النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
٢
١٥٧/ب
٥٦٢٤ - / حديث: خرج رسول الله #9 في أضحى أو فطر إلى المصلى،
خز عه حب کم
فصلى بهم ثم انصرف.
خز في العيدين: ثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحى بن أبان، قالا: ثنا
ابن أبي مريم، أنا محمد بن جعفر، أخبرني زید وهو ابن أسلم، عنه، بهذا. ليس
في السماع. وعن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن داود بن قیس ، عن
عیاض، نحوه ، بتمامه .
عه فيه: ثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب. وعن الدبري، عن
عبدالرزاق ، كلاهما عن داود بن قيس، به. وعن إسماعيل بن إسحاق ، عن قالون،
ثنا محمد بن جعفر، به(١).
حب في السابع والستين من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هارون بن
معروف، ثنا أنس بن عیاض، ثنا داود بن قيس، به.
كم في العيدين(٢): ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عبدالله بن
مسلمة، ثنا داود بن قیس، ببعضه.
٥٦٢٥ - حديث: خرج رسول الله وَّل في أضحى أو فطر إلى
خز حب
المصلى ثم انصرف، فقام، فوعظ الناس، وأمرهم بالصدقة، قال: ((أيها (٣) الناس
تصدقوا))، ثم انصرف، فمر على النساء، فقال: ((يا معشر النساء تصدقن، فإني
أُريْتُكُنَّ (٤) أكثر أهل النار ... )) الحديث.
٥٦٢٤ - خز ٣٤٢/٢، ٠٣٥٠ حب ((الإحسان)) ٠١٣٥/٥ كم ٢٩٧/١. وقال: صحيح على
شرطهما .
(١) (به)) ليست في (هـ).
(٢) في الأصل: ((العيد)).
٥٦٢٥ - خز ٣٤٢/٢، ١٠٧/٤. حب ((الإحسان)) ٤٩٩/٧.
(٣) ((أيها)) في (هـ): ((يا أيها)).
(٤) (أريتكن)) من (هـ) وفي الأصل: ((أرأيتكن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصيام مختصراً وفي الزكاة : عن محمد بن يحيى وزكريا بن أبان،
كلاهما عن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن
أسلم، عنه، به.
حب في السادس من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن يحيى الذهلي،
ثنا ابن أبي مريم، بطوله.
٥٦٢٦ - حديث: كان النبي ◌َ﴿ يخرج يوم العيد في الفطر، فيصلي بالناس تينك
حم
الركعتين، ثم يتقدم فيستقبل الناس وهم جلوس، فيقول: ((تصدقوا، تصدقوا ... )) الحديث.
أحمد: عن أبي عامر وعبدالله بن الحارث وإسماعيل بن عمر أبي المنذر
وعبدالرزاق ويحيى بن سعيد، كلهم عن داود بن قيس، به. وعن عبدالرزاق،
عن ابن جريج، عن الحارث بن عبدالرحمن، عن عياض، ببعض معناه: كان يبدأ
يوم الفطر ويوم الأضحى بالصلاة قبل الخطبة، ثم يخطب، فيكون في خطبته الأمر
بالبعث والسرية .
٥٦٢٧ - حديث: أن النبي وَل خطب يوم عيد على رجليه(١).
خز حب حم
خز في العیدین: ثنا سلم بن جنادة، ثنا وکیع، عن داود بن قیس، عنه، بهذا.
ليس في السماع.
حب في العاشر من الخامس: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
وکیع، به.
قال(٢) أحمد: ثنا وكيع، به.
٥٦٢٦ - أحمد ٣٦/٣، ٤٢، ٥٤، ٥٦. قلت: هو في (كم) في حديث ٥٦٢٤.
٥٦٢٧ - خز ٣٤٨/٢. حب ((الإحسان)) ٢١٠/٤، والموارد ص ١٥١. أحمد ٣١/٣.
(١) ((رجليه)) من الأصل و(هـ) ومسند أحمد، وعند ابن خزيمة وابن حبان ((الإحسان))،
وموارد الظمآن: ((راحلته)».
(٢) ((قال)) ليست في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
٥٦٢٨ - حديث: كُنَّا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله
ط ش مي خز عه حب قط كم حم طح جا
* عن كل صغير وكبير ... الحديث.
مالك(١): في الزكاة.
وعنه الشافعي(٢): عن زيد بن أسلم، عن عیاض، به.
مي فیه: ثنا عثمان بن عمر، ثنا داود بن قيس، عنه، به. وعن خالد بن مخلد،
عن مالك. وعن عبيدالله بن موسى، عن سفيان، كلاهما عن زيد بن أسلم، عن
عیاض، نحوه.
خز فيه: عن بندار، عن يحيى. وعن جعفر بن محمد النفيلي، عن وكيع.
-
٥٦٢٨ - مالك ٢٨٤/١. الشافعي ص ٩٣. مي ((يماني)) ٠٣٣٠/١ خز ٨٦/٤، ٨٩، ٨٦،
٨٧، ٨٨، ٨٩. حب ((الإحسان)) ١٢٨/٥، ٠١٢٩ قط ١٤٥/٢، ٠١٤٦ كم ٤١١/١.
الشافعي ص ٩٣. أحمد ٧٣/٣، ٢٣، ٩٨.
ويزاد: رواه الطحاوي في کتاب الزكاة (٤١/٢، ٤٢) حدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا
قبيصة بن عقبة، قال: ثنا سفيان. وحدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكاً أخبره. وحدثنا
ابن أبي داود، قال: ثنا محمد بن المنهال، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا روح بن القاسم،
ثلاثتهم عن زيد بن أسلم. وحدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا عبدالرحمن بن مهدي . وحدثنا
يونس، قال: أخبرني عبدالله بن نافع. وحدثنا ابن مرزوق، قال: أنا عثمان بن عمر، ثلاثتهم
عن داود بن قیس. وحدثناربیع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث. ح. وحدثنا يونس، قال:
ثنا عبدالله بن يوسف، قالا: ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. وحدثنا ابن أبي داود، قال:
ثنا الوهبي، قال: ثنا ابن إسحاق، كلاهما عن عبدالله بن عبدالله بن عثمان، ثلاثتهم
عن عیاض بن عبدالله بن سعد، عن أبي سعيد، به.
ويزاد أيضاً: رواه ابن الجارود في كتاب الزكاة - ص ١٣١ حدثنا عبدالله بن هاشم، قال: ثنا
یحیی - يعني ابن سعيد -. وحدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبدالرزاق، كلاهما عن داود بن
قیس، عن عیاض بن عبدالله، عن أبي سعيد، به.
(١) ((مالك)) من الأصل، وهو الصواب، وفي (هـ): ((الشافعي)) بدله، وهو تصحيف.
(٢) ((الشافعي)) من الأصل، وهو الصواب، وفي (هـ): ((مالك)) بدله، وهو تصحيف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
وعن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، ثلاثتهم عن داود، به. وعن بندار،
عن حماد بن مسعدة. وعن عبدالجبار بن العلاء، عن سفيان، كلاهما عن ابن
عجلان، عن عياض، نحوه. وعن الدورقي، عن ابن علية، عن محمد بن إسحاق،
حدثني عبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم بن حزام، عن عياض، نحوه، وذكر
فيه: أوصاع حنطة .
قال ابن خزيمة: ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ، ولا أدري الوهم ممن؟، والله
أعلم .
عه في العيدين: ثنا يزيد بن سنان، ثنا ابن مهدي. وعن الدبري، عن
عبدالرزاق. وعن إبراهيم بن مرزوق، عن عثمان بن عمر. وعن يونس بن
عبدالأعلى، عن عبدالله بن نافع، كلهم عن داود بن قيس، به. وعن الدبري،
عن عبدالرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن عياض، به. وعن
الدبري، عن(١) عبدالرزاق، عن ابن جريج، أخبرني الحارث بن عبدالرحمن بن
أبي ذُباب، عن عیاض ، نحوه.
٢
/ حب في الخمسين من الرابع: أنا ابن خزيمة، ثنا يعقوب الدورقي، به.
وعن الحسن بن سفیان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وکیع، به. وعن أبي يعلى، ثنا
المقدمي، ثنا يحيى القطان، به.
١/١٥٨
قط فيه: ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي وعبدالملك بن أحمد الدقاق،
قالا : ثنا يعقوب الدورقي، به، وقال: (كلهم ثقات)(٢). وعن الحسن(٣) بن
سعيد بن الحسن بن يوسف المروزي وعثمان بن أحمد الدقاق ، قالا: ثنا محمد بن
عبيدالله بن المنادي، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ثنا أبو سعيد الذي كان يسكن
الجزيرة، وهو سابق، عن عياض، به، وليس فيه الحنطة. وعن يعقوب بن
(١) ((عن)) في (هـ): ((وعن)).
(٢) ((كلهم ثقات)) لا توجد في المطبوع.
(٣) ((الحسن)) من المطبوع وهو الصواب، وهو الحسن بن سعيد بن يوسف المروزي من
شيوخ الدارقطني، وقد تحرف في الأصل و(هـ) إلى ((الحسين)). انظر: (تاريخ بغداد ٣٢٦/٢٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
إبراهيم، عن الزبير بن بكار، عن أبي ضمرة، عن داود بن قيس، به. وعن
إبراهيم بن حماد، عن العباس بن يزيد، عن سفيان بن عيينة، به. (وقال: في
الإسنادین: كلهم ثقات)(١). وعن عثمان بن أحمد الدقاق ،عن أحمد بن العباس بن
أشرس، عن سعيد بن الأزهر الواسطي، ثنا ابن عيينة، نحوه، وزاد فيه: أو دقيق.
كم فيه: ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العدل الصيدلاني إملاء ، ثنا
الحسين بن الفضل البجلي (٢)، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا إسماعيل بن علية،
عن محمد بن إسحاق، حدثني عبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم بن حزام،
عن عیاض، بمعناه.
ورواه الشافعي: عن أنس بن عیاض، عن داود بن قیس، به.
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، أنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عنه، به. وعن
يحيى، عن ابن عجلان(٣) وداود بن قيس - فَرَّقهما - عنه، نحوه. وعن وكيع
وعبدالرزاق، كلاهما عن داود بن قيس، نحوه.
٥٦٢٩ - حديث: أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله وصلاليه
حب كم حم
على المنبر، فدعاه، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم قال: ((تصدقوا ... )) الحديث.
حب في السادس والستين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو
خيثمة، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، ثنا عياض، به.
كم في الزكاة: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان،
عن ابن عجلان، به. وقال: صحيح على شرط (م).
(١) ما بين الهلالين لا يوجد في المطبوع.
(٢) (البجلي)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، وقد تحرف في المطبوع إلى ((البلخي)). انظر:
( سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤١٤ ).
(٣) ((رواية ((يحيى عن ابن عجلان)) لم أقف عليها في المسند، وهي في أطرافه (٣٠٥/٦
ح ٨٤٠٨) .
٥٦٢٩ - حب ((الإحسان)) ٩٢/٤، والموارد ص ٢١٤. كم ٤١٣/١ - ٤١٤. أحمد ٢٥/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
قال(١) أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، به.
٥٦٣٠ - حديث: أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة، والنبي ◌َّر على
المنبر، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل الثانية، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم دخل
الثالثة، فأمره أن يصلي ركعتين.
أحمد: ثنا یحیی بن سعید، عن ابن عجلان، عنه، بهذا.
٥٦٣١ - حديث: أصيب رجل في عهد رسول الله له في ثمار
جا طح كم م حم
ابتاعها، فكثر دينه، فقال: ((تصدقوا عليه ... )) الحديث.
جا في الأحكام: أنا ابن عبدالحكم، أن ابن وهب أخبرهم، أخبرني عمرو بن
الحارث والليث بن سعد، عن بكير بن الأشج، عن عياض بن عبدالله، به.
طح فيه: ثنا یونس، ثنا ابن وهب، عن عمرو، به. وعن یونس، ثنا
عبدالله بن يوسف. وعن ربیع المؤذن، ثنا شعيب بن الليث. وعن أبي أمية ، ثنا
السیلحیني، ثلاثتهم عن اللیث، به.
كم في البيوع: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا
عبدالله بن وهب، به. وقال: صحيح ولم يخرجاه.
قلت: قد أخرجه مسلم(٢).
(رواه أحمد)(٣): عن أبي كامل وحجاج، عن الليث، به.
(١) ((قال)) ليست في (هـ).
٥٦٣٠ - أحمد ٢٥/٣. وهو الحديث الذي قبله، فلا أدري ماعلة إفراده؟
٥٦٣١ - خاص ٣٤١. طح ٤ /٣٥. كم ٤١/٢. أحمد ٣٦/٣، ٥٨.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب المساقاة - باب استحباب الوضع من الدين
(٣ / ١١٩١) عن أبى سعيد الخدري .
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن عبدالله، عنه
٥٦٣٢ - حديث: بعث رسول الله ولو أبا قتادة الأنصاري على الصدقة،
طح حب
وخرج رسول الله خير وأصحابه محرمون ... الحديث: في صيد أبي قتادة الحمار الوحشي.
طح في الحج: ثنا ابن أبي داود، ثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا عبدالأعلى.
حب في الخامس والعشرين من الرابع: أنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر،
ومحمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة - شيخان حافظان ـ قالا: ثنا محمد بن عثمان
العقيلي، ثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، أنا عبيدالله بن عمر، عنه، به.
٥٦٣٣ - / حديث: ((إن أخوف ما أخاف عليكم ما أخرج الله من
عه حب حم
نبت الأرض، وزهرة الدنيا ... )) الحديث.
٢
١٥٨/ب
عه في الزكاة: ثنا أبو داود الحراني، ثنا محمد بن سليمان - ثقة - ثنا الليث بن
سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عنه، به. وعن أبي داود الحراني، ثنا
علي بن المديني، ثنا سفيان، قال: قال ابن عجلان: سمعت عیاضاً، به، بتمامه، قال
علي: أصبته في كتاب يحيى بن سعيد، ثنا ابن عجلان، ولم أسمع سفيان قط
يقول فيه : حدثنا.
حب في الثاني والستين من الثاني: أنا أبو خليفة، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا
سفیان، ثنا ابن عجلان(١)، به. وفي الثاني والثمانین منه: أنا إسماعيل بن داود بن
وردان، ثنا عيسى بن حماد، ثنا الليث بن سعد، به. وفي الثالث من الخامس : أنا
إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ثنا الحسين بن الحسن، ثنا سفيان بن عيينة، به.
قال أحمد: ثنا سفيان، عن ابن عجلان، به. قال سفيان: كان الأعمش
يسألني عن هذا الحديث.
٥٦٣٢ - طح ١٧٣/٢. حب ((الإحسان)) ١١٤/٦، والموراد ص ٢٤٤.
٥٦٣٣ - حب ((الإحسان)) ٩٣/٥، ٢٣/٧، ٠٣٠٦ أحمد ٧/٣.
(١) ((عجلان)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، وفي المطبوع: ((غيلان)) بدله. انظر: (الجرح
والتعديل ٤٩/٨، وتهذيب التهذيب ٣٤١/٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن هلال، عنه
[إتحاف المهرة
115 * عياض بن هلال، وقيل: هلال بن عياض، ويقال:
عیاض بن أبي زهير، عن أبي سعيد.
٥٦٣٤ - حديث: ((إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته، فيقول: إنك قد
خز طح حب كم حم
أحدثت، فليقل كذبت، إلا ما وجد ريحه بأنفه ... )) الحديث.
خز في الطهارة: عن أبي موسى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه. وعن سلم بن
جنادة، عن وکیع، عن علي بن المبارك، كلاهما عن یحیی بن أبي کثیر ،عنه، به.
طح فيه: ثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق، قالا: ثنا عمر بن يونس، ثنا
عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن هلال، به.
حب في السادس والستين من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
المنهال الضرير،ثنا يزيد بن زريع، ثنا هشام، به .وعن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
ببست، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن يحيى بن أبي
كثير، به. وفي الصلاة: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن
هشام، به .
كم في الطهارة: أنا دعلج بن أحمد، ثنا علي بن الحسين (١) بن (٢) بيان، ثنا
115 * هو عياض بن هلال، وقيل: ابن أبي زهير الأنصاري، وقال بعضهم: هلال بن
عياض، وهو مرجوح، من الثالثة، مجهول تفرد يحيى بن أبي كثير بالرواية عنه، انظر: (الكاشف
٣١٣/٢، وتهذيب التهذيب ٢٠٢/٨، والتقريب). وانظر ص ٤٥٥ .
٥٦٣٤ - خز ١٩/١. طح ٠٤٣٢/١ حب ((والإحسان)) ٥٣/٤، ٥٤، والموارد ص ٧٣،
وكتاب الصلاة غير موجود. كم ١ / ١٣٤، ١٣٥، ٣٢٤. أحمد ٣ / ١٢، ٣٧، ٥١،
٥٣، ٥٤ .
(١) كذا في المطبوع وفي الأصل و(هـ). وفي مصادر ترجمته: ((الحسن)) بدل ((الحسين)) ولعله
الصواب، والله أعلم. انظر: ( تاريخ بغداد ٣٨٨/٨، ٣٧٥/١١، وتهذيب الكمال
١٤/ ٤٩٧).
(٢) ((ابن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((ثنا)) بدل ((ابن)) وهو تصحيف.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن هلال، عنه
عبدالله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد ، به. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى،
ثنا محمد بن المنہال، ثنا یزید بن زريع، ثنا هشام، به. وعن محمد بن أحمد بن
حمدان(١)، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سلم(٢) بن جنادة ، به. وعن أحمد بن جعفر، ثنا
عبدالله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا عبدالرزاق ، به. وقال: صحيح على شرط الشيخين،
فإن عياضاً هذا هو ابن عبدالله بن سعد بن أبي سرح.
قلت: وقد وهم الحاكم في ذلك، والسلام. وفي السهو: عن أحمد بن
إسحاق، ثنا علي بن الحسن بن بيان، به. وقال: صحيح على شرطهما.
قال(٣) أحمد: ثنا إسماعيل، ثنا الدستوائي، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن
عياض، به. وعن عبدالرزاق، عن معمر. وعن يحيى ويزيد ، كلاهما عن
هشام. وعن حسن، عن شيبان. وعن سويد بن عمرو ويونس ، كلاهما عن
أبان. وعن وكيع، عن علي بن المبارك ، كلهم عن يحيى، عن عياض، به.
٥٦٣٥ - حديث: ((لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما،
خز حب كم حم
يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك)).
خز في الطهارة: عن محمد بن يحيى، عن سلم بن إبراهيم، عن عكرمة بن
عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عنه، به. وعن أبي موسى، عن عبدالرحمن، عن
(١) ((خْدَان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((حمدون))، وهو تصحيف. انظر:
( الأنساب ٤ /٢٨٨، ولسان الميزان ٣٨/٥، وبغية الوعاة ٢٢/١، وشذرات الذهب ٨٧/٣).
(٢) ((سلم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو سلم بن جنادة بن سلم السوائي
العامري، أبو السائب الكوفي، يروي عن أبي العباس السراج، محمد بن إسحاق. وفي المطبوع
«سلمة)» بدله. انظر: (تهذيب الكمال ٢١٨/١١، وتهذيب التهذيب ١٢٨/٤).
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
٥٦٣٥ - خز ٣٩/١. حب ((الإحسان)) ٣٤٧/٢، والموارد ص ٦٣، ٦٤. كم ١٥٧/١،
١٥٨. أحمد ٣٦/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

٢٦٨ - سعد بن مالك: عياض بن هلال، عنه
[إتحاف المهرة
عكرمة، عن یحیی بن أبي کثیر، به، لکن قال: هلال بن عیاض.
١/١٥٩
٢
حب في الثالث من الثاني: / أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي، ثنا إسماعيل بن سنان، ثنا عكرمة بن عمار(١)، به.
كم في الطهارة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق
حمدان، ثنا أبو يحيى عبدالصمد بن حسان، ثنا سفيان بن سعيد. وعن أبي
بكر بن إسحاق، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن عبدالله بن عمار، ثنا قاسم بن
يزيد الجرمي، ثنا سفيان، عن عكرمة، به. وعن علي بن حمشاذ، ثنا موسى بن
هارون، ثنا علي بن حرب، ثنا قاسم بن يزيد وزيد بن أبي الزرقاء ، كلاهما عن
سفيان(٢)، به. وعن محمد بن عبدالله بن أحمد، أنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا
سلم بن إبراهيم الوراق، ثنا عكرمة، به. وقال: هذا صحيح من حديث يحيى،
عن عياض، وإنما أهملاه لخلاف فيه بين أصحاب يحيى بن أبي كثير، فقال بعضهم :
هكذا، وقال بعضهم: عن هلال بن عياض، وسمعت علي بن حمشاذ، سمعت
موسى بن هارون يقول: رواه الأوزاعي مرتين، فقال مرة: عن عياض بن هلال،
وقال مرة: عن هلال بن عياض، قال: وثناه محمد بن الصباح، ثنا الوليد بن
مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن رسول الله وَّليه مرسلاً، قال الحاكم: وقد
حكم محمد بن إسماعيل البخاري في ((تاريخه)) بأنه عياض بن هلال (١) .
قال أحمد: ثنا عبدالرحمن، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير،
عن هلال بن عیاض، به.
(١) ((عمار)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع ((الإحسان)): ((عباد)) بدله. انظر (تهذيب
التهذيب ٢٦١/٧، والتقريب ).
(٢) ((سفيان)) من المطبوع، وهو الصواب، وهو سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري، أمير
المؤمنين في الحديث. وفي الأصل و(هـ): ((زيد)) بدله. انظر: ( تهذيب الكمال ١٥٤/١١،
وتهذيب التهذيب ٤١٣/٣، ٣٤١/٨).
(٣) التاريخ الكبير (٧ / ٢١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٠

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: غياث وقتادة وقزعة، عنه
116 * غياث البکري، عن أبي سعيد.
٥٦٣٦ - حديث: كنَّا نجالس أبا سعيد الخدري بالمدينة، فسألته عن خاتم
حم
رسول الله و ﴿ الذي بين كتفيه؟ فقال: بأصبعه السبابة هكذا، لحم ناشز بين كتفيه
أحمد: ثنا سريج، ثنا أبو ليلى، قال أحمد: سماه سريج عبدالله بن ميسرة
الخراساني، عنه، بهذا.
117 * قتادة، عن أبي سعيد.
له حديث في ترجمته: عن أنس(١).
118 * قَزَعَة بن يحيى، عن أبي سعيد.
116 * هو غياث البكري، سمع أبا سعيد، روى عنه عبدالله بن ميسرة، أبو ليلى،
الخراساني، وقيل فيه: ((عتاب)) بعين مهملة، وتاء معجمة. انظر: (الإكمال ١٣٣/٦، وتبصير المنتبه
٩٢٤/٣).
٥٦٣٦ - أحمد ٦٩/٣.
117 * قتادة بن دِعَامة بن قتادة السدوسي، أبو الخطاب البصري ثقة، ثبت إلا أنه
يدلس، وهو رأس الطبقة الرابعة، وقال المزي: لم يسمع من أبي سعيد. مات سنة بضع عشرة
ومائة. انظر: ( تهذيب الكمال ٤٩٨/٢٣، وطبقات المدلسين ص ٦٧، والتقريب ).
(١) تقدم برقم (١٦٩٢) في ترجمته: عن أنس، في حديث طرفه: ((سيكون في أمتي اختلاف
وفرقة ... )) أخرجه الحاكم في قتال أهل البغي ١٤٨/٢ .
وقال: لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي، عن أبي
سعید .
118 * هو قزعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو النادية البصري مولی زیاد بن أبي
سفيان، ويقال: مولى عبدالملك، ويقال: بل هو من بني الحريش، تابعي ثقة، من الثالثة. انظر:
(تهذيب التهذيب ٣٧٧/٨، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

٢٦٨ - سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
[إتحاف المهرة
٥٦٣٧ - حديث: كان رسول الله وَل إذا رفع رأسه في الركوع
مي خز طح حب عه
قال: ((ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض ... )) الحديث.
مي في الصلاة: أنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية بن
قیس، عنه، به .
خز فيه: عن زكريا بن يحيى بن أبان وأحمد بن يزيد بن عليل المصريان(١)،
كلاهما عن عبدالله بن يوسف ، عن سعيد بن عبدالعزيز، به. وعن محمد بن
يحيى، عن أبي مسهر، عن سعيد، نحوه.
طح فيه: ثنا مالك بن عبدالله بن سيف، ثنا عبدالله بن يوسف، به.
حب فيه، وفي الثامن عشر من الخامس: أنا جعفر بن أحمد بن عاصم
الأنصاري بدمشق ، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا أبو مسهر، به.
٥٦٣٨ - حديث: ودع رسول الله ﴿ رجلاً، فقال: ((أين تريد؟)) قال:
طح حب
أريد بيت المقدس، فقال النبي ويليزر: ((صلاة في هذا المسجد أفضل من مائة صلاة
في غيره، إلا المسجد الحرام)».
طح في النذور: ثنا فهد، ثنا الحماني، ثنا جرير، عن مغيرة.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن مغيرة، عن(٢) إبراهيم، عن سهم بن منجاب،
٥٦٣٧ - مي ((يماني)) ٢٤٣/١. خز ٣١٠/١. طح ٢٣٩/١. حب ((الإحسان)) ١٨٨/٣.
ويزاد: رواه أبو عوانة (ج ٢ /١٩٢، ١٩٣) حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: ثنا عبدالله بن
يوسف، قال: ثنا سعيد. (ح). وحدثنا يزيد بن عبدالصمد قال: ثنا أبو مسهر. (ح). وحدثنا
العباس بن الوليد، قال: حدثني أبي قال: أنبأنا سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية بن قيس، عن
قزعة، عن أبي سعيد الخدري، به.
(١) (المصريان)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((المقرئان)).
٥٦٣٨ - طح ١٢٦/٣. حب ((الإحسان)) ٧٣/٣، والموارد ص ٢٥٦.
(٢) ((عن)) من الأصل، وفي (هـ): ((و)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج ٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
عنه، به. وفي التاسع من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إسحاق بن
الطالقاني، ثنا جرير، به.
٥٦٣٩ - حديث: ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام،
حم خز حب طع
ومسجدي، ومسجد بيت المقدس، ولا تسافر امرأة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج أو
ذي محرم، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الصبح حتى
تطلع الشمس)) ونهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر.
٢
١٥٩/ب
أحمد: ثنا / بهز، ثنا همام، أنا قتادة، عنه، بهذا. وعن سفيان، عن
عبدالملك بن عمير(١)، عن قزعة، بتمامه. ثنا عثمان بن محمد - قال عبدالله: وسمعته
أنا من عثمان - ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم(٢) هو ابن منجاب،
عن قزعة، نحوه، بتمامه. وعن يحيى بن آدم، عن أبي بكر-هو ابن عياش- عن مغيرة
بالقصة الثانية. وعن يحيى بن آدم، عن مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة- كذا
قال - عن قزعة، بها. وعن عفان ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة. وعن (٣)
يحيى بن آدم، عن زهير، كلاهما عن عبدالملك بن عمير، به. وعن عبدالرحمن،
٥٦٣٩ - أحمد ٤٥/٣، ٧، ٧٧، ٦٢، ٣٤، ٥١ - ٥٢، ٥٩، ٦٠، ٤٥، ٧٨. حب
((الإحسان)) ٧١/٣.
ويزاد: رواه الطحاوي (١١٣/٢) كتاب المناسك، حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر،
قال: ثنا عبدالملك بن عمير، عن قزعة مولى زياد، عن أبي سعيد الخدري، به بلفظ: ((لا تسافر
المرأة مسيرة ليلتين إلا مع زوج أو ذي محرم)).
وحدثنا يونس، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد بن عمرو، عن عبدالملك، فذكر
بإسناده، مثله.
(١) ((عمير)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عمرو)) بدله. انظر: (تهذيب
التهذيب ٤١١/٦، والتقريب ).
(٢) (عن سهم) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، وقد تصحف في المطبوع إلى (بن
سهل). انظر: (تهذيب التهذيب ١٧٧/١، ٢٦٠/٤، وأطراف المسند (٣٠٨/٦ ح ٨٤١٧).
(٣) ((عن)) ليست في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

٢٦٨ - سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
[إتحاف المهرة
عن زائدة، عن عبدالملك بالقصة الثالثة. وعن محمد بن جعفر وعبدالوهاب،
كلاهما عن سعيد. وعن محمد بن بكر، عن هشام، كلاهما عن قتادة، بتمامه.
وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن قَسيِم مولى
عمارة(١)، عن قزعة بالقصة الأولى.
خز في الحج : ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير،
سمع قزعة، سمعت أبا سعيد، به. ليس في السماع.
حب في الثاني والثلاثين من الثالث: أنا الفضل بن الحباب، ثنا إبراهيم بن
بشار، ثنا سفيان، به .
٥٦٤٠ - حديث: ((لا تسافر المرأة يومين وليلتين، إلا مع زوج أو
عه حب
ذي محرم)».
عه في الحج: ثنا علي بن حرب وعمار بن رجاء، قالا : ثنا سعيد بن عامر.
وعن عباس الدوري، ثنا قراد، قالا: ثنا شعبة، عن عبدالملك بن عمير، عنه،
بهذا. وعن أيوب ويحيى بن إسحاق، قالا: ثنا علي بن قادم، ثنا مسعر، عن
عبدالملك بن عمير، به. وعن عمار بن رجاء، ثنا أبو داود، أنا هشام. وعن عباس
الدوري، ثنا روح، ثنا سعيد بن أبي عروبة وهشام، قالا: ثنا قتادة. وعن عباس
البيروتي، ثنا محمد بن شعيب، أخبرني يزيد بن أبي مريم. وعن محمد بن صالح
كيلجة وأحمد بن ملاعب، قالا: ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن
الزبرقان، عن المغيرة بن عبدالله العسكري. وعن محمد بن محمد بن رجاء، ثنا
عثمان هو ابن أبي شيبة، ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب،
کلهم عن قزعة، به، زاد يزيد بن أبي مريم في روايته: وعبدالله بن عمرو هو ابن
العاص، به، وزاد المغيرة: ((ولا صيام في يومين ... )) الحديث.
(١) ((عمارة)) من المطبوع. وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((ابن عباس)) بدله. انظر: (تاريخ
البخاري الكبير ٢٠٣/٧، ٢٠٤، والجرح والتعديل ١٤٨/٧، والثقات لابن حبان ٣٤٨/٧،
وتعجيل المنفعة ص ٣٤٤).
٥٦٤٠ - حب ((الإحسان)) ٤ /١٧٥، ١٧٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
حب في الحادي والسبعين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا المقدمي،
ثنا يحيى هو ابن سعيد، ثنا شعبة، به. وعن أبي يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير،
عن عبدالملك، به .
٥٦٤١ - حديث: كانت الصلاة تقام للنبي وَليزر، فيخرج أحدنا إلى
عه حب
البقيع ليقضي حاجته، ثم يجيء، فيتوضأ، فيجد رسول الله عليه في الركعة الأولى
من الظهر.
عه في الصلاة: ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا سعيد بن
عبدالعزيز، عن عطية بن قيس، عنه، به. وعن يزيد بن عبدالصمد، ثنا محمد بن
بكار. وعن دحيم، ثنا الوليد ، كلاهما عن سعيد بن عبدالعزيز ، بمثله.
حب فيه(١)، وفي الأول من الرابع: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن
عبدالله بن نمير، ثنا زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد(٢)
عنه، بهذا. وفيه قصة.
٥٦٤٢ - حديث: ((لا صوم يومين: يوم الفطر ويوم النحر)).
مي عه حب
مي في الصيام: أنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبدالملك بن عمير، عنه،
به .
عه فيه: ثنا عمار بن رجاء، ثنا سعيد بن عامر، به. وعن أبي أمية، ثنا أبو
الوليد، عن شعبة، به. وعن الحسن بن علي بن عفان، ثنا عمر بن شبيب. وعن
أبي أمية، ثنا عبيدالله، ثنا شيبان، كلاهما عن عبدالملك بن عمير، به. وله طريق في
٥٦٤١ - عه ١٦٣/٢، ١٦٤. حب ((الإحسان)) ١٦٤/٣.
(١) ((فيه)) مكررة في (هـ).
(٢) ((يزيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((زيد)) بدله. انظر: (تهذيب التهذيب
٢٦٤/٣، ٣٧٧/٨، التقريب).
٥٦٤٢ - مي ٣٥٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

٢٦٨ - سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
[إتحاف المهرة
حديث أوله : ((لا تسافر المرأة)) وقد تقدم(١).
حب في الحادي والثمانين من الثاني: أنا أبو يعلى، ثنا إسحاق بن إسماعيل
الطالقاني، ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عنه، بلفظ:
((لا صوم في یوم عید)).
٥٦٤٣ - / حديث: سافرنا مع رسول الله وَ ﴿ل ونحن صيام، فنزلنا منزلاً،
٢
١٥٩/أ/ مکرر خز عه حم طح
فقال رسول الله ويتلقى: ((إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم)) فكانت
رخصة، فمنا من صام، ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلاً آخر، فقال: ((إنكم
مصبحي العدو، والفطر أقوى لكم، فأفطروا)) فكانت عزيمة ، فأفطروا، ولقد رأيتنا
نصوم مع رسول الله وي لقى بعد ذلك في السفر.
خز في الصيام: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية
هو ابن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عنه، بهذا. وعن محمد بن معمر، عن أبي
عاصم (٢)، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة، عنه، نحوه.
لیس في السماع.
(١) تقدم برقم (٥٦٤٠) ص ٣٩٤.
٥٦٤٣ - خز ٢٦٤/٣. عه ١٦٤/٢. أحمد ٨٧/٣، ٢٩.
ويزاد: رواه الطحاوي في الصيام (ج ٢ / ٦٥ - ٦٦) حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا ابن
وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن قزعة، قال: سألت أبا
سعيد ... فذكره. وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سعيد بن عبدالعزيز، قال: ثنا
عطية بن قيس، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري، قال: خرجنا مع رسول الله
﴾﴾ ... فذكر ، نحوه.
(٢) ((أبو عاصم)) من المطبوع، وهو الصواب، وهو الضحاك بن مخلد بن الضحاك، أبو
عاصم النبيل البصري، وفي الأصل و(هـ): ((ابن أبي عاصم)) بدله. انظر: (تهذيب التهذيب
٤ /٤٥٠، ٤٦٦/٩) في ترجمة: محمد بن معمر يروي عن أبي عاصم، وعنه ابن أبي عاصم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: قزعة بن يحيى، عنه
عه فيه: ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، ثنا معاوية بن صالح، به. وعن
يزيد بن عبدالصمد، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، به. وفي الصلاة: ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا عبدالله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به.
قال(١) أحمد: ثنا الحكم بن نافع، ثنا سعيد بن عبدالعزيز، نحوه. وعن
إبراهيم بن إسحاق، عن ابن المبارك، عن سعيد، نحوه. وعن أبي المغيرة، عن
سعيد بن عبدالعزيز، عن عطية، عمَّن حدثه ، عن أبي سعيد ، به .
٥٦٤٤ - حديث: أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس
حم
عنه، قلت: إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه، قلت: أسألك عن صلاة رسول
الله *... ؟ الحديث. وفيه: السؤال عن الزكاة أيضاً، وفيه: وسألته عن الصوم في
السفر ؟ ... فذكر نحواً من الحديث الذي قبله.
أحمد (٢): ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا معاوية - يعني ابن صالح - عن
ربيعة بن یزید، عنه، بتمامه .
٥٦٤٥ - حديث: لا وصال في الصيام.
حب عم
حب في الحادي والثمانين من الثاني: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا
أحمد بن حنبل، ثنا المؤمل بن إسماعيل وعبدالله بن الوليد، عن سفيان، عن
سلمة بن کھیل، عنه، بهذا.
قال عبدالله بن أحمد: ثنا عبد الله(٣) بن الوليد، ثنا سفيان، به.
(١) ((قال)) ليست في (هـ).
٥٦٤٤ - أحمد ٣٥/٣.
(٢) في (هـ): ((كم)) بدل (أحمد، وهو تصحيف، لأن عبدالرحمن بن مهدي من شيوخ أحمد بن
حنبل - رحمه الله -. انظر: (مناقب الإمام أحمد ص ٤٣، وسير أعلام النبلاء ١١ /١٧٧).
٥٦٤٥- حب ((الإحسان» ٢٣٦/٥. المسند ٦٢/٣ وفیه: حدثنا عبدالله، حدثني أبي: ثنا
عبدالله بن الوليد، ثنا سفيان، به.
(٣) ((عبد الله)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و (هـ) ومخطوطات أطراف المسند =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٢٦٨ - سعد بن مالك: قيس بن عباد، عنه
[إتحاف المهرة
119 * قیس بن عُبَاد، عن أبي سعيد.
٥٦٤٦ - حديث: من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أضاء له من
مي کم
اڵنور فیما بینه(١) وبين البيت العتيق. موقوف.
مي في فضائل القرآن: ثنا أبو النعمان، ثنا هشيم، أنا أبو هاشم، عن أبي
مجلز، عنه، بهذا. موقوف.
كم في تفسير الكهف: ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا هشيم، نحوه، ورفعه. وفي فضائل القرآن: أنا
أحمد بن عثمان المقرىء، ثنا أبو قلابة، ثنا يحيى بن كثير، ثنا شعبة، عن أبي
هاشم، به مرفوعاً. وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي
(ح)وأخبرني محمد بن موسى بن عمران، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا أبو موسى،
قالا : ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي هاشم، موقوفاً.
٥٦٤٧ - حديث: ((من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، ثم خرج إلى
الدجال،لم يسلط عليه، ولم(٢) یکن له عليه سبيل)).
کم
كم في الفتن: أنا بكر (٣) بن محمد، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم، ثنا
= (٣٠٩/٦ح ٨٤١٨): ((بشر)) بدل ((عبدالله)). انظر: (مناقب الإمام أحمد ص ٤٢، والعقد الثمين
٢٩٥/٥، وتهذيب التهذيب ٧٠/٦).
119 * هو قيس بن عُبّاد، الضُّبَعي، أبو عبدالله البصري، ثقة من الثانية، قدم المدينة في
خلافة عمر، مخضرم مات بعد الثمانين، ووهم من عده في الصحابة. انظر: ( تهذيب التهذيب
٤٠٠/٨، والتقريب).
٥٦٤٦ - مي ٠٣٢٦/٢ كم ٣٦٨/٢، ٥٦٤/١. وقال: صحيح على شرط الشيخين.
(١) (بينه)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((بین)).
٥٦٤٧ ـ كم ٥١١/٤.
(٢) في الأصل و(هـ): ((ولم)) وفي المطبوع: ((أولم)).
(٣) (بكر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو بكر بن محمد بن حمدان، المروزي
الصيرفي، الدُّخمسيني، وفي المطبوع: ((أبو بكر)) بدله. انظر: (الأنساب ٢٨٩/٥ - ٢٩١، وسير =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٦٨ - سعد بن مالك: كيسان، عنه
نعيم بن حماد، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي
مجلز، عنه، بهذا، وقال: صحيح الإسناد.
٥٦٤٨ - حديث: ((من توضأ، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله
کم
إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق، ثم طبع بطابع، فلم يكشف(١) إلى
يوم القيامة)).
كم في فضائل القرآن: عن أحمد بن عثمان المقرئ، بسنده في الحديث الأول،
وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢
120 * / کیسان أبو سعيد المقبري، عن أبي سعيد
١٥٩ / ب مکرر
٥٦٤٩ - حديث: ((إذا وضعت الجنازة، واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن
حب حم
كانت صالحة قالت: قدموني ... )) الحديث.
حب في الثاني والخمسين من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا يونس بن
محمد، ثنا ليث بن سعيد، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، به. وفي الحادي
والسبعين منه: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عيسى بن حماد، ثنا الليث، به.
= أعلام النبلاء ٥٥٤/١٥، والوافي بالوفيات ٢١٦/١٠. وشذرات الذهب ٣٦٩/٢).
٥٦٤٨ - كم ١ / ٥٦٤.
(١) ((يكشف)) من الأصل و(هـ)، وفي المطبوع: ((يكسر)).
120 * كيسان، أبو سعيد المقبري، سمي بذلك لأنه كان ينزل القبور أو لأن بيته كان
بالقرب من المقابر، المدني، صاحب العباء كما يقال: مولى أم شريك، ثقة ثبت، من الثانية، مات
سنة مائة. انظر: (الجرح والتعديل ١٦٦/٧، وتهذيب التهذيب ٤٥٣/٨، والتقريب). وفيه
تصحیف.
٥٦٤٩ - حب ((الإحسان)) ١٨٧/٥ .
ويزاد: رواه أحمد (٥٨/٣) ثنا حجاج، ثناليث، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، أنه
سمع أبا سعيد الخدري، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

٢٦٨ - سعد بن مالك: ليث، عنه
[إتحاف المهرة
121 * لیث، عن أبي سعيد.
٥٦٥٠ - حديث: ((يوضع الصراط بين ظهري جهنم، عليه(١) حسك كحسك
حم کم
السعدان ثم يستجيز الناس، فناج مسلم ومحدوج(٢) به، ثم ناج، ومحتبس
فمكدوش(٣) فيها ... )) الحديث بطوله.
أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنا محمد بن إسحاق، حدثني عبدالله بن
المغيرة بن معيقيب، عن سليمان بن عمرو بن عبدٍ العتواري - يعني أبا الهيثم -
حدثني ليث وكان في حجر أبي سعيد الخدري ... فذكره.
قلت: المعروف أن الذي وصف بكونه كان في حجر أبي سعيد هو أبو الهيثم
نفسه، فأخشى أن يكون في قوله: حدثني ليث، تصحيفاً، وكأنها كانت أحدُ بني
لیث، لأن أبا الهيثم ليثي، ثم تأملته من نسخة معتمدة، فوجدته كما طبقت(٤) وقد
غلط من ترجم لرجال المسند،فقال:لیث غیر منسوب، عن أبي سعيد. وعنه أبو
الهيثم، اعتماداً عن ظاهر هذه الرواية التي تبين أن فيها تصحيفاً(٥).
121 * انظر ما قاله الحافظ في التعليق على الحديث، وما قاله في تعجيل المنفعة ص ٣٥٦.
٥٦٥٠ - أحمد ١١/٣.
ويزاد: أخرجه الحاكم في الأهوال (٤ / ٥٨٥): حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو
زرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق،حدثني
عبدالله بن المغيرة بن معیقیب، عن سليمان بن عمرو العتواري، حدثني لیٹ ۔ وکان في حجر أبي
سعيد - عن أبي سعيد الخدري، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
(١) ((عليه)) في (هـ): ((عليك)).
(٢) ((الحدج)) شد الأحمال وتوثيقها. ( النهاية).
(٣) ((مكدوش)) الكدش هو السوق الشديد . (النهاية).
(٤) طَبَّقَ فلان إذا أصاب فُصَّ الحديث. ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحجة: إنه يطبق.
انظر: ( لسان العرب ٢١٣/١٠).
(٥) قلت: قال الحافظ في تعجيل المنفعة ص ٣٥٦: ((وقد وقع الحديث في سنن ابن ماجه على
الصواب، أخرجه: عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبدالأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن
عبيدالله بن المغيرة، عن سليمان بن عمرو بن عبيد العتواري أحد بني ليث، وكان في حجر أبي =
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٠