النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
ورواه أحمد: ثنا سفيان، به. وعن عبدالرزاق(١)، عن معمر، عن الزهري
بنحوه، ولم یذکر شبلا .
٤٨٨٥ - حديث: ((ألا أخبركم بخير الشهداء، الذي يأتي بشهادته أو يخبر
عہ طح حب ط حم
بها قبل أن يسألها)).
عه في الأحكام: ثنا أبو إسماعيل، ثنا القعنبي.
طح في القضايا: ثنا يونس، ثنا ابن وهب ، أن مالكاً أخبره ، به.
حب في النوع الثاني من الأول: أنا عمر بن سعيد بن سنان، أنا أحمد بن أبي
بكر ، كلاهما عن مالك، عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن
أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن ابن(٢) أبي عمرة الأنصاري، عنه،
بهذا.
وهكذا رواه مالك في الأقضية من الموطأ، قال القعنبي في روايته: عن
عبدالرحمن بن أبي عمرة.
رواه أحمد: عن أبي نوح قُراد، عن مالك، عن عبدالله(٣) بن أبي بكر، عن
(١) ((عبدالرزاق)) من المطبوع وأطراف المسند (٤٠٩/٢ ح ٢٥٠١). ولعله الصواب،
وهو عبدالرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني، شيخ أحمد وتلمیذ معمر بن
راشد، وفي الأصل: ((عبدالرحمن)) بدل ((عبدالرزاق)) ولعله سبق قلم من الناسخ. انظر: ( تهذيب
الكمال ٥٢/١٨، وتهذيب التهذيب ٣١٠/٦، ٣١١).
٤٨٨٥ - عه ١٩/٤. طح ١٥٢/٤. حب ((الإحسان)) ٢٦٧/٧. مالك ٧٢٠٢. أحمد
١٩٣/٥، ١١٥/٤، ١٩٣/٥، ١٩٢، ١١٦/٤، ١١٧.
(٢) ((ابن)) من الأصل، وهي ساقطة من المطبوع ((حب)) ومن الموطأ كذلك انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٤٢/٦، والتقريب ).
(٣) ((عبدالله)) من المطبوع، وهو الصواب، وهو عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم الأنصاري المدني شيخ مالك بن أنس، فما في الأصل: ((عبدالرحمن)) بدل ((عبدالله))
فتصحيف. انظر : ( سير أعلام النبلاء ٤٥/٨، وتهذيب التهذيب ١٦٤/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٢٤٥ - زيد بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن ابن أبي عمرة، به. وعن إسحاق بن عيسى، عن
مالك، عن عبدالله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عن
(ابن)(١) أبي عمرة، به، كذا قال. وعن زيد بن الحباب، عن أبيّ بن عباس بن
سهل بن سعد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن عمرو بن
عثمان، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن عبدالرحمن بن أبي عمرة، نحوه. وثنا
إسماعيل بن إبراهيم، أنا عبدالرحمن بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، به. وعن صفوان بن
عيسى، عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر، نحوه ، وأعاده عن إسماعيل، فسماه
عبدالرحمن بن عمرو بن عثمان، وأظنه وهماً. روي عن: عبدالله بن عمرو، عن
عبدالرحمن بن أبي عمرة، عن زيد. وروي عن : عبدالله بن عمرو، عن خارجة بن
زيد، عن عبدالرحمن بن أبي عمرة، وقد تقدما.
٢
٤٨٨٦ - / حديث: رأيت رسول الله وَ ليل يصليها - يعني الركعتين - بعد
طح حم
العصر.
٩٩/ب
طح في الصلاة: ثنا أبوبكرة، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، سمعت أبا سعيد
الأعمى، عن السائب مولى الفارسيين(٢)، عنه أنه رآه ركع ركعتين بعد العصر(٣)،
وقال: لا أدعهما بعدما (٤) ... فذكره.
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق وابن بكر، قالا: ثنا ابن جريج، به، وفيه قصة. قال
ابن بكر السائب: مولى لفارس، وقال حجاج : مولى الفارسي، به.
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع.
٤٨٨٦ - طح ٣٠١/١. أحمد ١١٥/٤.
(٢) ((الفارسيين)) من الأصل، ومسند أحمد وأطرافه (٤٠٥/٢ ح ٢٤٩٣). ولعله
الصواب، وفي الطحاوي: ((القارئين)) بدل ((الفارسيين)) انظر: (الجرح والتعديل ٢٤٣/٤).
(٣) في المطبوع: (رآه ركع بعد العصر ركعتين).
(٤) في الأصل: ((بعدها)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زيد بن خالد الجهني
٤٨٨٧ - حديث: صلى لنا رسول الله وَاليوم صلاة الصبح في أثر
عه حب ط ش حم
سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: ((هل تدرون ماذا قال
ربكم؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ... ))
الحديث.
عه في الإيمان: ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا ابن وهب، عن مالك. وعن أبي
داود الحراني، ثنا علي بن المديني، ثنا سفيان، كلاهما عن صالح بن كيسان، عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة ، عنه، به.
حب في الخامس والستين من الثاني: أنا عمر بن سعيد، ثنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك، به .
وهكذا رواه مالك في الصلاة، وعنه الشافعي .
وأحمد: عن عبدالرحمن وإسحاق، عن مالك، به. وعن عبدالرزاق، عن
معمر، عن صالح ، نحوه، ثنا سفيان، ثنا صالح بن كيسان ، نحوه.
٤٨٨٨ - حديث: أنه قال لأرمقَنَّ (١) صلاة رسول الله وَله الليلة، قال:
طح عه حب ط حم عم
فتوسدت عتبته ... الحديث.
طح في الصلاة: ثنا یونس، ثنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه،عن عبدالله بن أبي
بكر، عن أبيه، عن عبدالله بن قيس بن مخرمة، عنه، به.
عه فيه: ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب. وعن أبي إسماعيل وأبي
داود، كلاهما عن القعنبي، كلاهما عن مالك، به. وعن الصغاني، ثنا عبدالله بن
٤٨٨٧ - عه ٢٦/١، ٢٧. حب (الإحسان): ٢٠٦/١. مالك ١٩٢/١. الشافعي
ص ٨٠, أحمد ١١٧/٤، ١١٥، ١١٦.
٤٨٨٨ - طح ٢٩٠/١. عه ٠٣٤٧/٢ ٣٤٨. حب ((الإحسان) ١٣٣/٤. مالك ١٢٢/١.
المسند ٥ /١٩٣.
(١) ((لأرمقن)) أي: ((لأنظرن)). (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
يوسف، عن مالك، بنحوه.
حب في الأول من الخامس: أنا عمر بن سعيد، أنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك، به .
(أخرجه) (١) مالك في الصلاة: عن عبدالله بن أبي بكر، به.
قال أحمد: قرأت على عبدالرحمن: مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أن
عبدالله بن قيس، أخبره، به.
قال عبدالله: ثنا مصعب، حدثني مالك، عن عبدالله بن أبي بكر،عن أبيه ، أن
عبدالله بن قیس أخبره، به.
قال عبدالله: لم يذكر عبدالرحمن في حديث مالك: عن أبيه، والصواب
ما روى مصعب: عن أبيه. وكذا، ثنا أبو موسى الأنصاري، ثنا معن، ثنا مالك،
نحوه .
٤٨٨٩ - حديث: ((لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء إلى ثلث
الليل، ولأمرتهم بالواك عند كل صلاة)).
طح في الصلاة: ثنا علي بن معبد، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا
(ابن)(٢) إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عنه، به.
قال(٣) أحمد: ثنا يعلى ومحمد ابناعبيد، قالا: ثنا محمد بن إسحاق، به. وعن
محمد بن فضيل وعلي بن ثابت، عن محمد بن إسحاق، نحوه، وزاد في حديث
علي بن ثابت وابن فضيل: فكان زيد بن خالد يضع السواك منه موضع القلم ... إلى
(١) ما بين الهلالين ليس في (هـ).
٤٨٨٩ - طح ٤٣/١. أحمد ١١٤/٤، ١١٦. ١٩٣/٥.
(٢) ((ابن إسحاق)) من الأصل وهو الصواب، وهو محمد بن إسحاق بن يسار المدني نزيل
العراق. فما في المطبوع: ((أبو إسحاق)) بدل ((ابن إسحاق)) فتصحيف. انظر: (تهذيب الكمال
٤٠٥/٢٤، وتهذيب التهذيب ٣٨/٩، ٣٩).
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
آخره. حدثنا عبدالصمد، ثنا حرب - يعني ابن شداد -، عن يحيى، ثنا أبو سلمة،
نحوه. رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة(١). قال النسائي:
محمد بن عمرو أصلح حالاً من محمد بن إسحاق(٢)، وقال البخاري: رواية
محمد بن إسحاق في هذا أصح، وقال الترمذي (٣): كلاهما عندي صحيح.
٤٨٩٠ - حديث: ((لا تسبوا الديك، فإنه يدعو إلى الصلاة)).
حب حم
حب في الثالث والأربعين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة،
ثنا يزيد بن هارون، أنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة، عن صالح بن كيسان،
عن عبيدالله(٤) بن عبدالله، عنه، بهذا.
رواه أحمد(٥): عن عبدالرزاق، عن معمر. وعن يزيد، عن (٦) عبدالعزيز بن
أبي سلمة، كلاهما عن صالح بن کیسان، عنه، به.
٤٨٩١ - / حديث: قسم رسول الله وله في أصحابه غنماً ضحايا، فأعطاني(٧) ..
عتُوداً(٨) ... الحديث.
(١) تحفة الأشراف ١١/ ٣ (ح ١٥٠٠٦)، وقال: أخرجه النسائي في الكبرى عن
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة - رضي الله عنه.
(٢) انظر: (تهذيب التهذيب ٣٧٦/٩).
(٣) في كتاب الطهارة : باب ما جاء في السواك .
٤٨٩٠ - حب ((الإحسان)) ٤٩٣/٧، وموارد الظمآن ص ٤٨٨. أحمد ١١٥/٤، ١٩٢/٥،
١٩٣.
(٤) لفظ الجلالة ساقط من سند موارد الظمآن. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣/٧، التقريب).
(٥) (رواه)) ليست في (هـ).
(٦) ((عن)) في المطبوع ((ابن)) وهو تصحيف. انظر: (الجرح والتعديل ٣٨٦/٥، تهذيب
التهذيب ٣٤٣/٦).
٤٨٩١ - (الموارد) ص ٢٥٩. حب ((الإحسان)) ٥٥٨/٧. أحمد ١٩٤/٥.
(٧) ((فأعطاني)) في (هـ) ((فأعطانا)).
(٨) ((العتُود)) هو الصغير من أولاد المعز إذا قوي ورعى وأتى عليه حوْلٌ. (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
حب في الثالث من الخامس: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عمارة بن
عبدالله بن طعمة، عن سعيد بن المسيب، عنه، به.
قال أحمد(١): ثنا يعقوب، بهذا.
٤٨٩٢ - حديث: تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله وضله بتبوك
قط
فسمعته يقول: ((والخمر جماع الإثم)).
قط في الأشربة: ثنا يوسف بن يعقوب الأزرق، ثنا الزبير بن بكار، ثنا
عبدالله بن نافع الصائغ، ثنا عبدالله بن مصعب بن خالد بن زيد بن خالد، عن
أبيه، عن جده زید بن خالد، بهذا.
٤٨٩٣ - حديث: أن النبي ◌َّ نهى عن الخلسة(٢) والنُهبة(٣).
طح حم
طح في النكاح، ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عامر، عن ابن أبي ذئب، عن مولى
لجهینة، عن عبدالرحمن بن زيد بن خالد الجهني، عن أبيه، به.
رواه أحمد (٤): عن يزيد وهاشم بن القاسم، عن ابن أبي ذئب، به.
٤٨٩٤ - حديث: كنا نصلي مع رسول الله وشر المغرب، ثم ننصرف
إلى السوق، ولو رمى أحدنا بنبل لرأى مواقعها.
ش حم
(١) ((قال)) ليست في (هـ).
٤٨٩٢ - قط ٢٤٧/٤.
٤٨٩٣ - طح ٤٩/٣. أحمد ١٩٣/٥، ١١٧/٤.
(٢) ((الخلسة)) ما يؤخذ سلباً ومكابرة.
(٣) ((النهبة)) الغارة والسلب: أي لا يختلس. (النهاية).
(٤) ((رواه)) ليست في (هـ).
٤٨٩٤ - الشافعي ٢٨. أحمد ١١٤/٤، ١١٥، ١١٧.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
الشافعي : أنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عنه،
به .
ور واه(١) أحمد: ثنا حجاج وعثمان بن عمر، قالا :ثنا ابن أبي ذئب، به. وعن
أبي النضر، عن ابن أبي ذئب، نحوه. وعن ابن إسحاق(٢)، عن سفيان، عن
صالح،نحوه.
٤٨٩٥ - حديث: أرسلني أبو جهيم ابن أخت أبيّ بن كعب إلى
زيد بن خالد أسأله ما سمع في المار بين يدي المصلي؟ قال: سمعت رسول الله والده
يقول: ((لأن يقوم أربعين)) لا أدري من يوم أو شهر أو سنة ((خير له من أن يمر بين
یدیه» .
قال(٣) أحمد: ثنا سفيان، عن سالم أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عنه، به.
٤٨٩٦ - حديث: في السؤال عن ضالة الإبل، والبقر، والغنم ... ؟
حم
الحدیث.
أحمد: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن
خالد بن زيد بن خالد، عن أبيه، به (٤).
(١) ((رواه)) ليست في (هـ).
(٢) في الأصل و(هـ): ((ابن إسحاق))، وفي أطراف المسند (٤٠٦/٢ ح ٢٤٦٥)، ومثله
في المطبوع: ((ابن الأشجعي)) بدله وكلاهما شيخ لأحمد وتلميذ لسفيان. ولا مرجح بين الطريقين.
انظر: (تهذيب الكمال ١٦٣/١١، سيرأعلام النبلاء (٤٥٢/٨)، تهذيب التهذيب
٤/ ١١١ - ١١٣، ٣٤/٧).
٤٨٩٥ - تقدم الحدیث بسنده برقم (٤٨٧٥).
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
٤٨٩٦ - أحمد ١١٥/٤.
(٤) ((به)) من الأصل، وفي (هـ): ((عنه، به)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٢٤٥ - زيد بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
٤٨٩٧ - حديث: (من صلى سجدتين لا يسهو فيهما، غفر له ما تقدم من ذنبه)).
أحمد: ثنا سریج، ثنا عبدالعزیز، عن زيد بن أسلم، عنه، به .
حم
٤٨٩٨ - حديث: ((صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً).
أحمد: عن يحيى بن سعيد وإسحاق بن يوسف، عن عبدالملك، عن
عطاء بن أبي رباح، عنه، به.
٤٨٩٩ - حديث: ((مَنْ توضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين لا يسهو
حم کم
فیهما، غفر الله له ما تقدم من ذنبه)).
أحمد: (ثنا أبو عامر، ثنا هشام - يعني ابن سعد -، عن زيد - يعني ابن أسلم -
عن عطاء بن يسار، عنه، به.
٤٩٠٠ - حديث: ((قريش والأنصار وأسلم وغفار ومن كان من أشجع ،
حم
وجهينة، حلفاء موالي)(١) ... )) الحديث.
أحمد: ثنا علي بن عياش، ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني يحيى بن سعيد،
أخبرني يعقوب بن خالد ، عن أبي صالح، عنه، به.
٤٨٩٧ - أحمد ١٩٤/٥. وفيه: ثنا سريج، ثنا عبدالرحمن، ثنا عبد العزيز بزيادة ((عبدالرحمن))
فالظاهر أنها مقحمة، ولعل «سريج)) هو ابن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين يروي
عنه أحمد بن حنبل ويروي هو عن ((عبدالعزيز)). انظر: (تهذيب الكمال ٢١٨/١٠ - ٢١٩،
وتهذيب التهذيب ٤٥٧/٣ ).
٤٨٩٨ - أحمد ١٩٢/٥، ١١٦/٤.
ويزاد: رواه أحمد ١١٤/٤، ثنا ابن نمير، قال: ثنا يعلى، قال: ثنا يزيد قال: ثنا عبدالملك، به.
٤٨٩٩ - أحمد ١١٧/٤.
ويزاد: رواه الحاكم ١٣١/١، حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن
محمد بن المسيب، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيدالله، ثنا عبدالعزيز بن أبي حازم، عن هشام، به.
٤٩٠٠ - أحمد ١٩٣/٥، ١٩٤.
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٦ - زيد بن الخطاب العدوي
٢٤٦ · مسند زيد بن الخطاب بن
نفيل العدوي
٤٩٠١ - حديث: النهي عن قتل دواب البيوت.
عہ حب
في ترجمة: الزهري، عن سالم، عن أبيه(١).
عه في الطب: ثنا أبو داود الحراني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي،
عن صالح، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، عنه، به.
وتقدم في رواية ابن عيينة والليث وعقيل ومعمر ويونس ، قالوا فيها :
فرآني أبو لبابة، أو زيد بن الخطاب.
حب في الثالث والأربعين من الثاني: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
يعقوب بن إبراهيم، به. قال: رآني أبو لبابة بن عبدالمنذر وزيد بن الخطاب وأنا
أطارد حية من حيات البيوت، فنهياني عن قتلها، فقلت: إن رسول الله،بَ ل أمر
بقتلهن، فقالا : إنه نهى عن قتل دواب البيوت، قال أبو عوانة: رواه محمد بن
يحيى ، ثنا حاجب بن الوليد، ثنا محمد بن حرب، ثنا الزبيدي، عن الزهري بالشك،
٢٤٦ • هو زيد بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العزى القرشي العدوي أخو عمر بن الخطاب
لأبيه - رضي الله عنهما - يكنى أبا عبدالرحمن، وهو من المهاجرين الأولين، شهد بدراً وأحداً
والخندق والحديبية والمشاهد كلها مع رسول الله وَلغيره، قتل باليمامة شهيداً سنة اثنتي عشرة. انظر:
(الإصابة ٥٦٥/١، أسد الغابة ٢٨٥/٢، تهذيب التهذيب ٤١١/٣).
٤٩٠١ - حب (الإحسان) ٤٦٢/٧.
(١) ذكره في ترجمة: الزهري، عن سالم، عن أبيه، وقال آخره: عه في الطب، وحب في
الثالث والأربعين من الثاني، وفي الحادي والستين من الثالث. بعد إحالته على ما هنا.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٢٤٦ - زيد بن الخطاب العدوي
[إتحاف المهرة
ورواية من رواه بالشك عن الزهري هو المحفوظ.
١٠٠/ب
٤٩٠٢ - / حديث: كان زيد بن الخطاب يحمل راية المسلمين يوم اليمامة،
٢
کم
وقد انكشف المسلمون حتى غلبت حنيفة على الرجال ... الحديث.
كم في المناقب: عن ابن بطة، عن ابن الجهم، عن ابن الفرج(١)، عن
الواقدي، حدثني الجحاف بن عبدالرحمن من ولد زيد بن الخطاب، عن أبيه، به.
٤٩٠٢ - کم ٢٢٧/٣.
(١) ((ابن الفرج)) من المطبوع وهو الصواب، وهو الحسين بن الفرج البغدادي، يعرف بابن
الخياط، فما في الأصل و(هـ): ((أبو الفرج)) بدل ((ابن الفرج) فتصحيف. انظر: (ذكر أخبار
أصبهان لأبي نعيم ٢٧٦/١، ٢٧٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٠

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
٢٤٧ • مسند أبي طلحة زید بن سهل
الأنصاري، زوج أم أنس
حديثه في رابع المکبین.
٤٩٠٣ - حديث: أن النبي و لو كان إذا ظهر على قوم أحب أن
مي جا حب حم
يقيم بعرضتهم ثلاثاً.
مي في السير: أنا المعلى بن أسد، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن أنس ، عنہ، بهذا.
جا في الجهاد: ثنا الزعفراني، ثنا معاذ بن معاذ، به.
حب في الثالث من الخامس: أنا حاجب بن أركين بدمشق، ثنا محمد بن
المثنى، ثنا معاذ بن معاذ (به)(١)، وفي التاسع منه: (أنا)(١) أحمد بن مكرم بن خالد
البرتي، ثنا علي بن المديني، ثنا معاذ، به.
٢٤٧ • هو زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري المدني أبو طلحة مشهور بكنيته، من
كبار الصحابة، شهد العقبة وبدراً والمشاهد كلها، وهو أحد النقباء، مات سنة أربع وثلاثين،
وقيل غير ذلك وقال أبو زرعة الدمشقي: توفي بالشام، وعاش بعد النبي ◌َّ أربعين سنة. انظر:
( أسد الغابة ٢ /٢٨٩، والإصابة ٥٦٦/١، والتقريب ).
٤٩٠٣ - مي ١٤٠/٢ خاص ٣٥٧ حب ((الإحسان)) ١٣٦/٧ أحمد ٢٩/٤ فيه :
((حسين، عن شيبان ولم يسنده عن أبي طلحة قال: ((وتقمئة قال)).
(١) ما بين الأهلة ساقط من (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
[إتحاف المهرة
قال (١) أحمد: ثنا معاذ، به. وعن عبدالوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة،
عن أنس، عن أبي طلحة: أن النبي و لو كان إذا قاتل قوماً فهزمهم، أقام بالعَرْصة
ثلاثاً، وأنه لما كان يوم بدر، أمر بصناديد قريش: فألقوا في قليب من قلب بدر
[خبيث منتن](٢). الحديث بطوله. وعن روح، عن سعيد، نحوه دون أوله. وعن
حسين، عن شيبان(٣)، عن قتادة، ولم يذكر أبا طلحة، وعندهما قول قتادة:
أحیاهم حتى أسمعهم قوله.
٤٩٠٤ - حديث: أن رسول الله وَلو أمر يوم بدر بأربعة وعشرين
عه حب
رجلاً من صناديد قريش (٤) فقذفوا في طَوِيٌّ(٥) من أطواء بدر ... الحديث.
عه في البعث: عن الصغاني، عن روح.
حب في الثالث من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا
روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ثنا أنس ، عنه، به.
٤٩٠٥ - حديث: جاء النبي ◌َّليل يوماً وهو يرى البشر في وجهه، فقيل:
مي حب کم حم
يارسول الله: إنا نرى في وجهك بشراً لم نكن نراه؟ قال: ((أجل، إن ملكا أتاني،
فقال لي: يا محمد إن ربك يقول لك: أما يرضيك أن لا يصلي عليك أحد من
(١) «قال» ليست في (هـ).
(٢) ما بين المعقوفين غير واضح في الأصل و(هـ)، والتصحيح من المطبوع.
(٣) ((حسين عن شيبان)) من المطبوع، وأطراف المسند (٢٢/٧ ح ٨٧٠٦) وهو الصواب،
فما في الأصل و(هـ) ((سعيد، عن سفيان)) بدلهما فتصحيف. انظر: (تاريخ بغداد ٢٧١/٩،
٨٨/٨، وتهذيب الكمال ٤٣٧/١، ٥٠٥/٢٣،٥٩٣/١٢، ٤٥٠/٦، وسير أعلام النبلاء
١٨١/١١).
٤٩٠٤ - حب ((الإحسان)) ١٣٦/٧. وانظر: الحديث المتقدم برقم (٤٩٠٣) أوله: كان إذا
ظهر علی قوم ... ومن روایة روح، عن سعيد في مسند أحمد.
(٤) ((قريش)) في (هـ): ((قيس))، وهو خطأ.
(٥) ((طوىٍّ)) أي بئر مطوية من آبارها، (النهاية).
٤٩٠٥ - مي ٢٢٥/٢. حب ((الإحسان)) ١٣٤/٢. كم ٤٢٠/٢. أحمد ٣٠/٤، ٢٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
أمتك إلا صليت عليه عشراً ... )) الحديث.
مي في الرقاق: ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبدالله بن أبي طلحة، عن أبيه، به.
حب في الصلاة وفي الثاني من الأول : أنا محمد بن علي الصيرفي غلام طالوت ،
ثنا عمر بن موسى الحادي، ثنا حماد بن سلمة، به .
كم في تفسير الأحزاب: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل،
ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، به، وقال: صحيح الإسناد.
قال(١) أحمد: ثنا سريج، ثنا أبو معشر، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن
أبي طلحة، بنحوه. وعن أبي کامل وعفان، عن حماد بن سلمة، به.
٤٩٠٦ - حديث: ((إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة ... )) الحديث،
ط عه حب طح حم
وفيه قصة .
مالك في الجامع من الموطأ: عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، أنه دخل على أبي طلحة، فذكره وفيه زيادة، عن
سهل بن حنیف أنه قال: إلا ما كان رقماً في ثوب.
عه في اللباس: عن يونس بن عبدالأعلى وبحر بن نصر، عن ابن وهب،
عن يونس. وعن يونس والزعفراني، عن ابن عيينة. وعن بكار بن قتيبة، عن
إبراهيم بن أبي الوزير، عن ابن عيينة. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر، عن
الفيض بن وثيق، عن ابن أبي ذئب. وعن محمد بن خالد بن خالد، عن بشر بن
شعيب، عن أبيه. وعن السلمي والدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، كلهم عن
الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس، عن أبي طلحة، به. وعن
(١) ((قال)) ليست في (هـ).
٤٩٠٦ - مالك ٩٦٦/٢. حب ((الإحسان)) ٥٣٧/٧ - ٥٣٩. طح ٢٨٢/٤، ٢٨٥. أحمد
٣٠/٤، ٢٨، ٢٩. وانظر مسند ((سهل)) ٦ / ٨٥ - ٨٦ ح ٦١٦٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
[إتحاف المهرة
٢
١٠١/أ
يونس وبحر، عن ابن وهب،/ أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكیراً حدثه، أن زيد بن
خالد الجهني صاحب رسول الله وي لل حدثه، ومع بسر بن سعيد عبيدالله الخولاني
الذي کان في حجر میمونة، أن أبا طلحة حدثه، به، قال بسر: فمرض فعدناه،
فقال عبيدالله: إنه قال: إلا رقماً في ثوب. وعن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن
الليث. وعن أبي أمية، ثنا يعقوب بن محمد، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم. وعن
يوسف وإسماعيل، عن [مسدد، عن خالد](١) وعن أبي إبراهيم الزهري،
عن أمية بن بسطام، عن يزيد بن زُرَيْع، عن روح، كلهم عن سهيل، عن سعيد
بن يسار، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، به.
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا ابن قتيبة، ثنا يزيد بن موهب، ثنا
الليث بن سعد أن بكير بن الأشج حدثه، أن بسر بن سعيد حدثه، أن زيد بن
خالد(٢) حدثهم، ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني، أن أبا طلحة حدثهم به،
وفيه قول عبيدالله: إلا رقماً في ثوب. وعن ابن أبي داود، ثنا الوهبي، ثنا ابن
إسحاق، عن سالم أبي النضر، بمثل رواية مالك لهما، أنه قال: فقال لي عثمان بن
حنيف، وفيه حديث زيد بن خالد الجهني، عن عائشة: ((إن الله لم يأمرنا فیما رزقنا
أن نكسو الطين والحجارة ... )) الحديث. وفيه حديث: عن عبدالله بن الخولاني،
عن أبي طلحة. وله طريق في مسند سهل بن حنيف. وفي الحادي والأربعين من
الثالث: أنا ابن قتيبة، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، أنا يونس، عن ابن شهاب، به.
وفي الثامن من الخامس: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا
جرير، عن سهيل بن أبي صالح، به، وفيه حديث زيد بن خالد، عن عائشة.
طح في الكراهة: ثنا يونس، ثنا سفيان، عن الزهري، به. وعن ابن مرزوق،
ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن يسار، عن
(١) ما بين المعقوفين من مخطوطة أبي عوانة ٤/٥، ومكانه بياض في الأصل و (هـ).
(٢) ((خالد)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((ثابت)) بدله. انظر: مصادر
ترجمة زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله صل# السابقة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
أبي طلحة، به. وعن ابن أبي داود، ثنا أمية(١) بن بسطام، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا
روح بن القاسم، عن سهيل، عن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، (٢)
به. وعن يونس، عن ابن وهب، عن مالك، به. وعن يوسف(٣)، عن ابن
وهب، عن عمرو بن الحارث، به.
قال(٤) أحمد: ثنا حجاج بن محمد وهاشم بن القاسم، قالا: ثنا لیث - يعني
ابن سعد - حدثني(٥) بكير - يعني ابن عبدالله بن الأشج - عن بسر بن سعيد
وزيد بن خالد، عنه، به. وعن عفان، عن حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي
صالح، عن سعيد بن يسار، عن أبي طلحة، بالحديث دون القصة. وعن
عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس،
سمعت أبا طلحة ، نحوه. وثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
٤٩٠٧ - حديث: ((من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة، ووجبت
کم
له الجنة ... )) الحديث.
(١) ((أمية)) من المطبوع وهو الصواب، وهو أمية بن بسطام بن المنتشر العيش أبو بكر
البصري ابن عم يزيد بن زريع وتلميذه وشيخ إبراهيم بن أبي داود، وبدله في الأصل و(هـ):
(بشر)). انظر: (تهذيب الكمال ٣٢٩/٣، ١٢٥/٣٢، وتهذيب التهذيب ٣٢٦/١١).
(٢) في المطبوع ((عن أبي أيوب))، وفي الأصل و(هـ): عن أبي طلحة، وهو الصواب، لأن
زيد بن خالد يروي عن أبي طلحة، وهو زيد بن سهل الأنصاري. انظر: (تهذيب التهذيب
٤١٤/٣).
(٣) ((يوسف)) من الأصل و(هـ)، وعليها علامة التصحيح، ((ويونس)) من المطبوع، وكلاهما
شيخ للطحاوي رحمه الله تعالى.
(٤) ((قال)) ليست في (هـ).
(٥) في (هـ): ((حدثني)) وفي الأصل: ((حتى))، وفي هامش (هـ): ((لعله حين)).
٤٩٠٧ - كم ٢٥١/٤. وفيه: ((ثنا أحمد بن سريج، أنا محمد بن يونس)) وهو تصحيف، انظر:
(تهذيب الكمال ٥٣٥/٢١،٣٨٠/١). وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
[إتحاف المهرة
كم في التوبة: أنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد، ثنا الحسن بن أحمد بن
الليث، ثنا أحمد بن (أبي)(١) سُريج، أنا عمر بن يونس اليمامي، ثنا يحيى بن
سعيد(٢) بن يزيد، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أبيه، عن جده، به.
٤٩٠٨ - حديث: أن النبي ◌ّ قرن بين الحج والعمرة.
طح حم
طح في الحج: ثنا فهد، ثنا عمر بن حفص، ثنا أبي. وثنا الحماني، ثنا أبو خالد
وأبو معاوية، جميعاً عن الحجاج ، عن الحسن بن سعد، عن ابن عباس، عنه،
بهذا.
قال(٣) أحمد: ثنا يحيى بن زكريا بن(٤) أبي زائدة، أنا حجاج، بهذا. وثنا أبو
معاوية، ثنا حجاج، به، نحوه.
٤٩٠٩ - / حديث: الوضوء مما غيرت النار.
٢
١٠١/ب
طح حم
طح في الطهارة: ثنا ابن أبي داود وأحمد بن داود ، قالا: ثنا أبو عمر
الحوضي، ثنا همام، عن مطر الوراق قال: قلت: عَمَّن أخذ الحسن الوضوء مما
غيرت النار ؟ قال: عن أنس، وأخذه أنس، عن أبي طلحة، وأخذه أبو طلحة، عن
رسول الله ( 18. ثنا روح بن الفرج، ثنا عمرو بن خالد، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن
الزهري، حدثني أبي ، عن أبيه وهو محمد بن عبدالله بن عبدٍ(٥) القاريِّ، عن أبي
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٤/١).
(٢) ((سعيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((شعبة)) بدل ((سعيد))
فتصحيف. انظر: (تهذيب الكمال ٤٤٥/٢، وتهذيب التهذيب ٢٣٩/١).
٤٩٠٨ - طح ١٥٤/٢. أحمد ٢٨/٤، ٢٩.
(٣) ((قال)) ليست في (هـ).
(٤) ((ابن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عن)) بدل ((ابن)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٠٨/١١، والتقريب).
٤٩٠٩ - طح ٦٢/١. أحمد ٢٨/٤، ٣٠. وانظر الحديث الآتي برقم (٤٩٢٢).
(٥) في الأصل و(هـ): ((بن عبدٍ)) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((وهو ابن عبدالله)). انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٦٣/٩، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
طلحة، عن النبي وَلجر أنه أكل ثور(١) أُقط، فتوضأ منه.
رواه (٢) أحمد : عن عبدالصمد ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بكر (بن
حفص، عن ابن شهاب، عن ابن أبي طلحة، عن أبيه، به. وزاد عبدالصمد، عن
شعبة، عن أبي بكر)(٣)، عن الأغر، عن رجل آخر، عن أبي هريرة، به. وعن
شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
٤٩١٠ - حديث: كنا جلوساً بالأفنية، فمرّ بنا رسول الله وص له فقال:
عه حم
((مالكم ومجالس الصُّعُدات(٤) ... )) الحديث.
عه في الاستئذان: ثنا الصغاني وأبو أمية، قالا: ثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن
زياد، ثنا عثمان بن حكيم، ثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، حدثني أبي، قال:
قال أبو طلحة: به .
قال(٥) أحمد: ثنا عفان ، بهذا.
٤٩١١ - حديث: غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد ... الحديث.
حب کم حم
حب في الثامن من الثالث: أنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد بن
عبيدالله بن المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا شيبان(٦)، عن قتادة، ثنا أنس بن
مالك، أن أبا طلحة قال ... فذكره.
(١) ((ثور أَقِط)) أي قطعة من الأقط، وهو لبن جامد. مستحجر، (النهاية).
(٢) ((رواه)) ليست في (هـ).
(٣) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
٤٩١٠ - أحمد ٣٠/٤.
(٤) ((الصُّعُدات)) هي الطرق، وهي: فناء باب الدار وممر الناس بين يَدَيْه. (النهاية).
(٥) «قال» ليست في (هـ).
٤٩١١ - حب ((الإحسان) ١٥٧/٩. كم ٢٩٧/٢. أحمد ٢٩/٤. وقال الحاكم: صحيح على
شرط مسلم .
(٦) ((شيبان)) من المطبوع، وهو الصواب وهو شيبان بن عبدالرحمن التميمي النحوي أبو
معاوية البصري. وفي الأصل و(هـ): ((سفيان)) بدله. انظر: (تاريخ بغداد ٢٧١/٩ وتهذيب
التهذيب ٣٧٣/٤، ٣٥١/٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
[إتحاف المهرة
كم في تفسير آل عمران: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
وعلي بن عبدالعزيز، قالا: ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
أنس، نحوه.
قال(١) أحمد: ثنا يونس، ثنا شيبان، عن قتادة. وثنا أنس بن مالك، بهذا.
وعن حسین، عن شیبان، به.
٤٩١٢ - حديث: أن أبا طلحة قرأ سورة براءة، فأتى على هذه
حب کم
الآية: ﴿ آنِفِرُ واْخِفَافًا وَثِقَالًا ... ﴾(٢) فقال: ألا إن ربي يستنفرني شاباً
وشيخاً، جهزوني، فقال له بنوه: قد غزوت مع رسول الله وَله ... الحديث.
حب في الثامن من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا حماد بن
سلمة، عن ثابت، عن أنس، به.
كم في الجهاد: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا موسى(٣) بن
إسماعيل، ثنا حماد، به. وفي المناقب: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب،
ثنا الحسن بن عيسى، ثنا ابن المبارك، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وثابت،
عن أنس، به.
٤٩١٣ - حديث: أن أبا طلحة صام بعد رسول الله وَل أربعين
سنة لا يفطر إلا يوم فطر أو أضحى.
کم
كم في المناقب: أنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عمر بن
(١) ((قال)) ليست في (هـ).
٤٩١٢ - حب ((الإحسان)) ١٥٧/٩. كم ١٠٤/٢، ٣٥٣/٣. وقال صحيح على شرط مسلم.
(٢) سورة التوبة، من الآية (٤١).
(٣) ((موسى)) من الأصل و(هـ)، و((مؤمل)) من المطبوع ونسخة رواق المغاربة (ق ٥١ - أ)
وكلاهما تلميذ لحماد بن سلمة. انظر: (تهذيب الكمال ٢٥٨/٧، وتهذيب التهذيب ٣٣٣/١٠،
٣٨٠).
٤٩١٣ - کم ٣٥٣/٣. وقال: صحيح على شرط مسلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
محمد بن الحسن، ثنا أبي، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، بهذا.
٤٩١٤ - حديث: أنه كان عنده مال ليتامى، فاشترى به خمراً، فنزل
قط
تحريم الخمر ... الحديث.
قط في الأشربة: ثنا علي بن محمد المصري، ثنا (محمد بن)(١) عمرو بن خالد،
ثنا أبي. ثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن يحيى بن عباد، عن أنس، حدثني
أبو طلحة، به. وله طريق في ترجمة: يحيى بن عباد، عن أنس في مسند أنس(٢).
٤٩١٥ - / حديث: أن أصحاب أبي طلحة أصابوا سمكة طافية، فسألوه
قط
عنها؟ فقال: أهدوها إليّ.
٢
١/١٠٢
قط في الذبائح : ثنا أبو بکر النيسابوري، ثنا علي بن سهل، ثنا عفان، ثنا
حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن جبلة بن عطية، به. وعن أبي بكر، ثنا
أحمد بن یوسف، ثنا حجاج، ثنا حماد، به.
٤٩١٦ - حديث: الطاعون.
في ترجمة : أنس، عن عمر.
٤٩١٧ - حديث: أن أبا طلحة كان يقول:
کم
أنا أبو طلحة واسمي زيدُ
وكل يوم في سلاحي صيدُ
٤٩١٤ - قط ٢٦٦/٤.
(١) ما بين الهلالين ساقط من المطبوع. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٥/٨، ٢٦).
(٢) تقدم برقم (١٩٣٧) في ترجمة: يحيى بن عباد عن أنس.
٤٩١٥ - قط ٢٧١/٤.
٤٩١٦ - ذكره في ترجمة : أنس ، عن عمر ( ح ١٥٢٧٣ ) من الجزء الثاني عشر. وقال : أخرجه
طح في الكراهة (٤ / ٣٠٣).
٤٩١٧ - هذا الحديث برمته ساقط من المطبوع، وهو في مخطوطة رواق المغاربة (ج ٣ لوحة
١٦٩/أ) للمستدرك.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٢٤٧ - زيد بن سهل الأنصاري
[إتحاف المهرة
كم في المناقب: حدثني محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي،
ثنا الهيثم بن خالد، حدثني رجل من آل أبي طلحة، أن أبا طلحة، بهذا.
٤٩١٨ - حديث: كان أبو طلحة يحفر.
کم
كم في المناقب: أخبرني محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن
مسلم، ثنا زياد بن عبدالله، عن ابن إسحاق، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
جده علي بن الحسین، بهذا.
٤٩١٩ - حديث: ((أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صُبُر)).
كم
كم في الفضائل: ثنا أبو عمرو بن السماك، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا أبو داود
الطيالسي وعبدالصمد بن عبدالوارث، قال: ثنا محمد بن ثابت البناني، عن أبيه،
عن أنس بن مالك، عنه، بهذا.
٤٩٢٠ - حديث: (( ما من امرئ يخذل امرأً مسلماً عند موطن تنتهك
فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه، إلا خذله الله ... )) الحديث.
أحمد: ثنا أحمد بن الحجاج، أنا عبدالله، أنا ليث بن سعد، حدثني يحيى بن
سليم، أنه سمع إسماعيل بن بشير(١) مولى بني مَغَالة يقول: سمعت جابر بن
عبدالله وأبا طلحة، به .
٤٩٢١ - حديث: لما صبح نبي الله وَ ال﴿ خيبر، وقد أخذوا
مساحيهم وغدوا إلى حروثهم وأرضيهم، فلما رأوا رسول الله وَ ليل معه الجيش
حم
٤٩١٨ - کم ٣٥٢/٣.
٤٩١٩ - كم ٧٩/٤. وقال: صحيح الإِسناد.
٤٩٢٠ - أحمد ٣٠/٤.
(١) ((بشير)) من المطبوع. وهو الصواب، وهو إسماعيل بن بشير مولى بن مَغَالة من الأنصار،
فما في الأصل و(هـ): ((بشر)) بدل ((بشير)) فتصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ١ /٢٨٥. والتقريب).
٤٩٢١ - أحمد ٢٨/٤، ٢٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠