النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٤١٣ - عبدالله بن حنطب
٤١٣ • مسند عبدالله بن حَنْطب بن الحارث
ابن عبيد بن مخزوم المخزومي
٧٠١٦ - حديث: كنت مع رسول الله # فنظر إلى أبي بكر وعمر،
کم
فقال: ((هذان السمع والبصر)).
كم في المعرفة: ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم،
ثنا ابن أبي فديك، عن الحسن بن عبدالله بن عطية السعدي ، عن عبد العزيز بن
المطلب بن عبدالله بن حَنْطب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن حنطب، بهذا.
قلت: هذا حديث مضطرب الإسناد، اختلف فيه علي ابن أبي فديك اختلافاً
كثيراً، وقد جمعته في معرفة الصحابة(١).
٤١٣• هو: عبدالله بن حَنْطب بن الحارث المخزومي، مختلف في صحبته، وله حديث في
فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما مختلف في إسناده. انظر: (الإصابة ٢٩٨/٢، والاستيعاب
٨٩٢/٣، وأسد الغابة ٢١٨/٣، والتقريب، وتهذيب التهذيب ١٩٢/٥).
٧٠١٦ - كم ٦٩/٣.
(١) انظر الإصابة ٢٩٨/٢ - ٢٩٩. فإنه ذكر فيه طرقه، وبين وجه الاضطراب فيها.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨١

٤١٤ - عبدالله بن حنظلة
[إتحاف المهرة
٤١٤ • من مسند عبدالله بن حنظلة الغسيل
المعروف بابن الراهب الأنصاري
حديثه في رابع الأنصار(١).
٧٠١٧ - حديث: أن رسول الله وَلّ أُمِرَ بالوضوء لكل صلاة ... الحديث.
مي خز طح کم حم
مي في الطهارة: أنا أحمد بن خالد - هو الوهبي - ثنا محمد بن إسحاق، عن
محمد بن يحيى بن حبان، عن عبدالله(٢) بن عبدالله بن عمر، قال: قلت: أرأيت
٤١٤ • هو: أبو عبدالرحمن عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، له رؤية،
وأبوه غسيل الملائكة قتل يوم أحد، استشهد عبدالله يوم الحرة سنة ٦٣ وكان أمير الأنصار بها
يومئذ. انظر: (الإصابة ٢٩٩/٢. الاستيعاب ٨٩٢/٣. أسد الغابة ٢١٨/٣. تهذيب
التهذيب ١٩٣/٥. التقريب).
(١) المسند ٢٢٥/٥.
٧٠١٧ - مي ١٦٨/١ (الدمشقية و١٣٣/١ (اليماني). خز ١١/١. طح ٤٢/١. كم
١٥٥/١ - ١٥٦. أحمد ٢٢٥/٥.
(٢) ((عبدالله)) من الأصل وشرح معاني الآثار. لكن علق على هامش الأصل بعد لحَقٍ
(عبيد الله. يحرر)) ومثله في المطبوع من الدارمي وابن خزيمة والمستدرك والمسند.
قلت: اختلفت الرواية عن ((محمد بن إسحاق)) في تعيينه مكبراً أو مصغراً فعن أحمد بن خالد
الوهبي ((عبدالله)) مكبراً. وعن إبراهيم بن سعد ((عبيدالله)) بالتصغير وعليه: فما في المطبوع من
سنن الدارمي ورواية ((محمد بن يحيى)) عند ابن خزيمة ((عبيد الله)) فخطأ، لأنهما من رواية
أحمد بن خالد، والله سبحانه أعلم. انظر: (سنن أبي داود - كتاب الطهارة : باب السواك،
الحديث الثالث - وتحفة الأشراف ٣١٥/٤ رقم (٥٢٤٧)، وبذل المجهود ١٢١/١). لكن كتب
الرجال تفيد أنه ((عبدالله)) مكبر مطلقاً. انظر: (تهذيب الكمال ١٨٠/١٥، ٧٧/١٩،
٦٠٥/٢٦، وتهذيب التهذيب ٢٨٥/٥، ١٥/٦). والله سبحانه وتعالى أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٢

بأطراف العشرة] ج٦
٤١٤ - عبدالله بن حنظلة
توضأ ابن عمر لكل صلاة طاهراً أو غير طاهر عَمَّ ذاك؟، قال: حدثته أسماء بنت
زيد بن الخطاب: أن عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر، حدثها، به.
خز فيه: عن محمد بن منصور أبي جعفر ومحمد بن شوكر البغداديين، عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى بن
حَبَّان، نحوه. وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن خالد الوهبي، به.
طح فیه: ثنا ابن أبي داود، ثنا الوهبي، به.
كم فيه: ثنا .... ثنا(١) يعقوب بن إبراهيم بن سعد(٢)، ثنا أبي، به.
قال أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، بالحديث والقصة.
٧٠١٨ - / حديث: ((الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه(٣) ... )) الحديث.
مي
٢
٢٧٣/ ب
مي في الاستئذان: أنا سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة،
عن المسيب بن رافع ومعبد بن خالد، عن عبدالله بن يزيد الخَطْمي - وكان أميراً
على الكوفة - قال: أتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته، فأذّن للصلاة، فقلنا
لقيس: قم فَصَلُّ لنا، فقال: لم أكن لأصلي بقومٍ لستُ عليهم بأمير، فقال رجل
ليس بدونه يُقَال له: عبدالله بن حنظلة بن الغسيل: قال رسول الله وَطير ... فذكره.
٧٠١٩ - حديث: ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة
قط حم
وثلاثين زنية)).
(١) بياض في الأصل مقدار كلمتين وضع عليه علامة ((كذا)).
(٢) قوله: ((ثنا ..... ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد)) ساقط من المطبوع وهو بياض في
مخطوطتي المستدرك، رواق المغاربة (٧٢/١: أ - ب) وعاطف أفندي (١ /٦٠/أ).
٧٠١٨ - مي ٢٨٥/٢ (الدمشقية) و١٩٧/٢ (اليماني).
(٣) ((فراشه)) من الأصل والمطبوع. وفي (هـ): ((فرسه)).
٧٠١٩ - قط ١٦/٣. أحمد ٢٢٥/٥. وانظر الحديث الذي بعده مع التعليق
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٣

٤١٤ - عبدالله بن حنظلة
[إتحاف المهرة
قط في البيوع: ثنا أحمد بن العباس البغوي، ثنا يحيى بن يزداد أبو الصقر،
ثنا حسين بن محمد، ثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن ابن أبي مُلَيْكة، عنه،
بهذا. وعن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا هاشم بن الحارث، ثنا عبيدالله بن
عمرو، عن ليث - هو ابن أبي سليم - عن ابن أبي مليكة، به. وعن علي بن محمد
المصري، ثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن
عبدالعزيز بن رُفْع، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عبدالله بن(١) حنظلة، عن كعب
الأحبار قوله. وقال: هذا أصح من المرفوع.
قال أحمد: ثنا حسین بن محمد، ثنا جرير بن حازم، به.
٧٠٢٠ - حديث: أن رجلاً سلم على النبي) وقد بال، فلم يرد
حم
عليه النبي وَّر حتى قال بيده إلى الحائط - يعني أنه تيمم(٢) -
[أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، ثنا سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن
رجل، عنه، به](٣).
قال أحمد: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبدالعزيز بن رُفَيْع، عن ابن أبي مليكة،
عنه، به(٤).
(١) قوله: ((محمد بن أبي مريم، ثنا الفريابي ... عن عبدالله بن)) ساقط من (هـ).
٧٠٢٠ - أحمد ٢٢٥/٥.
(٢) ((تيمم)) من المطبوع، وفي الأصل: ((تييمم)) وفي (هـ): ((معم)).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٤) كذا في الأصل و(هـ) ومثله في جامع المسانيد (٣٨/٣/ب) وهذا السند ليس لهذا الحديث،
ونصه في المطبوع ٢٢٥/٥: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبدالعزيز بن رُفيع، عن ابن أبي مليكة،
عن حنظلة بن راهب، عن کعب، قال: لأن أُزني ثلاثاً وثلاثین زنية أحب إلي من أن آکل درهم
ربا، يعلم الله أني أكلته حين أكلته ربا. وسند الدارقطني في الحديث الذي قبله يؤيد هذا. وانظر:
أطراف المسند (٢ /٧٠٥ ح ٣١١٠) والتعليق عليه.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٨٤

بأطراف العشرة] ج٦
٤١٥ - عبدالله بن حوالة
٤١٥ • مسند عبدالله بن حوالة الأزدي(١)
حديثه في أول الشاميين وثاني البصريين وسابع الأنصار(٢).
٧٠٢١ - حديث: ((إنكم ستجندون أجناداً ... )) الحديث.
حب کم حم
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا مكحول ببيروت، ثنا العباس بن
الوليد بن مزید، ثنا أبي، سمعت سعید بنعبدالعزیز، أخبرني مکحول، عن أبي
إدريس الخولاني، عنه، به.
كم في الفتن: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن
بکر، أخبرني سعید بن عبدالعزیز، به. وقال: صحيح الإسناد.
قال أحمد: ثنا عصام بن خالد وعلي بن عياش، قالا: ثنا حَرِيْز، عن
سليمان بن سُمَيْر(٣)، عن ابن حوالة، نحوه. وعن أبي سعيد مولى بني هاشم
٤١٥• هو: أبو حَوَالة عبدالله بن حَوَالة - بفتح الحاء وتخفيف الواو - الأزدي صحابي نزل
الشام ومات بها سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ثمانين، وبه جزم ابن عبدالبر.
انظر: (الإصابة ٣٠٠/٢، والاستيعاب ٨٩٤/٣، وأسد الغابة ٢١٩/٣، وتهذيب التهذيب
١٩٤/٥، والتقريب).
(١) في (هـ): ((الأسدي)).
(٢) المسند ١٠٥/٤، ١٠٩، ٣٣/٥، ٢٨٨.
٧٠٢١ - حب ((الإحسان)) ٢٠٦/٩ -٢٠٧ (الحوت). كم ٥١٠/٤. أحمد ٢٨٨/٥، ٣٣،
١١٠/٤.
(٣) قال عنه في التقريب: سلمان بن سُمَير - بالمهملة مصغراً - الألهاني - بفتح الهمزة،
الشامي، ويقال: سليمان. مقبول من الثالثة. وانظر (تهذيب التهذيب ١٣٧/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٥

٤١٥ - عبدالله بن حوالة
[إتحاف المهرة
وهاشم بن القاسم، عن محمد بن راشد، عن مكحول، عنه، نحوه. وعن
حَيْوَة بن شُرَيْح ويزيد بن عبد ربه، كلاهما عن بقيّة، عن بَحِير بن سعد(١)، عن
خالد بن معدان، عن أبي قتيلة، عن ابن حوالة، به.
٧٠٢٢ - حديث: ((تهجمون على رجل معتجر ببردة يبايع الناس من
أهل الجنة فهجمت على عثمان ... )) الحديث.
کم في المناقب: ثنا أبو بكر بن سلمان، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
حماد بن سلمة، عن الجُرَيْري، عن عبدالله بن شقیق، عنه، به.
٧٠٢٣ - حديث: ((من نجا من ثلاث فقد نجا: موتي، وقتل خليفة
کم حم
مصطبر بالحق، ومن الدجال)).
کم في مناقب عثمان: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا ابن عبدالحکم، ثنا
أبي وشعيب بن الليث، قالا: ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن
لقيط التّجِئْبي، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
رواه أحمد: عن يحيى بن إسحاق، عن يحيى بن أيوب(٢). وعن حجاج
(١) بَجِير: كأَمير. و((سعد)) مما اتفق عليه الأصل و(هـ) والمطبوع. ومثله في: (الأنساب
٩١/٧، واللباب ١٠٦/٢، والمشتبه للذهبي ٤٧/١، وتبصير المنتبه ٦٠/١، والإكمال ١٩٧/١،
وكنى الدولابي ١٦٢/١، والكاشف ١٥٠/١، وتاج العروس شرح القاموس مادة ((بحر))
٣٩/٣، وتذكرة الحافظ ١٧٥/١، والجرح والتعديل ٤١٢/٢، وتهذيب الكمال ١٣٨/١،
والتقريب بتحقيق الشيخ محمد عوامة. لكن وقع في تهذيب التهذيب ٤٢١/١، والتقريب بتعليق:
الشيخ عبدالوهاب عبد اللطيف: ((سعيد)) فقول المعلق على التقريب ((قال في اللباب: واشتهر بهذه
النسبة: بَجيرْ بن سعد، والصواب ابن سعيد كما أثبتناه)) غير سديد. والله أعلم. وانظر التعليقة
الأولى على الحديث المتقدم برقم ٦٧١٧ .
٧٠٢٢ - کم ٩٨/٣.
٧٠٢٣ - کم ١٠١/٣. أحمد ١٠٥/٤ - ١٠٦، ١٠٩، ١١٠ و٣٣/٥، ٢٨٨.
(٢) في المسند المطبوع ٣٣/٥ ((زيد بن أبي حبيب)) بدل ((يزيد ... )) وهو خطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ٣١٨/١١، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٦

بأطراف العشرة] ج٦
٤١٥ - عبدالله بن حوالة
عن ليث، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب(١)، به.
٧٠٢٤ - حديث: بعثنا رسول الله ولفه حول المدينة على أقدامنا لنغنم
كم حم
فرجعنا ولم نغنم ... الحديث. وفيه: ((إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة،
فقد دنت الزلازل والبلایا)).
کم في الفتن: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سلیمان، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، أن ابن زُغْب
الإِيادي حدثه، قال: نزلت على عبدالله بن حَوَالة ... فذكره. وقال: صحيح
الإسناد. وابن زُغْب اسمه عبدالرحمن معروف في تابعي أهل مصر(٢).
قال أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا معاوية، فذكره. لکن قال: نزل عليّ
عبدالله بن حَوَالة الأزدي، فقال لي: وإنه لنازل عليّ في بيتي.
٧٠٢٥ _ / حديث: أتيت رسول الله ﴿﴿ وهو جالس في ظل
حم
٢
١/٢٧٤
(١) في المسند المطبوع ٨٨/٥ ((حكيم)) بدل ((حبيب)) وهو خطأ انظر: (تهذيب التهذيب
٣١٨/١١، والتقريب).
٧٠٢٤ - کم ٤٢٥/٤. أحمد ٢٨٨/٥ .
(٢) لكن المعروف أن اسمه ((عبدالله))، قال عنه في التقريب: صحابي، ونفاها بعضهم، له
حديث، وروى له أبو داود عن ((عبدالله بن حَوَالة)). انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٢١٧/٥، وأسد الغابة ٢٤٥/٣، والإصابة ٣١١/٢، وبذل المجهود ٢٥/١٢ -٢٦، وعون
المعبود ٢٠٩/٧ - ٢١٠).
٧٠٢٥ - أحمد ١٠٩/٤. لكن قال في الإصابة - ٥٤٢/١ -٥٤٣ - ترجمة «زائدة بن حوالة)» ما
نصّه: هكذا أخرجه - أي أحمد - في مسند ((عبدالله بن حوالة)) وليس في الخبر تسميته ((عبدالله))
لكن أخرجه الطبراني: من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري فسماه ((عبدالله)) وعبدالله بن حوالة
صحابي مشهور نزل الشام وهو مشهور بالأزدي وهو أشهر من ((زائدة)) راوي هذا الخبر، فلعل
بعض رواته سماه ((عبدالله)) ظناً منه أنه ((ابن حوالة)) المشهور فسماه ((عبدالله)) والصواب («زائدة أو
مزيدة)) - أي ابن حوالة - على الشك، وليس هو أخا ((عبدالله)) لأن ((عبدالله)) أزدي، ويقال : =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٧

٤١٥ - عبدالله بن حوالة
[إتحاف المهرة
دَوْمة(١)، وعنده كاتب له يملي عليه، فقال: ((ألا أكتبك يا ابن حوالة؟)) قلت:
لا أدري ما خار الله لي ورسوله ... الحديث.
قال أحمد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا الجُرَيْريّ، عن عبد الله بن شقيق،
عن ابن حَوَالة ، به .
= عامريّ حالف الأزد، و((زائدة)) عنزي. انتهى كلامه. وانظر تعجيل المنفعة ترجمة ((زائدة بن
حوالة)).
قلت: فلذلك أخرجه المصنف في مسند ((زائدة بن حوالة)) في الإتحاف وانظر التعليق على (٢ /
٣٥٢ ح ٢٣٧٢) من أطراف المسند. والله سبحانه وتعالى أعلم.
(١) الدَّْومة: واحد الدَّ°وم، وهي ضخام الشجر. (النهاية ١٤١/٢)
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨٨

بأطراف العشرة] ج٦
٤١٦ - عبدالله بن خبيب
٤١٦ • من مسند عبدالله بن خُبیب الجهني
حديثه في ثاني الأنصار(١).
٧٠٢٦ - حديث: أصابنا طَشُّ(٢) وظلمة، فانتظرنا رسول الله ﴾ ليصلي لنا،
فخرج وأخذ بيدي، فقال ((قل)). فَسَكَتُّ. قال: ((قل)). قلتُ: ما أقولُ؟ قال: ((﴿قُلّ
عم
هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ ... )) الحديث.
قال عبدالله: حدثني محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ثنا الضحاك بن ◌َخْلد، ثنا ابن
أبي ذئب، عن أُسِيْد بن أبي أُسِيْد، عن معاذ بن عبدالله بن خُبَيْب عن أبيه، به.
٤١٦ • هو: حليف الأنصار، والد معاذ، مدني له صحبة. وخُبيب - مصغر - انظر:
(الاستيعاب ٨٩٤/٣. الإصابة ٣٠٢/٢. أسد الغابة ٠٢٢٣/٣ تهذيب التهذيب ١٩٧/٥.
التقريب).
(١) المسند ٣١٢/٥.
٧٠٢٦ - المسند ٣١٢/٥.
(٢) الطّشَّ والطشيش: المطر الضعيف، وقيل: أول المطر. انظر: (تاج العروس ٣١٩/٤،
مادة: طشش) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٨٩

٤١٧ - عبدالله بن ربيعة
[إتحاف المهرة
٤١٧ ٠ من مسند عبدالله بن رُبَيِّعة السلمي
حديثه في سادس الكوفيين(١).
٧٠٢٧ - حديث: كان النبي ◌َ ﴾ في سفر، فسمع مؤذناً يقول: أشهد
أنْ لا إله إلا الله، فقال النبي ◌َلفر: ((أشهد أن لا إله إلا الله ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
عنه، به .
٤١٧ • هو: عبدالله بن رُبَيِّعة - بالتصغير والتشديد - بن فَرْقَد السلمي، كوفي ذكر في
الصحابة، ونفاها أبو حاتم، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. انظر: (الإصابة ٣٠٥/٢،
والاستيعاب ٨٩٧/٣، وأسد الغابة ٢٣٣/٣، وتهذيب التهذيب ٢٠٨/٥، والتقريب).
(١) المسند ٣٣٦/٤.
٧٠٢٧ - أحمد ٣٣٦/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٠

بأطراف العشرة] ج٦
٤١٨ - عبدالله بن أبي ربيعة
٤١٨ • مسند عبدالله بن أبي ربيعة
المخزومي ، وهو أخو عياش
حديثه في رابع المكيين(١).
٧٠٢٨ - حديث: أن أم حبيبة وجهت إليه رسولاً تخبره بقتل عثمان، وكان
عامله على [الجنَّد](٢) فصعد المنبر وبكى وأنشد:
كم
أتاني أَمرّ فيه للناسِ غمةً وفيه بكاءً للعيون طويلُ ... الأبيات
٤١٨• هو: أبو عبدالرحمن عبدالله بن أبي ربيعة، واسم أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن
عبدالله المخزومي المكي، كان اسمه بَجِيْرا - بفتح الباء وكسر الحاء - فسماه النبي ◌َّار عبد الله،
وهو من مسلمة الفتح على الراجح. انظر: (الاستيعاب ٨٩٦/٣، والإصابة ٣٠٥/٢، وأسد
الغابة ٢٣٢/٣ وتهذيب التهذيب ٢٠٨/٥، والتقريب).
قلت: وقول ابن حجر في الإصابة ٣٠٥/٢ ((كان اسمه بُجَيْراً بالموحدة والجيم مصغراً ... ))
فيه نظر، والصواب الأول، وهو الذي مشى عليه في تبصير المنتبه ١/ ٦٠، والمعلَّق على الإكمال
١٩٨/١. ومما يؤيد هذا قول ابن حجر في الإصابة ١٣٩/١ بعد ترجمة بحيرا الراهب. ((بَحِيْر:
بفتح أوله وكسر المهملة، ابن أبي ربيعة المخزومي يأتي في العبادلة . ثم ذكر في العبادلة
((عبدالله بن أبي ربيعة ... كان اسمه بجيراً بالموحدة والجيم مصغراً)) وانظر: (أسد الغابة
٢٠٠/١، والمشتبه للذهبي ٤٦/١).
(١) المسند ٣٦/٤.
٧٠٢٨ - کم ١٠٥/٣.
(٢) الجَنَد: أثبتها من مصادر ترجمته، ومكانها في الأصل و(هـ) فراغ مقدار كلمة. وضع
عليه في الأصل ((حــ كذا)). وهي من بلاد اليمن. انظر: (معجم البلدان ١٦٩/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩١

٤١٨ - عبدالله بن أبي ربيعة
[إتحاف المهرة
كم في المناقب: أنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن أمية بن مسلم بالسائرة، ثنا
أبي، عن أبيه، عن عبدالرحمن بن مَغْرَاء، سمعت محمد بن إسحاق، یذکر عن
شيوخه، به.
٧٠٢٩ - حديث: أن رسول الله و # كان في بعض مغازيه، فمر
کم
بناسٍ من مزينة، فاتبعه عبد لامرأة منهم ... الحديث. وفيه: ((مثل عبد
لا يصلي، مثل عبد یجاهد بغير إذن مولاه)».
کم في الجهاد: أنا أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعید الدارمي ، ثنا
محبوب بن موسى، ثنا أبو إسحاق الفزاري، ثنا ابن جريج، أخبرني عبدالله بن أبي
أمیة، عن الحارث، عنه، به(١).
٧٠٣٠ - حديث: أن النبي ◌َ﴿ استسلف منه حين غزا حنيناً ثلاثين
ألفاً أو أربعين ألفاً، فلما انصرف قضاها إياه، ثم قال: ((بارك الله لك في أهلك
ومالك، إنما جزاء السَّلَف الوفاء والحمد)».
قال أحمد: ثنا وكيع، ثنا إسماعيل بن إبراهيم(٢) بن عبدالله بن أبي ربيعة
المخزومي، عن أبيه، عن جده، به.
٧٠٢٩ - کم ١١٨/٢.
(١) لكن في المطبوع لم يرفعه إلى أبيه.
٧٠٣٠ - أحمد ٣٦/٤.
(٢) ((إسماعيل بن إبراهيم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع مقلوباً
(إبراهيم بن إسماعيل)). انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٢/١، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٩٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٤١٩ - عبدالله بن رفاعة
٠٤١٩ من مسند عبدالله بن رفاعة الزَّرَقي
حديثه في أول المكيين(١).
٧٠٣١ - حديث: لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون، قال رسول
الله ◌َ﴾: ((استووا حتى أثني(٢) على ربي)) فصاروا خلفه صفوفاً ... الحديث
بطوله .
قال أحمد: ثنا مروان - يعني ابن معاوية - الفَزاري، ثنا عبدالواحد بن أيمن
المكي، عن عبيدالله بن عبدالله الزَّرَقي، عن أبيه. قال: وقال الفزاري: عن ابن
رفاعة الزُّرَقي، عن أبيه. وقال غير الفزاري: عبيد بن رفاعة الزرقي ... فذكره
قلت: الحديث محفوظ من مسند رفاعة، من رواية ابْنِهِ عبيدالله(٣) عنه، وكأن
٤١٩ • ذكروه في الصحابة، وأخرجوا له حديثاً. انظر: (الإصابة ٣٠٦/٢. أسد الغابة
٢٣٤/٣).
(١) المسند ٤٢٣/٣ - ٤٢٤.
(٢) ((أثني)) من المستدرك ٢٣/٣ وهو الصواب. وفي الأصل و(هـ): ((آتي)) والمسند («أثنو)).
٧٠٣١ - أحمد ٤٢٤/٣.
(٣) والمشهور فيه ((عبيد)) بلا إضافة، قال في التقريب: ويقال فيه (عبيدالله)). انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٥/٧) والحديث رواه النسائي في ((اليوم والليلة)) عن زياد بن
أيوب، عن مروان بن معاوية، عن عبدالواحد بن أيمن، عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، به. وعن
إسحاق بن منصور، عن أبي نُعيم، عن عبدالواحد، به مرسلاً، ولم يقل ((عن أبيه)). انظر: (تحفة
الأشراف ١٧١/٣ ورقم حديثه: ٣٦١٠ و١٨٩٦٣. والطبراني في المعجم الكبير ٥ /٤٠، ورقم =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٣

٤١٩ - عبدالله بن رفاعة
[إتحاف المهرة
الفزاري وَهِمَ فيه .
= حديثه: ٤٥٤٩: بسنده إلى عبدالواحد بن أيمن، به متصلاً فقط. وهو في مستدرك الحاكم
٢٣/٣ من كتاب المغازي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٥٩٤

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٠ - عبدالله بن رواحة
٤٢٠ • من مسند عبدالله بن رواحة
الأنصاري الشاعر
حديثه في ثاني المكيين(١).
٧٠٣٢ - / حديث: نهانا رسول الله ولف أن يقرأ أحدنا القرآن وهو
قط
جنب.
٢
٢٧٤/ب
قط في الطهارة: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن زَمْعَة بن صالح، عن سلمة بن وَهْرام، عن عكرمة، عن
عبدالله بن رواحة، بهذا. وعن أبي بكر محمد بن عمر بن أيوب المعدل والحسن بن
الخضر المعدل، كلاهما عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، عن
يحيى بن عثمان السمسار، عن إسماعيل بن عياش بسنده، عن عكرمة، عن ابن
عباس، عن ابن رواحة. وعن محمد بن مخلد، عن الهيثم بن خلف، عن ابن عمار
الموصلي، عن عمر بن زُرَيْق(٢)، عن زَمْعة، مثله. وعن محمد بن مخلد، عن
٤٢٠ · هو: أبو محمد عبدالله بن رواحة بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري الشاعر، شهد بدراً
والمشاهد كلها مع رسول الله وهو إلا الفتح وما بعده واستشهد بمؤتة، وكان ثالث الأمراء بها، في
جمادى الأولى سنة ثمان. انظر: (الإصابة ٣٠٦/٢. الاستيعاب ٨٩٨/٣. أسد الغابة ٢٣٤/٣ .
تهذيب التهذيب ٢١٢/٥. التقريب).
(١) المسند ٤٥١/٣ .
٧٠٣٢ - قط ١٢٠/١.
(٢) (زُرَيْق)) بتقديم الزاي على الراء مصغراً. انظر: (المشتبه للذهبي ٣١٥/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٥

٤٢٠ - عبدالله بن رواحة
[إتحاف المهرة
العباس بن محمد الدوري. وعن إبراهيم بن دُبَيْس(١) الحداد، عن محمد بن سليمان
الواسطي، كلاهما عن أبي نعيم، عن زَمْعة، أتم منه(٢)، وفيه القصة والشعر ولم
یذکر ابن عباس.
٧٠٣٣ - حديث: أغمي على عبدالله بن رواحة، فجعلت أخته تبكي
والخياه واكذا وكذا، تعدّ عليه، فقال حين أفاق: ما قلتٍ شيئاً إلا قيل لي: أنتَ
كذلك.
كم في المغازي(٣): ثنا أحمد بن عبدالله المزني، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا عبثر، عن حصين، عن الشعبي، عن النعمان بن
بشير، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
قلت: على شرط مسلم.
٧٠٣٤ - حديث: كان عبدالله بن رواحة واضعاً رأسه في حجر
امرأته، فبكى فيكت امرأته، فقال: إني ذكرت قول الله ﴿ وَإِنِ مِنْكُمْ إِلَا
کم
وَارِدُهَا ... ﴾ (٤).
كم في الأهوال: ثنا محمد بن علي بن عبدالحميد الصنعاني، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا عبدالرزاق، أنا ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن
(١) ((دُبَيْس)) بضم الدال وفتح الباء بعدها ياء ساكنة، هو الصواب، فما في المطبوع بيائين
فخطأ. انظر: (تاريخ بغداد ٧٢/٦، والمشتبه للذهبي ٣٨٨/٢، وتبصير المنتبه ٧٦٨/٢).
(٢) قوله: ((وعن إبراهيم بن دُبيس الحداد ... أتم منه)) ساقط من (هـ).
٧٠٣٣ - کم ٤١/٣ - ٤٢.
(٣) في المطبوع ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ٣/ق ١٩/ب) زيادة في أول السند
وهي «ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي
بكر، ثنا عمر بن علي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد بن)) أحمد بن عبدالله المزني ...
٧٠٣٤ - کم ٥٨٨/٤.
(٤) سورة مريم، الآية (٧١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٥٩٦

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢٠ - عبدالله بن رواحة
أبي حازم ... فذكره. وعن الأصم، ثنا سعيد بن محمد الجحواني(١)، ثنا وكيع، ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: بكى عبدالله بن رواحة .... فذكره.
وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٧٠٣٥ - حديث: ((لا تطرقوا النساء ليلاً ... )) وفي الحديث قصة. "
کم حم
کم في الأدب: أخبرني محمد بن موسى الفقیه، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، قالا: ثنا عبدالرحمن، ثنا سفيان، عن حميد
الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عنه، به. وقال: صحيح على
شرط الشيخين.
قلت: لم يشترطا أن يخرجا المرسل، فأبو سلمة لم يدرك عبدالله بن رواحة(٢).
قال أحمد: ثنا عبدالرحمن، ثنا سفيان بالحديث والقصة، وهي: أنه قدم من
سفر فإذا في بيته مصباحٌ وإذا مع امرأته شيءٌ، فأخذ السيف، فقالت امرأته: إليك
عني فلانة تمشطني، فأتى النبي عليه فأخبره ... الحديث.
٧٠٣٦ - حديث: سمعت أبا هريرة يقول قائماً في قصصه: إن أخاً
لگم لا یقول الرَّفَثَ۔ یعنی ابن رواحة ۔۔
وفینا رسول اله يتلو کتابه كما انشق معروف من الليل ساطع
... الأبيات.
قال أحمد: ثنا يعمر بن بشر(٣)، ثنا عبدالله، أنا يونس، عن الزهري، سمعت
سنان بن أبي سنان، به.
(١) ((الجحواني)) كما في التعليق على الأنساب ٢٠٨/٣، بتقديم الجيم على الحاء.
٧٠٣٥ - كم ٢٩٣/٤. أحمد ٤٥١/٣.
(٢) انظر: (تهذيب التهذيب ٢١٢/٥ ترجمة: ابن رواحة).
٧٠٣٦ - أحمد ٤٥١/٣.
(٣) ((يعمر)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ) ((نعيم))، والله أعلم: انظر:
(تعجيل المنفعة ط مصر ص: ٣٠٠، والجرح والتعديل ٣١٣/٩، وتاريخ بغداد ٣٥٧/١٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٧

٤٢١ - عبدالله بن الزبير
[إتحاف المهرة
٤٢١ • من مسند عبدالله بن الزبير بن
العوام الأسدي
حديثه في ثالث المكبين(١).
قال الحاكم(٢): حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا
مصعب، قال: أول مولود ولد بعد الهجرة عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن
أسد بن عبدالعُزَّى، وأمه أسماء بنت أبي بكر.
ثنا علي بن حمشاذ، ثنا هشام بن علي، ثنا موسى، ثنا ابن عليَّة، عن ابن أبي
نَجيح: أن ابن الزبير لما قتل نقلت خزائنه(٣) إلى عبدالملك بن مروان ثلاث سنين.
٧٠٣٧ - / حديث: السلام على الخطيب.
٢
١/٢٧٥
طح
في مسند : عبدالله بن صفوان.
٧٠٣٨ - حديث: ((ما من صلاة مكتوبة إلا بين يديها ركعتان)).
حب قط
٤٢١ • هو: أبو بكر عبدالله بن الزبير بن العوّام القرشي الأسدي، أول مولود في الإسلام
بالمدينة المنورة من المهاجرين، ولي الخلافة تسع سنين، وقتل في ذي الحجة سنة ٧٣. انظر:
(الإصابة ٣٠٩/٢. الاستيعاب ٩٠٥/٣. أسد الغابة ٢٤٢/٣. تهذيب التهذيب ٢١٣/٥،
التقريب).
(١) المسند ٣/٤.
(٢) المستدرك ٥٤٧/٣، ٥٥٣ .
(٣) ((خزائنه)) من (هـ) والمطبوع، وفي الأصل: ((حراته)) هكذا.
٧٠٣٧ - سيأتي برقم (٧٢٠٨) ص ٦٩٦، وقال: رواه الطحاوي في الصلاة ٣٧٠/١.
٧٠٣٨ - حب ((الإحسان)) ٧٧/٤، ٨٧ (الحوت) و((موارد)) ١٦٢. قط ٢٦٧/١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٩٨

بأطراف العشرة] ج٦
٤٢١ - عبدالله بن الزبير
حب في الثاني والتسعين من الأول: أنا ابن قتيبة، ثنا محمد(١) بن عَمْرو
الغزيّ (٢)، ثنا عثمان بن سعيد القرشي، ثنا محمد بن مهاجر، عن ثابت بن
عجلان، عن سُلَیْم بن عامر، عنه، بهذا.
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، ثنا عمرو بن عثمان بن
سعيد، ثنا أبي، عن محمد بن مهاجر، به. وعن إسماعيل بن العباس الوراق، عن
عباس التّرْقُفي . وعن يوسف بن يعقوب الأزرق، عن أحمد بن الفرج، كلاهما عن
عثمان بن سعيد، به(٣).
٧٠٣٩ - حديث: أن امرأة من أهل الكوفة استحيضت، فكتبت إلى ابن
طع مي
عمر وابن عباس وابن الزبير، فكان أول من وقع في يده الكتاب ابن الزبير،
فقال: ما أعلم لها إلا أن تدع قرءها وتغتسل عند كل صلاة وتصلي، فتتابعوا على
ذلك.
طح في الطهارة: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا الخَصِيْب، ثنا يزيد بن إبراهيم،
(١) وفي المطبوع: ((عبدالله بن محمد بن عمرو الغزي)) وهو غلط، وانظر التعليقة التي بعدها.
(٢) ((الغزي)) من المطبوع وهو الصواب، وهو أبو عبدالله محمد بن عمرو بن الجراح الغزي،
فما في الأصل و(هـ): ((العنزي)) فتصحيف. والله أعلم. وانظر التعليقة التي قبلها. انظر: (اللباب
٣٨١/٢، والثقات لابن حبان ٩٢/٩).
(٣) وفي المطبوع: ((سُلَيم بن عامر، عن أبي عامر الخبايري)) وقال المعلق عليه: وفي نسخة
صحيحة: سليم بن عامر أبي عامر الخبايري بحذف حرف عن ...
قلت: ما في النسخة الصحيحة هو الصواب، وکان ينبغي أن يوضع في صلب الكتاب، لأن
سُلَيم - بالتصغير - بن عامر هو الخبائري. والخبائري: بالهمز بعد الألف. كذا في مصادر ترجمته،
إلا ابن الأثير فقد قال فيه بالياء بعد الألف، ومثله في المطبوع من السنن. والله أعلم انظر:
(الأنساب ٣٦/٥ - ٣٧، وتاج العروس شرح القاموس ١٦٨/٣، مادة: خبر. واللباب
٤١٨/١، وتاريخ الفسوي مع التعليق ٣٣١/٢، والجرح والتعديل ٢١١/٤، وتهذيب التهذيب
١٦٦/٤، وسير أعلام النبلاء ١٨٥/٥).
٧٠٣٩ - طح ٩٩،١٠٠/١ - ١٠٠. مي ٢٢٠،٢٢١/١ (الدمشقية) و١٧٨،١٧٩/١ (اليماني).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩٩

٤٢١ - عبدالله بن الزبير
[إتحاف المهرة
عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، بهذا. وعن سليمان، عن الخَصِيْب، عن همام،
عن قتادة، عن أبي حسان، عن سعيد، عن ابن عباس وحده، به، وفيه قصة.
وعن محمد بن خزيمة، عن حجاج، عن حماد، عن سعيد بن جبير ، كذلك.
رواه الدارمي في الطهارة: أنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا شعبة، ثنا أبو
بشر، عنه، به. ولفظه: كتبت امرأة إلى ابن عباس وابن الزبير: إني أستحاض فلا
أطهر ... الحديث. وعن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أشعث بن أبي
الشعثاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وحده، به.
٧٠٤٠ - حديث: كان رسول الله### في دبر الصلاة يقول: ((لا إله
خز عه حب ش حم
إلا الله لا نعبد إلا إياه ... )) الحديث.
خز في الصلاة: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي، ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة،
حدثني الحجاج بن أبي عثمان، ثنا أبو الزبير، سمعت عبدالله بن الزبير ، به . وعن
محمد بن خَلَف العسقلاني، عن آدم بن أبي إياس، عن جعفر بن ميسرة، عن
موسى بن عقبة، عن أبي الزبير المكي، به.
عه فیه: عن الصغاني، عن سُرَیْج بن یونس. وعن أبي داود، عن محمد بن
عیسی، عن إسماعيل بن إبراهيم، به. وعن أبي داود، عن محمد بن سليمان، عن
عَبْدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبي الزبير، به .وعن محمد بن عوف، عن
آدم، به.
حب فيه، وفي الثاني عشر من الخامس: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا عَبْدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبي الزبير، به.
وفي الثاني عشر منه: عن أحمد بن الحسن المدائني بمصر، ثنا محمد بن أصبغ بن
الفرج، ثنا أبي، ثنا المنذر بن عبدالله، عن هشام، به. وعن ابن خزيمة، عن
يعقوب، به.
٧٠٤٠ - خز ٣٦٤/١. عه ٢٦٨/٢، ٢٦٧، ٢٦٨. حب ((الإحسان)) ٣٥٠/٣، ٣٥٠ -
٣٥١ (عثمان) و٢٢٨/٣ -٢٢٩ (الحوت). الشافعي ص: ٤٤ - ٤٥. أحمد ٤/٤، ٥.
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٦٠٠