النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
طهفة بن قیس
مسند طِهفة بن قيس الغفاري
تقدم في طِخْفة(١).
(١) تقدم برقم ٣٦٨، ص٣٤٧. وقوله ((بن قيس)) سقط من (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

٣٧٦ - ◌ُهَيْر بن رافع
[إتحاف المهرة
حرف الظاء المعجمة
٠٣٧٦ مسند ظُهَيْر بن رافع الأنصاري عم
رافع بن خديج
حديثه في ثالث مسند الشاميين(١).
٦٦٧٧ - حديث: قال لنا رسول الله وَ له: ((ما تصنعون بمحاقلكم(٢)))؟
حب حم
قلنا: نؤاجرها على الثلث والربع والأوسق من البر والشعير، قال: ((فلا تفعلوا،
ازرعوها أو أَزْرِعوها)).
حب في التاسع والعشرين من الأول: أنا ابن سَلْم، ثنا عبدالرحمن بن
إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، ثنا أبو النجاشي، أنه سمع رافع بن خديج
يحدث ، عن عمه ظُھیْر بن رافع، بهذا.
قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
يعلى بن حكيم، عن سليمان بن يسار، عن رافع بن خديج، قال: كنا نحاقل على
عهد رسول الله وَّي على الثلث والربع أو طعام مسمى، قال: فأتى بعض عمومتي
فقال: نهانها رسول الله عن أمر كان لنا نافعاً ... الحديث، قال قتادة: وهو ظُهَيْر.
٣٧٦ • هو: ظُهَيْر- بالتصغير - بن رافع بن عدي الأنصاري الأوسي، من كبار
الصحابة. انظر: (الاستيعاب ٧٧٨/٢. الإصابة ٢٤١/٢. التقريب وأصوله).
(١) المسند ١٦٩/٤.
٦٦٧٧ - حب (الإحسان) ٣١٣/٧ (الحوت). أحمد ١٦٩/٤. وانظر: الأطراف (ح ٢٩٥١).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ١٤٣/٤ : ثنا هاشم بن القاسم، ثنا أيوب بن عتبة، ثنا عطاء أبو
النجاشي، ثنا رافع بن خديج، لقيني عمي ظُهَيْر بن رافع، بنحوه مع زيادة.
(٢) أي: مزارعكم، واحدها: مَحْقَلة. انظر: (النهاية ٤١٦/١ - مادة: حقل).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٧٧ - عاصم بن عدي
حرف العين
٠٣٧٧ / مسند عاصم بن عدي العجلاني
والد أبي البَدَّاح
٢
١/٢٤٥
٦٦٧٨ - حديث: أن رسول الله والله رخص للرعاء أن يرموا يوم
مي ط خز جا طح حب كم حم
النحر ... الحديث.
مي في الحج: أنا عبدالله بن مسلمة، ثنا مالك، عن عبدالله بن أبي بكر، عن
أبي البًّداح بن عاصم، عن أبيه، به.
وهكذا رواه مالك في الحج.
قال الدارمي: منهم من يقول: عن عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه.
خز في الحج: ثنا سَلْم بن جنادة، ثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن
عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه(١)، عن أبي البدّاح، عن أبيه، به. وعن يونس بن
عبدالأعلى، عن ابن وهب، عن مالك، عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد، عن
أبيه، أن ابن عاصم بن عدي أخبره، عن أبيه، بمعناه. وعن يعقوب بن إبراهيم،
عن ابن عُلَيّة، عن روح بن القاسم، عن عبدالله، عن أبيه، عن أبي البداح بن
عدي، عن أبيه: أن رسول الله وَ * رخص للرعاء أن يرموا الجمرة يوماً ويدعوا
يوماً. وعن عبدالجبار بن العلاء، عن سفيان (٢)، عن عبدالله بن أبي بكر، مثله.
٣٧٧• هو: عاصم بن عديّ بن الحارث بن العجلان الأنصاري، صحابي، شهداً حداً،
مات في خلافة معاوية، وقد جاوز المائة. انظر: (الإصابة ٢٤٦/٢. والاستيعاب ٧٨١/٢، وتهذيب
التهذيب ٤٩/٥، والتقريب).
٦٦٧٨ - مي ٦١/٢ (الدمشقية) و٣٨٨/٢١ (اليماني). مالك ٤٠٨/١. خز ٣١٩/٤ -
٣٢٠. جا: ١٧١ - ١٧٢. طح ٢٢٢/٢. حب (الإحسان) ٧٤/٦ - ٧٥ (الحوت) و((الموارد)»
٢٥٠ . کم ٤٧٨/١. أحمد ٤٥٠/٥.
(١) ((عن أبيه)) ساقطة من المطبوع.
(٢) ((عن سفيان)) سقطت من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

٣٧٧ - عاصم بن عدي
[إتحاف المهرة
وعن علي بن خَشْرم، عن ابن عيينة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عبدالملك بن أبي
بكر بن أبي البدّاح، عن أبيه، به. هذا الحديث بطرقه ليس في سماعنا.
قال ابن خزيمة: أبو البداح هو ابن عاصم بن عدي، ومن قال: عن أبي
البداح بن عدي نسبه إلى جده، وعاصم بن عدي هذا هو العجلاني صاحب قصة
اللعان مع سهل بن سعد.
جافيه: ثنا محمود بن آدم، ثنا سفيان، عن ابن أبي بكر، سمع أباه، عن أبي
البداح، به. وعن محمد بن يحيى، ثنا عبدالرزاق، أنا مالك، به.
طح فیه: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، به.
حب في الثاني والأربعين من الرابع: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا ابن
عينة، به. وقال في روايته: عن أبي البداح بن عدي.
كم في الحج: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن
عبدالوهاب بن حبيب، ثنا خالد بن مخلد (ح) وأنا أبو عبدالله الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق، ثنا عبدالله بن مسلمة(١)، كلاهما عن مالك (ح) وثنا أبو
بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، كلاهما عن
عبدالله بن أبي بكر، به. وعن يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن إبراهيم
العبدي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا روح بن القاسم(٢)، به،وقال في
رواياته كلها: عن أبي البًّداح بن عدي، عن أبيه، وقال بعده: أبو البَّداح هذا(٣)
هو ابن عاصم بن عدي، وهو مشهور في التابعين، وعاصم بن عدي مشهور في
(١) ((مسلمة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو: عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنبي
الحارثي. فما في المطبوع: ((سلمة)) فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٣١/٦، والتقريب، وسير
أعلام النبلاء ٢٥٧/١٠).
(٢) قوله: ((وعن يحيى بن محمد العنبري ... ثنا روح بن القاسم)) ساقط من المطبوع، وهو
في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (٢٢٠/١/ب).
(٣) قوله ((هذا)) ليس في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٧٧ - عاصم بن عدي
الصحابة، ومن قال: عن أبي البداح بن عدي فإنه نسبه إلى جده. [وبصحة
ما ذکرته](١) حدثني الحسين بن علي بن داود المصري بمكة، ثنا أحمد بن محمد بن
جرير، ثنا الحارث بن (٢) مسكين، ثنا عبدالرحمن بن القاسم، ثنا مالك، عن
عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه، أن ابن عاصم بن عدي أخبره، عن أبيه، به.
قال أحمد: ثنا سفيان بن عیینة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي
البداح، عن أبيه بالذي هنا. وعن عبدالرحمن وعبدالرزاق، عن مالك، عن
عبدالله بن أبي بكر، نحوه. وعن محمد بن بكر وروح(٣)، عن ابن جريج، أخبرني
محمد بن أبي بكر بن عمرو، عن أبيه، نحوه.
٦٦٧٩ - / حديث: اللعان.
٢٤٥/ب
٢
في ترجمة : الزهري ، عن سهل بن سعد.
٦٦٨٠ - حديث: سألنا رسول الله والفر حدثان ما قدم، فقال: (أين(٤ حبس
سيل)؟ قلنا: لا ندري ... الحديث، وفيه: ((يوشك أن تخرج منه نار تضيء أعناق
کم
الإبل ببصرى)).
كم في الفتن: أن الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا العباس بن الفضل، ثنا
إسماعيل بن أبي أويس، ثنا عباية بن بكر بن أبي ليلى المزني، عن إبراهيم بن
إسماعيل بن مجمع، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيه، حدثني أبو
البدَّاح بن عاصم الأنصاري، عن أبيه، به.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٢) ((بن)) سقطت من المطبوع.
(٣) في المطبوع ((أنا روح)) وهو خطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٧٧/٩ ترجمة: محمد بن بكر
البُرساني، و٢٩٣/٣ ترجمة: روح بن عبادة البصري).
٦٦٧٩ - تقدم برقم ٦٢٧٤. ص ١٣٩ - ١٤١
٦٦٨٠ - كم ٤٤٣/٤.
(٤) ((أين)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((من)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

٣٧٨ - عاصم بن عمر بن الخطاب
[إتحاف المهرة
٣٧٨• من مسند عاصم بن عمر بن الخطاب
ولا تصح له صحبة، حديثه في ثالث المكيين(١).
٦٦٨١ - حديث: أن النبي ◌َّلر طلق حفصة ثم راجعها.
حم
قال أحمد: ثنا أبو سلمة اخزاعي، ثنا بکر بن مضر، حدثني موسی بن جبير،
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عاصم بن عمر، بهذا .
٣٧٨ • عاصم: ولد في حياة النبي ◌َّيه، ومات سنة سبعين، وقيل: بعدها. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٥٢/٥، والاستيعاب ٧٨٢/٢).
(١) المسند ٤٧٨/٣.
٦٦٨١ - أحمد ٤٧٨/٣.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٧٩ - عاصم المازني
٠٣٧٩ مسند عاصم المازني
وهو وهم
٦٦٨٢ - حديث: رأيت رسول الله له يتوضأ بالجحفة فمضمض واستنشق
مي حم م دت
وغسل وجهه ثلاثاً ... الحدیث. وفيه: ومسح رأسه بماء غیر فضل يديه.
مي في الطهارة: ثنا يحيى بن حسان، ثنا ابن لهيعة، عن حَبان بن واسع،
عن أبيه، عن عبدالله بن زيد الأنصاري، عن عمه عاصم المازني، به.
كذا رأيت في نسختين من مسند الدارمي. وقوله: ((عن عمه)) زيادة لا حاجة
إليها، فقد رواه الإمام أحمد في مسنده: عن موسى بن داود الضبي وغيره، عن ابن
لهيعة، فلم يذكرها. ورواه مسلم وغيره من حديث عمرو بن الحارث، عن
حبَّان بن واسع، ولم يذكرها. والحديث مشهور من رواية عبدالله بن زيد، عن
النبي ◌َّ*(١)، ولا يعرف في الصحابة أحد يسمى عاصماً المازني، وعبدالله بن زيد هو
عبدالله بن زيد بن عاصم، فعاصم جده لا عمه، وليست له صحبة، والله أعلم.
٦٦٨٢ - مي ١٨٠/١ (الدمشقية) و٤٥/١ (اليماني). أحمد ٣٩/٤، ٤٠. ورواه أحمد أيضاً
٤١/٤: عن الحسن بن موسى. ثنا ابن لهيعة، به. و٤١/٤ - ٤٢: ثنا علي بن إسحاق، أنا
عبدالله وعتاب، ثنا عبدالله يعني ابن المبارك - نا ابن لهيعة، به. ورواه مسلم في كتاب الطهارة:
باب وضوء النبي ◌َ﴿ ١/ ٢١٠. وأبو داود فيه: باب صفة وضوء النبي و 14 رقم ٥. والترمذي
فيه: باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماء جديداً. وانظر: (تحفة الأشراف ٣٤١/٤).
(١) وانظر الحديث الآتي برقم (٧١٣٥) ص ٦٣٨ -٦٣٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

٣٨٠ - عامر بن ربيعة
[إتحاف المهرة
٣٨٠• من(١) مسند عامر بن ربيعة حليف
بن عدي بن کعب
حديثه في ثاني المكبين(٢).
كم في المناقب(٣): ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير،
ثنا ابن إسحاق قال: كان أول من قدم المدينة من المهاجرين أبو سلمة، ثم عامر بن
ربيعة (ومعه امرأته ليلى بنت أبي خثمة بن عامر بن عبدالله بن عوف) (٤). ثنا أبو
زرعة الرازي، ثنا أبو سفيان محمد بن عبدالرحمن بن معاوية العُتْبي (٥) بمصر، ثنا
أبي، ثنا سعيد بن عُفَير قال: مات عامر بن ربيعة [سنة ثلاث وثلاثين، وقيل](٦)
سنة اثنتين وثلاثين. ثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن، ثنا الحسين، ثنا
محمد بن عمر، قال: عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر(٧) بن
٣٨٠ • هو: عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك، العنزي - بسكون النون - صحابي مشهور.
انظر: (الإصابة ٢ /٢٤٩. والاستيعاب ٧٩٠/٢. والتقريب).
(١) ((من)) ساقطة من (هـ).
(٢) المسند ٤٤٤/٣.
(٣) المستدرك ٣٥٧/٣.
(٤) ما بين الهلاليين سقط من المطبوع، وهو في أصله المخطوط (ج ٣/ ورقة ١٧٣/أ).
(٥) ((العُتْبي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((العقبي)) فخطأ. انظر:
(الأنساب للسمعاني ٢١٩/٩، والإكمال ٣٦٨/٦، ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك ج ٣/
ورقة ١٧٣/ب).
(٦) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٧) ((حجر)) كذا في الأصل و(هـ) ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ٣/ ورقة ١٧٣ /أ) =
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٨٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٠ - عامر بن ربيعة
سلامان كان يقال له: عامر بن الخطاب حتى نزلت: ﴿أَدْعُوهُمْ لِأَبَآَبِهِمْ ... ﴾(١)، فلحق
بأبيه، هاجر الهجرتين، وآخى رسول الله و 9 بينه وبين يزيد بن المنذر بن سَرْح(٢)
الأنصاري، وكان يكنى أبا عبدالله، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها
وتوفي بعد ما قتل عثمان، وكان قد لزم بيته فلم يشعر الناس إلا بجنازته [قد
أخرجت](٣).
١/٢٤٦
٢
٦٦٨٣ - / حديث: كنا مع النبي وله في السفر في ليلة مظلمة،
قط
فلم ندر کیف القبلة، فصلی کل رجل منا علی حیاله، فلما أصبحنا ذكرنا ذلك
للنبي ◌َّه، فنزلت ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾(٤).
قط في الصلاة: ثنا محمد بن ◌َخْلد، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني، ثنا وكيع،
ثنا أشعث السمان، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن
أبيه، به. وعن ابن صاعد، عن يوسف بن موسى وابن إشكاب. وعن الحسين بن
إسماعيل، عن يوسف بن موسى، كلاهما عن يزيد بن هارون، عن أشعث،
نحوه. وعن أبي حامد، عن يعقوب بن إسماعيل، عن أبي داود الطيالسي، عن
أشعث مثل حدیث یزید .
٦٦٨٤ - حديث: أنه رأى رسول الله صل* يصلي السبحة بالليل في
حم
= وفي المطبوع: ((حجير)) ومثله في (الاستيعاب ٢ / ٧٩٠، وطبقات ابن سعد ٣٨٦/٣ وطبقات خليفة
٥١/١).
(١) سورة الأحزاب، الآية (٥).
(٢) ((سَرْح)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ٣/ ورقة ١٧٣/ب)
وطبقات ابن سعد ٣٨٧/٣، والإصابة ٦٦٣/٣. فما في المطبوع: ((شريح)) فخطأ.
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع.
٦٦٨٣ - قط ٢٧٢/١.
ويزاد: ورواه الدارقطني أيضاً - المصدر السابق - ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا محمد بن
إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، به.
(٤) سورة البقرة، الآية (١١٥)
٦٦٨٤ - أحمد ٣ /٤٤٤، ٤٤٥، ٤٤٦، ٤٤٧، ٤٤٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

٣٨٠ - عامر بن ربيعة
[إتحاف المهرة
السفر على ظهر راحلته حيث توجهت به .
قال أحمد: ثنا سكن بن نافع، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري،
أخبرني عبدالله بن عامر بن ربيعة ، أن أباه أخبره، بهذا. وعن عبدالرزاق وعبد
الأعلى ، عن معمر . وعن حجاج ، عن ابن جريج ، عن يحيى بن جُرْجَة (١)، كلاهما
عن الزهري، نحوه. وعن حجاج، عن ليث، عن عقيل، عن الزهري، بمعناه .
٦٦٨٥ - حديث: مَرَّ رسول الله وَالله بقبر فقال: ((ما هذا القبر؟)) قالوا:
قبر فلانة، قال: ((أفلا آذنتموني ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن
محمد بن زيد التيمي، عن عبدالله بن عامر، عن أبيه، به.
٦٦٨٦ - حديث: أن رجلاً من بني فزارة تزوج امرأة على نعلين،
فأجاز رسول الله پڼ نكاحه.
رواه أحمد: عن وکیع بن الجراح، عن سفيان. وعن محمد بن جعفر وحجاج،
عن شعبة، كلاهما عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن
أبيه، به. وحديث شعبة أتم.
٦٦٨٧ - حديث: رأيت رسول الله وَله يسبح وهو على الراحلة، ويومىء
برأسه قِبَلَ أيِّ وجهٍ وجهُه، ولم يكن يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة.
مي خز عه
مي في الصلاة: أنا عبدالله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن
الزهري، حدثني عبدالله بن عامر بن ربيعة، أن عامر بن ربيعة قال ذلك.
(١) جُرْجَة: هو بضم الجيم الأولى وسكون الراء وفتح الجيم الثانية. انظر: (الإكمال
٦٩/٢، والمؤتلف والمختلف ٥١٣/١).
٦٦٨٥ - أحمد ٤٤٤/٣.
٦٦٨٦ - أحمد ٤٤٥/٣ و ٤٤٦، ٤٤٥.
٦٦٨٧ - مي ٣٥٦/١ (الدمشقية) و٢٩٤/١ (اليماني). خز ٢٥١/٢. عه ٣٧٥/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٨٠ - عامر بن ربيعة
خز فيه: عن بندار، عن عبدالأعلى، عن معمر، عن الزهري، به. وليس في
سماعنا .
عه فيه: ثنا النُّفَيْلي، ثنا بكر بن خلف. وعن حمدان بن علي، ثنا عياش بن
الوليد. وعن الصغاني، ثنا يحيى بن معين، كلهم عن عبدالأعلى، به. وعن ابن
مهدي(١)، عن عبدالرزاق، عن معمر، به.
٦٦٨٨ - حديث: ((إذا رأى أحدكم من نفسه أو أخيه ما يعجبه فليدع
كم حم
بالبرکة فإن العین حق»، وفيه قصة سهل بن حنيف.
كم في الطب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن عبدالله بن عيسى، عن أمية بن
هند، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
وعن علي بن عيسي، ثنا محمد بن عمرو بن النضر الجرشي، ثنا يحيى بن يحيى،
ثنا وكيع، ثنا أبي، عن عبدالله بن عيسى، عن أمية بن هند بن سهل بن حنيف،
عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، بطوله.
٢٤٦/ب
٢
٦٦٨٩ - / حديث: انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل.
الحديث في العین، في مسند سهل.
٦٦٩٠ - حديث: ((إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تُخَلَّفكم أو توضع)).
جاطح حب ش حم
جا في الجنائز: ثنا ابن المقرئ ومحمود بن آدم، قالا: ثنا سفيان، عن الزهري،
(١) ((ابن مهدي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو عبدالرحمن بن مهدي من مشايخ
الإمام أحمد، فما في المطبوع: ((ابن مهل)) فتصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٧٩/٦، وسير
أعلام النبلاء ١٩٢/٩، وتذكرة الحفاظ ٣٢٩/١، وتاريخ بغداد ٢٤٠/١٠).
٦٦٨٨ - كم ٢١٥/٤، وهو بعض الحديث الآتي بعده. وهو عند أحمد في المسند ٤٤٧/٣ .
٦٦٨٩ - تقدم برقم ٦١٨٢. ص ٩٢-٩٣ .
٦٦٩٠ - جاصفحة: ١٨٦ - ١٨٧. طح ٤٨٦/١. حب (الإحسان) ٢٣/٥ (الحوت).
مسند الشافعي: ١٦٢. أحمد ٤٤٦/٣، ٤٤٧، ٤٤٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

٣٨٠ - عامر بن ربيعة
[إتحاف المهرة
عن سالم، عن أبيه، عنه، بهذا. وعن علي بن خَشْرم، أنا إسماعيل، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، نحوه. فيه قصة لابن عمر.
طح فيه: عن ربيع المؤذن، عن أسد بن موسى. وعن أبي بكرة، عن
إبراهيم بن أبي الوزير، كلاهما عن سفيان، به. وعن أبي بكرة، عن حسين بن
مهدي، عن عبدالرزاق، أخبرني ابن جريج، ثنا ابن شهاب، أخبرني سالم.
وعن(١) نافع، عن ابن عمر، عن عامر بن ربيعة، به. وعن ربيع(٢) المؤذن، عن
أسد بن موسى، عن الليث. وعن يزيد بن سنان، عن أزهر بن سعد السمان، عن
ابن عون، كلاهما عن نافع، به.
حب في السادس والتسعين من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا إبراهيم بن
بشار، ثنا سفيان، به. وعن ابن قتيبة، ثنا يزيد بن موهب، حدثني الليث بن
سعد، عن ابن شهاب، به. وليس فيه: ((أو توضع)).
ورواه الشافعي : عن سفيان، به.
ورواه أحمد: ثنا سفيان، به. وعن يعقوب، عن ابن أخي ابن شهاب. وعن
عبدالرزاق، عن معمر، كلاهما عن الزهري، نحوه. وعن يزيد بن هارون، عن
ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، بمعناه، وزاد فيه: فكان ابن عمر إذا رأى
جنازة قام حتى تجاوزه، وكان إذا خرج مع جنازة ولى ظهره إلى المقابر. وعن
يحيى، عن عبدالله. وعن عبدالرزاق وابن بكر، عن ابن جريج. وعن
عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب. وعن إسماعيل، عن أيوب، كلاهما عن
نافع، به، وقصة ابن عمر في رواية إسماعيل وحده أيضاً، ولم يقل: ((أو توضع)) إلا
معمر، عن الزهري. ويحيى، عن عبيد الله. وإسماعيل، عن أيوب، والمعنى
واحد .
(١) ((عن)) من المطبوع، وفي الأصل: ((وعن)).
(٢) وفي (هـ): ((ربيعة)) وهو خطأ. انظر: (الجرح والتعديل ٤٦٤/٣، وتهذيب التهذيب
٢٤٥/٣، وسير أعلام النبلاء ١٢ /٥٨٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٠ - عامر بن ربيعة
٦٦٩١ - حديث: رأيت رسول الله وتلقي ما لا أحصي يستاك وهو
خز قط حم
صائم.
خز في الصيام: ثنا أبو موسى، ثنا سفيان، عن عاصم بن عبيدالله، عن
عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، بهذا. وعن محمد بن بشار وأبي موسى، قالا :
ثنا يحيى. وعن جعفر بن محمد الثعلبي، عن وكيع. وعن أبي موسى، عن
عبدالرحمن، ثلاثتهم عن سفيان - هو الثوري - عن عاصم، به. قال أبو بكر:
أنا بريء من عهدة عاصم. ليس في السماع.
قط فيه: ثنا أبو القاسم بن منيع قراءة عليه(١)، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
شريك بن عبدالله، عن عاصم، به. وقال: عاصم غيره أثبت منه. وعن
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، ثنا جدي، ثنا ابن مهدي، به. وعن
أحمد بن إسحاق بن بهلول، ثنا أبي، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ووكيع وأبو داود
الحفري وإسحاق ابن بنت داود بن أبي هند وقبيصة وإسحاق الأزرق، قالوا: ثنا
سفيان الثوري، به. وقال: عاصم ليس بقوي (٢).
رواه أحمد: عن عبدالرحمن ووكيع ويحيى، ثلاثتهم عن سفيان، عن
عاصم، به.
٦٦٩٢ - حديث: ((من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية ... ))
حم
الحدیث.
أحمد: ثنا أبو النضر وحسين(٣)، قالا: ثنا شريك، عن عاصم بن عبيدالله، عن
٦٦٩١ - خز ٢٤٧/٣ - ٢٤٨. قط ٢٠٢/٢. أحمد ٤٤٥/٣، ٤٤٦.
(١) قوله ((قراءة عليه)) ليس في المطبوع.
(٢) قوله ((وقال: عاصم ليس بقوي)) ليس في المطبوع. وقال عنه في التقريب: ضعيف.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٦/٥ - ٤٧).
٦٦٩٢ - أحمد ٤٤٦/٣.
(٣) في المطبوع: ((حسن)) بدل ((حسين)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

٣٨٠ - عامر بن ربيعة
[إتحاف المهرة
عبدالله بن عامر، عن أبيه، به.
٢
١/٢٤٧
٦٦٩٣ - / حديث: ((من صلى عليّ صلاة لم تزل الملائكة يصلون عليه
ماً صلى عليّ ... )) الحديث.
أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج ووكيع وشعيب بن حرب، عن شعبة، عن
عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، به.
٦٦٩٤ - حديث: ((إنها ستكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها، ويؤخر ونها
حم
عن وقتها، فصلوها معهم، فإن صلوا لوقتها وصليتموها فلكم ولهم ... ))
الحدیث.
أحمد: ثنا عبدالرزاق، نا ابن جريج، أخبرني عاصم بن عبيدالله، أخبرنيه
عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، به. وعن محمد بن بكر، عن ابن جريج،
نحوه .
٦٦٩٥ - حديث: رأيت أبي يفعل ذلك، يعني ترك الوضوء مما مست
ط
النار .
مالك في الطهارة: عن يحيى بن سعيد، أنه سأل عبدالله بن عامر بن
ربيعة عن الرجل توضأ للصلاة ... فذكره.
٦٦٩٦ - حديث: ((العجماء جرحها جُبار ... )) الحديث.
عه
عه في الحدود: ثنا أبو داود الحراني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا
الليث بن سعد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عنه، به. وقال: حسن غريب
عجيب .
قلت: رواه الجمهور من أصحاب الزهري، عنه، عن بعض أصحاب
٦٦٩٣ - أحمد ٤٤٥/٣، ٤٤٦.
٦٦٩٤ - أحمد ٣ /٤٤٥، ٤٤٦.
٦٦٩٥ - مالك ٢٧/١.
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٠ - عامر بن ربيعة
الزهري، عنه. واختلف عليه في تعيين التابعي، فأما من روايته عن سالم فعجب
جداً، قد رواه مروان بن محمد وأحمد بن يونس وغير واحد، عن الليث، عنه، عن
سعيد وأبي سلمة جميعاً، عن أبي هريرة وسيأتي(١).
٦٦٩٧ - حديث: لما أخذ الناس في الطعن على عثمان قام أبي
کم
من الليل ثم صلى ودعا فقال: اللهم قني من الفتنة بما وقيت به الصالحين من عبادك
فما خرج ولا أصبح(٢) إلا بجنازته.
كم في المناقب: أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن
عبدالوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبدالله بن
عامر بن ربيعة، بهذا.
كم
٦٦٩٨ - حديث: كانت بدر صبيحة ستة عشر من رمضان.
كم في المناقب: أنا أحمد بن كامل، ثنا أحمد بن حيان، ثنا سعيد(٣) بن
سليمان، ثنا خالد بن عبدالله، ثنا عمرو بن يحيى، عن عامر بن عبدالله بن
الزبير، عن أبيه، عنه، بهذا.
(١) سيأتي في إتحاف المهرة (ج ٥ / ورقة ١٧٠/أ) وقال: مالك في العقول. مي: في الزكاة.
خز: في الزكاة. جا: في الديات. عه: في الحدود. طح: في الجنايات. حب: في العاشر من
الثالث. قط: في الديات. وأحمد. وقال: قال حمزة بن محمد الكناني: هذا الحديث خطأ، أخطأ
فيه يعقوب، والصواب: الزهري، عن ابن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. اهـ. قلت:
وانظر: (تحفة الأشراف ٢٣٠/٤).
٦٦٩٧ - کم ٣٥٨/٣.
(٢) ((أصبح)) سقط من (هـ).
٦٦٩٨ - كم ٣٥٨/٣.
(٣) ((سعيد)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ٣، ورقة ١٧٤ /أ). فما
في المطبوع: ((سعد)) فغلط، وهو سعيد بن سليمان الواسطي الملقب بـ((سعدويه)). انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٣٤/٤، وتهذيب الكمال ترجمة شيخه: خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن الطحان
٩٩/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

٣٨٠ - عامر بن ربيعة
[إتحاف المهرة
٦٦٩٩ - حديث: ((إذا حدثكم أهل الكتاب فقولوا: آمنا بالله وملائكته وكتبه
کم
ورسله» وفيه قصة.
كم في المناقب: أنا أبو النضر(١) الفقيه، ثنا عثمان الدارمي، ثنا عبدالله بن
عبدالجبار، ثنا الحارث بن عبيدة، ثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عامر بن
ربيعة قال: كنا مع رسول الله صل﴿ فمر بجنازة ... الحديث.
قال الحاكم: هذا [حديث](٢) يعرف بالحارث بن عبيدة الرهاوي، [عن
الزهري](٢) وقد كتبناه في آخر نسخة ليونس بن (٣) يزيد، [عن الزهري](٢). ثنا
أبو القاسم عبدالله بن محمد الجرجاني بنيسابور، ثنا القاسم بن عبدالله بن مهدي،
ثنا عمي (٤)، ثنا رجل قد سماه القاسم بن مبرور(٥)، ثنا يونس بن يزيد (٦)، عن
٦٦٩٩ - کم ٣٥٨/٣ - ٣٥٩.
(١) ((النضر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الفضل)) ومثله في مخطوطة
رواق المغاربة للمستدرك (ج ٣/ ١٧٤/أ) فخطأ. وهو محمد بن محمد بن يوسف أبو النضر
الطوسي شيخ الشافعية. انظر: (تذكرة الحفاظ ٨٩٣/٣ - ٨٩٤، وسير أعلام النبلاء ١٥ /٤٩٠
والأنساب ٩٥/٩ - ٩٦، والبداية والنهاية ٢٩٩/١١).
(٢) ما بين المعقوفات من المطبوع.
(٣) (بن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عن)) ومثله في مخطوطة المستدرك
(ج ٣ / ورقه ١٧٤ /أ) فخطأ، وهو ((يونس بن يزيد الَأيْلي)). انظر: (تهذيب التهذيب
١١/ ٤٥٠، وتهذيب الكمال ٣٢ / ٥٥١، والأنساب ٤١٠/١، والكاشف ٣٠٥/٣ - ٣٠٦، وسير
أعلام النبلاء ٢٩٧/٦ - ٣٠١).
(٤) في (هـ): ((عثمان).
(٥) ((القاسم بن مبرور)) أثبته من كتب الرجال والتراجم وهو الأيلي. ففي الأصل ((مسرور))
بدل ((مبرور)) وهو تصحيف. وفي المستدرك ومخطوطته (ج ٣ ورقه ١٧٤: أ) ((أبو القاسم)) وهو
خطأ. والله أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٣٣/٧، وتهذيب الكمال ٤٢٦/٢٣، والكاشف
٣٩٣/٢، وسير أعلام النبلاء ٢٩٨/٦ ترجمة شيخه يونس).
(٦) ((يونس بن يزيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((زيد بن يونس عن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٠ - عامر بن ربيعة
الزهري قال: قال سالم: إن عبدالله بن عمر قال حين وضعت جنازة رافع بن
خديج .. . وذكر الحديث.
٦٧٠٠ - حديث: لقد كان رسول الله صل* يبعثنا في السرية مالنا
زاد إلا السَّلْف من التمر نقسمه قبضة قبضة ... الحديث.
كم في الجهاد: أنا الحسن بن حليم(١) أنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا عبد الله،
أنا المسعودي، عن أبي بكر بن حفص، عن عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه
وكان بدرياً، به. وعن علي بن حمشاذ، عن الحارث بن أبي أسامة، عن يزيد بن
هارون. وعن عمرو بن محمد بن منصور، عن عمر بن حفص، عن عاصم بن
علي، كلاهما عن المسعودي، به. وقال: صحيح الإسناد.
قال أحمد: ثنا يزيد، أنا المسعودي، به.
٦٧٠١ - / حديث: ((تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر
کما ینفي الکیر خبث الحديد ... )).
٢
٢٤٧/ب
أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن
عامر بن ربيعة، عن أبيه، به. وعن أسود، عن شريك، عن عاصم، به. قال
أسود: وربما ذكره عن عاصم، عن أبيه، كذا قال. وعن يونس بن محمد وسريج بن
النعمان، عن فُلَيْح، عن عاصم، نحوه. ثنا سفيان، عن عاصم، عن عبدالله بن
عامر بن ربيعة، عن عمه، نحوه. قال سفيان: ليس فيه أبوه. كذا قال.
= يزيد)) وما في مخطوطة المستدرك (ج ٣ / ورقة ١٧٤/أ) ((يزيد بن يونس عن يزيد)) فخطأ. انظر:
(التهذيب ١١ /٤٥٠، وتهذيب الكمال ٥٥١/٣٢، والأنساب ٤١٠/١، والكاشف ٣٠٥/٣ -
٣٠٦، وسير أعلام النبلاء ٢٩٧/٦ - ٣٠١).
٦٧٠٠ - كم ٩٦/٢ - ٩٧. أحمد ٤٤٦/٣.
(١) حليم من (هـ) وهو الصواب، فما في الأصل والمطبوع: ((حكيم)) فتحريف. وهو الحسن بن
محمد بن حليم المروزي. انظر: (الإكمال ٤٩٢/٢، وتبصير المنتبه ٤٤٨/١، والمشتبه ٢٤٣/١).
٦٧٠١ - أحمد ٣ / ٤٤٦، ٤٤٦ - ٤٤٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٣٨١- عامر بن شهر
[إتحاف المهرة
٣٨١ • مسند عامر بن شهر الهمداني
حديثه في أول المكيين وثاني الكوفيين(١).
حب حم
٦٧٠٢ - حديث: ((اسمعوا من قول قريش ودعوا فعلهم ... )) وفيه قصة.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن إسماعيل بن
أبي خالد، عن الشعبي، عنه، به.
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، ثنا ابن عيينة، عن مجالد، عن الشعبي، ثنا
عامر بن شهر، بهذا. وعن أسود بن عامر، عن شريك، عن إسماعيل، عن عطاء،
عن عامر بن شهر، به. وعن أبي النضر، ثنا أبو(٢) سعيد المؤدب (٣)، عن
إسماعيل بن أبي خالد والمجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن عامر بن شهر
قال: سمعت كلمتين: من النبي ول﴿ كلمة، ومن النجاشي أخرى ... فذكر الحديث
وقصته مع النجاشي إذ قرأ ابنه آية من الإنجيل ... فذكره.
٣٨١ • هو: أبو الكُنُود، عامر بن شهر، صحابي نزل الكوفة، وكان أحد عمال النبي وَّر على
اليمن، وهو أول من اعترض على الأسود الكذاب بها. انظر: (الإصابة ٢٥١/٢. والاستيعاب
٧٩٢/٢. والتقريب وأصوله).
(١) المسند ٤٢٨/٣، ٢٦٠/٤.
٦٧٠٢ - حب (الإحسان) ٥٣/٧ - ٥٤ (الحوت). أحمد ٤ /٢٦٠، ٤٢٨/٣ - ٤٢٩.
(٢) قوله ((ثنا أبو)) من المطبوع، وهو الصواب، لأن أبا سعيد شيخ أبي النضر، فما في الأصل
و(هـ) ((وأبي)) بدله فغلط، والله أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥٣/٩ - ٤٥٤).
(٣) قوله ((المؤدب)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وأبو سعيد المؤدب هو محمد بن مسلم،
فما في المطبوع ((المؤذن)) فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥٣/٩، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٢ - عامر بن عبدالله
٣٨٢° من(١) مسند عامر بن عبدالله بن
الجراح الفهري أبي عبيدة أحد العشرة
له في ترجمة: أنس عن عمر حديث(٢)، وفي ترجمة: أبي موسى عن عمر آخر(٣)،
وفي مسند عبدالرحمن بن عوف آخر (٤).
٦٧٠٣ - حديث: ((الصوم جنة ما لم يخرقها)) يعني بالغيبة.
مي خز کم حم
٣٨٢ • هو: عامر بن عبدالله بن الجراح، القرشي، الفهري، أبو عبيدة، أحد العشرة،
أسلم قديماً، وشهد بدراً، مشهور، مات شهيداً بطاعون عَمَواس سنة (١٨) وله (٥٨) سنة.
انظر: (الإصابة ٢٥٢/٢، والاستيعاب ٧٩٢/٢، والتقريب).
(١) ((من)) ساقطة من (هـ).
(٢) مصورة الإتحاف (ج ٤ / لوحة ١٩٧ /ب) وهو في رجوع عمر من الشام لأجل
الطاعون ... وقال: طح في الكراهة - أي ٣٠٣/٤ -.
(٣) قوله ((له في ترجمة أبي موسى عن عمر آخر)). قلت: لم أره فيها . وانظر: مصورة الاتحاف
(ج ٤ / لوحة ٢٢٢ /أ)، والظاهر أنه يريد الحديث المذكور في ترجمة ((أنس، عن عمر)) مصورة
الإتحاف (ج ٤. لوحه ١٩٧ /ب) ونصه: لما فتحنا تُسْتَر، بعثني أبو موسى إلى عمر ... الحديث
في قصة المرتدين. طح في الجهاد - ٢١/٣ - ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن عون، أنا هشيم، عن
داود بن هند، عن الشعبي، عنه، به. وفي الأصل: ((آخره)) بدل ((آخر)).
(٤) الإِتحاف حديث رقم (١٣٦١٢). وهو حديث الطاعون ورجوع عمر. وقول أبي
عبيدة له. رواه: خز في التوكل. عه في الطب. طح في الكراهة - ٣٠٤/٤ - حب في الرابع
والستين من الثاني وفي السادس من الثالث. مالك في الجامع ٨٩٤/٢ - ٨٩٦. أحمد ١٩٤/١،
وليس فيه قول أبي عبيدة. وسيأتي الإشارة إليه رقم ٦٧٠٩ .
٦٧٠٣ - مي ١٥/٢ (الدمشقية) و٣٤٧/١ (اليماني). خز ١٩٤/٣. كم ٢٦٥/٣. أحمد
١٩٥/١، ١٩٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

٣٨٢ - عامر بن عبدالله
[إتحاف المهرة
مي في الصيام: أنا عمرو بن عون، أنا خالد بن عبدالله، عن واصل مولى أبي
عيينة، عن بشار(١) بن أبي سيف، عن الوليد بن عبدالرحمن، عن عياض بن غُطَيف،
عنه، به.
خز فيه: عن بحر بن نصر، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن ابن أبي
سیف، به .
كم في المناقب: ثنا أبو بكر بن داود، ثنا عبدالله بن قحطبة، ثنا العباس بن
عبدالعظيم، [ثنا وهب بن جرير بن حازم](٢) ثنا أبي، سمعت بشار بن أبي سيف،
به، وأتم منه .
قال أحمد: ثنا زياد بن الربيع أبو خداش، ثنا واصل مولى أبي عيينة،
فذكره(٣)، ولفظه: ((من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة، ومن أنفق على
نفسه وعياله أو عاد مريضاً أو مَازَ أذىَّ (٤) فالحسنة بعشر أمثالها، والصوم جنة ما لم
يخرقها، ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو حِطّة)). وعن يزيد بن هارون، عن
هشام، عن واصل، عن الوليد بن عبدالرحمن، عن عياض، بالحديث دون
القصة، ولم یذکر بشاراً. وعن يزيد، عن جرير بن حازم، عن بشار بن أبي سیف،
عن الوليد، به .
٦٧٠٤ - حديث: كان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الحمد لله.
طح
طح في الكراهة: ثنا علي، ثنا عبدالوهاب، أنا سعيد، عن قتادة، بهذا. وهو
منقطع .
(١) ((بشار)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو: بشار بن أبي سيف الجَرْمّي الشامي. فما
في المطبوع من الدارمي وابن خزيمة ((سيف) فخطأ. والله أعلم. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٤٤٠/١، والكاشف ١٥٣/١، والخلاصة ص ٤٧).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ).
(٣) لكن سقط من سنده في المطبوع: ((عن الوليد بن عبد الرحمن))
(٤) ((ماز أذىًّ)) أي نحَّاه وأزاله. (النهاية). وجاء بهامش الأصل مقابله ما نصه ((حاشية: أي
أزاله)).
٦٧٠٤ - طح ٤ /٢٦٤، وفيه: ((شعبة)) بدل ((سعيد)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٠