النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: فَضَّال والقاسم، عنه
٦٤٢٢ - حديث: ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لعدوهم
قاهرين، لا يضرهم من خالفهم ... )) الحديث.
قال أبو عبدالرحمن: وجدت في کتاب أبي بخط يده: حدثني مهدي بن جعفر
الرملي، ثنا ضمرة، عن السَّيْباني(١) - واسمه يحيى بن أبي عمرو - عنه، به.
31 * فَضَّال بن جُبَيْر، عن أبي أمامة .
٦٤٢٣ - حديث: ((إن الله ملكاً موكلاً بمن يقول: يا أرحم الراحمين ... ))
کم
الحدیث.
كم في الدعاء : ثنا أبو بكر محمد بن عبدالله العماني، ثنا موسى بن زكريا
التستري، ثنا کامل بن طلحة، عنه، به. أخرجه شاهداً حدیث : یزید بن أبان،عن
أنس.
32 * القاسم بن عبدالرحمن أبو عبد الرحمن الشامي مولى يزيد بن
معاوية، عن أبي أمامة .
٦٤٢٤ - حديث: الأذنان من الرأس.
قط
قط في الطهارة: ثنا ابن مبشر، ثنا محمد بن حرب (ح) وثنا أحمد بن سلمان،
٦٤٢٢ - أحمد ٢٦٩/٥.
(١) في الأصل بالشين وهو خطأ. انظر: (اللباب ١٦٤/٢، والمغني ٥١٠/٢، والميزان
٣٤٧/٣).
31 * هو: أبو المهند فَضَّال بن جبير الغداني ، ضعيف الحديث.
٦٤٢٣ - كم ٥٤٤/١. وتقدم برقم ٤٠ في الرواة عن أنس، ورقم حديثه (١٩٤٧).
32 * القاسم: صدوق، يرسل كثيراً، مات سنة ١١٢. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٣٢٢/٨. والتاريخ الكبير ١٥٩/٧. وسير أعلام النبلاء ١٩٤/٥، والجرح والتعديل
١١٣/٧).
٦٤٢٤ - قط ١/ ١٠٤.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤١

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا يحيى بن جعفر، قالا: ثنا علي بن عاصم، أنا جعفر بن الزبير، عنه، به. وعن
أبي عيسى محمد بن أحمد بن قَطَن، عن العباس بن عبدالله التّرْقَفي، عن أبي جابر،
عن جعفر، به. وقال: جعفر متروك(١).
٦٤٢٥ - حديث: أن رجلاً قال: يا رسول الله ائذن لي في السياحة،
کم
فقال: «إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله)).
كم في الجهاد: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا عبيد بن عبدالواحد بن شريك، ثنا
أبو الجُماهر محمد بن عثمان، ثنا الهيثم بن حُميد، أخبرني العلاء بن الحارث، عنه،
بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
٢
کم حم
٦٤٢٦ -/ حديث: لما وُضِعَتْ أم كلثوم بنت رسول اللهصلصله في
القبر، قال رسول الله وَله: ((﴿ منها خلقناكم وفيها نعيدكم﴾(٢) ... )) الحديث.
٢٢٦/ب
كم في التفسير: أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح
السهمي، ثنا أبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زَحْر، عن علي بن یزید،
عنه، به.
قلت: لم يتكلم عليه وإسناده ضعيف جداً (٣).
قال أحمد: ثنا علي بن إسحاق، ثنا ابن المبارك، ثنا يحيى بن أيوب، به.
٦٤٢٧ - حديث: ((سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة)).
کم
(١) انظر: (تهذيب التهذيب ٩٠/٢ - ٩١، والمغني ١٣٢/١).
٦٤٢٥ - کم ٧٣/٢.
٦٤٢٦ - كم ٣٧٩/٢، تفسير سورة طه. أحمد ٢٥٤/٥ .
(٢) سورة طه، الآية (٥٥).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: قلت: لم يتكلم عليه، وهو خبر واه، لأن علي بن يزيد
متروك.
٦٤٢٧ - کم ٣٧١/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
كم في تفسير الكهف: أنا أبو أحمد الصفار، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن
طلحة، أنا إسرائيل، عن جعفر بن الزبير، عنه، بهذا. وقال: لم نكتبه إلا بهذا
الإسناد، ولم نجد بداً من إخراجه.
قلت: ما أدري أي شيء أحوجه إلى إخراج رواية الكذابين في الصحيح،
فجعفر قد أجمعوا على تضعيفه(١).
٦٤٢٨ - حديث: ((على الخمسين جمعة ... )).
قط
قط في الجمعة: ثنا محمد بن الحسن النقاش، ثنا محمد بن عبدالرحمن السامي
والحسين بن إدريس، قالا: ثنا خالد بن الهيّاج، ثنا أبي، عن جعفر بن الزبير،
عنه، به. وقال: جعفر متروك(٢). وعن عبدالله بن سليمان بن عيسى، عن أحمد بن
منصور، عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن جعفر، مثله.
٦٤٢٩ - حديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً
کم حمعم،
ولا ذهبا)).
كم في اللباس: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا
عبدالله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث وغيره، عن سليمان بن عبدالرحمن،
عنه، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
قال أحمد: ثنا هارون بن معروف - قال عبدالله: وسمعته منه - ثنا ابن وهب،
به. وعن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة، عن سليمان، به.
٦٤٣٠ - حديث: ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً،
مي
(١) وقال في التلخيص: قلت: وجعفر هالك، وانظر: (تهذيب التهذيب ٩٠/٢ - ٩١
والمغني ١٣٢/١).
٦٤٢٨ - قط ٢/ ٤ .
(٢) انظر: (تهذيب التهذيب ٩٠/٢ -٩١، والمغني ١٣٢/١).
٦٤٢٩ - كم ١٩١/٤. أحمد ٢٦١/٥.
٦٤٣٠ - مي ٩٧/١ (الدمشقية) و٨٢/١ (اليماني).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٣

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
إلا من أحياه الله بالعلم . موقوف.
مي في العلم: أنا الحكم بن المبارك، أنا الوليد بن مسلم [أنا الوليد بن
سليمان](١)، عن علي بن يزيد، عن القاسم، بهذا.
٦٤٣١ - حديث: ((من تداين بدين وفي نفسه وفاؤه ثم مات تجاوز
الله عنه ... )) الحديث.
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنى، ثنا محمد بن المِنْهال، ثنا
یزید بن زُرَبْع، ثنا بشر بن ثُمیر، عنه، به .
٦٤٣٢ - حديث: ((من لم يغْزُ، أو لم يجهز غازياً، أو يخلف غازياً
في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة)).
مي في الجهاد: أنا الحكم(٢) بن المبارك، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يحيى بن
الحارث، عن القاسم بن عبدالرحمن، بهذا.
٦٤٣٣ - حديث: ((اسم الله الأعظم في ثلاث سور ... )) الحديث.
کم
كم في الدعاء: أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا هشام بن
عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبدالله بن العلاء، عنه، به. وعن محمد بن عبدالله
الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا عمار بن نصر، ثنا الوليد، نحوه. وعن
إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق - هو ابن خزيمة - ثنا
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). وهو الوليد بن سليمان بن
أبي السائب، شيخ الوليد بن مسلم وتلميذ علي بن يزيد. انظر: ترجمته في ((تهذيب الكمال)).
٦٤٣١ - كم ٢٣/٢.
٦٤٣٢ - مي ٢٠٩/٢ (الدمشقية) و١٢٨/٢ (اليماني).
(٢) ((الحكم)) من الأصل و(هـ) والطبعة الدمشقية. وفي طبعة اليماني ((محمد)) والأمر محتمل
لأنهما يرويان عن الوليد بن مسلم كما في ترجمته من ((تهذيب التهذيب)).
٦٤٣٣ - كم ١ / ٥٠٥ - ٥٠٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
محمد بن مهدي العطار، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا ابن زَبْر - وهو عبدالله بن
العلاء - سمعت القاسم يقول ... فذكره موقوفاً، (قال: فقال له رجل في المجلس -
يقال له: عيسى بن موسى وأنا أسمع - يا أبا زَبْر سمعت غيلان بن أنس، سمعت
القاسم، سمعت أبا أمامة يقول ... مرفوعاً)(١).
٦٤٣٤ - / حديث: أعتق رجل ستة أرؤس لم يكن له مال غيرهم
قط
... الحديث.
قط في الأحكام: ثنا محمد بن حمدويه، ثنا عبدالله بن حماد الأمُلي(٢)، ثنا
سعيد بن أبي مريم، ثنا الليث، عن عمرو بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن جعفر
الدمشقي، عنه، به.
کم
٦٤٣٥ - حديث: ((كان إبراهيم أول من شاب واختتن ... )) الحديث
وفيه قصة .
كم في أخبار الأنبياء: أنا الحسن بن محمد الإسفراييني، ثنا محمد بن أحمد بن
البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن أبي
عبدالملك، عن القاسم، به.
٦٤٣٦ - حديث: ((من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه)).
قط في الرضاع: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا ابن أبي مذعور، ثنا عيسى بن
قط
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع، وهو موجود في مخطوطة رواق المغاربة (ج ١/ق
٢٣٢).
٦٤٣٤ - قط ٢٣٤/٤.
(٢) ((الأمُلي)) من الأصل و(هـ) وهو بالمد وتخفيف الميم المضمومة، فما في المطبوع ((الأيلي))
فخطأ، انظر: (التقريب وأصوله، واللباب ٢٢/١، والأنساب ٨٣/١).
٦٤٣٥ - كم ٥٥٠/٢.
٦٤٣٦ - قط ١٨١/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٥
٢
١/٢٢٧

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
يونس، ثنا معاوية بن يحيى الصَّدَفي، عنه، بهذا. وقال: الصدفي ضعيف(١).
٦٤٣٧ - حديث: ((تدنو(٢) الشمس يوم القيامة على قدر(٣) ميل ... ))
ابن أصبغ
الحدیث.
رواه قاسم بن أصبغ: ثنا أبو بكر محمد بن معاوية - هو ابن الأحمر - ثنا
جعفر بن محمد ۔ ھو الفریابی ۔ ثنا عبيد بن آدم ، ٹنا أبي ۔ هو آدم بن أبي أیاس - ثنا
الليث، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي عبدالرحمن، به. قال ابن القطان: حديث
حسن .
٦٤٣٨ - حديث: أنه نهى عن بيع السهام حتى تُقْسم.
مي
مي في السير: أنا أحمد بن حميد، ثنا أبو أسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن
جابر، عن القاسم ومکحول، عن أبي أمامة، بهذا.
٦٤٣٩ - حديث: ((لا يزداد الحال إلا شدة ... )) الحديث.
کم
كم في الفتن: ثنا أبوزكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث،
عنه، به.
٦٤٤٠ - حديث: ((إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ(٤) ... ))
کم حم
الحديث.
(١) وانظر (المغني ٦٦٧/٢ - وتهذيب التهذيب ٢١٩/١٠، والتقريب).
٦٤٣٧ - وانظر الحديث الآتي برقم ٦٥٠٦ .
(٢) ((تدنو)) من (هـ). وفي الأصل: ((تدني)).
(٣) ((قدر)) من الأصل. وفي (هـ): ((قيد)).
٦٤٣٨ - مي ٢٢٦/٢ (الدمشقية) و١٤٥/٢ (اليماني)، وستأتي الإشارة إلى رواية مكحول
في حدیث رقم ٦٤٨٦ ص٢٦١ .
٦٤٣٩ - كم ٤٤٠/٤.
٦٤٤٠ - كم ١٢٣/٤. أحمد ٢٥٢/٥، ٢٥٥.
(٤) الحاذ والحال واحد: أي خفيف الظهر من العيال. (نهاية).
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٢٤٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
كم في الأطعمة: ثنا أبو العباس، أنا الربيع، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن
أيوب، عن عبيدالله بن زَخْر، عن علي بن یزید، عنه، به.
قال أحمد: ثنا وكيع، ثنا علي بن صالح، عن أبي المهلب، عن عبيدالله، به.
وعن إسماعيل، عن ليث بن أبي سُلَّيْم، عن عبيدالله، نحوه. وعن أسود - هو ابن
عامر - عن الحسن بن صالح، عن أبي المهلب، به.
٦٤٤١ - حديث: ((خذوا العلم قبل أن يذهب ... )) الحديث، وفيه: ((إن
ذهاب العلم أن تذهب حملته».
مي في العلم: أنا موسى بن خالد، ثنا معتمر بن سليمان، عن الحجاج، عن
عوف بن مالك، عن القاسم، به.
قال أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا مُعان بن رفاعة، حدثني علي بن یزید، عن
القاسم، به. ولفظه: لما كان في حجة الوداع قام رسول الله وَ لفر وهو يومئذ مردف
الفضل بن عباس على جمل آدَمَ، فقال: ((يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن
يقبض العلم ... )) الحديث.
٦٤٤٢ - حديث: ((لا عدوى)) ... وقال: ((فمن أُعدى الأول؟)).
طح
طح في الكراهة: ثنا فهد، ثنا أبو سعيد الأشْجّ، ثنا أبو أسامة، ثنا
عبدالرحمن بن یزید بن جابر، عنه، به.
٦٤٤٣ - حديث: نهى رسول الله وَلو أن يحتكر الطعام.
كم في البيوع: أنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، ثنا أحمد بن حازم(١)، ثنا
کم
٦٤٤١ - مي ٧٧/١ (الدمشقية) و٦٨/١ (اليماني). أحمد ٢٦٦/٥.
٦٤٤٢ - طح ٣٠٩/٤.
٦٤٤٣ - كم ١١/٢.
(١) هو: أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة - بمعجمه ثم راء ثم زاي مفتوحات - فما في المطبوع من
تقديم الزاي على الراء فتصحيف. انظر: (التبصير ٩٤٦/٣، والتذكرة ٥٩٤/٢، والإكمال
٢٠٢/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٧

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
جعفر بن عون، ثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عنه، بهذا.
٦٤٤٤ - حديث: إني لتحت راحلة رسول الله و ليزر يوم الفتح، فقال
قولاً حسناً جميلاً، وكان فيما قال: ((من أسلم من أهل الكتابين فله أجره
مرتین ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن سليمان بن عبدالرحمن،
عن القاسم، به.
٦٤٤٥ - حديث: ((من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على
حم
جبهته أو يده، فيسأله كيف هو؟ وتمام تحياتكم بينكم المصافحة)».
قال أحمد: ثنا خلف بن الوليد، ثنا ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن
عبيدالله، عن علي، عنه، به. وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، به. وعن
هارون بن معروف، عن ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، به.
٦٤٤٦ - / حديث: ((من مسح رأس يتيم، لم يمسحه إلا الله، كان له
حم
٢
٢٢٧/ب
في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو إسحاق الطالقاني، ثنا عبدالله بن المبارك، عن يحيى بن
أيوب، عن عبيدالله بن زَحْر، عن علي بن یزید، عنه، به. وعن علي بن إسحاق،
عن ابن المبارك، به .
٦٤٤٧ - حديث: ((يجير على المسلمين بعضهم)).
حم
٦٤٤٤ - أحمد ٢٥٩/٥. وعلى هامش الأصل ((من هنا من المسند لا)) عليها علامة الحاشية
((حش).
٦٤٤٥ - أحمد ٢٦٠/٥. ورواية ((هارون بن معروف)) لم أرها في المطبوع، وهي في أطراف
المسند (٢٩/٦ ح ٧٦٤٥).
٦٤٤٦ - أحمد ٢٥٠/٥، ٢٦٥.
٦٤٤٧ - أحمد ٢٥٠/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
أحمد (١): ثنا إسماعيل بن (٢) عمر، ثنا إسرائيل، عن الحجاج بن أرطاة، عن
الوليد بن أبي مالك، عنه، بهذا.
٦٤٤٨ - حديث: ((لا يحل بيع المغنيات(٣) ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن،
وأکل اثمانهن حرام».
قال أحمد: ثنا وکیع، ثنا خالد الصفار، سمعت من عبيدالله بن زَحْر، عن
علي بن يزيد، عنه، بهذا. وعن أبي سلمة، عن بكر بن مضر، عن عبيدالله،
نحوه، وسيأتي في حدیث بطوله.
٦٤٤٩ - حديث: ((من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله)).
قال أحمد: ثنا عتَّاب، ثنا عبدالله، أنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن
زَحْر، عن علي بن يزيد، عنه؛ بهذا. وعن أسود بن عامر، عن الحسن - يعني ابن
صالح - عن أبي المهلب، عن عبيدالله بن زَحْر. وعن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن
عبيدالله، به.
٦٤٥٠ - حديث: أن النبي ◌َلو رأى رجلاً يصلي فقال: ((ألا رجل
حم
(١) أحمد من (هـ). وهو ساقط من الأصل.
(٢) ((بن)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((أنا)).
٦٤٤٨ - أحمد ٢٥٢/٥، ٢٦٤. وسيأتي برقم ٦٤٥٣.
(٣) ((المغنيات)) من الأصل و(هـ) بتقديم النون على الياء، وهو الصواب، فما في المطبوع في
الموضعين ((المغيبات)) بتقديم الياء على الباء فتصحيف، لقوله * في المسند: ٢٦٤/٥ ((ولا
تعلموهنّ)) ولإحالة المصنف على الحديث الآتي برقم ٦٤٥٣ فإن لفظه فيه ((المغنيات)) بتقديم النون
على الياء في الأصل و(هـ) والمطبوع، ويؤيده رواية الترمذي: في تفسير سورة لقمان بلفظ
((لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ... )) ورواية ابن ماجه: في التجارات: باب ما لا يحل بيعه،
بلفظ: نهى رسول الله ﴿ عن بيع المغنَّيات ... وانظر: (تحفة الأشراف ٤ /١٧٥) والله سبحانه
أعلم.
٦٤٤٩ - أحمد ٢٥٤/٥، ٢٦١ و٢٦٩، ٢٦٤.
٦٤٥٠ - أحمد ٢٥٤/٥، ٢٦٩. وقوله ((بإسناد الذي قبله)) أي الحديث المتقدم برقم (٦٤٤٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٤٩

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
يتصدق على هذا يصلي معه)) فقام رجل فصلى معه، فقال رسول الله وَالى: ((هذان
جماعة)).
قال أحمد: ثنا علي بن إسحاق بإسناد الذي قبله. وعن هشام بن سعيد، عن
ابن المبارك بإسناده. وعن هشام، عن ابن المبارك، عن الوليد بن أبي مالك، به
مرسلاً.
٦٤٥١ - حديث: ((عرض لي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً))، فقال:
حم
((لا يارب ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا علي بن إسحاق، بإسناد الذي قبله.
٦٤٥٢ - حديث: قال الله: ((أحب ما تعبدني به عبدي إليَّ النصح
حم
لي».
قال أحمد: ثنا علي بن إسحاق، بإسناد الذي قبله.
٦٤٥٣ - حديث: ((إن الله بعثني رحمة وهدى للعالمين، وأمرني أن أمحق
المزامير والكبارات - يعني البرابط(١) - والمعازف ... )) الحديث بطوله، وفيه:
حم
«وأثمانهن حرام)).
قال أحمد: ثنا يزيد(٢)، أنا فرج بن فَضَالة الحمصي، عن علي بن يزيد، عنه،
به. وعن هاشم بن القاسم، عن الفرج، به .
٦٤٥١ - أحمد ٢٥٤/٥ .
٦٤٥٢ - أحمد ٢٥٤/٥.
٦٤٥٣ - أحمد ٢٥٧/٥، ٢٦٨، وتقدمت الإشارة إلى هذا الحديث برقم ٦٤٤٨ ص٢٤٩.
(١) على حاشية الأصل ما نصه (قوله: يعني البرابط، فسره يزيد بن هارون. قاله أحمد)
وعليها ((حش)).
(٢) في (هـ): ((يزيد بن هارون)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
٦٤٥٤ - حديث: ((لتسونَّ الصفوف، أو لتطمسنَّ وجوهكم أو لتغمضنَّ
حم
أبصاركم أو لتخطفنَّ».
قال أحمد: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن مضر، عن عبيدالله بن زَحْر، عن
علي، عنه، به.
٦٤٥٥ - حديث: يقول الله: ((يا ابن آدم إذا أخذتُ كريمتيك، فصبرتَ
واحتسبتَ عند الصدمة الأولى، لم أرض لك ثواباً إلا الجنة)).
حم
قال أحمد: ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ثابت بن
عجلان، عنه، بهذا.
٦٤٥٦ - حديث: ((ما جاءني جبريل قط إلا أمرني بالسواك ... )) الحديث.
حم
قال أحمد: ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن
ابن زَحْر، عن علي، عنه، به.
٦٤٥٧ - حديث: ((ما أحبَّ عبدٌ عبداً لله إلا أكرم ربه عز وجل)).
حم
قال أحمد: ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن
الحارث، عنه، بهذا.
٦٤٥٨ - حديث: ((دخلت الجنة فسمعت فيها خَشْفة(١) بين يديّ فقلت:
ما هذا؟ قال: بلال ... )) الحديث، وفيه: ((أَتْبِتُ بِكِفَّة فوضعت فيها ووُضِعَتْ
أمتي في كِفَّة)) وفيه: ((فاستبطأت عبدالرحمن بن عوف)).
٦٤٥٤ - أحمد ٢٥٨/٥ .
٦٤٥٥ - أحمد ٢٥٨/٥ - ٢٥٩.
٦٤٥٦ - أحمد ٢٦٣/٥.
٦٤٥٧ - أحمد ٢٥٩/٥ .
٦٤٥٨ - أحمد ٢٥٩/٥.
(١) الخشْفة: الحس والحركة، وقيل: الصوت، وقيل: بالتحريك. (النهاية بتصرف).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥١

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا الهُذَيل بن ميمون الكوفي الجعفي، عن مُطَرِّح بن یزید، عن
عبيدالله بن زَخْر، عن علي بن یزید، عنه، به .
٢
٢/٢٢٨
٦٤٥٩ - / حديث: ((صلاة في دبر صلاة لا لغو بينهما كتاب في
حم
علیین)).
قال أحمد: ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن عثمان بن أبي العاتكة، عنه، به.
قال عبدالله: قلت لأبي: من أين سمع محمد بن يزيد من عثمان بن أبي العاتكة؟
قال: كأنّ أصله شاميّ سمع منه بالشام.
٦٤٦٠ - حديث: ((ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة أول مرة،
ثم يغض بصره، إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها)).
حم
قال أحمد: ثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا ابن المبارك، ثنا يحيى بن أيوب، عن
عبيدالله، عن علي، عنه، بهذا. وعن عتّاب، عن عبدالله، به.
٦٤٦١ - حديث: خرج رسول الله وَ لل على مشيخة من الأنصار، بيض
لحاهم، [فقال: ((يا معشر الأنصار حَمِّروا وصَفِّروا، وخالفوا أهل الكتاب ... ))
الحدیث.
أحمد: ثنا زيد بن يحيى، ثنا عبدالله بن العلاء بن زَبْر، عنه، به.
٦٤٦٢ - حديث: كان رسول الله وَليلةٍ في المسجد جالساً، وكانوا يظنون
أنه ينزل عليه، فأقصروا عنه](١) حتى جاء أبو ذر، فاقتحم، قال: فجلس إليه،
٦٤٥٩ - أحمد ٢٦٣/٥ - ٢٦٤، وروی جزءاً من حدیث وسيأتي برقم ٦٤٦٧ أوله ((من مشی
إلى صلاة مكتوبة ... )) ص٢٥٤ .
٦٤٦٠ - أحمد ٢٦٤/٥.
٦٤٦١ - أحمد ٢٦٤/٥ - ٢٦٥.
٦٤٦٢ - أحمد ٢٦٥/٥.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) ووضع إشارة لحق في الأصل بعد كلمة
((لحاهم)) وعلى هامشه كلمة ((سقط)) فقط، وأكملته من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٥٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
فأقبل عليهم النبي وَله، فقال: ((يا أبا ذر هل صليت اليوم))؟ قال: لا ...
الحديث. وفيه: ثم قال: ((يا أباذر ألا أعلمك من كنز الجنة))؟ قلت: بلى جعلني
الله فداك، قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله)) قال: ثم سكت عني، فاستبطأت
كلامه، قلت: يا نبي الله إنا كنا أهل جاهلية وعبدة أوثان، فبعثك الله رحمةً. فقال:
((أرأيت الصلاة ماذا هي))؟ قال: خير موضوع ... الحديث بطوله.
قال أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا مُعان بن رفاعة، حدثني علي بن یزید، عنه، به.
٦٤٦٣ - حديث: مر رسول الله وَ ل﴿ل برجل وهو يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ
أَحَدٌّ﴾، فقال: ((أوجب هذا)): أي وجبت له الجنة.
قال أحمد: ثنا أبو المغيرة ، بإسناد الذي قبله.
٦٤٦٤ - وبه: خرجنا مع رسول الله صل﴿ في سرية من سراياه،
فمر رجل بغار فيه شيء من ماء، فحدث نفسه بأن يقيم في ذلك الغار، فيقوته ما
حم
كان فيه شيء من ماء، ويصيب ما حوله من البقل ... الحديث. وفيه: ((إني لم أبعث
باليهودية))، وفيه: ((لَغْدوة وَرْوحة(١) في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام
أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة)).
٦٤٦٣ - أحمد ٢٦٦/٥، وجاء السند في المطبوع بزيادة: (ثنا أبو المغيرة، ثنا معان بن رفاعة
((حدثني علي بن رفاعة)» حدثني علي بن يزيد .... ) وهي مقحمة، الصواب حذفها، لأنه لم يذكر
((علي بن رفاعة)) في مشايخ ((معان)) ولا في تلامذة ((علي بن يزيد)) ولم أقف له على ترجمة. والله أعلم.
والرواية متصلة بين معان وعلي بن يزيد بلا واسطة والله أعلم. انظر: (تهذيب الكمال ٢١ / ١٧٨،
٢٨ / ١٥٧، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٦، ١٠ / ٢٠١). والمعجم الكبير (٨ / ٢١٥ ح ٧٨٦٦).
٦٤٦٤ - أحمد ٢٦٦/٥.
(١) الغَذْوة، وهو سير أول النهار، نقيض الرواح. انظر: (النهاية ٣٤٦/٣ - مادة: غدا).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٣

٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
٦٤٦٥ - وبه: مر النبي 18 في يوم شديد الحر بنحو بقيع
الغرقد قال: فكان الناس يمشون خلفه، فلما سمع صوت النعال، وَقَرَ ذلك في
نفسه حتى قدمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر ... الحديث، وفيه: ذكر
القبرين والجريدة الرطبة، وفيه: ((ولولا تمزُّع قلوبكم لسمعتم ما أسمع)).
٦٤٦٦ - وبَه: جلسنا إلى رسول الله وَ﴿ فَذَكَّرنا ... الحديث، وفيه:
((إن كنتَ خلقتَ للجنة فما طال عمرك أو حسُن من عملك فهو خير لك)».
٦٤٦٧ - حديث: ((من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له
كأجر الحاج المحرم ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث(١)،
عنه، به .
٦٤٦٨ - حديث: أن رسول الله ## راح إلى منى يوم التروية،
وإلى جانبه بلال، بيده عود وعليه ثوب، يُظل به رسول الله وَله .
حم
قال أحمد: ثنا يزيد بن عبدربه، ثنا الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي
العاتکة، عن علي بن یزید، عنه، به.
٦٤٦٥ - أحمد ٢٦٦/٥.
٦٤٦٦ - أحمد ٢٦٧/٥ .
٦٤٦٧ - أحمد ٢٦٧/٥.
(١) ((يحيى بن الحارث)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو الذُّماري، فما في المطبوع
((يحيى بن خالد الذهاري)) فخطأ، والله أعلم. انظر: (تهذيب الكمال ٣١ / ٢٥٦، وتهذيب
التهذيب ١٩٣/١١، واللباب ٥٣١/١، وسير أعلام النبلاء ١٨٩/٦).
٦٤٦٨ - أحمد ٢٦٨/٥.
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ش للشافعي
ط لمالك
٢٥٤

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: القاسم بن عبد الرحمن، عنه
٦٤٦٩ - حديث: ((عائد المرضى(١) يخوض في الرحمة ... )) الحديث.
ـم
قال أحمد: ثنا علي بن إسحاق، ثنا عبدالله، ثنا يحيى بن أيوب، عن
عبيدالله بن زَخْر، عن علي بن یزید، عنه، به.
٦٤٧٠ - حديث: أن رجلاً سأل رسول الله ولي﴿ أي الصدقة أفضل؟
قال: ((ظل فسطاط في سبيل الله أوْ طَروقةُ فحل (٢) في سبيل الله ... )) الحديث.
قال عبدالله: وجدت في كتاب أبي بخط يده - وأظن أني قد سمعته أنا من
الحكم - ثنا الحكم بن موسى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن مُطَرِّح بن يزيد الكناني،
عن عبيد(٣) الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عنه، به (٤).
٦٤٦٩ - أحمد ٢٦٨/٥.
(١) وفي المطبوع ((المريض)).
٦٤٧٠ - المسند ٢٦٩/٥ - ٢٧٠.
(٢) ((طَرُوقة فحل)) من المطبوع، ويؤيده رواية الترمذي له بلفظة ٤ /١٦٨ - ١٦٩ في الجهاد
باب: ٥ ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله. فما في الأصل و(هـ) ((طريقة فجعل)) فخطأ، والله
أعلم. والمعنى: إعارته للضِّراب.
(٣) ((عبيد)) من المطبوع، هو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((عبد)) فخطأ. وانظر: (التقريب
وأصوله) وتقدم على الصواب في الحديث الذي قبله .
(٤) ويستدرك على أحاديث القاسم عن أبي أمامة حديثان:
الأول: أن رسول الله ◌َّله بينما هو يمشي في شدة حر انقطع شِسْع نعله، فجاءه رجل بشِسْع ...
الحديث.
أحمد ٢٦٥/٥: ثنا أبو المغيرة، ثنا معان بن رفاعة، حدثني علي بن يزيد، عن القاسم أبي
عبدالرحمن، عن أبي أمامة، به.
الثاني: حديث: ((من شفع لأحد شفاعة، فأهدى له هدية فقبلها، فقد أتى باباً عظيماً من الربا)).
"رواه أحمد ٢٦١/٥: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبيدالله بن أبي جعفر، عن خالد بن أبي
عمران، عن القاسم، عن أبي أمامة، به.
قلت: ويؤيد هذا رواية أبي داود لهذا الحديث في كتاب البيوع، باب (٨٤) في الهدية لقضاء
الحاجة: ثنا أحمد بن عمرو بن السَّرْح، ثنا ابن وهب، عن عمر بن مالك، عن عبيدالله بن أبي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٥

٣٤٤ - صدي بن عجلان: لقمان بن عامر، عنه
[إتحاف المهرة
33 * / لقمان بن عامر، عن أبي أمامة
٢
٢٢٨/ب
يقال: هو أبو عامر الأوصابي.
٦٤٧١ - حديث: حججت مع رسول الله وَلفي حجة الوداع فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال: ((لعلكم لا تروني بعدها في هذا)) وفيه: ((اعبدوا ربكم
وصلوا خمسكم)).
قال أحمد: ثنا أبو النضر، ثنا فرج بن فضالة، ثنا لقمان، به.
٦٤٧٢ - وبه: قلت: يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك؟ قال:
حم
((دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت [منها](١)
قصور الشام)).
٦٤٧٣ - وبه: نهى رسول الله وَل﴿ عن قتل عوامر البيوت ...
حم
الحديث .
٦٤٧٤ - وبه: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ... )) الحديث.
حم
= جعفر، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم، عن أبي أمامة، به. وانظر: (تحفة الأشراف
١٧٦/٤ وسنن أبي داود ٨١٠/٣ حديث ٣٥٤١) والعجب أن الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى
رحمة واسعة ذكر هذا الحديث في رواية خالد بن أبي عمران، عن أبي أمامة مباشرة، وسبق التنبيه
عليه برقم ٦٣٥٨ . والله أعلم. وانظر: أطراف المسند (٣٣/٦-٣٤) استدراكاً.
33 * صدوق. ووقع في الأصل و(هـ): ((الأصابي)) وفي كتب التراجم ((الوصَابي)) بتخفيف
الصاد، ويقال فيه ((الأوصابي)). وفي تبصير المنتبه ما يفيد أنه بتشديد الصاد. وفي تاج العروس ١ /
٥٠٣: وصاب كغراب، ويقال: أصاب، اسم جبل باليمن. اهـ. فعلى هذا فالنسبة إليه
((الأصابي)) وهو بعيد لأنه حمصي والله أعلم. انظر: ( التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٥٥/٨،
والإكمال ٤٠٠/٧، والتبصير ١٤٨٤/٤، وتهذيب الكمال ٢٤ / ٢٤٦).
٦٤٧١-٦٤٧٢ - أحمد ٢٦٢/٥.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع ٢٦٢/٥، ومكانه في الأصل و(هـ): ((من)) وهو غير
مستقيم .
٦٤٧٣ - ٦٤٧٤ - أحمد ٢٦٢/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: لقيط بن المشاء، عنه
٦٤٧٥ - وبه: ((أجيفوا أبوابكم، وأكفئوا آنيتكم، وأوكئوا أسقيتكم،
حم
وأطفئوا سرجكم، فإنه لن يؤذن لهم بالتسوّر(١) عليكم ... )).
٦٤٧٦ - حديث: ((ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا
أتى الله مغلولاً ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل، عن يزيد بن أبي مالك، عنه، به.
قط
٦٤٧٧ - حديث: ((العارية مؤدَّة والمَنْحة(٢) مؤداة ... )) الحديث.
قط في البيوع: ثنا الحسين بن إسماعيل وعلي بن عبدالله بن مُبَشِر وابن العلاء،
قالوا: ثنا أبو الأشعث، ثنا المعتمر، عن الحجاج بن فُرافِصة، عن محمد بن الوليد،
عن أبي عامر الأوصابي، به.
34 * (لقيط بن المَشَّاء)(٣)، عن أبي أمامة.
٦٤٧٨ - حديث: لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى
حم
٦٤٧٥ - أحمد ٢٦٢/٥.
(١) ((التسور)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((الستور)).
٦٤٧٦ - أحمد ٢٦٧/٥.
٦٤٧٧ - قط ٤٠/٣ .
(٢) المنيحة: المِنْحَة: أن يعطيه ناقة أو شاة، لينتفع بلبنها ويعيدها، وكذلك إذا أعطاه لينتفع
بوبرها وصوفها زماناً، ثم يردها. انظر: (النهاية ٣٦٤/٤ - مادة: منح).
34 * لقيط بن المَشَّاء: بفتح الميم وتشديد الشين المفتوحة - وجاء في مسند أحمد المطبوع
وتعجيل المنفعة: ((المثنى) مصحفاً - أبو المَشّاء - وصحف في المسند المطبوع إلى أبو المثنى - ذكره ابن
حبان في ثقات التابعين ، لكنه قال: يخطيء ويخالف. انظر: (تبصير المنتبه ١٢٩٠/٤. الإكمال
٣٠٨/٧. الجرح والتعديل ١٧٧/٧. تعجيل المنفعة ٥١٩. الكنى للدولابي ١١٥/٢).
(٣) في (هـ) بدله (محمد بن سعد بن زرارة) وهو غلط ناسخ. والله أعلم.
٦٤٧٨ - أحمد ٢٤٩/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٧

٣٤٤ - صدي بن عجلان: محمد بن سعد، عنه
[إتحاف المهرة
الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق)). وقال رسول الله ويتلقى: ((عليكم
بالشام)».
قال أحمد: ثنا عبد الصمد، ثنا حماد، عنِ الجُرَيري، عن ابن المَشَّاء (١)، قال
عبدالله: يقال له: لقيط، ويقولون: ابن مَشَّاء (٢) وأبو المَشّاء (٣) هو لقيط بن
الَشَّاء - عن أبي أمامة، بهذا. موقوف، وبعضه مرفوع.
35 * محمد بن سعد بن زرارة (٤)، عن أبي أمامة.
٦٤٧٩ - حديث: أن رسول الله وَلّ مرّ به وهو يحرك شفتيه
خز حب الطبراني
... الحديث في قول: سبحان الله عدد ما خلق.
خز في الصلاة: ثنا علي بن عبدالرحمن بن المغيرة المصري، ثنا ابن أبي مريم،
أنا يحيى بن أيوب، حدثني ابن عجلان، عن مصعب بن محمد بن شَرَحْبيل،
عنه، به.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا ابن خزيمة، به (٥).
(١) في المطبوع ((أبي المثنى)) بدل ((ابن المشاء)).
(٢) و(٣) في المطبوع ((المثنى)).
35 * هو: محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ، الأنصاري ، وينسب إلى جده،
ثقة، مات سنة ١٢٤. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٨٢/٩، ٢٩٨).
(٤) في (هـ): ((محمد بن زياد الألهاني)) وهو خطأ ناسخ.
٦٤٧٩ - خز ٣٧١/١. حب (الإحسان)) ١٣٨/٢ (عثمان) و٩٨/٢ (الحوت) والموارد ٥٧٩.
الدعاء للطبراني برقم ١٧٤٣، ١٧٤٤ .
(٥) جاء في الإحسان والموارد ((محمد بن سعد بن أبي وقاص)) بدل ((محمد بن سعد بن زرارة))
وهو خطأ. والله أعلم، لأن الأول لم تذكر له رواية عن أبي أمامة، ولا عنه مصعب بن محمد بن
شرحبيل، بخلاف الثاني. وانظر: (تهذيب الكمال ٢٥٤/٢٥، ٢٥٩، ٤٢/٢٨، وتهذيب
التهذيب ١٨٣/٩، ٢٩٨، ١٦٤/١٠ - ١٦٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٥٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: محمد بن زياد، عنه
قلت: له متابع (١) عن أبي أمامة بسند حسن، أخرجه الطبراني في الدعاء: عن
عبدالملك بن محمد الجُرْجاني، عن إسحاق بن إبراهيم الجرجاني، عن عفانَ بن
سيار، عن مسْعر، عن مجاهد بن رومي، عن أبي أمامة. وأخرجه أيضاً: عن
عبدالله بن أحمد، عن مُرَیْم بن عبدالأعلى، عن نعيم بن سلیمان، عن ليث بن أبي
سُلَيْم، عن عبدالكريم أبي أمية، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة. وليث
وعبدالكريم ضعيفان (٢).
36 * محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة .
٦٤٨٠ - حديث: ((من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يكن
حب
بينه وبين الجنة إلا الموت)).
حب في الصلاة: أنا عبدالله بن جابر بطَرَسوس، ثنا يمان بن سعيد الْيَحْصِبي،
ثنا محمد بن حمیر، عنه، بهذا.
٦٤٨١ - / حديث: أن رسول الله و لل مشى خلف جنازة ابنه إبراهيم
کم
حافياً.
كم في المعرفة: أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا محمد بن
مصنّی، ثنا بقیة، عنه، بهذا.
٦٤٨٢ - حديث: سمعت رسول الله وَليه يوصي بالجار حتى ظننت أنه
حم
سیورثه .
قال أحمد: ثنا حيوة بن شريح، ثنا بقية، عنه، بهذا.
(١) في (هـ): ((مانع)).
(٢) انظر: (التقريب وأصوله).
36 * أبو سفيان، محمد بن زياد، الألهاني، الحمصي، ثقة. انظر: (التقريب ،
وتهذيب التهذيب ١٧٠/٩).
٦٤٨١ - كم ٤ /٤٠ .
٦٤٨٢ - أحمد ٢٦٧/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥٩

٣٤٤ - صدي بن عجلان: مكحول، عنه
[إتحاف المهرة
٦٤٨٣ - حديث: ((وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً
حم
بغير حساب ولا عذاب، مع كل ألف سبعين ألفاً، وثلاث حثيات من حثيات
ربي)» .
قال أحمد: ثنا أبو الیمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عنه، بهذا.
37 * مكحول، عن أبي أمامة.
٦٤٨٤ - حديث: ((لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد أيست من
قط
المحيض أقل من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام ... )) الحديث.
قط في الحيض: ثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم، ثنا محمد بن سليمان بن
الحارث الواسطي، ثنا عمرو بن عون، ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، ثنا
عبدالملك، عن العلاء، عنه، به. وعن أبي عمرو بن السماك، عن إبراهيم بن
الهيثم، عن إبراهيم بن مهدي المِصِّيْصي، عن حسَّان بن إبراهيم، نحوه. وقال:
عبدالملك هذا رجل مجهول، والعلاء - هو ابن كثير - ضعيف الحديث، ومكحول لم
يسمع من أبي أمامة شيئاً(١).
٦٤٨٥ - حديث: أن رسول الله و الر قرأ﴿تكاد السماوات ينفطرن منه﴾(٢)
کم
بالياء والنون ... الحديث.
٦٤٨٣ - أحمد ٢٦٨/٥.
37 * هو: أبو عبدالله الدمشقي، فقيه، ثقة، كثير الإرسال، مشهور، مات سنة بضع
عشرة ومائة. انظر: (التقريب وأصوله ٢٧٣/٢. وتهذيب التهذيب ٢٨٩/١٠ - ٢٩٠، سير
أعلام النبلاء ١٥٥/٥).
٦٤٨٤ - قط ٢١٨/١.
(١) وقال المزي عن عبدالملك: شيخ من أهل الكوفة. والعلاء: هو ابن كثير الليثي، أبو
سعد الدمشقي، الشامي، مولى بني أمية. وانظر: (تهذيب الكمال ٢٢ /٥٣٥، وتهذيب التهذيب
١٩١/٨، ٢٨٩/١٠ - ٢٩٠).
٦٤٨٥ - کم ٢٤٥/٢.
(٢) سورة مريم، الآية (٩٠). وهي قراءة أبي عمرو وشعبة عن عاصم والزهري وغيرهم. انظر (البحر
المحيط ٢١٨/٦، والتبيان للطوسي ١٣٣/٧، والتيسير للداني ص١٥٠، والنشر لابن الجزري ٣١٩/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٠