١٨٠ - حديث: لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل الريح فتسحبت (٤) الماء ...
کم
الحديث .
كم في تفسير ﴿ عَمَّ ﴾ : أنا أبو عبدالله الشيباني ، ثنا حامد بن أبي حامد ، ثنا
٨١٧٨ - كم ٤١٥/٢. وانظر: (تفسير الطبري ٧٧/٢١، والمعاني للفراء ٣٣٥/٢).
(١) من سورة الأحزاب ، الآية (٦) .
(٢) وقال الذهبي في التلخيص: ((بل طلحة ساقط)). وطلحة هو ابن عمرو بن عثمان
الحضرمي المكي متروك، من السابعة ، ت ١٥٢هـ. انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٦٣/٣، والتاريخ
الكبير للبخاري ٤٠/٣، والمجروحين لابن حبان ٣٨٢/١).
٨١٧٩ - كم ٥٠٦/٢.
(٣) سورة المدِّثِّر، الآية (٤).
٨١٨٠ - كم ٥١٢/٢.
(٤) أي جعلته سحاباً، وفي النهاية ٣٤٥/٢ : تَسَحّبَ حَقَّه لُغَةً أي اغتصبه وأضافه إليه.
وفي : (تاج العروس ٢٩٤/١): سُمِّيت السحابةُ سحابةً لانسحابها في الهواء، أو لِسَحْب الرياح
لها .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق بن سليمان ، ثنا طلحة بن عمرو عنه ، به . وقال : صحيح .
٦٤/ب
قلت : بل طلحة ضعيف(١).
٨١٨١ - / حديث: أنا ممن قَدَّمَ رسولُ الله عَ ليهِ ليلة المزدلفة من ضعفة أهله.
٣
خز جاعه طح خم
خز في الحج: عن عبدالجبار بن العلاء والحسين بن حُرِيْث وسعيد بن
عبدالرحمن وثنا علي بن خشرم ، قالوا : ثنا سفيان ، عن عمرو، عن عطاء ، سمعت
ابن عباس ، بهذا. ليس في السماع. قال ابن خزيمة (٢): أخبار ابن عباس أنه كان
فيمن تقدم من جمع بليل ، دالة على أن المأمور بالالتقاط(٣) هو الفَضْل.
جا فيه : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، به .
عه فيه : ثنا ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان، به . وعن عمار بن رجاء ،
ثنا محمد بن بكر ، ثنا ابن جريج ، أخبرني عطاء ، نحوه .
طح فيه : ثنا علي بن معبد ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا إسماعيل بن عبدالملك بن
أبي الصفَيْراء(٤)، عنه، بمعناه. ولفظه: قال للعباس ليلة المزدلفة: ((اذهب بضعفائنا
ونسائنا فليصلوا الصبح، وليرموا جمرة العقبة قبل أن يصيبهم(٥) دفعة الناس))،
فكان عطاء يفعله بعد ما كبر وضعف .
قال أحمد : ثنا سفيان ، عن عمرو، به . وعن حسين ، عن داود - يعني العطار-
عن عمرو نحوه. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن مُشَاش(٦) عنه ، بمعناه.
(١) راجع الحديث (٨١٧٨).
٨١٨١ - خز ٢٧٥/٤ ، جا: ١٧٠، عه [٤٥/٣/ب] نسخة دار الكتب المصرية، طح ٢١٥/٢ ،
أحمد ٢٢١/١، ٢٧٢، ٣٤٠، ٣٤٦.
(٢) ٢٧٦/٤ .
(٣) وفي مطبوعة ابن خزيمة : بالتقاط الحصى .
(٤) الصُّفَيْراء - بالمهملة والفاء مُصَغّراً - (التقريب)
(٥) (قبل أن يصيبهم) جاء مكانه في الأصل و (هـ): (قال إن سبقتم) والتصويب من
مطبوعة الطحاوي .
(٦) مُشَاش - بمعجمتين - هو أبو ساسان، أو أبو الأزهر السليمي البصري (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
وعن يحيى ، عن ابن جريج ، عنه ، بمعناه .
٨١٨٢ - حديث: ((لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمسُ)).
قط في الحج: ثنا أبو سعيد الإصْطَخْرِيّ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم
ابن عرعرة، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، سمعت سفيان، ذكر الحجاج بن أرطاة ،
فقال : قد كان يطلب ، ولكن عطاء عن ابن عباس ، بهذا .
خز کم
٨١٨٣ - حديث: ارتفعوا عن محسّر(١) ... الحديث.
خز في الحج: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج،
أخبرني عطاء ، به . ليس في السماع .
کم فیه : أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أبو المثنی ، ثنا مسدّد ، ثنا يحيى بن سعيد ،
به . موقوف ، وفيه التفسير(٢) .
٨١٨٤ - حديث : في حمام الحرم: في الحمامة شاة ... الحديث.
قط ش
قط في الحج : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا أبو مالك
الجَنْبِي(٣)، عن عبدالملك ، عنه ، به .
٨١٨٢ - قط ٢٧٣/٢ .
٨١٨٣ - خز ٢٥٤/٤، كم ٤٦٢/١ .
(١) مُحَسِّر - بالضم ثم الفتح وكسر السين المشددة وراء- موضع بين مِنَى ومزدلفة وليس
منهما، بل هو واد برأسه (معجم البلدان ٦٢/٥) ، قال ابن خزيمة عقب حديثه : وأما قوله (عن
محسر) فالنزول بجمع ، أي لا تنزلوا محسراً .
(٢) أخرجه الحاكم كشاهد لحديث قبله ، وقال: على شرط الشيخين صحيح ، إلا أن فيه
تقصيراً في سنده .
٨١٨٤ - قط ٢٤٧/٢.
ويزاد : الشافعي ١٣٥ : نا سعيد بن سالم ، عن عبدالملك ، به .
(٣) الجَنْبِيّ - بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة - هكذا ضبطه الحافظ في:
(التقريب) ، واسمه عمرو بن هاشم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
وأصحابه لِيُرِيَ المشركين قُوَّتَهُ ...
٨١٨٥ - حديث: إنما سعى رسول الله
خز حم
الحديث .
خز في الحج : ثنا عبدالجبار بن العلاء وأحمد بن منيع والمخزومي ، قالوا : ثنا
سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، به . ليس في السماع .
حَوْلَ الكَعْبَة ...
قال أحمد : ثنا سفيان به ، ولفظه : إنما رَمَلَ رسولُ الله
الحديث .
٨١٨٦ - حديث: ((من أدرك عرفات فوقف بها، والمزدلفة، فقد تم حجه ... ))
الحديث .
قط في الحج: ثنا محمد بن الحسن بن علي اليَقْطِينِيّ(١)، ثنا محمد بن الحَسَن
ابن قتيبة ، ثنا محمد بن عمرو الغَزّي ، ثنا يحيى بن عيسى ، عن ابن أبي ليلى،
عنه ، به .
كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم
٨١٨٧ - حديث : أن النبي ◌َ
خز جا قط
الحجر .
خز في الحج : ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَوْرَقِيّ ، ثنا هُشَيم ، أخبرني ابن أبي ليلى ،
عن عطاء ، بهذا . وعن محمد بن هشام، عن هشيم، عن ابن أبي ليلى ، به . ليس
في السماع. قال ابن خزيمة : خبر عبيد بن جريج ، عن ابن عمر ، أثبت إسناداً من
خبر عطاء ؛ لأن ابن أبي ليلى ليس بالحافظ ، وإن كان فقيهاً عالمً .
٨١٨٥ - خز ١٣٩/٤، أحمد ٢٢١/١.
٨١٨٦ - قط ٢٤١/٢.
(١) اليَقْطِيني -بفتح الياء وسكون القاف وكسر الطاء المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان
وبعدها نون- نسبة إلى يقطين: جَدَّ للمترجّم ، وهو أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن محمد
عيسى بن يقطين البغدادي ، توفي ٣٦٧هـ (اللباب ٤١٦/٣).
٨١٨٧ - خز ٢٠٦/٤، جا: ١٥٩، قط ٢٨٦/٢.
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
جا فیه : ثنا محمد بن هشام ، ثنا هشیم ، به .
قط فيه: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا هُدْبَة بن خالد ، ثنا همّام،
سمعت عطاء ، بمعناه (١).
٨١٨٨ - حديث: الاشتراط في الحج، وفيه قصة ضُباعة (٢).
عه في الحج : ثنا ابن أبي الربيع وإبراهيم بن مرزوق ويزيد بن سنان ، قالوا : ثنا
أبو عامر العقدي ، ثنا رَبَاح(٣) بن أبي معروف ، عنه ، به .
٨١٨٩ - / حديث: في قوله: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا ◌َلْإِنسَنَ فِ كَبَدٍ﴾ (٤) قال: في شدة
کم
خلق ... الحديث .
٣
١/٦٥
كم في التفسير: أنا الشافعي(٥)، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة ، ثنا
سفیان ، عن ابن جريج ، عنه ، به(٦) .
٨١٩٠ - حديث: المفدَّى: إسماعيل، وزعمت اليهود أنه إسحاق، وكذبت
اليهود .
(١) ولفظه: عن ابن عباس قال: لا يُمْسك المعتمر عن التلبية حتى يفتتح الطواف.
٨١٨٨ - كتاب الحج ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة .
(٢) ضُبَاعَة - بضم الضاء المعجمة كَثُمَامَة - هي بنت الزبير بن عبدالمطلب الهاشمية بنت
عم النبي # وهي زوج المقداد بن الأسود، تكنى بأم عبدالله ، وتُعرَف بحديث الاشتراط في
الحج (الإصابة ٢٦/١٣ وتاج العروس ٤٢٦/٥ - ضبع).
(٣) انظر التقريب .
٨١٨٩ - كم ٥٢٣/٢.
(٤) سورة البلد، الآية (٤).
(٥) هو أبو بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم، من شيوخ الحاكم وقد صرح به في مطبوعة
المستدرك . انظر ترجمته في : (تاريخ بغداد ٤٥٦/٥ ، والسير ٣٩/١٦).
(٦) قال الحاكم عقب الحديث: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨١٩٠ - کم ٥٥٤/٢ - ٥٥٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بَحْر بن نَصْر، ثنا
ابن وَهْب ، أخبرني عمر بن قيس ، عنه، بهذا . موقوف(١) .
٨١٩١ - حديث: قال رجل: يا رسول الله علي ناقة وقد غَرَبَت (٢) عني قال:
((اشتر سبعاً من الغنم)» .
طح في الذبائح: ثنا حسين بن نَصْر، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا حفص بن
غياث ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
جالس ، وأسماء بنت عميس قريبة ، إذ
٨١٩٢۔حدیث : بينما رسول الله
رد السلام، ثم قال: ((يا أسماء ! هذا جعفر بن أبي طالب مع جبريل وميكائيل
وإسرافيل ... )) الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو العباس ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا الحسن بن بِشْر، ثنا
سَعْدان بن الوليد(٣)، عنه، به . وعن علي (٤) بن محمد بن عقبة ، ثنا محمد بن علي
(١) سكت عنه الحاكم، وقال الذهبي في التلخيص: (سمعه ابن وهب منه، وهو هالك) ،
يعني عمر بن قيس سَندَل. المكي انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٨٢/٣، والضعفاء والمتروكين
للدارقطني ص٢٩٨) .
٨١٩١ - طح ١٧٥/٤.
(٢) غَرَبَت: بَعُدَت، ومنه يقال: اغْرُب عَنّي، أي تَبَاعَدْ (مختار الصحاح).
٨١٩٢ - کم ٢٠٩/٣ - ٢١٢،٢١٠.
(٣) جاء في هامش الأصل و (هـ) لفظ (( يحيى)) وعليه علامة التوقف : (كذا) ، والصواب ما
أثبتناه ، فقد ذكره المزي في ترجمة الحسن بن بشر، ضمن شيوخه فقال : سعدان بن الوليد
صاحب السابَرِيِّ . انظر: (تهذيب الكمال ٥٨/٦).
(٤) (علي) هكذا جاء في الأصل و (هـ) لكن جاء في مطبوعة المستدرك: (الحسن بن علي)
وبالرجوع إلى مخطوطة المستدرك، نسخة عاطف أفندي [٧٩/٢/أ] تبين أنه (أبو الحسن علي بن
محمد بن عقبة) فثبت صواب ما ذكره الحافظ هنا ، وخطأ المطبوعة ، فليصحح . وانظر ترجمة علي
في : (تاريخ بغداد ٧٩/١٢، والسير ٤٤٣/١٥) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
ابن عفان، ثنا الحسن بن بِشْر، به(١).
.. ﴾ تعدل نصف القرآن، و﴿ قُلْ يَأَتُهَا
٨١٩٣ - حديث: ((﴿إِذَا ◌ُلْزِلَتِ.
اَلْكَفِرُونَ﴾ تعدل ربع القرآن، و﴿ قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ تعدل ثلث القرآن)).
كم في فضائل القرآن : ثنا أبو العباس المحبوبي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا يزيد بن
هارون ، أنا يمان بن المغيرة البصري ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٨١٩٤ - حديث: ﴿ ... وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ (٢) قال: المودة . موقوف .
كم في التفسير: أنا أبو الحسين القَنْطَري ببغداد، ثنا أبوقِلابَة الرَّقَاشِيّ، ثنا
أبوعاصم ، ثنا عيسى بن أبي عيسى ، عن قيس بن سعد ، عنه ، بهذا (٣).
٨١٩٥ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِلَّ أَنْ تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَنَّةً ... ﴾(٤) قال: فالتقاة:
التكلم باللسان ... الحديث .
كم في التفسير: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا أبي ، ثنا أبو
همام ، ثنا محمد بن بشر، سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن ابن جريج ، حدثني
عطاء ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٨١٩٦ - حديث: ((يا أيها الناس تداووا ... )) الحديث.
طح في الكراهة : ثنا يونس ، ثنا ابن وَهْب ، ثنا طلحة بن عمرو ، عنه ، به .
طح
٨١٩٧ - حديث: في قوله: ﴿أَوَلَمْ يَ الَّذِينَ كَفَرُوْ أَنَّالسَّمَوَتِ وَالْأَرْضَ كَانَا
كم
(١) سكت عنه الحاكم .
٨١٩٣ - كم ٥٦٦/١.
٨١٩٤ - کم ٢٧٢/٢.
(٢) سورة البقرة، الآية (١٦٦).
(٣) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨١٩٥ - كم ٢٩١/٢ ، والحديث موقوف .
(٤) سورة آل عمران، الآية (٢٨).
٨١٩٦ - طح ٣٢٣/٤.
٨١٩٧ - كم ٣٨٢/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
رَتْقَا فَفَثَقْتَهُمَّاً ... ﴾(١) قال: فُتَقَت السماءُ بالغيث، والأرضُ بالنبات.
كم في التفسير : أنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا خلاد بن يحيى ،
ثنا سفيان ، عن طلحة ، عنه ، به(٢) .
قلت : طلحة ضعيف .
٨١٩٨ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَأَصْلَحْنَا لَهُزَوْجَهُ ... ﴾(٣) قال: كان
في لسان امرأة زكريا طول فأصلحه الله .
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا أحمد بن (نصر ، ثنا أبونعيم،
ثنا طلحة بن عمرو ، عنه ، به (٤) .
٨١٩٩ - حديث : لا شفعة في الحيوان .
طح في الشفعة : ثنا أحمد)(٥) بن داود ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا معن بن
عيسى ، عن محمد بن عبدالرحمن ، عنه ، بهذا ، موقوف .
٨٢٠٠ - حديث: ((نعم الإدام الخل)).
في ترجمته عن جابر .
٨٢٠١ - حديث: كان ابن عباس لا يرى بأساً أن يفطر الإنسان من صيام
(١) سورة الأنبياء، الآية (٣٠).
(٢) قال الحاكم عقب الحديث : (صحيح الإسناد ولم يخرجاه) . وفيه طلحة ، وقد تقدم كلام
الحافظ عنه في الحديث (٨١٧٨).
٨١٩٨ - كم ٣٨٣/٢.
(٣) سورة الأنبياء ، الآية (٩٠).
(٤) قال الحاكم عقب الحديث: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه) ، وراجع الكلام عن طلحة في
الحديث (٨١٧٨) .
(٥) من قوله: (نصر) إلى قوله (ثنا أحمد في الحديث التالي) سقط من (هـ).
٨١٩٩ - طح ١٢٦/٤.
٨٢٠٠ - انظر: (الإتحاف ٢٦٥/٣ ح٢٩٧٦).
٨٢٠١ - الشافعي : ٨٥ - ٨٦ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
التطوع .
رواه الشافعي : عن مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبدالعزيز، عن ابن جريج،
عن عطاء ، به .
ش
٨٢٠٢ - حديث: إذا وجدت على الركن زحاماً فانصرف ولا تقف . موقوف .
رواه الشافعي : عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج ، عنه ، به .
٨٢٠٣ - حديث: كان لا یری بالسلف بأساً، الورق في الورق نقداً . موقوف
ش
قال الشافعي : أنا سعید بن سالم ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
٨٢٠٤ - حديث: الشافعي: أنا مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن
ش
عباس وابن الزبير [في المختلعة يطلقها زوجها ... الحديث في](١) الطلاق فيما [لا
يملك](١) .
٣
٨٢٠٥ - / حديث: أن ابن عباس دعا الفضل إلى الطعام يوم عرفة ، فقال: إني
حم
صائم، فقال عبد الله: لا تصم فإن النبي ﴿ قرب إليه حلاب(٢) ... الحديث.
٦٥/ب
قال أحمد : عن عبدالرزاق وابن بكر وروح ويحيى، أربعتهم عن ابن جريج،
٨٢٠٦ - حديث : أن ابن الزبير صلى المغرب فسلم في الركعتين ... الحديث،
فقال : ابن عباس : ما أماط عن سنة رسول الله
.
عنه ، به .
٨٢٠٢ - الشافعي : ١٢٦ - ١٢٧.
٨٢٠٣ - الشافعي : ١٣٩.
٨٢٠٤ - الشافعي : ٢٦٧ - ٢٦٨ . وراجع الحديث (٨١٥٥).
(١) ما بين المعقوفات زيادة على الأصل و (هـ) من مطبوعة الشافعي، وقع فيهما بياض
مكانه .
٨٢٠٥ - أحمد ٣٦٧/١، ٣٢١ و٣٦٧، ٣٤٦.
(٢) الحِلاَبُ المقصود في الحديث: الإناء الذي يُحْلَبُ فيه اللَّبَنُ (النهاية ٤٢١/١ ، حلب).
٨٢٠٦ - راجع: (الإتحاف ٦١٦/٦ ح٧٠٨٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
في مسند : الزبير .
٨٢٠٧ - حديث : أن النفساء والحائض تغتسل وتحرم ... الحديث .
في ترجمة : عكرمة .
٨٢٠٨ - حديث : كان رسول الله
يجمع بين الصلاتين في السفر: المغرب
حم
والعشاء ، والظهر والعصر .
قال أحمد : ثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد(١)، عنه ، به .
٨٢٠٩ - حديث : كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس فسأله عن قتل الصبيان ؟
وعن الخمس لمن هو ؟ وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم ؟ وعن النساء هل يُخْرَج
حم
بهن أو يحضرن القتال ؟ وعن العبد هل له من المغنم نصيب ؟ ... الحديث .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الحجاج ، عنه ، به .
٨٢١٠ - حديث: رمل رسول الله عَ ليه في حجته وعُمَرِه كلها، وأبو بكر،
حم
وعمر ، وعثمان ، والخلفاء .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا ابن جريج ، عنه ، به .
٨٢٠٧ - انظر الحديث ٨٣٥٢ ص ٥١٤ .
٨٢٠٨ - أحمد ٢١٧/١ . متنه (ح ٧٦٦١/م).
(١) ((يزيد)) تصحف في مطبوعة المسند - اليمنية - إلى ((زيد))، والتصويب من أطراف
المسند (١٧٠/٣ ح٣٥٦٩) وعينه الحافظ في المطالب العالية (المسندة) ص١١٨، (نسخة جامعة
دار السلام بالهند) ، بأنه يزيد بن أبي زياد القرشي وهو يروي عن عطاء ، وعنه محمد بن فضيل
ابن غزوان . انظر: (تهذيب الكمال ١٣٦/٣٢، ١٣٧)، وقد نبه العلامة أحمد شاكر في طبعته
للمسند ٢٦٥/٣ على الخطأ في اسم ((يزيد))، وأنه صححه من نسخة خطية ، لكنه قال : (وهو
يزيد بن أبي حبيب) فأخطأ بذلك ، نعم ، يزيد بن أبي حبيب يروي عن عطاء لكن محمد بن
فضيل لم تثبت له رواية عن ابن أبي حبيب ، والله أعلم .
٨٢٠٩ - أحمد ٢٢٤/١.
٨٢١٠ - أحمد ٢٢٥/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
٨٢١١ - حديث: قال رسول الله عَ لامرأة من الأنصار - سماها ابن عباس
حم
فنسيت اسمها- ((ما منعك أن تحجي معنا العام ؟)) قالت: يا نبي الله إنما كان لنا
ناضحان ... الحديث .
قال أحمد : ثنا يحيى، عن ابن جريج، عنه ، به . وعن عبدالله بن ثُمَيْر، عن
ابن أبي ليلى وحجاج -فرقهما- كلاهما عن عطاء بالحديث دون القصة: ((عمرة في
رمضان تعدل حجة)» .
٨٢١٢ - حديث: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي ﴿ قال:
فقال ابن عباس: هذه ميمونة زوج النبي ﴿﴿1، إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ...
حم
الحديث .
قال أحمد : ثنا جعفر بن عون ، أنا ابن جريج ، عنه ، به . وعن محمد بن بكر
وعبدالرزاق ، عن ابن جريج ، نحوه .
٨٢١٣ - حديث: إنما كان بدء الإيضاع من قبل أهل البادية، كانوا(١) يقعون
حم خز کم
حافتي الناس حتى يعلقوا العصي والجعاب، فإذا نفروا تقعقعت تلك فنفّروا
بالناس ...
قال أحمد ثنا يونس ، ثنا حماد -يعني ابن زيد- عن كثير -يعني ابن شِنْظِير(٢)-
عنه ، به .
٨٢١٤ - حديث : من قدم حاجاً وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد انقضت
حجته ، وصارت عمرة ، كذلك سنة الله وسنة رسوله .
٨٢١١ - أحمد ٢٢٩/١، ٣٠٨.
٨٢١٢ - أحمد ٢٣١/١، ٣٤٨، ٣٤٩.
٨٢١٣ - أحمد ٢٤٤/١، ورواه خز، وكم، راجع الحديث (٨١٧٠).
(١) في الأصل : (كان) والتصويب من مطبوعة المسند .
(٢) شِنْظِير - تقدم في الحديث (٨١٧٠).
٨٢١٤ - أحمد ٢٤٧/١ - ٢٤٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا عبدالله بن ميمون - أبو عبدالرحمن الرَّقِّيّ ، أنا الحسن- يعني أبا
المليح - عن حبيب -يعني ابن أبي مرزوق- عنه ، به .
٨٢١٥ - حديث: ((اسْمح يُسمَحُ لك ».
حم
قال عبد الله : وجدت في كتاب أَبِي بخط يده : ثنا مهدي بن جعفر الرملي ، ثنا
الوليد -يعني ابن مسلم- عن ابن جريج ، عنه ، بهذا .
٨٢١٦ - حديث: تُوفّ رسولُ الله ◌َ ◌ّهِ وأنا خَتين(١).
" قال أحمد : ثنا يعقوب ، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني الحجاج بن
أرطاة ، عنه ، بهذا .
٨٢١٧ - حديث: أن رسول الله عَ هُ قطع الأودية فجاء بِهَدْي ولم يكن له بد
من أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل أن يقف بعرفة ، فأما أنتم يا
أهل مكة فأخروا طوافكم حتى ترجعوا .
قال أحمد : ثنا سُرَيْج ، ثنا عبد الله بن المؤمل ، عنه ، به .
٨٢١٨ - حديث: كانوا لا يخرجون حتى يَمْتَدَّ الضُّحى ... الحديث، وفيه
حم
قصة(٢) .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عنه ، به .
٨٢١٩ - حديث: خرج رسول الله ◌ٍ إلى المسجد وهو يقول بيده هكذا: ((من
حم
٨٢١٥ - أحمد ٢٤٨/١ .
٨٢١٦ - أحمد ٢٦٤/١ .
(١) خَتِينٌ أي مَخْتُونٌ، وهو الولد الذي قُطِعَت غُرْلَتُهُ . (القاموس: ختن).
٨٢١٧ - أحمد ٢٧٢/١ .
٨٢١٨ - أحمد ٣١٣/١.
(٢) عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: لو استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفِطْرٍ حتى
يَطْعَمَ فليفعل ... الحديث .
٨٢١٩ - أحمد ٣٢٧/١ .
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٤٥٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي مسلم ، عنه
أنظر معسرا أو وَضَع له ، وقاه الله من فَيْح جهنم ... )) الحديث.
قال أحمد : ثنا عبدالله بن يزيد، ثنا نوح بن جعونة السُلَمِي، عن مقاتل بن
حيان ، عنه ، به .
٨٢٢٠ - حديث: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قال :
قلت بلى، قال: هذه السوداء أتت النبي ◌َ له فقالت: إني أُصرَع وأَتكشّف فادع
حم
الله لي ، قال: ((إن شئت صبرت فلك الجنة)).
قال أحمد : ثنا يحيى ، عن عمران أبي بكر، ثنا عطاء بن أبي رباح ، به .
131* / عطاءُ بن أبي مُسْلِم الْخُرَاسَانِي، عن ابن عباس ، ولم يَلْقَهُ.
٣
١/٦٦
أتاه رجل فقال : إن علي بَدَنةٌ ، وأنا موسر لها ،
٨٢٢١ - حديث : أن النبي
حم
ولا أجدها فأشتريها، فأمره النبي ﴿ أن يبتاع سبع شياءٍ فيذبحهن .
رواه أحمد: عن روح وابن بكر -فرقهما- كلاهما عن ابن جريج قال : قال عطاء
الخراساني بهذا ، اللفظ واحد .
٨٢٢٢ - حديث: أن خذاماً أبا وديعة(١) أنكح ابنته رجلاً، فأتت النبي
حم
فشكت له أنها أنكحت وهي كارهة ... الحديث .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عنه ، به ، وأعاده عنه بزيادة .
٨٢٢٠ - أحمد ٣٤٦/١ - ٣٤٧ .
131* هو عطاء بن أبي مسلم، أبو عثمان الخراساني ، واسم أبيه ميسرة ، وقيل : عبد الله .
صدوق يَهِمُ كثيراً، ويُرسِل ويُدلِّس. من الطبقة الخامسة. ت ١٣٥ هـ. (التاريخ الكبير للبخاري
٤٧٤/٦، والتقريب) .
٨٢٢١ - أحمد ٣١١/١ - ٣١٢.
٨٢٢٢ - أحمد : ٣٦٤/١.
(١) انظر: (الإصابة ٨٥/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
132* عطاء بن يسار المدني مولى ميمونة ، عن ابن عباس .
٨٢٢٣ - حديث: ((إذا شك أحدكم في صلاته فإن استيقن أنه قد صلى ثلاثاً
فليصل واحدة بركعتها وسجدتيها ... )) الحديث .
حب في الثامن عشر من الخامس : أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا عبدالعزيز بن محمد ، حدثني زيد بن أسلم، عنه ، به . وقالَ: وَهِمَ فيه
الدَرَاوَرْدِيّ حيث قال : عن ابن عباس(١) .
قلت : بل تابعه عليه عبدالله بن جعفر المديني والذُهْلي ، فالظاهر أنه كان عند
عطاء عنهما جميعاً .
قط في الصلاة : ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين ، ثنا إسحاق بن
أبي إسرائيل ، ثنا عبدالله بن جعفر ، عن زيد بن أسلم ، به .
قلت: رواه غيرهما عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد الخُدْري وقد
مَضَى (٢) ، وهو المحفوظ .
توضأ مرة مرة، وجمع بين المضمضة
والاستنشاق .
٨٢٢٤ - حديث: أن النبي
مي خز طح حب كم خ حم
132* هو عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني، مولى ميمونة زوج النبي { *. ثِقَةٌ
فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة ، من صغار الطبقة الثانية ، مات سنة ٩٤هـ، وقيل بعدها . انظر:
(التاريخ الكبير ٤٦١/٦ ، والتقريب) .
٨٢٢٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٥٤/٤ - ١٥٥، قط ٣٧٣/١ - ٣٧٤.
(١) القائل هو ابن حبان، جاء قوله عقب الحديث، وتتمة كلامه: وإنما هو عن أبي سعيد
الخدري ، وكان إسحاق يحدث من حفظه كثيرا فلعله من وهمه أيضا .
(٢) راجع: (الإتحاف ٣١٨/٥ ح ٥٤٧٥).
٨٢٢٤ - مي ١٤٣/١، خز ٧٧/١، ٨٨، طح ٣٢/١، ٣٥، حب (الإحسان ط. الحوت).
٢٠٤/٢، ٢١١، ٢٠٥، ٢٠٨، كم ١٤٧/١، ١٥٠، البخاري (مع الفتح) ٢٥٨/١، والحديث
(١٥٧)، باب الوضوء مرة مرة، أحمد ٢٣٣/١، ٣٣٢ و٣٣٦، وانظر الأحاديث الثلاث الآتية.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن يسار، عنه
مي في الطهارة: أنا أبو الوليد ، حدثني عبدالعزيز بن محمد الدَرَاوَرْدِيّ ، ثنا زيد
ابن أسلم ، عنه ، بهذا . وعن أبي عاصم ، عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، ببعضه .
خز فيه : ثنا عبدالله بن سعيد الأشج ، ثنا عبدالله بن إدريس ، ثنا ابن عجلان ،
عن زيد بن أسلم، به أتم منه . وعن نصر بن علي، عن عبدالعزيز الدّرَاوَرْدِيّ ، به
مختصراً .
طح فيه : ثنا إبراهيم بن محمد الصَّيْرَفِيّ، ثنا أبو الوليد ، به ، ببعضه في مسح
الأذنين . وعن علي بن شيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا عبدالعزيز بن محمد مثله
وزاد : مرة واحدة .
حب في الأول من الرابع : أنا أبو خليفة : ثنا أبو الوليد به . وعن عمر بن محمد
الهمداني ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى القطان ، عن سفيان ، حدثني زيد بن أسلم ،
به ولم يذكر المضمضة والاستنشاق . وفي الثاني من الخامس : أنا الحسين بن محمد
ابن مصعب، ثنا عبدالله بن سعيد الكندي ، ثنا ابن إدريس(١)، به . وثنا أحمد بن
علي بن المثنى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن إدريس ، به .
كم في الطهارة: أنا أبو الحسن بن عبدوس ، ثنا معاذ بن نجدة . (ح) وحدثني أبو
بكر بن بالويه ، ثنا بشر بن موسى ، قالا : ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا هشام بن سعد ،
ثنا زيد بن أسلم، به مطولاً . (ح) ، وثنا أحمد بن عبدالله المزني ، ثنا أبو خليفة ، ثنا
أبو الوليد به . وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وإنما اتفقا على رواية
زيد ، عن عطاء ، عن ابن عباس في الوضوء مرة مرة .
قلت : بل أخرجه البخاري(٢) مطولا من رواية : سليمان بن بلال ، عن زيد بن
أسلم به ، وحديث الوضوء مرة مرة انفرد به البخاري(٢) .
(١) ((ابن إدريس)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((ثنا سفيان)) وقد رُسِمَت في هامش
الأصل ، وكتب فوقها: (يحرر) والتصويب من مطبوعة الإحسان ، وهو موافق للأسانيد المتقدمة .
(٢) رمز له في الأصل و (هـ) بـ (خ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
ورواه أحمد : عن وكيع ، عن سفيان . وعن عبدالرزاق ، عن داود بن قيس ومَعْمَر
-فَرَّقَهُما- ثلاثتهم عن زيد بن أسلم بلفظ : توضأ مرة مرة دون ما بعده .
٣
٨٢٢٥ ٢ / حديث : أن النبي
مي جا طح كم
: توضأ مرة مرة ونضح [فرجه](١) .
٦٦/ب
مي في الطهارة : أنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، بهذا .
جا فيه: عن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق ، عن الثوري ومَعْمَر وداود بن
قيس ، عن زيد بن أسلم، به ، وليس فيه : ((وأنْتَضَحَ)) .
طح فيه : ثنا ابن مرزوق ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، به ، كذلك(٢) .
كم فيه : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن عيسى بن السّكّن ، ثنا القَعْنِّيّ ،
ثنا داود بن قيس بسنده. ولفظه : ((توضأ بغَرْفَةٍ غَرْفَةٍ)). ولم يقل: ((وانتضح)) وقال:
صحيح على شرط مسلم(٣) ولم يخرجاه بهذا اللفظ .
قلت : قد أخرجه البخاري(٣) بلفظ: ((توضأ مرة مرة))، وقوله: ((مرة مرة)) كقوله :
«بغرفة غرفة» سواء ، فلا وجه لا ستدراکه .
٨٢٢٦ - حديث : ألا أخبركم بوضوء الرسول
حم
بيده اليمنى ثم يصب على اليسرى ...
؟ فدعا بماء فجعل يَغْرف
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عنه ، بهذا .
٨٢٢٧ - حديث : أنه توضأ فغسل وجهه ... الحديث في صفة الوضوء .
حم
٨٢٢٥ - مي ١٤٦/١، جا: ٣٤، طح ٢٩/١، كم ١٥٠/١ - ١٥١، البخاري ٢٥٨/١ (مع
الفتح) كتاب الوضوء، باب (٢٢) الوضوء مرة مرة، الحديث (١٥٧)، وراجع الحديث السابق
والحديثين التاليين .
(١) زيادة من مصادر الحديث تتمم المعنى.
(٢) أي ليس فيه: (( وانتضح))، كما سبق في لفظ ابن الجارود .
(٣) رُمز لهما في الأصل بالرمز (م) و(خ) .
٨٢٢٦ - أحمد ٣٦٥/١، وانظر الحديثين السابقين ، والحديث الآتي.
٨٢٢٧ - أحمد ٢٦٨/١ ، وراجع الأحاديث الثلاث السابقة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٠