النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
قال عبدالله: وجدت في كتاب أبي بخط يده۔وأكبر ظني أني قد سمعته منه-قال:
ثنا علي بن عبدالله، ثنا معاذ، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده- ولم أسمع منه-
ثنا قتادة، عن یحیی بن مالك، عنه، بهذا.
حم
٦٠٦٣ - حديث: ((احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام ... )) الحديث.
أحمد: ثنا سُرَيْج بن النعمان، ثنا الحكم بن عبدالملك، عن قتادة، عنه، به.
٦٠٦٤ - حديث: أمرنا رسول الله وَ لغير أن نسلم على أثمتنا (١) وأن
خز حب قط كم
يسلم بعضنا على بعض.
١٩٦/ ب
٢
خز في الإمامة: عن إبراهيم بن الْمُسْتَمِرِّ / العُرُوقي ومحمد بن يزيد بن
عبدالملك الأسْفاطي، كلاهما عن عبدالأعلى بن القاسم، عن همّام. وعن
محمد بن يحيى، عن محمد بن عثمان الدمشقي، عن سعيد بن بشير، كلاهما عن
قتادة، عن الحسن، عنه، به.
حب في الصلاة: أنا ابن خزيمة، ثنا إبراهيم بن المُسْتَمِرٌ، به.
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن أبي داود، ثنا عمرو بن علي وعمر بن شَبَّة
ومحمد بن يزيد الأسْفاطي، قالوا: ثنا عبدالأعلى بن القاسم أبو بشر، به.
كم فيه: ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقیه، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا أبو الجُمَاهر محمد بن عثمان التّنُوخي، به. وقال: صحيح الإسناد.
٦٠٦٥ - حديث: أن رسول الله و لقوله صلى على أم فلان ماتت في نفاسها،
جا طح حب حم
فقام وسطها .
٦٠٦٣ - أحمد ١٠/٥.
٦٠٦٤ - خز ١٠٤/٣. قط ٣٦٠/١. كم ٢٧٠/١.
(١) وفي رواية أخرى لابن خزيمة: ((أيماننا وأن يرد بعضنا على بعض)).
٦٠٦٥ - جاصفحة ١٩٠. طح ٤٩٠/١. حب ((الإحسان)) ٢٨/٥ (الحوت). أحمد
١٤/٥، ١٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
جا في الجنائز: ثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنا حسين - يعني
المعلم - عن عبدالله بن بُرَيْدة، عنه، بهذا.
طح فيه: ثنا علي بن شيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا عبدالوارث، عن
حسين بن ذكوان، به. وعن ابن مرزوق، عن عفان، عن هَمَّام، عن حسین، به.
حب في الثامن من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، عن يزيد بن
زُرَیْع، ثنا حسین، به.
قال(١) أحمد: ثنا يزيد بن هارون، به. وعن يحيى، عن حسین، به. وعن
عبدالصمد، عن أبيه، عن حسين، عن ابن بُرَيْدة، أنه سمع سَمُرة، به، وأتم
منه .
٦٠٦٦ - حديث: ((من توضأ للجمعة فيها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل)).
مي جاخز طح حم
مي في الصلاة: أنا عفان، ثنا هَمَّام، أنا قتادة، عن الحسن، عنه، به.
جا فيه: عن عبدالله بن هاشم، عن عبدالرحمن - يعني ابن مهدي - عن هَمَّام،
به .
خز في الجمعة: عن أحمد بن المقدام، عن يزيد بن زُرَيْع، عن شعبة، عن
قتادة، به .
طح في الطهارة: ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، به. وعن فهد، ثنا أبو الوليد، ثنا
هَمَّام، به.
رواه(٢) أحمد: عن بَهْز وعبد الصمد وابن مهدي وعفان، عن هَمَّام، به. وثنا
(١) ((قال)) ليس في (هـ).
٦٠٦٦ - مي ٣٦٢/١ (الدمشقية) و٣٠٠/١ (اليماني). جا صفحة ١٠٧. خز ١٢٨/٣. طح
١١٩/١. أحمد ٨/٥، ١٥، ١٦، ٢٢، ١١.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ١٥/٥: عن أبي داود، ثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن
سمرة، به. وانظر: أطراف المسند ٥٢٧/٢ تعليقة ((٢)).
(٢) (رواه)) ليس في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
علي بن عبدالله، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا شعبة، عن قتادة، به.
٦٠٦٧ - حديث: ((الصلاة الوسطى صلاة العصر)).
طح حم
طح في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا هَمَّام. وعن علي بن مَعْبَد، ثنا
رَوْح، ثنا سعيد، كلاهما عن قتادة، عن الحسن، عنه، به.
رواه(١) أحمد: عن محمد بن جعفر ورَوْح وعبدالوهاب ويحيى، عن سعيد.
وعن بَهْز وعفان، عن أبان. وعن عفان أيضاً، عن همام، ثلاثتهم عن قتادة، به.
٦٠٦٨ - حديث: أن رسول الله و لو أتي بقصعة من ثريد، فوضعت
مي حب کم حم
بين يدي القوم فتعاقبوها إلى الظهر ... الحديث.
مي في علامات النبوة: أنا عثمان بن محمد، أنا يزيد بن هارون، أنا سليمان
التّيْمي، عن أبي العلاء بن الشّخیر،عنه، به.
حب في الثالث والثلاثين من الخامس: أنا عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، به .
كم في دلائل النبوة: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو
النعمان، ثنا المعتمر بن سليمان، سمعت أبي يحدث عن أبي العلاء بن الشّخير،
عنه، به. ولفظه: أن(٢) قصعة كانت عند رسول الله عليه فجعل الناس يأكلون
منها، فكلما شبع قوم جلس مكانهم أناس آخرون ... الحديث.
رواه(٣) أحمد: عن علي بن عاصم ويزيد بن هارون، عن سليمان التِّيْمي، به.
٦٠٦٧ - طح ١٧٤/١. أحمد ٧/٥، ١٢، ١٣، ٨، ٢٢.
(١) (رواه)) ليس في (هـ).
٦٠٦٨ - مي ٣٠/١ (الدمشقية) و٣٢/١ (اليماني). حب ((الإحسان)) ١٦٢/٨ (الحوت). كم
٦١٨/٢. أحمد ١٢/٥، ١٨.
(٢) عبارة ((ولفظه أن)) مكانها متآكل في الأصل وهي مستدركة من (هـ).
(٣) لفظة ((رواه)) ليست في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
٦٠٦٩ - حديث: كان رسول الله و اللهيقول لأصحابه: ((هل رأى أحد
خز حب كم خ م حم
منكم رؤيا؟)) فيقص عليه ما شاء الله ... الحديث بطوله.
٢
١/١٩٧
خز في الصلاة: ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي
/ وعبدالوهاب - يعني ابن عبدالمجيد - ومحمد - يعني ابن جعفر - كلهم عن
عوف بن أبي جميلة، عن أبي رجاء، عنه، به مطولاً. وفي الرؤيا(١): عن يزيد بن
سنان وأبي الأزهر، كلاهما عن وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن أبي
رجاء ، به مختصراً (٢). وعن عثمان بن خُرَّزَاذ، عن موسى بن إسماعيل، عن
جرير بن حازم، به. وعن عيسى بن أحمد، عن النَّضْر بن شُمَيْل، عن عوف،
به. وعن إبراهيم بن مرزوق، عن بشر بن ثابت، عن أبي خلْدة خالد بن دینار،
عن أبي رجاء، به.
حب في الثالث من الثالث: أنا محمد بن المنذر بن سعيد، ثنا عيسى بن أحمد،
أنا النضر بن شُمَيْل، أنا عوف، به. وفي الثاني من الأول: أنا عمر بن محمد
الهمداني، ثنا الحسن بن محمد بن الصَبَّاح، ثنا يزيد بن هارون، أنا جرير بن
حازم، سمعت أبا رجاء، به.
كم في الرؤيا: عن محمد بن يعقوب الشَّيْباني، عن يحيى بن محمد بن
يحيى، عن مُسَدَّد، عن معتمر بن سليمان، عن عوف، به.
قلت: قد أخرجاه.
٦٠٦٩ - خز في الصلاة: ٦٩/٢. حب ((الإحسان)) ٣١/٢ (عثمان) بالسند الأول فقط
و٢٤/٢ - ٢٧، ٨٣/٧ (الحوت). كم ٣٩٧/٤. ورواه البخاري في الصلاة - باب يستقبل
الإمام الناس إذا سلم - وانظر أطرافه في البخاري مع الفتح ٣٣٢/٢. ومسلم في الرؤيا - باب
رؤيا النبي ◌َ ل رقم ٢٣ - ١٧٨١/٤. وانظر: (تحفة الأشراف ٨١/٤ - ٨٢).
قلت: ورواه أحمد ٨/٥ -٩، ١٤، وأفرده المصنف باعتباره في الحديث الآتي بعده.
(١) كتاب الرؤيا من كتب صحيح ابن خزيمة المفقودة حالياً.
(٢) وفى الأصل: ((ومختصراً)) والمثبت من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة ] ج ٦
٣٠٩- سمرة بن جندب
٦٠٧٠ - حديث: ((أتاني الليلة اثنان من ربي ثم إنهما قالا لي:
حم
انطلق ... )) الحديث بطوله.
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا عوف، عن أبي رجاء العطاردي، عنه، به.
قال أحمد: سمعت من عبّاد بن عبّاد، يخبر به عن عوف. وعن يزيد بن
هارون، عن جرير بن حازم، عن أبي رجاء، به .
٦٠٧١ - حديث: ((رأيت ليلة أسري بي رجلاً يسبح في نهر، ويلقم
الحجارة، فسألت ما هذا؟ فقيل لي: آكل الربا)). وهو طرف من الحديث الذي
قبله .
أحمد: ثنا عبدالوهاب، ثنا عوف، عن أبي رجاء، بهذا.
٦٠٧٢ - حديث: بينا أنا يوماً وغلام من الأنصار نرمي غرضاً لنا
خز طح حب كم حم عم
على عهد رسول الله وَلقر، حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين
الناظرين من الأفق اسودت ... الحديث بطوله.
خز في الكسوف: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو نُعَيم، ثنا زهير، عن الأسود بن
قيس، حدثني ثعلبة بن عِبَاد(١) العبدي من أهل البصرة أنه شهد خطبة سمرة، به.
طح فيه: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة. وعن حسين بن نصر،
٦٠٧٠ - أحمد ٨/٥ - ٩، ١٤. وهذا الحديث هو الحديث الذي قبله «هل رأى أحد منكم
رؤيا ... )) فما أدري علة إفراده؟ غير أن بعضهم رواه مطولاً وبعضهم رواه مختصراً.
٦٠٧١ - أحمد ١٠/٥.
٦٠٧٢ - خز ٣٢٥/٢. طح ٣٢٩/١. حب ((الإحسان)) ٢٢٢/٤، ٢٢٤ - ٢٢٥ (الحوت).
كم ٣٢٩/١ - ٣٣٠، ٣٣٤. أحمد ١٦/٥، ١٧.
(١) عِبَاد: بكسر العين وفتح الباء المخففة. انظر: (تبصير المنتبه ٨٩٣/٣، ومشتبه الذهبي
٤٢٩/٢، والتقريب وأصوله، والإكمال ٦١/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
ثنا أحمد [بن عبدالله](١) بن يونس، ثنا زهير، به.
حب في الرابع والثلاثين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا الفضل بن دُكين، به. وعن عمران بن موسى بن مُجَاشع، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان، ببعضه. وعن أبي يعلى، ثنا خلف بن
هشام البزار، ثنا أبو عوانة، به مطولاً .
كم في الكسوف: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مُكْرَم، ثنا
أبو النضر، ثنا زهير، به. وعن علي بن حمشاذ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو
نُعَيْم، به. وعن أبي علي الحافظ، ثنا(٢) الحسين بن إدريس، ثنا محمود بن غيلان،
ثنا وكيع، به .
قال(٣) أحمد: ثنا أبو كامل، ثنا زهیر، به. وعن الحسن بن موسى، عن زهیر،
ببعضه، في أثناء سياقه عن أبي كامل. وعن عفان، عن أبي عوانة، عن الأسود،
نحوه .
قال عبدالله: ثنا خلف بن هشام وعبدالواحد بن غياث، قالا: ثنا أبو عوانة،
مثله .
٦٠٧٣ - حديث: أن النبي ◌َ ◌ّ صلى في كسوف، ولم يسمع له صوت.
حم طح
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع ومن ترجمته من تهذيب الكمال ٣٧٥/١ وذكر المزي أنه قد
ینسب إلى جده.
(٢) ((ثنا)) ساقطة من المطبوع.
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
٦٠٧٣ - أحمد ١٤/٥، ١٩، ٢٣.
ويزاد: ورواه الطحاوي أيضاً في الكسوف ٣٣٣/١: عن حسين بن نصر، ثنا أحمد بن
يونس، ثنا زهير بن معاوية، عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عِبَاد، عن سمرة، به. وعن
حسين بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن ابن عِبَاد - رجل من بني
عبدالقيس - عن سمرة، به. وثنا أبو بكرة، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن
ثعلبة، عن سمرة، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة ] ج ٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
وهو طرف من الحديث الذي قبله.
أحمد (١) : عن وكيع، عن سفيان. وعن ابن مهدي، عن سَلَام بن أبي مطيع،
كلاهما عن الأسود، عن ثعلبة، به.
٦٠٧٤ - حديث: أن النبي ◌َّل خطب حين انكسفت الشمس فقال: ((أما
حم
بعد ... )) وهو طرف منه.
أحمد: ثنا عمر بن سعد أبو داود الحَفَري ، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس،
عن ثعلبة بن عِبَاد، عنه، به .
٦٠٧٥ - حديث: كان رسول الله وَل﴿ يقرأ في الجمعة(٢) بـ (سَبِّحَ أَسْمَ
خز طح حب ش حم
رَيِّكَ اَلْأَعْلَى﴾ و﴿ هَلْ أَتَنِكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ﴾ .
خز في الجمعة: ثنا بندار، ثنا عبدالرحمن ، ثنا شعبة، عن مَعْبد بن خالد،
عن زيد(٣) بن عقبة، عنه، به. وعن الدَّوْرَقي، عن عثمان بن عمر. وعن محمد بن
أبي صفوان، عن سعيد بن عامر، كلاهما عن شعبة، به.
(١) لفظة ((أحمد)) ساقطة من الأصل.
٦٠٧٤ - أحمد ١٦/٥.
٦٠٧٥ - خز ١٧٢/٣. طح ٤١٣/١. حب ((الإحسان)) ٢٠٤/٤ (الحوت). الشافعي
ص ٦٩. أحمد ٧/٥، ١٩، ١٤.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ١٣/٥، ١٤: عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، ثنا معبد بن خالد،
عن زيد بن عقبة، عن سمرة، به. وعن يزيد بن هارون، أنا المسعودي . وأبو نعيم، ثنا المسعودي،
عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة، به. وانظر التعليق على حديث (٢٧١٤) في
أطراف المسند .
(٢) ((الجمعة)) كذا في صلب الأصل و(هـ) وعليه علامة إحالة، ووضع على الحاشية لفظ
((العيدين)) عليه حرف ((خ)) مع العلم أن هذا الحرف يرمز به في الأصل إلى اختلاف النسخ الخطية
للكتاب لكن لم يثبت معارضة هذه النسخة بغير نسخة المؤلف، كما تقدم بيانه في المقدمة .
(٣) ((زيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((يزيد)) فخطأ، وهو: زيد بن
عقبة الفزاري. انظر: (التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا أبو نُعَيْم. وثنا ابن أبي داود، ثنا الوَهْبِيّ،
كلاهما عن المسعودي، عن مَعْبد بن خالد، به. وعن أبي بكرة، ثنا أبو عاصم،
ثنا شعبة، به .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس: أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا مُسَدَّد، عن
يحيى، ثنا شعبة، به.
ورواه(١) الشافعي: عن إبراهيم بن محمد، عن مِسْعَر بن كِدَام، عن مَعْبد،
به .
ورواه(١) أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة وعن وكيع، عن
مسعر وسفيان(٢). وعن محمد بن عبيد، عن مسعر، ثلاثتهم عن معبد بن
خالد، عن زيد بن عقبة، عنه، به.
٦٠٧٦ - / حديث: ((من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن
خز حب کم حم
٢
١٩٧/ ب
لم يجد فنصف دينار)).
خز في الجمعة: عن بندار وأبي موسى، كلاهما عن أبي داود ويزيد بن
هارون - فرق حديث أبي موسى - وعن أحمد بن مَنْع، عن أبي عبيدة الحداد. وعن
سَلْم بن جُنَادة، عن وكيع، كلهم عن همَّام، عن قتادة، عن قدامة بن وَبَرة، عن
(١) لفظ ((ورواه)) ساقط من (هـ).
(٢) قوله ((وسفيان)) كذا في الأصل وأطراف المسند (٥١٤/٢ ح ٢٧١٤) وهو الصواب،
فما في المطبوع: ((عن سفيان)) فخطأ والله أعلم.
٦٠٧٦ - خز ١٧٧/٣ - ١٧٨. حب ((الإحسان)) ١٩٩/٤، ١٩٨ (الحوت) و((الموارد)) ص:
١٥٣. كم ٢٨٠/١ .
ويزاد: ورواه أيضاً الإمام أحمد ٨/٥، ١٤: عن بهز، ثنا همام ويزيد. وثنا عفان، ثنا همام،
ثنا قتادة، حدثني قدامة بن وَبَرة - رجل من بني عُجَيْف - عن سمرة، به. وثنا وكيع، ثنا همام،
عن قتادة، عن قدامة بن وَبَرة، عن سمرة، به - ولم يرد ذكر ((يزيد)» في أطراف المسند
٥١٩/٢ ح٢٧٢٣ - وهذه الطرق ذكرها ابن حجر رحمه الله تعالى للحديث الآتي بعده: أنه كتب إلى
بنيه ... ، وصوابها هنا، كما هو واضح من المراجع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
سَمُرة، بهذا.
قال ابن خزيمة: لا أقف على سماع قتادة من [قدامة بن](١) وَبَرة، ولا أعرف
قدامة [بعدالة ولا جرح](٢).
قلت: ذكر البخاري أن قدامة لم يسمع من سَمُرة.
حب في التاسع والستين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا علي بن
الجَعْد، عن هَمَّام، به. وعن عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع،
به. ولم يقل: ((من غير عذر)).
كم في الجمعة: أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، به. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن
عبدالواحد، ثنا أبو الجُمَّاهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن قدامة بن وَبَرة،
عن النبي وَلّ به مرسلاً. وعن يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا أبو هشام محمد بن يزيد، ثنا إسحاق بن يوسف، عن أیوب أبي
العلاء(٣)، عن قتادة، عن قدامة مرسلاً أيضاً. وعن أبي بكر بن بالويه، ثنا
(١) ما بين المعقوفين ساقط من المطبوع ١٧٧/٣ وكذا هو ساقط من الأصل و(هـ) وفي
النسختين: ((قتادة من وبرة)) وكتب فوقه في (هـ): ((كذا)) إشارة إلى أنه في الأصل المنقول عنه جاء
هكذا، وأن الناسخ متوقف في صحته.
أقول: وتوقف ابن خزيمة في سماع قتادة لأنه مدلس وعنعنته محمولة على الانقطاع لكونه من
الطبقة الثالثة من المدلسين، لكنه قد جاء تصريحه بالتحديث في هذا الحديث عند أحمد ٨/٥ کمافي
التخريج والزيادة عليه، وانظر طبقات المدلسين ص ١٠٢ - ط الباز -.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع ١٧٧/٣، وانظر ترجمته في تهذيب الكمال، وفيها قول البخاري.
(٣) ((أيوب أبي العلاء)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، لأنه أيوب بن أبي مسكين التميمي،
أبو العلاء القصاب. فما في المطبوع ((أيوب بن العلاء)) فخطأ والله أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب
٤١١/١، والتقريب، والجرح والتعديل ٢٥٩/٢، وسير أعلام النبلاء ١٤٣/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
عبدالله بن أحمد، سمعت أبي وسئل عن حديث همام، عن قتادة؟ وخلاف(١) أيوب
أبي العلاء(٢) له؟ فقال: همام عندنا أحفظ من أيوب أبي العلاء(٢).
٦٠٧٧ - حديث: أنه كتب إلى بنيه: أن رسول الله وَلو كان يأمرنا
قط حم
برقيق الرجل الذين لا يريد بيعهم، أن لا يخرج عنهم من الصدقة شيئاً ... الحديث.
قط في الزكاة: ثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز، ثنا موسى بن
هارون بن عبدالله، أنا أبو عمر مروان بن جعفر بن سعد بن سَمرة بن جندب،
حدثني محمد بن إبراهيم بن خُبَيْب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن جعفر بن
سعد بن سمرة بن جندب(٣) عن خُبیب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن
أبيه، عن سمرة، به. وقال: هذا من صحيفة سمرة، وليس له مخرج إلا من
جهتهم، وليس فيهم مجروح(٤).
ورواه(٥) أحمد: عن بهز ووكيع وعفان، عن همام، عن قتادة، عن قدامة بن
وبرة، عنه، به .
٦٠٧٨ - حديث: ((لا يَغُرَّنَّكم أذان بلال ولا هذا البياض - لِعمود الصبح -
خزعه قط كم حم طح
حتی یستطیر)» .
(١) في المطبوع: ((خلاد)) وهو خطأ.
(٢) في المطبوع ((أيوب بن العلاء)) وهو خطأ. وانظر التعليقة (٣) في الصفحة السابقة .
٦٠٧٧ - قط ١٢٧/٢ - ١٢٨. وطرق الإمام أحمد هذه، ليست لهذا الحديث، وإنما هي
للحديث الذي قبله ((من ترك الجمعة من غير عذر ... )) وتقدم التنبيه عليه.
(٣) ((بن جندب، به)) كذا في الأصل، والصواب حذف ((به)) كما في المطبوع، والله أعلم.
(٤) قوله: ((هذا من صحيفة سمرة ... وليس فيهم مجروح)) ليس في المطبوع.
(٥) ((رواه)) ليس في (هـ).
٦٠٧٨ - خز ٢١٠/٣. قط ١٦٦/٢ - ١٦٧. كم ٤٢٥/١. أحمد ٧/٥، ١٨، ١٣.
ويزاد: ورواه الطحاوي في الأذان ١٣٨/١ - ١٣٩: ثنا علي بن معبد، ثنا روح بن عُبَادَة، ثنا
شعبة، سمعت سوادة القشيري - وكان إمامهم - سمعت سمرة، به. وثنا ابن مرزوق، ثنا =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٠٩- سمرة بن جندب
خز في الصيام: ثنا الدَّوْرقي، ثنا ابن عُلَيَّة، عن عبد(١) الله بن سوادة، عن
أبيه، عنه، به.
عه فيه: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصائغ، عن روح بن
عُبادة. وعن الصغاني، عن هاشم بن القاسم، ثلاثتهم عن شعبة، عن سوادة بن
حنظلة، به .
قط فيه: ثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حيَّة، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل،
ثنا حماد بن زيد. وثنا محمد بن يحيى بن مرداس، ثنا أبو داود، ثنا مسدَّد، ثنا
حماد بن زيد، عن عبدالله بن سوادة، به. وقال: إسناد صحيح كلهم ثقات(٢).
وعن عبدالله بن جعفر بن خُشَيْش، ثنا يوسف بن موسى، ثنا إسماعيل بن عليّة،
به. وقال: كلهم ثقات(٢).
كم فيه: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مُسَدَّد، به.
قال(٣) أحمد: ثنا محمد بن جعفر وروح، قالا: ثنا شعبة، عن شيخ من بني
قُشَير - وقال روح: سمعت سوادة القشيري - سمعت سَمُرة، به. وعن يزيد، عن
شعبة، عن سوادة، نحوه. وعن وكيع، عن أبي هلال، عن سوادة، بمعناه. وعن
إسماعيل بن إبراهيم، عن عبدالله بن سوادة، عن أبيه، به.
٦٠٧٩ - / حديث: ((ولد نوح ثلاثة: سام وحام ويافث أبو الروم)).
کم حم
٢
١٩٨ / أ
= وهب، ثنا شعبة، عن سوادة القشيري، عن سمرة، به.
ورواه أحمد أيضاً ٩/٥: عن عفان، ثنا همام، حدثني سوادة، سمعت سمرة، بلفظ:
((لا يغرنكم نداء بلال، فإن في بصره سوءاً، ولا بياض يرى بأعلى السحر)» ولم يعنون ابن حجر
رحمه الله تعالى بهذا اللفظ في مكان آخر. وإنما أعاده بلفظه برواية الإمام أحمد من طريق محمد بن
جعفر وروح فقط، وسيأتي برقم ٦١٢٩. وانظر: أطراف المسند (٥١٦/٢) تعليقة ((٥)).
(١) ((عبد)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عبيد)). وانظر: (تهذيب التهذيب
٢٤٧/٥، والتقريب، والخلاصة ص ٢٠٠، والكاشف ٩٤/٢).
(٢) قوله ((كلهم ثقات)) ليس في المطبوع في الموضعين.
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
٦٠٧٩ - كم ٥٤٦/٢. أحمد ٩/٥، ١٠.
عيد
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
كم في أخبار الأنبياء: ثنا أبو بكر بن غياث، ثنا جعفر بن أبي عثمان، ثنا
عياش بن الوليد، ثنا عبدالأعلى، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن
عمران بن حصين، عن سمرة، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
قلت: غريبه(١).
قال(٢) أحمد: ثنا عبدالوهاب، عن سعيد، به - ولم يذكر عمران - ولفظه:
((سام أبو العرب ويافث أبو الروم)). وثنا روح من كتابه، ثنا سعيد، به. قال: وقال
روح من حفظه ببغداد: ((ولد نوح ثلاثة سام وحام ويافث)).
٦٠٨٠ - حديث: ((كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق
مي جاكم حم
ويدمى ... )) الحديث.
مي في الأضاحي: أنا عفان، ثنا همَّام، عن قتادة، عن الحسن، عنه، به، وفيه
تفسير قتادة .
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنا سعيد(٣)، عن قتادة،
به .
كم في الذبائح: أنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ٩/٥: ثنا حسين، ثنا شيبان، عن قتادة، قال: وحدث الحسن، عن
=
سمرة، به. وانظر: أطراف المسند (٢ /٥٢٨ ح ٢٧٤٦) والتعليق عليه .
(١) وأقر الذهبي الحاكم في تصحيحه، ووجه الغرابة - والله أعلم - ذكر ((عمران بن حصين))
بين الحسن وسمرة، فقد رواه الترمذي في التفسير - تفسير الصافات - ٣٦٥/٥ والمناقب - فضل
العرب - ٧٢٥/٥، ولم یذکر عمران بينهما.
(٢) ((قال)) ليس في (هـ).
٦٠٨٠ - مي ٨١/٢ (الدمشقية) و٨/٢ (اليماني). جا صفحة ٣٠٥. كم ٢٣٧/٤، وطريق
(((علي بن محمد بن عقبة)) ساقط من المطبوع، وهو في مخطوطة رواق المغاربة (ج ١١٦/٤/ب).
أحمده/٧، ١٢، ٧، ١٧ و٢٢، ١٧، وانظر: ما تقدم أول الترجمة في حكم سماع الحسن من
سمرة لحديث العقيقة. ص ١٤ .
(٣) في المطبوع: ((شعبة)).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٢

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٠٩- سمرة بن جندب
عبدالوهاب بن عطاء، أنا سعيد، به. وعن علي بن محمد بن عقبة، ثنا إبراهيم بن
إسحاق، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن مطر الوراق، عن
الحسن، به .
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر(١) ويزيد وعبدالوهاب وإسحاقٍ بن يوسف،
عن سعيد. وعن بهز وعفان، عن همام. وعن عفان أيضاً، عن أُبَان. وعن
علي (٢)، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، أربعتهم عن قتادة، عن الحسن، به.
٦٠٨١ - حديث: ((على اليد ما أخذت حتى تؤديه)).
مي جا کم حم
مي في البيوع: أنا محمد بن المِنْهال، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا سعيد بن أبي
عَروبة، عن قتادة، [عن الحسن](٣) بهذا.
جا في الأحكام: ثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى، ثنا
سعيد، به .
کم في البيوع: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
سعيد بن عامر وعبدالوهاب بن عطاء، قالا: ثنا سعيد، ثنا قتادة، عن الحسن، به .
قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر ومحمد بن بشر، قالا: ثنا سعيد، به. وعن
يحيى بن سعيد، عن سعيد، به، وزاد: ثم نسي الحسن قال: لا يضمن.
٦٠٨٢ - حديث: أن النبي ◌َّ نهى عن بيع الشاة باللحم.
کم
(١) رواية ((محمد بن جعفر)) في المطبوع إنما هي عن ((شعبة)) لا عن ((سعيد)).
(٢) رواية ((علي)) لم أرها في المسند المطبوع بعد جهد، وهي في أطراف المسند (٥٢٥/٢، ح
٢٧٣٩).
٦٠٨١ - مي ٢٦٤/٢ (الدمشقية) و١٧٨/٢ (اليماني). جاصفحة ٣٤٠ - ٣٤١. كم
٤٧/٢. أحمد ١٣،٨/٥.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ١٢/٥: ثنا عبدالوهاب الخفاف، ثنا سعيد، عن قتادة، عن
الحسن، عن سمرة، به. وانظر: أطراف المسند (ح٢٧٤٢) والتعليق عليه.
(٣) ما بين المعقوفين من مصادر التخريج. وبدله فيهما ((عنه)).
٦٠٨٢ - کم ٣٥/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا العباس بن الفضل الأسْفاطي، ثنا
إسماعيل بن يزيد، ثنا يحيى بن الضَّرَيْس، عن إبراهيم بن طَهْمَان، عن
الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن الحسن، عنه، به.
٦٠٨٣ - حديث: نهى رسول الله وَلقوله عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
مي جا طح حم
مي في البيوع: أنا سعيد بن عامر وجعفر بن عون، عن سعيد، عن قتادة، عن
الحسن، عنه، به.
جا فيه: ثنا علي بن خَشْرم، ثنا عيسى، عن سعيد، بهذا.
طح فيه: عن ابن أبي داود، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زُرَيْع، عن
سعيد، به. وعن ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا حماد. وعن ابن خُشَيْش، ثنا مسلم،
ثنا هشام، كلاهما عن قتادة، به.
قال أحمد: ثنا عبدة ، ثنا سعيد، عن قتادة، به. وعن يحيى بن سعيد
وعبدة، عن سعيد. وعن عفان، عن حماد، كلاهما عن قتادة، به.
٦٠٨٤ - حديث: ((البيّعان بالخيار ... )) الحديث.
طح في البيوع: ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا همّام، ثنا قتادة، عن الحسن،
طح کم حم
٦٠٨٣ - مي ٢٥٤/٢ (الدمشقية) و١٦٩/٢ (اليماني). جا صفحة ٢٠٨. طح ٤ /٦٠ -
٦١. أحمد ٢١/٥، ١٩، ٢٢.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ١٢/٥، ١٩: ثنا إسماعيل، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن
سمرة، به، وثنا ابن جعفر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به.
وانظر أطراف المسند (٢/ ٥٣١ ح ٢٧٦١) والتعليق عليه.
٦٠٨٤ - طح ١٣/٤. كم ١٥/٢ - ١٦. أحمد ١٢/٥، ٢٢، ٢٣، ١٧، ٢٢، ٢١.
ويزاد: ورواه أحمد ٢١/٥، ٢٢، ٢٣: عن عفان، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن الحسن، عن
سمرة، به. وعن محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به. وطريق
محمد بن جعفر جاءت في المطبوع مقرونة بطريق إسماعيل التي ذكرها الحافظ.
وانظر: أطراف المسند (٥٣١/٢ ح ٢٧٦٠) والتعليق عليه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
عنه، به .
كم(١) في البيوع: أخبرني أبو الوليد، ثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا أبو
خيثمة زهير بن حرب، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، به .
قال(٢) أحمد: ثنا إسماعيل، ثنا سعيد، عن قتادة، به. وعن عبدالرحمن،
عن هشام(٣). وعن عفان بن مسلم ، عن همام. وعن عبدالصمد، عن
هشام(٤)، كلاهما عن قتادة، عنه، به.
٦٠٨٥ - / حديث: ((أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ... )) الحديث(٥)
مي جا كم حم
وفيه: ((وأيما رجل باع بيعاً ... )).
مي في النكاح: أنا يزيد بن هارون، أنا سعد، عن قتادة، عن الحسن، عن
عقبة بن عامر أو (٦) سَمُرة بن جندب، به. وعن عفان، عن حماد بن سلمة، عن
قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة وحده، نحوه(٧).
٢
١٩٨/ب
(١) وفي (هـ): ((الشافعي)) بدل (كم)).
(٢) لفظة ((قال)) ساقطة من (هـ).
(٣) في المطبوع ١٧/٥: ((حماد بن سلمة)) بدل ((هشام)).
(٤) في المطبوع ٢١/٥: ((شعبة)) بدل ((هشام)).
٦٠٨٥ - مي ١٣٩/٢ (الدمشقية) و٦٣/٢ - ٦٤ (اليماني). جا صفحة ٢١١. كم ٣٥/٢،
١٧٤ - ١٧٥. أحمد ٨/٥، ١١، ١٢، ١٨، ٢٢.
ويزاد: كم ١٧٤/٢ - ١٧٥ ومخطوطته (٨٣/٢/أ): حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق
ببغداد، ثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، به. وكذا ذكره البيهقي
في سننه ١٤١/٧.
(٥) متن الحديث في مصادر التخريج متصل بين الشطر الأول والثاني، وليس فيه كلام
مطوي .
(٦) (((أو) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ) بالواو، ومما يؤكد المطبوع رواية أحمد من طريق
محمد بن جعفر كما في المسند (٨/٥). وانظر سنن البيهقي (١٤٠/٧).
(٧) قوله ((نحوه)) من كلام الدارمي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
جا في البيوع: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالصمد، ثنا هشام، عن قتادة،
نحوه(١).
كم في البيوع: أنا عبدالصمد بن علي بن مكرم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر،
ثنا أبو الوليد وعفان ومسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا هشام، به. وفي النكاح: أنا أبو
بكر بن إسحاق، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن أبي بكر(٢)، ثنا
معاذ بن هشام، ثنا أبي، به. وعن الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء، ثنا سعيد يعني ابن أبي عروبة. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا(٣)
عبيد بن شريك، ثنا أبو الجُمَاهر، ثنا سعيد بن بشير، كلاهما عن قتادة. وعن
محمد بن عبدالله بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم(٤) [محمد بن إدريس](٥)، ثنا محمد بن
عبدالله الأنصاري، ثنا أشعث بن عبدالملك، عن الحسن، ببعضه. وقال: على شرط
مسلم(٦).
قال(٧) أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة(٨)، عن قتادة، به. وعن بَهْز
وعبدالصمد وعفان، عن همام، وفيه البيع. وعن عبدالصمد وأبي قطن، عن
هشام، وفيه البيع أيضاً. ثنا روح، ثنا هشام بن أبي عبدالله وحماد. وعن عفان،
عن حماد، نحوه، كلهم عن قتادة، به.
(١) قوله ((نحوه)) من كلام المؤلف.
(٢) قوله: ((أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن أبي بكر))
ساقط من المطبوع ١٧٤/٢ - ١٧٥ وهو موجود في مخطوطة المستدرك نسخة رواق المغاربة
(٨٣/٢/أ).
(٣) في المطبوع ((أنبأ)) بدل ((ثنا)).
(٤) قوله: ((وعن محمد بن عبدالله بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم)) ساقط من المطبوع ١٧٥/٢،
وهو موجود في مخطوطة المستدرك نسخة رواق المغاربة (٨٣/٢/أ).
(٥) ما بين المعقوفين من رواق المغاربة للمستدرك (٨٣/٢/أ).
(٦) وفي المطبوع: ((البخاري)) بدل ((مسلم)).
(٧) لفظ ((قال)) ليس في (هـ).
(٨) وفي المطبوع ٨/٥: ((سعيد)) بدل ((شعبة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
٦٠٨٦ - حديث: أن النبي وسلم نهى أن نسمي أرقاءنا بأربعة أسماء
مي عه حب حم
أفلح ونافع ورباح ویسار. وفي رواية عبدة وغيره: ((إنما هن أربع فلا تزيدوا)).
مي في الاستئذان: أنا زكريا بن عدي، أنا معتمر، عن الرُّكَينْ بن الربيع(١)،
عن أبيه، عنہ، بهذا.
عه في الأسماء: عن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج بن حجاج بن محمد. وعن
يونس بن حبيب، عن أبي داود، كلاهما عن شعبة. وعن هلال بن العلاء، عن
حسين بن عباس، عن زهير. وعن أحمد بن مسعود، عن محمد بن عيسى، عن
جرير، كلهم عن منصور، عن هلال بن يِسَاف(٢)، عن الربيع بن عَميلة، نحوه.
حب في الرابع والعشرين من الثاني: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن
عبدالأعلى، ثنا معتمر، به. وفي الثاني والسبعين منه: أنا الفضل بن الحباب، ثنا
محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل، عن هلال(٣) بن يِسَاف ، عن
الربيع (٤)، عن سَمُرة بن جُنْدب. وعن مكحول، ثنا أحمد بن عبدالرحمن
الكُزْبُراني، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا أبي، ثنا محمد بن جُحَادة، عن
منصور، عن عُمَارة بن عُمَيْرٌ، عن الربيع بن عَمِيلة، به.
قال(٥) أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن منصور، عن هلال بن
٦٠٨٦ - مي ٢٩٤/٢ (الدمشقية) و٢٠٥/٢ (اليماني). حب ((الإحسان)) ٥٣٢/٧
(الحوت). أحمد ٧/٥، ١٠، ٢١، ١٢.
(١) الرُّكين - بضم الراء كما في الإكمال ٨٩/٤ - بن الربيع بن عَميلة - بفتح المهملة كما في
التقريب، والمغني للفتني ص ١٨٠ - الفَزاري.
(٢) يِسَاف: بكسر الياء وفتح السين. التقريب.
(٣) وفي المطبوع ((بلال)) بدل ((هلال)) وهو خطأ. انظر: (التقريب وأصوله).
(٤) قوله ((عن الربيع)) سقط من المطبوع.
(٥) «قال)) ليس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٣٠٩ - سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
يِسَاف، عِن ربيع(١) بن عَمِيْلة، عنه: ((لا تسم غلامك أفلح ولا نجيحاً ولا يساراً
ولا رباحاً(٢)؛ فإنك إذا قلت: أَثُمَّ هو أو أَثَّمُّ فلانٌ؛ قالوا: لا)). وعن حسن بن
موسى ويحيى بن آدم، كلاهما عن زهير، عن منصور، نحوه. وعن معتمر بن
سلیمان، عن الرُّگین بن الربيع، عن أبيه، به.
٦٠٨٧ - / حديث: ((من قتل عبده قتلناه ... )) الحديث.
مي کم حم
مي في الديات: ثنا سعيد بن عامر، عن سعيد(٣)، عن قتادة، عن الحسن،
عنه، به .
قال: ثم نسي الحسن [هذا الحديث](٤) فكان يقول: لا يقتل حر بعبد.
كم في الحدود: أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون، أنا هشام بن حسان، عن الحسن، به.
قال(٥) أحمد: ثنا أبو النضر، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة - ولم
يسمعه منه - به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. ولم يقل: ولم يسمعه منه.
وعن هشيم، أنا شعبة وغيره. وعن عفان بن مسلم، عن أبي عوانة. وعن
عبدالوهاب ويحيى وغندر، عن سعيد. وعن يزيد بن هارون، عن هشام،
كلهم عن قتادة، عنه، به. وقال أيضاً: ثنا يزيد بن هارون، عن أبي أمية - شيخ
له - ثنا الحسن، عن سَمُرة، قال: ((ومن أخصى عبده أخصيناه)).
(١) ((ربيع)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((ربيعة)) وضع عليه علامة
((كذا)) فخطأ. وانظر: (تهذيب التهذيب ٢٤٩/٣ - ٢٥٠، ٨٦/١١، والكاشف ٣٠٥/١،
والخلاصة ١١٥).
(٢) قوله ((ولا نجيحاً ولا يساراً ولا رباحاً)) بالنصب من المطبوع، وفي الأصل برسم الرفع.
٦٠٨٧ - مي ١٩١/٢ (الدمشقية) و١١١/٢ (اليماني). كم ٣٦٧/٤. أحمد ١٠/٥، ١١،
١٢، ١١، ١٢، ١٩، ١٨.
(٣) وفي (ط الدمشقية): ((شعبة)) بدل ((سعيد)).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٥) ((قال)) سقطت من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢
١/١٩٩
٣٨

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٠٩ - سمرة بن جندب
٦٠٨٨ - حديث: ((من أخصى عبده أخصيناه)).
كم حم
کم في الحدود: ثنا أبو زکریا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا بندار،
ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عنه، بهذا.
٦٠٨٩ - حديث: مات ابن لسَمُرة ... الحديث موقوف. في ترك الصلاة
عليه وهو طفل.
طح في الجنائز: ثنا أحمد بن داود، ثنا أبو معمر، ثنا عبدالوارث، ثنا عقبة بن
سيّار(١)، حدثني عثمان بن جحاش - وكان ابن أخي سَمُرة - قال: مات ابن لسَمُرة
فدعى بطست فغسل بين يديه ... الحديث. وعن إبراهيم بن مرزوق، عن
وهب، عن شعبة - يعني - عن جُلَاس(٢)، عن ابن جحاش، عن سَمُرة، بنحوه.
٦٠٩٠ - حديث: دخل أعرابي من بني فَزارة على النبي ◌ِّ وهو
کم حم
يحتجم ... الحديث ((الحجم خير ما تداويتم به)).
كم في الطب: أنا المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيدالله بن موسى، ثنا
شيبان بن عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن عمير ، عن حصين بن أبي الحرّ(٣) ، عنه ، به .
٦٠٨٨ - كم ٣٦٧/٤ - ٣٦٨. ورواه أحمد ١٨/٥: عن يزيد بن هارون، عن أبي أمية، ثنا
الحسن، عن سمرة، به وتقدم تنبيه المصنف عليه في الحديث الذي قبله.
٦٠٨٩ - طح ١ /٥٠٧.
(١) وفي المطبوع: ((يسار)) بدل ((سيّار)) وهو خطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٤٠/٧،
والتقريب، والكاشف ٢٧٢/٢، والخلاصة ٢٦٨).
(٢) وفي المطبوع ((خلاس)) بالخاء بدل ((جلاس)) بالجيم، وهو خطأ، لأنه عقبة بن سيّار
المتقدم، و((جُلاس)) بضم الجيم وتخفيف اللام. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٤٠/٧، والتقريب،
والكاشف ٢٧٢/٢، والخلاصة ٢٦٨).
٦٠٩٠ - كم ٤ /٢٠٨. أحمد ٩/٥، ١٥، ١٩، ١٨.
(٣) ((الحرّ)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل: ((الخير)). وانظر: (تهذيب التهذيب
٣٨٨/٢، والتقريب، والكاشف ٢٣٧/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٣٠٩- سمرة بن جندب
[إتحاف المهرة
وعن محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا زهير.
وعن ابن الأخرم، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن
عليّة، ثنا داود بن نصير. وثناه أبو علي الحافظ، أنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا
عبدالوارث بن عبدالصمد، حدثني أبي، ثنا شعبة، ثلاثتهم عن عبدالملك بن
عُمَير، به. وقال: صحيح على شرطهما.
رواه أحمد: عن عفان، عن أبي عوانة. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن
يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن معاوية. وعن الأشيب، عن شيبان. وعن
عبدالصمد، عن جرير بن حازم، كلهم عن عبدالملك بن عُمَيْر، عن حصين،
به. وعن إسحاق بن يوسف وهوذة، عن عوف، عن شيخ من بني بكر بن وائل،
عن سَمُرة، نحوه.
٦٠٩١ - حديث: ((إن أمة من بني إسرائيل مسخت فلا أدري أَّ
الدوابِّ هي؟)) وفيه قصة.
طح في الصيد: ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو الوليد وعفان، قالا: [ثنا أبو
عوانة](١) ، ثنا عبدالملك بن عُمَير، عن حصين رجل من بني فَزارة، عنه، به.
٦٠٩٢ - حديث: /سأل أعرابي رسول الله وَلقوله عن الضب ... الحديث.
٢
حم
١٩٩/ب
أحمد: عن حسن بن موسى، عن شيبان. وعن هشام بن عبدالملك وعفان،
عن أبي عوانة. وعن زكريا بن عدي، عن عبيد(٢) الله، كلهم عن عبدالملك بن
٦٠٩١ - طح ٤ / ١٩٧ - ١٩٨.
(١) قوله ((ثنا أبو عوانة)) من المطبوع ومشكل الآثار ٢٧٩/٤ وقد سقط من الأصل و (هـ)
والصواب إثباته، لأن أبا عوانة ((الوضاح اليشكري)) شيخ أبي الوليد وعفان، وتلميذ عبدالملك بن
عمير. انظر: (تهذيب التهذيب ١١٦/١١، ٤١١/٦، والمعرفة والتاريخ ١٦٨/١، وتاريخ
بغداد ١٣ /٤٦٠ - ٤٦٥، وسير أعلام النبلاء ١٩٣/٨ - ١٩٨، والجرح والتعديل ٤٠/٩).
٦٠٩٢ - أحمد ١٩/٥، ٢١.
(٢) ((عبيد)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عبد)) وهو عبيدالله بن عمرو =
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٠