النص المفهرس

المَمْلَڪَة العَربيّة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف وَالدعوة وَالإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسْلاميّة في المدينة المنوّرة
١
إنَّاقُ لْهَ
بالفَوَائِدِ المُتَكَرَة مِنْ أطرافُ العَشِرَة
للإمَام الْحَافِظ أحمَد بْن عَلِي بْ مُحَمَدُ ابْ ◌َر العَسْقَلَانيّ
(٧٧٣-٨٥٢هـ)
الجزء الخامس
زَيَدُ بنُ حَارِثَة - سَلَمَةُبنُ يَزِيدَ
الأحاديث (٤٨٦٩ - ٦٠٤٤)
تحقيق
الدكتور محمد أحمد عبد الحس
الباحث بمركز خدمة السنّة والسيرة النّة

٤ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ١٤١٥هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة/ تحقيق
زهير ناصر الناصر
٦٤٠ ص : ١٧ ×٢٤ سم
ردمك ١ - ٠٠ -٧٧٠ - ٩٩٦٠ ( مجموعة)
٢ - ٠٥ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (ج٥)
١ - الحديث - مستدركات ٢ - الحديث - المسانيد
أ -الناصر، زهير ناصر (محقق) ب - العنوان
١٥/١.٤٥
ديوي ٢٣٧.٤
رقم الإيداع ١٠٤٥ / ١٥
ردمك : ١- ٠٠-٧٧٠ -٩٩٦٠ ( مجموعة)
٢ -٠٥- ٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج ٥)

أثْخَافُ الْهَرَة
بالفَوَائِدِ المُبْتَكَرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء الخامس

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بالتَّعَاون بَينَ:
مُجَع الملِكَ فَهَدٍ لَطْبَّاعَةِ المُصْحَةِ الشّريف
بالمَدَيَنَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْكَرُؤْفَةِ السُّنَّةِ وَالْشِيرَةِ النَّبَوَيَّةِ
بالمَدَيْنَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الْحُقُوقِ مَخْفُوظَة
الطّبْعَةُ الأُولى
عَام ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥م

[إتحاف المهرة بأطراف العشرة] ج ٥
٢٤٢ - زيد بن حارثة الكلبي
٢٤٢ ٠ مسند زيد بن حارثة الكلبي
مولى النبي ◌َ﴾
حديثه في ثالث الشاميين.
٤٨٦٩ - حديث: أن جبريل أتاه في أول ما أوحي إليه فأراه
قط كم حم
الوضوء والصلاة، فلما فرغ من الوضوء أخذ حفنة من الماء فنضح بها فرجه.
قط في الطهارة : ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قراءة عليه وأنا أسمع،
حدثكم كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري، ثنا ابن لهيعة، ثنا عُقَيل بن خالد،
عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن أسامة بن زيد، عن أبيه، به. رواه
رشدين، عن عقيل وقرة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسامة لم يذكر أباه،
وقد مضى(١).
كم في المناقب: أنا أبو جعفر محمد بن عبدالله التاجر، ثنا يحيى (٢) بن عثمان بن
٢٤٢ • زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، أبو أسامة، مولى رسول الله صلفيه صحابي جليل
مشهور من أول الناس إسلاما، كان من الرماة المذكورين، استشهد يوم مؤتة سنة ثمان من
الهجرة، وهو ابن خمس وخمسين سنة. انظر: (الطبقات الكبرى ٤٠/٣، الاستيعاب ٥٤٢/٢،
أسد الغابة ٢٨١/٢، الإصابة ٥٦٣/١).
٤٨٦٩ - قط ١١١/١، في الطهارة، لا في الصلاة كما في الأصل. كم ٢١٧/٣. أحمد ١٦١/٤.
(١) تقدم في مسند: أسامة (١ / ٢٩٨ - ٢٩٩ حديث ١٦٤).
(٢) ((يحيى)) من الأصل و(هـ)، ومثله في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك (٩٤/٣/ب) =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥

٢٤٢ - زيد بن حارثة الكلبي
[إتحاف المهرة
صالح، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، به.
قال أحمد: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة [ به ](١).
٤٨٧٠ - حديث: خرج رسول الله وَلفر وهو مردفي إلى نصب من
کم
الأنصاب فذبحنا له شاة ووضعناها(٢) في التنور حتى إذا نضجت استخرجناها
فجعلناها في سفرتنا ... الحديث بطوله، وفيه قصة زيد بن عمرو بن نفيل.
كم في المناقب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه، ثنا الحسن بن
علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، ثنا محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبدالرحمن بن
حاطب وأبي سلمة(٣)، عن أسامة بن زيد، عن زيد بن حارثة، به، وقال: صحيح
على شرط مسلم.
= وهو الصواب. وهو يحيى بن عثمان بن صالح السهمي مولاهم، وفي المطبوع: ((علي)) بدل
((يحيى)). انظر: ( الكاشف ٢٦٣/٣. وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٥٧، والتقريب).
(١) مابين المعقوفين زدته ليستقيم النص .
٤٨٧٠ - کم ٢١٦/٣.
(٢) ((ووضعناها)) من المطبوع، وفي الأصل: ((وضعناه)).
(٣) في المطبوع: ((عن أبي سلمة ويحيى بن عبدالرحمن بن حاطب)). وكذا في تلخيص المستدرك
للذهبي، وأبو سلمة هو ابن عبدالرحمن بن عوف أحد شيوخ محمد بن عمرو.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٣ - زيد بن جارية الأنصاري
٢٤٣ • / مسند زيد بن جارية الأنصاري،
وهو أخو یزید ومجمع
٢
١/٩٧
٤٨٧١ - حديث: أن رسول الله ﴿ ﴿ استصغر ناساً يوم أحد، منهم
کم
زيد بن جارية - يعني نفسه - والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم ... الحديث.
كم في البيوع: حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن محمد القباني،
ثنا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين، ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي، ثنا
عثمان بن عبدالله بن زيد بن جارية، حدثني عمي عمرو بن زيد بن جارية، عن
أبيه، به.
٢٤٣ • زيد بن جارية - بالجيم - بن عامر بن مجمع، الأنصاري، الأوسي، ثم القمْري،
وقيل: زيد بن حارثة، كان فيمن استصغره رسول الله وَلي يوم أحد. انظر: (الاستيعاب
٥٤٠/٢، أسد الغابة ٢٨٠/٢، الإصابة ٥٦٢/١). وحقه أن يقدم على الذي قبله.
٤٨٧١ - كم ٥٩/٢، وفيه: ((زيد بن حارثة)) بدل ((زيد بن جارية)). وقال: صحيح الإِسناد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٢٤٤ - زيد بن خارجة الأنصاري
[إتحاف المهرة
٢٤٤ • مسند زيد بن خارجة الأنصاري
وقع حديثه في أواخر السادس من مسند العشرة.
٤٨٧٢ - حديث: أنا سألت رسول الله وَ لل بنفسي فقلت: كيف
الصلاة عليك؟ قال: ((صلوا واجتهدوا ثم قولوا: اللهم بارك على محمد وعلى
آل محمد كما بارکت علی آل إبراهيم إنك حمید مجید».
أحمد: ثنا علي بن بحر، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عثمان بن حكيم، ثنا خالد بن
سلمة أن عبدالحميد بن عبدالرحمن دعا موسى بن طلحة حين عرَّس على ابنه فقال:
يا أبا عيسى(١) كيف بلغك في الصلاة على النبي وَّر؟ فقال موسى: سألت
زيد بن خارجة عن الصلاة على النبي وَالر، قال ... فذكره.
٢٤٤ • زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك، من بني الحارث بن الخزرج،
صحابي، بدري، روى عن النبي ◌َّر في الصلاة عليه وَّر، وهو الذي تكلم بعد الموت توفي في
خلافة عثمان. انظر: ( الاستيعاب ٥٤٧/٢، أسد الغابة ٢٨٤/٢، الإصابة ٥٦٥/١).
٤٨٧٢ - أحمد ١٩٩/١ .
(١) (يا أبا عيسى)) من المطبوع، وفي الأصل: ((يا با عيسى)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
٢٤٥ · مسند زيد بن خالد الجهني
حديثه في أواخر مسند الأنصار.
قال الحاكم: حدثنا الأصبهاني، ثنا الحسن، ثنا الحسين، ثنا محمد بن عمر، قال:
اختلف في كنية زيد بن خالد فقيل: أبو عبدالرحمن، وقيل: أبو طلحة. وثنا
أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه(١) ومحمد بن أبي مالك، قالا(٢): مات زید بن
خالد الجهني بالمدينة سنة ثمان وسبعين وهوابن خمس وثمانين سنة. أنا إسماعيل بن
محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: مات زيد بن
خالد الجهني - يكنى أبا عبدالرحمن - بالمدينة سنة ثمان وسبعين، وهو ابن خمس وثمانين.
٤٨٧٣ - حديث: ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات(٣)).
حب حم
٢٤٥ • زيد بن خالد الجهني المدني، صحابي مشهور، يكنى أبا عبدالرحمن، وقيل: أبو
زرعة، وقيل: أبو طلحة. سكن المدينة. وشهد الحديبية مع رسول الله وَلغيره، وكان معه لواء
جهينة يوم الفتح، روى عن النبي وليه وعن عثمان وأبي طلحة وعائشة، توفي بالمدينة سنة ثمان
وسبعين، وهو ابن خمس وثمانين سنة. انظر: (أسد الغابة ٢٨٤/٢، والإصابة ٥٦٥/١).
كم ٣ / ٥٦٦، وفيه: حدثنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا أبو حفص بن مصقلة، ثنا سليمان بن
داود، ثنا محمد بن عمر .... ولم أقف فيه على شيء.
(١) في الأصل: ((أسد)) وهو تصحيف، وصوابه ((أبيه)) وقد أثبته من المطبوع. وانظر: (طبقات
ابن سعد ٣٤٤/٤، وتهذيب التهذيب ٣٩٥/٣)، يروي عن أبيه.
(٢) في الأصل: ((قال)) وفي المطبوع: ((قالا)) وهو الصواب.
٤٨٧٣ - حب ((الإحسان)) ٣١٦/٣. أحمد ١٩٢/٥، ١٩٣.
(٣) ((تفلات)): تاركات للطيب. (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
حب في الثاني والستين من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد ،
عن (١) بشر بن المفضل، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن محمد بن عبدالله بن
عمرو بن عثمان [عن بسر بن سعيد](٢) عنه، بهذا.
قال أحمد: ثنا إسماعيل، عن عبدالرحمن بن إسحاق، به. وعن ربعي بن
إبراهيم وهو أبو إسماعيل، عن عبدالرحمن، مثله(٣).
٤٨٧٤ - حديث: ((من جهز غازياً في سبيل الله أو خلفه في
مي جا عه حب حم
أهله كتب له مثل أجره(٤) ... )) الحديث.
مي في الجهاد: أنا يعلى، أنا عبدالملك- يعني ابن أبي سليمان - عن عطاء، عنه،
به .
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا شيبان النحوي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن بسر بن سعيد، عنه ، نحوه.
عه في الجهاد: عن العباس بن محمد والصغاني، قالا: ثنا روح بن عبادة. وعن
أبي داود السجزي، ثنا أبو معمر، ثنا عبدالوارث، كلاهما عن حسين - هو المعلم -
عن يحيى، به. وعن محمد بن يعقوب الغساني ويزيد بن عبدالصمد، قالا : ثنا آدم،
(١) ((عن)) من الأصل، وموارد الظمآن، وهو الصواب. وفي ((الإحسان)): ((ابن)).
وانظر ترجمة ((بشر ومُسَدَّد)) من ( تهذيب التهذيب ١ / ٤٥٨، ١٠ / ١٠٧).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع.
(٣) قوله: ((مثله)) أي: عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان، وينبغى التفريق لأن في
المطبوع من المسند ((ابن هشام)) بدل ((ابن عثمان)) في الموضعين وكلاهما من السابعة، انظر: (تهذيب
الكمال ٧٧٤/٢، ١٢٢٣/٣).
٤٨٧٤ - مي ١٢٩/٢. جا صفحة ٣٤٥. عه ٦٦/٥، ٦٧. حب (الإحسان) ٧١/٧، ٧٢.
أحمد ١٩٣/٥، ١١٥/٤، ١١٦، ٠١١٧
(٤) في المطبوع: ((كتب الله له أجره)).
جالابن الجارود
مي للدارمي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
ط لمالك ش للشافعي
١٠

بأطراف العشرة ] ج٥
٢٤٥ - زيد بن خالد الجهني
ثنا شيبان، به. وعن يونس، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن
الأشج، عن بسر بن سعيد، به.
٢
٩٧/ب
/ حب في الثاني من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، عن يحيى
القطان، عن عبدالملك بن أبي سليمان، به. وعن ابن سلم، ثنا حرملة، ثنا ابن
وهب ، به . وعن أبي يعلى ، ثنا هارون الحمال ، ثنا ابن أبي فديك ، أخبرني
موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب بن زمعة، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن
ابن شهاب، عن عثمان بن عبدالله بن سراقة، عن بسر بن سعيد، به. قال ابن
شهاب: وأخبر نيه بسر بن سعيد، به. وفي الثاني والثلاثين من الثالث: عن أبي
يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا محمد بن عبيد، عن عبدالملك، به.
رواه أحمد: عن عبدالصمد، عن حرب. وعن روح، عن حسين المعلم.
وعن إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن المبارك، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
سلمة، عنه، به. وعن معاوية بن عمرو، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث،
عن بكير بن الأشج، عن بسر ، نحوه.
٤٨٧٥ - حديث: ((لأن يقوم أحدكم [أربعين](١) خير له من أن يمر
مي ط حم
بين يدي المصلي))، قال: فلا أدري سنة، أو شهراً، أو يوماً.
مي في الصلاة: حدثنا يحيى بن حسان، أنا ابن عيينة، عن سالم أبي(٢)
النضر، عن بسر بن سعيد، قال: أرسلني أبو جهيم الأنصاري إلى زيد بن خالد
٤٨٧٥ - مي ١ / ٢٧٠. مالك ١٥٤/١. أحمد ١١٦/٤.
ويزاد: رواه ابن خزيمة في الصلاة - ١٤/٢: نا علي بن خشرم، ثنا ابن عيينة، عن سالم أبي
النضر، عن بسر بن سعيد، به.
(١) ما بين المعقوفين أثبته من المطبوع.
(٢) في المطبوع: ((بن أبي)) وهو تصحيف، وهو سالم بن أبي أمية التيمي أبو النضر المدني مولى
عمر بن عبدالله التيمي. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٣١/٣، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
الجهني أسأله ما سمع من النبي ( 18 في الذي يمر بين يدي المصلي؟ ... فذكره،
كذا قال.
ورواه مالك، عن أبي النضر، فجعله من مسند أبي جهيم، وأن زيد بن خالد
هو الذي أرسل بسر بن سعيد، وهو المحفوظ.
قال أحمد: ثنا سفيان، عن سالم أبي النضر، به.
٤٨٧٦ - حديث: ((من مَسَّ فرجه فليتوضأ)).
طح حم
طح في الطهارة: ثنا علي بن معبد، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني
أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم بنٍ شهاب، عن عروة بن الزبير، عنه،
به. وعن ابن أبي داود، ثنا عياش بن الوليد الرَّقّام، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى،
عن ابن إسحاق، مثله .
قال أحمد: ثنا يعقوب، به.
قلت: المحفوظ حدیث عروة، عن بسر، به، أو عن مروان، عن بسر، به.
وقد روى إسحاق بن راهويه في مسنده: عن محمد بن بكر، عن ابن جريج،
حدثني الزهري، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عروة قال : - يعني ولم أسمعه منه -
إنه کان یحدث عن أبيه، وعن زید بن خالد، به .
٤٨٧٧ - حديث: أن رجلاً من المسلمين توفي بخيبر وأنهم ذكروه لرسول الله الر،
ط جا حب كم حم
ليصلي عليه، فقال: ((صلوا على صاحبكم ... )) الحديث.
٤٨٧٦ - طح - ٧٣/١. أحمد ١٩٤/٥. المطالب العالية ١ / ٤١.
٤٨٧٧ - مالك ٤٥٨/٢. جاصفحة ٣٦٢. حب ((الإحسان)) ١٧١/٧. كم ٢ / ١٢٧.
٣٦٤/١. أحمد ١٩٢/٥، ١١٤/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
مالك في الجهاد: عن يحيى بن سعيد(١).
جا في الجهاد: ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن يحيى بن سعيد، عن
محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي عمرة مولى لهم، عنه، به. وعن محمد بن
يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، به.
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، ثنا يحيى
القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
كم في الجهاد: أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى،
ثنا مسدد، به، وقال: صحيح على شرطهما. وفي الجنائز : أنا أبو بكر بن إسحاق،
ثنا بشر بن يحيى بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن
محمد بن یحیی بن حبان، به.
رواه أحمد: عن يحيى بن سعيد وابن نمير ويزيد، عن [محمد بن](٢)
یحیی، به، وقال ابن نمير: عن ابن أبي عمرة.
٤٨٧٨ - / حديث: (( من فطر صائماً كتب له مثل أجره، إلا أنه
مي خز حب حم
٢
١/٩٨
(١) وفيه: ((حنين)) بدل ((خيبر)) وهو غلط - قال الباجي رحمه الله في شرح الموطأ ٢٠٠/٣،
قوله: ((توفي رجل يوم حنين)) كذا وقع في كثير من النسخ، وهو غلط. والصواب ((يوم خيبر)) وكذا
رواه الأثبات، ويدل على ذلك أنه قال: ((فوجدنا خرزات من خرز يهود)) ولم يكن يوم حنين يهود
يؤخذ خرزهم، والقصة مشهورة، وإنما كان ذلك إذ فتحت خيبر أ. هـ. وأما الحاكم في المستدرك
ففي الجهاد قال: ((يوم حنين))، ووافقه الذهبي في التلخيص، وفي الجنائز قال: ((بخيبر))، ووافقه
الذهبي في التلخيص أيضاً، وفي بقية المصادر ((خيبر)).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ)، وهو مثبت من المطبوع. انظر: (تهذيب
التهذيب ٥٠٧/٩).
٤٨٧٨ - مي ٣٤٠/١، خز ٢٧٧/٣. حب (موارد) صفحة ٢٢٥. ((الإحسان)) ١٨١/٥.
أحمد ١٩٢/٥، ١١٤/٤، ١١٦. وأما رواية ابن نمير ويزيد عن عبدالملك فهما في أطراف المسند:
(٤١٠/٢، ح ٢٥٠٥). ولم أجدهما في المطبوع بعد التحري والتتبع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
لا ينقص من أجر الصائم )».
مي في الصيام: ثنا يعلى، ثنا عبدالملك، عن عطاء، عنه، به.
خز فيه: عن علي بن المنذر، عن محمد بن فضيل، عن عبدالملك، به. وعن
محمد بن عبدالأعلى، عن يزيد بن زريع، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء،
نحوه، لیس في السماع.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد بن
مسرهد، عن يحيى القطان، عن عبدالملك بن أبي سليمان، به.
رواه أحمد: عن يحيى بن سعيد وابن نمير ويعلى وإسحاق بن يوسف
ويزيد، عن عبدالملك، عنه، به(١).
٤٨٧٩ - حديث: ((من توضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين لا يسهو
كم حم و
فیھما غُفر له ما تقدم من ذنبه)).
كم في الطهارة: ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن
محمد بن المسيب(٢)، ثنا أبو ثابت محمد بن عبيدالله، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم،
عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنه، بهذا. وعن أبي
بكر بن إسحاق، ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو ثابت، به، وقال:
صحيح على شرط مسلم، وقد وهم فيه محمد بن أبان، فرواه عن زيد بن أسلم،
عن عطاء، عن عقبة بن عامر، ومحمد واهي الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو عامر، ثنا هشام، به .
(١) قلت: وفيه الحديث رقم (٤٨٧٤) المتقدم.
٤٨٧٩ - كم ١٣١/١. أحمد ١١٧/٤.
(٢) ((المسيب)) من المطبوع، وهو الصواب. فما في الأصل: ((السائب)) بدل (المسيب))
فتصحيف. انظر مصادر ترجمته في: ( اللباب ١٩٩/٢، وسير أعلام النبلاء ٣١٧/١٣،
وتذكرة الحفاظ ٦٢٦/٢، وطبقات الحفاظ ص ٢٧٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
٤٨٨٠ - حديث: ((جاءني جبريل، فقال: يا محمد مر أصحابك فليرفعوا
خز حب كم حم
صياحهم بالتلبية، فإنها شعار الحج)).
خز في المناسك: ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبدالله بن
أبي لبيد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن
خالد، بهذا. وعن محمد بن بشار، عن محمد بن الزبرقان، عن موسى بن عقبة،
عن المطلب ، نحوه، ليس في السماع.
حب في العشرين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم،
ثنا وکیع، به.
ورواه أسامة بن زيد الليثي ، عن عبدالله بن أبي لبيد، عن المطلب، عن أبي
هريرة، وسيأتي أيضاً(١).
كم في الحج: أنا عبدالله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا أبو
بکر بن أبي شيبة، ثنا وکیع، به.
قال أحمد: ثنا وکیع، ثنا سفيان، به.
٤٨٨١ - حديث: ((من آوى ضالّةً فهو ضال ما لم يعرفها)).
عه حب طح كم حمٍ
عه في الأحكام: ثنا يونس بن عبدالأعلى.
](٢): أنا أبو يعلى، ثنا هارون بن معروف، كلاهما
حب في الثالث والمائة[
٤٨٨٠ - خز ١٧٤/٤. حب ((الإحسان)) ٤٣/٦، الموارد ص ٢٤٢. كم ٤٥٠/١. أحمد ١٩٢/٥.
(١) ذكره في مسند أبي هريرة (ج ٥/ لوحة ٢٥٩ / أ) وقال: أخرجه خز في الحج أي
٤ /١٧٤.
٤٨٨١ - عه ٣٤/٤ - ٣٥. حب ((الإحسان)) ٧ / ٢٠٠. طح ١٣٤/٤. كم ٦٤/٢. أحمد
١١٧/٤. وقال الحاكم: صحيح الإِسناد.
(٢) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) وضع عليه إشارة ((كذا)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
عن ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر(١) بن سوادة، عن أبي سالم
الجیشاني، عنه، بهذا .
طح في اللقطة: عن فهد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب.
وعن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، ثنا عمي، كلاهما، عن عمرو بن الحارث، به.
كم في البيوع: أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل، قالا:
ثنا عبيد بن عبدالواحد، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، أخبرني
عمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة أخبره، عن أبي سالم الجیشاني ، عنه، بهذا.
قال أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، به. وعن
سریج بن النعمان، عن ابن وهب، عن عمرو، نحوه.
٤٨٨٢ - حديث: أتى رجل إلى رسول الله والر وأنا معه، فسأله
ط ش جاعه طح حب قط حم
عن اللقطة؟ فقال: ((أعرفت عفاصها(٢)؟ ... )) الحديث.
مالك في الأقضية من الموطأ : عن ربيعة.
ورواه الشافعى: عن مالك.
جا في البيوع: / أنا محمد بن عبدالله بن الحكم، أن ابن وهب أخبرهم، أخبرني
مالك بن أنس وعمرو بن الحارس وسفيان الثوري وغيرهم ، أن ربيعة بن أبي
٢
٩٨/ب
(١) ((بكر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو بكر بن سوادة بن ثمامة الجزامي، أبو ثمامة
المصري. وفي المطبوع: ((بكير)) بالتصغير بدله، وهو تصحيف. انظر: (سير أعلام النبلاء ٢٥٠/٥
وتهذيب التهذيب ٤٨٣/١).
٤٨٨٢ - مالك ٧٥٧/٢. الشافعى ٢٢١. جا٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٥. عه ٣١/٤، ٣٢،
٣٣، ٣٤، ٣٨، ٣٩، ٤٠. طح ١٣٤/٤، ١٣٥، ١٣٨. حب ((الإحسان)) ١٩٦/٧ - ١٩٩.
قط ٢٣٥/٤، ٢٣٦/٤. أحمد ١١٧/٤، ١١٦، ١٩٣.
(٢) العِفَاص: الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة. ( النهاية ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زيد بن خالد الجهني
عبدالرحمن حدثهم، عن يزيد مولى المنبعث، عنه، به. وعن محمد بن يحيى، ثنا(١)
محمد بن يوسف، ثنا سفيان، به. وعن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، أنَّ ابن
وهب أخبرهم، حدثني الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن بُسْر بن سعيد،
عن زید بن خالد ، بمعناه .
عه في الأحكام: ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا ابن وهب. وعن أبي داود، ثنا
محمد بن رافع وهارون. وعن مسرور(٢) بن نوح، ثنا إبراهيم بن المنذر. وعن
مهدي بن الحارث، عن دحيم؛ أربعتهم عن ابن أبي فديك. وعن يوسف
القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا أبو بكر الحنفي، قالا: ثنا الضحاك بن عثمان،
به. وعن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن شيوخه، به. وعن الربيع،
عن الشافعي. وعن الصغاني، عن إسحاق بن عيسى، كلاهما عن مالك، به. وعن
أبي داود، عن قتيبة. وعن يوسف، ثنا أبو الربيع، قالا: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن
ربيعة، به. وعن السلمي، عن عبدالرزاق. وعن الغزي، عن الفريابي، قالا: ثنا
سفيان، به. وعن نصْر بن عمار بن أبي ثلجة، عن أحمد بن حنبل. وعن بشر بن
موسى، عن الحميدي. وعن أبي داود بن سيف، ثنا علي بن المديني؛ ثلاثتهم عن
سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث، مرسلاً. قال يحيى:
أسنده لي ربيعة، عن زيد بن خالد، قال سفيان: فسألته ؟ فقال: نعم، قال: وكنت
أكره مجالسته للرأي، ولولا أنه أسنده عن زيد بن خالد ما سألته. وعن أبي [قلابة](٣)
ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن يحيى وربيعة معاً، عن يزيد، عن
(١) ((ثنا)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل ((بن)) بدل ((ثنا)) فتصحيف.
انظر: (تذكرة الحفاظ ٣٧٦/١، وتهذيب التهذيب ٥٣٥/٩، وطبقات الحفاظ ص ١٥٩).
(٢) (مسرور)) من الأصل، وفي المطبوع ((معرور)) ولم أقف لهما على ترجمة، فالظاهر أنه
تصحيف في المطبوع. لأن (مسرور)) هو المتكرر من شيوخ أبي عوانة. انظر: (المستخرج ٢٦/٢،
٤٦٣/٤، ١٢٠/١، ٤٣٠/٥).
(٣) ((قلابة)) من المطبوع، ومكانه في الأصل و(هـ) بياض، قدر كلمة وهو ((عبدالملك بن
محمد بن عبدالله أبو قلابة الرقاشي)) انظر مصادر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٤٢٥/١٠، وتهذيب
الكمال ٤٠١/١٨ ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٢٤٥ - زيد بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
زيد، به. وعن ابن الجنيد وأحمد بن يحيى السابري، كلاهما عن القعنبي. وعن
أحمد بن أبي خالد الصومعي، عن خالد بن مخلد، كلاهما عن سليمان بن بلال، عن
يحيى بن سعيد، زاد ابن الجنيد : وعن ربيعة ، به .
طح في اللقطة: عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، أخبرني عمرو بن
الحارث ومالك وسفيان. وعن روح بن الفرج، ثنا عبدالله بن محمد الفهمي، ثنا
سليمان بن بلال، كلهم عن يحيى بن سعيد - زاد سليمان: وعن ربيعة - وعن
علي بن عبدالرحمن، عن ابن قعنب، عن سليمان، عن ربيعة ويحيى بن سعيد.
وعن ابن مرزوق، ثنا أبو عامر، ثنا سليمان، عن ربيعة. وعن إبراهيم بن أبي داود،
ثنا أحمد بن الحسين اللهبي، ثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، به.
حب في الثاني عشر من الأول: أنا الحسين بن إدريس، ثنا أحمد بن أبي بكر،
ثنا مالك، به. وعن عمر بن محمد بن بحير، ثنا أبو الربيع، ثنا ابن وهب، عن
ربيعة. وعن الضحاك - فرقهما -بسنديهما. وعن أبي يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي، ثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد وحده، نحوه، وأعاده في الثالث
والمائة من الثاني : عن الحسین بن إدريس ، به .
قط في الأحكام: ثنا علي بن محمد المصري، ثنا روح بن الفرج، ثنا عبدالله بن
محمد الفهمي، ثنا سليمان بن بلال، حدثني يحيى بن سعيد وربيعة، به. وعن
عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا سفيان بن عيينة،
عن يحيى بن سعيد وربيعة، به.
رواه أحمد: عن عبدالرحمن، عن سفيان، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن
يزيد مولى المنبعث، به. وثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن یزید،نحوه، قال
يحيى: أخبرني ربيعة أنه قال: عن زيد بن خالد. وعن محمد بن إسماعيل بن أبي
فديك وأبي بكر الحنفي ، عن الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر مولى عمر بن
عبيدالله، عن بسر بن سعيد، عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج٥
٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
٤٨٨٣ - / حديث: سُئِل عن الأمة تزني ولم تحصن ... ؟ الحديث.
٢
١/٩٩
مي ط جاعه طح حب حم
مي في الحدود: أنا خالد بن مخلد، عن مالك، عن ابن شهاب، عن
عبيدالله بن عبدالله، عن زيد بن خالد وأبي هريرة، به.
وهكذا رواه مالك في الموطأ.
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا بشر بن عمر، ثنا مالك، به.
عه فيه: ثنا محمد بن يحيى، به. وعن الصغاني، عن إسحاق بن عيسى. وعن
عيسى بن أحمد العسقلاني، عن ابن وهب، كلاهما عن مالك، به. وعن محمد بن
إسحاق بن الصباح الصغاني ومحمد بن يحيى، كلاهما عن عبدالرزاق، عن
معمر. وعن عباس الدوري، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، كلاهما
عن الزهري، به .
طح فیه: عن یونس، به.
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا عمر بن سعيد بن سنان، أنا أحمد بن
أبي بكر، عن مالك(١)، به.
رواه أحمد: عن عبدالرحمن بن مهدي، عن مالك. وعن عبدالرزاق، عن
معمر، كلاهما عن الزهري، به. وعن سفيان، عن الزهري، أخبرني عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة، عن زيد وأبي هريرة وشِبل ... فذكروه.
٤٨٨٣ - مي ١٠١/٢. مالك ٨٢٦/٢. جاص ٢٧٩. طح ١٣٥/٣. حب ((الإحسان))
٣٠٨/٦. أحمد ١١٧/٤، ١١٧، ١١٦.
ويزاد: رواه الطحاوي في الحدود (١٣٦/٣) حدثنا علي، قال: ثنا معلى بن منصور، عن أبي
أویس، عن صالح بن کیسان، عن عبيدالله بن عبدالله، عن زيد بن خالد، مثله.
(١) ((مالك)) لم يذكر في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٢٤٥ - زید بن خالد الجهني
[إتحاف المهرة
٤٨٨٤ - حديث: جاء رجل إلى النبي وَلقر فقال: أنشدك [الله](١) إلا
مي جا طح عه حب ط ش حم.
قضيت بيننا بكتاب الله ... الحديث.
مي في الحدود: أنا محمد بن يوسف، أنا ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن
عبيدالله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، به.
جا فيه: ثنا ابن المقرىء، ثنا سفيان، به.
طح فيه: ثنا يونس بن عبدالأعلى وعيسى بن إبراهيم ، قالا: ثنا سفيان ، به.
وعن یونس، عن ابن وهب، عن مالك ویونس، به.
عه فيه: ثنا يونس بن عبدالأعلى وأحمد بن شيبان ، قالا: ثنا سفيان ، به.
وعن محمد بن يحيى والدبري، كلاهما عن عبدالرزاق ، عن معمر. زاد الدبري :
وابن جريج. وعن يونس، عن ابن وهب، عن مالك ويونس. وعن الصغاني، عن
إسحاق بن عيسى، عن مالك. وعن شعيب بن شعيب، عن مروان بن محمد.
وعن محمد بن يحيى، عن أبي الوليد، عن ليث بن سعد. وعن عباس الدوري،
عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح، سبعتهم عن ابن شهاب،
به، ولم يذكر أحد منهم شبلا غير ابن عيينة .
حب في السادس والثلاثين من الخامس: أنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا
يزيد بن موهب، ثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، به .
ورواه مالك في الموطأ: عن ابن شهاب، ولم يذكر فيه شبلاً.
ورواه الشافعي: عن مالك، عن الزهري(٢).
٤٨٨٤ - مي ٩٨/٢. جاص ٢٧٤. طح ١٣٤/٣، ١٣٥. عه ٠٤٦/٤ حب ((الإحسان))
٣٠٥/٦. مالك ٨٢٢/٢. الشافعي ص ٢٣٦. أحمد ١١٥/٤.
(١) ما بين المعقوفين أثبته من المطبوع.
(٢) ((الزهري)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل: ((سفيان)) بدله، انظر: (الكاشف،
وتهذيب التهذيب ٥/١٠ ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٠