النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٥ - عبدالله بن السائب
كم فيه: أنا الحسن بن محمد بن حليم(١)، ثنا أبو المُوَجّه، ثنا يوسف بن(٢)
عيسى، ثنا الفضل بن موسى، به. وقال: صحيح على شرطهما.
٧١٦١ - حديث: صلى رسول الله وَ ل﴿ بمكة الصبح واستفتح سورة
خز طح عه حب ش حم
المؤمنين ... الحديث.
خز في الصلاة: عن عبدالرحمن بن بشر بن الحكم، عن حجاج وعبدالرزاق -
فرقهما - كلاهما عن ابن جريج، عن محمد بن عبّاد بن جعفر، عن أبي سلمة بن
سفيان وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبدالله بن المسيب العابدي(٣)، كلهم عن
عبدالله بن السائب، به. قال ابن خزيمة: ليس هو عبدالله بن عمرو بن العاص
السهمي. قلت: هو عبدالله بن عمرو(٤)، بل وتسمية رواية جد عبدالله بن عمرو
(١) ((حليم)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و (هـ): ((حكيم)). انظر: (تبصير
المنتبه ٤٤٨/١، والإكمال ٤٩٢/٢، والمشتبه للذهبي ٢٤٣/١، وتذكرة الحفاظ ترجمة ((أبي
الموجه)) ٢ /٦١٥ - ٦١٦، وسير أعلام النبلاء ترجمة ((أبي الموجه)) ٣٤٧/١٣).
(٢) ((بن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عن)) فخطأ، وهو: يوسف بن
عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي، ثقة فاضل. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٤٢٠/١١، والكاشف ٣٠٠/٣).
٧١٦١ - خز ٢٧٥/١. طح ٣٤٧/١. عه ١٧٦/٢ - ١٧٧. حب ((الإحسان)) ٢٢٦/٣
(عثمان) و ١٥٠/٣ (الحوت). الشافعي ١٥٥. أحمد ٤١١/٣.
ويزاد: رواه ابن حبان أيضاً في الثامن من الخامس (الإحسان)) ٤٧١/٣ (عثمان) و٣٠٧/٣
(الحوت): أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا هوذة بن خليفة، ثنا ابن
جريج، ثنى محمد بن عباد بن جعفر حديثاً يرفعه إلى أبي سلمة بن سفيان وعبدالله بن عمرو، عن
عبدالله بن السائب، به. ورواه أحمد ٤١١/٣: ثنا وكيع، ثنا ابن جريج، عن محمد بن عباد
المخزومي، عن عبدالله بن السائب، به. أطراف المسند (٢٥/٣) تعليقة ((٨)).
(٣) ((العابدي)) بالباء بعد الألف، وهو الصواب. فما في مسند الشافعي ((العائذي)) بالهمزة
بعد الألف فتصحيف. انظر: (اللباب ١٤١/٩، وتبصير المنتبه ٩٨٠/٣، والمشتبه للذهبي
٤٢٧/٢، والإكمال ٣٣٦/٦، وتهذيب الكمال ٤٣٣/٢٥ ترجمة ((محمد بن عباد)»، وفتح الباري
٢٥٥/٢ - ٢٥٦.
(٤) وهو: عبدالله بن عمرو القارىء المخزومي. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٤٢/٥، وتهذيب =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦١

٤٢٥ - عبدالله بن السائب
[إتحاف المهرة
بالعاصي، ليس صواباً بل هو وهم. وهذا الحديث ليس في سماعنا.
طح فيه: ثنا ابن مرزوق، ثنا عثمان بن عمرو. وعن يونس، أنا ابن وهب،
كلاهما عن ابن جريج، به(١).
عه فيه: ثنا أبو حميد المصيصي وهلال بن العلاء وأبو جعفر المخزومي ، كلهم
عن حجاج، به.
حب في الأول من الرابع: أنا ابن خزيمة، ثنا عبدالرحمن بن بشر، به.
ورواه الشافعي: عن مسلم بن خالد وعبدالمجيد بن عبدالعزيز(٢)، عن ابن
جريج، به، إلا أنه قال: عبدالله بن عمرو(٣) العابدي.
رواه أحمد: عن حجاج وعبدالرزاق وروح وهَوْذَة بن خلیفة، کلهم عن ابن
جريج، عن محمد بن عبّاد بن جعفر، عن أبي سلمة بن سفيان وعبدالله بن عمرو
وعبدالله بن المسيب العابدي، ثلاثتهم عن عبدالله بن السائب، به. ولم يذكر
مَوْذَةً: ابنَ المسیب . وزاد حجاج وروح في روایتهما: عبدالله بن عمرو بن العاص،وهو
خطأ .
الكمال ٣٦٣/١٥، وفتح الباري ٢ /٢٥٥ - ٢٥٦ باب الجمع بين السورتين في الركعة. فقول ابن
حجر في تهذيب التهذيب ٢٤٠/٥ ((وعلق البخاري حديثه المذكور في باب القراءة في
الفجر .... )) سبق قلم. والله أعلم.
(١) عن ((أبي سلمة بن سفيان)) فقط.
(٢) ((عبد المجيد بن عبدالعزيز)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ)
((عبدالحميد)) فخطأ وهو: عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي روّاد الأزدي، شيخ الشافعي. انظر:
(تهذيب التهذيب ٣٨١/٦، والتقريب، والمعرفة والتاريخ ٥٢/٣، والجرح والتعديل ٦٤/٦،
وسير أعلام النبلاء ٤٣٤/٩).
(٣) وفي المطبوع ((عمر)) بدل ((عمرو)) وهو خطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٤٢/٥)
والتعليقة المتقدمة ص ٦٦١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٢

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٥ - عبدالله بن السائب
٧١٦٢ - حديث: أن النبي وَلاير صلى(١) يوم الفتح واضعاً نعليه عن يساره.
خز حب کم حم
خز في الصلاة وفي الإمامة: عن بندار، عن عثمان بن عمر، عن ابن جريج،
عن محمد بن عبّاد بن جعفر، عن أبي سلمة بن سفيان، عنه، به. وعن يعقوب بن
إبراهيم وبندار، كلاهما عن يحيى، عن ابن جريح، عن محمد بن عبّاد، عن
عبدالله بن سفيان، عن عبدالله بن السائب، به.
حب فيه: أنا ابن خزيمة، ثنا بندار، به. وفي الثامن من الخامس: أنا
عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا هَوْذَة بن خليفة، ثنا ابن
جریج، بإسناد الذي قبله(٢).
كم فيه: ثنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مُكْرَم، ثنا عثمان بن عمر،
به. وقال: هذا حديث يعرف لمحمد بن عبّاد بن جعفر أخرجته شاهداً.
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، حدثني محمد بن عبّاد بن
جعفر، به. وعن هَوْذة، عن ابن جريج، عن محمد، عن أبي سلمة وعبدالله بن
عمرو، كلاهما عنه، به في حدیث.
٢
٢٨٤/ب
٧١٦٣/-حديث: أنه سمع رسول الله له يقول فيما بين الركن
خز جا حب كم ش حم
الأسود وركن بني جمح: ﴿ ... رَبَّنَآءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَّةً ... ) الآية(٣).
خز في الحج: ثنا محمد بن معمر، ثنا محمد بن بكر البُرْساني، أنا ابن جريج،
٧١٦٢ - خز ١٠٦/٢، ٧٤/٣. حب ((الإحسان)) ٤٧١/٣ (عثمان) و ٣٠٧/٣ (الحوت)
و((الموارد) ٢٥٢ بسند ((عمران)) فقط. كم ٢٥٩/١. أحمد ٤١٠/٣ - ٤١١، ٤١١.
(١) لفظة ((صلى)) ساقطة من (هـ).
(٢) لكن فيه: قال: حدثني محمد بن عبّاد بن جعفر حديثاً يرفعه إلى أبي سلمة بن سفيان
((وعبدالله بن عمرو)» ...
٧١٦٣ - خز ٢٥١/٤. جاصفحة ١٦٠. حب ((الإحسان)) ٥١/٦ (الحوت) و((الموارد))
٢٤٧. كم ١ /٤٥٥. الشافعي ١٢٧. أحمد ٤١١/٣.
(٣) سورة البقرة، الآية (٢٠١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٣

٤٢٥ - عبدالله بن السائب
[إتحاف المهرة
أخبرني يحيى بن عُبيد مولى السائب، أن أباه أخبره، أن عبدالله بن السائب
أخبره، بهذا. وعن يعقوب الدورقي، عن يحيى بن سعيد. وعن الدارمي(١)،
عن أبي عاصم، كلاهما عن ابن جريج، نحوه. ليس في السماع.
جافيه: ثنا محمد بن يحيى، أنا عبدالرزاق، أنا ابن جريج، به .
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا يحيى القطان، به .
كم في الحج: أنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مُكْرَم، ثنا
عثمان بن عمر، أنا ابن جريج، به. وعن أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن بكر، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
ورواه الشافعي: عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، به.
ورواه أحمد: عن يحيى بن سعيد وروح وعبدالرزاق ومحمد بن بكر، أربعتهم
عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عنه، به.
کم
٧١٦٤ - حديث: كنت فيمن بنى البيت ... الحديث في وضع النبي
الحجر الأسود في موضعه برضاهم، وذلك قبل البعثة.
كم في الحج: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن زياد السري، ثنا
سعيد بن سليمان، ثنا عبّاد بن العوام، عن هلال بن خَبّاب، ثنا مجاهد، قال: قال
لي مولاي عبدالله بن السائب، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
٧١٦٥ - حديث: كان رسول الله وَعليه يصلي قبل الظهر بعد الزوال
حم
(١) وفي المطبوع: ((الدورقي)) بدل ((الدارمي)) وكلاهما محتمل. انظر: (تهذيب التهذيب
٣١/١، ٣٨١/١١) والله أعلم.
٧١٦٤ - کم ٤٥٨/١ .
٧١٦٥ - أحمد ٤١١/٣.
جا لابن الجارود
مي للدارمي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
ط لمالك ش للشافعي
٦٦٤

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٥ - عبدالله بن السائب
أربعاً ... الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا محمد بن(١) مسلم بن أبي الوضاح، عن
عبدالکریم الجزري، عن مجاهد، عنه، به.
٧١٦٦ - حديث: أن عبدالله بن السائب كان يقود ابن عباس
[ ويقيمه](٢) عند الشقة الثالثة مما يلي الباب مما يلي الحجر ... [الحديث ](٣) في
موضع صلاة النبي ◌َل﴾ .
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن السائب بن عمر(٤)، حدثني محمد بن
عبدالله بن السائب ... فذكره.
(١) ((محمد بن)) سقط من المطبوع. وانظر ترجمته في: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٤٥٣/٩).
٧١٦٦ - أحمد ٤١٠/٣.
(٢) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع.
(٣) ما بين المعقوفين زدته ليستقيم النص.
(٤) ((عمر)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و (هـ): ((عمرو)). انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٤٤٩/٣، والكاشف ٣٤٧/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٥

٤٢٦ - عبدالله بن سرجس
[إتحاف المهرة
٤٢٦ · من مسند عبدالله بن سَرْجِس المزني
حديثه في ثالث البصريين(١).
٧١٦٧ - حديث: أن رسول الله وَ لل نهى أن يغتسل الرجل بفضل
وَضوء المرأة، والمرأة بفضل الرجل، ولكن يشرعان جميعاً.
طح قط
طح في الطهارة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا المُعَلَّى بن أسد، ثنا عبدالعزيز بن
المختار، عن عاصم الأحول، عنه، به.
قط فيه: ثنا عبدالله بن محمد بن سعيد المقرىء، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
معلّى بن أسد، به. وعن الحسين بن إسماعيل، عن الحسن بن يحيى، عن
وهب بن جرير، عن شعبة، عن عاصم. نحوه، ولم يرفعه. وقال: الموقوف أولى
بالصواب.
٧١٦٨ - حديث: ((لا يبولَنَّ أحدكم في الجُحْر، وإذا نمتم فأطفئوا السراج
جاكم حم
... )) الحديث.
٤٢٦ • هو: عبدالله بن سَرْجِس المزني، حليف بني مخزوم، أكل مع النبي وعليه خبزاً ولحماً
واستغفر له، عداده في البصريين. انظر: (الاستيعاب ٩١٦/٣، والإصابة ٣١٥/٢، وأسد
الغابة ٢٥٦/٣، وتهذيب التهذيب ٢٣٢/٥، والتقريب).
(١) المسند ٨١/٥ - ٨٣.
٧١٦٧ - طح ٢٤/١. قط ١١٦/١ - ١١٧، ولفظ الموقوف: تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل
غسل الرجل وطهوره، ولا يتوضأ الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها.
٧١٦٨ - جا صفحة ٢٢، ولفظه بالقسم الأول من الحديث فقط. كم ١٨٦/١. أحمد ٨٢/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٦

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٦ - عبدالله بن سرجس
جا في الطهارة: ثنا أبو جعفر المُخَرِّمِي (١) محمد بن عبدالله بن المبارك، ثنا
معاذ بن هشام (ح) وثنا إسحاق بن منصور، ثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عنه
بالذي هنا، وزاد إسحاق: قالوا لقتادة: ما يكره في البول في الجُخْر؟ قال: يقال:
إنها مساكن الجن.
كم فيه: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا المثنى بن معاذ
العنبري، ثنا معاذ بن هشام، به. وعن يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا إسحاق بن إبراهيم وعبيدالله بن سعيد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار
وعباس العنبري وإسحاق بن منصور، كلهم عن معاذ، بتمامه، وفيه قول قتادة.
قال: وسمعت يحيى بن محمد العنبري يقول: سمعت ابن خزيمة يقول: لست
أَبُتُّ القول إنها مسكن الجن، لأن هذا قول قتادة.
قال أحمد: ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، به.
٧١٦٩ /- حديث: جاء رجل(٢) ورسول الله ◌ُ له في صلاة الصبح فركع
خز طح حب عه حم
ركعتين، فلما قضى رسول الله والفي صلاته، فقال: ((يا فلان أيتهما صلاتك التي
صليت معنا أو التي صليت بنفسك؟)).
٢
١/٢٨٥
خز في الصلاة: عن أحمد بن المقدام، عن حماد بن زيد. وعن أحمد بن عَبْدة،
عن عبَّاد بن عبّاد وعبد الواحد بن زياد - فرقهما - وعن محمد بن عبدالله بن يزيد
المقرىء، عن مروان بن معاوية . وعن أحمد بن مَنيع، عن أبي معاوية. وعن بندار، عن
محمد بن جعفر. وعن محمد بن يحيى القُطَعي(٣)، عن محمد بن بكر، كلاهما
(١) المُخَرِّمي: بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء المشددة. انظر: (اللباب ١٧٨/٣) فما في
المطبوع بالراء المشددة المفتوحة فخطأ.
٧١٦٩ - خز ١٧٠/٢. طح ٣٧٣/١. حب ((الإحسان)) ٤٧٣/٣، ٤٧٢ (عثمان)
و ٣٠٨/٣، ٣٠٧ (الحوت). عه ٣٨/٢. أحمد ٨٢/٥.
(٢) في (هـ): ((رجل إلى النبي)).
(٣) القُطَعي: بضم القاف وفتح العين. انظر: (المشتبه للذهبي ٥٣٣/٢، والتبصير
١١٧٢/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٧

٤٢٦ - عبدالله بن سرجس
[إتحاف المهرة
عن شعبة، کلهم عن عاصم الأحول، عنه، به.
طح فيه: ثنا ربيع المؤذن، ثنا أسد، ثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد.
- فرقهما(١) - كلاهما عن عاصم، به. وعن أبي بكرة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة،
به. وعن أبي بكرة، ثنا مُؤَمَّل، ثنا حماد بن زيد، به.
حب في التاسع والثمانين من الثاني: أنا أبو خليفة، ثنا داود بن شَبِئْب(٢)، ثنا
حماد بن سلمة. وعن بكر بن محمد بن عبدالوهاب القزاز، ثنا عبدالله بن معاوية
الجُمَحي، ثنا ثابت بن یزید، كلاهما عن عاصم، به.
عه فیه: ثنا أبو داود السُّجزيّ، ثنا سفيان بن حرب، عن حماد، به.
قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به. ولفظه: أقيمت الصلاة؛ صلاة
الصبح، فرأى رسول الله وَ ل* رجلاً يصلي ركعتي الفجر، فقال: ((بأيّ صلاتِكَ
احتسبت ... )) الحديث.
٧١٧٠ - حديث: كان النبي ◌َّ- إذا سافر قال: ((اللهم أنت الصاحب
مي خز عه حم
في السفر والخليفة في الأهل ... )) الحديث.
مي في الاستئذان: أنا يزيد بن هارون، أنا عاصم الأحول - قال: وثبتني فيه
شعبة - عن عبدالله بن سَرْجِس، به(٣).
خز في المناسك : ثنا أحمد بن عبدة الضَّبيّ، أنا حماد، عن عاصم، عنه، به.
(١) لم يفرقهما في المطبوع.
(٢) ((شبيب)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو: داود بن شبيب الباهلي أبو سليمان
البصري. فما في المطبوع ((مسيب)) فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ١٨٧/٣ - ١٨٨، والتقريب،
والكاشف ٢٨٩/١).
٧١٧٠ - مي ٢٨٧/٢ (الدمشقية) و١٩٨/٢ (اليماني). خز ١٣٨/٤. أحمد ٨٢/٥، ٨٣.
(٣) قلت: لكن لفظه فيه: ((اللهم إني أعوذ بك من وَعْثاء السفر، وكآبة المنْقَلب، والحَوْر بعد
الكَوْر، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال)) ولفظ المتن هذا بعض حديث عبدالله بن
عمر عند الدارمي فيه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٦٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٤٢٦ - عبدالله بن سرجس
وعن أحمد بن عبدة، عن عبّاد بن عبّاد، عن عاصم، به. وعن أحمد بن المقدام، عن
حماد، به. ليس في السماع.
[عه](١) فيه: ثنا الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون. وعن محمد بن عبدالوهاب
والصغاني، قالا: ثنا محاضر. وعن يزيد بن سنان، ثنا أبو عاصم، ثنا شعبة،
كلاهما عن عاصم، به .
رواه أحمد: عن عبدالرزاق، عن معمر. وعن محمد بن جعفر غندر، عن
شعبة. وعن يزيد وأبي معاوية، أربعتهم عن عاصم الأحول، به . وعن حسن بن
موسى، عن حماد بن زيد، عن عاصم، أتم منه. قال يزيد: ثبتني فيه شعبة.
٧١٧١ - حديث: ((إن الله تعالى قد ذبح كل نون في البحر لبني آدم)).
قط
قط في الصيد والذبائح: ثنا عبدالله بن أحمد بن ثابت، ثنا سعدان بن نصر،
ثنا غُهیر(٢) بن زیاد، عن إبراهیم بن یزید، عن عمرو بن دینار، عنه، به.
٧١٧٢ - حديث: أتيت النبي ◌َّ، فَدُرْت من خلفه، فعرف الذي
أريد، فألقى رداءه عن ظهره ... الحديث.
عه في المناقب: ثنا أبو أمية، ثنا أبو النعمان وسليمان بن حرب، قالا: ثنا
حماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عنه، به.
(١) ((عه)) من زيادتي، ومكانها بياض في الأصل، وفي (هـ): ((كم)) وهو خطأ . والله أعلم، لأن
الدقيقي وابن عبدالوهاب والصغاني ويزيد من مشايخ أبي عوانة. ثم إن الحديث في صحيح
مسلم (١ /٤٩٤) كتاب صلاة المسافرين باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن. ومسندُ
أبي عوانة مستخرج على صحيح مسلم. وانظر: (تحفة الأشراف ٣٤٨/٤، رقم الحديث ٥٣١٩)
وكتاب الحج من أبي عوانة غير مطبوع.
٧١٧١ - قط ٢٦٧/٤.
(٢) ((فُهَيْر)) بالتصغير لقب يحيى بن زياد بن أبي داود الرقي. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢١١/١١، والتبصير ١١٤١/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٦٩

٤٢٦ - عبدالله بن سرجس
[إتحاف المهرة
٧١٧٣ - حديث: كلمتُ النبي ◌َّةِ، وأكلتُ معه، ورأيت العلامة التي بين
كتفيه، وهي في طرف بعض كتفه اليسرى ... الحديث.
حم
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن عاصم، عنه، به. ثنا أبو سعيد، ثنا
ثابت، ثنا عاصم، عن عبدالله بن سَرْجِس: أنه رأى الخاتم الذي بين كتفي النبي
وَ﴿، وقد رأى النبيِّ وَّه، ولم تكن له صحبة. وعن بكر بن عيسى، عن ثابت،
مثله. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم أتم منه، وفيه قصة الاستغفار.
وعن هاشم بن القاسم وأسود بن عامر، عن شريك، عن عاصم، نحوه. ولم يذكر
الاستغفار.
٧١٧٣ - أحمد ٨٢/٥، ٨٢ - ٠٨٣
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٠

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٧ - عبدالله بن سعد
٠٤٢٧ / من مسند عبدالله بن سعد
الأنصاري
٢
٢٨٥ /ب
حديثه في سادس الكوفيين وسابع الأنصار(١).
٧١٧٤ - حديث: سألت رسول الله وَل﴿ عن مؤاكلة الحائض؟ فقال:
مي حم
((إن بعض أهلي لحائض، وإنا لمتعشون إن شاء الله جميعاً)). وفي رواية معاوية: عن
صالح فقال: ((واكِلْها ... )). وهو طرف من حديثه الطويل.
مي في الطهارة: أنا مروان بن محمد، ثنا الهيثم بن حميد، ثنا العلاء بن
الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه، به. وعن أحمد بن الحجاج، عن
عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، نحوه.
٧١٧٥ - حديث: ((وأما الماء بعد الماء فهو المذي، وكل فحل يمذي ... ))
جا
الحديث. وهو طرف من حديثه الطويل.
جا(٢) في الطهارة: ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح،
٤٢٧ • هو: الأنصاري، ويقال: القرشي، ويقال: الأزدي، عم حرام بن حكيم، صحابي
شهد فتح القادسية وكان يومئذ على مقدمة الجيش. انظر: (الاستيعاب ٩١٧/٣، والإصابة
٣١٨/٢، وأسد الغابة ٢٥٨/٣، وتهذيب التهذيب ٢٣٥/٥، والتقريب).
(١) المسند ٣٤٢/٤، ٢٩٣/٥.
٧١٧٤ - مي ٢٤٩/١، ٢٤٨ (الدمشقية) و١٩٩/١ (اليماني)، وله طريق في المسند ٣٤٢/٤
و ٢٩٣/٥ وستأتي الإشارة إليها في الحديث الآتي برقم (٧١٧٦).
٧١٧٥ - جا صفحة ١٣ .
(٢) ((جا)) من الأصل، وتصحفت في (هـ) إلى ((كم)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧١

٤٢٧ - عبدالله بن سعد
[إتحاف المهرة
عن العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه: عبدالله بن سعد، به.
٧١٧٦ - حديث: أنه سأل رسول الله وَلفي عما يوجب الغسل؟ وعن
الماء يكون بعد الماء ؟ ... الحديث بطوله.
قال أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن
الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه، به. وأعاد عن عبدالرحمن بعضه: قصة
مؤاكلة الحائض (١).
٧١٧٧ - حديث: سألت رسول الله وَ لول عن الصلاة في بيتي والصلاة
خز طح
في المسجد ... الحديث. فقال: ((قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد، ولَأن أصليّ
في بيتي أحبُّ إلىّ من أن أصليَ في المسجد إلا المكتوبة)».
خز في الصلاة: ثنا بندار، ثنا عبدالرحمن - يعني ابن مهدي - ثنا معاوية بن
صالح، ثنا العلاء بن الحارث، عن حَرَام، عن عمه: عبدالله بن سعد، بهذا.
وعن عبدالله بن هاشم، عن عبدالرحمن، به. وعن بحر بن نصر الخولاني، عن
عبدالله بن وهب، عن معاوية بن صالح، نحوه. وهو طرف من حديث.
طح فیه: ثنا بحر بن نصر، به.
٧١٧٦ - أحمد ٣٤٢/٤، ٣٤٢ و٢٩٣/٥ .
(١) وتقدم برقم (٧١٧٤) وانظر التعليق عليه.
٧١٧٧ - خز ٢ /٢١٠. طح ٣٣٩/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٧٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٤٢٨ - عبدالله بن السعدي
٤٢٨ • مسند عبدالله بن السعدي
وهو عبدالله بن عمرو بن وقدان
حديثه في سادس الأنصار(١).
٧١٧٨ - حديث: أنه قدم على النبي ◌َّ﴾ في ناس من أصحابه،
حم حب
فقالوا له: احفظ رحالنا، ثم تدخل، وكان صغير القوم ... الحديث ((لا تنقطع
الهجرة ما قوتل العدو)).
قال أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا يحيى بن حمزة، عن عطاء الخراساني،
عن ابن مُحیریز، عنه، به.
حب في التاسع من الثالث: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عمرو بن عثمان،
ثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبدالله بن العلاء بن زَبْر(٢)، عن بسر(٣) بن عبيدالله،
٤٢٨ • هو: ابن السعدي القرشي العامري، وقيل له: السعدي لأنه استرضع في بني
سعد بن بكر، صحابي مات في خلافة عمر، وقيل: عاش إلى خلافة معاوية رضي الله عنهم.
انظر: (الاستيعاب ٩٢٠/٣، والإصابة ٣١٨/٢، وأسد الغابة ٢٦١/٣ -٢٦٢، وتهذيب
التهذيب ٢٣٥/٥، والتقريب).
(١) المسند ٢٧٠/٥.
٧١٧٨ - أحمد ٢٧٠/٥. حب ((الإحسان)) ١٧٩/٧ (الحوت) و ((الموارد)) ٣٨٠ مختصراً.
(٢) زَبْر: بفتح الزاي وسكون الباء. انظر: (التقريب).
(٣) هو: بُسْر - بالسين فما في تهذيب التهذيب ٣٥٠/٥ ترجمة ابن العلاء بن زَبْر بالشين
فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٣٨/١، وتهذيب الكمال ٧٥/٤، والكاشف ١٥٣/١،
والخلاصة: ٤٧، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٣

٤٢٨ - عبدالله بن السعدي
[إتحاف المهرة
عن عبدالله بن مُخيريز، عن عبدالله بن وقدان القرشي، وكان مُسْترضعاً في بني سعد
ابن بکر، وكان يقال له: عبدالله بن السعدي، بهذا.
قال ابن حبان: مات عبدالله بن السعدي في خلافة عمر.
-
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٤

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٩ - عبدالله بن سلام
٤٢٩ • من مسند عبدالله بن سَلام
الإسرائيلي المشهود له بالجنة
حديثه في خامس عشر الأنصار(١).
كم في المناقب(٢): سمعت أبا العباس يقول: سمعت العباس بن محمد،
سمعت يحيى بن معين يقول: اسم عبدالله بن سلام الحصين، فسماه رسول الله
** عبد الله. وعن ابن بُطّة(٣)، [ثنا أبو جعفر بن رسته، ثنا سليمان بن داود
الشاذكواني](٤)، عن الواقدي، مثله. وعن حبيب بن محمد(٥)، عن محمد بن
حريث، عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، قال: كان [ولاء](٦) عبدالله بن
٤٢٩ • هو: أبو يوسف عبدالله بن سلام - بالتخفيف - بن الحارث الإسرائيلي ثم الأنصاري
حلیف بني الخزرج، قيل: كان اسمه الحُصَيْن فسماه النبي ◌َّلے عبدالله ، مشهور، له أحاديث وفضل
مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين. انظر: (الاستيعاب ٩٢١/٣، والإصابة ٣٢٠/٢، وأسد الغابة
٢٦٤/٣، وتهذيب التهذيب ٢٤٩/٥، والتقريب).
(١) المسند ٤٥٠/٥.
(٢) المستدرك ٤١٣/٣ - ٤١٤.
(٣) بُطّة: بضم الباء والطاء المشددة المفتوحة، هو أبو عبدالله محمد بن أحمد بن بُطَّة. انظر:
(أخبار أصبهان ٢٨٢/٢، وتبصير المنتبه ٩٥/١، والمشتبه للذهبي ٨٥/١، والإكمال ٣٣١/١).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ٣/ ق ٢٠٩ - ٢١٠)
وبدله في الأصل و(هـ): ((عن الحسن، عن الحسين)).
(٥) ((حبيب بن محمد)) كذا في الأصل و(هـ). وجاء بدله في المطبوع ومخطوطة رواق المغاربة
(ج٣ / ق ٢٠٩ - ٢١٠): ((خلف بن محمد الكرابيسي ببخاری)).
(٦) ((ولاء)) من المطبوع وهي ساقطة من الأصل و(هـ) ووضع بين لفظي ((كان)) و ((عبدالله))
لفظة ((يحرر)) وعلى الحاشية مثلها.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٥

٤٢٩ - عبدالله بن سلام
[إتحاف المهرة
سلام لرسول الله وَطير، ومات سنة ثلاث وأربعين.
٢
١/٢٨٦
٧١٧٩ - /حديث: لما قدم رسول الله وَلغز المدينة استبشر به الناس،
مي کم حم
فقالوا: قدم رسول الله وَله، قال: فخرجتُ فيمن خرج، فلما رأيت وجهه عرفتُ
أن وجهَهُ ليس بوجه كذاب ... الحديث.
مي في الصلاة وفي الاستئذان: أنا سعيد بن عامر، عن عوف(١)، عن زرارة بن
أوفى(٢)، عنه، به.
كم في الهجرة: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
هَوْذة، عن عوف، به. وفي البر والصلة: أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا
عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد القطان (ح) وأنا الحسن(٣) بن
يعقوب، ثنا يحيى (٤) بن أبي طالب، ثنا عبدالوهاب بن عطاء، كلاهما عن
عوف، به. وقال: صحيح الإسناد.
٧١٧٩ - مي ٣٤٠/١، ٢٧٥/٢ (الدمشقية) و٢٨٠/١، ١٨٨/٢ (اليماني). كم ١٣/٣،
١٥٩/٤ - ١٦٠. أحمد ٤٥١/٥.
(١) ((عوف)) من الأصل و(هـ) ومثله في بقية مراجع الحديث - وهو الصواب - إلا الدارمي
في الصلاة (الدمشقية) فإنه تصحف فيه إلى ((عون)). وهو ((عوف بن أبي جميلة)). انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ١٦٦/٨، والخلاصة ٢٩٨).
(٢) ((زرارة بن أوفى)) من الأصل و(هـ) ومثله في بقية المراجع وهو الصواب، إلا الحاكم في
الهجرة ١٣/٣، فقد ذكره ((زرارة بن أبي أوفى)) فزيادة ((أبي)) خطأ. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٣٢٢/٣، والكاشف ٣٢١/١).
(٣) ((الحسن)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((أبو الحسن)) فزيادة ((أبي)) غلط. والله أعلم،
وهو أبو الفضل الحسن بن يعقوب البخاري النيسابوري. انظر: سير أعلام النبلاء (٤٣٣/١٥).
(٤) ((يحيى)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((الحسن)) فتصحيف. انظر:
(تاريخ بغداد ١٤ /٢٢٠ - ٢٢١، والجرح والتعديل ١٣٤/٩، وميزان الاعتدال ٣٨٦/٤ - ٣٨٧،
ولسان الميزان ٢٦٢/٦ - ٢٦٣، والمستدرك ١٨٩/٤، ٢٤٤، ٣٥٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٧٦

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٩ - عبدالله بن سلام
رواه أحمد: عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر غندر ، كلاهما عن عوف، به.
٧١٨٠ - حديث: في ذكر ساعة الجمعة. وفيه قول ابن سلام: ألم
يقل رسول الله وَ لفي ((من جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصليها ... ))
حم
الحديث. وفيه قصة أبي هريرة معه ومع كعب .
في ترجمة: أبي سلمة، عن أبي هريرة(١)، وفي مسند بَصْرة بن أبي بَصْرة.
رواه أحمد: عن يونس وسُريج، عن فليح، عن سعيد بن الحارث، عن أبي
سلمة: كان أبو هريرة يحدث ... فذكره. قال أبو سلمة: فدخلت على عبدالله بن
سلام فسألته عنها ... الحديث. وعن عبدالله بن الحارث، عن الضحاك، عن أبي
النضر، عن أبي سلمة، نحوه. وليس فيه حديثه عن أبي هريرة. وعن عبدالرحمن
عن (٢) مالك، عن يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث،
عن أبي سلمة [عن أبي هريرة](٣) (قال: ثم لقيت عبدالله بن سلام ... فذكره. وعن
يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي
سلمة)(٤)، عن أبي هريرة كذلك، وزاد فيه قصة أبي هريرة مع كعب الأحبار. وعن
عفان، عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة، قال: قدمت الشام فلقيت كعباً ... فذكره.
٧١٨١ - حديث: إن للمساجد أوتاداً هم أوتادها، لهم جلساء من
الملائكة، فإن غابوا سألوا عنهم ... الحديث.
کم
كم في تفسير النور: أنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مُكْرم، أنا
٧١٨٠ - أحمد ٤٥٠/٥، ٤٥١، ٤٥٣، وتقدم في مسند ((بَصْرة)) برقم (٢٤٠٤).
(١) مصورة الإتحاف (ج ٥/ لوحة ٢٨٦/ب).
(٢) لفظ ((عن)) سقط من المطبوع.
(٣) قوله ((عن أبي هريرة)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٤) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
٧١٨١ - كم ٣٩٨/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٧

٤٢٩ - عبدالله بن سلام
[إتحاف المهرة
يزيد بن هارون، أنا أبو غسّان محمد بن مُطَرِّف، ثنا أبو حازم، عن سعيد بن
المسيب، عنه، به. موقوف.
٧١٨٢ - حديث: إنا لنجد صفة رسول الله والقر: إنا أرسلناك شاهداً
ومبشراً ونذيراً ... الحديث.
مي في علامات النبوة: ثنا عبدالله بن صالح، حدثني اللیث، حدثني خالد بن
يزيد، عن سعيد - هو ابن أبي هلال - عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار،
عنه، به. قال عطاء: وأخبرني أبو واقد الليثي، أنه سمع كعباً يقول مثل ما قال ابن
سلام .
٧١٨٣ - حديث: أن عمر قال لعبدالله بن سلام: مَنْ أرباب
العلم؟ قال: الذين يعملون بما يعلمون. قال: فما ينفي العلم من صدور الرجال؟
قال: الطمع.
مي في العلم: أنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا أنس بن عياض، حدثني
عبيدالله بن عمر، به.
٧١٨٤ - حديث: جلست في نفر من أصحاب رسول الله وَ لتر، فتذاكرنا
مي حب کم حم
أتّ الأعمال أفضلُ؟ ... الحديث في نزول سورة الصف.
مي في الجهاد: ثنا محمد بن كثير، ثنا الأوزاعي، ثنا يحيى بن أبي كثير،
حدثني أبو سلمة، عنه، به. وفيه تَسَلْسُلُهُ إلى الدارمي(١).
٧١٨٢ - مي ٥/١ (الدمشقية) و١٤/١ (اليماني).
٧١٨٣ - مي ١٤٣/١ (الدمشقية) و١١٦/١ (اليماني).
٧١٨٤ - مي ٢٠٠/٢ (الدمشقية) و١٢٠/٢ (اليماني). حب ((الإحسان)) ٥٧/٧ -٥٨
(الحوت) و((الموارد) ٣٨٣. كم ٢٢٨/٢ - ٢٢٩، ٤٨٦، ٤٨٧، ٦٩ - ٧٠، ٦٩، ٧٠. أحمد
٤٥٢/٥.
(١) التسلسل: هو ما تتابع رجالُ إسنادِهِ على صفةٍ أو حالةٍ للرواة تارةً وللرواية تارةً أخرى . =
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٧٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٤٢٩ - عبدالله بن سلام
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري
بدمشق، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي(١)، به.
٢
٢٨٦/ ب
كم في أول التفسير: ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، ثنا إبراهيم بن
الهيثم البلدي، ثنا محمد بن كثير(٢)، به، قال: (وثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا هشام بن عمار)(٣) به، وفيه التسلسل إلى الحاكم،
من طريق السماك. وقال: صحيح على شرطهما. وفي تفسير سورة الصف: ثنا
/ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزید، أخبرني أبي، ثنا
الأوزاعي، به. وعن أبي بكر بن بَالُوْيَه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو،
ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، به. وفيه تسلسله إلى ابن بَالُوْيَه. وفي
الجهاد: أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا أبو الوليد
محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي، ثنا محمد بن كثير، به. وفيه تسلسله إلى شيخه.
وعن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن
عبدالرحمن، ثنا الوليد، به بلا تسلسل. وعن إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا
جدي، ثنا أبو صالح، ثنا هِقْل بن زياد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير،
عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار: أن عبدالله بن سلام حدثه به. أو
عن يحيى بن أبي كثير(٤)، عن أبي سلمة، عن عبدالله بن سلام. قال الحاكم:
هذا لا يعلل (٥) حديث الوليد بن مسلم، لأن الهِقّل وإن كان ثقة، فإنه شك في
= والتسلسل هنا قولي، لقول كل واحد من الرواة ((وقرأها علينا)). انظر: (تدريب الراوي
١٨٧/٢).
(١) وفيه التسلسل إلى الوليد بن مسلم أيضاً.
(٢) سقط ((الأوزاعي)) من سند المطبوع في المستدرك ٢٢٨/٢ - ٢٢٩ وهو موجود في أصله
المخطوط نسخة رواق المغاربة (١٠٦/٢/أ).
(٣) قوله: ((قال: وثنا محمد بن صالح بن هانىء ... ثنا هشام بن عمار)) ساقط من المطبوع
وهو في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (١٠٦/٢/ب).
(٤) قوله (بن أبي كثير)) من (هـ) ومخطوطة المستدرك، وهي ليست في الأصل.
(٥) في المطبوع: ((يقال)) بدل ((يعلل)) وهو خطأ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧٩

٤٢٩ - عبدالله بن سلام
[إتحاف المهرة
إسناده، وقد تابعه أبو إسحاق الفزاري. أخبرناه أحمد بن محمد العنزي، ثنا
عثمان بن سعيد، ثنا محبوب بن موسى، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي،
عن يحيى، حدثني أبو سلمة، به. وحديثه أتم، وفيه تسلسله إلى محبوب.
قال أحمد: ثنا يَعْمَر(١) بن بشر، ثنا عبدالله بن المبارك، أنا الأوزاعي، عن
يحيى بن أبي كثير، حدثني هلال بن أبي ميمونة، أن عطاء بن يسار حدثه، أن
عبدالله بن سلام حدثه. أو قال - يعني يحيى - حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن،
عن عبدالله بن سلام، به. وفيه: تسلسله إلى الأوزاعي. وعن يحيى بن آدم، عن
ابن المبارك، نحوه. بالإسناد بلا تسلسل.
٧١٨٥ - حديث: بينما نحن مع رسول الله وَلتر، إذ سمع القوم وهم
يقولون: أيُّ الأعمال أفضلُ يا رسول الله؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله، وجهاد في
سبيله، وحج مبرور)) ثم سمع نداءً في الوادي ... الحديث.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال،
أن يحيى بن عبدالرحمن(٢) حدثه، عن عون بن عبدالله بن عتبة ، عن يوسف بن
عبدالله بن سلام، عن أبيه، به.
(١) يَعْمَر بوزن جعفر. (تبصير المنتبه ١٤٩٦/٤).
٧١٨٥ - حب ((الإحسان)) ٥٨/٧ (الحوت) و((الموارد)) ٣٨٣. أحمد ٤٥١/٥.
(٢) ((يحيى بن عبدالرحمن)) من مسند أحمد. وفي الأصل و(هـ) و((الإحسان)): ((يحيى بن
عبدالله بن سالم)) وفيهما لحق على لفظ الجلالة، كتب على هامشه ((الرحمن)) عليه لفظ ((كذا))
وظهرت كلمة ((الرحمن)) ناقصة في مصورة الأصل هكذا ((الر)). وجاء في (موارد الظمآن)) مغلوطاً
«عبدالله بن يحيى بن سالم)).
قلت: ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب ٢٥١/١١ ترجمة ((يحيى بن عبدالرحمن الثقفي))
فقال: روى عن عون بن عبدالله بن عتبة، وعنه سعيد بن أبي هلال. وأورد المزي هذا الحديث
بسنده في تهذيب الكمال (٤٤٢/٣١) ترجمة ((يحيى بن عبدالرحمن الثقفي)) وكذلك سماه في تحفة
الأشراف ٣٥٦/٤ برقم (٥٣٢٧) وقال: رواه النسائي في اليوم والليلة. والله سبحانه أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٨٠