النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: سليم بن عامر، عنه
٦٣٧٥ - حديث: اقرؤا القرآن ولا تغرنَّكم هذه المصاحف المعلّقة، فإن
الله لا يُعَذِّب قلباً وعى القرآن.
مي في فضائل القرآن: ثنا عبدالله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عنه،
بهذا. موقوف.
٦٣٧٦ - حديث: ((لو شئتم لصلت عليكم الملائكة، ثم قرأ ﴿ يَأَيُّهَا
کم
الَّذِينَءَامَنُواْذَّكُرُوْاْللَّهَ ذِكْرَاكَثِيرًا ... ) إلى قوله ﴿ رَحِيمًا﴾)).
كم في تفسير الأحزاب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عوف،
ثنا عبدالقدوس بن الحجاج، ثنا صفوان بن عمرو، عنه، به. وقال: صحيح على
شرط مسلم .
٦٣٧٧ - حديث: إن يزيد بن الأخنس السلمي قال: يا رسول ما سعة
حوضك قال: ((كما بين عدن إلى عمان ... )) الحديث.
حب
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا
عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حرب، ثنا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر
وأبي اليمان الهوزني، عن أبي أمامة، به.
٦٣٧٨ - وبه: في الثامن والسبعين منه: ((إن الله وعدني أن
حب حم
يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب)).
٦٣٧٥ - مي ٤٣٢/٢ (الدمشقية) و٣١١/٢ (اليماني).
٦٣٧٦ - كم ٤١٨/٢.
٦٣٧٧ - حب ((الإحسان)) ١٢٥/٨ - ١٢٦ (الحوت) و((الموارد)) ٦٤٧. وستأتي إحالة
المصنف إلى هذا الحديث في رواية أبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة ص٢٧٦ .
٦٣٧٨ - حب ((الإحسان)) ١٨٤/٩ (الحوت) و((الموارد)) ٦٥٦. أحمد ٢٥٠/٥ - ٢٥١.
وستأتي إحالة المصنف في رواية أبي اليمان عن أبي أمامة إلى هذا الحديث ص٢٧٦ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢١

٣٤٤ - صدي بن عجلان: سليم بن عامر، عنه
[إتحاف المهرة
رواه (١) أحمد -وفيه كلام يزيد بن الأخنس السلمي، وفيه ذكر الحوض -: ثنا
عصام بن خالد، حدثني صفوان بن عمرو، عنه، به.
٦٣٧٩ - حديث: اسمعوا واعقلوا وبلغوا عنا ما تسمعون ... الحديث
مي
موقوف.
مي في العلم: أنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني سلیم، به.
٦٣٨٠ - حديث: ((إن الله ليجرب أحدَكم بالبلاء وهو أعلم به ... ))
کم
الحديث.
كم في الرقاق: أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا
الحكم بن نافع(٢)، ثنا عُفَيْر بن مَعْدان، عنه، به، وقال: صحيح الإسناد.
قلت: عفیر ضعيف جداً(٣).
٦٣٨١ - حديث: خطبنا رسول الله ولو في حجة الوداع وهو على
حب قط كم حم
ناقته الجدعاء ... الحديث: ((أطيعوا ربكم، وصلوا خمسكم، وأدوا زكاة
أموالكم، وأطيعوا أمراءكم، تدخلوا جنة ربكم)).
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
٦٣٧٩ - مي ١٣٦/١ (الدمشقية) و١١١/١ (اليماني).
٦٣٨٠ - كم ٣١٤/٤.
(٢) ((الحكم بن نافع)) من الأصل و(هـ)، وهو: الحكم بن نافع البَهْراني، أبو اليَمَان
الحمصي، وهو الصواب، فما في المطبوع ((الحكيم)) فتصحيف. انظر: (تهذيب الكمال ٧ / ١٤٦،
وتهذيب التهذيب ٤٤١/٢، والتقريب، وسير أعلام النبلاء ٣١٩/١٠، والكاشف
٢٤٧/١).
(٣) انظر: (ميزان الاعتدال ٨٣/٣).
٦٣٨١ - حب ((الإحسان)) ٤٥/٧ - ٤٦ (الحوت) والموارد: باب فرض الزكاة وما تجب فيه
٢٠٣. قط ٢٩٤/٢. كم ٩/١، ٣٨٩، ٤٧٣. أحمد ٢٥١/٥، ٢٦٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: سليم بن عامر، عنه
٢
١/٢٢٤
/ حب في الثاني عشر من الأول: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا معاوية بن صالح، عنه، به.
قط في الحج: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد،
ثنا زيد بن الحباب، به.
كم في الإيمان: ثنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
سعيد بن أبي مريم، عن معاوية بن صالح، به. وفي الزكاة: أنا أبو العباس، ثنا
بحر بن نصر، ثنا عبدالله بن وهب، أخبرني معاوية، به. وقال: صحيح على شرط
مسلم. وفي الحج: أنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان(١)، ثنا
زيد بن الحباب، به .
قال(٢) أحمد: ثنا زيد بن الحباب، به. وعن عبدالرحمن بن مهدي، عن
معاوية، نحوه.
٦٣٨٢ - حديث: ما كان يفضل من أهل بيت النبي وَ 98 خبز
حم
الشعير.
أحمد: ثنا أبو النضر وأبو المغيرة، قالا: ثنا حَرِیْز، عنه، به.
٦٣٨٣ - حديث: أَنّ شاباً أتى النبي ◌َله فقال: يا رسول الله ايذن
حم
لي بالزنا، قال: فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا له: مه مه. فقال: ((ادنه)) فدنا
(١) ((يحيى بن جعفر بن الزبرقان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب وكنيته أبو بكر، فما في
المطبوع زيادة (( أبو بكر (( بن)) يحيى بن جعفر ... ) فخطأ. انظر: (لسان الميزان ٢٦٢/٦ - ٢٦٣،
والميزان ٣٨٦/٤ - ٣٨٧، والمغني ٧٣٨/٢، وسير أعلام النبلاء ٦١٩/١٢، وتاريخ بغداد
٢٢٠/١٤).
(٢) ((قال)) ليست في (هـ).
٦٣٨٢ - أحمد ٢٦٠/٥، ٢٦٧.
٦٣٨٣ - أحمد ٢٥٦/٥ - ٢٥٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٣

٣٤٤ - صدي بن عجلان: سليم بن عامر، عنه
[إتحاف المهرة
منه قريباً، فجلس، قال: ((أتحبه لأمك(١)؟)) قال: لا والله ... الحديث.
أحمد: ثنا يزيد بن هارون، ثنا حَرِيْز، ثنا سليم بن عامر، به. وعن أبي المغيرة
عن حَریْز(٢)، به.
٦٣٨٤ - حديث: ((الشام صَفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوة عباده ... ))
کم
الحدیث.
کم في الفتن: أخبرني محمد بن عبدالله بن قریش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، أنبا عُفَيْر بن مَعْدان، عنه، به. وقال: على
شرط مسلم .
قلت: عفير ضعيف(٣) ولم يخرجا له.
٦٣٨٥ - وبه فيه: ((أنزلت عليّ النبوة في ثلاث أماكن بمكة
کم
والمدينة والشام)).
٦٣٨٦ - حديث: ((إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته أنّ قيدتُ
کم
عبدي ... )) الحديث.
كم في الرقاق: ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا أبو
اليمان، ثنا عُفَيْرِ مَعْدان، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
قلت: عفير ضعيف(٣).
(١) ((لأمك)) من المطبوع، وبدله في الأصل و(هـ): ((لأمه)).
(٢) ((حَرِيز)) بفتح الحاء وكسر الراء، هو الصواب، وهو: ابن عثمان الرحبي فما في المطبوع
بالجيم في الموضعين فخطأ. وانظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٧/٢).
٦٣٨٤ - كم ٥٠٩/٤ - ٥١٠.
(٣) انظر: (ميزان الاعتدال ٨٣/٣، والجرح والتعديل ٣٦/٧).
٦٣٨٥ - لم أره في الفتن ولا في الأهوال، فلينظر. وهو في تاريخ ابن عساكر ٧٤/١، والمعرفة
والتاريخ ٢٧١/٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢٢٥/٢ .
٦٣٨٦ - كم ٣١٣/٤.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٢٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: سليم بن عامر، عنه
٦٣٨٧ - حديث: خرجنا على جنازة في باب دمشق - معنا أبو
کم
أمامة الباهلي - فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها، قال أبو أمامة: يا أيها الناس
إنكم قد أصبحتم وأمسيتم في منزل، تقتسمون فيه الحسنات والسيئات، ويوشك
أن تظعنوا منه إلى المنزل الآخر، وهو هذا - يشير إلى القبر - بيت الوحدة وبیت
الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق ... الحديث بطوله موقوف.
كم في تفسير النور: أنا الحسن بن حليم (١)، أنا أبو الموجه، أنا عبدان، أنا
عبدالله، أنا صفوان بن عمرو، حدثني سُلَيْم بن عامر، به. وقال: صحيح
الإسناد.
٦٣٨٨ - حديث: سمعت خطبة النبي ◌َ ◌ّر بمنى يوم النحر.
عه
عه في الحج: ثنا أبو داود، ثنا مُؤَمَّل، ثنا الوليد، ثنا ابن جابر، عنه، بهذا.
٦٣٨٩ - حديث: إن أخاً لكم أري في المنام أن الناس يسلكون
مي خز حب کم
في صَدع جبل وعر طويل ... الحديث موقوف.
٦٣٨٧ - كم ٢ /٤٠٠.
(١) ((حليم)) من المطبوع، وهو الصواب، وهو: الحسن بن محمد بن حليم أبو محمد، فما في
الأصل: ((حكيم)) فخطأ، والله أعلم. انظر: (الإكمال ٤٩٢/٢، وتذكرة الحفاظ ٦١٦/٢).
٦٣٨٩ - مي ٤٥١/٢ (الدمشقية) و٣٢٤/٢ (اليماني). خز ٢٣٧/٣. حب ((الإحسان))
٢٨٦/٩ (الحوت) و((الموارد)) ٤٤٥. كم في آخر الطلاق ٢٠٩/٢، والصيام ٤٣٠/١.
أقول: الأسانيد التي ساقها الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى هنا، إنما هي لحديثين مختلفين لا
لحديث واحد روي مرفوعاً وموقوفاً، وهذا من غرائب صنعه رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
فالحديث الأول - هو الموقوف - في فضل سورتي البقرة وآل عمران، وهو الموافق لسند الدارمي،
والأسانيد المتبقية لابن خزيمة وابن حبان والحاكم إنما هي للحديث الآخر المرفوع في رؤياه تَير
عذاب أهل النار وعواءهم، وعذاب الذين يفطرون قبل تحلة صومهم، وعذاب الزناة ...
الحديث ... وليس فيه تعرض لفضل البقرة وآل عمران لتحصل المناسبة، فتدبر. والله سبحانه
وتعالى أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٥

٣٤٤ - صدي بن عجلان: سليم بن عامر، عنه
[إتحاف المهرة
مي في فضائل القرآن : ثنا عبدالله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن
أبي یحیی سُلَیم بن عامر، به .
خز في الصيام: عن الربيع بن سليمان وبحر بن نصر، قالا: ثنا بشر بن بكر،
ثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر (١)، عن سليم(٢) بن عامر، به مرفوعاً.
حب في الثالث من الثالث: أنا ابن خزيمة، به.
كم في النكاح: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع، به. وفي الصيام:
ثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢
٢٢٤/ب
٦٣٩٠ - / حديث: أقبل أعرابي يوماً، فقال: يا رسول الله في القرآن
کم
شجرة مؤذية، وما كنت أرى أن في الجنة شجرةً تؤذي صاحبها، فقال: ((وما هي))؟
قال: السدر فإن لها شوكاً، فقال: ((في سدر مخضود يحصد الله شوكه ... ))
الحديث.
كم في تفسير الواقعة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان،
ثنا بشر بن بكر، ثنا صفوان بن عمرو، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
٦٣٩١ - حديث: ((ألا إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ألا
جا
لاوصية لوارث)).
(١) قوله ((ثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر)) من ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وهو
الصواب، لأنه يروي عن سلیم بن عامر، وعنه بشر بن بکر فما في الأصل و (هـ) بدله : «ثنا
رجاء)) فتصحيف لأنه لم يذكر في مشايخ بشر بن بكر، ولا في تلامذة سليم بن عامر. والله سبحانه
أعلم، وانظر: (تهذيب الكمال ١٤٧/١، ٤٢٥/٢، ٥٣١/١)، ولا يراد به رجاء به أبي سلمة
الفلسطيني)) المتوفى سنة ١٦١ عن سبعين عاماً - وإن كان معاصراً لسليم بن عامر المتوفي سنة
١٣٠ -، لأنه لم يذكر له رواية عن سليم، ولا بشر بن بكر عنه، وانظر: (تهذيب الكمال ٤١٤/١
، وتهذيب التهذيب ٢٦٧/٣). فتدبر. والله أعلم.
(٢) وفي المطبوع: ((سليمان)) بدل ((سليم)) وهو خطأ، والله أعلم.
٦٣٩٠ - کم ٤٧٦/٢ .
٦٣٩١ - خاص ٣١٧.
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٢٢٦

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: سيار الشامي، عنه
جا في الوصايا: ثنا أبو أيوب سليمان بن عبدالحميد البَهْراني، ثنا يزيد بن
عبدربه، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جابر، حدثني(١) سليم بن عامر وغيره، عن
أبي أمامة وغيره ممن شهد خطبة النبي وَلتر يومئذ، فكان فيما تكلم به ... فذكره.
15 * سيَّار الشامي، عن أبي أمامة.
٦٣٩٢ - حديث: ((فضلت بأربع: جعلت الأرض لأمتي مسجداً وطهوراً،
حم عم
وأرسلت إلى الناس كافة ... الحديث.
أحمد : ثنا یزید، ثنا سليمان التيمي، عنه، به. وعن محمد بن أبي عدي، عن
التيمي، به.
قال عبدالله: ثنا يحيى بن معين، ثنا معتمر، عن أبيه، عن سيّار مولى لآل
معاوية بحديث آخر. ويقال: هو سيّار الشامي.
٦٣٩٣ - حديث: جيء برؤوس من قبل العراق، فنصبت عند باب المسجد،
وجاء أبو أمامة فدخل المسجد، فركع ركعتين ثم خرج، فنظر إليهم فرفع رأسه
فقال: شَرّ قتلى تحت ظل السماء، ثلاثاً ... الحديث.
أحمد: ثنا أبو سعيد، ثنا عبد الله بن بُجَيْر، ثنا سيّار ... فذكره.
٦٣٩٤ - وبه: ((يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم
حم کم
سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه)).
(١) في المطبوع: ((وحدثني)) والصواب المثبت.
15 * هو: سيار الدمشقي الأموي، قیل: اسم أبيه عبدالله، قدم البصرة وحدث بها،
صدوق. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٩٣/٤).
٦٣٩٢ - أحمد ٢٥٦/٥، ٢٤٨ .
٦٣٩٣ - أحمد ٢٥٠/٥ .
٦٣٩٤ - أحمد ٢٥٠/٥ .
ويزاد: رواه الحاكم في الفتن ٤٣٦/٤: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٧

٣٤٤ - صدي بن عجلان: شداد، عنه
[إتحاف المهرة
16 * شداد أبو عمار، عن أبي أمامة .
٦٣٩٥ - حديث: أتى رجل النبيَّ وَّر، فقال: يا رسول الله إني
قد أصبت حداً فأَقِمْه عليَّ، فأعرض عنه فتحول ... الحديث. وفيه: ((هل
توضأت حين أقبلت؟)) قال: نعم، قال: ((وصليت معنا؟)) قال: نعم. قال:
((اذهب فإن الله قد عفا عنك)).
خز في الصلاة: ثنا محمد بن عبدالله بن ميمون بالإسكندرية، ثنا الوليد - يعني
ابن مسلم - عن الأوزاعي، عنه، به.
عه في التوبة: عن السلمي، عن النضر بن محمد. وعن إبراهيم بن مرزوق،
عن عمر بن يونس. وعن عباس الدوري، ثنا قُرَاد(١). وعن أبي أمية، ثنا أبو
= يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عبدالله بن بُجَيْر، ثنا
سياربن سلامة، عن أبي أمامة رضي الله عنه، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه.
قلت: لكن الحاكم نسب ((سياراً)) فذكره ((ابن سلامة)) وكذا الذهبي في تلخيص المستدرك،
وهذا لم يُذكر له رواية عن أبي أمامة، ولا عبدالله بن بُجَير عنه، فالصواب - والله سبحانه أعلم -
أنه صاحب الترجمة ((سيار الشامي)) لثبوت روايته عن أبي أمامة، وعنه عبدالله بن بجير. فتدبر.
والله سبحانه وتعالى أعلم. وانظر: ( تهذيب الكمال ١٢ / ٣٠٨، ٣١٧، ١٤ / ٣٢٢،
وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٩٠ - ٢٩١ - ٥،٢٩٣ / ١٥٣).
16 * هو: شداد بن عبدالله القرشي، أبو عمار الدمشقي، ثقة يرسل. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٣١٧/٤).
٦٣٩٥ - خز ١٦٠/١ - ١٦١. أحمد ٢٦٢/٥ - ٢٦٣، ٢٦٦.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ٢٥١/٥: ثنا زيد بن الحباب، ثني عكرمة، به. وذكر ابن خزيمة بعد
هذا الحديث أن الحد الذي أصابه هذا السائل كان معصية ارتكبها دون الزنا الذي يوجب الحد،
لأن كل ما زجر الله عنه قد يقع عليه اسم حد، واستدل على ذلك بنصوص من الكتاب والسنة،
والله سبحانه وتعالى أعلم. وانظر: أطراف المسند (١٩/٦) تعليقة ((٣).
(١) ((قُرَاد)) هو أبو نوح عبدالرحمن بن غزوان. انظر: (الإكمال ١٠٤/٧ - ١٠٥. وتهذيب
الكمال ٣٣٥/١٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: شداد، عنه
الوليد وعاصم بن علي، كلهم عن عكرمة بن عمار، عن شداد، به. وعن
يوسف بن مُسَلَّم، ثنا محمد بن كثير. وعن أبي أمية، ثنا يحيى بن عبدالله البَابْلُِّ،
كلاهما عن الأوزاعي، به.
رواه(١) أحمد: عن أبي نوح وعبدالصمد، كلاهما عن عكرمة، به. وعن أبي
المغيرة، عن الأوزاعي، نحوه.
٦٣٩٦ - حديث: شهدت أبا أمامة وهو واقف على رأس الحرورية
عند باب دمشق وهو يقول: كلاب أهل النار ... الحديث. وفيه: أنه رفعه.
خزكم
خز في الجهاد: ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا النضر بن محمد، ثنا
عكرمة بن عمار، عنه، به.
كم في قتال أهل البغي: أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان ببغداد، ثنا أبو جعفر
محمد بن الحسين(٢) الحنيني، ثنا أبو حذيفة، ثنا عكرمة بن عمار، عنه، به. وعن
أبي محمد بن زياد، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، به. وقال: صحيح على شرط
مسلم .
٦٣٩٧ - حديث: ((يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك ... ))
عه حم
الحديث.
عه في الزكاة: عن إبراهيم بن مرزوق، عن عمر بن يونس. وعن أبي زُرْعة
الرازي، عن عمر بن مرزوق، قالا: أنا عكرمة بن عمار، عنه، به.
قال(٣) أحمد: ثنا أبو نوح قُرَاد، ثنا عكرمة، به.
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
٦٣٩٦ - كم ١٤٩/٢.
(٢) قوله: ((أحمد بن عثمان ببغداد، ثنا أبو جعفر محمد بن الحسين)) ساقط من المطبوع، وهو
موجود في أصله المخطوط، نسخة رواق المغاربة (٧١/٢/أ).
٦٣٩٧ - أحمد ٢٦٢/٥.
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٩

٣٤٤ - صدي بن عجلان: شرحبيل بن مسلم، عنه
[إتحاف المهرة
17 * / شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .
٢
١/٢٢٥
٦٣٩٨ - حديث: اقرؤا القرآن، ولا تغرنّكم هذه المصاحف المعلّقة، فإن
اللَّه لن يعذب قلباً وعى القرآن. موقوف.
مي في فضائل القرآن: أنا الحکم بن نافع، أنا حرِیز(١)، عنه، بهذا.
٦٣٩٩ - حديث: ((العارية مؤدَّاة، والمِنْحة مردودة، والدين مقضيّ، والزعيم
جاقط
غارم)).
جا في الأحکام: أنا بحر بن نصر،أن یحیی بن حَسَّان حدثه، ثنا إسماعيل بن
عیاش، عنه، به.
قط في البيوع: ثنا يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن عبدالله الوكيل وآخرون،
قالوا: أنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عيّاش، به.
٦٤٠٠ - حديث: ((إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية
لوارث ... )) الحديث بطوله.
أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا شرحبيل ، به.
قال عبدالله: ثنا يحيى بن معين، ثنا إسماعيل بن عياش بعضه: ((الزعيم
غارم)).
17 * هو: شرحبيل بن مسلم بن حامد الخَوْلاني الشامي، صدوق، فيه لين. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٢٥/٤).
٦٣٩٨ - مي ٤٣٢/٢ (الدمشقية) و٣١١/٢ (اليماني).
(١) تقدم ضبطه ص ٢٢٤ تعليقة (١) وتصحف في المطبوع إلى ((جرير)) بالجيم.
٦٣٩٩ - جا صفحة ٣٤٠. قط ٤٠/٣ - ٤١. ورواه أحمد بأطول منه ٢٦٧/٥، وهو طرف
من الحدیث الذي بعده، كما نبه عليه.
٦٤٠٠ - أحمد ٢٦٧/٥، ورواية عبدالله إنما هي من طريق أبيه في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: شريح وشهر، عنه
٦٤٠١ - حديث: ((الولد للفراش)).
طح
طح في الطلاق: ثنا ربيع المؤذن، ثنا أسد، ثنا إسماعيل بن عياش، عنه،
بهذا.
18 * شُرَيْح بن عُبَيْد، عن أبي أمامة.
٦٤٠٢ - حديث: ((إن الأمير إذا ابتغى الربية في الناس أفسدهم)).
کم
كم في الحدود: ثنا إبراهيم بن فراس بمكة، ثنا بكر بن سهل(١)، ثنا محمد بن
عبدالعزيز الرملي، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا ضَمْضَم بن زُرْعة، عن شَرِيح بن
عبيد، عن جُبير بن نُفَيْر وكثير بن مرة والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة، بهذا.
قلت: لم يتكلم عليه.
19 * شَهْر بن حَوْشب، عن أبي أمامة .
٦٤٠٣ - حديث: الأذنان من الرأس.
طح قط
طح في الطهارة: ثنا نصر بن مرزوق، ثنا یحیی بن حسَّان، ثنا حماد بن زيد،
عن سنان بن ربيعة، عنه، به. وفيه قصة.
٦٤٠١ - طح ١٠٤/٣. وهو بعض الحديث الذي قبله عند أحمد.
18 * هو: أبو الطيب، شريح بن عبيد بن شريح، الحضرمي المقرائي الحمصي، ثقة،
وكان يرسل كثيراً، مات بعد المائة، انظر: (التقريب وأصوله، وتهذيب التهذيب ٣٢٨/٤).
٦٤٠٢ - كم ٣٧٨/٤ .
(١) هو: أبو محمد بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي، وهو من مشاهير المحدثين. فسقط
((محمد)) من المطبوع، فبقي: أبو بكر. انظر: (ميزان الاعتدال ٣٤٥/١، وسير أعلام النبلاء
٤٢٥/١٣، ولسان الميزان ٥١/٢).
19 * أبو سعيد، شهر بن حوشب، الأشعري الشامي، صدوق، كثير الإرسال والأوهام.
مات سنة ١١٢. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٦٩/٤، والنجوم الزاهرة ١/ ٢٧١،
وسير أعلام النبلاء ٣٧٢/٤).
٦٤٠٣ - طح ٣٣/١. قط ١٠٣/١، ١٠٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣١

٣٤٤- صدي بن عجلان: شهر بن حوشب، عنه
[إتحاف المهرة
قط فيه: ثنا أبو محمد بن صاعد وأبو حامد الحضرمي : محمد بن هارون، قالا :
ثنا محمد بن زياد الزيادي، ثنا حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عنه، به. وعن
عبدالغافر بن سَلامة، عن محمد بن عوفٍ، عن الهيثم بن جميل. وعن أبي بكر
الشافعي، عن محمد بن شاذان، عن معلى بن منصور. وعن ابن سلمان، عن أبي
مسلم، عن أبي عمر. وعن محمد بن أبي بكر، أربعتهم عن حماد بن زيد، به.
لكن مُعَلَّى شك في رفعه. قال الدارقطني: أسنده هؤلاء عن حماد، وخالفهم
سليمان بن حرب وهو ثقة حافظ. ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش، ثنا يوسف بن
موسى القطان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن سنان، عن شهر، عن
أبي أمامة أنه وصف وضوء رسول الله وس *، فقال: كان إذا توضأ مسح مأقَيْه بالماء.
قال أبو أمامة: والأذنان من الرأس. قال سليمان بن حرب: الأذنان من الرأس إنما
هو قول أبي أمامة، فمن قال غير هذا فقد بدل، أو كلمة قالها سليمان أي أخطأ. ثنا
دعلج بن أحمد قال: سألت موسى بن هارون عن هذا الحديث؟ فقال: ليس
بشيء فيه شهر بن حوشب، وشهر ضعيف، والحديث في رفعه شك.
رواه حماد بن سلمة، عن سنان بن ربيعة، عن أنس، وقد مضى(١).
٦٤٠٤ - حديث: وصف وضوء رسول وَ﴾، فذكر ثلاثاً ثلاثاً، ولا أدري
حم
كيف ذكر المضمضة والاستنشاق، وقال: والأذنان من الرأس، قال: وكان رسول
اللهِ وَلَّ يمسح المأقَيْن.
أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا سنان أبو ربيعة، عنه، به. وعن يونس
ويحيى بن إسحاق، عن حماد بن زيد، نحوه.
(١) قلت: لم يتقدم له ذكر في رواية سنان بن ربيعة عن أنس، والله أعلم.
وتقدم برقم (١٣٠١) لكن من رواية: عبدالحكم، عن أنس.
٦٤٠٤ - أحمد ٢٥٨/٥، ٢٦٤، ٢٦٨.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: شهر بن حوشب، عنه
٦٤٠٥ - حديث: ((الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة)).
ـم
أحمد: ثنا محمد بن بشر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه، به. وعن
عبد الوهاب وأزهر بن القاسم، كلاهما عن هشام. وعن محمد بن جعفر، عن
شعبة(١)، كلاهما عن قتادة، به .
٦٤٠٦ - حديث: ((إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه
حم
وبصره ویدیه ورجلیه، فإن قعد قعد مغفوراً له)).
أحمد: ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن شِمْر - يعني ابن عطية - عنه، بهذا. وعن
يحيى بن أبي بكير وأبي سعيد، قالا: ثنا زائدة، عن عاصم بن أبي النجود، عن
شمر(٢)، بمعناه. وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة، نحوه. ثنا أبو النضر، ثنا
عبدالحميد بن بهرام، عنه مطولاً، وأوله ((أيما رجل قام إلى وضوءه يريد الصلاة ثم
غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة ... )) الحديث.
٦٤٠٧ - حديث: توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار
حم
... الحديث.
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عنه، به. وعن
إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن قتادة، به.
٦٤٠٥ - أحمد ٢٥١/٥، ٢٦١.
(١) ((شعبة)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((سعيد)).
٦٤٠٦ - أحمد ٢٥٢/٥ و٢٥٦، ٢٦٤، ٢٦٣.
(٢) ((شمر)) كذا في الأصل و(هـ) وهو شمر بن عطية، وفي المطبوع ((شهر)) بدله، والأمر
محتمل، لأن عاصماً يروي عنهما، و((شمر)) يروي عن ((شهر)) أيضاً فالله أعلم. انظر: (تهذيب
الکمال ١٢ / ٤٧٣).
٦٤٠٧ - أحمد ٢٥٣/٥.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً - المصدر السابق - ثنا حسين، ثنا شيبان، عن قتادة، قال: حدث عن
شهر بن حوشب، عنه، به. وانظر: أطراف المسند (٢١/٦) تعليقة ((٣)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٣

٣٤٤ - صدي بن عجلان: صفوان بن سليم، عنه
[إتحاف المهرة
٦٤٠٨ - حديث: في قوله: ﴿ ... نَافِلَةٌ لَّكَ ... ﴾(١) قال: إنما كانت
ـم
هذه(٢) النافلة خاصة لرسول الله وَلاته .
أحمد: ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن شِمْر بن عطية، عن شهر بن حوشب،
بهذا.
20 * صفوان بن سُلَيْم، عن أبي أمامة.
٦٤٠٩ - حديث: دخل أبو أمامة الباهلي دمشق فرأى رؤس(٣) حر وراء
حم
قد نصبت فقال: كلاب النار ... الحديث.
أحمد: ثنا أنس بن عياض، عن صفوان بن سُلَيْم، قال: دخل ... فذكره.
قلت: أظنه منقطعاً.
٦٤١٠ - حديث: عليكم بالسواد الأعظم.
حم
وقع في مسند النعمان بن بشير في حديث آخر: ((الجماعة رحمة والفرقة عذاب))
قال: فقال أبو أمامة الباهلي: عليكم بالسواد الأعظم. وفيه تفسيرها.
٦٤٠٨ - أحمد ٢٥٦/٥.
(١) سورة الإِسراء، الآية (٧٩).
(٢) قوله ((هذه)) ليست في الأصل.
20 * هو: أبو عبدالله، صفوان بن سُلَيْم، المدني الزهري، ثقة مُفْتٍ عابد، رمي بالقدر،
مات سنة ١٣٢. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٢٥/٤، والتاريخ الكبير ٣٠٧/٤،
والجرح والتعديل ٤ /٤٢٣، وسير أعلام النبلاء ٣٦٤/٥).
٦٤٠٩ - أحمد ٢٦٩/٥.
(٣) في الأصل و(هـ): ((راس)) كذا رسمه.
٦٤١٠ - المسند ٢٧٨/٤، وفيه: قال: فقال رجل: ما السواد الأعظم؟ فقال أبو أمامة: هذه
الآية في سورة النور: ﴿ ... فَإِنْ تَوَلَّوَّأَفَإِنَّمَا عَيْهِ مَاءِلَ وَعَلَيْهِكُمْ مَّاءُمِّلْتُمْ ... ﴾.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٣٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: عاصم وعامر، عنه
٢
٢٢٥ /ب
21 * / عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أبي أمامة.
٦٤١١ - حديث: ((يبيت قوم من هذه الأمة على طعام وشراب
کم حم
ولهو فيصبحون قد مسخوا خنازير ... )) الحديث.
كم في الفتن: أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة
سهل بن المتوكل، ثنا محمد بن عبدالله الرَّقاشی، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا فرقد
السَّبَخِي، عنه، به. وقال: على شرط مسلم(١) لجعفر، فأما فرقد فإنهما لم يخرجاه.
قلت: هو ضعيف(٢).
قال(٣) أحمد: ثنا سيّار بن حاتم، ثنا جعفر، به. قال فرقد: وحدثني قتادة،
عن سعيد بن المسيب. قال فرقد: وحدثني إبراهيم النخعي، به، وفي السياق
قصة .
22 * عامر الشعبي، عن أبي أمامة .
يأتي في مسند : النعمان بن بشير.
21* عاصم بن عمرو، أو ابن عوف، التجلي الكوفي، قدم الشام، صدوق، رمي
بالتشيع. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٥٤/٥).
٦٤١١ - كم ٥١٥/٤. أحمد ٢٥٩/٥. وانظر: الأطراف (ح٣٠٣٢).
ويزاد: رواه عبدالله بن الإمام أحمد كما في المسند ٣٢٩/٥: ثنا إسحاق بن منصور الكوسج،
أنا الفضل بن دكين، ثنا صدقة بن موسى، عن فرقد، عنه، به.
(١) وأقرّه الذهبي.
(٢) قال عنه في التقريب: صدوق عابد، لكنّه لينّ الحديث كثير الخطأ. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٢٦٢/٨ - ٢٦٣).
(٣) ((قال)» ليس في (هـ).
22 * هو: عامر بن شراحيل الشعبي أبو عمرو، ثقة مشهور، فقيه فاضل. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٥/٥).
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٥

٣٤٤ - صدي بن عجلان: عائذ الله وعبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
23 * عائذالله بن عبدالله أبو إدريس الخَوْلاني، عن أبي أمامة.
٦٤١٢ - حديث: ((عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ... ))
خز كم ابن جرير
الحدیث.
خز في الصلاة: عن محمد بن سهل بن عسكر وزكريا بن يحيى بن أبان،
كلاهما عن أبي صالح عبدالله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن
يزيد، عنه، به .
كم في التطوع: أنا محمد بن عبدالله الزاهد، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي،
ثنا عبدالله بن صالح، به(١). وقال: صحيح على شرط البخاري .
رواه ابن جرير: عن محمد بن سهل بن عسکر، به(٢). وصححه.
24 * عبد الله بن بُسْر، عن أبي أمامة.
٦٤١٣ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَيُسْقَى مِن مَّآءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ ... ﴾(٣)
كم حم
23 * الخولاني: ولد في حياة النبي صل﴿ يوم حنين، وسمع من كبار الصحابة، ومات سنة
ثمانين، وكان عالم الشام بعد أبي الدرداء. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٥ /٨٥، وسير
أعلام النبلاء ٢٧٢/٤).
٦٤١٢ - خز ١٧٦/٢ - ١٧٧. كم ٣٠٨/١.
(١) به: أي بتمام السند المتقدم، وفي المستدرك المطبوع: ((ثور بن يزيد)) بدل ((ربيعة بن يزيد))
وهو خطأ. والله أعلم. انظر: ترجمة ((ربيعة)) في (تهذيب التهذيب ٢٦٤/٣. وسير أعلام النبلاء
٢٣٩/٥، والجرح والتعديل ٤٧٤/٣).
(٢) ليس في القسم المطبوع من كتابه ((تهذيب الآثار)).
24 * هو: أبو سعيد عبدالله بن بسر السكسكي، الحُبْراني، الحمصي، سكن البصرة،
ضعيف. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٥٩/٥).
٦٤١٣ - كم ٣٥١/٢، ٣٦٨، ٤٥٧. أحمد ٢٦٥/٥. وفي المسند: ((عبيد الله بن بسر)) بدل
((عبد الله بن بسر)) وهو خطأ.
(٣) سورة إبراهيم، (الآيتان ١٦ - ١٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٢٣٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: عبدالرحمن بن سابط، عنه
قال: يقرب إليه فيتكرهه، فإذا أدني إليه شوى وجهه ... )) الحديث.
كم في تفسير إبراهيم: أنا الحسن بن حليم، أنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنا
عبدالله، أنا صفوان بن عمرو، عنه، به. وقال: صحيح على شرط مسلم. وفي
تفسير الكهف: ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السَّرِيُّ بن خزيمة، ثنا سعيد بن
هُبيرة، ثنا عبدالله بن المبارك، نحوه. وأعاده في تفسير القتال: عن الحسن بن
حليم(١).
قال(٢) أحمد: ثنا علي بن إسحاق، أنا عبدالله - هو ابن المبارك - به.
25 * عبدالرحمن بن سابط، عن أبي أمامة.
٦٤١٤ - حديث: رأى رسول الله و ﴿ يوماً على أعقاب أحدهم مثل
قط
موضع الدرهم أو مثل موضع الظفر لم يصبه الماء، قال: فجعل يقول: ((ويل
للأعقاب من النار)) فكان أحدهم ينظر، فإن رأى موضعاً لم يصبه الماء أعاد
الوضوء.
قط في الطهارة: ثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، ثنا
عباس بن الوليد النّرْسي، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا ليث، عنه، به. قال: أو عن
أخي أبي أمامة .
٦٤١٥ - حديث: ((من لم تمنعه من الحج حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سلطانٌ
جائر، أو مرض حابس، فمات ولم يحج، فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً».
مي
(١) ((حليم)) من (هـ) وهو الصواب وتحرف في الأصل إلى ((حكيم)). وانظر: (المشتبه للذهبي
٢٤٣/١، والإكمال ٤٩٢/٢ والتبصير ٤٤٨/١).
(٢) ((قال)) ليست في (هـ).
25 * ويقال فيه: ابن عبدالله بن سابط، وهو الصحيح، ثقة كثير الإرسال، مات سنة
١١٨. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٨٠/٦).
٦٤١٤ - قط ١٠٨/١.
٦٤١٥ - مي ٢٨/٢ (الدمشقية) و٣٦٠/١ (اليماني).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٧

٣٤٤ - صدي بن عجلان: عبد الرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الحج: أنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عنه، بهذا.
٦٤١٦ - حديث: ((لا تصلوا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني
حم
شيطان ... )) الحديث.
أحمد: ثنا الأسود بن عامر، ثنا أبو بكر بن عياش، عن ليث، عن ابن سابط،
بهذا، ولم یسمه.
26 * عبدالرحمن بن العدّاء الحمصي، عن أبي أمامة.
٦٤١٧ - حديث: توفي رجل فوجدوا في مئزره ديناراً أو دينارين،
فقال رسول الله وَل: ((كيّة أو كيّتان)».
رواه (١) أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج وروح، ثلاثتهم عن شعبة،
عنه، به .
27 * عبدالرحمن بن ميسرة، عن أبي أمامة .
٦٤١٨ - حديث: ((ليدخل بشفاعة رجل ليس بنبيّ مِثْلُ الحيَّيْنْ: ربيعة
حم
ومضر)) فقال رجل: يا رسول الله وما(٢) ربيعة من مضر؟ قال: ((إنما أَقُول ما
أُقَوَّل)).
٦٤١٦ - أحمد ٢٦٠/٥.
26 * هو: ابن العدّاء - وقيل: ابن عَدِيّ - الكندي الحمصي، ثقة. انظر (تعجيل المنفعة
٤ ٢٥).
٦٤١٧ - أحمد ٢٥٣/٥، ٢٥٨.
(١) (رواه)) ليس في (هـ).
27* هو: أبو سلمة عبدالرحمن بن ميسرة، الحضرمي الحمصي، مقبول. انظر:
(التقریب، وتهذيب التهذيب ٢٨٤/٦).
٦٤١٨ - أحمد ٢٥٧/٥، ٢٦١، ٢٦٧.
(٢) ((وما) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع: ((أوما)).
ط لمالك
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ش للشافعي
٢٣٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٤٤ - صدي بن عجلان: علي وعمر، عنه
أحمد: ثنا يزيد بن هارون، أنا حَرِيْز(١) بن عثمان، عنه، به. وعن عصام بن
خالد وأبي النضر وأبي المغيرة، ثلاثتهم عن حَرِیْز، به.
٢
28 / علي بن خالد، عن أبي أمامة .
١/٢٢٦
٦٤١٩ - حديث: ((كلكم يدخل الجنة، إلّ من شرد على الله شراد
كم حم
البعير على أهله)).
کم في الإيمان: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، ثنا
یحیی بن بُکیر، ثنا اللیث، عن سعيد بن أبي هلال، عنه، به. وفيه قصة خالد بن
يزيد بن معاوية. وفي التوبة والإنابة: أنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا أصبغ بن الفرج، أنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد،
به .
قال أحمد: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث بن سعد، عن سعيد، به.
29 * عمر بن عبدالرحمن، عن أبي أمامة .
٦٤٢٠ - حديث: ((تخرج الدابة فتَسِم الناس على خراطيمهم ... )) الحديث.
حم
قال أحمد: ثنا حجين بن المثنى، ثنا عبدالعزيز - يعني الماجشون - عنه، قال:
(١) حَرِيز تقدم ضبطه ص ٢١٠ تعليقة ((١))، هو الرَّحَبي، وكثيراً ما يصحف إلى ((جرير))
بالجيم، كما جاء في المطبوع ٢٥٧/٥: من رواية عصام بن خالد. وسقط من المطبوع ٢٦٧/٥ في
رواية أبي المغيرة. فليتنبه. وانظر: (تهذيب التهذيب ٣٦٩/٦، ٢٣٧/٢).
28* هو: علي بن خالد، الدؤلي المدني، ثقة. وقيل: هما اثنان. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٣١٥/٧).
٦٤١٩ - كم ٥٥/١ - ٥٦، ٢٤٧/٤. أحمد ٢٥٨/٥.
29 * هو: عمر بن عبدالرحمن ، بن عطية بن دلاف، المزني المدني، ذكره البخاري ولم
يذكر فيه جرحاً. انظر: (تعجيل المنفعة ٢٩٨ - ٢٩٩، والتاريخ الكبير ١٧٢/٦).
٦٤٢٠ - أحمد ٢٦٨/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٩

٣٤٤ - صدي بن عجلان: عمر وبن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
لا أعلمہ إلا حدثه عن أبي أمامة، یرفعه إلى النبي گژ . قال أحمد: وقال يونس يعني
ابن محمد : ((ثم يعمرون فيكم)) ولم يشك.
30 * عمرو بن عبدالله الحضرمي الحمصي، عن أبي أمامة.
٦٤٢١ - حديث: خطبنا رسول الله وَ لفي ذات يوم، فكان أكثر خطبته(١)
خزعه كم
الدجال ... الحديث وفيه: ((واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا ... )).
خز في التوحيد: ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، ثنا عمي، أخبرني
يونس بن يزيد، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني(٢)، عنه،
به .
عه في الفتن: ثنا أبو حميد(٣) العَوْهي، ثنا حيوة بن شريح، ثنا ضمرة بن
ربيعة، عن السَّيْباني، عن عمرو بن عبدالله الحضرمي، عن أبي أمامة قال: خطبنا
رسول الله ﴾﴾﴾ فکان أکثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال ويحذرناه فكان من قوله: «یا
أيها الناس إنه لم يكن فتنة على وجه الأرض أعظم من فتنة الدجال ... )) وساق
الحديث بطوله. كذا في الأصل.
کم في الفتن: أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا
أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
30 * هو: أبو عبد الجبار - ويقال: أبو العجماء - عمرو بن عبدالله الشيباني، الحضرمي،
ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٨/٨).
٦٤٢١ - خز ١٨٥. كم ٥٣٦/٤.
(١) ((خطبته)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((خطبه)).
(٢) ((يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني)) كذا في الأصل و(هـ) وهو الصواب، وسقطت لفظة
((أبي)) من المطبوع. وانظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٦٠/١١، واللباب ١٦٣/٢ -
١٦٤).
(٣) ((حميد)) من الأصل، وهو الصواب، فما في (هـ): ((أحمد)) فخطأ. وهو: أبو حميد أحمد بن
محمد بن سيار الحمصي العوهي. انظر: (اللباب ٣٦٥/٢، والأنساب ٤٠٩/٩، والجرح
والتعديل ٧٢/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٤٠