النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير ، عنه
٧٤٧٨ - حديث: ((من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن)).
حب
حب في الرابع والخمسين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن المقدام
العجلي ، ثنا عبدالله بن خراش ، ثنا العوام بن حوشب ، عن سعيد بن جبير ، بهذا .
٧٤٧٩ - حديث: ((يا عثمان تقتل وأنت تقرأ سورة البقرة ... )) الحديث .
کم
كم في المناقب: ثنا أحمد بن كامل، ثنا أحمد بن محمد بن عبدالحميد
الجعفي ، ثنا الفضل بن حسن الوراق ، ثنا خالد بن عبدالله الطحان ، عن عطاء بن
السائب ، عنه ، به .
٧٤٨٠ - حديث: ((من ادَّعَى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
حب حم
والملائكة والناس أجمعين)) .
حب في التاسع والمائة من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا عفان(١) ، ثنا وهيب ، ثنا عبدالله بن عثمان بن خثيم ، عنه ، بهذا .
٧٤٨١ - حديث: في قوله: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنَا مُتَعَمِّدًا.
عه خ
الحديث .
قال أحمد : ثنا عفان به .
...
... ﴾ (٢)
٧٤٧٨ - حب (الإحسان) ٣٦٧/٧ .
٧٤٧٩ - كم ١٠٣/٣.
٧٤٨٠ - حب (الإحسان) ٣٢٤/١ و٢٥٨/٦، أحمد ٣٢٨/١.
(١) (عفّان) جاء في مطبوعة الإحسان ٣٢٤/١ (أبو عفان) بزيادة (أبو) والصواب حذفها، فهو
عفان بن مسلم بن عبدالله الصفار، كنيته أبو عثمان البصري ، وهو الراوي عن وهيب بن خالد .
انظر ترجمته في (تهذيب الكمال ١٦٠/٢٠) وقد جاء الاسم صحيحاً في الموضع الثاني من
الإحسان ٢٥٨/٦ .
٧٤٨١ - الحديث ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، وأخرجه البخاري (مع فتح
الباري طبعة السلفية) ٢٥٧/٨، كتاب التفسير (٦٥)، باب (١٦) ومن يقتل مؤمناً،
الحديث (٤٥٩٠). ومسلم (طبعة عبدالباقي) ٢٣١٨/٤، كتاب التفسير (٥٤)، الحديث
(٣٠٢٣/٢٠).
(٢) سورة النساء ، الآية (٩٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الفتن : ثنا إبراهيم بن مرزوق والترمذي ، قالا : ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ،
عن المغيرة بن النعمان . وعن عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ثنا عبدالرحمن بن
مهدي . وعن أبي حميد ، ثنا حجاج . وعن ابن المنادي ، ثنا وهب بن جرير ، ثلاثتهم
عن شعبة . وعن علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا أبو النضر، ثنا شيبان ؛
كلاهما عن منصور ، كلاهما عن سعيد بن جبير، به . وعن علي ، ثنا أبو عبيد ، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ، به . وعن يوسف ، عن حجاج . وعن عبدالرحمن بن بشر
وعبدالرحمن بن محمد بن منصور؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد، كلاهما عن
القاسم بن أبي بَزَّةً(١)، عن سعيد بن جبير، نحوه . وعن علي ، ثنا أبو عبيد ، ثنا
حجاج ، به .
قلت : ذا والذي بعده في البخاري(٢) .
٧٤٨٢ - حديث : قلت لابن عباس : سورة التوبة ، قال: بل هي الفاضحة ...
عه خ
الحديث .
عه في التفسير : ثنا أبو الأزهر، ثنا عمرو بن عون. وعن علي بن عبدالعزيز ، ثنا
أبو عبيد ؛ كلاهما عن هشيم ، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به . وعن ابن أبي
الشوارب ، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عن سعيد، عن ابن
عباس ، عن عمر ، بمعناه .
(١) بَزَّةَ - بفتح الموحدة وتشديد الزاي (التقريب)
(٢) كذا في الأصل و(هـ)، ولعله سَبَقَ قلم الحافظ، أراد أن يقول: ((مسلم)) لمناسبة إخراج أبي
عوانة للحديثين فقال (( البخاري)) والله أعلم .
٧٤٨٢ - البخاري (مع فتح الباري، طبعة السلفية) ٦٢٨/٨ - ٦٢٩، كتاب التفسير (٦٥)،
باب(١) من سورة الحشر (٥٩)، الحديث (٤٨٨٢). والحديث رواه مسلم أيضا في صحيحه
(بتحقيق عبدالباقي) ٢٣٢٢/٤، كتاب التفسير(٥٤)، باب (٥) في سورة براءة والأنفال والحشر،
الحديث (٣٠٣١/٣١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
٣
-
١٩/ب
٧٤٨٣ - / حديث: طح في النكاح: ثنا صالح بن عبد الرحمن ، ثنا سعيد بن
منصور، ثنا هشيم(١)، أنا يونس ، عن سعيد بن جبير: سمعت عبد الله بن الزبير
طح
يخطب وهو يعرض بابن عباس ، يعيب عليه قوله في المتعة ، فقال ابن عباس :
يسأل أمه إن كان صادقاً ، فسألها فقالت : صدق ابن عباس قد كان ذلك ، فقال
ابن عباس : لو شئت لسميت رجالاً من قريش ولدوا منها .
٧٤٨٤ - حديث : طح في الصرف: ثنا علي بن شيبة، ثنا أبو نعيم، ثنا
طح
إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : اشتر
السيف المحلى بالفضة بالفضة (٢) .
٧٤٨٥ - حديث: طح في الحدود : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا
إسرائيل، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أتى رسول الله عَّ
ماعزُ بن مالك ، فاعترف مرتين ... الحديث .
٧٤٨٦ - حديث: ((يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب ... ))
خز حب حم
الحديث .
خز في التوكل : ثنا محمد بن معمر ، ثنا روح ، ثنا شعبة ، سمعت حصين بن
عبدالرحمن ، عنه ، به .
وهو عند ابن حبان أتم منه وأوله : «عرضت عليّ الأم ... )).
٧٤٨٣ - طح ٢٤/٣، وانظر الحديثين (٧٥٨١) و (٧٦١٨).
(١) (هُشَيْم) تصحف في مطبوعة معاني الآثار إلى (هشام) وهو هُشَيْم بن بشير بن القاسم،
راجع تعليقتنا على الحديث (٧٤٧١) .
٧٤٨٤ - طح ٧٦/٤ .
(٢) ((بالفضة)) الثانية ليست في مطبوعة الطحاوي، والصواب وجودها كما فسر الطحاوي
الحديث عقبه ، وهو مفهوم الحديث ضمن باب الصرف .
٧٤٨٥ - طح ١٤٣/٣، وقد تقدم برقم (٧٤٢٧)
٧٤٨٦ - حب ١١٤/٨ - ١١٥، وتقدم إسناده فى الحديث (٧٤٧١)
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٤٨٧ - حديث: من نسي [شيئاً](١) من نسكه أو تركه فليهرق دماً .
قط في الحج : ثنا أبو طالب أحمد بن نصر، ثنا هاشم بن يونس ، ثنا أبو صالح
كاتب الليث ، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا يحيى بن سعيد وإسماعيل بن أمية وابن
جريج أنهم حدثوه ، عن أيوب ، عنه ، بهذا ، موقوف . وعن الحسين بن إسماعيل ، ثنا
محمد بن إسماعيل الحَسَّانِي ، ثنا ابن نمير ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن أيوب ، نحوه .
وعن محمد بن مخلد، عن محمد بن هارون الفلاّس ، ثنا محمد بن یونس ، ثنا
حماد بن خالد ، عن عبدالله بن عمر، عن أيوب ، عن عكرمة بن خالد ، عن سعيد
ابن جبير ، به .
٧٤٨٨ - حديث : أن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات
حب کم حم
والعزى ... الحديث .
حب في الثالث والثلاثين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبدالأعلى بن
حماد ، ثنا مسلم بن خالد ، ثنا ابن خُثِيْم ، عنه ، به .
كم في الطهارة: أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيْم (٢)، ثنا أحمد بن حازم بن
أبي غَرَزَةً(٣)، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا يحيى بن سليم، ثنا عبدالله
ابن عثمان بن خُثَّيْم ... فذكره بطوله . وقال : صحيح .
قال أحمد : ثنا إسحاق بن عيسى ، ثنا يحيى بن سليم، به . وعن عبدالرزاق ،
عن معمر ، عن ابن خُثَّيْم ، نحوه ، بتمامه .
٧٤٨٧ - قط ٢٤٤/٢
(١) ما بين الحاصرتين زيادة من مطبوعة الدار قطني، ليست في الأصل و(هـ).
٧٤٨٨ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٤٨/٨، كم ١٦٣/١، أحمد ٣٠٣/١، ٣٦٨.
(٢) (دُحَيْم) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (رحيم) وهو محمد بن علي بن دُحَيْم
الشيباني ، أبو جعفر. انظر ترجمته في: (العبر للذهبي ٢٩٣/٢، والسير ٣٦/١٦).
(٣) (غَرْزَة) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (عروة) وهو أحمد بن حازم بن محمد بن يونس
ابن قيس بن أبي غرزة ، راجع تعليقتنا على الحديث (٧٣٦٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
٧٤٨٩ - حديث: لما نزلت ﴿ تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ ... ﴾ جاءت امرأة أبي لهب
حب
إلى النبي
ـ* ومعه أبو بكر ... الحديث.
حب في الثالث والثلاثين من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا محمد بن منصور
الطوسي ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا عبدالسلام بن حرب ، ثنا عطاء بن السائب،
عنه ، به .
٧٤٩٠ - حديث: ما قرأ رسول الله عَ ه على الجن وما رآهم ... الحديث.
خز عه حب کم خ م حم
خز في التوكل : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو الوليد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر،
عنه ، به .
عه في فضائل القرآن: عن أبي داود الحراني ومحمد بن حَيَّان(١) الَمَازِنِي، قالا:
ثنا أبو الوليد، به . وعن أبي الأزهر، عن أبي قتيبة . وعن جعفر الصائغ ، عن عفان ؛
كلاهما عن أبي عوانة . ورواية عفان مختصرة هنا .
حب في الخامس والأربعين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا شَيْبان بن
فَرُّوخ ، ثنا أبو عوانة ، به .
كم في تفسير سورة الجن : أنا مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا عبدالملك بن محمد
الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : قد أخرجه (البخاري ومسلم)(٢) .
قال أحمد : ثنا عفّان ، ثنا أبو عوانة ، به .
٣
٧٤٩١ - / حديث: ((الكبرياء ردائي والعظمة إزاري ... )) الحديث مرفوع عن
١/٢٠
٧٤٨٩ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٥٢/٨.
٧٤٩٠ - عه [٤/٣/ب - ١/٥] نسخة كوبريلي، حب ١٦٠/٨ - ١٦١، كم ٥٠٣/٢، البخاري
(مع فتح الباري) ٦٦٩/٨ م (طبعة عبدالباقي) ٣٣١/١ - ٣٣٢، (ولم يذكر البخاري طرف الحديث
الشاهد هنا)، أحمد ٢٥٢/١ . وكتاب التوكل لابن خزيمة غير متوفر .
(١) حَيّان - بالياء - انظر ترجمته في: (السير ٥٦٩/١٣).
(٢) هكذا في (هـ)، وفي الأصل مكانه : (خ م) : بالرموز .
٧٤٩١ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٤٧٣/٧ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة
طح للطحاوي حب لابن حبان
كم للحاكم
قط للدارقطني
١٤٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
الله عز وجل .
حب في السابع والستين من الثالث: أنا محمد بن زهير(١) بالأُبُلَّة (٢)، ثنا عبدالله
ابن سعيد الكندي ، ثنا ابن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
٧٤٩٢ - حديث: ((مرض أبو طالب فأتته قريش تعوده ... )) الحديث في نزول
حب كم حم
قوله تعالى: ﴿ أَجَعَلَ أَلْاَلِهَةَ إِلَهَا وَاحِدًّا إِنَّ هَذَا لَشَىْء ◌ُجَابٌ﴾(٣)
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا مسدّد ، ثنا
يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن يحيى بن عُمَارَة ، عنه ، به .
كم في تفسير ﴿ص﴾ : أنا أبو بكر بن أبي دارم، ثنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن عبدالله الأسدي ، ثنا سفيان ، به ، وقال : صحيح
الإسناد .
قال أحمد : ثنا يحيى، عن سفيان، حدثني سليمان -يعني الأعمش-، به ،
قال : وثناه أبو أسامة ، ثنا الأعمش ، ثنا عباد، فذكر نحوه . وقال الأشجعي : يحيى
ابن عباد(٤)، وأعاده عن أبي أسامة حماد بن أسامة وقال : عباد بن جعفر .
(١) (زهير) تصحف في (هـ) فقط إلى (بكير)، والصواب ما جاء في الأصل، ومطبوعة
الإحسان ، وهو محمد بن زهير الأبلي، ذكره الذهبي في (السير ٥٠٧/١٤)، عقب ترجمة ابن
صاعد ، فیمن توفي معه سنة ٣١٨هـ .
(٢) الأُبُلّة - بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها - بَلْدَة على شاطيء دجلة البصرة ، وهي
أقدم من البَصرة. قال الأصمعي: جنان الدنيا ثلاث: غوطة دمشق، ونهر بلخ، ونهر الأُبُلَّة
(معجم البلدان ٧٦/١ - ٧٧) .
٧٤٩٢ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٤٢/٨ - ٢٤٣، کم ٤٣٢/٢، أحمد ٢٢٧/١ - ٢٢٨،
٣٦٢.
(٣) سورة ص ، الآية(٥) .
(٤) اختلف في اسم راوي هذا الحديث عن سعيد بن جبير على ثلاثة أقوال: (أحدها) أنه
يحيى بن عباد ، (الثاني) أنه عباد (الثالث) أنه يحيى بن عمارة :
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٤٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
أن يجعل لهم الصفا ذهباً ...
٧٤٩٣ - حديث : سأل أهل مكة رسول الله
کم حم
الحديث .
كم في التفسير : أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا جرير، عن الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عنه ، به ، وقال : صحيح .
=
أ - فذهب عبد بن حُمَيد - صاحب المسند والتفسير - في قول له إلى القول الأول ؛ أخرجه
من طريقه الترمذي في سننه ٣٦٥/٥ - ٣٦٦ (ط. أحمد شاكر) وإليه ذهب الأشجعي ؛ ذكر قوله
الإمام أحمد في مسنده ٢٢٨/١ ، والمزي في تحفة الأشراف ٤٥٦/٤ .
ب - وذهب أبو أسامة حماد بن أسامة إلى القول الثاني، أخرج قوله الإمام أحمد في المسند
٣٦٢/١، والنسائي في التفسير (في السنن الكبرى). انظر: (تحفة الأشراف ٤٥٦/٤).
جـ - وذهب يحيى بن سعيد إلى القول الثالث؛ أخرج قوله الترمذي في رواية له (الموضع
السابق) ، وأخرجه الطبري في تفسيره ٢٣/ ٧٩ ، والنسائي في التفسير (في الكبرى) انظر التحفة
٤٥٦/٤ وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٢٤٢/٨)، ومن ذهب إلى هذا القول أيضا عبد بن
حميد في قول آخر له ، ذكره في تفسيره . (انظر : النكت الظراف على الأطراف للحافظ بن حجر)
ومعاوية بن هشام؛ أخرج قوله الطبري في تفسيره ٧٩/٢٣ ، ومحمد بن عبدالله الأزدي ؛ أخرج
قوله الحاكم في المستدرك ٤٣٢/٢ .
وبالرجوع إلى كتب الرجال وجدت الحافظ المزي رجح الرواية باسم يحيى بن عمارة في تحفة
الأشراف ٤٥٥/٤ وساق الحديث عن سعيد بن جبير ضمن ترجمته ، بينما أحال في ترجمة عباد
(٤١٩/٤) ويحيى بن عباد (٤٥٥/٤) إلى ترجمة يحيى بن عمارة . وقال الحافظ في التقريب في
ترجمة يحيى بن عمارة: (( يحيى بن عمارة ، ويقال ابن عباد ، الكوفي ، مقبول من الرابعة . ت .
س )) ولم يجزم بصحة اسمه، تبعاً للحافظ المزي في ترجمة الأعمش في تهذيب الكمال
٨٠/١٢، حيث قال ((يحيى بن عمارة)) ويقال ((ابن عباد))، ويقال ((عباد))، وكان حقه هنا أن
يفصل القول في الخلاف حول اسمه ويبين وجه الصواب فيه ، لكنه توقف، بينما ذهب في
استدراكه على المزي في كتابه النكت الظراف إلى أنه يحيى بن عمارة قال: ((قلت: رأيته في
تفسير عبد بن حميد : يحيى بن عمارة ، وكذا أخرجه الطبري في تفسيره من رواية معاوية بن
هشام ويحيى بن سعيد ... )) والله أعلم .
٧٤٩٣ - كم ٣٦٢/٢ ، وسيأتي من رواية أحمد برقم (٧٦٤٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٤٩٤ - حديث : أنه أتاه رجل فقال: أبدأ بالصفا قبل المروة ، أو بالمروة قبل
الصفا؟ وأصلي قبل أن أطوف أو أطوف قبل أن أصلي ؟ ... الحديث موقوف.
كم في تفسير سورة البقرة : أنا أبو جعفر الشيباني ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
٧٤٩٥ - حديث: في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ
أُلُوُفُ ... ) الآية(١)، والحديث موقوف .
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العَنْبري ، أنا محمد بن عبدالسلام، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا وكيع ، ثنا سفيان، عن ميسرة النَّهْدِي ، عن المنهال بن عمرو ، عنه ، به .
وقال : صحيح على شرطهما .
٦ ٧٤٩ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ ...... وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ
بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ ...... ﴾ (٢) قال: بُعِثَ عيسى بن مريم في اثني عشر
رجلاً من الحواريين ... الحديث في قصة قتل يحيى بن زكريا .
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم (ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش)(٣)، عن المنهال ، عنه ، به (٤) .
٧٤٩٧ - حديث: لما أنزل الله عز وجل: ﴿ وَلَ نَقْرَبُوْ مَالَ الْيَتِيِ إِلَّا بِالَّتِى هِىَ
کم
٧٤٩٤ - كم ٢٧٠/٢ - ٢٧١ .
٧٤٩٥ - كم ٢٨١/٢ .
(١) سورة البقرة، الآية (٢٤٣).
٧٤٩٦ - كم ٢٩٠/٢، والحديث موقوف ، وانظر الحديث (٧٥١٧) فيما سيأتي .
(٢) سورة آل عمران، الآية (٢١).
(٣) ((ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): (( أنا وكيع ، أنا سفيان عن
ميسرة)) والتصويب من مخطوطة المستدرك [١٣٤/٢/أ] ومطبوعته .
(٤) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه)).
٧٤٩٧ - کم ٣٠٣/٢ و ٣١٨، ١٠٣ ، وراجع الحديث (٧٤٥٢) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
أَحْسَنُ ...... ﴾(١) الآية. والحديث في نزول قوله تعالى: ﴿ .. وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ
الْيَتَّ قُلْ إِصْلَاٌ لَّمْ خَيْرٌّ ... ﴾(٢).
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به . وفي الجهاد : عن عبدالله بن
محمد بن موسى ، عن محمد بن أيوب ، عن يحيى بن المغيرة وإبراهيم بن موسى
قالا : ثنا جرير، به .
٧٤٩٨ - حديث : كانوا يكرهون أن يرضخوا(٣) لأنسابهم وهم مشركون فنزلت :
كـ
◌َّيْسَ عَلَيْكَ هُدَنهُمْ ... ﴾ (٤) إلى ﴿ ... وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ قال: فرخص لهم.
كم في التفسير : أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا
سفيان ، عن جعفر بن إياس، عنه ، به . وقال: صحيح. وفي البر والصلة : [ ... ]
عن [ ... ](٥) ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا سفيان ، به .
(١) سورة الأنعام، الآية (١٥٢).
(٢) سورة البقرة، الآية (٢٢٠).
(٣) الرَّضْخُ: العَطِيَّة القليلة (ابن الأثير، النهاية ٢٢٨/٢) وحكى القرطبي في تفسيره ٣٣٧/٣
في سبب نزول هذه الآية: (( وروي عن ابن عباس أنه قال : كان ناس من الأنصار لهم قرابات من
بني قريظة والنضير، وكانوا لا يتصدقون عليهم رغبةً منهم في أن يُسْلِمُوا إذا احتاجوا ، فنزلت الآية
بسبب أولئك )» .
٧٤٩٨ - كم ٢٨٥/٢، ١٥٦/٤ - ١٥٧.
(٤) سورة البقرة ، الآية (٢٧٢) .
(٥) بيض السخاوي في نسخته مكان راوٍبَيْن شيئاً يسيراً، وكتب بينهما (عن)، وكتب
فوقهما (كذا) وأما في (هـ) فقد جاء مكانه ضَرْبُ وطمسٌ وحكّ غير مفهوم. ولدى رجوعي
المخطوطة المستدرك ، النسخة الأزهرية [٧٧/٤/ب] ومطبوعته وجدت الحديث فيهما يبدأ هكذا :
((حدثنا أبو أحمد الزبيري ... )) دون أي بياض يذكر يدل على أن فيه سقطاً، مع أن فيه سقطا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
٧٤٩٩ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ وَالْمُحْصَنَتُ ... ﴾(١) قال: كل ذات
کم
زوج إتيانها زنى إلا من سبيت .
كم في التفسير: أنا الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبدالوهاب
ابن عطاء ، ثنا شعبة ، عن أبي حصين ، عنه ، بهذا . موقوف .
٢٠/ب
٣
٠ ٧٥٠ -/ حديث: لما(٢) أتى هارون على السامري، وهو يصنع العجل ...
الحديث موقوف .
كم في التفسير: ثنا عمرو بن محمد بن صفوان الجمحي بمكّة ، ثنا علي بن
عبدالعزيز، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عنه ،
به . وقال : صحيح على شرط مسلم (٣) .
از ٧٥ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ وَأَخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا
لِمِيقَئِنَّا .. ﴾ (٤) قال: (( دعا موسى فبعث الله سبعين، فجعل دعاءه حين دعا
لمن آمن بمحمد واتبعه ... )) الحديث .
= يقدر براويين على الأقل؛ لأن الحاكم المتوفي سنة ٤٠٥ هـ لا يعقل أن يروي عن أبي أحمد
الزبيري ، محمد بن عبدالله بن الزبير، المتوفي سنة ٢٠٣ هـ انظر ترجمته في (تاريخ ابن معين:
٥٢٣، وطبقات ابن سعد ٤٠٢/٦)، فيظهر أن هذا السقط جاء في أصول المستدرك القديمة . وقد
تتبّعتُ الحديث في كتب السنة ، فلم أجد فيها رواية أبي أحمد الزبيري عن سفيان، مع أنه كان
يروي عنه كتاباً ويحفظه . انظر: (السنن الكبرى للبيهقي ١٩١/٤، والمعجم الكبير للطبراني
٥٤/١٢، وتحفة الأشراف ٤٠٢/٤) .
٧٤٩٩ - كم ٣٠٤/٢.
(١) سورة النساء ، الآية (٢٤).
٧٥٠٠ - كم ٣٢١/٢ .
(٢) (لمّا) ليست في مطبوعة المستدرك .
(٣) (مسلم) في الأصل (م) .
٧٥٠١ - كم ٣٢٢/٢.
(٤) سورة الأعراف، الآية (١٥٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
كم في التفسير : أنا أبو زكريا العنبري ، أنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به(١) .
٧٥٠٢ - حديث: في قوله: ﴿إِنَّ فِ ذَلِكَ لَآَيَةٌ .... ﴾ (٢) قال: ما ترى الرجل
يرسل بخاتمه إلى أهله فيقول : هاتوا كذا وكذا ، فإذا رأوه عرفوا أنه حق ...
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا أبو
نعيم ، ثنا سفيان ، عن سِمَاك ، عنه ، بهذا . موقوف(٣) .
٧٥٠٣ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ ءَانَيْتَكَ سَبْعَ مِّنَ الْمَثَانِ وَالْقُرْءَانَ الْعَظِيمَ﴾ (٤)
قال: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والكهف .
كم في التفسير: أنا أبو عبدالله الصَّفَّار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيدالله بن
موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق [عن مسلم البطين] (٥)، عنه ، بهذا .
سبعا من المثاني والطول ، وأوتي موسى
٧٥٠٤ - حديث : أوتي رسول الله
ـمء
ستاً . الحديث .
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العَنْبَرِيّ ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين ، عنه ، بهذا . وقال: صحيح
على شرط مسلم (٦) .
(١) قال الحاكم : صحيح الإسناد .
٧٥٠٢ - کم ٣٥٤/٢ .
(٢) سورة الحجر ، الآية (٧٧) .
(٣) وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم .
٧٥٠٣ - كم ٣٥٥/٢ ، والحديث موقوف .
(٤) سورة الحجر، الآية (٨٧).
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة المستدرك، ليست في الأصل و(هـ)، وهي صحيحة ،
فمسلم البطين يروي هذا الحديث عن سعيد بن جبير، وعنه أبو إسحاق الهمذاني . انظر ترجمة
مسلم في : (تهذيب الكمال ٥٢٦/٢٧) .
٧٥٠٤ - كم ٣٥٤/٢ - ٣٥٥ ، والحديث موقوف .
(٦) كذا في الأصل و(هـ)، لكن في مطبوعة الحاكم ((على شرط الشيخين)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٥٠٥ - حديث: في قوله ﴿ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِى قِيلَ لَهُمْ
كم
... ﴾ (١) الآية، قال: ﴿ ... وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَدًا ... ﴾ باباً ضيقاً قال: ركعاً
﴿ ... وَقُولُواْحِظَّةٌ ... ﴾ قال: مغفرة، فقالوا: حنطة، ودخلوا على أستاههم.
كم في تفسير البقرة: أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو
حذيفة ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عنه ، به (٢) .
٧٥٠٦ - حديث: كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود
کم
خيبر فعاذت بهذا الدعاء: اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي ...
الحديث .
كم في تفسير البقرة : أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
يوسف بن موسى ، ثنا عبدالملك بن هارون بن عَنْتَرَة(٣) ، عن أبيه ، عن جده ، عنه ،
به . وقال : أدَّت الضرورة إلى إخراجه في التفسير (٤).
٧٥٠٧ - حديث: في قوله: ﴿وَلَنَجِدَ تَّهُمْ أَخْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَوْةٍ ... ﴾(٥) قال:
اليهود ﴿ .. وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ .. ﴾ قال: الأعاجم.
٧٥٠٥ - کم ٢٦٢/٢ ، والحديث موقوف .
(١) سورة البقرة، الآية (٥٩).
(٢) وقال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)).
٧٥٠٦ - كم ٢٦٣/٢ ، والحديث موقوف .
(٣) عبدالملك بن هارون بن عنترة ؛ قال البخاري : منكر الحديث وقال أبو حاتم : متروك ذاهب
الحديث . انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ٤٣٦/٥، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٧٤/٥،
والميزان ٦٦٦/٢) .
(٤) وزاد: ((وهو غريب من حديثه)) قال الذهبي في التلخيص: ((قلت لا ضرورة في ذلك،
فعبدالملك متروك هالك » .
٧٥٠٧ - كم ٢٦٣/٢، والحديث موقوف .
(٥) سورة البقرة ، الآية (٩٦).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٥٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
كم في تفسير البقرة: أنا أبو جعفر بن دُحَيْم، ثنا أبو غَرْزَة ، ثنا قَبِيصَة ، ثنا
سفيان ، عن الأعمش ، عن مسلم البَطِين ، عنه ، به .
٧٥٠٨ - حديث: في قوله: ﴿ .... يَوَدُّأَ حَدُهُمْ لَوْ يُعَتَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ .... ﴾ (١)
قال : هو قول الأعاجم إذا عطس أحدهم : ده هزار سال(٢) .
كم في تفسير البقرة: أنا يحيى بن محمد العَنْبَرِي، ثنا محمد بن عبدالسلام،
ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عنه ، به . وعن العنبري ، عن
إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد بن سهل بن عسكر ، أنا محمد بن يوسف ، ثنا قيس
ابن الربيع ، عن الأعمش ، به وأتم منه .
٧٥٠٩ - حديث: كان الرجل من العرب يعبد الحجر فإذا وجد أحسن منه
أخذه وألقى الآخر فأنزل الله: ﴿ أَفَرَءَيْتَ مَنِ أَتَّخَذَّإِلَهَهُ هَوَنُ ... ﴾(٣).
كم في الجاثية: ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أحمد بن بشر المَرْئَدِيّ (٤)، ثنا أحمد
ابن منيع، ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم، ثنا مُطَرِّف، عن جعفر بن
إياس ، عنه ، به .
٧٥١٠ - / حديث: ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا.
٣
١/٢١
" كم في الأحقاف: أنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نَجْدَةَ، ثنا قَبِيصَة ، ثنا
كم
٧٥٠٨ - كم ٢٦٣/٢، ٢٦٣ - ٢٦٤ ، والحديث موقوف .
(١) سورة البقرة ، الآية (٩٦).
(٢) هذا دُعاء باللغة الفارسية، ومعناه بالعربية: ((عِشْ عشرة آلاف سنة)) و ((د) معناها
عشرة، و ((هزار)) ألف، و ((سال)) سنة. وجاء في تعليق لطابع المستدرك: معناه في العربية: تمتع
ألف سنة ، وهو خطأ
٧٥٠٩ - كم ٤٥٢/٢ - ٤٥٣ ، والحديث موقوف .
(٣) سورة الجاثية ، الآية (٢٣).
(٤) المَرْتَدِي - بمثلَثَه - هكذا ضبطه الذهبي في مشتبه النسبة: ٥٨١ .
٧٥١٠ - کم ٤٥٥/٢ ، والحديث موقوف .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عنه، بهذا. وقال: صحيح على
شرطهما .
(٧٥١ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِذَا خَرَجُواْ مِنْ عِندِ ◌َ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْالْعِلْوَ مَاذَا قَالَ
م
ءَانِفًا﴾(١) ، قال: كنت فيمن يسأل .
كم في القتال: أنا أبو زكريا العَنْبَري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، أنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن عثمان أبي (٢) اليقظان ، عنه به . وقال :
صحیح .
٧٥١٢ - حديث: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد وقع اسمه في
الموتى، ثم قرأ: ﴿ فِيَهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ (٣) الآية.
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد
القَبّاني ، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، ثنا أبي، ثنا عثمان بن حكيم،
عنه ، به ، بهذا ، قوله(٤) .
٧٥١٣ - حديث: قال الله لنبيه: ﴿ .. وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْقَآيِمِينَ وَالرَُّّعِ
السُّجُودِ﴾ (٥). فالطواف قبل الصلاة، وقد قال رسول الله عز مي: ((الطواف بمنزلة
٧٥١١ - كم ٤٥٧/٢ ، والحديث موقوف .
(١) سورة محمد #، الآية (١٦).
(٢) (أبي اليقظان) جاء في مطبوعة المستدرك (ابن أبي اليقظان) بزيادة (ابن) ، وهو خطأ ، فقد
رجعت لمخطوطة المستدرك [٢١٢/٢/أ] فلم أجد هذه الزيادة، ورجعت لمصادر ترجمته فلم أجدها
أيضا، وهو عثمان بن قيس - ويقال ابن عُمَير - أبو اليقظان ، روى عن سعيد بن جبير، وعنه
الأعمش . انظر: (التقريب، وتهذيب الكمال ٤٧٦/١٩، والميزان ٥٢/٣).
٧٥١٢ - کم ٤٤٨/٢ - ٤٤٩ .
(٣) سورة الدخان ، الآية (٤).
(٤) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥١٣ - كم ٢٦٦/٢ - ٢٦٧،٢٦٧ .
(٥) سورة الحج ، الآية (٢٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير ، عنه
الصلاة ، إلا أن الله قد أحل فيه المنطق ، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير)).
كم في التفسير: ثنا أبو عمرو بن السَّماك، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن
هارون ، ثنا القاسم بن أبي أيوب ، عنه ، بهذا . وعن محمد بن يعقوب، عن محمد
ابن إسحاق الصَّغَاني ، عن الحسن بن موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن
السائب ، عنه بالجملة الأولى. وعن الحسين بن الحسن بن أيوب، عن ابن أبي
مَيْسَرة، عن الحميدي، عن فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب بالجملة
الثانية ، وقال : صحيح(١) .
٧٥١٤ - حديث: في قوله: ﴿ ..... وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِىِ الْكِتَبِ ..... ﴾(٢)
الآية ، قال : كانوا لا يُوَرِّثون صبياً حتى يحتلم .
كم في التفسير: ثنا أبو العباس -محمد بن يعقوب- ثنا محمد بن إسحاق
الصَّغَاني، ثنا أبو الجَوَّاب (٣)، ثنا عَمَّار بن رُزَيْق (٤)، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
وقال : صحيح الإسناد .
٧٥١٥ - حديث: في قوله: ﴿ وَاَلْطُورِ﴾(٥) قال: جبل.
کم في التفسير : ثنا أبو سعید الثقفي ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا سهل بن بَكَّار،
ثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد، ثنا عطاء بن السائب، عنه، بهذا. وقال: صحيح
الإسناد .
٧٥١٦ - حديث: في قوله: ﴿ ... أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّنَهُمْ ... ﴾ (٦) قال: إن الله يرفع
کم
(١) وتتمة كلامه: ((على شرط مسلم)).
٧٥١٤ - کم ٣٠٨/٢، والحديث موقوف .
(٢) سورة النساء ، الآية (١٢٧).
(٣) أبو الجوّاب - بتشديد الواو وآخره موحّدة - الضبي، اسمه أحوص بن جَوَّاب (التقريب)،
(٤) رُزَّق - بتقديم الراء مصغّرا - هو أبو الأحوص الكوفي الضبي أو التميمي (التقريب).
٧٥١٥ - كم ٤٦٧/٢ - ٤٦٨ ، والحديث موقوف .
(٥) سورة الطور، الآية (١).
٧٥١٦ - كم ٤٦٨/٢ ، والحديث موقوف .
(٦) سورة الطور، الآية (٢١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة ، وإن كانوا دونه في العمل ... الحديث .
كم في التفسير: أنا محمد بن علي الصَّنْعَانِي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عَبَّاد،
ثنا عبد الرزاق ، أنا الثوري ، عن عمرو بن مُرَّة ، عنه ، به .
٧٥١٧ - حديث : بعث عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا في اثني عشر(١) من
الحواريين يعلمون الناس ... الحديث ، وفيه قصة يحيى بن زكريا .
كم في أخبار الأنبياء : أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا محمد بن إسحاق
الثقفي، ثنا سلم بن جُنَادَة ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو،
عنه ، به(٢) .
٧٥١٨ - حديث: لما فَرَغَ اللهُ من خَلْقِ آدَمَ وجَرَى (٣) فيه الروحُ عطس ...
کم
الحديث .
كم في التفسير: أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة ، عن خصيف(٤) عنه ، به . وقال :
٧٥١٧ - كم ٥٩١/٢ - ٥٩٢ ، والحديث موقوف وراجع الحديث (٧٤٩٦) فيما سبق .
(١) (اثني عشر) هكذا في الأصل و(هـ). لكن في مطبوعة المستدرك: (اثني عشر ألفا)،
وكذلك في مخطوطته [٢٧٤/٢/أ] - وهي أصل المطبوعة - ويظهر أنها ليست في أصل الحافظ ،
ولعله الصواب ، فقد أخرج القرطبي في تفسيره ٩٧/٤ عن الكلبي وأبي روق أنهم كانوا اثني عشر
رجلا ، وهكذا جاء في الرواية الثانية عند الحاكم بدون هذه الزيادة .
(٢) وقال الحاكم : هذا حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين .
٧٥١٨ - كم ٢٦١/٢، والحديث موقوف. وهذا الحديث يروى عن عكرمة عن ابن عباس ،
هكذا جاء في مطبوعة المستدرك ومخطوطته [١٢١/٢/أ] وليس فيهما روايته عن سعيد بن
جبير ، وقد ذكره المصنف أيضا في مسند عكرمة عن ابن عباس بالسند نفسه ! انظر فيما سيأتي
حديث رقم (٨٥٦٣) .
(٣) (وجَرَى) هكذا في الأصل و(هـ)، وقد رجعت مخطوطة المستدرك فوجدتها هكذا ، لكن
جاء في مطبوعة المستدرك : (وأَجْرَى) بصيغة الرباعي المتعدي ، ولعله أوجه .
(٤) خُصَيْف - بالصاد المهملة مصغرا - هو ابن عبدالرحمن الجزري ، يروي عن سعيد وعكرمة
(التقریب ، وتهذيب الكمال ٢٥٧/٨) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
أسنده عتاب ، عن خُصَيْف ، وليس من شرط هذا الكتاب .
٧٥١٩ - حديث: أوحى الله إلى نبيكم ◌َ له: إني قتلت بيحيى بن زكريا
سبعين ألفاً ، وإني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفاً ، وسبعين ألفاً .
٣
٢١/ب
/ كم في تفسير آل عمران: ثنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن شَدّاد
المِسْمَعِيّ(١)، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، عنه ،
بهذا، وقال : غريب ، وقد كنت أحسب أن المِسْمَعِيّ ينفرد به، حتى حدثناه أبو
محمد السبيعي الحافظ ، ثنا عبدالله بن محمد بن ناجية ، ثنا حميد بن الربيع ، ثنا
أبو نُعَيْم ، نحوه .
قلت: أمّا حُمَيْد، فقال ابن عَدِيّ(٢): كان يسرق الحديث . وأما المِسْمَعِي فضعّفه
الدار قطني (٣) .
وفي أخبار الأنبياء: ثنا أبو بكر الشافعي ، به . وفي مناقب الحسين (٤): ثنا أبو بكر
الشافعي بسنده وأبو محمد السبيعي بسنده. وعن الحسن بن محمد بن يحيى
العَقِيقِي (٥)، ثنا جدي، ثنا محمد بن يزيد الأَدَمِي(٦). وعن أحمد بن محمد بن
عمرو الأحمسي ، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ، ثنا الحسين بن عمرو والقاسم بن
دينار. وعن أحمد بن كامل ، ثنا يوسف بن سهل ، ثنا القاسم بن إسماعيل . وعن
٧٥١٩ - كم ٢٩٠/٢، ١٧٨/٣،٥٩٢، والحديث موقوف .
(١) المِسْمَعِي نسبة إلى المسامعة، وهي محلة بالبصرة نزلها المِسْمَعِيُّون فنسبت إليهم (اللباب
٢١٢/٣) .
(٢) انظر: (الكامل في الضعفاء ٦٩٦/٢، واللسان ٣٦٣/٢).
(٣) انظر: (سؤالات الحاكم النيسابوري للدار قطني ص: ١٥٠، الترجمة(٢١٢). وتاريخ
بغداد ٣٥٣/٥) .
(٤) وهو باب من كتاب معرفة الصحابة في المستدرك .
(٥) العَقِيقِي - بقافَيْن (المشتبه للذهبي ص: ٤٦٥).
(٦) الأَدَمِي - بالقصر وفتح الدال المهملة وآخره ميم (التقريب ، والمشتبه: ١٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن كامل ، ثنا عبدالله بن إبراهيم البزاز(١)، ثنا كثير بن محمد أبو أنس؛ كلهم عن
أبي نعيم ، به .
٧٥٢٠ - حديث: في قوله: ﴿ ... إِّ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطَّفِى مُحَرَّرًا ... ﴾(٢) إلى قوله:
﴿ .... وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا .... ﴾ قال: فدخل عليها المحراب فوجد عندها عنباً في
مِكتل (٣) في غير حينه ... الحديث.
كم في التفسير: أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا إسحاق ،
ثنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به . وقال : صحيح الإسناد .
٧٥٢١ - حديث: أن إسرائيل أخذه عرق النسا(٤) [فكان يبيت وله زقاء](٥) ،
فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحما فيه عروق ، قال : فحرمته اليهود ... الحديث .
كم في التفسير: ثنا أبو بكر بن إسحاق(٦)، ثنا أبو المثنى، ثنا مُسَدَّد ، ثنا يحيى
(١) (البزاز) جاء في مطبوعة المستدرك: (البزار) آخره راء مهملة، وصوابه ما أثبتناه كما في
مصادر الترجمة انظر : (تاريخ بغداد ٤٠٦/٩) .
٧٥٢٠ - کم ٢٩١/٢ ، والحديث موقوف .
(٢) سورة آل عمران، الآية (٣٥).
(٣) المِكْتَل - بكسر الميم - الزّبِيل الكبير، قيل إنه يسع خمسة عشر صاعاً، ويُجمع على
مكاتل (النهاية ١٥٠/٤ ك ت ل) .
٧٥٢١ - كم ٢٩٢/٢ ، والحديث موقوف .
(٤) النَّسَا - بوزن العَصًا - عِرْق يخرج من الوِرْك فيستبطن الفخذ (النهاية ٥٠/٥ - نسا).
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من مخطوطة المستدرك [١٣٥/٢/أ] والسنن الكبرى للبيهقي
٨/١٠، وتصحفت في مطبوعة المستدرك هكذا: (فطار بيت ..... ) والزُّقَاءُ: الصِّيَاحُ . يقال: زَقًّا
یزْقُو إذا صاحَ ، وکل صائح زاق (النهاية ٣٠٧/٢ ، والقاموس زق ا، و زق ي) .
(٦) (أبو بكر بن إسحاق) تصحف في مطبوعة المستدرك هكذا : (أبو زكريا يحيى بن إسحاق)
وقد رجعت لمخطوطته [١٣٥/٢/أ] فوجدته: (أبو بكر أحمد بن إسحاق) كما في الإتحاف ، وهو
الصواب الموافق لما جاء في مصادر ترجمته والسنن الكبرى للبيهقي ٨/١٠، فهو الإمام العلامة
شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي الشافعي النيسابوري ، من شيوخ
الحاكم . انظر: (الأنساب ٣٣/٨، والسير ٤٨٣/١٥).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٥٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
ابن سعيد ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ، به . وقال: صحيح على
شرطهما .
٧٥٢٢ - حديث: في قوله: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ... ﴾(١) وقال: هم
الذين هاجروا مع رسول الله معه من مكة إلى المدينة .
كم في التفسير: أنا أبو عبدالله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا عبيدالله بن
موسى ، أنا إسرائيل ، عن سماك(٢) بن حرب ، عنه ، به (٣) .
(قلت) : هو في البخاري (٤) من وجه آخر .
قال أحمد : ثنا هاشم، ثنا إسرائيل ، به . وعن حسين وأبي نعيم ويحيى بن آدم
ووکیع ، عن إسرائیل ، نحوه .
٧٥٢٣ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَكَانَ أَبُوُهُمَا صَلِحًا ... ﴾(٥) قال: حفظا
بصلاح أبيهما ، وما ذكر عنهما صلاحاً .
كم في التفسير: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي ، ثنا
سفيان ، عن مسعر ، عن عبدالملك بن ميسرة ، عنه ، بهذا ، موقوف .
٧٥٢٤ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَكَانَ تَحْتَّهُ كَزُ لَّهُمَا ... ﴾ (٦) قال: ما كان
٧٥٢٢ - كم ٢٩٤/٢ -٢٩٥، أحمد ٢٧٢،٣١٩/١ - ٢٧٣، ٣٢٤، ٣٥٤، والحديث موقوف .
(١) سورة آل عمران، الآية (١١٠).
(٢) ((عن سماك)) سقط من (هـ)، وهو مُثبت في الأصل ، طبقاً لما في المستدرك.
(٣) قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٤) انظر صحيح البخاري (مع الفتح) ٢٢٤/٨ - ٢٢٥، كتاب التفسير، باب ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمٍَّ
أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ... ﴾.
٧٥٢٣ - كم ٣٦٩/٢ ، والحديث موقوف .
(٥) سورة الكهف ، الآية (٨٢) .
٧٥٢٤ - كم ٣٦٩/٢.
(٦) سورة الكهف ، الآية (٨٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
ذهباً ولا فضة ، كان صحفاً علماً .
كم في التفسير: أنا أبو عبدالله الصَّفَّار، ثنا أحمد بن مِهْران، ثنا أبو نُعَيْم، ثنا
علي بن صالح، عن مَيْسَرَة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عنه ، بهذا .
موقوف(١) .
٧٥٢٥ - حديث: في قوله عز وجل: ﴿ كَهِيعَصَ﴾(٢) قال: (كاف) من
كريم ، و(ها) من هاد ... الحديث .
كم في التفسير: ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا يعقوب بن يوسف، ثنا
عبدالرحمن بن عبدالله الدَّشْتَكِي(٣)، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن
السائب ، عنه، به (٤) . وعن محمد بن إسحاق الصَّفَّار، ثنا أحمد بن نَصْر، ثنا
عمرو بن طلحة ، أنبأ شريك، عن سالم الأَفْطَس ، عنه ، نحوه ، وقال : صحيح على
شرط مسلم .
٧٥٢٦ - حديث: في قوله: ﴿ ... فَأَوْحَىّ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُواْبُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾(٥) كان
يأمرهم بالصلاة بكرة وعشياً . موقوف .
كم في التفسير : أنا العَنْبَرِي ، ثنا ابن عبدالسلام، ثنا إسحاق ، ثنا جرير(٦)، عن
(١) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥٢٥ - كم ٣٧١/٢ - ٣٧٢،٣٧٢.
(٢) سورة مريم، الآية (١).
(٣) الدَّشْتَكِي - بفتح أوله وسكون ثانيه ثم تاء مثناة من فوق - نسبة إلى ((دَشْتَك))، وهي
قرية من قرى أصبهان (معجم البلدان ٤٥٦/٢، والتقريب) .
(٤) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥٢٦ - كم ٣٧٢/٢ .
(٥) سورة مريم ، الآية (١١).
(٦) (ثنا جرير) تصحف في الأصل و (هـ) إلى: (ابن حرب) والتصويب من مطبوعة
المستدرك ، فليس في الرواة عن عطاء رجل اسمه إسحاق بن حرب ، وإنما هو جرير بن عبدالحميد .
انظر ترجمة عطاء في: (تهذيب الكمال ٨٦/٢٠- ٩٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٠