النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان، عنه
سَلَمَة؛ كلاهما عن وُهَيْب ، به .
طح فيه : عن محمد بن خزيمة ، ثنا مُعَلَّى بن أَسَد ، ثنا وُهَيْب ، به . وعن ابن أبي
داود ، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن رَوْح بن القاسم ، عن عبد الله بن
طاوس، عن أبيه به . وعن علي بن زيد، عن عبدة، عن ابن المبارك، عن معمر
وسفيان ، عن ابن طاوس ، به . وعن فهد ، ثنا أبو نعيم . وعن علي بن شيبة ، ثنا يزيد
ابن هارون ، كلاهما عن سفيان الثوري ، غير أنه لم یذکر ابن عباس .
حب في السابع والسبعين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد
ابن المنهال الضَّرِير، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا رَوْح بن القاسم ، عن ابن طاوس ، به . وعن
عبدالله بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبدالرزاق . وعن الحسن بن سفيان ،
أنا أبو معمر القطيعي ، عن محمد بن حميد المعمري ؛ كلاهما عن مَعْمَر، عن ابن
طاوس ، به .
/ قط في الفرائض: ثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم، ثنا مُعَاذ بن المُثَنَّى، ثنا ــ
محمد بن المِنْهَال ، به . وعن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ومحمد بن
أحمد بن قطن ، قالا : ثنا أحمد بن منصور. وعن أبي شيبة عبدالعزيز بن جعفر ، .
ثنا محمد بن مسعود العجمي ، قالا : ثنا عبدالرزاق ، به . وعن علي بن عبدالله بن
مبشر، ثنا أحمد بن سنان، ثنا محمد بن أبي نعيم. وعن أحمد بن محمد بن
سعدان ، ثنا شعيب(١) بن أيوب ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، قالا: ثنا وُهَيْب ، به . وعن
أحمد بن محمد بن یزید الزعفراني ، ثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا أبو عامر ، ثنا
زَمْعَة بن صالح. وعن عبدالباقي بن قانع ، ثنا علي بن عبدالصمد الطيالسي ، ثنا
خالد بن يوسف ، ثنا أبي ، عن زياد بن سعد؛ كلاهما عن ابن طاوس ، به . وعن
٣
٣٩/ب
(١) تصحف في مطبوعة الدار قطني إلى ((سعيد)) وهو شعيب بن أيوب بن زُرَيِّق ، يروي عنه
أحمد بن محمد بن سعدان. انظر ترجمته في: (المؤتلف والمختلف للدار قطني ٢ / ١٠١٨ .
وتهذيب الكمال للمزي ٥٠٥/١٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
عمر بن الحسن بن علي الشيباني ، ثنا أحمد بن محمد بن بكر ثنا هشام بن خالد ،
ثنا مروان - يعني ابن محمد- ثنا سفيان ، عن هشام بن حُجَيْر ، عن طاوس ، نحوه .
كم فيه : أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ،
ثنا علي بن عاصم، ثنا عبدالله بن طاوس، به ، وقال: صحيح الإسناد، وعلي بن
عاصم صدوق، وقد أرسله الثوري وابن جريج ومعمر وابن عيينة ، ثناه أبو العباس
محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان الثوري .
وأناه أبو يحيى السمرقندي ، أنا محمد بن نصر ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنا ابن عيينة .
(ح)(١) وأنا عبدالرزاق، عن ابن جريج . (ح) وثنا أبو[ العباس] (٢) القاسم السَّيَّاري ،
أنا أبو الموجه (٣)، أنا عَبْدَان (٤)، أنا عبد الله ، أنا مَعْمَر، كلهم عن ابن طاوس، عن
أبيه ، به مرسلاً .
رواه أحمد: عن عَفَّان ويحيى بن آدم ، كلاهما عن وُهَيْب . وعن عبدالرزاق ، عن
مَعْمَر ؛ كلاهما عن ابن طاوس ، به .
٧٨١٤ - حديث : تزوج ميمونة وهو محرم .
طح حم
طح في الحج: ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا مُعَلَّى بن أَسَد ، ثنا وُهَيْب ، عن ابن
طاوس ، عن أبيه ، عنه ، به .
(١) هذا التحويل في الإسناد قائله أبو يحيى السمرقندي، شيخ الحاكم. والتحويل الثاني
قائله الحاكم نفسه .
(٢) زيادة من مطبوعة المستدرك، وهي صحيحة ، فهو أبو العباس القاسم بن القاسم بن مَهْدِي
السَيَّاري المروزي، سِبْط الحافظ أحمد بن سَيَّار. انظر ترجمته في (المنتظم ٦ / ٣٧٤، والسير
٥٠٠/١٥). وهو من شيوخ الحاكم في المستدرك، وقد صرح باسمه وكنيته في ١ / ٤٧٧ .
(٣) قيَّده بكسر الجيم أبو سعد السَّمْعَاني بِخَطه في مواضع، وهو بَلَدِيُّهُ، ويقال بالفتح (السير
٣٤٧/١٣) .
(٤) هو لقب عبدالله بن عثمان بن جبلة الحافظ (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨١٤- طح ٢٦٩/٢، أحمد ٢٥٢/١.
٢٨٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣۵ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
قال أحمد : ثنا عفّان ، ثنا وُهَيْب ، به .
٧٨١٥ - حديث: ((لا يرث القاتل)).
مي قط
مي في الفرائض : أنا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن ليث ، عنه ، به .
قط فيه : ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد الأزهر، ثنا
أبو حُمَةَ (١)، ثنا أبو قُرَّةً(٢) ، عن سفيان، به ، نحوه(٣) .
٧٨١٦ - حديث : أنه جعل الجدَّ أبا .
مي
مي في الفرائض : ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وُهَيْب ، ثنا ابن طاوس، عن أبيه ،
بهذا .
٧٨١٧ - حديث: ((لا وصية لوارث)).
قط
قط في الفرائض : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا عبدالله بن
ربيعة ، ثنا محمد بن مسلم (٤) عن ابن طاوس ، عن أبيه ، بهذا .
٧٨١٥ - مي ٢ / ٢٧٨، قط ٤ / ٩٥ - ٩٦.
(١) أبو حُمَةَ - بضم المهملة وفتح الميم الخفيفة - هو محمد بن يوسف الزبيدي صاحب أبي
قرة (التقريب) .
(٢) أبو قُرَّة - بضم القاف - هو موسى بن طارق اليماني الزَّبِيدِي - بفتح الزاي - القاضي ،
يروي عن الثوري (التقريب) .
(٣) وأعلَّ ابن القطان هذا الحديث بليث وأبي حمة . قال : وأبو حمة محمد بن يوسف وكنيته
أبو يوسف ، قال: ولا أعرف حاله، ولم أر من ذكره إلا ابن الجارود في كتاب «الكنى » ولم يذكر
حالا . وكذلك أعله عبدالحق في ((أحكامه )) قال : وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف الحديث ،
نقله العظيم آبادي في التعليق المغني . (قلت) : أما أبو حمة فقد عرف حاله ، قال الحافظ : صدوق
من العاشرة . وأما الليث فضعيف ، ضعفه الدار قطني في سننه في أكثر من موضع ، انظر (١ /
٦٨،٦٧، ٠٠٠٣٣١) .
٧٨١٦ - مي ٢٥٧/٢.
٧٨١٧ - قط ٤ / ٩٨.
(٤) (مسلم) تصحف في (هـ) إلى (طاوس) ولعله سبق قلم، والتصويب من الأصل ومطبوعة
الدارقطني .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
أطعم جدة سدساً .
٧٨١٨ - حديث : أن النبي
مي
مي في الفرائض : ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن لَيْث ، عنه، بهذا .
٧٨١٩ - حديث: منهومان لا يشبعان : طالب علم وطالب دنيا . موقوف .
مي
مي في العلم: ثنا إسماعيل بن أَبَان ، ثنا عبدالله بن إدريس ، عن ليث ، عنه ،
بهذا .
٧٨٢٠ - حديث: أن رسول الله ◌َّةٍ مر وهو يطوف بالكعبة برجل يقود رجلاً
خز حب كم حم
بخزامة (١) في أنفه فقطعه ... الحديث .
خز في الحج: عن يحيى بن حكيم، عن أبي عاصم، عن ابن جريج ، أخبرني
سليمان الأحول ، عن طاوس به . ليس في السماع .
حب في التاسع عشر من الثاني : أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا يحيى
ابن معين ، ثنا حجاج، عن ابن جريج، به . وعن محمد بن المنذر بن سعيد ، عن
یوسف بن سعید بن مسلم ، عن حجاج ، به .
كم في الحج: أنا أبو بكر بن كامل، ثنا محمد بن سَعْد العَوْفِيّ(٢) ، ثنا أبوعاصم،
به . وقال: صحيح على شرطهما (٣) .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، به .
٧٨٢١ - / حديث: الحجْر من البيت، وطاف النبي ◌َ﴾ من ورائه.
٣
خز كم
١/٤٠
٧٨١٨ - مي ٢ / ٢٥٩ .
٧٨١٩ - مي ١ / ٨١ .
٧٨٢٠ - خز ٤ / ٢٢٧، حب (الإحسان ط . الحوت) ٦ / ٥٢، ٥٣، كم ١ / ٤٦٠ ، أحمد
١ / ٣٦٤ . وسيأتى برقم (٧٨٦٩) .
(١) الخِزَامَةُ: هي حَلَقَةٌ مِن شَعْرِ تُجْعَل في أحد جَانِبَيْ مِنْخَرَي البَعِير (النهاية لابن الأثير
٢ / ٢٩ - خزم) .
(٢) العوفى - بالفاء - (الأنساب ٩ / ٨٩).
(٣) وأقره الذهبي .
٧٨٢١ - خز ٤ / ٢٢٢ - ٢٢٣، كم ١ / ٤٦٠.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٨٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان ، عنه
خز في الحج: ثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي ، ثنا سفيان، عن هشام بن
حجير، عنه بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا بِشْر بن موسى ، ثنا الحُمَيْدِيّ ، ثنا سفيان،
به . وقال : صحيح الإسناد(١).
٧٨٢٢ - حديث: كان ابن عباس لا يرى على المعتكفة صياماً إلا أن تجعله على
مي قط كم
نفسها .
مي في العلم : أنا إبراهيم بن موسى وعمرو بن زرارة ، عن عبدالعزيز بن محمد ،
عن أبي سهيل قال: كان على امرأتي اعتكاف، فسألت عمر بن عبدالعزيز وعنده
ابن شهاب قلت : عليها صيام ؟ قال ابن شهاب : لا يكون اعتكاف إلا بصيام ، فقال
؟ قال : لا ، قال عن أصحابه ؟ قال : لا ، قال : ما أرى عليها
له عمر : أعن النبي
صياماً قال : فلقيت طاوساً وعطاء ، فَحَدَّثَنِي طاوسُ عن ابن عباس به ، وقال عطاء:
ذلك رأيي .
قط في الصوم : ثنا محمد بن إسحاق أبو بكر السوسي من أصل كتابه ، ثنا
عبدالله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ، ثنا عبدالعزيز
ابن محمد ، عن أبي سهيل بن مالك عَمّ مالك(٢) عن طاوس، به ، نحوه مرفوعاً
وقال : رفعه هذا الشيخ ولا بأس به (٣) ، وغيره لا يرفعه (٤) .
(١) وتتمة كلامه: ((ولم يخرجاه هكذا)).
٧٨٢٢ - مي ١ / ٥٤، قط ٢ / ١٩٩، كم ١ / ٤٣٩ .
(٢) في مطبوعة الدار قطني : عمّ مالك بن أنس .
(٣) قوله: ((ولا بأس به)) غير موجود في مطبوعة الدار قطني. واختُلِف في الشيخ الذي
رفعه ، فقال ابن تيمية في المنتقى (مع نيل الأوطار) ٥ / ٢٧٩: (( رفعه أبو بكر السوسي ، وغيره لا
يرفعه))، وفيه نظر! فقد أخرجه الحاكم في المستدرك مرفوعا من غير طريقه . وأخرجه البيهقي في
السنن الكبرى ٤ / ٣١٨ من طريق الحاكم، وقال: ((تفرد به عبدالله بن محمد بن نصر الرملي)).
وكذلك قال صاحب ((التنقيح)): (( والشيخ هو عبدالله بن محمد الرملي))، (نصب الراية ٢ /
٤٨٩ - ٤٩٠) .
(٤) صحح البيهقي وقفه وقال : رفعه وهم ، وأخرج له تابعاً يقوي وقفه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
كم فيه : أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة ، به . وقال: على شرط
مسلم (١).
٧٨٢٣ - حديث: ((لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية)).
مي جا عه حب حم
مي في السير: ثنا عبيدالله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن منصور، عن مجاهد ،
عنه ، بهذا .
جا في الأحكام : ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى -هو ابن سعيد- عن سفيان ،
عن منصور ، به .
عه في الجهاد: عن عباس الدوري، عن يحيى بن آدم. وعن السلمي، عن
عبدالرزاق . وعن سعيد بن عبدوس ، عن الفريابي . وعن بكار بن قتيبة ، عن مؤمل
ابن إسماعيل ، أربعتهم عن سفيان، به . وعن أبي داود ، عن عثمان بن أبي شيبة ،
عن جرير. وعن يزيد بن عبدالصمد ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شيبان ، كلاهما عن
منصور ، به .
حب في التاسع من الثالث : أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا محمد بن بشار،
ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى ، عن سفيان، عن منصور، به . وعن عبدالرزاق ووكيع ،
عن سفيان ، نحوه .
٧٨٢٤ - حديث: ((لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقاد بالولد الوالد)).
مي في الديات: أنا جعفر بن عون(٢) ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن عمرو بن
دينار، عنه ، به .
قط فيه : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا الرمادي ، ثنا جعفر بن عون(٢) . وعن يوسف
(١) والذي في مطبوعة المستدرك: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، لكن الذي في
تلخيص الذهبي موافق لما في أصولنا .
٧٨٢٣ - مي ١٥٦/٢، جا: ٣٤٢، عه ١/٥، ٢، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٧٨/٧ ،
أحمد ٢٢٦/١، ٣٥٥، وتقدم ضمن حديث طويل برقم (٧٧٨١)، ويأتي أيضا برقم (٧٨٨٠).
٧٨٢٤ - می ٢ / ١١١، قط ٣ / ١٤٢، ١٤١، ١٤٢، كم ٤ / ٣٦٩.
(٢) عَوْن - بالنون - انظر ترجمته في: (السير ٩ / ٤٣٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
ابن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا أبو حفص الأبّار ، عن
إسماعيل بن مسلم، به . وعن الحسين بن إسماعيل وابن مخلد ، قالا : ثنا محمد
ابن هارون ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة . وعن عبدالباقي بن قائع ،
ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا أبو تمام(١) عمر بن عامر
السعدي ، وكان ينزل في بني رفاعة ، عن عبيدالله بن الحسن العَنْبَرِيّ؛ كلاهما عن
عمرو بن دينار ، به .
كم فيه : أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا أبو الجماهر محمد بن
عثمان ، ثنا سعيد بن بشير، به .
٧٨٢٥ - حديث: أن رجلاً ظاهر من امرأته فرأى بياض الخلخال في الساق في
قط كم
القمر فوقع عليها ... الحديث .
قط في النكاح : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، ثنا هشام بن يونس ، ثنا
عبدالرحمن المحاربي ، عن إسماعيل بن مسلم(٢) ، عن عمرو بن دينار، عنه ، به .
كم في الطلاق : ثنا أبو الوليد الفقيه ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عمار بن خالد
ومحمد بن معاوية قالا : ثنا علي بن هاشم، ثنا إسماعيل بن مسلم به ، وقال : لم
يحتجا بإسماعيل(٣).
(١) ((أبو تمام)) تصحف في مطبوعة الدار قطني إلى ((تمار)).
٧٨٢٥ - قط ٣ / ٣١٦ - ٣١٧، كم ٢ / ٢٠٤.
(٢) ((مسلم)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((القاسم )) والتصويب من مطبوعة الدارقطني،
وهو إسماعيل بن مسلم المکي ، أبو إسحاق ، ذكره المزي في جملة من حدث عن عمرو بن دينار .
انظر: (تهذيب الكمال ٨/٢٢) وذکر في ترجمته سماعه من عمرو بن دينار، وسماع عبدالرحمن
ابن محمد المحاربي منه . انظر: (تهذيب الكمال ١٩٨/٣، ١٩٩)، والحديث رواه الحاكم - كما
سيأتي - من طريق إسماعيل بن مسلم ، وكذلك رواه البيهقي في (السنن الكبرى ٧ / ٣٨٦).
(٣) قوله: ((ولم يحتجّا بإسماعيل)) ذُكر عند الحاكم عقب حديث قبل هذا الحديث.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
قلت : وهو متروك(١) .
٧٨٢٦ - / حديث : أنه جمع بين رجل وامرأته بعد تطليقتين ، وخلع .
٣
٤٠/ب
قط في النكاح: ثنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن شاذان، ثنا مُعَلَّى بن
منصور ، ثنا أبو عوانة ، عن ليث ، عنه ، بهذا . موقوف .
٧٨٢٧ - حديث : الخلع فرقة وليس بطلاق .
قط في النكاح : ثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو
حذيفة ، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عنه ، بهذا، موقوف، وإسناده
صحيح .
٧٨٢٨ - حديث: ((لا نذر إلا فيما أطيع الله فيه ... )) [الحديث](٢).
قط في الطلاق : ثنا محمد بن أحمد بن قطن ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا عمر بن
يونس ، عن سليمان بن أبي سليمان الزُّهْرِي، عن يحيى بن أبي كثير، عنه ، به .
وفي الأيمان والنذور: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن منصور زَاج(٣) ، ثنا
عمر بن يونس ، به .
(١) هذا قول النسائي في: (الضعفاء والمتروكين - ضمن المجموع في الضعفاء - ص٥٢).
وانظر: (تاريخ يحيى بن معين ٤ / ٨٢،٧٠، والتاريخ الكبير للبخاري ١ / ٣٧٢ ، والكامل لابن
عدي ١ / ٢٧٩) .
٧٨٢٦ - قط ٣ / ٣٢٠.
٧٨٢٧ - قط ٣ / ٣٢٠ . ويزاد ما ذكره الحافظ في (تلخيص الحبير ٣ / ٢٠٥): وأخرج أحمد:
عن يحيى بن سعيد، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا . ولم أعثر عليه في مطبوعة
المسند .
٧٨٢٨ - قط ٤ / ١٦، ١٥٩.
(٢) زيادة منا ليست في الأصل و (هـ)، وضعناها حسب منهج المصنف في وضعها عقب
الحديث الذي يجتزئ بذكر طرف منه وله تتمة .
(٣) زاج - بزاي وجيم - لقب أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي (التقريب) .
ط لمالك شر للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان، عنه
٧٨٢٩ - حديث: ((فيما أحرزه العدو فاستنقذه المسلمون منهم إن وجده (١)
صاحبه قبل أن يقسم فهو أحق به ... ) الحديث .
قط في السير: ثنا علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يزيد بن
هارون ، أنا الحسن بن عمارة ، عن عبدالملك، عنه به . وقال : الحَسَنُ متروك (٢) .
٧٨٣٠ - حديث: ((من أعتق شركاً له في مملوك فقد ضمن عتقه ... )) الحديث .
قط في الفرائض : ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ، ثنا سليمان بن عبدالرحمن ، ثنا ابن عياش ، عن ليث ، عنه ، به .
٧٨٣١ - حديث: مرالنبي 8 على أبي إسرائيل وهو قائم في الشمس ...
الحديث .
في ترجمة : سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .
٧٨٣٢ - حديث: ((العمرى لمن وهبت له)).
طح في الهبة : ثنا فهد ، ثنا الحِمَّاني ، ثنا أبو معاوية عن الحجاج ، عن أبي الزبير،
عنه ، بهذا .
٧٨٣٣ - حديث: ((العمرى لمن أعمرها، والرقبى لمن أرقبها، والعائد في هبته
حم
کالعائد في قیئه».
٧٨٢٩ - قط ٤ / ١١٤ - ١١٥.
(١) في مطبوعة السنن: «أوأخذه)).
(٢) هو الحسن بن عمارة البَجَلِي مولاهم أبو محمد الكوفي قاضي بغداد، متروك، من
السابعة . ت ١٥٣هـ، أخرج له البخاري في صحيحه تعليقا، والترمذي وابن ماجه . انظر: (علل
الحديث للإمام أحمد ٣٣٧/١، والتاريخ الكبير ٣٠٣/٢ ، والكامل لابن عدي ٢/ ٦٩٨).
٧٨٣٠ - قط ٤ / ١٢٩.
٧٨٣١ - انظر الحديث (٧٦١٩) ص١٩٥ .
٧٨٣٢ - طح ٤ / ٩٢.
٧٨٣٣ - أحمد ١ / ٢٥٠ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : عن أبي معاوية وابن نمير، كلاهما عن حجاج ، عن أبي الزُّبَيْر ، به .
٧٨٣٤ - حديث: قضى رسول الله عَليه باليمين مع الشاهد الواحد.
قط في الأقضية : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا محمد بن عبدالرحمن بن يونس ، ثنا
عبدالله بن محمد بن ربيعة ، ثنا محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا .
٧٨٣٥ - حديث: بعثني العباس إلى رسول الله عَ ليه في بيت ميمونة فبت معه
عه حم
تلك الليلة فقام رسول الله تظهر يصلي من الليل قال: فتوضأت ثم قمت عن
شماله ... الحديث .
عه في الصلاة : ثنا إبراهيم بن مرزوق والدقيقي، قالا : ثنا وهب بن جرير. وعن
يوسف بن مُسَلَّم ، ثنا الهيثم بن جميل ، كلاهما عن جرير بن حازم، عن قيس بن
سعد(١) ، عنه ، به .
٧٨٣٦ - حديث: أنه شهد قضاء رسول الله عَ﴿﴿ في ذلك -يعني الجنين- فجاء
قط
جميل بن مالك بن النابغة فقال: كان شيء بين امرأتين فضربت إحداهما
الأخرى بمسطح ... الحديث .
قط في الحدود : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزار، ثنا علي بن
٧٨٣٤ - قط ٤ / ٢١٤ .
٧٨٣٥ - عه ٢ / ٣٤٨ (ط، ٢).
ويزاد : أحمد ١ / ٣٤٧ : ثنا يحيى، عن عبدالمطلب ، عن ابن طاوس، به . وقد سقط طاوس
من مطبوعة المسند ، لكن نبه عليه أحمد شاكر في طبعته للمسند ٥ / ٨٤ فقال في تعليقته على
الحديث: وفي ك: ((يحيى، عن المطلب، عن طاوس، عن ابن عباس)). وكُتِبَ ((طاوس))
بهامشها ، وعليه علامة التصحيح ، والحديث مشكل الإسناد ، راجع التعليقة المذكورة .
(١) ((سعد)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((مسلم)) والتصويب من مطبوعة أبي عوانة ، وهو
قيس بن سعد المكي ، روى عن طاوس ، وعنه جرير بن حازم . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال
٤٧/٢٤) .
٧٨٣٦- قط ١١٧/٣.
جا لابن الجارود
ط لمالك شر للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٩٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
مسلم، ثنا محمد بن بَكْر البُرْسَانِيَ(١) ، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار،
عنه ، به .
وباقي طرقه في مسند: حمل بن مالك الهذلي(٢).
٧٨٣٧ - حديث : في ميراث الأخت .
في ترجمة أبي سلمة ، عن ابن عباس .
٧٨٣٨ - / حديث: ((من قتل في عِمِّيَّةٍ أو رَمَّاً(٣) فهو خطأ وديته خطأ ... » ..
الحديث .
قط في الحدود والديات : ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا محمد بن سليمان الواسطي ،
ثنا عمرو بن عَوْن، ثنا حمّاد بن زيد. وعن محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، ثنا عبدالرزاق ، عن الحسن بن عمارة . وعن علي بن
إبراهيم بن حماد ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، (ثنا سعيد بن سليمان. وعن علي
ابن محمد المصري ، ثنا أحمد بن داود المكي ، ثنا محمد بن كثير؛ كلاهما عن
سليمان بن كثير) (٤) . وعن محمد بن مخلد ، ثنا موسى بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ، ثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم. وعن محمد بن
مخلد، ثنا كُرْدوس بن محمد، ثنا يزيد بن هارون ، أنا إسماعيل ، كلهم عن عمرو بن
(١) البُرْسَانِ - بضم الباء الموحدة وسكون الراء ثم مهملة- وهو محمد بن بكر بن عثمان
(التقريب) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٣٣٩/٤ حديث رقم ٤٣٤٦).
٧٨٣٧ - انظر : (الجزء الثامن حديث رقم ٩١٣٠).
٧٨٣٨ - قط ٣ / ٩٣، ٩٤، ٩٥، ٩٤(٢)، ٩٣، ٩٥(٢).
(٣) العِمِّيَّا - بالكسر والتشديد والقصر - فِعِّيلَى، من العَمَى، والرِمِّيَّا مِنَ الرَّمْي، مصدران،
والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يَعْمَى أَمْرُهُ ولا يَتَبَيْن قاتِلُه، فحُكْمُه حكم قتيل الخطأ ، تجب فيه
الدِيَة (النهاية ٣ / ٣٠٥ - عما)
(٤) من قوله (ثنا سعيد بن سليمان) إلى (سليمان بن كثير) سقط من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
دينار، عنه ، به . وعن محمد بن هارون ، ثنا خالد بن يوسف ، ثنا حماد بن زيد ، عن
عمرو، عن طاوس، به مُرْسَلاً. وعن محمد بن إسماعيل بن إسحاق ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، أنا عبدالرزاق، أنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن طاوس ، به
موقوفاً . وبه عن ابن جريج، عن ابن طاوس قال : كان عند أبي كتاب فيه ذكر
العقول، جاء به الوحي إلى النبي ﴿ه ... فذكر نحوه. وبه عن عبدالرزاق ، عن
معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه به موقوفاً. روي عن طاوس، عن أبي هريرة
وسيأتي(١) .
٧٨٣٩ - حديث: كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن :
((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك
ط حم
من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات)).
قال مالك في الموطأ : عن أبي الزبير ، عنه ، به .
قال أحمد: قرأت على عبدالرحمن، عن مالك، به. وعن إسماعيل بن
عمر (٢)، عن مالك، به . وعن (٣) أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة . وعن
إسحاق بن عيسى ورَوْح ، عن مالك ، عن أبي الزبير فقط ، نحوه .
٧٨٤٠ - حديث: أن أبا الصهباء جاء إلى ابن عباس ، فقال له ابن عباس :
طح قط كم ش حم
(١) انظر مصورة الإتحاف [٥ /١٨٩ /أ].
٧٨٣٩ - مالك ١ / ٢١٥، أحمد ١ / ٢٤٢، ٢٥٨، ٢٩٨، ٣١١
(٢) ((إسماعيل بن عمر)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((إسماعيل بن إبراهيم))،
والتصويب من مطبوعتّي المسند، وهو إسماعيل بن عمر الواسطي ، أبو المنذر، روى عن مالك بن
أنس، وعنه الإمام أحمد . انظر ترجمته في (تهذيب الكمال ١٥٤/٣).
(٣) قوله: ((وعن أبي الزناد)) معطوف على ((أبي الزبير)) المتقدم عند مالك.
٧٨٤٠ - طح ٣ / ٥٥ ، ٥٦، قط ٤ / ٤٤، ٤٦، ٤٦ - ٤٧، ٤٨ - ٤٩، ٥٠ - ٥١، كم ٢ /
١٩٦، الشافعى: ١٩٢، أحمد ١ / ٣١٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٩٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
هات من هنيئاتك(١) ، ومن صدرك فقال: هل علمت أن الثلاثة كانت ترد على
عهد رسول الله ◌َي إلى الواحدة ؟ فقال: نعم ... الحديث ، وفيه: فلما كان عمر
أمضاهن .
طح في النكاح : ثنا روح بن الفرج ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبدالرزاق ، أنا ابن
جريج ، أخبرني ابن طاوس ، عن أبيه: أن أبا الصهباء ... فذكره. وعن ابن أبي
عمران ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل . وعن عبدالحميد بن عبدالعزيز ، ثنا أحمد بن
منصور الرمادي ، قالا : ثنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، نحوه ، ولم يذكر
أبا الصهباء ، وزاد قول عمر .
قط في الطلاق : ثنا ابن مبشر ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا
حماد بن زيد ، ثنا أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عنه ، به . وعن العباس بن العباس
ابن المغيرة ومحمد بن مخلد ، قالا : ثنا أحمد بن منصور بن سيار هو الرمادي ، به .
وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا أبو حميد المصيصي ، سمعت حجاج بن محمد . وعن
أبي بكر ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ويزيد بن سنان ، قالا : ثنا أبوعاصم . وعن محمد بن
يحيى بن مرداس ، ثنا أبو داود ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبدالرزاق ، ثلاثتهم عن ابن
جريج ، به ، وفيه سؤال أبي الصهباء .
کم فيه : أنا یحیی بن محمد العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا عبدالرزاق ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
ورواه الشافعي : عن مسلم وعبدالمجید ، عن ابن جريج ، به .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا مَعْمَر ، نحوه ، وأوله : کان الطلاق على عهد رسول
الله عَ ل وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث ... الحديث.
.. وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
٧٨٤١ - / حديث: في قوله: ﴿ ...
کم
٣
٤١/ب
(١) هَنِيئَاتِكَ أي كلماتك، أو أَرَاجِيزك. وفي رواية: ((هُنَيَّاتِك)) على التصغير ، وفي أخرى :
((هُنَيْهَاتِكَ)) على قلب الياء هاء (النهاية ٥ / ٢٧٩ - هنا).
٧٨٤١ - كم ٢ / ٣١٣ . والحديث موقوف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
اُلْكَفِرُونَ﴾(١) قال: ليس بالكفر الذي يذهبون إليه، ولكنه كفر دون كفر ...
الحديث .
كم في التفسير: ثنا أحمد بن سليمان الموصلي ، ثنا علي بن حرب ، ثنا سفيان
ابن عيينة ، عن هشام بن حجير(٢)، عنه، به(٣) .
٧٨٤٢ - حديث: ((لم ير للمتحابين مثل التزويج)).
کم
كم في النكاح: أنا إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة ، ثنا بكر بن سهل ، ثنا عبدالله
ابن يوسف ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عنه ، بهذا ،
وقال : صحيح على شرط مسلم ، وعلته أن ابن عيينة ومعمراً أوقفاه .
٧٨٤٣ - حديث: سمع النبي تَ﴿ رجلا يلبي عن نُبَيْشَةَ(٤) فقال: ((أيها الملبي
عن نُبَيْشَةَ! هذه عن نُبَيْشَةَ ، واحجج عن نفسك)).
قط في الحج : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر ، ثنا عبدالحميد بن بيان ، ثنا إسحاق
ابن يوسف الأزرق، عن الحسن بن عمارة ، عن عبدالملك، عنه، بهذا، وقال: ((تفرد
به الحسن بن عُمَارَة وهو متروك الحديث(٥) ، والمحفوظ عن ابن عباس حديث شبرمة
-يعني الآتي بعده(٦) - عن محمد بن مخلد، ثنا عبيدالله بن سعد الزهري ، ثنا
(١) سورة المائدة، الآية (٤٤).
(٢) حُجَيْر - بمهملة وجيم مصغراً- (التقريب) .
(٣) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
٧٨٤٢ - كم ٢ / ١٦٠.
٧٨٤٣ - قط ٢ / ٢٦٨ (٣)، ٢٦٨ - ٢٦٩.
(٤) نُبَيْشَة - بمعجمة مصغرا - ابن عبدالله الهُذَلِيّ، ويقال له: نُبَيْشَة الخير، صحابي قليل
الحديث (التقريب) .
(٥) الحسن بن عُمَارة البجلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، قاضي بغداد. متروك، من
السابعة، مات سنة ١٥٣ (التقريب). جاء في (هـ) مكان: ((وهو متروك الحديث )) تكرار لقوله :
((عن الحسن بن عمارة، عن عبدالملك، عنه بهذا)) والتصويب من الأصل ومطبوعة الدارقطني.
(٦) ضمن هذا الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٩٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان، عنه
عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن الحسن بن عُمَارَة ، به . وعن محمد بن الحسن
ابن محمد المقرئ، ثنا عبدالله بن محمود المروزي ، ثنا عبدالوارث بن عبيدالله ، ثنا
خالد بن صبیح ، عن الحسن بن عمارة ، به . وعن أحمد بن محمد بن سعید ، ثنا
الحسن بن جعفر بن مدرار، ثنا عمي(١) طاهر، ثنا الحسن بن عمارة بإسناده بلفظ:
سمع رجلاً يقول: لبيك عن شبرمة، قال: ((هل حججت))؟ قال: لا ، قال: ((حُجَّ
عن نفسك ثم احجج عن شبرمة))؛ وقال : هذا هو الصحيح عن ابن عباس ، والذي
قبله وهم ، يقال : إن الحسن بن عمارة كان يرويه ، ثم رجع عنه إلى الصواب ، فحدث
به على الصواب موافقاً لرواية غيره عن ابن عباس ، والحسن بن عمارة متروك الحديث
على كل حال .
٧٨٤٤ - حديث: ((العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود [في](٢) قيئه)).
طح حم
طح في الهبة : ثنا محمد بن خزيمة ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن عبدالله
ابن طاوس ، عن أبيه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا عفان، ثنا وهيب، به، وفيه قصة(٣) . وعن أبي سعيد، عن
وهيب ، نحوه .
(١) وقع في مطبوعة الدار قطني زيادة (نا) بعد عمي ، وهي توهم أن عمه روى عن طاهر،
والصواب أن عمه هو طاهر، وقد تجرد الأصل و(هـ) عندنا من هذه الزيادة ، وكذلك رواه البيهقي
في : (السنن الكبرى ٤ / ٣٣٧ بدونها) .
٧٨٤٤ - طح ٤ / ٧٨، أحمد ١ / ٢٩١، ٣٢٧. وهذا الحديث طرف من حديث تقدم برقم
(٧٨٠٧) .
(٢) زيادة من مصادر الحديث ، ليست في الأصل و(هـ) .
(٣) عن طاوس قال: كنا نقول ونحن صبيان: العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في
ضرب في ذلك مثلاً حتى حدثنا ابن عباس أن رسول الله
قيئه ، ولم نعلم أن رسول الله
قال ... فذكر الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
قرأ : ﴿لقد جاءكم رسول من أَنْفَسِكُم ... ﴾(١)
٧٨٤٥ _ حدیث : أن النبي
يعني من أعظمكم قدراً .
كم في القراءات : أنا أبو الحسين بن يعقوب الحافظ ، ثنا العباس بن الفضل
المقرئ، ثنا إبراهيم بن مهران الأيلي، عن علي بن الحسين بن عبدالرحمن
الدمشقي ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبدالله بن طاوس ، عن أبيه ، بهذا .
٧٨٤٦ - حديث: كنت عند ابن عباس ومعنا رجل من الْقَدَرِيَّةِ ، فقلت : إن
ناساً يقولون : لا قدر ... الحديث
كم في التفسير: (ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا أبو
أسامة ، عن الأعمش)(٢)، عن عبدالملك بن ميسرة ، عنه به .
٧٨٤٧ - حديث: في قوله: ﴿ .... فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ أَثْتِيَا طَوَعًا أَوْكَرْهَا .... ﴾(٢)
قال للسماء : أخرجي شمسك وقمرك ونجومك ، وقال للأرض : شققي أنهارك
وأخرجي ثمارك، فـ ﴿ .... قَالَتَآ أَنَيْنَا طَآَبِعِينَ﴾ .
كم في الإيمان: ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة ، قالا : ثنا
السريّ بن خزيمة ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا يحيى بن يمان، ثنا
٧٨٤٥ - كم ٢ / ٢٤٠.
(١) سورة التوبة، الآية (١٢٨). وقراءة ﴿أنفسكم) - بفتح الفاء - من النفاسة قرأ بها
عبدالله بن قسيط المكي، ورويت عن النبي ◌َّه وعن فاطمة (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨ /
٣٠١) ، وليست سبعية ولا عشرية .
٧٨٤٦ - كم ٢ / ٣٦٠.
(٢) ((ثنا محمد بن يعقوب ... عن الأعمش)) ساقط من مطبوعة المستدرك، وهو مُثْبَتْ في
نسخته الخطية [٢ / ١٦٧ / ب ] كما هو عندنا .
٧٨٤٧ - كم ١ / ٢٧ .
(٣) سورة فصلت ، الآية (١١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٩٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبدالله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
سفيان ، عن ابن جريج ، عن سليمان الأحول ، عنه ، به . وقال(١) : تفسير الصحابي
عند الشیخین مسند .
٣
١/٤٢
٧٨٤٨ - / حديث: ((لا يجمع الله هذه الأمة على ضلالة)).
کم
كم في العلم : ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ، ثنا محمد بن سليمان بن
خالد ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبدالرزاق ، أنا إبراهيم بن ميمون ، أخبرني عبدالله
ابن طاوس ، أنه سمع أباه ، به . وعن أبي بکر بن بالویہ ، ثنا موسی بن هارون ، ثنا
العباس بن عبدالعظيم ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا إبراهيم بن ميمون العدني(٢) وكان يسمى
((قدّيس اليمن))، وكان من العابدين المجتهدين قال: قلت لأبي جعفر: والله لقد
حدثني ابن طاوس به، قال الحاكم: فإبراهيم بن ميمون قد عدله عبدالرزاق ،
وتعديله حُجّة .
قلت : لم يعدله عبدالرزاق بل ضَعَّفه (٣) .
٧٨٤٩ - حديث : لا ينفع الحذر من القدر ... الحديث .
کم في تفسیر الرعد : أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا حامد بن محمود ، ثنا
(١) قال الحاكم عقب الحديث: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وتفسير ... )).
٧٨٤٨ - كم ١ / ١١٦ .
(٢) ((العدني)) تصحف في الأصل و(هـ): (( العدوي)) والتصويب من مطبوعة المستدرك.
وهو إبراهيم بن ميمون الصنعاني ، ويقال الزبيدي ، روى عن عبدالله بن طاوس ، وعنه عبدالرزاق .
انظر ترجمته في : (التاريخ الكبير للبخاري ١ / ٣٢٥، وتهذيب الكمال ٢٢٥/٢). وأما إبراهيم بن
ميمون العدوي ، مولى عدي بن كعب الكوفي ، فذاك آخر، يروي عن أبي الأحوص الجشمي .
انظر ترجمته في: (التاريخ الكبير ٣٢٤/١، وثقات ابن حبان ١٠/٦، وتهذيب الكمال٢٢٥/٢).
(٣) المضعف هو العدوي، خلافاً للعدني فقد أقر الذهبيُّ الحاكِمَ على تعديله وزاد: ((ووثقه
ابن معين)». وأما إبراهيم بن ميمون العدوي ، فهو صدوق . قال أبو حاتم : شيخ . وقال النسائي :
ثقة ، وروى عنه في (( اليوم والليلة)) . وتقدم أن المقصود هنا هو الصنعاني ، وليس العدوي .
٧٨٤٩ - كم ٢ / ٣٤٩ - ٣٥٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق بن سليمان(١)، ثنا حنظلة، عنه، به موقوف. وقال: صحيح الإسناد(٢).
٧٨٥٠ - حديث: إن الرحم تقطع، وإن النعم تكفر، ولم أر مثل تقارب
حب
القلوب . موقوف .
حب في روضة العقلاء : ثنا حامد (بن محمد بن شعيب البَلْخِيّ، ثنا سريج بن
يونس)(٣)، ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة ، عنه، بهذا .
[٧٨٥ - حديث: في قوله: ﴿وَإِذِبْتَلَى إِبْرَهِعَمَ رَبُّهُ بِكَلِمَتٍ﴾ (٤) قال: ابتلاه
بالطهارة ، خمس في الرأس وخمس في الجسد ... الحديث .
كم في تفسير البقرة: [ثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا](٥) عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
٧٨٥٢ - حديث: في قوله ﴿ ... هُنَّ لِبَاسُ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسُ لَّهُنّ ... ﴾(٦) قال:
کم
هن سكن لكم وأنتم سكن لهن .
(١) ((سليمان)) تصحف في (هـ) إلى (سليم)) ثم جاء فيها بعد سطر مكرر صحيحاً ، وجاء
صحيحاً في الأصل موافقاً لما في مطبوعة المستدرك ، وهو إسحاق بن سليمان الرازي ، أبو يحيى
الكوفي (التقريب) .
(٢) وأقره الذهبي في التلخيص .
٧٨٥٠ - حب فى روضة العقلاء ص٦٤، باب ذكر استحباب التحبَّب إلى الناس من غير
مقارفة المأثم . وسيأتي برقم (٧٨٥٣) .
(٣) (بن محمد بن شعيب ... يونس)) جاء مكانه في (هـ): ((محمود ، ثنا إسحاق بن
سليمان ، ثنا حنظلة)) وهو سطر مكرر، تقدم في إسناد الحديث السابق .
٧٨٥١ - كم ٢ / ٢٦٦.
(٤) سورة البقرة ، الآية (١٢٤)
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من السنن الكبرى للبيهقي ١ / ١٤٩، جاء مكانه في الأصل
و (هـ): ((من طريق عبدالرزاق)) وهو ساقط من مطبوعة المستدرك ، وجاء مكانه بياض في نسخته
الخطية الأزهرية [٢ / ١٢٣ / أ - ب].
٧٨٥٢ - كم ٢ / ٢٧٥ .
(٦) سورة البقرة ، الآية (١٨٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٩٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
كم في التفسير : أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا
سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عنه ، بهذا موقوف(١) .
کم
٧٨٥٣ - حديث: ((الرحم شُجْنَةٌ(٢) من الرحمن)) الحديث.
كم في تفسير النساء: أنا محمد بن علي الصَّنْعَاني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عباد ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به . وفي تفسير الأنفال :
أنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبدالسلام، أنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عبدالرزاق ببعضه .
٧٨٥٤ - حديث : جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو فقال له : ثم خلق الله الخلق ؟
قال: من الماء والنور والظلمة والربح والتراب ، قال: فمم خلق هؤلاء ؟ قال : لا
أدري قال: فأتى ابن الزبير فقال: مثل ذلك فأتى ابن عباس ، فتلا: ﴿ وَسَخَّرَلَكُمْ
مَّا فِى السَّمَوَتِ وَمَا فِىِ الْأَرْضِ ◌َمِيعًامِنْةً ... ﴾(٣) ... الحديث.
كم في تفسير الجاثية : أنا أبو زكريا العَنْبَري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق ، أنا عبدالرزاق ، عن عمر بن حبيب المكي، عن حميد بن قيس الأعرج،
عنه ، به ، وقال : صحيح الإسناد (٤).
(١) قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٧٨٥٣ - كم ٢ / ٣٠١ - ٣٠٢، ٣٢٨ - ٣٢٩، وراجع الحديث (٧٨٥٠).
(٢) أي قرابة مشتبكة كاشتباك العروق (النهاية ٢ / ٤٤٧ - شجن).
٧٨٥٤ - كم ٢ / ٤٥٢.
(٣) سورة الجاثية ، الآية (١٣).
(٤) قال الذهبي في تلخيص المستدرك : عمر هذا - يعني ابن حبيب المكي - فتشت عنه فلم
أعرفه ، والخبر منكر .
قلت : أما عمر فهو ابن حبيب المكي ، نزيل اليمن ، القاضي . ثقة حافظ من السابعة ، روى له
البخاري في الأدب المفرد (التقريب) وبمعرفته تزول النكارة ، ولهذا سكت الحافظ عنه .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
كم
٧٨٥٥ - حديث: أقبل النبي ◌َ﴿ل وهو يحمل الحسن بن علي على رقبته قال:
فلقيه رجل فقال : نعم المركب ركبت ، فقال: ((ونعم الراكب هو)).
كم في المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفّان،
ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العَنْقَزِيّ (١)، ثنا زَمْعَةُ بن صالح، عن سَلَمَة بن وَهْرَامِ ،
عنه ، بهذا .
استعط ، وهو طرف من حديث أوله : احتجم،
٧٨٥٦ - حديث : أن النبي
كمخ
وقد تقدم .
كم في الطب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا
يحيى بن حسان، ثنا وهيب بن خالد ، ثنا عبدالله بن طاوس، عن أبيه ، بهذا،
وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : أخرجه البخاري من وجه آخر: عن وهيب .
٣
٧٨٥٧ - / حديث: ((لا تجوز في النذر: العوراء، والعجفاء، والحدباء،
٤٢/ب
کم
والمصطلمة أَطْباؤها(٢))).
كم في الأضاحي : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ، ثنا علي بن عاصم، حدثني ابن طاوس ، عن أبيه ، بهذا ، وقال : صحيح
الإسناد .
٧٨٥٥ - کم ٣ / ١٧٠ .
(١) العنقزي - بفتح المهملة والقاف بينهما نون ساكنة وبالزاي (التقريب).
٧٨٥٦ - كم ٤ / ٢٠٣، صحيح البخاري (مع فتح الباري) ٤ / ٤٥٨، كتاب الإجارة ، باب
خراج الحجام . وراجع الحديث (٧٨٠٨) .
٧٨٥٧ - كم ٤ / ٢٢٥ - ٢٢٦ .
(٢) الاصْطِلامُ: افتعالٌ، مِنَ الصَّلْم وهو القَطْعُ، والأَطْبَاءُ: الآَخْلاَفُ، واحدها طِبْيٌ - بالضم
والكسر- وهو الضَّرْعُ والمصْطَلِمَةُ أَطْبَاؤُها أي المقطوعة الضُرُوع (النهاية ٣ / ٤٩ و ١١٥).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٠٠