النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
نكصوا مدبرين ... الحديث.
قال(١) أحمد: ثنا روح، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك
عنه، بهذا. وعن حسن(٢) ويونس، عن شيبان، عن قتادة، به .
٤٩٢٢ - حديث: كنت أنا وأُبَيّ بن كعب وأبو طلحة جلوساً، فأكلنا
خبزاً ولحماً، ثم دعوت بوَضُوء، فقالا: لم تتوضأ؟ فقلت: هذا(٣) الطعام الذي
أكلنا، فقالا : أتتوضأ من الطيبات؟ لم يتوضأ منه من هو خير منك.
أحمد: ثنا عتاب بن زياد، ثنا عبدالله - يعني ابن المبارك - حدثني موسى بن
عقبة، عن عبدالرحمن بن زيد بن عقبة، عن أنس، بهذا. ثنا عفان، ثنا همام ، قال:
قيل لمطر الوراق، وأنا عنده: عَمَّن كان يأخذ الحسن أنه يتوضأ مما غيرت (النار؟
قال: أخذه عن أنس، وأخذه [أنس](٤) عن أبي طلحة، وأخذه أبو طلحة عن
رسول الله آلير)(٥).
٤٩٢٣ - حديث: قرأ رجل عند عمر فغير عليه، فقال: قرأت على
حم
رسول الله وَّير فلم يغير علي، قال: فاجتمعنا عند النبي وَّر. قال: فقرأ رجل ...
الحديث، وفيه: ((القرآن كله صواب)).
أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا حرب بن ثابت كان يسكن بني سليم، ثنا
(١) ((قال)) ليست في (هـ).
(٢) ((حسن)) من الأصلٍ و(هـ) وهو الحسن بن موسى الأشيب البغدادي، وفي المطبوع:
((حسين)). وهو الحسين بن محمد بن بهرام التميمي، وكلاهما شيخ لأحمد بن حنبل، وتلميذ
لشيبان بن عبدالرحمن التميمي. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٢٣/٢، ٣٦٦، ٣٧٣/٤).
٤٩٢٢ - أحمد ٤ / ٢٨،٣٠. وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٩٠٩).
(٣) في الأصل و(هـ): ((هذا))، وفي المطبوع: ((لهذا)).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع وهو ساقط من الأصل.
(٥) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
٤٩٢٣ - أحمد ٣٠/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
[إتحاف المهرة
إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أبيه ، عن جده، به.
٢
١٠٢/ب
٤٩٢٤ - / حديث: أنه أتى الأرض الذي مات [فيها](١) ذلك الرجل - يعني
حم
الذي كان يكتب الوحي - ثم ارتد، فوجده منبوذاً ... الحديث في أن الأرض
لا تقبله .
أحمد: ثنا يزيد بن هارون، ثنا حميد(٢)، عن أنس: أن رجلاً كان يكتب ... فذكر
الحديث. قال أنس: فحدثني أبو طلحة به(٣)، وقد تقدم في ترجمة: حماد، عن
ثابت، عن أنس.
٤٩٢٥ - حديث: كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح ... الحديث
في تحريم الخمر، وقولهم لأنس: أكفىء ما بقي في إنائك.
حم
أحمد: ثنا يحيى القطان، عن حميد، عن أنس. وسيأتي في ترجمة: أنس، عن
بعض الصحابة، وتقدم في ترجمة: حميد، عن أنس مع جملة أحاديث بهذا السند، في
مسند أنس .
٤٩٢٤ - أحمد ٣/ ١٢٠، ١٢١. وقد تقدم في ترجمة: حماد، عن ثابت، عن أنس برقم (٤٧٤).
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٢) ((حميد)) من المطبوع، وهو الصواب، وهو حميد بن أبي حميد الطويل البصري، فما في
الأصل و(هـ): ((حمد)) بدل ((حميد)) فتصحيف. انظر: ( سير أعلام النبلاء ١٦٣/٦ وتهذيب
التهذيب ٣٧٦/١، ٣٨/٣).
(٣) (به)) من الأصل، وهي ليست في (هـ).
٤٩٢٥ - أحمد ١٨١/٣. تقدم في ترجمة: حميد، عن أنس برقم (١٠١٣). قوله: وسيأتي في ترجمة:
أنس، عن بعض الصحابة، قلت: لقد أحال في المبهمات (ج ٦ / لوحة ١١/أ) على ما هنا فقال:
تقدم في مسند أبي طلحة، وفي رواية التيمي، عن أنس: فجاء رجل .. ولعل مراده ما في سنن
الدارقطني ١٥٥/٤ .
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٢

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٨ - سالم بن عبيد الأشجعي
باب السين المهملة
٢٤٨ • من مسند سالم بن عُبَيد الأشجعي
حديثه في خامس عشر مسند الأنصار.
٤٩٢٦ - حديث: مرض رسول الله عليه، فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال:
((أحضرت الصلاة؟)). قلنا: نعم. قال: ((مروا بلالاً فليؤذن ... )) الحديث.
خز
خز في الإمامة : ثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي وزيد بن أَخْزم
الطائي ومحمد بن يحيى، قالوا: ثنا عبدالله بن داود، ثنا سلمة بن نُبَيْط، عن
نعيم بن أبي هند، عن نُبَيْط بن شَريط، عن سالم بن عُبَيد، به.
٤٩٢٧ - حديث: ((إذا عطس أحدكم فليحمد الله ... )) الحديث.
طح كم حم
طح في الكراهة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو داود، ثنا ورقاء، عن منصور، عن
هلال بن يساف، عن خالد بن عرفطة(١) قال: كنا مع سالم ... فذكره. وعن ربيع
المؤذن(٢)، ثنا أسد، ثنا قيس بن الربيع، عن منصور، عن هلال (عن شيخ من
٢٤٨ ٠ سالم بن عُبّيد الأشجعي، يعد في الكوفيين، صحابي من أهل الصفة، روى عن النبي
وَله في تشميت العاطس، وعن عمر بن الخطاب، انظر: (الاستيعاب ٥٦٦/٢، والإصابة ٥/٢،
وتهذيب التهذيب ٤٤١/٣).
٤٩٢٦ - خز ٢٠/٣.
٤٩٢٧ - طح ٣٠١/٤. كم ٢٦٧/٤. أحمد ٧/٦ - ٨.
(١) ((عُرفطة)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((عرفجة)) قال الحافظ ابن حجر في : ترجمة
انظر: ( تهذيب الكمال
((سالم بن عُبَيد)): روى عنه ((خالد بن عرفجة)) ويقال: ابن عرفطة.
١٦٢/١٠ - ١٦٣، وتهذيب التهذيب ٤٤١/٣).
(٢) (المؤذن)) من المطبوع، وهو الصواب، وهو الربيع بن سليمان المرادي مولاهم صاحب =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

٢٤٨ - سالم بن عبيد الأشجعي
[إتحاف المهرة
أشجع، قال: كنا مع سالم. وعن ابن مرزوق، ثنا حبان بن هلال)(١) ثنا أبو
عوانة، عن منصور، به.
كم في الأدب: ثنا محمد بن عبدالله الزاهد، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص (ح) وأنا إبراهيم بن محمد بن حاتم، ثنا محمد بن إسحاق
الصنعاني بصنعاء، ثنا محمد بن جعشم، (ح) وثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو
المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، (كلهم) (٢) عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن
يساف، عن رجل، عنه، به. وفيه قصة، قال(٣): وثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا
محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن منصور، به. قال:
ورواه جرير، عن منصور، فأسقط الرجل المبهم (٤). حدثناه الأستاذ أبو الوليد، ثنا
إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، قال(٥): وثنا محمد بن نعيم، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، قالا: ثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، قال: كنا مع سالم بن
عُبيد ... فذكره.
قال الحاكم: الوهم في رواية جرير هذه ظاهر، فإن هلال بن يساف لم يدرك
سالم بن عبيد.
قال(٦) أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، ثنا منصور، عن هلال بن
يساف، عن رجل من آل خالد بن عُرفطة، عن آخر قال: كنت مع سالم بن عبيد ...
فذكر القصة والحديث.
= الشافعي ورواية كتبه عنه، ومؤذن المسجد الجامع بفسطاط مصر يروي عن أسد بن موسى، وعنه
الطحاوي، وفي الأصل و(هـ): ((المؤدب)) وهو تحريف. انظر: (تهذيب الكمال ج٨٧/٩، وتهذيب
التهذيب ٢٤٥/٣ وما بعدها).
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٢) ما بين الهلالين مكرر في الأصل.
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
(٤) في المطبوع: ((فأسقط الرجل المجهول: النخعي بين هلال بن يساف وسالم بن عبيد)).
(٥) ((قال)) ليست في (هـ).
(٦) ((قال)) ليست في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٩ - السائب بن خبّاب
٢٤٩• من مسند السائب بن خبّاب وهو
أبو مسلم (١) المدني صاحب المقصورة
٢
١/١٠٣
حديثه في الأول من مسند المكبين.
٤٩٢٨ - / حديث: رأيت السائب يشم ثوبه (٢)، فقلت له: مم ذلك؟، قال:
إني سمعت رسول الله ◌َل﴾ يقول: ((لا وضوء إلا من ريح أو سماع)).
حم
أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن(٣) لهيعة، عن محمد بن عبدالله بن مالك
المدني، أن محمد بن عمرو بن عطاء حدثه، بهذا.
٢٤٩° السائب بن خبّاب، مولی قریش، مدني، هو صاحب المقصورة له صحبة، یکنی أبا
مسلم. ويقال: إنه مولى لفاطمة بنت عتبة بن ربيعة، وقيل: يكنى أبا عبدالرحمن. روي عنه
حديث واحد. رَوى عنه محمد بن عمرو بن عطاء، وإسحاق بن سالم، وابنه مُسلم بن السائب.
قيل: إنه توفي سنة سبع وسبعين. وهو ابن اثنتين وتسعين سنة. انظر: (الاستيعاب ٢ / ٥٧٠
وتهذيب التهذيب ٤٤٦/٣).
(١) ((أبو مسلم)) كما في جميع مصادر ترجمته، فما في الأصل و(هـ): ((أبو سلمة)) بدل ((أبو مسلم))
فتصحيف. انظر: (أسد الغابة ٣١٣/٢، وتهذيب التهذيب ٤٤٦/٣، والتقريب، والإصابة
٩/٢).
٤٩٢٨ - أحمد ٤٢٦/٣.
(٢) ((ثوبه)) من المطبوع وأطراف المسند ٤١٧/٢، وفي الأصل و(هـ): (يده)).
(٣) ((ابن)) ليست في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

٢٥٠ - السائب بن خلَّاد الأنصاري
[إتحاف المهرة
٢٥٠ • مسند السائب بن خَلَّاد الأنصاري
وقيل: خلاد بن السائب يكنى أبا سهلة(١)
حديثه في الخامس من مسند المكيين.
٤٩٢٩ - حديث: ((أتاني جبريل، فقال: مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم
ط ش مي خز جا حب قط كم حم
بالتلبية)).
مالك: في أوائل الحج .
وعنه الشافعي: عن عبدالله بن أبي بكر.
مي فيه: أنا خالد بن مخلد، ثنا مالك، عن عبدالله بن أبي بكر، (عن
عبدالملك بن أبي بكر بن الحارث)(٢)، عن خَلَّد بن السائب، عن أبيه، به. وعن
٢٥٠ • السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري الخزرجي، أبو سهلة المدني له صحبة، شهد
بدراً، وولي اليمن لمعاوية، مات سنة إحدى وسبعين، انظر: (أسد الغابة ٣١٤/٢، والإصابة
١٠/٢).
(١) ((أبو سهلة)) كما في جميع المصادر التي تحدثت عنه، فما في الأصل و(هـ): ((أبو سهل)) بدله
فتصحيف. انظر: ( الاستيعاب ٥٧١/٢، وأسد الغابة ٣١٤/٢، وتهذيب التهذيب ٤٤٧/٣،
والإصابة ١/٢ ).
٤٩٢٩ - مالك ٣٣٤/١. الشافعي ص ١٢٣. مي ٣٤/٢. خز ١٧٣/٤. جاص ١٥٣.
حب ((الإحسان)) ٤٢/٦. قط ٢٣٨/٢. كم ١ / ٠٤٥٠ أحمد ٥٦/٤، ٥٥.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع. لأن عبدالله بن أبي بكر يروي عن عبدالملك بن أبي
بكر بن الحارث. انظر: (تهذيب التهذيب ١٦٤/٥، ٣٨٧/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥٠ - السائب بن خلَّد الأنصاري
يحيى بن(١) محمد، عن ابن عيينة، عن عبدالله بن أبي بكر.
خز في الحج: عن عبدالجبار بن العلاء وأحمد بن منيع، قالا: ثنا سفيان،
عن عبدالله بن أبي بكر، به.
رواه المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد
الجهني، وقد مضى(٢) وقيل: عن المطلب، عن أبي هريرة، وسيأتي(٣).
جا فیه: ثنا ابن المقریء، ثنا سفيان، به.
حب في العشرين من الثالث: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا سفيان، به.
قط في الحج: ثنا أحمد بن إسحاق البهلول ، ثنا أبي . وثنا محمد بن مخلد ، ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح؛ كلاهما عن سفيان، به
كم فيه: ثنا أبوبكر بن إسحاق [أنبأ بشر بن موسى](٤)، ثنا الحميدي(٥)، ثنا
سفیان، به .
قال(٦) أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عبد الملك(٧)،
به. وعن عبدالرحمن بن مهدي وروح، عن مالك، نحوه. وعن محمد بن بكر
وروح، عن ابن جريج ، کتب إليَّ عبدالله بن أبي بكر ، نحوه. وثنا عفان، ثنا حماد بن
(١) ((يحيى)) من الأصل و(هـ) و((عثمان)) من المطبوع، وكلاهما تلميذ لسفيان بن عيينة. انظر:
(تهذيب الكمال ١١ / ١٨٦ - ١٨٨).
(٢) تقدم برقم (٤٨٨٠) .
(٣) ذكره في مسند أبي هريرة (ج ٥ / لوحة ٢٥٩ / أ) وقال: أخرجه خز في الحج أي
(٤ / ١٧٤ ) .
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ).
(٥) ((الحميدي)) من الأصل و(هـ)، ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (ج ١ / لوحة
٢٠٨/ب)، وفي المطبوع: ((الحميد)) بدل ((الحميدي)) وهو تصحيف ظاهر. انظر: (تهذيب التهذيب
١١٧/٤ - ١١٩).
(٦) ((قال)) ليست في (هـ).
(٧) - ((عن عبد الملك)) ساقطة من المطبوع. أحمد ٥٥/٤. وانظر ما تقدم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

٢٥٠ - السائب بن خلَّاد الأنصاري
[إتحاف المهرة
سلمة، أنا محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبدالله بن
حنطب، عن السائب بن خلاد، أن جبريل أتى النبي وَ لجر فقال: ((كن عجاجاً ثجاجاً))
والعج التلبية والثج نحر البدن.
٤٩٣٠ - حديث: أن رجلاً أم قوماً فبسق في القبلة، فقال له
رسول الله و ﴿ حين فرغ: ((لا يصلي لكم(١) ... )) الحديث ((إنك آذيت الله)).
حب حم
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا عبدالله بن محمد بن سلم، ثنا حرملة بن
يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، عن
صالح بن خیوان ، عن السائب بن خلاد، به.
قال(٢) أحمد: ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن
الحارث، به .
٤٩٣١ - حديث: أن رسول الله وسلّ كان إذا دعا جعل باطن
2
کفیه إلی وجهه .
أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة، عن حَبَّان بن واسع، عن
خلاد بن السائب، (عن أبيه)(٣)، به.
٤٩٣٢ - حديث: ((من زرع زرعاً فأكل منه الطير أو العَافية (٤)، كان
حم
له به صدقة)» .
٤٩٣٠ - حب ((الإحسان)) ٧٧/٣ و(موارد) ص ١٠٣. أحمد ٥٦/٤.
(١) في الأصل و(هـ): ((لا يصلي بكم)) وفي المطبوع حب ((الإحسان)) والموارد: ((لا يصلي لكم))
وفي مسند أحمد: ((لا يصل لكم)) بدون ذكر الياء والمثبت من ((حب)).
(٢) ((قال)) ليست في (هـ).
٤٩٣١ - أحمد ٤ /٥٦.
(٣) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع.
٤٩٣٢ - أحمد ٥٥/٤.
(٤) ((العافية)) كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر. (النهاية).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥٠ - السائب بن خلَّاد الأنصاري
أحمد: ثنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن
خَلاَّد بن السائب ، عن أبيه ، بهذا .
٤٩٣٣ - حديث: ((من أخاف أهل المدينة أخافه الله ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا أنس بن عياض الليثي أبو ضمرة، حدثني يزيد بن خصيفة، عن
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن عطاء بن يسار، عنه، به. وعن عفان،
عن حماد بن سلمة. وعن عبدالصمد، عن أبيه، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن
مسلم بن أبي مريم، عن عطاء بن يسار، نحوه. وعن سليمان بن داود الهاشمي، عن
إسماعيل بن جعفر، عن یزید - هو ابن خصيفة - نحوه.
٤٩٣٤ - / حديث: ((ما من شيء يصيب المسلم، حتى الشوكة تصيبه، ١٠٣/
إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة)) .
١٠٣/ب
أحمد: ثنا يحيى بن غيلان، ثنا رشدين، حدثني يزيد بن عبدالله - يعني ابن
الهاد(١) - عن أبي بكر بن المنكدر، عن عطاء بن يسار ، عنه، به .
٤٩٣٣ - أحمد ٤ / ٥٥، ٥٦.
٤٩٣٤ - أحمد ٥٦/٤.
(١) ((ابن الهاد)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند، ومصادر ترجمته، وهو الصواب.
وفي المطبوع: ((ابن أبي الهاد)). انظر: (تهذيب الكمال ١٦٩/٣٢، والميزان ٤٣٠/٤، وتهذيب
التهذيب ٣٣٩/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

٢٥١ - السائب بن أبي السائب العابدي
[إتحاف المهرة
٢٥١ • مسند السائب بن أبي السائب
العابدي
حديثه في أول المكيين.
٤٩٣٥ - حديث: أنه كان شريك النبي و 18 في أول الإسلام في
کم حم
التجارة فلما كان يوم الفتح قال: ((مرحباً بأخي وشريكي ... )) الحديث.
كم في البيوع: ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا أحمد بن حيان بن
ملاعب ومحمد بن غالب بن حرب، قالا: ثنا عفان بن مسلم، ثنا وهيب، ثنا
عبدالله بن عثمان بن خثیم، عن مجاهد، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
رواه(١) أحمد: عن عفان، به. وعن أسود، عن إسرائيل. وعن عبدالرحمن،
عن سفيان، كلاهما عن إبراهيم بن مهاجر. وعن روح، عن سيف بن سليمان،
كلاهما عن مجاهد، عنه، به.
زاد سفيان في روايته، عن إبراهيم، عن مجاهد: عن قائد السائب، عن
السائب، به .
٤٩٣٦ - حديث: ((صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم)).
حم
٢٥١ • السائب بن أبي السائب، واسمه صيفي بن عابد بن عبدالله المخزومي له صحبة،
وكان شريك النبي ◌َّل في الجاهلية، وهو والد عبدالله بن السائب قارىء أهل مكة. انظر: (أسد
الغابة ٢ /٣١٥، والإصابة ١٠/٢، وتهذيب التهذيب ٤٤٨/٣).
٤٩٣٥ - كم ٢ / ٦١، أحمد ٣ / ٤٢٥.
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
٤٩٣٦ - أحمد ٣ / ٤٢٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٠

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥١ - السائب بن أبي السائب العابدي
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، بإسناد الذي قبله.
٤٩٣٧ - حديث: أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية ... الحديث،
حم
وفيه قصة وضع النبي ◌َّ الحجر الأسود بيده في الكعبة.
أحمد:ثنا عبدالصمد، ثنا ثابت - يعني أبا زيد(١) - ثنا هلال - يعني ابن خباب -
عن مجاهد، عن مولاه، به. لم یسمه.
٤٩٣٧ - أحمد ٤٢٥/٣.
(١) ((أبا زيد)) من المطبوع، وهو الصواب، فهو ثابت بن يزيد الأحول أبو زيد البصري، ثقة
ثبت (ت ١٦٩)، وفي الأصل و(هـ): ((ابن زيد)). انظر: (تهذيب الكمال ٣٨٣/٤ - ٣٨٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

٢٥٢ - السائب بن يزيد الكندي
[إتحاف المهرة
٢٥٢ • مسند السائب بن يزيد الكندي،
المعروف بابن أخت نمر
حديثه في ثاني المکیین.
قال الحاكم: أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
محمد بن عبدالله بن نمير قال: وفيها مات السائب بن يزيد -يعني سنة إحدى
وتسعين_(١) .
٤٩٣٨ - حديث: ((لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة)).
عه طح حم
عه في الطب: عن محمد بن خالد بن خليّ، ثنا بشر بن شعيب، عن أبيه.
وعن موسى بن سعيد ويعقوب بن سفيان - فرقهما - قالا: ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب،
به .
طح في الكراهة: ثنا ابن أبي داود، ثنا أبوالیمان، به.
قال(٢) أحمد: ثنا أبو اليمان، بهذا.
٢٥٢ • هو السائب بن يزيد بن سعيد بن ثُمامة الكندي، وقيل في نسبه غير ذلك، يعرف بابن
أخت النمر، له ولأبيه صحبة، وهو صحابي صغير له أحاديث قليلة، وحُجَّ به في حجة الوداع،
وهو ابن سبع سنين، وولاء عمر سوق المدينة، مات سنة إحدى وتسعين، وقيل قبل ذلك وهو
آخر من مات بالمدينة من الصحابة. انظر: (أسد الغابة ٣٢١/٢، وتهذيب التهذيب ٤٥٠/٣،
الإصابة ١٢/٢).
(١) كم ٦٣٧/٣.
٤٩٣٨ - طح ٤ /٣٠٩. أحمد ٤٤٩/٣.
(٢) ((قال) ليست في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥٢ - السائب بن يزيد الكندي
٤٩٣٩ - حديث: كان النداء يوم الجمعة إذا خرج الإمام، وإذا
جا خز حب
قامت الصلاة في زمن النبي ◌َّار ... الحديث.
جا في الصلاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عامر(١) عبدالملك بن عمرو
العقدي، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عنه، به.
خز في الجمعة: عن أبي موسى، عن أبي عامر ، به. وعن سلم بن جنادة، عن
وكيع، عن ابن أبي ذئب، نحوه. وعن عبدالله بن سعيد الأشج، عن أبي خالد، عن
أبي إسحاق، عن الزهري، نحوه.
حب في الخمسين من الرابع: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، عن يحيى
القطان، عن ابن أبي ذئب ، نحوه.
٤٩٤٠ - حديث كفارة المجلس ولفظه: ((ما من إنسان يكون في مجلس،
طح حم
فيقول حين يريد أن يقوم: سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا إله إلا أنت، أستغفرك
وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس)).
طح في الكراهة: ثنا محمد بن خزيمة وفهد بن سليمان، قالا: ثنا عبد الله بن
صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن الهاد، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر
قال: بلغني ... فذكره، قال -يعني ابن الهاد -: فحدثت به يزيد بن خصيفة، فقال:
هكذا حدثني السائب بن يزيد، عن النبي وَلّ .
قال(٢) أحمد: ثنا یونس، ثنا لیث، بهذا.
٤٩٣٩ - خاص ١٠٨، ١٠٩. خز ١٣٦/٣، ١٣٧. حب ((الإحسان)) ٩١/٣، ٩٢.
(١) ((أبو عامر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو عبدالملك بن عمرو القيسي أبو عامر
العقدي البصري. فما في المطبوع: ((أبو عثمان)) بدله فتصحيف. انظر: ( الكاشف ١٨٦/٢ ،وتهذيب
التهذيب ٤٠٩/٦ - ٤١٠).
٤٩٤٠ - طح ٢٨٩/٤. أحمد ٤٥٠/٣.
(٢) «قال)) ليست في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

٢
٢٥٢ - السائب بن يزيد الكندي
[إتحاف المهرة
٩/١٠٤
٤٩٤١ - / حديث: حُج بي مع النبي وَلا حجة الوداع وأنا ابن
کم
سبع سنین.
كم في المعرفة: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا أبي، ثنا
قتيبة، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن يوسف ، عنه، بهذا.
٤٩٤٢ - حديث: أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي ◌َله
حب حم
مقدمه من تبوك إلى ثنية الوداع.
حب في الخمسين من الرابع: أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا سريج بن
يونس، ثنا سفيان، عن الزهري، عنه، بهذا.
قال(١) أحمد: ثنا سفيان، بهذا.
٤٩٤٣ - حديث: كان يؤتى بالشارب على عهد النبي وَلّر ... الحديث.
کم حم
وفيه : أن عمر جلد ثمانین.
كم في الحدود: أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان، ثنا عبد الصمد بن
الفضل، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا الجعيد بن عبدالرحمن، عن يزيد بن خصيفة،
عنه، به .
قال(٢) أحمد: ثنا مكي بن إبراهيم، بهذا.
٤٩٤١ - كم ٣ / ٦٣٧.
ويزاد: رواه أحمد ٤٤٩/٣. ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد - يعني
ابن یوسف - عن السائب بن یزید، به.
٤٩٤٢ - حب ((الإحسان)) ١٤١/٧. أحمد ٤٤٩/٣.
(١) «قال» ليست في (هـ).
٤٩٤٣ - كم ٣٧٤/٤. أحمد ٤٤٩/٣. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
(٢) ((قال)) ليست في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥٢ - السائب بن يزيد الكندي
٤٩٤٤ - حديث: ذهبت بي خالتي إلى النبي ور، فقالت: إنه يشتكي،
عه
فمسح على رأسي ... الحديث، وفيه ذكر خاتم النبوة.
عه في المناقب: ثنا أبو أمية ومحمد بن معاذ بن يوسف، قالا : ثنا زكريا بن
عدي. وعن أبي أمية، ثنا هشام بن عمار، قالا: ثنا حاتم بن إسماعيل، عن الجعيد بن
عبدالرحمن، عن السائب بن یزید، به.
٤٩٤٥ - حديث: أن النبي ◌َّلقر ظاهر بين درعين يوم أحد.
ش حم
الشافعي وأحمد: ثنا سفيان، ثنا يزيد بن خصيفة ، عنه، به.
٤٩٤٦ - حديث: أنه لم يكن يُقَصّ على عهد رسول الله وَلاخر، ولا
حم إسحاق
أبي بكر، وكان أول من قَصَّ تميم الداري، استأذن عمر أن يَقُصَّ على الناس قائماً،
فأذن له عمر .
أحمد: ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي، عن
الزهري، عنہ، بهذا.
قلت: رواه إسحاق في مسنده(١): عن بقية بلفظ: فلما كان زمن عمر استأذنه
تميم الداري في القصص، فأشار إليه أنه الذبح .
٤٩٤٧ - حديث: لم يكن لرسول الله ◌َ* إلا مؤذن واحد ...
حم
الحدیث.
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي،عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري،
٤٩٤٥ - الشافعي ٣١٧. أحمد ٤٤٩/٣.
٤٩٤٦ - أحمد ٤٤٩/٣.
(١) لم أقف عليه .
٤٩٤٧ - أحمد ٣ / ٤٤٩، ٤٥٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

٢٥٢ - السائب بن يزيد الكندي
[إتحاف المهرة
عنه، به. وعن يحيى بن آدم، عن ابن إدريس وابن(١) شهاب، عن ابن
إسحاق، نحوه. وعن وکیع، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري ، نحوه.
٤٩٤٨ - حديث: أن شُرَيْجاً الحضرمي ذكر عند رسول الله وَليو، فقال:
((ذاك رجل لا يتوسد القرآن)).
أحمد: ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عنه، به.
وعن على بن إسحاق، عن عبدالله ، نحوه.
٤٩٤٩ - حديث: ((لا تزال أمتي على الفطرة، ما صلوا المغرب قبل
طلوع النجوم)).
أحمد: ثنا هارون بن معروف - قال عبدالله: وسمعت(٢) أنا من هارون - أنا ابن
وهب، حدثني عبدالله بن الأسود(٣) القرشي، أن یزید بن خصیفة حدثه ، عنه، به.
٤٩٥٠ - حديث: أن امرأة جاءت إلى رسول الله وَالر، فقال:
حم
((يا عائشة تعرفين هذه؟))، قالت: [لا](٤) يا نبي الله، [فقال:](٤) ((هذه قينة بني فلان
... )الحديث، ((قد نفخ الشيطان في منخريها)).
أحمد: ثنا مكي، ثنا الجعيد، عن يزيد بن خصيفة ، عنه، به.
(١) في المطبوع: ((أبو شهاب)) وهو الصواب، وهو عبد ربه بن نافع الكناني أبو شهاب الحناط ،
فما في الأصل و(هـ) ((ابن شهاب)) بدله فتصحيف. انظر: (تاريخ بغداد ١٢٨/١١، وتهذيب
التهذيب ١٢٨/٦).
٤٩٤٨ - أحمد ٤٤٩/٣.
٤٩٤٩ - أحمد ٤٤٩/٣.
(٢) في المطبوع: ((وسمعته)).
(٣) ((الأسود)) من المطبوع وهو الصواب، وهو عبدالله بن الأسود القرشي، وفي الأصل
و(هـ): ((الأسد)) بدله، وهو تصحيف. انظر: (التاريخ الكبير (٤٤/٣/١) والجرح والتعديل ٢/٥).
٤٩٥٠ - أحمد ٤٤٩/٣.
(٤) ما بين المعقوفات ساقط من الأصل و(هـ) والمثبت من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥٣ - سبرة بن أبي سبرة الجعفي
٢ ٥ مسند سَبْرة بن أبي سَبْرة الجُعفي
جد/ خيثمة
٢
١٠٤/ب
هكذا ترجم له ابن عساكر(١)، وهو وهم، وسبرة المذكور حديثه
في ترجمة: والد خيثمة واسمه عبدالرحمن(٢)، فوقع في أثنائه حديث لعمير بن(٣)
سعيد، عن سبرة بن أبي سبرة، عن أبيه أنه أتى النبي وَّر. فسبرة هو عم خيثمة
لا جده، وجده أبو سبرة، يأتي في الكني (٤) إن شاء الله تعالى.
٢٥٣ • هو سَبْرة بن أبي سَبْرة الجُعفي، واسم أبي سبرة يزيد بن مالك، له ولأبيه أبي سبرة،
ولأخيه عبدالرحمن بن أبي سبرة صحبة، وسبرة هذا هو عم خيثمة بن عبدالرحمن بن أبي سبرة
صاحب عبدالله بن مسعود، كما قال المزي وابن حجر وابن عبدالبر وابن الأثير. وقال ابن منده
وأبو نعيم مثل ما قال ابن عساكر: هو جد خيثمة، والأول أصح. انظر: (الاستيعاب ٥٧٨/٢،
وأسد الغابة ٣٢٣/٢، والإصابة ١٤/٢ - ١٥).
(١) انظر: ترتيب أسماء الصحابة ص ٩٥ رقم (١٦٠).
(٢) ذكر ترجمته في الجزء العاشر برقم (٤٧٤)، والإصابة ١٤/٢.
(٣) ((عمير)) في (هـ): ((عمر)).
(٤) لم أجده في الكنى. انظر: [مصورة الإتحاف ٥ /١٠٢].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

سبرة بن فاتك
[إتحاف المهرة
مسند سَبْرة بن فاتك.
يأتي في سمرة(١)
• هو سَبْرة بن فاتك الأخرم الأسْدي، ويقال: سمرة، وهو أخو خزيم بن فاتك،
صحابي عداده في الشاميين، وهو الذي قسم دمشق بين المسلمين. انظر: ( أسد الغابة ٣٢٤/٢،
والإصابة ١٤/٢) .
(١) انظر (٦ / ٦١) والتعليق عليه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٥٤ - سبرة بن أبي فاكه
٢٥٤ • مسند سَبْرة بن أبي فاكِه
ويقال: ابن الفاكه
حديثه في ثالث المكيين.
٤٩٥١ - حديث: ((إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق
الإسلام، فقال له: تسلم وتذر دينك ودين آبائك ... )) الحديث بطوله.
حم حب
أحمد: ثنا هاشم بن القاسم، ثنا أبو عقيل - يعني عبدالله بن عقيل -
الثقفي (١)، ثنا موسى بن المسيب(٢)، أخبرني سالم بن أبي الجعد، عنه، به.
حب في التاسع من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
هاشم بن القاسم، ثنا أبو عقیل ، بهذا.
٢٥٤ • هو سبرة بن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة، ويقال: ابن أبي
الفاكهة، صحابي نزل الكوفة. انظر: (أسد الغابة ٣٢٤/٢، والإصابة ١٤/٢).
٤٩٥١ - أحمد ٤٨٣/٣. حب ((الإحسان)) ٥٧/٧، و(الموارد) ص ٣٨٥.
(١) في المطبوع: ((السقفي)) وهو خطأ. انظر: (تاريخ بغداد ١٨/١٠).
(٢) ((المسيب)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((المثنى)) بدله، وهو تصحيف
انظر: ( تهذيب التهذيب ٣٧٢/١٠، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

٢٥٥ - سبرة بن معبد الجهني
[إتحاف المهرة
٢٥٥ • من مسند سَبْرة بن معبد الجهني
حديثه في أول المکیین.
٤٩٥٢ - حديث: ((إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم،
مي جاخز قط كم حم
وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة)). لفظ يعقوب.
مي في الصلاة: أنا عبدالله بن الزبير الحميدي، ثنا حرملة بن عبدالعزيز بن
الربيع بن سبرة بن معبد الجهني، حدثني عمي عبدالملك بن الربيع بن سبرة، عن
أبيه، عن جده، به .
جا فيه: ثنا محمد بن هشام(١) بن ملَّس(٢)، ثنا حرملة بن عبدالعزيز الجهني
سنة اثنتين وتسعین ومائة، به .
خز فيه: عن علي بن حجر وعبدالجبار بن العلاء ومحمد بن عبدالله بن
٢٥٥ • هو سَبْرة بن معبد بن عوسجة، ويقال: سَبْرة بن عوسجة الجهني أبو ثُريَّة بضم الثاء
المثلثة، وقيل: بفتحها والأول أصح ويقال: أبو الربيع، ويقال: أبو بلجة، له صحبة، سكن
المدينة، ثم انتقل في آخر أيامه إلى المروة، مات في خلافة معاوية. انظر: (أسد الغابة ٣٢٥/٢،
الإصابة ١٤/٢، تهذيب التهذيب ٤٥٣/٣).
٤٩٥٢ - مي ٢٧٣/١. جاص ٥٨. قط ٢٣٠/١. كم ٢٠١/١. أحمد ٤٠٤/٣.
(١) ((هشام)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((هاشم)) بدله، وهو تصحيف.
انظر: (الجرح والتعديل ١١٦/٨، وسير أعلام النبلاء ٣٥٣/١٢، وشذرات الذهب ١٦٠/٢).
(٢) ((ملاس)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((فلاس)) بدله، وهو تصحيف.
انظر: المصادر السابقة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠