النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
٨١٠٩ - حديث: ((من دخل البيت دخل في حسنة ، وخرج من سيئة مغفورا
خز
له)) .
خز في الحج: ثنا محمد بن يحيى، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبدالله بن
المؤمل ، ثنا عمر بن عبدالرحمن بن مُحَيْصِن ، عنه ، به . ليس في السماع .
٠ ٨١١ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ... ﴾(١) قال: ليست
بمنسوخة إلا أنه رُخُّصَ لِلشَّيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام وأُمِرَ أن يُطْعِمَ ...
الحديث موقوف .
قط في الصيام : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا
شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح، عن عمرو بن دينار، عن عطاء به . وقال :
إسنادٌ صحيحٌ ثابتٌ . وعن علي بن عبدالله بن مبشر ، عن أحمد بن سنان ، عن يزيد
ابن هارون، عن ورقاء نحوه. وقال : صحيح. وعن أحمد بن عبدالله الوكيل ، عن
الحسن بن عرفة ، ثنا رَوْح، ثنا شِبْل ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وعطاء ، عن
ابن عباس به . وقال: صحيح. وبه إلى رَوْح، ثنا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن
دینار به . وقال : صحيح .
كم فيه : أخبرني عبدالرحمن بن الحسن ، أنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي
إياس ، ثنا ورقاء ، به .
٣
٨١١١ - / حديث: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)).
مي جا عه حب
مي في الحج: أنا أبو عاصم، عن ابن جريج ، عنه ، به ، وفيه قصة (٢).
١/٦١
٨١٠٩ - خز ٣٣٢/٤ - ٠٣٣٣
٨١١٠ - قط ٢٠٥/٢، كم ٤٤٠/١، وانظر الحديث (٨٣١١) و (٨٣١٢).
(١) سورة البقرة ، الآية (١٨٤).
٨١١١ - مي ٣٨٠/١، جا: ١٧٩، حب (الإحسان ط. الحوت) ٥/٦.
(٢) عن ابن عباس أن رسول الله
قال لامرأة: ((اعتمري في رمضان، فإن عمرة في
رمضان تعدل حجة )» .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
جا فیه : ثنا عبدالله بن هاشم ، ثنا یحیی ، عن ابن جريج ، به .
عه(١) فيه: ثنا يزيد بن سنان وأبو داود -هو الحَرَّاني- قالا: ثنا أبو عاصم، به.
وعن أبي عمر الإمام ، ثنا مخلد بن یزید ، ثنا ابن جريج ، به .
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا أحمد بن عيسى بن السُّكَيْن (٢)
بِواسط ، ثنا عبدالحميد بن محمد بن هشام ، ثنا مخلد بن يزيد ، به . وعن أحمد بن
الحسن بن عبدالجبار الصوفي ، عن سريج بن يونس (٣)، عن أبي إسماعيل المؤدب ،
عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، نحوه .
٨١١٢ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴾ قسم في أصحابه يومئذٍ غنماً، فأصاب
خز کم
سعد بن أبي وقاص تيس، فذبحه عن نفسه، فلما وقف رسول الله عَ الـ
بعرفة أمر
ربيعة بن أمية بن خلف فقام تحت يدي ناقته ، فقال له : ((اصرخ : يا أيها الناس هل
تدرون أي شهر هذا ؟ ... ) الحديث .
(١) كتاب الحج ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط بين
أیدینا .
(٢) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى (السكن). وانظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني
١٣٠٣/٣).
(٣) (سُرَيج بن يونس) جاء هكذا في الأصل و (هـ)، وقد جاء مكانه في مطبوعة الإحسان :
(شريح بن النعمان) وهو خطأ ، لأن شريح بن النعمان الصائدي الكوفي بعيد الطبقة ، فهو من
الطبقة الثالثة ، ويروي عن علي بن أبي طالب. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٤٥٠/١٢)
وهناك رجل آخر متشابه في الاسم يدعى (سُرَيْج بن النعمان) وهو من الطبقة العاشرة أيضا ، وهو
مُحْتَمل الرواية ، لكن لم تثبت له رواية عن أبي إسماعيل المؤدب، وجاء في ترجمة سريج بن
يونس سماعه من أبي إسماعيل المؤدب ، واسمه إسماعيل بن إبراهيم بن سليمان ، وسماع أحمد
ابن الحسن بن عبدالجبار الصوفي الكبير منه . انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٢٢١/١٠)،
فيكون الصواب ما أثبته الحافظ هنا ، والله أعلم .
٨١١٢ - خز ٢٩٨/٤ - ٢٩٩، كم ٤٧٣/١ - ٤٧٤، وانظر الحديث (٨٣٥٥) و (٨٣٥٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
خز في الحج : ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا وهب بن جرير، ثنا جرير بن حازم ، عن
أبي إسحاق ، حدثني ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، به . ليس في السماع .
كم فيه : أنا علي بن عيسى بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن النضر بن عبدالوهاب ، ثنا
يحيى بن أيوب ، ثنا وهب بن جرير به ، في حديث جابر(١) .
٨١١٣ - حديث : سجود السهو بعد السلام.
في مسند : عبدالله بن الزبير .
٨١١٤ - حديث: ((يا بني عبد مناف! إن وليتم هذا الأمر فلا تمنعوا أحداً طاف
بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار)) .
طح في الحج : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب ،
ثنا حسان بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانِبَه(٢)، عنه ، به .
٨١١٥ - حديث: أن الرجال استأذنوا رسول الله عَليه في ضرب النساء، فأذن
لهم فضربوهم ... الحديث. وفيه: ((خيركم خيركم لأهله، وأنا من خيركم
لأهلى)).
حب في الثالث والعشرين من الثاني : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى
ثقيف ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا أبو عاصم ، ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان ،
عن عمه عمارة بن ثوبان ، عن عطاء ، به .
كم في البر والصلة : أنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن دينار، ثنا محمد بن
(١) يعني أن عطاء أورد هذا الحديث عقب حديث ساقه عن جابر، وكذلك هو عند ابن
خزيمة . وقال الحاكم عقب الحديث : صحيح على شرط مسلم .
٨١١٣ - انظر: (الإتحاف ٦١٦/٦ ح٧٠٨٩).
٨١١٤ - طح ١٨٦/٢ .
(٢) مَرْدَانِبَه - بنون ثم مُوَحّدة- هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب)، وانظر: (مغاني
الأخیار : ١٢٥)
٨١١٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٩١/٦. كم ١٧٣/٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد بن أنس ، ثنا أبو عاصم، ثنا جعفر بن يحيى، عن عمارة بن ثوبان ، عنه
بلفظ : «خیر کم خیر کم لنسائه» فقط ، وقال : صحيح الإسناد .
٨١١٦ - حديث: ((الراعي يرعى بالنهار ويرمي بالليل)).
طح في الحج : ثنا يونس ، ثنا ابن وهب ، حدثني عمر(١) بن قيس ، عنه ، بهذا .
٨١١٧ - حديث: ((من ابتاع بيعاً فوجب له، فهو بالخيار)).
في ترجمة : سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر(٢) .
قط في البيوع : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن عيسى الخشاب ، ثنا عمرو
ابن أبي سلمة ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء ، عن ابن عباس . وعن نافع ، عن
ابن عمر ، به .
٨١١٨ - حديث: افترض الله عليهم(٣) أن يقاتل الواحدُ عشرةً، فثقل ذلك
حب
عليهم وشق عليهم ، فوضع عنهم إلى أن يقاتل الواحد رجلين ... الحديث . وفيه
نزول قوله تعالى: ﴿ لَّوْلَا كِنَبٌّ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ .... ) الآية (٤).
حب في الرابع والستين من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا أحمد بن
المقدام ، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبدالله بن أبي
نجیح ، عنه ، به .
٨١١٦ - طح ٢٢١/٢.
(١) ((عمر)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((عمرو)) والتصويب من مطبوعة الطحاوي ، وهو
عمر بن قيس المكي المعروف بسندل ، يروي عن عطاء بن أبي رباح ، وعنه عبدالله بن وهب . انظر
ترجمته في : (تهذيب الكمال ٤٨٧/٢١).
٨١١٧ - قط ٥/٣ .
(٢) انظر: (٩/ ح ١٠٥٥٢).
٨١١٨ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٣٤/٧.
(٣) ((عليهم)) جاء مكانها في (هـ): ((عليكم))، وما أثبتناه من الأصل، وهو الموافق لما في
مطبوعة الإحسان .
(٤) سورة الأنفال ، الآية (٦٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٤٢٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
٨١١٩ - حديث: ((يا بني عبد المطلب! إني سألت الله لكم ثلاثاً: أن يثبت
کم
قائمكم ... )) الحديث .
كم في المناقب : ثنا أبو جعفر بن عبيد الحافظ بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين
ابن ديزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أُوَّيْس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي، عن
عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، به (١) .
٨١٢٠ - حديث: «لو أن لابن آدم ملء وادي مال لأحب أن يكون [له](٢)
عه حب حم
مثله ... )) الحديث .
عه في الزكاة(٣): عن يوسف بن مسلم والصائغ والصغاني، قالوا: ثنا حجاج .
وعن الدورقي وابن الجنيد وأبي أمية ، قالوا : ثنا أبو عاصم؛ كلاهما عن ابن جريج،
عنه ، به .
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا حجاج
ابن محمد ، به .
رواه أحمد : عن روح وعبدالله بن الحارث ، كلاهما عن ابن جريج ، عنه ، به .
٣
٨١٢١ - / حديث: ((النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان
٦١/ب
کم
لأمتي ... )) الحديث .
كم في المناقب: ثنا مُكْرَم بن أحمد القاضي، ثنا أحمد بن عَلِي الأَبَّار، ثنا
٨١١٩ - کم ١٤٨/٣ - ١٤٩.
(١) قال الحاكم عقب الحديث : حديث حسن صحيح على شرط مسلم .
٨١٢٠ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٩٦/٥، أحمد ٣٧٠/١.
(٢) زيادة من مطبوعة الإحسان ، ليست فى الأصل و (هـ).
(٣) كتاب الزكاة ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط بين
أيدينا .
٨١٢١ - کم ١٤٩/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق بن سعيد بن الأركون(١)، ثنا خُلَيْد بن دَعْلَج ، أظنه عن قتادة ، عنه ، به(٢) .
٨١٢٢ - حديث: كان ثمنُ المجن يُقَوَّمُ في عهد رسول الله عَليهِ عشرة دراهم.
طح قط كم
طح في الحدود: ثنا ابن أبي داود وعبدالرحمن بن عمرو الدمشقي ، قالا : ثنا
أحمد بن خالد ، عن ابن إسحاق ، عن أيوب بن موسى ، عنه ، به .
قط فيه : ثنا ابن صاعد ، ثنا خلاد بن أسلم ، ثنا عبدالله بن إدريس ، عن محمد
ابن إسحاق ، به . (وعن محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن
نجدة ، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، به)(٣) . وعن أحمد بن محمد بن سعدان، ثنا
شعیب بن أيوب ، ثنا عبدالله بن نمیر ، عن محمد بن إسحاق ، به . وعن أحمد ، ثنا
شعيب ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير، حدثني من سمع عطاء به . ولم يذكر
ابن إدريس في رواية : أیوب بن موسی .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن
خالد ، به (٤) .
٨١٢٣ - حديث: أن النبي { سئل يوم النحر عن رجل حلق قبل أن يرمي،
طح حب قط حم
أو ذبح أو نحر، وأشباه هذا في التقديم والتأخير؟ فقال: ((لا حرج)).
طح في الحج : ثنا علي بن شيبة ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا هشيم، عن منصور،
عنه ، به .
(١) انظر: (ميزان الاعتدال ١٩٢/١).
(٢) قال الحاكم عقب الحديث: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨١٢٢ - طح ١٦٣/٣، قط ١٩١/٣، ١٩٢، كم ٣٧٨/٤ - ٣٧٩.
(٣) قوله: ((وعن محمد بن إسماعيل ... الوهبي به)) ليس في (هـ)، وأثبتناه من الأصل ،
وهو صحيح موجود في مطبوعة الدارقطني .
(٤) قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨١٢٣ - طح ٢٣٦/٢، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٧٠/٦، قط ٢٩٢/٢، ٢٥٢، ٢٥٤،
أحمد ٢١٦،٣٠٠/١.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٢٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
حب في الثالث والعشرين من الرابع : أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا يعقوب
ابن إبراهیم الدورقي ، ثنا هشیم ، به .
قط في الحج: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمود بن خِدَاش(١) ويعقوب
الدورقي ، قالا : ثنا هشيم، به. وفيه : ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا العباس بن
محمد ، ثنا روح ، ثنا هشام ، عنه ، بهذا . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا العباس بن
محمد ، ثنا روح، ثنا ابن جريج قال : قال عطاء وغيره : هؤلاء الثلاث عن النبي
في الحلق قبل الرمي، والنحرقبل الحلق، والنحرقبل الرمي. وعن إسماعيل بن
محمدالصفار ، ثنا العباس بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبوبكر بن عَیّاش ، ثنا
عبدالعزيز بن رفيع ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، نحوه .
قال أحمد : ثنا روح ، ثنا هشام ، عنه ، به (٢) . ثنا هشيم ، أنا منصور ، عنه ، نحوه .
٨١٢٤ - حديث : الطواف للحج والعمرة .
قـ
له طريق في ترجمة : عطاء عن جابر(٣)
قط في الحج : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز ، ثنا داود بن عمرو المسيبي ، ثنا
منصور بن أبي الأسود ، عن عبدالملك، عنه ، به . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا
يوسف بن موسى ، ثنا عبدالله بن الجهم ، ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن الحجاج ، عن
(١) خِداش - بكسر المعجمة ثم مهملة خفيفة وآخره معجمة - هكذا ضبطه الحافظ في:
(التقريب)، وتصحف في مطبوعة الدار قطني إلى (خراش) بالراء .
(٢) حديث روح عن هشام جاء في مطبوعة المسند الميمنية عن عطاء بن السائب عن ابن
عباس ، وهو خطأ ، فعطاء بن السائب متأخر الطبقة لا تصح روايته عن ابن عباس ، انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال ٨٦/٢٠) وقد رجعت لطبعة أحمد شاكر ٢٥٨/٤ فوجدتها أيضا تذکر (ابن
السائب)، وقال المحقق في تعليقته على الحديث: (إسناده حسن !) والصواب حذف (ابن
السائب) ويستقيم الإسناد .
٨١٢٤ - قط ٢٦٢/٢.
(٣) انظر: (الإتحاف ٢٤٦/٣ ح ٢٩٣٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
عطاء ، نحوه . وعن علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا عبدالحميد بن بيان ، ثنا إسحاق
ابن يوسف ، ثنا محمد بن عبيدالله ، عن عطاء ، به .
٨١٢٥ - حديث: أتى النبي :{8 رجل، فقال: إن أبي مات وعليه حجة
الإسلام أفأحج عنه ؟ قال: ((نعم ... )) الحديث .
قط في الحج : ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، ثنا جدي ، ثنا
إسحاق الأزرق، عن شريك، عن ابن أبي ليلى، عنه، به. وعن الحسين بن
إسماعيل ، ثنا عبيدالله بن سعد، ثنا عمي ، ثنا أبي، عن ابن إسحاق ، حدثني
خالد بن کثیر ، أن عطاء حدثه ، نحوه .
وله طريق في ترجمة : سعيد بن جبير عن ابن عباس(١) .
٨١٢٦ - حديث: أن رسول الله تَّةٍ قَسَم لمائتي فرسٍ بِحُنَيْن سهمَيْن سهمين.
قط کم
قط في السير: ثنا عبدالملك بن أحمد بن نصر الدَّقَّاق، ثنا يونس بن
عبدالأعلى ، أنا ابن وهب قال : قال يحيى بن أيوب : قال لي إبراهيم بن سعد ، عن
كثير مولى بني مخزوم ، عن عطاء ، بهذا . وعن عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا أحمد
ابن علي الخَزَّاز(٢)، ثنا خالد بن خِدَاش(٣)، ثنا ابن وَهْب ، به .
كم في قسم الفيء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم ، ثنا ابن وَهْب ، به وقال: على شرط البخاري .
٨١٢٥ - قط ٢٦٠/٢.
(١) راجع الحديث (٧٤١٨) .
٨١٢٦ - قط ١٠٣/٤، ١٠٤، كم ١٣٨/٢.
(٢) (الخَزّاز) - بمعجمات - هو البغدادي، أبو جعفر المقرئ (المشتبه للذهبي: ١٦١، والسير
٤١٨/١٣، وغاية النهاية: ٨٧/١).
(٣) خدَاش - بكسر المعجمة وتخفيف الدال وآخره معجمة- أبو الهيثم البصري ، سكن بغداد.
انظر: (تهذيب الكمال ٢٣٣/٨ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
٣
١/٦٢
٨١٢٧ -/ حديث: ((من حج عن أبويه، أو قضى عنهما مغرماً، بعث يوم
القيامة مع الأبرار)) .
قط في الحج : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا محمد بن حرب النسائي ، ثنا
صلة بن سليمان ، عن ابن جريج ، عنه ، بهذا .
٨١٢٨ - حديث: أن النبي ◌َ﴾ أهدي له بيضات نعام.
في مسند : زيد بن أرقم .
٨١٢٩ - حديث: أن رجلاً أصاب من أهله قبل أن يطوف بالبيت يوم النحر
فقال : ينحران جزوراً بينهما ، وليس عليهما الحج من قابل .
قط في الحج : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا
عبيدة ، ثنا العلاء بن المسيب ، عنه ، بهذا ، موقوف .
٨١٣٠ - حديث: الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة .
الحديث موقوف . وفيه: والله ما دخلها رسول الله له إلا حاجاً أو معتمراً .
قط كم
قط في الحج: ثنا أحمد بن محمد بن الجَرَّاحِ الضَّرَّب ، ثنا محمد بن سعيد بن
غالب ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، عنه ، به .
كم فيه : أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزِيّ(١)، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا
محمد بن كثير ، به .
٨١٣١ - حديث: فيمن تمتع بالعمرة إلى الحج يطوف بالبيت سبعاً ويسعى بين
٨١٢٧ - قط ٢٦٠/٢.
٨١٢٨ - راجع: (الإتحاف ٥٨٢/٤ - ٤٦٨٨).
٨١٢٩ - قط ٢٧٢/٢.
٨١٣٠ - قط ٢٨٤/٢، كم ٤٧٠/١ - ٤٧١ .
(١) العَنَزِيّ - بفتح العين المهملة والنون وكسر الزاي. انظر: (الأنساب ٧٦/٩، والسير
٥١٩/١٥) .
٨١٣١ - قط ٢٨٧/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
الصفا والمروة ... الحديث ، وقد تقدم معناه(١) .
قط في الحج : ثنا عبدالصمد بن علي ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا الحسن بن
سَوَّار(٢) ، ثنا عمر بن قيس ، عنه، به .
٨١٣٢ - حديث: من طاف بالبيت فقد حل، من قول الله عز وجل :
﴿ .... ◌ََُّلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾(٣) ... الحديث موقوف وفيه قصة.
عه في الحج : ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ابن جريج،
أخبرني عطاء ، به .
طح فيه : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا عثمان (٤) بن الهيثم ، عن ابن جريج ، ببعضه .
٨١٣٣ - حديث: أن رجلاً سأل ابن عباس: أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم
فَأَنْسك معهم؟ فقال: نعم ﴿ أُوْلَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَاكَسَبُواْ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ (٥).
قال الشافعي : أنا مسلم وسعيد ، عن ابن جريج ، عنه ، به .
٨١٣٤ - حديث: أفاض النبي ◌َ هُ من عرفات، ورديفه أسامة بن زيد ...
عه حم
الحديث .
(١) راجع الحديث (٨١٠٥).
(٢) سَوَّار - بفتح المهملة وبتثقيل الواو- هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب).
٨١٣٢ - عه [٦٦/٣/أ - ب] نسخة دار الكتب المصرية، طح ١٨٩/٢ .
(٣) سورة الحج ، الآية (٣٣) ..
(٤) (عثمان) تصحف في الأصل و (هـ) إلى (علي) والتصويب من مطبوعة الطحاوي ، وهو
عثمان بن أبي الهيثم بن جَهْم بن عيسى ، الأشج العصري ، يروي عن ابن جريج ، وعنه محمد
ابن خزيمة . انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٥٠٢/١٩، ومغاني الأخيار ق ٣٣٩) وأما علي بن
الهيثم فذاك آخر، لم يخرجه العيني في رجال الطحاوي . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال
١٧٣/٢١) .
٨١٣٣ - الشافعي : ١٠٩ .
(٥) سورة البقرة، الآية (٢٠٢).
٨١٣٤ - عه [٤١/٣/ب] نسخة دار الكتب المصرية، أحمد ٢١٦/١، ٢٢٦.
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
عه في الحج: ثنا محمد بن عبيدالله بن المنادي ، ثنا إسحاق الأزرق . وعن
الزعفراني ، عن أسباط ؛ كلاهما عن عبدالملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، به .
قال أحمد : ثنا هشیم، عن عبدالملك ، عنه ، به . وعن یحیی بن سعيد ، عن
عبدالملك ، نحوه .
٨١٣٥ - حديث : في تقبيل اليد عند استلام الحجر .
في ترجمته عن جابر .
٨١٣٦ - حديث: في المحرم يقلم أظفاره، قال: يطعم عن كل كف صاعاً من
طعام .
قط في الحج : ثنا الحسين بن إسماعيل وإبراهيم بن حماد ومحمد بن مخلد ،
قالوا : ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ، ثنا محمد بن الحسن المزني ، ثنا المغيرة بن
الأشعث ، عنه ، به ، موقوف .
٨١٣٧ - حديث: ((لا يقولن أحدكم: إني صرورة(١)).
قط في الحج: ثنا الحسین بن إسماعيل وآخرون قالوا : ثنا شعیب بن أيوب ، ثنا
معاوية بن هشام ، ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عنه ، به أراه رفعه .
٨١٣٨ - حديث: عن النبي ﴿ في المحرم يموت قال: ((خمروهم(٢) ولا تشبهوا
باليهود)» .
٨١٣٥ - راجع: (الإتحاف ٢٥٧/٣ ح ٢٩٥٦).
٨١٣٦ - قط ٢٩٩/٢ .
٨١٣٧ - قط ٢٩٣/٢، وانظر الحديث (٨٣٣٨) و (٨٣٣٩).
(١) صَرُورَةً: أصله من الصِّ، وهو الحَبْسُ والمنْعُ. كان الرجل في الجاهلية إذا أحْدَثَ حَدَثَاً
فلجأ إلى الكَعْبَة لم يُهَجْ ، فكان إذا لَقِيَهُ وَلِيُّ الدم في الحرم قيل له : هو صَرُورَةٌ ، فلما جاء الإسلام
نهوا عن ذلك، فَمَن قَتَل في الحَرَمِ قُتِلَ ، ولا يُقْبَل منه أن يقول: إني صَرُورَة، ما حَجَجْت ولا
عَرَفْت حُرْمَة الحَرَم . (النهاية ٢٢/٣ - صور) .
٨١٣٨ - قط ٢٩٦/٢، ٢٩٧.
(٢) التَّخْمِيرُ: التَّغْطِيَةُ (النهاية ٧٧/٢ - خمر).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الحج: ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن علي السرخسي ، ثنا علي
ابن عاصم، عن ابن جريج، عنه ، بهذا. وعن أحمد بن محمد السيوطي ، عن
السرخسي ، مثله . وعن أبي القاسم بن منيع ، ثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا
حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، به . وليس فيه ذكر المحرم .
٨١٣٩ - حديث: أنه كان لا يورث الميت من الميت إذا لم يعرف أيهما مات
قبل صاحبه .
کم
كم في الفرائض : أنا أبو عبدالله - هو ابن الأخرم- وأبو يحيى -هو السمرقندي-
قالا : ثنا محمد بن نَصْر، ثنا يحيى بن يحيى ، أنا خارجة - هو ابن مصعب - عن
ثور ، عن سلیمان بن موسی ، عنه ، به(١) .
٨١٤٠ - حديث: الشافعي: عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن عطاء ،
عن ابن عباس يقول : في الضبع كبش .
إ٨١٤ - وبه : سُئِلَ عن صَيْدِ الْجَرادِ في الحَرم؟ فقال: لا، ونَهَى عنه .
وعن مسلم ، عن ابن جريج ، عنه ، مثله .
٨١٤٢ - / حديث: في زوج وأبوين: للزوج النصف ، وللأم ثلث جميع المال،
مي
وما بقي فللأب .
٣
-
٦٢/ب
مي في الفرائض : ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حجاج ، عنه ،
به . وعن حجاج ، عن الشعبي ، مثله .
٨١٣٩ - كم ٣٤٦/٤ .
(١) هذا الحديث ساقه الحاكم كشاهد لحديث وفاة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله
عنهما قبله ، وسكت عنه ، وكذلك فعل الذهبي .
٨١٤٠ - الشافعي : ١٣٤ .
٨١٤١ - الشافعي : ١٣٦ ..
٨١٤٢ - مي ٢٥٠/٢ .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
٨١٤٣ - حديث: مر المسلمون برجل في غنيمة له فقال: السلام عليكم،
عه
فقتلوه ... الحديث .
عه(١) في التفسير: ثنا أبو أمية ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن
عمرو ، عنه ، به .
٨١٤٤ - حديث: «لا تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة».
قط في الوصايا : في موضعیْن ، ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا
حجاج بن محمد ، ثنا ابن جريج ، عنه ، بهذا .
٨١٤٥ - حديث : إذا استهل الصبي وَرِث وَوُرِّثَ وصُلِّيَ عليه .
مي
مي في الفرائض : ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عنه ، بهذا .
٨١٤٦ - حديث ﴿ الَّذِينَ يَجْتَذِبُونَ كَبَبِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ ...... ﴾(٢) قال: هو أن
يأتي الرجل الفاحشة ثم يتوب منها . موقوف . قال : وقال رسول الله
:
(«اللهُمَّ إِنْ تَغْفِرْ تَغْفِرْ جَمَّاً ﴾ وَأَيُّ عَبْدِ لَكَ لاَ أَلَمَّا)).
كم في الإيمان : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القَزَّاز ، ثنا
أبو عاصم ، ثنا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا . وقال : تابعه روح
ابن عبادة، عن زكريا. وعن عبدالرحمن بن الحسن الهمداني، ثنا إبراهيم بن
الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، ثنا منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ،
نحوه، ولم يقل: قال رسول الله، بل قال: قال الشاعر ... فذكره. وقال : زکریا
حافظٌ ثقَةٌ ، ولا يَضُرُّه وَقْفُ مَنْ وَقَفَهُ. وفي تفسير النجم : أنا عبدالله بن الحسين ، ثنا
(١) كتاب التفسير ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في القسم المخطوط بين
أيدينا .
٨١٤٤ - قط ٩٧/٤ و١٥٢.
٨١٤٥ - مي ٢٨٣/٢ ، والحديث موقوف .
٨١٤٦ - كم ٥٤/١ - ٥٥، ٥٥، ٤٦٩/٢، ٢٤٥/٤ .
(٢) سورة النجم ، الآية (٣٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح، به ، ورفعه . وفي التوبة : عن عبدالله بن الحسين ،
به .
٨١٤٧ - حديث : لا يباع الولاء ولا يوهب ، والولاء لمن أعتق .
مي
مي في الفرائض : ثنا يعلى ، ثنا عبدالملك ، عنه ، بهذا . وعن عبدالله بن سعيد ،
ثنا ابن إدريس ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، نحوه .
٨١٤٨ - حديث: المطلقة ثلاثاً والمتوفى عنها، لا نفقة لهما، وتعتدان حيث
طح
شاءتا .
طح في النكاح: ثنا صالح بن عبدالرحمن ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هُشَيم ، أنا
حجاج ، عنه ، به .
٨١٤٩ - حديث : الفرائض من ستة لا نعيلها . موقوف .
مي
مي في الفرائض : ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عنه ،
بهذا .
:٨١٥ - حديث : قليل ما أسكر كثيره حرام .
قط في الأشربة : ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا أبي ، ثنا يعقوب
ابن إسحاق ، ثنا أبو عوانة ، عن ليث ، عن عطاء وطاوس ومجاهد ، عن ابن عباس ،
بهذا قوله . وعن علي بن مبشر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا
أبو عوانة ، به .
٨١٥١ - حديث : رأی محمد
خز كم
ربه مرتين . موقوف .
٨١٤٧ - می ٢٨٧/٢ ، والحديث موقوف .
٨١٤٨ - طح ٧٠/٣ .
٨١٤٩ - مي ٢٨٧/٢ .
٨١٥٠ - قط ٢٥٦/٤ .
٨١٥١ - خز في التوحيد: ٢٠٠ ، باب ذكر الأخبار المأثورة في إثبات رؤية النبي
كم ٦٥/١ .
خالقه ،
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
خز في التوحيد : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن ابن جريج ،
عنه ، بهذا .
كم في الإيمان : أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا
سفيان ، به .
٨١٥٢ - حديث: في قوله: ﴿ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ .... ﴾(١) قال: ﴿النجم﴾ ما
أنجمت الأرض ، ﴿والشجر﴾ ما كان على ساق .
كم في تفسير الرحمن: أنا أبو زكريا العَنْبَرِي ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا
إسحاق ، أنا يحيى بن يمان ، ثنا المنهال بن خليفة ، عن حجاج ، عنه ، بهذا قوله .
٨١٥٣ - حديث: ((من وهب هبة فارتجع بها، فهو أحق بها ما لم يُثَبْ منها،
ولکنه کالکلب یعود في قیئه» .
قط في البيوع : ثنا عبدالصمد بن علي ، ثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ،
ثنا يحيى بن غيلان، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن محمد بن عبيدالله ، عنه ،
بهذا .
٣
٨١٥٤ - / حديث : كان المال للولد ، وكانت الوصية للوالدين والأقربين ...
مي
الحديث .
مي في الوصايا : ثنا محمد بن يوسف ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ،
به .
١/٦٣
٨١٥٥ - حديث: ((لا طلاق لمن لا يملك)).
كم في تفسير الأحزاب : أنا أبو جعفر البغدادي ، ثنا يحيى بن أيوب العَلاف ، ثنا
کم ش
٨١٥٢ - كم ٤٧٤/٢ .
(١) سورة الرحمن ، الآية (٦) .
٨١٥٣ - قط ٤٤/٣ .
٨١٥٤ - می ٣٠٢/٢، والحديث موقوف .
٨١٥٥ - کم ٤١٩/٢، وانظر الحديث (٨٢٠٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
عمرو بن خالد الحَرَّاني، ثنا أيوب بن سليمان الجَزَرِي(١)، عن ربيعة بن
عبدالرحمن ، عنه ، به .
٨١٥٦ - حديث : لا يجوز طلاق الصبي ، ولا يمينه ولا وصيته ، ولا شراؤه ولا
مي
بيعه ، ولا شيء . موقوف .
مي في الوصايا : ثنا سعيد بن المغيرة ، عن حفص بن غياث ، عن حجاج، عنه ،
بهذا .
٨١٥٧ - حديث: نسخت هذه الآية عدتها [في أهلها](٢)، فتعتد حيث
شاءت ... الحديث .
كم في التفسير: أنا عبدالرحمن بن الحسن (٣)، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم
ابن أبي إياس ، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح ، عنه ، به . وعن علي بن حمشاذ ، ثنا
بشر بن موسى ، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء به ، وأتم
منه (٤) .
(١) ((الجزري)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((الجريري))، وجاء صحيحاً في أصولنا
ومضبوطاً ، وكذلك هو في تلخيص المستدرك للذهبي .
٨١٥٦ - مي ٣٠٦/٢.
٨١٥٧ - كم ٢٨٠/٢ - ٢٨١، ٢٨١.
ويزاد: كم ٢١١/٢ في الطلاق : ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا الحسن بن المثنى
العنبري ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا شبل بن عباد ، عن ابن نجيح ، به .
(٢) زيادة من مطبوعة المستدرك يقتضيها السياق ، ليست في الأصل و(هـ) .
(٣) ((الحسن)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((حمدان)) والتصويب من مطبوعة المستدرك،
وقد رجعت لمخطوطة المستدرك [٢٨١/١/ب] نسخة عاطف أفندي، فوجدته: ((الحسن))، كما في
المطبوعة ، ويؤكد صحته أنه قال : (القاضي) ، وأيضا أنه من شيوخ الحاكم ، وروايته عن إبراهيم بن
الحسين بن ديزيل، وهو الموافق لما جاء في ترجمته في: (تاريخ بغداد ٢٩٢/١٠، والسير ١٥/١٦).
وأما عبدالرحمن بن حمدان الجلاب فهو شيخ للحاكم أيضا ، ويروي عن إبراهيم بن ديزيل ، لكنه
ليس المقصود هنا انظر ترجمته في : (السير ٤٧٧/١٥).
(٤) قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عطاء بن أبي رباح ، عنه
تزوج ميمونة وهو محرم في عمرة القضاء ،
٨١٥٨ - حديث : أن رسول الله
طح حب حم
وفيه قصة .
طح في الحج : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة. وعن إبراهيم بن مرزوق، ثنا عبدالله بن هارون، ثنا أبي، كلاهما عن
محمدبن إسحاق، حدثني عبدالله بن أبي نجيح وأبان بن صالح، عن عطاء بن أبي
رياح ومجاهد بن جبير، عن ابن عباس ، بهذا . وعن يزيد بن سنان(١)، ثنا أبو عامر،
ثنا رباح(٢) بن أبي معروف ، عن عطاء ، ببعضه : تزوج ميمونة بنت الحارث وهو
محرم . وعن فهد ثنا أبو نعيم ، ثنا جعفر بن بُرْقَان(٣)، عن ميمون بن مهران ، عن
عطاء قال : كنا نسمع ... فذكره ولم يسم من سمعه . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا
حجاج، ثنا حماد ، عن حبيب المعلم وقيس وعبدالكريم ، عن عطاء ، أن ابن عباس
كان لا يرى بأساً أن يتزوج المحرمان .
حب في الحادي عشر من الخامس : أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا محمد
ابن منصور الطوسي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، به .
قال أحمد : ثنا يعقوب به . وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، نحوه .
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن الحجاج بن أرطاة وابن عطاء ، أنهما سمعا
عطاء ، نحوه .
٨١٥٨ - طح ٢٦٨/٢ - ٢٧٠، ٢٧٣، حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٧١/٦ - ١٧٢، أحمد
٢٦٦/١، ٣٣٠، ٢٨٥
(١) وقع في مطبوعة الطحاوي ٢٦٩/٢ بعد يزيد بن سنان زيادة في الإسناد وهي: (قال ثنا
معلى بن أسد) ليست في أصولنا وهي غير صحيحة ، فقد صحت رواية يزيد عن أبي عامر
العقدي مباشرة . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ١٥٣/٣٢).
(٢) ((رباح)) تصحف في مطبوعة الطحاوي إلى: ((رياح)) بالياء المثناة من تحت ، والصواب
بالباء الموحدة كما أثبتناه وكما فى مصادر ترجمته . انظر : (التقريب) .
(٣) بُرْقَان - بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف - (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
٨١٥٩ - حديث : من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له نوراً. موقوف .
مي في فضائل القرآن : ثنا رَزِينُ بن عبدالله بن حميد ، عن عبدالرزاق ، عن ابن
مي
جریج ، عنه ، بهذا .
٨١٦٠ - حديث : إذا سمعتم منا حديثاً فتذاكروه بينكم .
مي في العلم: أنا أبو معمر ومحمد بن سعيد، عن عبدالسلام، عن حجاج،
مي
عنه ، بهذا . موقوف .
٨١٦١ - حديث: في قوله: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْ أَنَّا نَأَتِى الْأَرْضَ نَنَقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا .. ﴾(١) قال:
موت علمائها وفقهائِها .
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العَنْبَرِي ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا عبدالرزاق ، أنا الثوري ، عن طلحة ، عنه ، بهذا . موقوف .
٨١٦٢-حديث : نھی رسول الله ټ﴾ عن بيع الغرر، وفيه تفسیر من قول يحيى
ابن أبي كثير .
قط في البيوع : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن الحسين الأعرابي أبو جعفر،
ثنا شاذان ، ثنا أيوب بن ◌ُتْبَة ، عن یحیی بن أبي كثير ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا أسود بن عامر ، ثنا أيوب بن عُنْبَة ، به .
٨١٦٣ - حديث: النذر نذران: فما كان لله فكفارته الوفاء به، وما كان
للشيطان فلا وفاء فيه ، وعليه كفَّارة يمين .
٨١٥٩- مي ٣١٩/٢.
٨١٦٠ - مي ١٢٠/١.
٨١٦١ - كم ٣٥٠/٢.
(١) سورة الرعد، الآية (٤١).
٨١٦٢ - قط ١٥/٣، أحمد ٣٠٢/١.
٨١٦٣ - جا: ٣١٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٣٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
جا في الأيمان والنذور: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن ، ثنا
خَطَّاب ، ثنا عبدالكريم ، عن عطاء ، بهذا .
٨١٦٤ - حديث: ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها هذه الأمة، ولولا نَهْيُ
عمر عنها ما زنى إلا شقي .
طح في النكاح : ثنا ربيع الجيزي ، ثنا سعيد بن عُفَيْر، ثنا يحيى بن أيوب ، عن
ابن جريج ، عنه ، به .
٨١٦٥ _ / حديث: ((لا تحجَّنَّ امرأة إلا ومعها ذو مَحْرم)».
٣
٦٣/ب
في ترجمة : أبي معبد .
٨١٦٦ - حديث: أن رسول الله ◌َ ﴾ لم يَرْمُل(١) في السبع الذي أفاض فيه .
خز في الحج: ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني ابن جريج،
عنه ، به . ليس في سماعنا .
عه فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، به وزاد: قال عطاء : لا رَمَلَ فيه .
٨١٦٧ - حديث: ليس المُحَصِّبُ(٢) بشىء، إنما هو منزل ينزل به رسول
مي خز عه
اللَّه ◌ُلِ .
مي في الحج : أنا محمد بن أحمد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو، عن عطاء ،
به .
خز في الحج: ثنا عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن وأحمد بن مَنِيع
وعلي بن خَشْرَم ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عن عطاء ، بهذا. ليس في
٨١٦٤ - طح ٢٦/٣.
٨١٦٥ - انظر: (الإتحاف ١٠٩/٨ ح٩٠٢٥).
٨١٦٦ - خز ٣٠٥/٤، عه [ ٧٦/٣/ب] نسخة دار الكتب المصرية .
(١) يقال: رَمَلَ يَرْمُلُ رَمَلاً وَرَمَلاَناً إذا أَسْرَعَ في المشي وهَزّ مَنْكبَيْه (النهاية ٢٦٥/٢ - رمل).
٨١٦٧ - مي ٣٨٢/١، خز ٣٢٤/٤، وانظر الحديث التالي .
(٢) المُحَصَّب: فسره الدارمي عقب حديثه فقال: موضعٌ بمكة، وهو موضع ببطحاء. وفي
لفظ : التَحْصِيبُ، وهو النوم بالمحصب. (النهاية ٣٩٣/١ - حصب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عطاء بن أبي رباح ، عنه
[إتحاف المهرة
سماعنا .
عه فيه(١): ثنا ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي . وعن أبي أمية ، ثنا سريج بن
النعمان ، كلاهما عن سفيان ، به .
٨١٦٨ - حديث: أنه كان لا يرى أن ينزل الأبطح ويقول: إنما أقام به رسول
جم
على عائشة .
الله ءَ
قال أحمد : ثنا يزيد، أنا الحجاج بن أرطاة، عنه، به . وعن هشيم(٢)، عن
منصور . وعن سفيان ، عن عمرو ، كلاهما عنه ، نحوه .
٨١٦٩ - حديث: سمع النبي ﴿ رجلاً يلبي عن شُبْرُمَةَ (٣) ... الحديث.
قط في الحج : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا عبد الحميد بن بيَّان (٤)، ثنا
إسحاق الأزرق. وعن محمد بن الحسن النقاش، ثنا عبدالله بن محمود، ثنا
عبدالوارث بن عبيدالله ، ثنا خالد بن صبيح، كلاهما عن الحسن بن عمارة . وعن
عباس بن محمد ، ثنا موسى بن إسحاق(٥) الأنصاري ، ثنا إسحاق بن صدقة ، ثنا
صالح بن بيّان ، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن عبدالرحمن ، كلاهما عن
عطاء ، به . وعن محمد بن مخلد ، ثنا أبو عوانة محمد بن الحسن بن نافع البَاهِلِي ،
(١) كتاب الحج ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة .
٨١٦٨ - أحمد ٣٥١/١ و٣٦٩، ٢٢١، وانظر الحديث السابق.
(٢) رواية هشيم لم أعثر عليها في مطبوعة المسند ، والله أعلم .
٨١٦٩ - قط ٢٦٧/٢، ٢٦٨، ٢٦٩.
(٣) شُبْرُمَة - بالضم - رجل من الصحابة غير منسوب، يعرف بحديث النيابة في الحج .
(الإصابة ٤٦/٥، وتاج العروس ٣٥٥/٨).
(٤) بيان - بالباء الموحدة والياء المثناة من تحت المفتوحتين - (التقريب) .
(٥) اضطربت عبارة مطبوعة الدارقطني هكذا: ((حدثنا عباس بن موسى، نا إسحاق
الأنصاري)) والصواب ما أثبتناه هنا كما في الأصل و (هـ). وموسى بن إسحاق بن موسى ، أبو
بكر الأنصاري قاضي الري ، معروف ، انظر ترجمته في : (تاريخ بغداد ٥٢/١٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٠