النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبدالرحمن بن وَعْلَةً ، عنه
٧٩٩١ - حديث : أهون الناس عذاباً أبو طالب ... الحديث .
معه حم
كم في الأهوال: ثنا أبو جعفر أحمد بن عُبَيْد(١)، ثنا إبراهيم بن الحُسَين ، ثنا آدم
ابن أبي إياس ، ثنا حَمّاد ، أنا ثابت البُنَانِيّ ، عنه ، به .
عه في الإيمان: ثنا أبو أمية ، ثنا الحسن بن موسى . وعن محمد بن إسماعيل
الصائغ بمكة ، ثنا عفان . وعن أبي قيس عبدالبَرّ بن عبدالعزيز بن محمد الحَرَّاني،
قال : ثنا إبراهيم بن المبارك البصري ؛ كلهم عن حماد ، به .
قال أحمد : عن حسن وعفان ، عن حماد ، به .
116 * عبدالرحمن بن وَعْلَةَ ، عن ابن عباس .
٧٩٩٢ - حديث: ((دباغ كل إهاب طهوره)).
مي في الأضاحي : أنا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عنه ،
مي جاعه طح حبٍ طَ ش قط حمـ
به . وعن يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق ، عن عبدالرحمن بن أبي زيد(٢)،
عن القعقاع بن حكيم، عن ابن وَعْلَةَ بمعناه، قال: ((دباغها طهورها)) . وفي البيوع:
عن أحمد بن خالد ، عن ابن إسحاق ، به .
جا في الطهارة: ثنا محمد بن عبدالله بن يزيد وأحمد بن شَيْبان الرَمْلِيّ ، قالا :
٧٩٩١ - كم ٥٨١/٤ - ٥٨٢، عه ٩٨/١، أحمد ٢٩٥/١ .
(١) (عبيد) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((عبدالله))، وهو أحمد بن عبيد بن إبراهيم،
أبو جعفر الأسدي الهَمَذَاني ، حدث عن إبراهيم بن الحسين بن دَیْزِيل ، صدوق ، بصير بالأنساب
والرجال. توفى سنة ٣٤٢هـ (السير ٣٨٠/١٥).
116* هو عبدالرحمن بن وَعْلَة - بفتح الواو وسكون المهملة - المصري . صدوق ، من
الطبقة الرابعة . انظر: (الجرح والتعديل ٢٩٦/٥، والتقريب) .
٧٩٩٢ - مي ١٣/٢، ١٧١، جا: ٣٠ - ٣١، ٢٩٥، عه ٢١٣/١، ٢١٢، طح ٤٦٩/١، ٤٧٠،
حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٩٠/٢، مالك ٤٩٨/٢، الشافعى: ١٠، قط ٤٦/١، أحمد
٢٧٩/١، ٢٨٠، ٢٧٠، ٣٤٣، ٢١٩.
(٢) ((عبدالرحمن بن أبي زيد)) سقط من مطبوعة الدارمي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبدالرحمن بن وَعْلَةَ ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا سفيان، عن زيد بن أسْلَم ، عن ابن وَعْلَةَ ، عن ابن عباس يرفعه ، وقال ابن المقرئ
مرة: إن النبي ﴿ قال: ((أيما إهاب دبغ فقد طهر)). وقال ابن شيبان: قال
النبي ﴿﴿. وأعاده في الأطعمة : عن ابن المقرئ ، به .
عه في الطهارة : ثنا أحمد بن عثمان الأَوْدِيّ(١)، ثنا أبو غسان، ثنا جعفر بن
زياد ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن وَعْلَةَ ، به مثل حديث ابن المقرئ، وفيه قصة(٢)
. وعن أحمد بن شَيْبَان وشُعَيْب بن عمرو ويونس. وعن أبي أمية ، ثنا أبونُعَيْم
وعبيدالله بن موسى(٣) ، كلهم عن سفيان ، به . وعن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن جعفر بن ربيعة ،
عن أبي الخَيْر(٤) ، عنه ، به .
طح: ثنا يونس، ثنا سفيان، به . وعن ربيع الجيزِيّ، عن ابن أبي مَرْيَم، أنا
أبوغَسّان -هو المدني - حدثني زيد بن أسلم ... فذكره، وفيه سؤال ابن وَعْلَةَ لابن
عباس . وعن ربيع الجيزِيّ، ثنا إسحاق بن بكر بن مضر، ثنا أبي، عن جعفر بن
رَبِيعَة أنه سمع أبا الخير يخبر ، عن ابن وَعْلَةَ ، أنه سأل ابن عباس ... فذكره .
حب في السادس والمائة من الثاني : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بِبُسْت ،
(١) الأَوْدِيّ - بفتح أوله وسكون الواو وكسر الدال المهملة تليها ياء النسب- نسبة إلى أَوْدِ بن
صعب بن سعد العشيرة بن مَذْحج ، وهو أحمد بن عثمان بن حكيم ، أبو عبدالله الكوفي . ثقة ،
من الطبقة الحادية عشرة، مات سنة ٢٦١هـ. (التقريب، وتوضيح المشتبه ٢٨١/١، والأنساب
٣٨٢/١) .
(٢) عن ابن عباس أنه سئل عن هذه المسوك الميتة - أي الجلود - فقال: لا أدري ، سمعت
ـل* يقول ... وذكر الحديث.
رسول الله
(٣) هو الإمام الحافظ باذام العَبْسِيّ الكوفي (تاريخ ابن معين : ٣٨٤، وتهذيب التهذيب
٥٠/٧) .
(٤) (أبو الخير) هو مرثد بن عبدالله اليَزَنِيّ، المِصْرِي. انظر: (التقريب، وتهذيب الكمال
٣٠/٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبدالرحمن بن وَعْلَةَ، عنه
ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان بن عيينة ، به . وعن عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد
ابن أبي بکر ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، به .
وهكذا رواه مالك في آخر الذبائح(١) .
والشافعي : عنه(٢) ، وعن سفيان ، عن زيد ، به .
قط في الطهارة : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز ، ثنا محمد بن بکار ، ثنا
فليح بن سليمان، عن زيد بن أسلم ، عنه ، بهذا . وعن سعيد بن محمد الخياط ،
عن ابن أبي مذعور ، عن الدراوردي ، عن زيد ، بمعناه .
قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا زيد بن أسلم ، عنه ، به ، ولفظه :
قلت لابن عباس إنّا نَغْزُو هذا المغرب وأكثر آنيتهم - وربما قال حماد : وعامَّةُ أَسْقِيَتِهم
: يقول: ((دِبَاغُها طَهُورُها)). وعن بَهْز، عن حَمّاد،
المَيْتَة- فقال : سمعتُ النبي
به . وعن عبدالرزاق وعبدالرحمن ، عن سفيان ، عن زيد بن أسلم ، نحوه ، وحديث
عبدالرحمن مختصر: ((أَيُّما إِهَابٍ دُبْغَ فَقَدْ طَهُرَ)). وعن سفيان - هو ابن عيينة- عن
زید بن أسلم ، مثل حدیث عبدالرحمن .
٣
٥١/ب
عن سبأ ما هو ، رجل أو امرأة
٧٩٩٣ ۔/ حديث : أن رجلاً سأل رسول الله.
کم حم
أو أرض ؟ فقال: ((بل هو رجل)) ... الحديث.
كم في تفسير سبأ: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا محمد بن أحمد بن
أنس، ثنا عبدالله بن يزيد المقرئ، ثنا عبدالله بن عياش، عن عبدالله بن هُبَيْرَة ،
عنه ، به ، وقال : صحيح الإسناد ، وشاهِدُه حديث فروة .
قال أحمد : ثنا أبو عبدالرحمن ، ثنا عبد الله بن لَهِيعَةَ بن عُقْبَة الْحَضْرَمِيّ، عن
عبدالله بن هُبَيْرَةً السبئي ، عنه ، به .
(١) وهو في المطبوعة في آخر كتاب الصيد.
(٢) أي عن مالك .
٧٩٩٣ - كم ٤٢٣/٢، أحمد ٣١٦/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٣
مے

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبدالرحمن بن البَيْلَمَانِيّ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٩٩٤ - حديث: كان لرسول الله :﴿﴿ صديق من ثقيف أو من دوس ، فلقيه
مي ط ش عه حم
بمكة عام الفتح براوية(١) من خمر يهديها له ، فقال: ((يا فلان ! أما علمت أن الله
قد حرمها ... )) الحديث .
مي في الأشربة : ثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، عن محمد بن إسحاق، عن القَعْقَاعِ بن
حکیم ، عنه ، به .
رواه مالك في الأشربة : عن زيد بن أسلم، عن عبدالرحمن بن وَعْلَةَ ، بأحسن
من سياقه .
ورواه الشافعي : عن مالك .
عه فيه : عن يونس بن عبدالأعلى ، عن ابن وهب ، عن مالك بن أنس وغيره ،
عن زيد بن أسلم، به . وعن يونس ، عن ابن وهب ، عن سليمان بن بلال ، عن
يحيى بن سعيد ، عن ابن وَعْلَةَ ، مثله .
قال أحمد : ثنا یعلی، ثنا محمد -يعني ابن إسحاق- به . وعن يونس ، عن
فُلَيْح . وعن رِبْعِيّ بن إبراهيم، عن عبدالرحمن بن إسحاق . وعن عبدالرحمن بن
مهدي ، عن مالك ، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم ، عنه ، نحوه ، حديث مالك مختصر .
117 * عبد الرحمن بن البَيْلَمَانِيّ ، عن ابن عباس .
٧٩٩٥ - حديث: ((أنكحوا الأيامى)) ثلاثاً، قيل: ما العلائق بينهم يا رسول
الله؟ قال: ((ما تراضى عليه الأهلون، ولو قضيب من أراك)).
٧٩٩٤ - مي ٤٠/٢، مالك ٨٤٦/٢، الشافعي: ٢٨٣، عه ٢٧٨/٥، أحمد ٢٣٠/١، ٢٤٤،
٣٢٣ - ٣٢٤، ٣٥٨.
(١) الرَاوِيَةُ: المَزَادَةُ (النهاية ٢٧٩/٢ - روي).
117 * هو عبد الرحمن بن البَيْلَمَانِيّ، مولى عمر. مدني نزل حران. ضعيف من الطبقة
الثالثة. انظر: (التاريخ الكبير ٢٦٣/٥، والجرح والتعديل ٢١٦/٥، والتقريب).
٧٩٩٥ - قط ٢٤٤/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٤

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبدالعزيز بن رُفَّيْع وابن قيس ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٧
قط في النكاح : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا عمرو بن خالد
الحَرَّاني، ثنا صالح بن عبدالجبار، عن محمد بن عبدالرحمن بن البَيْلَمَانِيّ، عن
أبيه ، بهذا .
118 * عبدالعَزِيز بن رُفّيْع ، عن ابن عباس .
٧٩٩٦ - حديث: ما ترك رسول الله ◌َهٍ إلا ما بين هذين اللوحين، ودخلنا
حم
على محمد بن علي فقال : مثل ذلك .
قال أحمد : ثنا سفيان عنه قال : دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس ...
فذكره ، قال : وكان المختار يقول : الوحي .
119 * عبدالعزيز بن قیس البصري ، عن ابن عباس .
٧٩٩٧ - حديث: أن النبي :﴿ رأى الفضل بن عباس يلاحظ امرأة عشية
حم
* بيده هكذا على عين الغلام، قال: ((إن هذا يوم من حفظ
عرفة ، فقال النبي
فيه بصره ولسانه غفر له)).
قال أحمد : ثنا وكيع، عن سُكَيْن(١) بن عبدالعزيز، عن أبيه ، به . وعن عفان ،
حدثني سُگیْن ، نحوه .
118* هو عبد العزيز بن رُفَيْع - بفاء مصغر - الأسدي ، أبو عبدالله المكي نزيل الكوفة . ثقة
من الطبقة الرابعة. مات سنة ١٣٠ ، ويقال بعدها. انظر: (الجرح والتعديل ٣٨١/٥، والتقريب).
٧٩٩٦ - أحمد ٢٢٠/١.
119 * هو عبد العزيز بن قيس العبدي البصري . مقبول ، من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ
الكبير ١٠/٦، والتقريب) .
٧٩٩٧ - أحمد : ٣٥٦/١، ٣٢٩.
(١) سُكَيْن - بالتصغير - بن عبدالعزيز بن قَيْس العبدي ، ابن صاحب الترجمة ، ويُعرف
بابن أبي الفُرات (التقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عَبْدَة وعبيدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
120 * عَبْدَةُ بن أبي لُبَابَة ، عن ابن عباس ، وهو منقطع .
٧٩٩٨ - حديث: من أحدث رأياً ليس في كتاب الله ، ولم تمض به سنة رسول
پ
اللّه ◌َـ
... الحديث موقوف .
مي في العلم : أنا أبو المغيرة ، عن الأوزاعي ، عنه ، به .
[ عبيدالله بن الأسود الخولاني ، عن ابن عباس ](١).
121 * عُبَيْدالله بن عبدالله بن عُتْبَة بن مَسْعُود ، عن ابن عباس .
٧٩٩٩ - حديث : أن النبي
مر بشاة ميتة فقال: ((هلا انتفعتم بإهابها ؟))
ش ط مي عه طح حب قط حم
قالوا : يا رسول الله إنها ميتة، قال: ((إنما حرم أكلها)) زاد عقيل: ((أوليس في الماء
والدباغ ما يطهرها ؟)) وفي رواية: ((أليس في الماء والقرظ (٢))).
/ رواه الشافعي: عن مالك -وهو عنده في آخر الذبائح ، عن ابن شهاب ، عنه ،
نحوه وعن ابن عيينة (٣) ، عن الزهري ، نحوه .
٣
١/٥٢
120 * هو عَبْدَةُ بن أبي لُبَابَة الأسدي ، مولاهم ، ويقال له مولى قريش ، أبو القاسم البزاز
الكوفي ، نزيل دمشق ، ثقة ، من الطبقة الرابعة . انظر: (التاريخ الكبير ١١٤/٦، والتقريب).
٧٩٩٨ - مي ٥٣/١ .
(١) يأتي في آخر من اسمه عبيدالله ، باسم عبيدالله الخولاني، برقم (123).
121 * هو عُبَيْد الله بن عبدالله بن عُثْبَة بن مسعود الهُذَلي، أبو عبدالله المدني . ثقة فقيه
ثبت. من الطبقة الثالثة ، مات سنة ٩٤هـ، وقيل غير ذلك. انظر: (التاريخ الكبير ٣٨٥/٥،
والتقريب) .
٧٩٩٩ - الشافعي: ١٠، مالك ٤٩٨/٢، مي ١٤/٢، ١٣، عه ٢١٠/١ و٢١١، ٢٠٩، ٢٠٩،
٢١١، ٢١٠، ٢١٠ طح ٤٧٢/١، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٢٨٨/٢، ٢٨٩، قط ٤١/١ -
٤٤، أحمد ٣٢٩/١ - ٣٣٠، ٣٢٧، ٢٦١ - ٢٦٢، ٣٦٥، وانظر الحديث التالي، وبعد حديثين.
(٢) القَرَظُ: وَرَقُ السَّلَم (النهاية ٤٣/٤ - قرظ).
(٣) العطف عائد على الشافعي في الموضع نفسه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبيدالله بن عبدالله ، عنه
مي في الأضاحي : أنا يحيى بن حسان، أنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ،
عنه، به . وعن محمد بن المُصَفَّى عن بَقِيَّة ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، به . وعن
خالد بن مخلد ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، به .
عه في الطهارة: ثنا السلمي ، ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، به . وعن
الصغاني بسنده الآتي . وعن الربيع، عن الشافعي، به . وعن شعيب بن عمرو
الدمشقي . وعن أبي داود الحراني ، ثنا علي بن المديني؛ كلاهما عن سفيان ، به .
وعن أبي داود الحراني وعباس الدوري ، قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا
أبي ، عن صالح. وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ،
كلاهما عن الزهري ، به .
طح في آخر الصلاة : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ،
به .
حب في الثالث والثمانين من الأول: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، به . وفي
السادس والمائة من الثاني : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، عن
یونس ، عن ابن شهاب ، به .
قط في الطهارة : ثنا أبو حامد - محمد بن هارون الحضرمي - ثنا محمد بن سهل
ابن عسكر. (ح) وثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا إبراهيم بن هانئ ، قالا: ثنا عمرو بن
الربيع بن طارق ، ثنا يحيى بن أيوب ، عن عقيل ويونس جميعاً، عن الزهري ، عنه ،
به . وعن أبي محمد بن صاعد، عن محمد بن إسحاق - هو الصَّغَاني - عن عمرو
ابن الربيع بن طارق ، نحوه . وعن يحيى بن محمد بن صاعد ، عن عبدالجبار بن
العلاء ومحمد بن أبي عبدالرحمن المقرئ، كلاهما عن سفيان بن عيينة . وعن
محمد إبراهيم بن نيروز والحسين بن إسماعيل وابن صاعد، قالوا: ثنا أبو عتبة
الحمصي، ثنا بقية ، حدثني الزبيدي . وعن ابن صاعِد، عن أحمد بن أبي بكر
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
الْمُقَدَّمي ، عن محمد بن كثير العَبْدِيّ وأبي سَلَمَة المِنْقَرِيّ؛ كلاهما عن سليمان بن
كثير. وعن ابن صاعد، عن هلال بن العلاء ، عن عبدالله بن جعفر، عن عبيدالله
ابن عمرو، عن إسحاق بن راشد كلهم ، عن الزهري بمعناه .
قال أحمد : ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، به . وعن حماد
ابن خالد، عن مالك. وعن يعقوب، عن أبيه ، عن صالح. وعن إسحاق(١) بن
عيسى ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح . وعن عبدالرزاق ، عن معمر ، ثلاثتهم عن
الزهري ، نحوه . قال معمر: وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول : نستمتع به على كل
حال . روي عن الزهري ، عن عبيدالله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة وسيأتي(٢).
٨٠٠٠ - حديث: مر رسول الله ◌َّهُ بشاة ميتة قد ألقاها أهلها، فقال: ((والذي
حم
نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها)) .
قال أحمد : ثنا محمد بن مصعب ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عنه ، به .
٨٠٠١ - حديث : الكسب الولد .
كم في تفسير سورة أبي لهب : أخبرنا محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد ،
ثنا أحمد بن حنبل ، قرئ على سفيان بن عيينة وأنا شاهد : الزهري ، عن عبيدالله ،
عن ابن عباس: ﴿مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ,وَمَا كَسَبَ﴾(٣) قال: كَسْبُهُ وَلَدُه .
قال أحمد بن حنبل : لم يذكر ابن عيينة سماعه فيه ، ثم بلغني أنه سمعه من
عمر بن حبيب(٤) .
(١) رواية إسحاق لم أجدها في مطبوعة المسند بعد بحث .
(٢) انظر: (مسند ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين [١٩٩/٦/أ]).
٨٠٠٠ - أحمد ٣٢٩/١، وراجع الحديث السابق .
٨٠٠١ - كم ٢ / ٥٣٩.
(٣) سورة المسد ، الآية (٢) .
(٤) وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال : عمر بن حبیب واه . وحديث (( الکسب الولد » صح
من طرق أخرى ، فقد أخرج الإمام أحمد في المسند ١٦٢/٦ عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٨

بأطراف العشرة ] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله ، عنه
٨٠٠٢ - حديث: إنما حرم رسول الله من الميتة لحمها، فأما الجلد والشعر
والصوف فلا بأس به .
قط في الطهارة: ثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأُبُلِّيّ، ثنا أحمد بن إبراهيم
البسري ، ثنا محمد بن آدم ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن أخيه عبدالجبار بن مسلم ، عن
الزهري ، عنه ، به . عبدالجبار ضعيف .
قلت : ذكره ابن حبان في ((الثقات))(١) .
٣
٥٢/ب
٨٠٠٣- / حديث: في قوله: ﴿قُل لَّا أَجِدُ فِى مَا أُوْحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمِ يَطْعَمُهُ:
... ﴾(٢) قال: الطاعم الأكل، فأما السن ، والقرن ، والعظم، والصوف ، والشعر،
والوبر ، والعصب فلا بأس به لأنه يغسل .
قط في الطهارة : ثنا أبو بكر الأزرق يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ، ثنا
جَدّي ، ثنا عمار بن سلام ، ثنا زَافِر(٣) ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الزهري ، عنه به .
وعن محمد بن مخلد، عن العباس بن محمد، عن شبابة ، عن الهذلي نحوه .
وقال (٤): أبو بكر الهُذَلِيّ ضعيف، وقال مَرَّةً: متروك(٥) . وعن محمد بن نوح
الجُندِيسابوري، عن علي بن حرب، عن سليمان بن أبي هوذة، عن زافر بن
سلیمان ، عن الهُنَلِي ، نحوه .
= رسول الله ﴾ ((إن أطْيَبَ ما أكُلْتُم مِن كَسْبِكُمْ، وإِنَّ أَوْلادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُم)»، وأخرج عنها
١٧٣/٦ مرفوعاً: ((وَلَدُ الرجل من كسبهِ ، من أطیب کسبه)) .
٨٠٠٢ - قط ٤٧/١ - ٤٨ . وراجع الحديثين قبل السابق .
(١) انظر: (الثقات ١٣٦/٧).
٨٠٠٣ - قط ٤٦/١ - ٤٧، ٤٨.
(٢) سورة الأنعام ، الآية (١٤٥).
(٣) زافر - بالفاء - ابن سليمان الخراساني القُهُسْتاني، أبو سليمان (المؤتلف والمختلف
للدارقطني ١١٥٩/٣، والتقريب) .
(٤) هذا قول الدار قطني عقب الحديث .
(٥) انظر قوله في السنن ١٠٧/٢، في كتاب الزكاة ، باب زكاة الحلي ، الحديث (٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٦٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبيدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٠٠٤ - حديث : أُمرنا بإسباغ الوضوء .
ميّ في الطهارة : ثنا مسدّد، ثنا حماد بن زيد، عن أبي الجهضم ، عنه ، به .
قال أحمد: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي جَهْضَم بلفظ: أمرنا رسول
الله لوٍ ... فذكره .
٨٠٠۵-حدیث: لما نُزِل(١) بالنبي
طفق يطرح خميصة (٢) له على وجهه ،
مي جا عه حب حم
فإذا اغتم كشفها ... الحديث .
مي في الصلاة: أنا الحَكَم بن نافع ، أنا شعيب ، عن الزهري ، عنه ، عن ابن
عباس وعائشة جميعاً ، به .
جا فيه : عن محمد بن يحيى ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، به .
عه فيه: عن محمد بن يحيى والسلمي، قالا: ثنا عبدالرزاق ، به . وعن
الصَغَاني ، ثنا أبو اليمان ، به .
حب في الثامن والأربعين من الخامس : أنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا
محمد بن عبدالله العَصَّار(٣)، عن عبد الرزاق به . وبعض طرقه [ ..
. .](٤) .
٨٠٠٤ - مى ١٤٣/١، أحمد ٢٣٢/١.
٨٠٠٥ - مي ٢٦٧/١، جا: ٦٨، عه ٣٩٩/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ٢١٢/٨، أحمد
٢١٨/١.
(١) نزل ونزل - بالبناء للفاعل ولما لم يسم فاعله - روايتان معروفتان ، أي نزل به الموت ، وهما
عند البخاري ٤٤٤/١ ومسلم ١٤٩/١، وفي لفظ أبي عوانة: أن رسول الله عَ ليه لما حضرته الوفاة.
(٢) الخَمِيصَةُ: ثوب خَزٍّ أو صُوفٍ مُعْلَم . وقيل: لا تُسَمّى خميصةٌ إلا أن تكون سوداء
مُعْلَمَة ، وكانت من لباس الناس قديماً ، وجمعها الخمائص (النهاية ٨١/٢ - خمص).
(٣) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((المعصاب)) وفي (هـ) إلى ((الصفّار)) والصواب ما
أثبتناه كما في الأصل ، ويأتي أيضا في مسند السيدة عائشة أم المؤمنين (انظر [١/٩٢/٦]، وتبصير
المنتبه ١٠١٠/٣).
(٤) بياض في الأصل مقدار ثلاث كلمات وفوقه علامة التوقف (كذا)، وكذلك في (هـ) وتمام
العبارة - والله أعلم- [في روايته عن عائشة] لأن الحافظ ذكره هناك في [٩٢/٦/أ] وأحال إلى هنا .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله ، عنه
قال أحمد : ثنا عبدالأعلى ، عن معمر ، به(١) .
٨٠٠٦ - حديث: دخلت على عائشة فقلت لها : ألا تحدثيني عن مرض رسول
الله عليه ... الحديث.
في ترجمته عن عائشة .
٨٠٠٧ - حديث : أن أبا بكر قبل النبي
حم
وهو ميت .
قال أحمد: ثنا يحيى ، ثنا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيدالله(٢)،
عن ابن عباس وعائشة ، بهذا ، وهو في مسند أبي بكر(٣).
كم حم
٨٠٠٨ - حديث: كان الفتح لثلاث عشرة خلت من رمضان .
كم في المغازي : ثنا أبو بكر (بن بَالُويَه، ثنا) (٤) محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا (أبو) (٤) إسحاق الفَزَارِيّ، ثنا محمد بن أبي حَفْصَة ، عن
الزهري ، عنه ، بهذا .
(١) (تنبيه): تصحف اسم ((عبيدالله بن عبدالله بن عتبة)) صاحب الترجمة ، الراوي عن
ابن عباس في مطبوعة أحمد اليمنية إلى (( عبدالله بن عبيدالله بن عباس))، وصوبه أحمد شاكر
في طبعته ١٨٨٤/٣.
٨٠٠٦ - انظر فيما يأتي [٩٢/٦/أ].
٨٠٠٧ - أحمد ٢٢٩/١ .
(٢) تصحف اسم المُترجَم في مطبوعة أحمد اليمنية إلى ((عبدالله بن عبيد الله)).
(٣) انظر: (الجزء الثامن حديث رقم ٩٢٨٥).
٨٠٠٨ - کم ٤٣/٣، أحمد ٢٧٦/١ .
(٤) سقط من مطبوعة المستدرك، والصواب وجوده، فأبو بكر بن بَالُويه شيخ الحاكم اسمه
محمد بن أحمد بن بالويه ، أبو بكر الجلاب النيسابوري انظر ترجمته في : (الوافي ٤٠/٢ ، والسير
٤١٩/١٥) وأبو إسحاق الفَزّارِيّ هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، يروي عنه معاوية بن عمرو
الأزدي ، وهو من رجال (التقريب)، وانظر ترجمته في (تهذيب الكمال ٢٢٥/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبيدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا معاوية ، بهذا .
٨٠٠٩ - حديث: خرج رسول الله ير عام الفتح فصام، وصام الناس حتى بلغ
مي ﴿ ش خز جا حب كم حم
الكديد (١) ... الحديث.
مي في الصيام : ثنا خالد بن مخلد ، ثنا مالك ، عن الزهري ، عنه ، به .
وهكذا رواه مالك في الموطأ .
والشافعي : عنه .
خز فيه : عن عبدالجبار بن العلاء وعلي بن خَشْرَم ، كلاهما عن سفيان ، عن
الزهري ، به، وفيه: وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل (٢) النبي ◌َ ◌ّة ، قال سفيان:
لا أدري هذا من قول ابن عباس أو غيره(٣) . حديث خزليس في سماعنا .
جا فيه : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، به . وعن محمد بن يحيى ، ثنا عبدالرزاق ،
أنا معمر ، عن الزهري ، به .
حب في الأول من الرابع : أنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا يزيد بن موهب ،
ثنا الليث ، عن ابن شهاب، به . وفيه قال: وكان الصحابة يتبعون الأحدث
فالأحدث من أمره . وفي العاشر من الخامس : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن
أبي بكر، عن مالك ، به .
كم في المغازي : ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير،
٨٠٠٩ - مي ٣٤١/١، مالك ٢٩٤/١، الشافعي: ١٥٧، خز ٢٦٢/٣، جا: ١٤٣، حب
(الإحسان ط. الحوت) ٢٢٧/٥ و٢٣٠، ٢٣٠، کم ٤٣/٣ - ٤٤، أحمد ٢١٩/١، ٣٣٤ و٣٦٦،
٣٤٨، ٢٦٦ .
(١) وفي رواية الكديد، وهو موضع على اثنين وأربعين ميلاً من مكة، بين عُسفان وأمج
(معجم البلدان ٤٤٢/٤) .
(٢) كذا في الأصل و(هـ)، لكن في مطبوعة ابن خزيمة: (( من قول)).
(٣) قال ابن الجارود عقب رواية الحديث: هو من قول الزهري؛ بين ذلك معمر، حدثناه
محمد بن يحيى ، قال : ثنا عبد الرزاق ، قال : أنا معمر .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٣٧٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبيدالله بن عبدالله ، عنه
عن ابن إسحاق ، حدثني الزهري ، به وأتم منه .
قال أحمد : ثنا سفيان، عن الزهري، به . وعن عبدالرزاق ، عن معمر. وعن
محمد بن بكر، عن ابن جريج . وعن يعقوب ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، ثلاثتهم
عن الزهري ، به .
حيث فتح مكة خمس عشرة(١) يقصر
٨٠١٠ -حديث : أقام رسول الله
الصلاة .
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن إدريس ،
عن محمد بن إسحاق ، عنه ، به .
٨٠١١ - / حديث: أن رسول الله :﴿ طاف في حجة الوداع على بعير يستلم
خز جا عه حب ش
الركن بِمِحْجَّنِهِ(٢) .
١/٥٣
٣
خز في الحج : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن
شهاب ، عن عبيدالله ، بهذا . ليس في السماع .
جا فيه : ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحَكَم ، أن ابن وَهْب أخبره ، به .
عه فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى(٣) ، به .
٨٠١٠ - طح ٤١٧/١، وانظر الحديثين: (٨٢٥٨) و (٨٢٩١).
(١) قوله (( خمس عشرة)) فيه خلاف بين الرواة ، فبعضهم يرويه هكذا، وبعضهم يرويه ((سبع
عشرة)) وبعضهم ((تسع عشرة)). انظر: (التلخيص الحبير ٤٥/٢، وتحفة الأشراف ١٤٤/٥).
٨٠١١ - خز ٢٤٠/٤، جا: ١٦٢، عه [٣٢/٣/أ] نسخة دار الكتب المصرية، حب (الإحسان
ط. الحوت) ٥٢/٦، الشافعي: ١٢٨ و٣٧٢ .
(٢) المِحْجَنُ: عَصَا مُعَقّفَةُ الرأس، كالصَّوْلجان (النهاية ٣٤٧/١ ، حجن) .
(٣) (( يونس بن عبدالأعلى)) جاء مكانه في مخطوطة أبي عوانة (( يوسف)) وقد رجعت للرواة
عن ابن وهب ، فوجدت فيهم يوسف بن عمرو المصري ، وقد ترجم له المزي في تهذيب الكمال
٤٤٨/٣٢، وهو محتمل، لكن أبا عوانة لم يرو عنه في المسند. والمرجح أنه تصحيف من
(يونس))، يؤكد ذلك زيادة الحافظ على اسمه ((ابن عبدالأعلى)» وليست في مخطوطة أبي عوانة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الأول من الرابع : أنا ابن قتيبة ، ثنا حَرْمَلَة ، ثنا ابن وَهْب ، به .
ورواه الشافعي : عن سعيد بن سالم، عن ابن أبي ذِئْب ، عن ابن شهاب ، به .
٨٠١٢ - حديث: أن الصعب بن جثامة أهدى ...
في مسند : الصعب .
٨٠١٣ - حديث: لما أَذَّن النبي ◌َّهِ بالحج قال الأقرع بن حابس: أكلِّ عام
يارسول الله؟ قال: ((لو قلت نعم لوجبت، إنما هي حجة واحدة ... )) الحديث.
قط في الحج : أنا أبو محمد جعفر بن هارون بن إبراهيم الدينوري ، ثنا إسحاق بن
صدقة بن صبيح، ثنا القاسم بن الحكم، عن (١) أبي يوسف ، عن يحيى بن أبي
أُنيسة ، عن الزهري ، عنه ، به ، وقال : هذا وهم ، والصواب : عن أبي سنان ، عن ابن
عباس . ويحيى بن أبي أُنَيْسَة متروك (٢) .
سيفه ذا الفقار يوم بدر ، وهو الذي رأی
٨٠١٤ -حدیث : تنفل رسول الله
لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأيه
فيه الرؤيا يوم أحد، وذلك أن رسول الله ـ
أن يقيم بالمدينة ... الحديث . وفيه: ((إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها
المدينة ... )) الحديث .
كم في قَسْم الفيء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحَكَم ، ثنا ابن وَهْب ، أخبرني ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عنه بطوله ، وقال :
صحيح الإسناد . وأعاده في : المغازي مختصراً بهذا الإسناد .
قال أحمد : ثنا سُرَيْج ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، ببعضه .
٨٠١٢ - انظر: (٢٨٠/٦ حديث ٦٥٣٣).
٨٠١٣ - قط ٢٨٠/٢.
(١) (عن) تصحفت في مطبوعة الدار قطني إلى ((ابن))، وليس بصواب ، وقد ثبتت رواية
القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب ، أبو أحمد الكوفي عن القاضي أبي يوسف صاحب أبي
حنيفة ، كما ذكر المزي في ترجمة القاسم بن الحكم في : (تهذيب الكمال ٣٤٢/٢٣).
(٢) انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٤١٥/٤، والضعفاء والمتروكين للدار قطني: ٣٩٠).
٨٠١٤ - كم ١٢٨/٢ - ١٢٩، ٣٩/٣، أحمد ٢٧١/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٤

بأطراف العشرة ] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله، عنه
في موطن كما نُصِر في أحد ...
٨٠١٥ - حديث: ما نُصر رسول الله
کم حم
الحديث بطوله .
كم في التفسير: أنا أبوالنضر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سليمان
ابن داود الهاشمي ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا سليمان بن داود ، أنا عبدالرحمن بن أبي الزناد ، به ولفظه : أنه
قال : لم يَنْصُر اللهُ تبارك وتعالى في يوم كما نَصَرَ يَوْمَ أُحُد ، قال : فأنكرنا ذلك ، فقال
ابن عباس : بَيْني وبَيْنَ مَنْ أنكر ذلك كتاب الله ، إن الله يقول في يوم أحد :
﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ: إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ" ... ﴾(١) يقول ابن عباس:
والحس القتل ... الحديث بطوله .
ـ* يصلي، ونحن على
٨٠١٦ - حديث: جئت أنا والفضل يوم عرفة والنبي ؛
جا خز ط عه طح حب حم مي
أتان (٢)، فمررنا على بعض الصف ... الحديث.
جا في الصلاة : ثنا ابن المقرئ ومحمود بن آدم ، قالا : ثنا سفيان، عن الزهري ،
عنه ، به .
خز فيه : عن أبي موسى محمد بن المثنى وعبدالجبار بن العلاء وسعيد بن
عبدالرحمن؛ كلهم عن ابن عيينة ، به . وعن أبي موسى، عن عبدالأعلى، عن
معمر. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب. وعن يعقوب الدورقي ، عن
عبدالرحمن بن مهدي ، كلاهما عن مالك؛ كلاهما عن الزهري ، نحوه . ليس في
سماعنا .
٨٠١٥ - كم ٢٩٦/٢ - ٢٩٧، أحمد ٢٨٧/١ - ٢٨٨.
(١) سورة آل عمران، الآية (١٥٢).
٨٠١٦ - جا: ٦٦، خز ٢٢/٢ - ٢٣، ٢٣، مالك ١٥٥/١ - ١٥٦، عه ٥٩/٢ - ٦٠، ٦٠،
طح ٤٥٩/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٥/٤، ٢٩٣/٣، أحمد ٢١٩/١، ٣٦٥، ٣٤٢،
٢٦٤ .
ويزاد : مي ٢٦٩/١: نا أبو نعيم ، ثنا ابن عيينة عن الزهري ، عنه ، به .
(٢) الأَتَانُ: الحمارةُ، الأنثى خاصة . (النهاية ٢١/١ ، أتن).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبيدالله بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
وكذا رواه مالك في الموطأ : عن الزهري .
عه فيه : ثنا شعيب بن عمرو الدمشقي، عن ابن عيينة ، به . وعن يونس بن
عبدالأعلى ، ثنا سفيان(١)، به . وعن السلمي ومحمد بن مُهِلّ (٢) قالا: ثنا
عبدالرزاق ، عن معمر ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب ، ثنا يونس،
عن الزهري ، به .
طح فيه : ثنا يونس ، ثنا سفيان به . وعن يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك
ویونس ، به .
حب في الحادي والستين من الثالث : أنا الحسين (٣) بن إدريس ، أنا أحمد بن
أبي بكر ، عن مالك ، به . وفي الصلاة ، وفي الخمسين من الرابع: أنا عمر بن سعيد
ابن سنان ، أنا أحمد بن أبي بکر ، به .
٣
٥٣/ب
/ رواه أحمد : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عنه، به . وعن عبدالرزاق وعبدالأعلى؛
كلاهما عن معمر . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن مالك . وعن يعقوب ، عن ابن
أخي ابن شهاب ، ثلاثتهم عن الزهري ، نحوه .
صلّى بذي قَرَد(٤) ... فذكر صلاة
الخوف .
(١) ((سفيان)) هكذا جاء في الأصل و (هـ). وجاء مكانه في مطبوعة أبي عوانة: ((ابن
وهب )) وكلاهما ممن يروي عنه يونس هذا الحديث كما عند الطحاوي .
(٢) هو محمد بن عبدالله بن مُهِلّ الصنعاني (التقريب).
(٣) (الحسين) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى (الحسن) وجاء صحيحاً في أصولنا ، وانظر
ترجمته في : (ثقات ابن حبان ١٩٣/٨).
٨٠١٧ - خز ٢٩٣/٢ - ٢٩٤، طح ٣٠٩/١، حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٣٢/٤، ٢٣٧،
كم ٣٣٥/١، أحمد ٣٥٧،٢٣٢/١.
(٤) ذو قَرَد - بفتح القاف والراء - ماءٌ على ليلتين من المدينة ، بينها وبين خيبر (النهاية
٣٧/٤، فرد ، ومعجم البلدان ٣٢١/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٦
٨٠١٧ - حديث: أن رسول الله
خزطح حب كم حم

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله، عنه
خز في صلاة الخوف : عن محمد بن بشار وأبي موسى محمد بن المثنى ، كلاهما
عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن أبي بكر بن أبي الجهم ، عن عبيدالله ، به .
طح فيه : ثنا علي بن شيبة ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، به .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد
ابن بشار، به . وفيه: عن محمد بن عُبَيْدالله بن الفضل الكلاعي، ثنا كثير بن
عبيد ، ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي(١) ، عن الزهري ، عن عبيدالله ، بمعناه .
کم في الخوف : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا
سفيان، به . وثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أبو المثنى ، ثنا مُسَدَّد ، ثنا يحيى ، به . وعن
محمد بن يعقوب ، ثنا أسيد بن عَاصِم ، ثنا الحسين بن حفص(٢) . وعن أحمد بن
جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا يحيى . وعن إبراهيم بن محمد بن حاتم ،
ثنا الصغاني ، ثنا محمد بن جُعْشُم(٣) ، كلهم عن سفيان ، به ، مختصر (٤) .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير ، عنه ،
به . وعن عبدالرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، نحوه .
(١) (الزبيدي) - بالزاي والموحدة مصغر- تصحف في مطبوعة الإحسان إلى (الزبيري)، وجاء
صحيحاً في الأصل و (هـ)، وهو محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الحمصي القاضي ، ثبت
سماعه من الزهري ، وسماع محمد بن حرب الخولاني عنه. انظر: (تهذيب الكمال ٤٤/٢٥ .
٢٦ / ٥٨٦) .
(٢) (حفص) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (جعفر) وجاء صحيحاً في الأصل عندنا و
(هـ)، وهو الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان ، أبو محمد الهمذاني ، ثبت سماعه
من سفيان بن عيينة ، وسماع أسيد بن عاصم منه . انظر: (تهذيب الكمال ٣٦٩/٦ ، وسير أعلام
النبلاء ٣٧٨/١٢) .
(٣) جُعْثُم - بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة - وهو محمد بن عبدالله بن جُعْشُم
الصنعاني ، يعرف بابن بُوذَوَيُّه ، ثبت سماعه من سفيان بن عيينة . انظر: (تهذيب الكمال
٤٥٧/٢٥، ١٧٧/١١) .
(٤) قال الحاكم: ((صحيح )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عبيدالله بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٠١٨ - حديث: في قضاء رمضان، صمه كيف شئت ، وقال ابن عمر: صمه
كما أفطرته .
قط في الصيام : ثنا عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،
ثنا(١) ابن عُلَيَّة ، عن مَعْمر ، عن الزهري ، عنه ، به ، موقوف ، وقال : صحيح .
٨٠١٩ - حديث: أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله عَ ل فقال: إن أمي ماتت
حب ط حم
وعليها نذر لم تقضه ، فقال: ((اقضه عنها)) .
حب في السبعين من الأول : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك ، عن ابن شهاب ، عنه ، بهذا . وفي السادس من الرابع : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو
الوليد الطيالسي ، ثنا ليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، به . وفي الثامن والعشرين من
الرابع : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبدالله بن عمر بن أبان ، ثنا عبدة بن سليمان ،
عن هشام بن عروة ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، به .
ورواه مالك في أول النذور : عن الزهري ، به .
قال أحمد : ثنا سفيان، عن الزهري ، عنه ، به . وعن محمد بن مصعب ، عن
الأوزاعي . وعن عبدالرزاق، عن معمر(٢). وعن روح، عن محمد بن أبي حفصة ،
ثلاثتهم عن الزهري ، نحوه .
٨٠٢٠ - حديث: أن النبي
کان یقول لأصحابه: «من رأی منکم رؤیا
مي عه طح حب حم
٨٠١٨ - قط ١٩٢/٢.
(١) في (هـ): ((قال)» وما أثبتناه من الأصل وهو موافق لما في مطبوعة الدارقطني.
٨٠١٩ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٨٨/٦ - ٢٨٩، ٢٨٩، مالك ٤٧٢/٢، أحمد
٢١٩/١، ٣٢٩، ٣٧٠. وانظر الحديث (٨٣٠٥) .
(٢) رواية عبدالرزاق عن معمر لم أجدها في مطبوعة المسند الميمنية ، والله أعلم.
٨٠٢٠ - مي ٥٣/٢ - ٥٤، عه [٢٤٥/٣/أ - ب] و [٢/٨٢/٥ - ٨٤/أ] نسخة كوبريلي، طح
٢٦٩/٤، ٢٧٠، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٦١/١ - ١٦٢، أحمد ٢٣٦/١، ٢٣٦، ٢١٩.
وانظر الحديث التالي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٧٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله، عنه
فَلْيَقُصِّها عليّ فَأُعَبِّرها له))، فجاء رجل فقال: يا رسول الله رأيت ظلة ...
الحديث .
مي في الرؤيا: أنا محمد بن كثير، ثنا سليمان -هو ابن كثير- عن الزهري ،
عنه ، به .
عه في الأَيْمان والنُّذُور: ثنا بَحْر بن نصر، ثنا عبدالله بن وهب ، ثنا يونس بن
يزيد، عن ابن شهاب، به . وعن أبي يحيى بن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي ، ثنا
سفيان، ثنا الزهري، عن عبيدالله قال: فَلَمَّا كان آخر زمان سفيان أتيتُ فيه ابن
عباس قال : فذكر بمعنى حديث يونس . قال : ورواه محمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن
حمزة ، عن عبدالعزيز بن محمد، عن محمد ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، نحوه .
وفي الرؤيا: عن بَحْر بن نصر، به . وعن ابن أبي مَسَرَّة ، به . وعن معاذ بن المثنى،
ثنا محمد بن کثیر ، به . وعن الصایغ ، ثنا سعید بن سلیمان؛ کلاهما عن ابن کثیر ،
به . وعن أحمد بن يوسف السلمي ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري به ، إلا
أنه قال فيه : كان معمر يقول مرة : عن أبي هريرة، ومرة عن ابن عباس . وعن أبي
داود السجزي ، ثنا محمد بن يحيى بن فارس ، عن عبدالرزاق ، به ، لكن قال : عن
أبي هريرة ، قال: وثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن يحيى ، قال : كان عبدالرزاق
حدّث به قَوْماً قَبْلَنا فقال: كان معمر ربما قال: عن ابن عباس ، وربما قال : عن أبي
هريرة . / وعن محمد بن يحيى ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبدالرزاق ، به ، وجزم
بابن عباس ، وزاد : قال : كان معمر يحدث به عن الزهري ، عن ابن عباس، حتى
جاءه زمعة بن صالح بكتاب فيه : عن الزهري ، عن عبيدالله ، عن ابن عباس ، فكان
لا يشك فيه بعد . وعن سليمان بن عبدالحميد ، ثنا يزيد بن عبدربه والربيع بن روح
وعمرو. وعن أبي أمية ، ثنا خالد بن خَلِيّ (١) ؛ كلهم عن محمد بن حرب، عن
٣
١/٥٤
(١) ((خَلِيّ)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((خِدَاش)) والتصويب من مخطوطة أبي عوانة ،
انظر: (تهذيب الكمال ٥٠/٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عبيدالله بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
الزبيدي(١)، عن الزهري، عن عبيدالله، أن ابن عباس أو(٢) أبا هريرة كان
يحدث ... فذكره. قال محمد بن يحيى: المحفوظ عندنا رواية من رواه على الشك،
ولسنا ننكر أن يكون محفوظاً عن ابن عباس .
طح في الكراهة : ثنا إسحاق بن الحسين الطحان، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا
سفيان بن عيينة ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، به ، ولم يسق لفظه . وعن
بحر(٣) بن نصر ، عن ابن وهب ، به .
حب في الخامس والستين من الثالث : أنا ابن قتيبة ، ثنا حرملة ، ثنا ابن وهب،
أنا يونس ، عن ابن شهاب ، نحوه .
قال أحمد : ثنا يزيد، أنا سفيان بن (٤) حسين، عن الزهري، عنه به . وعن
عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، به . وعن سفيان ، عن الزهري ببعضه : أن أبا
بكر أقسم على النبي :{ 19، فقال له النبي ◌َّم: ((لا تقسم)).
قال لأبي بكر: ((لا تقسم)).
٨٠٢١ - حديث :أن النبي
مي
(١) الزُّبَيْدِيّ - تقدم ضبطه في الحديث (٨٠١٧).
(٢) في (هـ) مكانه: ((أن أبا هريرة))، وما أثبتناه من الأصل وهو الصواب الموافق لما في
مخطوطة أبي عوانة .
(٣) ((بحر)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((الحارث)) وما أثبتناه من مطبوعة الطحاوي ،
وهو بحر بن نصر بن سابق الخولاني - مولاهم - المصري ، شيخ الطحاوي انظر ترجمته في :
(مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار ص : ١٤١) روى عنه الطحاوي في كتابه معاني الآثار في
(٤٢) موضعاً، انظر مثلا: ١٥/١، ٣٦، ٣٧، ١٢٨، ١٢٩، ١٥٢، ٢١٦، ٢١٨ ... وقد استقرأت
مشايخ الطحاوي في الكتاب فلم أجد فيهم من اسمه الحارث بن نصر ، فصوبته .
(٤) في مطبوعة المسند الميمنية: (عن ابن) بزيادة (عن)، والصواب حذفها، وقد نبه أحمد
شاكر في طبعته للمسند ٣٥٧/٣ لهذا فقال: وهو خطأ صححناه من ك، وسفيان هو ابن حسين
الواسطي .
٨٠٢١ - مي ١٠٧/٢ . وانظر الحديث السابق .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٠