النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٠ - عبدالله بن ثعلبة
إسحاق، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن ابن
شهاب، به. وقال: يقال: إن ابن جريج لم يسمعه من الزهري.
قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، به، ولفظه: خطب رسول الله بس طر قبل الفطر
بيومين، فقال: ((أُدُّوا صاعاً من تمرٍ أو قمحٍ بين اثنين ... )) الحديث. وعن عفان،
عن حماد بن زيد، عن نعمان بن راشد، عن الزهري، عن ثعلبة، به. کذا قال.
٦٩٥٩ - حديث: كان المستفتح أبو جهل فإنه قال حين التقى القوم:
کم حم
اللهم أينا كان أقطع للرحم وآتانا بما لا نعرف فأَحِنْهُ(١) الغداة ... الحديث.
كم في تفسير الأنفال: أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل، ثنا أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، حدثني صالح، عن ابن
شهاب، عنه، به. وعن عبدالله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا
يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، نحوه.
قال أحمد: ثنا یزید، أنا محمد بن إسحاق(٢)، حدثني الزهري، عنه، به.
٦٩٦٠ - حديث: أن النبي ◌ّلر مسح على رأسه.
کم حم
کم في المناقب: ثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الیمان، ثنا
شعيب، عن الزهريّ، عنه، بهذا. وعن عبدالله الشيباني، ثنا إبراهيم بن عبدالله، ثنا
يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، به وأتم منه .
٦٩٥٩ - کم ٣٢٨/٢. أحمد ٤٣١/٥.
(١) أحنه: أهلكه، قال في ترتيب لسان العرب ١٠٦١/٢ مادة حون: والتحوّن: الذل
والهلاك.
(٢) ((محمد بن إسحاق)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو ابن يسار صاحب السيرة
النبوية فما في المطبوع: ومحمد بن ((أبي)) إسحاق فزيادة خطأ. انظر: (تاريخ بغداد ٢١٤/١ -
٢٣٤، والمعرفة والتاريخ ٢٧/٢ - ٢٨، والجرح والتعديل ١٩١/٧ - ١٩٤، وتهذيب التهذيب
٣٨/٩ وما بعدها، وتهذيب الكمال ٤٠٥/٢٤، وشذرات الذهب ٢٣٠/١).
٦٩٦٠ - كم ٢٨٠/٣. أحمد ٤٣٢/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤١

٤٠٠ - عبدالله بن ثعلبة
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا يزيد بن عبدربه، ثنا محمد بن حرب، حدثني الزُّبَيْدي، عن
الزهري، عنه، به. ولفظه: كان رسول الله وي لل مسح وجهه زمن الفتح. وباقي
طرقه في مسند : سعد بن أبي وقاص(١).
٦٩٦١ - حديث: ((أوصاني الله بذي القربى، وأمرني أن أبدأ بالعباس)).
کم
كم في المناقب: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن عبدالله البيروتي، ثنا محمد بن
عُزَيْزِ، ثنا سَلامة بن رَوْح، عن عقيل، عن ابن شهاب، عنه، بهذا.
٦٩٦٢ - حديث: أن رسول الله وَلقر قال يوم أحد: ((زملوهم في
حم
ثيابهم)) قال: وجعل يدفن في القبر الرَّهْط، قال: وقال: ((قَدِّموا أكثرهم قرآنًا)).
قال أحمد: ثنا هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عنه به. وعن
يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، بمعناه. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن
إسحاق، مثله. وعن سفيان، عن الزهري، قال: وثبتنيه معمر، عن ثعلبة،
نحوه. کذا قال(٢).
(١) لم أره في مسنده من الإتحاف، وانظر: مسند سعد برقم (٢٦٧) من الجزء الخامس.
و( أطراف المسند ٢ /٦٩٠، ح ٣٠٨٠) والتعليق عليه.
٦٩٦١ - کم ٣٣٤/٣.
٦٩٦٢ - أحمد ٤٣١/٥، ٤٣٢، ٤٣١.
(٢) ويستدرك على أحاديث عبدالله بن ثعلبة:
حديث: رأيت عمر سجد في الحج سجدتين.
رواه الدارقطني في الصلاة ٤٠٨/١ - ٤٠٩: ثنا أبو بكر النيسابوري، نا یوسف بن سعید، نا
حجاج، حدثني شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال سمعت عبدالله بن ثعلبة، به .
ورواه الحاكم في التفسير ٣٩٠/٢: ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا يزيد بن هارون وسعيد بن عامر، قالا: ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عنه
بنحوه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٤٠١ - عبدالله بن جابر
٠٤٠١ / من مسند عبدالله بن جابر العبديّ
٢
١/٢٦٩
حديثه في رابع عشر الأنصار(١).
٦٩٦٣ - حديث: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله وحلول من
حم
عبد القيس، قال: وكنت فيهم، وإنما كنت مع أبي، قال: فنهاهم رسول الله وَلو
عن الشرب في الأوعية التي سمعتم: الدُّبَاء والخَنْتَم والنَّقِيْرِ والْمُزَقَّت.
قال أحمد: ثنا الحارث بن مُرَّةَ الحنفي أبو مرة، ثنا نفيس، عن عبدالله بن جابر
العبدي ، به .
٤٠١• هو: عبدالله بن جابر العبدي، أحد وفد عبدالقيس، ذكره البخاري في الصحابة،
وقال البغوي: سكن البصرة. انظر: (الإصابة ٢٨٦/٢، والاستيعاب ٨٧٧/٣، وأسد الغابة
١٩٣/٣).
(١) المسند ٤٤٦/٥.
٦٩٦٣ - أحمد ٤٤٦/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٣

٤٠٢ - عبدالله بن جابر
[إتحاف المهرة
٤٠٢ · من مسند عبدالله بن جابر
البياضي (١) الأنصاري
حديثه في ثالث الشاميين(٢).
٦٩٦٤ - حديث: انتهيت إلى رسول الله وَ له وقد أهراق الماء، فقلت:
حم
السلام عليك. فلم يرد علي، فانطلق ... الحديث.
قال أحمد: ثنا محمد بن عبيد، ثنا هاشم - يعني ابن البَرِيْد - ثنا عبد الله بن
محمد بن عقيل، عن ابن جابر، به.
٤٠٢• ذكر البخاري في الصحابة، وقال ابن حبان: له صحبة، وبياضة بطن من الأنصار
انظر: (الإصابة ٢٨٦/٢، والاستيعاب ٨٧٧/٣، وأسد الغابة ١٩٢/٣).
(١) في (هـ) ((الشامي)) بدل ((البياضي)).
(٢) المسند ١٧٧/٤ .
٦٩٦٤ - أحمد ١٧٧/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٤

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٣ - عبدالله بن جحش
٤٠٣ • من مسند عبدالله بن جحش الأسدي
حديثه في ثاني الشاميين(١).
قال الحاكم (٢): ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد(٣) بن عبدالجبار،
ثنا يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق قال: وعبدالله بن جحش، بن رِيَاب(٤)،
بن [يَعْمَر ](٥) بن صبرة، بن كثير، بن غَنْم، بن أسد، بن دُوَدان، بن أسد، بن
خُزْمة. وأمه أُمَيْمَة بنت عبدالمطلب عمة رسول الله وَه .
ثنا أبو بكر بن بَالُوْيَه(٦)، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبدالله،
فذكر هذا النسب وزاد: أنه حليف بني أمية بن عبد شمس. وذكره في تسمية من
٤٠٣ • هو: عبدالله بن جحش بن رِيَاب بن يعمر الأسدي، حليف بني عبد شمس،
صحابي أحد السابقين. انظر: (الإصابة ٢٨٦/٢، والاستيعاب ٨٧٧/٣، وأسد الغابة
١٩٤/٣).
(١) المسند ١٣٩/٤، ٣٥٠.
(٢) المستدرك ٦٣٦/٣.
(٣) ((أحمد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. فما في المطبوع ((محمد)) فخطأ وهو: أحمد بن
عبدالجبار التميمي العطاردي. انظر: (تهذيب التهذيب ٥١/١، وتهذيب الكمال ٣٧٨/١
والجرح والتعديل ٦٢/٢، وتاريخ بغداد ٢٦٢/٤ - ٢٦٥، والأنساب ٣٢٤/٩، وميزان
الاعتدال ١١٢/١ - ١١٣).
(٤) رِيَاب: براء وتحتانية وآخره موحدة، انظر: (الإصابة ٢٨٦/٢).
(٥) (يَعْمَر)» من المستدرك والإصابة والاستيعاب وأسد الغابة. وفي الأصل و(هـ): ((معمر)).
(٦) بالويه: هو بفتح الباء وضم اللام وسكون الواو وفتح الياء. انظر: (الإكمال ١٦٥/١
والتبصير ٥٧/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٥

٤٠٣ - عبدالله بن جحش
[إتحاف المهرة
شهد بدراً من المسلمين.
أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو عُلاثة، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود،
عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد مع رسول الله ويليه من بني أمية:
عبدالله بن جحش حليف لهم، وهو من بني أسد بن خزيمة .
٦٩٦٥ - حديث: قال عبدالله بن جحش: اللهم إني أقسم عليك أن ألقى
العدو غداً فيقتلوني ... الحديث.
كم في المناقب: ثنا أبو بكر بن داود، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا
أحمد بن صالح، ثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيب، قال: قال ... فذكره.
قلت: فيه انقطاع، لكن له طريق أخرى موصولة أخرجها الحاكم في الجهاد:
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا ابن عبدالحكم، أنا ابن وهب، حدثني أبو
صخر، عن یزید بن قسيط الليثي، عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، حدثني
أبي: أن عبدالله بن جحش قال يوم أحد :... فذكره. وقال: صحيح على شرط مسلم.
٦٩٦٦ - حديث: جاء رجل إلى رسول الله وَطاهر، فقال: يارسول الله
ماذا لي إنْ قاتلتُ في سبيل الله حتى أقتل ... ؟ الحديث، وفيه: ((إلا الدين)).
قال أحمد: ثنا خلف بن الوليد، ثنا عبّاد بن عبّاد، ثنا محمد بن عَمْرو، عن أبي
كثير مولى الهلاليين(١)، عن محمد بن عبدالله بن جحش، عن أبيه، به. وعن
محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي كثير، عن محمد بن عبدالله بن
جحش: أن رجلاً جاء ... فذكره، ولم يقُل: عن أبيه(٢).
٦٩٦٥ - کم ١٩٩/٣ - ٧٦/٢،٢٠٠ - ٧٧.
٦٩٦٦ - أحمد ١٣٩/٤ - ١٤٠ و٣٥٠، ١٣٩ و٣٥٠.
(١) ((الهلاليين)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((الهذليين)) وفي تهذيب التهذيب ٢١١/١٢
(الليثيين)) ومثله في المسند في السند الثاني ١٣٩/٤. والله أعلم.
(٢) كذا في المسند ٣٥٠/٤. وأعاده في المسند ١٣٩/٤ وقال: عن أبيه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤٦

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٤ - عبدالله بن أبي الجدعاء
٤٠٤ · مسند عبدالله بن أبي الجدعاء
حديثه في حادي عشر الأنصار، وفي ثالث المكيين(١).
٦٩٦٧ - حديث: ((ليدخلَنَّ الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني
مي خز حب کم حم
تمیم))، قالوا: سواك يا رسول الله، قال: ((سواي)).
مي في الرقاق: أنا المُعَلَّى بن أسد، ثنا وُهَيب، عن خالد، عن عبدالله بن
شقیق، عنه، بهذا.
خز في التوحيد: ثنا زياد بن يحيى وأحمد بن المقدام - فَرَّقهما - قالا(٢): ثنا
٤٠٤ • عبدالله بن أبي الجدعاء - وفي التقريب: بفتح الجيم وسكون المعجمة - الكناني
صحابي، له حديثان. انظر: (الإصابة ٢٨٧/٢، والاستيعاب ٨٨٠/٣، وأسد الغابة
١٩٦/٣، والتقريب وأصوله).
(١) المسند ٤٦٩/٣، ٣٦٦/٥.
٦٩٦٧ - مي ٣٢٨/٢ (الدمشقية) و٢٣٥/٢ -٢٣٦ (اليماني). خز ص ٣١٣. حب
(الإحسان) ٢٣٣/٩ - ٢٣٤ (الحوت) و((موارد)) ٦٤٥ - ٦٤٦. كم ٧٠/١ - ٧١، ٤٠٨/٣.
أحمد ٤٦٩/٣ - ٤٧٠، ٣٦٦/٥.
(٢) قوله ((ثنا زياد بن يحيى وأحمد بن المقدام-فرقهما - قالا:)) من الأصل و(هـ). وهو الصواب.
وبدله في المطبوع: ((حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى، قال: ثنا أحمد بن المقدام، قال ... )) وهو
خطأ لأن زياداً وأحمد من الرواة عن بشر بن المفضل. ولم يذكر أحد رواية زياد عن أحمد، والله
أعلم، ثم صدرت طبعة أخرى لكتاب التوحيد لابن خزيمة تحقيق الدكتور شهوان فراجعت النص
فيها (٢ / ٧٤٠) فوجدته سليماً كما هو عندنا وأشار في التعليق على حدوث سقط في الطبعة الأولى . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٧

٤٠٤ - عبدالله بن أبي الجدعاء
[إتحاف المهرة
٢
٢٦٩/ب
/ بشر بن المفضل، ثنا خالد، به. وعن محمد بن الوليد، ثنا محمد - يعني ابن
جعفر - ثنا شعبة، ثنا خالد، به.
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا محمد بن عمر بن يوسف، ثنا
نصر بن علي، ثنا بشر بن المُفَضَّل، به.
كم في الإيمان: ثنا أبو عمرو بن السماك، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي، ثنا
وهب بن جرير، ثنا شعبة، به. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مُسَدَّد،
ثنا بشر بن المُفَضَّل، به. وفي المناقب: ثنا أبو(١) زكريا العنبري، ثنا محمد بن
عبدالسلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبدالوهاب الثقفي، ثنا خالد الحذاء،
به .
قال أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا خالد، به. وعن عفان، عن وهيب.
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، كلاهما عن خالد، به.
= انظر: (تهذيب التهذيب ٣٨٨/٣ - ٣٨٩ ترجمة زيادة بن يحيى، و٨١/١ -٨٢ ترجمة أحمد بن
المقدام، و٤٥٨/١ - ٤٥٩ وتهذيب الكمال ١٤٧/٤ ترجمة بشر بن المفضل).
(١) ((أبو)) سقطت من (هـ).
ط لمالك
جالابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ش للشافعي
٥٤٨

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
٤٠٥ • من مسند عبدالله بن جعفر بن أبي
طالب الهاشمي
حديثه في مسند أهل البيت(١).
قال الحاكم (٢): أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن
المنذر، ثنا محمد بن فُليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: ولدت
أسماءُ بنت عميس عبدالله بن جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة، وتوفي في سنة
ثمانین، وهو یوم توفي ابن ثمانين سنة.
ثنا أبوبكر(٣) الشيباني، ثنا مكي بن عبدان، ثنا مسلم بن الحجاج، قال: أبو
جعفر عبدالله بن جعفر سمع النبي ◌َّه، ومات النبي ◌َّ وهو ابن عشر سنين.
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبدالرحمن (٤) بن عمرو
٤٠٥ • هو: أبو جعفر عبدالله بن جعفر القرشي الهاشمي، صحابي، أحد الأجواد، وهو أول
من ولد بأرض الحبشة من المسلمين، مات سنة ثمانين، وهو ابن تسعين، وقيل: ابن ثمانين،
وقيل: غير ذلك. انظر: (الإصابة ٢٨٩/٢، والاستيعاب ٨٨٠/٣، وأسد الغابة ١٩٨/٣،
وتهذيب التهذيب ١٧٠/٥، والتقريب).
(١) المسند ٢٠٣/١.
(٢) المستدرك ٥٦٦/٣ - ٥٦٧.
(٣) ((بكر)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ) ((بحر)) وهو أبو بكر محمد بن
عبدالله بن محمد بن زكريا الشيباني الجوزقي المعدل. انظر: (تذكرة الحفاظ ١٠١٣/٣، وسير أعلام
النبلاء ٧٠/١٥ ترجمة شيخه («مكي))، والشذرات ١٢٩/٣، والأنساب ٤٠٥/٣).
(٤) (أبو زرعة عبدالرحمن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، لأن أبا زرعة هو عبدالرحمن بن
عمرو الدمشقي، فما في المطبوع: ((أبو زرعة ثنا عبدالرحمن)) فخطأ.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٤٩

٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
[إتحاف المهرة
الدمشقي، ثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي، ثنا علي بن أبي حَمَلة، قال: وفد
عبدالله بن جعفر على معاوية فأمر له بألفي ألف درهم.
أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا ابن
عائشة، قال: دخل زیاد الأعجم علی عبدالله بن جعفر فذکر أبياتاً مدحه بها.
حدثنا محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا الحكم بن
نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن عبدالله بن الزبير
وعبدالله بن جعفر بايعا النبي وَ ل9 وهما ابنا سبع سنين، وأن رسول الله وَلأنه لما رآهما
تبسم وبسط يده فبايعهما.
٦٩٦٨ - حديث: كان أحب ما استتربه النبي ◌َّهُ لحاجته هَدَفَ أو
مي خزرعه حب کم
حائش(١) نخل ... الحديث.
مي في الطهارة: أنا حجاج بن منهال، أنا مهدي، ثنا محمد بن عبدالله بن أبي
يعقوب، عن الحسن بن سعد، عنه، به.
خز في الطهارة: ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، أنا
مهدي بن میمون، نحوه.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٣٦/٦، والكاشف ١٧٨/٢ والخلاصة: ٢٣٢).
=
٦٩٦٨ - أقول: هذا التخريج جمع فيه المصنف رحمه الله تعالى بين طرق هذا الحديث وطرق
الحديث الآتي بعده. فقد رواه بلفظه: الدارمي في الطهارة ١ / ١٧٠ (الدمشقية) و١٣٥/١ (اليماني)،
وابن خزيمة فيه ٣١/١، وابن حبان ((الإحسان)) ٤٩٣/٢ (عثمان) و٣٤٤/٢، ٣٤٣ (الحوت).
لكن رواه أبو عوانة في الطهارة ١٩٧/١ وذكر فيه رواية أبي داود الحراني بلفظ الحديث الآتي بعده
تماماً، ومثله في الحاكم ٩٩/٢ - ١٠٠. لكن الدارمي أعاده في الطهارة ١٩٣/١ (الدمشقية)
و ١٥٨/١ (اليماني) بدون قصة الجمل. فليتنبه.
(١) الهَدَف: كل بناء مُرْتفع مُشْرف. الحائش: هو الَّنَخْل الملتف المجتمع. (نهاية). وفيه
استحباب الاستتار عند قضاء الحاجة بحيث يغيب جميع شخصه من الناظرين. (مجمع ).
جا لابن الجارود
أحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٥٥٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
عه في المناقب: عن أبي داود الحراني، ثنا عارم، عن مهدي، به. وعن
الصغاني، ثنا يزيد بن هارون وعفان. وعن أبي أمية، عن عمرو بن عاصم
وعاصم بن علي ، كلهم عن مهدي بقصة الإردافِ والسرخاصة. وفي الطهارة:
ثنا عمار بن رجاء،ثنا حبان، عن مهدي ،به .
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن عبدالرحمن بن محمد، ثنا محمد بن
عبدالكريم العبدي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت محمد بن أبي يعقوب،
نحوه. وفي الثامن من الخامس: أنا ابن خزيمة، به.
كم في الجهاد: أنا محمد بن عبدالله الصفار، أنا أحمد بن مهران، ثنا
عبيدالله بن موسى، ثنا مهدي بطوله.
٦٩٦٩ - / حديث: أردفني رسول الله ﴿ ذات يوم خلفه، فأسَرَّ إلى
حديثاً لا أخبر به أحداً أبداً، وكان رسول الله ولي أحبَّ ما استتربه في حاجته
هَدَفَ ... الحديث، وفيه قصة الجمل.
٢
١/٢٧٠
قال أحمد: ثنا یزید، أنا مهدي بن میمون، عن محمد بن أبي يعقوب، عن
الحسن بن سعد، عنه، به. وعن وهب بن جرير(١)، عن أبيه، عن ابن أبي
يعقوب، به.
٦٩٦٩ - أحمد ٢٠٤/١، ٢٠٥.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٢٠٤/١ : ثنا بهز وعفان، قالا: ثنا مهدي، ثنا محمد بن أبي يعقوب،
عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي، عن عبدالله بن جعفر، به. وانظر لزاماً تخريج الحديث
المتقدم آنفاً، فإن فيه طرقاً لهذا الحديث. وانظر: أطراف المسند (٦٩٤/٢) تعليقة ((٢)).
(١) ((جرير)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع ((جريج)) فخطأ وهو: وهب بن
جرير بن حازم الأزدي البصري الحافظ ، يروي عن أبيه ، وعنه أحمد بن حنبل. انظر: (تهذيب
التهذيب ١٦١/١١، والتقريب، والجرح والتعديل ٢٨/٩، وتذكرة الحفاظ ٣٣٦/١، والكاشف
٢٤٤/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥١

٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
[إتحاف المهرة
٦٩٧٠ - حديث: سمعت رسول الله وَلل ينهى عن ثمن الكلب وكسب الحَجّام.
کم
كم في المعرفة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني(١)، ثنا معاذ بن هانئ، ثنا يحيى بن العلاء، ثنا عبدالله بن محمد بن
عقیل، عنه، بهذا.
٦٩٧١ - حديث: ((من نسى شيئاً من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس)).
خزحم
خز في الصلاة: ثنا أبو موسى، ثنا روح، ثنا ابن جريج، أخبرني عبدالله بن
مسافع، أن مصعب بن شيبة أخبره، عن عقبة بن محمد بن الحارث، عن
عبدالله بن جعفر، بهذا. قال أبوبكر : وهذا الشيخ يختلف أصحاب ابن جريج في
اسمه، وقال(٢) حجاج وعبدالرزاق، عن ابن جريج: عتبة بن محمد، وهو
الصحيح عندي(٣).
ورواه أحمد: عن روح وحجاج، عن ابن جريج، به. ولفظه: (( من شك في
صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس)). وعن علي بن إسحاق، عن عبدالله، عن
ابن جريج، عن عبدالله بن مسافع، عن عقبة، مثله. ولم يذكر مصعب بن شيبة.
٦٩٧٢ - حديث: إنْ كان إلا الجَمْزُ(٤) ... الحديث في السير
طح
٦٩٧٠ - کم ٥٦٨/٣.
(١) ((الصغاني)) من الأصل و(هـ) أي: بصاد بعدها غين هو الصواب ويقال له ((الصاغاني))،
فما في المطبوع ((الصنعاني)) - أي بصاد بعدها نون ثم عين - فتصحيف. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٣٥/٩ -٣٦، والأنساب ٢٥٢/٨، والجرح والتعديل ١٩٥/٧ - ١٩٦، وتاريخ بغداد
٢٤٠/١ - ٢٤١).
٦٩٧١ - خز ١١٦/٢. أحمد ٢٠٤/١، ٢٠٥ - ٢٠٦، ٢٠٥.
(٢) في المطبوع ((قال)).
(٣) عليها تعليقة في الأصل: ((عني)) وعليها علامة التصحيح. وانظر: (تهذيب التهذيب
١٠١/٧، والتقريب، والخلاصة: ٢٥٨، والكاشف ٢٤٦/٢).
٦٩٧٢ - طح ٤٧٧/١ - ٤٧٨. وهو الحديث الذي بعده، وانظر التعليق عليه.
(٤) جَزّ: أسرع. انظر: (النهاية ٢٩٤/١، مادة: جمز).
-
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٢

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٥ - عبد الله بن جعفر
بالجنازة(١)، وفيه قصة.
طح في الجنائز: ثنا ربيع المؤذن، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي الزّناد، عن
أبيه: كنت جالساً مع عبدالله بن جعفر ... فذكره.
٦٩٧٣ - حديث: في الإسراع بالجنازة.
کم
کم في الجنائز: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبدالله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه، عنه، به. وقال: إسناده
صحيح .
٦٩٧٤ - حديث: رأيت رسول الله وَله يأكل القِنَّاء بالرُطَب.
مي عه حم
مي في الأطعمة: أنا محمد بن عيسى، أنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عنه، بهذا.
عه فيه: عن محمد بن إسماعيل بن سالم والصغاني، قالا: ثنا سليمان بن داود
الهاشمي. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، قالا: ثنا إبراهيم بن سعد، به.
قال أحمد: ثنا إبراهيم بن سعد، به. وعن نصر بن باب(٢)، عن حجاج، عن
قتادة، عن عبدالله بن جعفر، قال: إن آخر ما رأيت رسول الله وَل في في إحدى يديه
رطبات، وفي الأخرى قِثّاء، وهو يأكل من هذه وبعض من هذه، وقال: ((إن أطيب
الشاة لحم الظهر)).
(١) في (هـ): ((من الجنازة)) بدل ((بالجنازة)).
٦٩٧٣ - كم ٣٥٥/١، وقوله ((إسناده صحيح)) لم أره في المطبوع، وهذا الحديث هو
الحديث الذي قبله، فلم أدر ما علة إفراده؟ وهو مؤخر في (هـ) عن الذي بعده.
٦٩٧٤ - مي ١٠٣/٢ (الدمشقية) و٢٩/٢ (اليماني). ولم أره في المطبوع من كتاب الأطعمة
من أبي عوانة، مع أنه في صحيح مسلم ١٦١٦/٣ - باب أكل القِنّاء بالرطب - أحمد ٢٠٣/١،
٢٠٤.
(٢) ((باب)) من المطبوع - ببائين بينهما ألف وهو الصواب. فما في الأصل و(هـ) كرسم
((ثابت)) فخطأ. وهو: نصر بن باب الخراساني أبو سهل المروزي نزيل بغداد. انظر: (تاريخ
بغداد ٢٧٨/١٣ - ٢٨١، وتعجيل المنفعة ط مصر ص: ٢٧٥ - ٢٧٦، والإكمال ١٦١/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٣

٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
[إتحاف المهرة
٦٩٧٥ - حديث: ((أطيب اللحم لحم الظهر)).
کم حم
كم في الأطعمة: أنا محمد(١) بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا مسعر، عن رجل من فَهْم(٢) اسمه
محمد بن عبدالرحمن، عنه، بهذا. وعن الحسن بن محمد السَّكُوني، ثنا محمد بن
عبدالله الحضرمي والحسين بن مصعب ، قالا : ثنا يحيى بن عبدالحميد ، ثنا
جرير، عن رَقَبة بن مَسْقَلَةِ (٣)، عن رجل من فَهْمَ (٤)، به - ولم يسمه - وقال:
صحيح الإسناد.
قال أحمد: عن يحيى ووكيع، عن مسعر، عنٍ شيخ من فَهْم - قال يحيى:
أظنه يسمى محمد بن عبدالرحمن، وأظنه حجازياً- أنه سمع عبدالله بن جعفر
يحدث ... فذكره، وفيه قصة. وعن هاشم بن القاسم، عن المسعودي، عن شيخ
قدم من الحجاز، به. وهو في الذي قبله.
٦٩٧٦ - حديث: ((أمرتُ أن أُشِرِ خديجة ببيت من قَصَب لا صَخَبَ
حب کم حم .
فيه ولا نَصَبَ»
حب في الثامن من الثالث: أنا عبدالله بن قَحْطبة، ثنا العباس بن
عبدالعظيم، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت ابن إسحاق، حدثني هشام بن
٦٩٧٥ - كم ١١١/٤. أحمد ٢٠٣/١ - ٢٠٤، ٢٠٥.
(١) ((محمد)) من الأصل وهو الصواب. فما في المطبوع ((أحمد)) فخطأ وهو: أبو عبدالله محمد
ابن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري، المعروف بـ ((ابن الأخرم)). انظر: (تذكرة الحفاظ
٨٦٤/٣ - ٨٦٦، وشذرات الذهب ٣٦٨/٢، ومرآة الجنان ٣٣٦/٢٠ - ٣٣٧، والعبر ٢٦٥/٢،
وسير أعلام النبلاء ٤٦٦/١٥).
(٢) في المطبوع ((بني فَهْم)).
(٣) ((مَسْقلة)) من الأصل. وفي (هـ) والمطبوع: ((مصقلة)) والوجهان جائزان. انظر: (التقريب
والتعليق عليه، والمغني: ٢٣٠).
(٤) وفي المطبوع : ((بني فَهْم)).
٦٩٧٦ - حب (الإحسان) ٧٢/٩ (الحوت). كم ١٨٤/٣ - ١٨٥. أحمد ٢٠٥/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٥٤

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
عروة، عن أبيه، عنه، بهذا.
كم في المناقب: أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا نصر بن
علي، ثنا وهب بن جرير، به. وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا أبي،
ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، به. خالفه عامر بن
صالح الزبيري، رواه: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وكأنه سلك الجادة.
قال أحمد: ثنا يعقوب، به.
٦٩٧٧ - / حديث: ((خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة
كم خ م
بنت خويلد».
٢
٢٧٠/ب
كم في المعرفة: أنا الشيخ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن
الفضل البجلي، ثنا محمد بن كنّاسة، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عنه، بهذا،
وقال: خرجاه في الصحيحين من حديث هشام(١).
٦٩٧٨ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا جاء من سفر تُلُقِّي
مي خز عه حم
بصبيان أهل بيته ... الحديث.
٦٩٧٧ - کم ٥٦٩/٣.
قلت: هو في الصحيحين، لكن من رواية: عبدالله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، رواه
البخاري في صحيحه ( الفتح ١٣٣/٧) - كتاب مناقب الأنصار: باب تزويج النبي وقف* خديجة
وفضلها. وفي أحاديث الأنبياء باب ﴿ وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك ... ﴾
(البخاري مع الفتح ٦ / ٤٧٠) - ومسلم في الفضائل باب فضائل خديجة أم المؤمنين (١٨٨٦/٤)
ولم يذكره المزي في تحفة الأشراف في مسند عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما ٢٩٩/٤ - ٣٠٦. بل
ذكره فيه، في رواية عبدالله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ٣٩٤/٧ - ٣٩٥.
(١) لكن عبارة الحاكم كما في المستدرك ((رواه أكثر أصحاب هشام عنه، وهو مخرج في
الصحيحين هكذا)) في حين أنه فيهما من رواية عبدالله بن جعفر عن علي رضي الله عنهم. وانظر
تخريج الحديث السابق.
٦٩٧٨ - مي ٢٨٥/٢ (الدمشقية) و١٩٦/٢ (اليماني). ولم أجده في المطبوع من كتاب الحج
لابن خزيمة، والمطبوع منه ناقص. أحمد ٢٠٣/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٥

٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
[إتحاف المهرة
مي في الاستئذان: أنا أبو النعمان، ثنا ثابت بن يزيد، ثنا عاصم الأحول، عن
مُوَرِّق العجلي، عنه، به.
خز في الحج: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي والحسن بن محمد، قالا: ثنا أبو
معاوية، ثنا عاصم الأحول، به.
عه في المناقب: عن الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا أحمد بن إسحاق، عن
عبدالواحد بن زياد. وعن أبي داود السِّجْزي، ثنا محبوب، ثنا أبو إسحاق - هو
الفَزَارِي - وعن حمدان بن علي، ثنا مسلم، ثنا سعيد. وعن علي بن سهل البزاز،
ثنا محمد بن الصباح، ثنا إساعيل بن زكريا. وعن الحسن بن هريم ، ثنا هنّاد، ثنا
أبو الأحوص، كلهم عن عاصم الأحول، به. وعن علي بن حرب، ثنا أبو
معاوية، به .
قال أحمد: ثنا أبو معاوية، عن عاصم، به. ولفظه: كان رسول الله وَال# إذا
قدم من سفر تُلُقِّي بالصبيان من أهل بيته، قال: وإنه قدم من سفر فسُبِق بي إليه،
قال: فحملني بين يديه، قال: ثم جيء بأحد ابني(١) فاطمة: إما حسن وإما حسين،
فأردفه خلفه، قال: فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة .
٦٩٧٩ - حديث: لو رأيتني وعبيد الله وقُفَم ونحن نلعب، إذ مر
كم حم
بنا رسول الله وَ لغيره، فقال: ((ارفعوا إليّ هذا)) فحملني أمامه .
كم في الجنائز: أخبرني أبو الحسين القنطري(٢)، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم،
أنا ابن جريج، عن جعفر بن خالد بن سَارَة، عن أبيه، عنه، به. وقال: صحيح
الإسناد، وأعاده في المعرفة بهذا الإسناد.
قال أحمد: ثنا روح، ثنا ابن جريج، ثنا جعفر، به. ولفظه: لو رأيتني وقُثَم
(١) ((بأحد ابني)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((بإحدى بني)).
٦٩٧٩ - كم ٣٧٢/١، وفي المعرفة ٥٦٧/٣. أحمد ٢٠٥/١.
(٢) ((القنطري)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((الحنظلي)) وهو خطأ. انظر:
(لسان الميزان ٤٩/٥، وتاريخ بغداد ٢٨٣/١، والأنساب ٥٠١/١٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٥٦

بأطراف العشرة ] ج٦
٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
وعبيدالله ابني عباس، ونحن صبيان نلعب، إذ مر النبي ◌َ ﴿ على دابة، فقال:
((ارفعوا هذا إِليَّ)) فحملني أمامه، وقال لقُثَم: ((ارفعوا هذا إلي)) فجعله وراءه ...
الحدیث.
٦٩٨٠ - حديث: لما نُعي جعفر، قال النبي ◌َّ: ((اصنعوا لآل جعفر
کم حمےشِ قط
طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم)).
كم في الجنائز: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا
سفيان، ثنا جعفر بن خالد بن سَارَة، أخبرني أبي، عنه، به.
ورواه أحمد: ولفظه: بعث رسول الله وَل جيشاً استعمل عليهم زيد بن
حارثة ... الحديث بطوله: ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت محمد بن أبي
يعقوب يحدث، عن الحسن بن سعد، عنه، به. وعن سفيان، عن جعفر بن خالد،
عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر، قال: لما جاء نَعْيُ جعفر حين قتل، قال النبي وَّ
((اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم أمر يشغلهم)).
٦٩٨٠ - كم ٣٧٢/١. أحمد ٢٠٤/١، ٢٠٥ .
ويزاد: رواه الشافعي أيضاً في مسنده (٣٦١) أخبرنا سفيان بن عيينة، عن جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر، به. غير أنه قال: ((أمر يشغلهم)) أو (ما يشغلهم)) شك سفيان.
ورواه الدارقطني في الجنائز ٧٨/٢ - ٧٩: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، نا بشر ومطر، قالا -
كذا في المطبوع، وصوابه بشر بن مطر قال. وانظر المراجع الآتية - نا سفيان، عن جعفر، عن
أبيه، عن عبدالله بن جعفر، به. وأعاده فيه ٢ /٨٧: حدثنا أبوبكر بن يعقوب بن إبراهيم البزاز،
ثنا بشر بن مطر، ثنا سفيان، به .
وأشار المعلق على الدارقطني على سنن الخلاف فقط وقال: والله أعلم ... وها هنا ما ترى.
أقول: بشر بن مطر هو: ابن ثابت الواسطي. انظر: (تهذيب الكمال ١٨٤/١١ ترجمة ((سفيان))
والكنى للدولابي ١١٢/١، والجرح والتعديل ٣٦٨/٢، وتاريخ بغداد ٨٤/٧ - ٨٥، ولسان
الميزان ٣٣/٢). والله أعلم. ويعقوب بن إبراهيم البزاز هو أبوبكر، ويُلَقّب بـ ((جِرَاب)»
بكسر الجيم. فما في المسند ٨٧/٢: أبوبكر بن يعقوب ... فغلط. والله أعلم. انظر: (تاريخ
بغداد ٢٩٣/١٤، وتبصير المنتبه ٤٢١/١، والمشتبه للذهبي ٢٢٣/١، والإكمال ٤٤١/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
-
٥٥٧

٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
[إتحاف المهرة
٦٩٨١ - حديث: أن رسول الله وَل﴿ لما نَعَى أَهَلَ مؤتة قال:
کم
((ثم أخذ الراية سيفٌ من سيوف الله خالد بن الوليد، ففتح الله عليه)).
کم في المناقب: أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني
أبي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن
الحسن بن سعد، عنه، بهذا.
٦٩٨٢ - حديث: قال عبدالله بن الزبير لعبدالله بن جعفر: أتذكر
يوم استقبلنا رسول الله وَالتر؟ قال: نعم، فحملنا وتركك.
عه کم حم
عه في المناقب: ثنا يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا ابن أبي عدي،
عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مُلَيْكة، به.
كم في المعرفة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن
مَزْيد(١)، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، نحوه.
قال أحمد: ثنا إسماعيل، ثنا حبيب بن الشهيد، به. ولفظه: قال عبدالله بن
الزبير لابن جعفر (٢): أتذكر إذ تلقينا رسول الله و ﴿ أنا وأنت وابن عباس؟ فقال:
نعم، فحملنا وتركك.
٦٩٨٣ - حديث: ((قال اللهم اخلف جعفراً في ولده(٣) ... )) الحديث.
عه کم
عه في المناقب: عن يوسف القاضي، عن سلمة بن حبان، عن وهب بن
جریر، ثنا أبي، سمعت محمد بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، عنه، به.
٦٩٨١ - كم ٢٩٨/٣.
٦٩٨٢ - کم ٥٥٥/٣ - ٥٥٦. أحمد ٢٠٣/١.
(١) (مَزْيَد)) بفتح الميم وسكون الزاي وفتح الياء. انظر: (تبصير المنتبه ١٢٧٢/٤).
(٢) وفي المطبوع: قال عبدالله بن جعفر لابن الزبير ..
٦٩٨٣ - كم ٣٧٢/١.
(٣) ((ولده)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((يده)) وضع عليه علامة ((كذا)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٥٨

بأطراف العشرة] ج٦
٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
كم في الجنائز: ثنا علي بن حمشاذ، أنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح(١) بن
عبادة، أنا ابن جريج، أخبرني جعفر بن خالد، عن أبيه، عنه، نحوه.
كم
٢
٦٩٨٤ - / حديث: ولينا أبو بكر فكان خير خليفة ... الحديث.
١/٢٧١
كم في المعرفة: ثنا يحيى بن منصور، ثنا أبوبكر بن رجاء، ثنا إبراهيم بن
المنذر، ثنا يحيى بن سليم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عنه، به.
کم
٦٩٨٥ - حديث: لما نظر رسول الله وسلم إلى الرحمة هابطة، قال:
((ادعوا لي أهل بيتي ... )) الحديث.
كم في المناقب: ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
أبوبكر بن شيبة (٢) الحِزَامي، ثنا محمد بن إسماعيل، [حدثني عبدالرحمن بن أبي بكر
المُلَيْكي](٣)، ثنا إسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه، به. وقال: صحيح
الإسناد .
٦٩٨٦ - حديث: ((إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ... )) الحديث.
مي کم
مي في البيوع: أنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي
فُدَيْك، ثنا سعيد بن سفيان مولى الأسلميين، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عنه،
به .
(١) قوله: ((بن سعد، عنه، به. كم في الجنائز: ثنا علي بن حمشاذ، أنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا روح)) ساقط من (هـ).
٦٩٨٤ - کم ٧٩/٣.
٦٩٨٥ - کم ١٤٧/٣ - ١٤٨.
(٢) ((بن شيبة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((بن أبي شيبة)) فزيادة ((أبي))
خطأ، وهو عبدالرحمن بن عبدالملك بن شيبة الحزامي. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٢٢١/٦ - ٢٢٢، والكاشف ١٧٤/٢، واللباب ١٤٨/٤).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ). انظر: (تهذيب الكمال ٣/
١١٢، ٤٨٥/٢٤-٤٨٦، وتهذيب التهذيب ١٤٦/٦).
٦٩٨٦ - مي ٢٦٣/٢ (الدمشقية) و١٧٨/٢ (اليماني). كم ٢٣/٢.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥٩

٤٠٥ - عبدالله بن جعفر
[إتحاف المهرة
كم فيه: أنا جعفر بن محمد بن نصير، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم
ضيرَار(١) بن صُرَد. وعن يحيى بن منصور، عن محمد بن محمد بن رجاء، عن
يعقوب بن حميد، كلاهما عن ابن أبي فُدَیْك، به.
٦٩٨٧ - حديث: رأيت على النبي وَلاير ثوبين مصبوغين بزعفران ورداء وعمامة.
کم
كم في المعرفة: أخبرني بكر بن محمد، ثنا أبوبكر بن أبي خيثمة، ثنا مصعب بن
عبدالله بن مصعب، حدثني أبي، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه،
بهذا. وفي اللباس: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا موسى بن هارون، عن مصعب، به.
٦٩٨٨ - حديث: حضرت رسول الله وَالل حين لاعن بين عُوَيْر العجلاني
قط
وامرأته ... الحديث.
قط في النكاح: ثنا عبدالعزيز بن موسى بن عيسى القاري(٢)، ثنا قَعنب بن
المُحَرَّر (٣) أبو عمرو، ثنا الواقدي، ثنا الضحاك بن عثمان، عن عمران بن أبي
أنس (٤)، سمعت عبدالله بن جعفر، به. وعن أحمد بن عيسى الخواص(٥)، ثنا
محمد بن سعد، ثنا الواقدي، نحوه.
(١) ضيرَار: من الأصل و(هـ) وهو بكسر الضاد وبراثين بينهما ألف. فما في المطبوع ((صراد))
بصاد آخره دال فخطأ. انظر: ( التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٥٦/٤).
٦٩٨٧ - کم ٥٦٧/٣، ١٨٩/٤.
٦٩٨٨ - قط ٢٧٧/٣.
(٢) ((القاري)) من المطبوع، وتاريخ بغداد ٤٥٥/١٠، وفي الأصل و(هـ) ((الفارسي)).
(٣) ((المُحرِّر)) من الأصل و(هـ) وهو ((كمحمَّد)» برائين. فما في المطبوع ((محرز)» آخره زاي
فخطأ. انظر: (تبصير المنتبه ٤ /١٢٦١ -١٢٦٢، والمشتبه للذهبي ٥٧٦/٢).
(٤) ((أنس)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. وفي المطبوع ((أويس)). انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ١٢٣/٨، والكاشف ٣٤٧/٢، والخلاصة: ٢٩٥).
(٥) ((الخواص)) من الأصل و(هـ) وتاريخ بغداد بالخاء والصاد. فما في المطبوع ((الحواض))
بالحاء والضاد فخطأ. والله أعلم. انظر: (تاريخ بغداد ٢٨١/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٦٠