النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٥- سوید بن مقرن
فقال سويد: ألم تعلم أن الصورة محرمة؟.
كم في المناقب: ثنا محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عبدالرزاق، أنا الثوري، به. ولم يذكر القصة. وفي الحدود: أنا أبو جعفر بن
دُخیم، ثنا أبو حازم، ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي، ثنا عَبْثر بن القاسم، ثنا
حفص، به. وفيه القصة.
قلت: قد أخرجه مسلم من الوجهين(١)، فلا يستدرك.
رواه(٢) أحمد: عن عبدالرحمن(٣) بن مهدي وعبدالله بن نمير، عن سفيان، عن
سلمة بن كُهَيْل، عن معاوية، به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن حصین،
عن هلال بن بِسَاف، عن سُويد بن مقرِّن، نحوه. وعن هشيم، عن حصین،
نحوه .
٦٢٩٨ - حديث: أتيت رسول الله و ل﴿ بنبيذ في جرة، فسألته عنها؟
حم
فنهاني عنها، فکسرتها.
أحمد: عن روح ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي حمزة، عن هلال - رجل
من بني مازن - عنه، به.
(١) مسلم: كتاب النذور والأيمان، باب صحبة المماليك ١٢٧٩/٣ - ١٢٨٠.
(٢) ((رواه)) ليست في (هـ).
(٣) ((عبد الرحمن)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، وفي (هـ): ((عبدالرزاق)). انظر:
(التقریب وأصوله).
٦٢٩٨ - أحمد ٤٤٤/٥، ٤٤٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦١

٣٢٦ - سويد بن النعمان
[إتحاف المهرة
٣٢٦• من مسند سويد بن النعمان الأنصاري
حديثه في ثاني المكيين وفي ثالثه(١).
٦٢٩٩ - حديث: أقبلنا مع رسول الله وَلقر حتى إذا كنا على
روحة من خيبر دعا رسول الله وي ليه بطعام فلم يوجد إلا سويق ... الحديث.
ط حب حم طح
مالك في الطهارة: عن يحيى بن سعيد.
حب في التاسع عشر من الرابع: أنا الحسين بن إدريس، أنا أحمد بن عبدة
الضَّبيُّ، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَيْر بن يسار(٢)، عنه، به.
وفي العشرين من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا القَعْنَبي، عن مالك، به.
٣٢٦ • هو: أبو عقبة، سويد بن النعمان، بن مالك، الأنصاري، الأوسى الحارث،
صحابي، شهد أحداً وما بعدها، يعد في أهل المدينة، وما روى عنه سوى بُشَيْر بن يسار. انظر:
(الإصابة ١٠٠/٢. الاستيعاب ٦٨٠/٢ - ٦٨١. أسد الغابة ٢ / ٤٩٤ - التقريب وأصوله).
(١) المسند ٤٦٢/٣، ٤٨٨.
٦٢٩٩ - مالك ٢٦/١. حب ((الإحسان)) ٣٣٩/٢، ٣٤١ (عثمان) و٢٣٦/٢، ٢٣٧
(الحوت). أحمد ٤٦٢/٣، ٤٨٨.
ويزاد: رواه الطحاوي في الطهارة ١ /٦٦: ثنا يونس، أنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه، عن
يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار مولى بني حارثة، عنه، به. وثنا ابن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا
حماد، عن يحيى، فذكر نحوه بإسناده.
(٢) ((يسار)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((بشار)» بالشين فخطأ.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١ /٤٧٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٦٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٦- سويد بن النعمان
قال(١) أحمد: ثنا ابن نمير، ثنا يحيى، به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة،
عن يحيى، نحوه. وعن يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، به.
(١) «قال» ليس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٣

٣٢٧ - سويد بن هبيرة
[إتحاف المهرة
٣٢٧ • من (١) مسند سويد بن هُبَيْرة
حديثه في ثاني المكيين(٢) .
٦٣٠٠ - حديث: ((خير مال المرء مُهْرة مأمورة، أو سِكَّةٌ مأبورة(٣)).
أحمد: ثنا روح بن عبادة، ثنا أبو نعامة العدوي، عن مسلم بن بُدَيْل، عن
حم
إياس بن زهير، عنه سمعت النبي وَلا يقول ... فذكره.
وقال غير روح: عن النبي. ومنهم من قال: بلغني عن النبي. وذكره البخاري
عن معاذ بن معاذ(٤). وقال أبو حاتم: غلط فيه روح، وهو تابعي(٥).
٣٢٧ • هو: سويد بن هُبَيْرة، بن عبدالحارث، الديلي، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين،
وقال: يروي المراسيل، وقال ابن أبي حاتم: تابعي ليست له صحبة. انظر: (الإصابة ٢/ ١٠٠ -
١٠١. الاستيعاب ٦٨١/٢. الجرح والتعديل ٢٣٣/٤. التاريخ الكبير ١٤٤/٤).
(١) ((من)) ساقط من (هـ).
(٢) المسند ٤٦٨/٣.
٦٣٠٠ - أحمد ٤٦٨/٣.
(٣) السِّكَّة: الطريق المصْطَفَّة من النخل. والمأبورة: الُلَقَّحة. وقيل: السكة: سكة الحرث،
والمأبورة: الْمُصْلَحة له، أراد: خير المال نتاج أو زرع. انظر: (النهاية ٣٨٤/٢ - سكك-).
(٤) التاريخ الكبير ١٤٤/٤.
(٥) الجرح والتعديل ٢٣٣/٤ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
هـ
١٦٤

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٢٨ - سويد الأنصاري
٣٢٨ • ومن (١) مسند سويد الأنصاري
والد عقبة
حديثه في ثاني المكيين وفي ثالثه(٢).
٦٣٠١ - حديث: قفلنا مع النبي وَلِ﴾ [من](٣) غزوة خيبر، فلما بدا
حم
له أحد، قال النبي ◌َّى: ((الله أكبر، جبل يحبنا ونحبه)).
أحمد: ثنا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عقبة بن سويد
الأنصاري، أنه سمع أباه - وكان من أصحاب النبي ◌َّلام - بهذا.
٣٢٨• هو: سويد الأنصاري، ويقال: الجهني، ويقال: المزني، حليف الأنصار، والد
عقبة، أو عتبة بن سويد، مدني. انظر: (أسد الغابة ٤٩١/٢. الإصابة ١٠١/٢ - ١٠٢.
الاستيعاب ٦٨١/٢. الجرح والتعديل ٢٣٢/٤ - ٢٣٣).
(١) لفظة ((من)) ساقطة من الأصل.
(٢) المسند ٤٤٣/٣ .
٦٣٠١ - أحمد ٤٤٣/٣.
(٣) ((من)) ساقط من الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٥

شبيب
[إتحاف المهرة
/ حرف الشين المعجمة
٢
١/٢١٧
• شبيب أبو روح
في المبهمات(١).
(١) مصورة الإِتحاف (١٨/٦/أ).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٦٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩- شداد بن أوس
٣٢٩ • من(١) مسند شداد بن أوس بن
ثابت الأنصاري
حديثه في ثاني الشاميين(٢).
قال الحاكم(٣) في المناقب(٤): ثنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا أحمد بن مِهْران،
ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، قال: كان عبادة بن
الصامت وشداد بن أوس يسكنان بيت المقدس، وكان يكنى أبا الوليد. وأخبرني
أحمد بن سهل، ثنا صالح بن محمد، ثنا إبراهيم بن المنذر، قال: مات شداد بن
أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام أبو يعلى - وكان نزل فلسطين - سنة ثمان وخمسين،
وهو ابن خمس وسبعين سنة. ثنا أبو العباس، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا
يحيى بن معين، ثنا حجاج بن محمد، قال: قال أبو معشر: وهلك أبو هريرة
وشداد سنة ثمان وخمسين.
٦٣٠٢ - حديث: الشفق شفقان: الحمرة والبياض ... الحديث موقوف.
قط
٣٢٩• هو: أبو يعلى - ويقال: أبو عبدالرحمن - الأنصاري، صحابي مات بالشام قبل الستين
أو بعدها، وهو ابن أخي حسان. انظر: (الإصابة ١٣٩/٢ - ١٤٠. الاستيعاب ٦٩٤/٢.
التقريب وأصوله).
(١) ((من)) ساقط من (هـ).
(٢) المسند ١٢٢/٤.
(٣) في الأصل ذكر رمز ((كم)) بدل: الحاكم.
(٤) المستدرك ٣٥٤/٣، ٥٠٦.
٦٣٠٢ - قط ٢٦٩/١. وستأتي الإحالة إلى هذا الحديث في أحاديث ((عبادة بن الصامت)) رقم
٤ ٦٧٥ ص ٤٢٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٧

٣٢٩ - شداد بن أوس
[إتحاف المهرة
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن شاذان، ثنا مُعلِّ بن
منصور، ثنا يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن عبادة بن
الصامت وشداد بن قيس، قالا ... فذكره.
٦٣٠٣ - حديث: أن رسول الله ولو كان يقول في صلاتة: ((اللهم
حب ت س کم حم
إني أسألك الثبات في الأمر ... )) الحديث. وفي حديث: (([يا شداد](١) إذا رأيت
الناس يكنزون الذهب والفضة، فاکنز هذه الكلمات)».
حب في الصلاة وفي الثاني عشر من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا كامل بن
طلحة، ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُرَيْري، عن أبي العلاء، عنه، به.
قلت: هذا الحديث لم يسمعه أبو العلاء من شداد، إنما سمعه من رجل من
بني حنظلة، عن شداد، وكذا هو في الترمذي والنسائي(٢).
٦٣٠٣ - حب ((الإحسان)) ٣٢٩/٣ (عثمان) و٢١٤/٣ (الحوت) و((الموارد)) ٥٩٩. كم
٥٠٨/١. أحمد ١٢٣/٤.
ويزاد: رواه ابن حبان في الرابع والمائة من الأول - الإحسان ٢٠٦/٢ (عثمان) و١٤٣/٢ -
١٤٤ (الحوت) والموارد ٥٩٩ - أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا، حدثنا هاشم بن عمار،
حدثنا سويد بن عبدالعزيز، ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي عبيدالله مسلم بن
مِشْكم، عنه، به. و((أبو عبيدالله مسلم بن مِشْكم)) كذا في الموارد، وتهذيب الكمال ٥٤٣/٢٧،
والتاريخ الكبير ٢٧٢/٧، والجرح والتعديل ١٩٤/٨. وتحرّف في الإحسان إلى ((مسلم بن مسلم))
وفي تاج العروس ٣٥٩/٨ إلى ((مسلم بن شكيم)) وكنّاه في تهذيب التهذيب - ١٣٨/١٠ بأبي
عبدالله، مكبراً، وكذا في التقريب، والكاشف ١٤٢/٣. والله أعلم.
(١) قوله ((يا شداد)) من المستدرك، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
(٢) رواه الترمذي في الدعوات، باب منه ٢٣: عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد
الزبيري، عن سفيان، عن الجريري، عن أبي العلاء بن الشُّخِّير، عن رجل من بني حنظلة،
عنه، به. والنسائي في اليوم والليلة باب ٢٢٤: عن أحمد بن عبدالوهاب - يعني ابن نجدة - عن
عبدالعزيز بن موسى، عن هلال بن حقٍّ، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن رجل من بني
حنظلة، عن شداد، بالقصة الثانية: ((ما من مسلم يأوي إلى فراشه ... ))، ورواه النسائي أيضاً
في الدعاء بعد الصلاة - نوع آخر من الدعاء بعد الذكر - عن حماد بن سلمة، عن الجريري، عن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩ - شداد بن أوس
كم في الدعاء: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
عمر بن يونس بن القاسم اليمامي، حدثني عكرمة بن عمار، سمعت شداداً أبا
عمار، يحدث عن شداد بن أوس - وكان بدريّاً - به. وفي أوله قصة.
قال أحمد: ثنا روح، ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: كان شداد في
سفر ... فذكر قصة هذا فيها.
٦٣٠٤ - حديث: ((خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم».
کم حب
كم في الصلاة: ثنا محمد بن صالح، ثنا محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن سعيد،
ثنا مروان بن معاوية، عن هلال بن میمون، عن یعلی بن شداد بن أوس، عن
أبیه، بهذا.
٦٣٠٥ - حديث: النهي عن الرياء والشهوة الخفية، وفيه قصة.
كم
كم في الرقاق: ثنا بكر بن محمد بن حمدان، ثنا عبدالصمد بن الفضل، ثنا
مكيُّ بن إبراهيم، ثنا عبدالواحد بن زيد، عن عبادة بن نُسيّ، عنه، به.
٦٣٠٦ - حديث: ((من صلى وهو يرائي فقد أشرك ... )) الحديث.
كم في الرقاق: ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا أبو حاتم
كم حم
= أبي العلاء، عن شداد بن أوس. وكذا في الصلاة باب ٥١٤: عن أبي داود، عن سليمان بن
حرب، عن حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء، عن شداد، به. انظر: (سنن
الترمذي ٤٧٦/٥، والنسائي ٤٦/٣، وتحفة الأشراف ١٤٧/٤ - ١٤٨ وعمل اليوم والليلة
للنسائي ص ٤٧٢ تحقيق د/ فاروق حمادة).
٦٣٠٤ - كم ٢٦٠/١.
ويزاد: رواه ابن حبان ((الإحسان)) ٤٧٠/٣ (عثمان) و ٣٠٦/٣ (الحوت): أنا ابن قحطبة، ثنا
أحمد بن أبان القرشي، ثنا مروان بن معاوية، ثنا هلال بن ميمون، ثنا أبو ثابت يعلى بن شداد بن
أوس، عن أبيه، به.
٦٣٠۵ - کم ٣٣٠/٤.
٦٣٠٦ - كم ٣٢٩/٤. أحمد ١٢٥/٤ - ١٢٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٩

٣٢٩- شداد بن أوس
[إتحاف المهرة
محمد بن إدريس، ثنا عفان بن مسلم، ثنا عبدالحميد بن بَهْرام، ثنا شهر بن
حوشب، ثنا عبدالرحمن بن غَنْم، عنه، به. وعن علي بن حَمشاذ، ثنا عبيد بن
شريك، ثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرني يحيى بن أيوب، حدثني عمارة بن غَزِيَّة،
حدثني يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه بلفظ: ((الرياء الشرك الأصغر)) وقال: إن
اللفظ الأول هو: [الحديث على وجهه](١).
٢
٢١٧/ ب
قال(٢) أحمد: ثنا أبو/ النضر، ثنا عبدالحميد - يعني ابن بَهْرام - قال: قال
شهر بن حوشب : قال ابن غَنْم، قال: فذكر قصة قال فيها: فقال عبادة بن
الصامت: لئن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما، ليوشكَنَّ أن تريا الرجل من تَجِ
المسلمين - أي من وسط - قرأ القرآن على لسان محمد ... الحديث موقوف. وفيه: ((مَنْ
صلى يُرائي فقد أشرك)) وفيه قصة طويلة له مع عبادة بن الصامت وأبي الدرداء وفيه
غير ذلك وفيه: عن شداد أيضاً رفعه: ((إن الله تعالى يقول: أنا خير قسيم لمن أشرك
بي، من أشرك بي شيئاً فإن حَشْدة (٣) عمله قليلة وكثيرة لشريكه الذي أشرك به،
وأنا عنه غني)).
٦٣٠٧ - حديث: ((إن الله كتب(٤) الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم
مي جا عه طح حپ حم
فأحسنوا القتلة ... )) الحديث.
مي في الأضاحي: أنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن
(١) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) مقدار كلمتين، وضع عليه في الأصل علامة
((كذا)» وما بينهما من زيادتي، لما يقتضيه سياق العبارة والمطبوع.
(٢) ((قال)) ليست في (هـ).
(٣) الحشد: الجماعة (نهاية)، فالمراد جميع عمله.
٦٣٠٧ - مي ٨٢/٢ (الدمشقية) و٩/٢ (اليماني). جا صفحة ٢٨٥، ٣٠١. عه ١٩٢/٥،
١٨٩، ١٩٠، ١٩١. طح ١٨٤/٣ - ١٨٥. حب ((الإحسان)) ٥٥٣/٧ (الحوت). أحمد
١٢٣/٤، ١٢٤، ١٢٣، ١٢٥.
(٤) جاء في (هـ) زيادة ((عليكم)) بعد ((كتب))، وفي الأصل كتبت فوق ((كتب)) والمعنى مستقيم
بدونها، ولم تُذْكَر في المصادر المذكورة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٠

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩- شداد بن آوس
أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عنه، به.
جا في الحدود: ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي وعبدالله بن هاشم، قالا: ثنا
وكيع، عن سفيان، نحوه. وفي الصيد والذبائح: ثنا أبو سعيد الأشج، عن
حفص بن غياث، ثنا خالد الحذاء، به.
عه في الذبائح: عن أبي العباس الغزي(١)، ثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي، به.
وعن أبي أمية، ثنا عبيدالله بن موسى وأبو نعيم، قالا: ثنا سفيان، به. وعن جعفر
الصائغ والفضل بن العباس الحلبي والصغاني، قالوا: ثنا معاوية بن عمرو، عن
زائدة. وعن علي بن سهل البزاز(٢)، ثنا شبابة. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، كلاهما عن شعبة. وعن النُّهْرتِيْري، ثنا أبو معمر، ثنا جرير. وعن عمار بن
رجاء وأبي أمية، قالا: ثنا عبيدالله بن موسى، عن إسرائيل، كلهم عن منصور.
وعِن إسحاق بن إبراهيم بن يونس(٣) البغدادي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم
التَّرجماني، ثنا أبو حفص الأبَّار، عن الأعمش. وعن يوسف(٤) بن يعقوب، ثنا
مسدد، ثنا يزيد بن زُرَيْع. وعن يوسف، ثنا أبو الربيع، ثنا هشيم، كلهم عن
خالد الحذاء، به. إلا أن الأعمش قال في روايته: عن أبي الأشعث أو أبي أسماء.
وقال إسرائيل في روايته: عن أبي أسماء ولم يشك(٥)، وقال الباقون: عن أبي
الأشعث. (قال أبو عوانة: أبو أسماء خطأ)(٦). وعن يوسف القاضي، عن سلیمان،
(١) ((الغزي)) هو الصواب، وهو عبدالله بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي أبو العباس
الغزي من رجال ((التقريب)) وجاء في الأصل ((الفرى)) وفي (هـ) ((العرى)).
(٢) البزاز: بزايين، فما في الأصل و(هـ) ((البزار)) بزاي وراء فخطأ، وهو من رجال
«التقریب)).
(٣) ((يونس)) من المطبوع، والذي في النسختين الخطيتين (ارس)).
(٤) في (هـ): ((يونس)) بدل ((يوسف)) وهو خطأ.
(٥) على حاشية الأصل تعليقة ونصها: ((سياقه، إسرائيل، عن منصور، عن خالد الحذاء،
عن أبي قلابة، عن أبي أسماء)». وهو وفق كلام المصنف والمطبوع.
(٦) ما بين الهلالين مكتوب بحاشية الأصل مع التخريج لدخوله في الصلب، وبعده تكملة
بالحاشية قدر سطر ومضروب عليها. ونصها: ((وعن يوسف، عن مسدد، عن يزيد بن زريع . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧١

٣٢٩- شداد بن أوس
[إتحاف المهرة
عن حماد. وعن يوسف، عن ابن عيينة، كلاهما عن أيوب(١)، به (٢).
طح في الجنايات: ثنا المزني، ثنا الشافعي، ثنا عبدالوهاب الثقفي، عن
خالد، به(٣).
حب في السابع والستين من الأول: أنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة، ثنا
الفضيل(٤) بن الحسين الجَحْدَري، ثنا يزيد بن زُرَيْع، به. وفي الخامس والتسعين
منه: أنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبدالله، عن خالد هو الحذاء، به.
رواه أحمد: عن إسماعيل وهشيم، عن خالد الحذاء. وعن عبدالرزاق، عن
معمر، عن أيوب، كلاهما عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عنه، به. وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة، عن خالد، نحوه.
٦٣٠٨ - حديث: قلنا: يا رسول الله كيف أسري بك؟ ... الحديث بطوله.
البيهقي
= وعن يوسف، عن أبي الربيع، عن هشيم، كلاهما عن خالد)» وسبب الضرب كون الروايتين
موجودتين في الصلب، أما نسخة (هـ) فقد ذكر ما بين الهلالين في الصلب لكنه مؤخر بعد رواية
الطحاوي الآتية .
(١) ((أيوب)) ليست في (هـ) وموضعها بياض.
(٢) وفي هامش الأصل حاشية استدرك فيها طريقين على المصنف، وهما في المطبوع
١٩٠/٥، ١٩١، ونصها: عند أبي عوانة أيضاً: ((ثنا أبو الكَرَوَّس، ثنا يوسف بن عدي - وفي
الحاشية ((عربي)) وهو تصحيف. التقريب ٣٨١/٢ - ثنا عبدالرحيم - وفي الحاشية ((الرحمن)) وهو
تصحيف . التقريب وأصوله - يعني ابن سليمان، ثنا أشعث بن سوار - وفي المطبوع ((سواد))
وهو تصحيف. انظر (التقريب) - عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث. وثنا
يونس، ثنا ابن عيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة، بنحوه)).
قلت: الطريق الأخير المستدرك موجود في آخر سند عند أبي عوانة.
(٣) رواية الطحاوي هذه مقدمة في النسختين على قول المؤلف: ((وعن يوسف القاضي ... ))
الخ. والصواب تأخيرها.
(٤) ((الفضيل)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((الفضل)) وهو خطأ. انظر:
(التقریب وأصوله).
٦٣٠٨ - دلائل النبوة ١٠٧/٢ - ١٠٨.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩- شداد بن أوس
رواه (١) البيهقي (٢) في الدلائل من طريق: أبي إسماعيل الترمذي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك، ثنا عمروبن الحارث، عن
عبدالله بن سالم، عن الزُّبَيْديّ محمد بن الوليد، ثنا الوليد بن عبدالرحمن، أن
جُبير بن نفير حدثه، ثنا شداد بن أوس، به. وقال: هذا الإسناد صحيح.
٦٣٠٩ - / حديث: ((إني أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع
١/٢١٨
٢
حب
السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة».
حب في الثاني والعشرين من الثالث: أنا محمد بن عمر بن يوسف أبو حمزة، ثنا
محمد بن عبدالملك بن زنجويه، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عن أبي
قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عنه، بهذا.
٦٣١٠ - حديث: ((أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا زيد بن الحباب، حدثني عبد الواحد بن زياد، أنا عبادة بن نُسيّ،
عنه، به. وعن أبي النضر، عن عبدالحميد، عن شهر بن حوشب، عن ابن غنم،
عن شداد في حديث طويل سيأتي(٣).
٦٣١١ - حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم)). وفيه قصة.
مي حب کم حم ش طح
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
(٢) ((البيهقي)) من الأصل، وبدله في (هـ) رمزه وهو (هق)).
٦٣٠٩ - حب ((الإحسان)) ٤٨/٧ (الحوت)، و((الموارد) ٣٧٦.
٦٣١٠ - أحمد ١٢٤/٤، ١٢٥، ١٢٦. وتقدم برقم ٦٣٠٦.
(٣) لم أقف على حديث مناسب لهذا الحديث فيما سيأتي من مسند شداد: رواية شهر، عن
ابن غنم، عنه، والحديث المناسب لذلك هو المتقدم برقم ٦٣٠٦ أوله ((من صلى وهو يرائي فقد
أشرك)). والله أعلم. وانظر: أطراف المسند (ح٢٨٤٢ و٢٨٥٣).
٦٣١١ - مي ١٤/٢ (الدمشقية) و٤٣٧/١ (اليماني). حب ((الإحسان)) ٢١٨/٥ - ٢١٩
(الحوت) و((الموارد) ٢٢٦. كم ٤٢٨/١. أحمد ١٢٣/٤، ١٢٤، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٥.
ويزاد: رواه الشافعي ١٧٩: أخبرنا عبدالوهاب، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٣

٣٢٩ - شداد بن أوس
[إتحاف المهرة
مي في الصيام: أنا يزيد بن هارون، أنا عاصم، عن عبدالله بن زيد(١) - هو
أبو قلابة - عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي أسماء الرَحَبي، عنه، به.
حب في السادس والعشرين من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا حِبّان بن
موسی، أنا عبدالله، أنا عاصم، به. وعن محمد بن عمر بن یوسف، ثنا بندار، ثنا
عبدالوهاب، ثنا خالد، عن أبي قلابة، نحوه.
كم في الصيام: عن محمد بن علي الشيباني، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا
قبيصة، ثنا سفيان (ح). وثنا أبو العباس، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن
جرير، ثنا شعبة (ح). وأخبرني أبو عمرو بن أبي(٢) جعفر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، كلاهما عن عاصم، به. وعن محمد بن
صالح، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد بن إسحاق
الحضرمي، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن أبي قلابة(٣)، به. قال: وثناه أبو النضر
الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، به. قال:
وسمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعت إسحاق بن
إبراهيم يقول: هذا الإسناد صحيح تقوم به الحجة، وهذا الحديث قد صح
بأسانيد. قال: وثنا الحسن بن محمد الأسفرائيني، ثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا
علي بن المديني، قال: حديث شداد بن أوس في الحجامة رواه عاصم، عن أبي
= الأشعث، عنه، به. ورواه الطحاوي في الصوم ٩٩/٢: ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن عون، ثنا
هشيم، عن خالد ومنصور، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عنه، به. وثنا
إبراهيم بن محمد بن يونس، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي قلابة ... فذكر
بإسناده مثله.
(١) ((زيد)) من الأصل و(هـ) وطبعة (اليماني) وهو الصواب، فما في (الدمشقية): ((يزيد))
فخطأ. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٢٤/٥ - ٢٢٦، والكاشف ٨٨/٢، وسير أعلام
النبلاء ٤٦٨/٤).
(٢) ((أبي)) ساقطة من المطبوع.
(٣) قوله ((عن أبي قلابة)) ساقط من المستدرك المطبوع، وهو موجود في مخطوطة رواق المغاربة
للمستدرك (١٩٩/١/أ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩- شداد بن أوس
قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد. ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة،
عن أبي أسماء، عن ثوبان. ولا أری الحدیثین إلا صحیحین، فقد يمكن أن يكون
سمعه منهما جمیعاً. قال: وسمعت أبا الحسن العنزي، سمعت عثمان بن سعيد،
يقول: قد صح عندي حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم)) بحديث ثوبان وشداد
وسمعت أحمد بن حنبل [يقول، به، ويذكر أنه صح عنده حديث ثوبان
وشداد](١).
رواه(٢) أحمد: عن عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب. وعن يزيد بن هارون.
وعن محمد بن جعفر، عن سعيد، كلاهما عن عاصم الأحول. وعن محمد بن
يزيد، عن أبي العلاء القصاب، عن قتادة. وعن محمد بن فضيل، عن داود بن أبي
هند، أربعتهم عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عنه، به. وعن
إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن
شداد، به. لم يذكر أبا أسماء. وعن يونس، عن حماد بن زيد، عن أيوب، كذلك.
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم الأحول، كذلك. وقال في موضع
آخر: ثنا إسماعیل، ثنا أیوب، [عن أبي قلابة](٣)، عمن حدثه، عن شداد، به.
ولم يسم أحداً.
٦٣١٢ - / حديث: ((إذا حضرتم الميت فأغمضوا البصر ... )) الحديث.
٢
٢١٨/ ب
كم حم
كم في الجنائز: ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شاذان، ثنا أبي، ثنا مُعَلّ بن
منصور، ثنا قَزَعة بن سُوَيد، عن حميد الأعرج، عن الزهري، عن محمود بن لبيد،
عنه، به.
قال أحمد: ثنا حسن بن موسى، ثنا قَزَعة، حدثني حمید، به.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ) وحديث ثوبان تقدم
(٣٦/٣ ح٢٤٨٩).
(٢) ((رواه)) ليست في (هـ).
(٣) قوله ((عن أبي قلابة)) من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ).
٦٣١٢ - كم ٣٥٢/١. أحمد ١٢٥/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٥

٣٢٩- شداد بن أوس
[إتحاف المهرة
٦٣١٣ - حديث: ((سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله
حب کم خ حم
إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ... )) الحديث.
حب في الثاني من الأول: أنا أحمد بن محمد الحيري أبو عمرو(١)، ثنا
عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى القطان، عن حسين المعلم، ثنا عبدالله بن بريدة،
عن بُشَيْر(٢) بن كعب، عنه، به.
كم في تفسير القتال: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن
عفان، ثنا أبو أسامة، حدثني حسين بن ذكوان، به. وقال: صحيح الإسناد ولم
يخرجاه.
قلت: قد أخرجه البخاري(٣).
رواه (٤) أحمد: عن يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي. وعن عبدالصمد، عن
أبيه، ثلاثتهم عن حسین المعلم، به.
٦٣١٣ - حب ((الإحسان)) ٢٠٤/٢ (عثمان) و١٤٢/٢ (الحوت). كم ٤٥٨/٢ سورة محمد
وَل، والبخاري في الدعوات: باب أفضل الاستغفار، وباب ما يقول إذا أصبح (البخاري مع
الفتح ٩٧/١١، ١٣٠). أحمد ١٢٢/٤، ١٢٤، ١٢٥. وانظر (تحفة الأشراف ١٤٠/٤ رقم
٤٨١٥).
ويزاد: رواه ابن حبان أيضاً (الإحسان)) ٢٠٣/٢ (عثمان) و١٤٢/٢ (الحوت): نا أبو يعلى،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، ثنا حسين بن ذكوان، عن عبدالله بن بريدة، عن بُشَير-
وجاء في المطبوع ((بسر)) خطأ. انظر التقريب - بن كعب، عنه، به.
(١) ((أحمد بن محمد الحيري أبو عمرو)) من الأصل وهو الصواب، فما في المطبوع: ((أحمد بن
محمد الحيري، قال: حدثنا أبو عمرو)) فخطأ، والله أعلم. انظر: (الأنساب ٢٨٨/٤، والتذكرة
٧٩٨/٣، والمشتبه للذهبي ٤٩/١، وتبصير المنتبه ١٢٤/١).
(٢) ((بشير)) ضبط في الأصل بضم الأول.
(٣) في الأصل ((خ)) بدل ((البخاري)).
(٤) ((رواه)) ليست في (هـ).
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
١٧٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩ - شداد بن أوس
٦٣١٤ - حديث: في رفع العلم.
حب كم حم
في مسند : عوف بن مالك.
٦٣١٥ - حديث: ((الكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز
کم حم
من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ... )).
كم في الإيمان: أنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، ثنا عبدان، ثنا
عبدالله، أنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضَمْرة بن حبيب، عنه، بهذا. وقال:
صحيح على شرط البخاري .
قلت: لا والله بل أبو بكر ضعيف جداً(١). وفي التوبة: ثنا أبو العباس
السَيَّاري، ثنا أبو الموجه، به. وقال: صحيح الإسناد.
قال(٢) أحمد: ثنا علي بن إسحاق، ثنا عبدالله - يعني ابن المبارك - أنا أبو بكر،
به .
٦٣١٦ - حديث: إنا لعند رسول الله و لو إذا قال: ((هل فيكم
كم حم
غريب)) يعني أهل الكتاب، فقلنا: لا ... الحديث في قول لا إله إلا الله.
كم في الدعاء: ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عَيّاش، عن راشد بن داود ، عن يعلى بن
شداد بن أوس، حدثني أبي وعبادة بن الصامت(٣)، به.
٦٣١٤ - مصورة الإتحاف (ج ٤ / لوحة ٢٥٥/أ) وقال: (حب ... كم في العلم .. أحمد).
٦٣١٥ - كم ٥٧/١، ٢٥١/٤. أحمد ١٢٤/٤ .
(١) هذه عبارة الذهبي، كما في تلخيص المستدرك ٥٧/١ .
(٢) «قال» ليست في (هـ).
٦٣١٦ - كم ٥٠١/١. أحمد ١٢٤/٤ .
(٣) وفي مسند عبادة أحال على ما هنا، وانظر ما سيأتي برقم ٦٨٠٦، ص٤٥٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٧

٣٢٩ - شداد بن أوس
[إتحاف المهرة
قال(١) أحمد: ثنا الحكم بن نافع أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، [به](٢).
٦٣١٧ - حديث: كان أبو ذر يسمع الحديث من رسول الله وصلفي فيه
الشدة، ثم يخرج إلى قومه ... الحديث.
أحمد: ثنا حسن الأشيب، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبيدالله بن المغيرة، عن يعلى بن
شداد، عن أبيه ، به .
٦٣١٨ - حديث: ((إن الله زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها ... )) الحديث.
ـم
أحمد: ثنا عبدالرزاق، قال: قال معمر: أخبرني أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي
الأشعث، عن أبي أسماء الرحبي، عنه، به. روي عن ثوبان(٣) وهو الصواب.
٦٣١٩ - حديث: ((ستكون من بعدي أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا الحكم، ثنا ابن عياش، ثنا راشد، عن أبي أسماء، عنه، به.
٦٣٢٠ - حديث: ((من قرض بيت شعر بعد عشاء الآخرة لم تقبل
له صلاة تلك اللیلة».
أحمد: ثنا يزيد بن هارون، أنا قَزَعة بن سُوَيْد الباهلي، عن عاصم بن عْلَد،
عن أبي الأشعث، عنه، به .
قال(١) أحمد: ثناه الأشيب، فقال: عن أبي عاصم، عن أبي الأشعث، [به](٢).
(١) ((قال)) ليست في (هـ) في الموضعين.
(٢) («به) من زيادتي.
٦٣١٧ - أحمد ٤ / ١٢٥.
٦٣١٨ - أحمد ١٢٣/٤.
(٣) تقدم (٤٨/٣ ح ٢٥٠٥).
٦٣١٩ - أحمد ١٢٤/٤.
٦٣٢٠ - أحمد ٤ /١٢٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٧٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٢٩ - شداد بن أوس
٦٣٢١ - حديث: ((إن الله تعالى يقول: إني إذا ابتليت عبداً من
عبادي مؤمناً، فحمدني على ما ابتليته، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته
أمه ... )) الحديث، وفيه قصة.
أحمد: ثنا هيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، عن
أبي الأشعث الصنعاني، أنه راح إلى مسجد دمشق وهجر بالرواح ... فذكر
القصة والحديث.
٢
١/٢١٩
٦٣٢٢ - / حديث: ((ليحملَنّ شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من
قبلهم، أهل الكتاب حذو القذة (١) بالقذة)).
أحمد: ثنا هاشم، عن عبدالحميد - يعني ابن بَهْرام - عن شهر بن حوشب،
عن ابن غَنْم، عنه، به.
٦٣٢٣ - حديث: ((ما من رجل يأوي إلى فراشه، فيقرأ سورة من
کتاب الله، إلا بعث الله إليه ملكاً يحفظه من كل شيء يؤذيه، حتى يهب متی هب.
قال: وكان رسول الله وَلا يعلمنا كلمات، ندعو بهن في صلاتنا، أو قال: في دبر
صلاتنا ((اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ... )) الحديث.
أحمد: ثنا يزيد بن هارون، أنا أبو مسعود الجُرَيْري، عن أبي العلاء بن
الشِّخِّير، عن الحنظلي، عنه، به. وقد تقدم الدعاء في حديث آخر.
٦٣٢١ - أحمد ١٢٣/٤.
٦٣٢٢ - أحمد ٤ /١٢٥.
(١) القُذَّة: واحدة القُذَذ، وهي ريش السَّهم، يضرب مثلاً للشيئين يستويان ولا يتفاوتان.
(نهاية).
٦٣٢٣ - أحمد ١٢٥/٤، وتقدم الدعاء برقم (٦٣٠٣) ص١٦٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٩

٣٣٠ - شداد بن الهاد
[إتحاف المهرة
٣٣٠• ومن(١) مسند شداد بن الهاد الليثي
حديثه في ثالث المكبين(٢).
قال الحاكم(٣): أنا أحمد بن يعقوب، ثنا موسى بن زكريا، ثنا خليفة بن
خياط، قال: ومن حلفاء بني هاشم من غير أهل بدر شداد بن الهاد، واسم الهاد
أسامة بن عمرو بن عبدالله بن جابر بن بشر بن عُتّوارة بن عامر بن مالك بن
ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة وهو سلف رسول الله وَلته، كانت عنده
سلمى بنت عُمَيْس، خلف عليها بعد حمزة بن عبدالمطلب. أنا محمد المزني، ثنا أبو
خليفة، ثنا محمد بن سلام، ثنا أبو عبيدة، فذكر هذا النسب، وقال: إنما سمي
الهاد لأنه كان يهدي إلى الطريق .
٦٣٢٤ - حديث: خرج علينا رسول الله وَل في إحدى صلاتي العشي:
الظهر والعصر، وهو حامل أحد(٤) ابنيه الحسن والحسين، فتقدم النبي ◌َّر فوضعه، ثم
کم حم
كبر للصلاة، فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها ... الحديث.
٣٣٠ • شداد بن الهاد، الليثي المدني، قيل: اسمه أسامة، وقيل: اسم أبيه، وشداد لقب
له، صحابي شهد الخندق وما بعدها. انظر: (الإصابة ١٤١/٢. الاستيعاب ٦٩٥/٢. التقريب.
أسد الغابة ٢ /٥٠٩، طبقات خليفة ٢٠/١).
(١) ((ومن)) ساقط من (هـ).
(٢) المسند ٤٩٣/٣، ٤٦٧/٦.
(٣) المستدرك ٥٩٥/٣، ٦٢٦.
٦٣٢٤ - کم ١٦٥/٣ - ١٦٦، ٦٢٦. أحمد ٤٦٧/٦، ٤٩٣/٣.
(٤) (أحد)) من المطبوع، وفي الأصل: ((إحدى)).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٨٠