النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٣ - الخشخاش بن الحارث
١٩٣. ومن مسند الخَشْخَاش بن الحارث
حديثه في سادس الكوفيين(١).
٤٥٠١ - حديث: أتيت النبي صل ومعي ابن لي قال: فقال: ((ابنك
هذا)) قلت نعم، قال: ((لا يَجْنِي عليك ولا تَجْنِي عليه)).
أحمد: ثنا هشيم، ثنا يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي الحُرِّ، عنه، بهذا.
وقال هشيم مرة أخرى: [يونس قال](٢) اخبرني مخبر، عن حصين [بن أبي
الحر](٢)، به.
١٩٣ • هو: الخَشْخَاش العنبري، جد حُصَيْنْ بن أبي الحُرّ، واسم أبيه الحارث، وقيل: غير
ذلك، صحابي له حديث واحد. انظر: (التقريب وأصوله، والإصابة ٤٢٨/١، وأسد الغابة
١٣٦/٢، وطبقات ابن سعد ٤٧/٧).
(١) المسند ٣٤٤/٤، ٨١/٥.
٤٥٠١ - أحمد ٣٤٤/٤، ٨١/٥.
(٢) ما بين المعقوفات من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤١

١٩٤ - خفاف بن إيماء الغفاري
[إتحاف المهرة
١٩٤ • ومن مسند خُفَاف بن إيماء الغفاري
حديثه في خامس المكبين(١).
قال الحاكم(٢): أنا أبو عبدالله الْمُزَني، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن سلام
الجمحي، ثنا معمر بن المثنى، قال: خُفاف بن إيماء بن رَحْضَة بن خزيمة بن
خُفَاف بن حارثة بن غِفار، من كبرائهم، وقد أسلم أبوه، وكان من سادات قَومْه
وقد شهد خفاف الحديبية مع رسول الله ◌َافو .
٤٥٠٢ - حديث: ركع رسول الله﴿ في الصلاة ثم رفع رأسه
عه طح حب کم حم أبو یعلی
فقال: ((غفار غفر الله لها)) لفظ الحارث بن خُفَاف، وفي رواية: حنظلة، قال
رسول الله وَلي في صلاته ((اللهم العن بني لحيان ... )) الحديث.
عه في المناقب: عن أحمد بن علي بن يوسف الخزاز بدمشق، عن مروان بن
محمد، عن الليث، عن عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي، عن خُفَاف،
١٩٤ • صحابي ابن صحابي، شهد الحديبية، ومات في خلافة عمر أو قبل ذلك (الإصابة
٤٥٢/١، والاستيعاب ٤٤٩/٢، وأسد الغابة ١٣٨/٢، التقريب وأصوله).
(١) المسند ٥٧/٤.
(٢) كم ٥٩٢/٣.
٤٥٠٢ - عه ٣٠٨/٢، ٣٠٧، ٣٠٨. طح ٢٤٣/١. حب ((الإحسان)) ٣٣٦/٣ (عثمان)
و٢١٩/٣ (الحوت). كم ٥٩٢/٣. أحمد ٥٧/٤. مسند أبي يعلى ٢٠٧/٢ - ٢٠٨.
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٤٤٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٤ - خفاف بن إيماء الغفاري
به. وفي الصلاة: ثنا أبو أمية، ثنا عاصم بن علي، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا
محمد بن عمرو، به. وعن صالح بن عبدالرحمن بن عمرو بن الحارث، ثنا ابن أبي
مريم، ثنا سليمان، ثنا ابن حرملة، عن حنظلة، به. وعن أحمد بن علي، به.
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر. وعن
محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن الكثيري المدني، ثنا إسماعيل بن أبي اویس، حدثني
عبدالعزيز بن محمد. وعن فهد، عن علي بن معبد، عن إسماعيل بن جعفر بن أبي
كثير، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، عن خالد بن عبدالله بن حرملة، عن
الحارث بن خُفَّاف بن إِنْماء بن رَحْضَة الغِفاري، عن أبيه، به.
حب في الصلاة، وفي السادس عشر من (الخامس: أنا جعفر بن أحمد بن سنان
القطان(١) بواسط، ثنا أبي، ثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو(٢)، به.
كم في المعرفة: حدثني علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا محمد بن إسماعيل،
ثنا عبدالله بن صالح، حدثني اللیث، حدثني عمران بن أبي أنس، (ثنا الليث، به.
وفي رواية محمد بن بشر أيضاً الزيادة، وفي رواية عبدالعزيز في آخره، فقال خُفَاف:
فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك)(٣).
أحمد: عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن عمران بن أبي أنس،
عن حنظلة بن علي الأسلمي، عنه: صلى بنا النبي ( * الصبح ونحن معه فلما رفع
رأسه من الركعة الأخيرة قال: ((لعن الله لحياناً ورعلاً وذكوانَ ... )) الحديث. وعن
يزيد، عن محمد(٤)، عن خالد بن عبدالله بن حرملة، عن الحارث بن خُفَاف، عن
(١) ((القطان)) من (هـ). فما في المطبوع ((العطار)) فخطأ. انظر: ترجمة أبيه في:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٤/١ وسير أعلام النبلاء ٢٤٤/١٢، وتذكرة الحفاظ ٥٢١/٢).
(٢) ((عمرو)) من (هـ) وهو الصواب، وفي الأصل بياض، وفي المطبوع: ((عمر)) وهو تحريف.
انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) ما بين الهلالين كذا في (هـ) والظاهر أن صوابه ((عن حنظلة، به)) بدل: ((ثنا الليث، به))،
وقوله: ((وفي رواية محمد ... )) زيادة من الحافظ مراده فيها التذييل على أسانيد الطحاوي.
(٤) قوله: ((وعن يزيد، عن محمد)) من المطبوع وهو الصواب، والمراد به: يزيد بن هارون، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٣

١٩٤ - خفاف بن إيماء الغفاري
[إتحاف المهرة
أبيه، نحو.
رواه أبو یعلی: عن هارون بن معروف، عن ابن وهب، عن یزید بن عیاض،
عن عمران بن أبي أنس(١)، أخصر منه)(٢).
٢
٦٦/ب
٤٥٠٣ - / حديث: أن رسول الله ولو كان إذا صلى صنع ذلك - يعني
الإشارة بالأصبع - وفيه قصة.
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا ابن أبي إسحاق، قال: حَدَّثَني عن افتراش رسول الله وَفول
فخذه اليسرى في وسط الصلاة، وفي آخرها، وقعوده علی ورکه الیسری، ووضع يده
اليسرى على فخذه اليسرى، ونصبه قدمه اليمنى، ووضعه يده اليمنى على فخذه
الیمنی، ونصبه السبابة یوحّد بها ربه، عمران بن أبي أُنس - أخو بني عامر بن لؤي،
وكان ثقة - عن أبي القاسم مقسم مولی عبدالله بن الحارث بن نوفل، قال: حدثني
رجل من أهل المدينة، قال: صليت في مسجد بني غِفارٍ ... فذكره. قال: فرآني
خُفَاف بن إِنْماء.
= عن، محمد بن إسحاق المتقدم. كما صرح به في (جامع المسانيد ل / ٣٦٢/أ) فما في (هـ): ((وعن
يزيد بن محمد)) فخطأ . والله أعلم.
(١) وفي المطبوع زيادة بين عمران بن أبي أنس والحارث وهي: ((عن أبي القاسم مِقْسم مولى
ربيعة».
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٠٣ - أحمد ٥٧/٤.
٤٤٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٥ - خلاد بن السائب
١٩٥ • مسند خلاد بن السائب
٤٥٠٤ - حديث: ((من زرع زرعاً فأكل منه الطير والعافي(١) كان له
خز الطبراني حم
به صدقة)).
خز في التوكل: ثنا سَلم بن جُنادة، ثنا وكيع، عن أسامة بن زيد، عن
المطلب بن عبدالله، عنه، بهذا.
١٩٥ • هو: خلاد بن السائب بن خلّاد بن سويد، الأنصاري الخزرجي، مختلف في
صحبته. انظر: (تهذيب التهذيب ١٧٢/٣، والإصابة ٤٥٤/١، والاستيعاب ٤٥٢/٢، وأسد
الغابة ١٤٢/٢).
٤٥٠٤ ۔ کتاب التوکل لابن خزيمة غیر موجود بین أیدینا.
قلت: والحديث رواه الطبراني في الكبير ٢٣٦/٤ من طريق: أسامة بن زيد، عن محمد بن
كعب والمطلب بن عبدالله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، به. ورواه أحمد ٥٥/٤، لکن من
رواية أبيه ((السائب)).
(١) العافية والعافي: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر، وجمعها العوافي. (النهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٥

١٩٦ - خوات بن جبير
[إتحاف المهرة
١٩٦ · مسند خوّات بن جبير
قال الحاكم في المناقب(١): أخبرنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا الحسن بن
الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، أخبرني عبدالملك بن أبي سليمان،
عن خَوَّات بن صالح بن خَوَّات بن جبير، عن أبيه (ح) قال: وأنا أبو بكر بن أبي
سبرة، عن المسور بن رفاعة، عن عبدالله بن مِكْنَف(٢): أن خَوّات بن جبير ممن
خرج مع رسول الله (### إلى بدر، فلما كان بالروحاء أصابه نصل حجر فكسر،
فردّه ... الحديث. قال: وحدثني صالح بن خوّات، عن أهله، قالوا: مات
خوّات بالمدينة سنة أربعين، وهو ابن أربع وسبعين، وكان رَبْعة من الرجال.
حدثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن
إسحاق في تسمية البدریین: خوّات بن جبير. أخبرني محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الثقفي، أخبرني أبو يونس، ثنا إبراهيم بن المنذر، قال:
خوّات بن جبير بن النعمان، فساق نسبه إلى عمرو بن عوف بن مالك، مات بالمدينة
سنة أربعین، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
١٩٦• هو: خوّات بن جبير بن النعمان بن أمية الأوسي الأنصاري، شهد أحداً والمشاهد
بعدها، مات سنة أربعين وقيل: سنة اثنتين وأربعين (الإصابة ٤٥٨/١، والاستيعاب ٤٥٥/٢،
وأسد الغابة ١٤٨/٢، وطبقات ابن سعد ٤٧٧/٣).
(١) كم ٤١٣/٣، ٤١٢.
(٢) ((مِكْتَف)) من المطبوع و(تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٤٢/٦، والتقريب). وفي
الأصل و(هـ): ((مالك)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٦ - خوات بن جبير
٤٥٠٥ - حديث: أن رجلاً أوصى إليه وكان فيما ترك أم ولد
له وامرأة حرة ... الحديث في عتق أم الولد.
قط
قط في العتق: ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن
رشدين، ثنا يونس بن عبدالرحيم العسقلاني - وسمعه منه(١) أحمد بن حنبل -
قال(٢): حدثني رشدين بن سعد، ثنا طلحة بن أبي سعيد، عن عبيدالله بن
أبي جعفر، عن يعقوب بن عبدالله الأشج، عن بُسْر بن سعيد، عنه، به.
( قال: رشدين: وحدثني ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن يعقوب
مثله. وبه، عن ابن رشدين، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، به. وعن
الفارسي، ثنا ابن رشدین، ثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق الفهمي البيطارئ، ثنا
ابن لهيعة، ثنا عبيدالله بن أبي جعفر، عن بكير بن عَبْدالله بن الأشج، عن بُسْر بن
سعيد، نحوه. كذا قال)(٣).
٢
٤٥٠٦ - / حديث: «ما أسكر كثيره فقليله حرام)).
١/٦٧
قط کم
قط في الأشربة: ثنا محمد بن هارون أبو حامد، ثنا محمد بن يحيى القُطَعي،
حدثني عبدالله بن إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة بن
الحارث بن عبدالمطلب، حدثني [أبي](٤) عن صالح بن خوّات بن صالح بن
خوّات بن جُبّيْر، عن أبيه، عن جده، عن خوات بن جبير، بهذا.
کم في المناقب: ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسی بن زکریا، ثنا
٤٥٠٥ - قط ١٣٣/٤.
(١) في المطبوع ((مني)) بدل (منه)).
(٢) ((قال)) من الأصل، وهي ساقطة من (هـ).
(٣) ما بين الهلالين من (هـ) وهو ممسوح في الأصل.
٤٥٠٦ - قط ٢٥٤/٤. كم ٤١٣/٣.
(٤) ((أبي)) من المطبوع وهي ساقطة من الأصل و(هـ) وضع فوقها بدون بياض علامة التوقف
(کذا)».
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٧

١٩٦ - خوات بن جبير
[إتحاف المهرة
خليفة بن خياط، ثنا عبدالله بن إسحاق، به. وزاد: قال عبدالله بن إسحاق: مات
خوات سنة أربعین.
٤٥٠٧ - حديث: مرضت فعادني النبي وَلغيره. وفيه: ((ليس من مريض بمرض
کم
إلَّ نَذَر شيئاً)).
كم في المناقب: حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي، بإسناد الذي قبله.
كم
٤٥٠٨ - حديث: أن النبي ◌ّلفر قال له: ((يا أبا عبدالله)).
كم في المناقب: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن رجاء، ثنا
الجراح بن ◌َخْلَد، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت زيد بن أسلم، عنه، بهذا.
قلت: هو طرف من حديث طويل.
کم
٤٥٠٩ - حديث: الذبيح إسماعيل. موقوف. وفيه قصة.
كم في أخبار الأنبياء: ثنا أبو عبدالله بن بُطَّة، ثنا الحَسَن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا أبو عبدالله الواقدي، حدثني ابن أبي سبرة، عن أبي مالك
من ولد مالك الدار، عن عطاء بن يسار، عن خوّات، به. قال الواقدي: وحدثني
ربيعة بن عثمان، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يسار، عن عبدالله بن سلام،
أنه قال: الذبيح هو إسماعيل.
٤٥١٠ - حديث: نوم أول النهار خُرْق(١) وأوسطه خُلُق وآخره ◌ُمْقُ.
كم في الأدب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
کم
٤٥٠٧ - كم ٤١٣/٣.
٤٥٠٨ - کم ٤١٢/٣.
٤٥٠٩ - کم ٢ /٥٥٥، ٠٥٥٦
٤٥١٠ - كم ٢٩٣/٤.
(١) قال في (النهاية): الخُرْق: بالضم الجهل والحمق. اهـ. وقال في (القاموس): الخُرْق:
بالضم وبالتحريك ضد الرفق، وأن لا يحسن الرجل العمل والتصرف في الأمور. اهـ.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٦ - خوات بن جبير
يزيد بن هارون، أنا مسعر، عن ثابت بن عبيد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه،
بهذا. موقوف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٩

١٩٧ - دحية بن خليفة الكلبي
[إتحاف المهرة
باب الدال المهملة
١٩٧ • من مسند دحية بن خليفة الكلبي
حديثه في سابع الكوفيين(١).
٤٥١١ - حديث: أن دحية بن خليفة خرج من قريته إلى قرية
خز طح
عقبة بن عامر من الفسطاط في رمضان فأفطر ... الحديث.
خز في الصيام: عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن أبيه وشعيب ، عن
الليث. وعن محمد بن يحيى، عن ابن أبي مريم، ثلاثتهم عن الليث، عن
یزید بن أبي حبيب، عن أبي الخیر ،( عن منصور الكلبي، عنه، به. قال محمد بن
يحيى : ابن لهيعة يقول في هذا: منصور بن زيد الكلبي .
[طح فیه](٢): ثنا حجاج(٣) ویونس، قالا: ثنا اللیث، ثنا یزید بن أبي حبيب،
بهذا.
٤٥١٢ - حديث: أنه لما رجع من عند هرقل أعطاه رسول الله صل﴿ قبطية (٤) ... الحديث.
کم
١٩٧ • هو: دحية بن خليفة بن فروة بن فَضَالة الكلبي، صحابي جليل نزل المزة، ومات في
خلافة معاوية. انظر: (الإصابة ٤٧٣/١، والاستيعاب ٤٦١/٢، وأسد الغابة ١٥٨/٢،
وطبقات ابن سعد ٢٤٩/٤. التقريب وأصوله).
(١) المسند ٣١١/٤.
٤٥١١ - خز ٢٦٦/٣. طح ٢ /٧٠.
(٢) «طح فيه) ليس في (هـ) وإنما هو من زيادتي، ومكانه بياض.
(٣) رواية ((حجاج)) لم أرها في المطبوع، وفيه ((ربيع المؤذن)) بدله بسنده.
٤٥١٢ - كم ١٨٧/٤.
(٤) القُبطية: الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء (النهاية).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٠

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٧ - دحية بن خليفة الكلبي
كم في اللباس: أنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن أيوب
العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب، حدثني موسى بن جبير، أن
ابن عباس حدثه، عن خالد بن يزيد بن معاوية، عنه، به.)(١).
٢
٦٧/ب
٤٥١٣ - / حديث: قلتُ: يا رسول الله ألا أحمل لك حماراً على فرس
فتنتج لك بغلاً؟ قال: ((إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون)).
أحمد: حدثني محمد بن عبيد، ثنا عمر من آل حذيفة، عن الشعبي، عنه،
بهذا.
(١) ما بين الهلالين من الممسوح في الأصل، والمثبت من (هـ).
٤٥١٣ - أحمد ٣١١/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥١

١٩٨ - دكين بن سعيد المزني
[إتحاف المهرة
١٩٨ • مسند دُكَيْنْ بن سعيد المزني(١)
حديثه في ثالث الشاميين(٢).
٤٥١٤ - حديث: أتينا رسول الله وَل﴿ ونحن أربعون وأربعمائة نسأله الطعام،
حم حب
فقال النبي ول لعمر: ((قم فأُطْعمهم ... )) الحديث.
أحمد: عن وكيع ويعلى بن عبيد ومحمد، ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي خالد،
عن قيس بن أبي حازم، عنه، به.
حب في الثالث والثلاثين من الخامس: أنا ابن خزيمة، ثنا علي بن مسلم، ثنا
ابن أبي زائدة، ثنا إسماعيل، به. ولفظه: أتيت رسول الله ﴿ ﴿ في ركب من مُزَيْنة،
فقال لعمر: ((انطلق فجهّزْهم».
١٩٨ • دُكَيْنْ - بالتصغير - ابن سعد أو سعيد، وقيل: بالتصغير، المزني وقيل: الخثعمي،
صحابي نزل الكوفة. انظر: (الإصابة ٤٧٦/١، والاستيعاب ٤٦٢/٢، وأسد الغابة ١٦١/٢،
وطبقات ابن سعد ٣٨/٦).
(١) في (هـ): ((المدني)) وهو تصحيف.
(٢) المسند ١٧٤/٤ .
٤٥١٤ - أحمد ١٧٤/٤. حب (الإحسان) ١٦٢/٨ (الحوت) و((الموارد)) ٥٢٨.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٩٩ - ديلم بن عبدالله الحميري
٠١٩٩ مسند دَيْلم بن عبدالله الحِمْيَري
حديثه في خامس الشاميين(١).
حم
٤٥١٥ - حديث: أنه سأل رسول الله صل﴿ قال: إنّا بأرض باردة
وإنا لنستعين بشراب يصنع لنا من القمح ... ؟ الحديث.
أحمد: ثنا الضحاك بن نْلَد، ثنا عبدالحمید - يعني ابن جعفر - ثنا یزید بن أبي
حبيب، ثنا مَرْثَد بن عبدالله اليَزَني، ثنا الدَّيْلَم، به. وعن أبي بكر الحنفي، عن
عبدالحميد، بمعناه. وعن محمد بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد، نحوه.
١٩٩ • هو: دَيْلَم الحِمْيري الجَيْشاني، كان أول وافد على النبي ◌َ﴿ من اليمن، أرسله معاذ،
ثم شهد فتح مصر ونزلها، وأخطأ من قال: هو أبو وهب الجيشاني. انظر: (الإصابة ٤٧٧/١
والاستيعاب ٤٦٣/٢، وأسد الغابة ١٦٣/٢، وطبقات ابن سعد ٥٣٣/٥، والتقريب).
(١) المسند ٢٣١/٤.
٤٥١٥ - أحمد ٢٣١/٤، ٢٣٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٣

٢٠٠ - دينار ، جد عدي بن ثابت
[إتحاف المهرة
٢٠٠ • من مسند دینار جَدّ عدي بن ثابت
سماه يحيى بن معين.
٤٥١٦ - حديث: ((المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها في كل شهر فإذا
مي طح
کان عند انقضائها اغتسلت وصلت وصامت، وتوضأت عند كل صلاة وصلت)).
مي في الطهارة: أنا محمد بن عيسى، ثنا شريك، عن أبي اليقظان، عن
عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، بهذا.
طح فيه: عن علي بن شَبَّة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على شريك،
عن أبي اليقظان. وعن فهد، عن محمد بن سعيد الأصبهاني، عن شريك، به. قال
شريك : وثنا أبو اليقظان، عن عديّ بن ثابت، عن أبيه، عن علي، مثله.
زعم الحافظ أبو أحمد الدمياطي: أن عدي بن ثابت هو عدي بن أبان بن
ثابت بن قيس بن الخَطيم، وأن روايته: عن أبيه أبان، عن جده ثابت، وأن قولهم:
عدي بن ثابت نِسْبة إلى جده. وتفرد الدمياطي بحلّ هذا الإشكال بعد أن أعضل
على خلق من المتقدمين والمتأخرين. كذا قال الحافظ أبو سعيد العلائي(١). وقد
٢٠٠ . قال ابن عبدالبر: حديثه عن النبي ﴿ في المستحاضة يضعِّفونه، وله حديث آخر في
القيء والعطاس والنعاس والتثاؤب من الشيطان ولا يصح إسناده. انظر: (الإصابة ٤٧٨/١،
والاستيعاب ٤٦٣/٢، وأسد الغابة ١٦٤/٢). وانظر لزاماً: (تهذيب التهذيب ١٩/٢ - ٢١)
حيث فصَّل القول فيه، وانظر: (نصب الراية ١/ ٢٠١).
٤٥١٦ - مي ٢٠٢/١ (الدمشقية) و١٦٦/١ (اليماني). طح ١٠٢/١.
(١) لم أجد كلامه هذا في كتابه المطبوع ((جامع التحصيل)) فلعله في كتابه ((الوشي المعلم فيمن
روى عن أبيه عن جده عن النبي ◌َِّر)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٤

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٠ - دينار، جد عدي بن ثابت
سبق الدمياطي إلى ذلك هشام بن محمد بن كثير النسّابة وتبعه ابن سعد في
الطبقات(١). ويشكل على هذا الذي جزموا به، أنه يلزم منه أن تكون الرواية
لأبان ( بن ثابت بن قيس بن الخطیم، فليس هو بالمشهور، بل ذكروا أنه قد قتل
بالحرة، فتكون رواية عديّ، عنه منقطعة، لأنه لم يصح سماع من أهل ذلك
العصر. فالله أعلم.
(١) وذكر المصنف هذا القول معزواً لابن سعد في (تهذيب التهذيب ٢٠/٢ والإصابة
٩٥/١). ولم أقف عليه في كتابه ((الطبقات)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٥

٢٠١ - ذؤيب الخزاعي
[إتحاف المهرة
باب الذال المعجمة
٢٠١ • مسند ذؤيب الخُزاعي والدقبيصة
حديثه في خامس الشاميين(١).
٤٥١٧ - حديث: أن رسول الله وَ﴾ بعث معه بِبُذْنِهِ فقال: ((إن
خز عه حم
عطب(٢) عليك منها شيء فانحرها ... )) الحديث.
خز في المناسك: ثنا عبدان(٣)، ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن سنان(٤)، عن ابن عباس: أن النبي ◌َّاللّو بعث مع ذؤيب ببدن ...
٢٠١ • قال في (التقريب): ذؤيب بن حَلْحَلة - بمهملتين وسكون اللام الأولى - ابن عمرو بن
كليب الخزاعي، والد قبيصة، صحابي مات في خلافة معاوية، ويقال: مات في عهد النبي ◌َّد.
قلت: وكلام ابن حجر في (الإصابة - ٤٩٠/١): يفيد أنهما اثنان، فوالد قبيصة مات في عهد
النبي ﴿، وأن ذؤيب بن حلحلة الذي يروي عنه ابن عباس حديث البدن عاش إلى زمن معاوية
رضي الله عنهما. وقال المعلمي في تعليقه على (التاريخ الكبير- ٢٦٢/٣) بعدما ساق الخلاف فيه -
أقول: فإن صحت التفرقة فقد يكون قوله في السند: ((والد قبيصة)) من زيادة بعض الرواة وهماً.
والله أعلم. وانظر: (الاستيعاب ٤٦٤/٢، وأسد الغابة ١٨١/٢).
(١) المسند ٢٢٥/٤.
٤٥١٧ - خز ١٥٤/٤. أحمد ٢٢٥/٤.
(٢) ((عطب)) من المسند وابن خزيمة. وفي (هـ): ((أرض)).
(٣) في المطبوع (بندار)) بدل ((عبدان)).
(٤) ((سنان)) من المطبوع. فما في (هـ): ((سفيان)) فخطأ، وهو: سنان بن سلمة بن
المحبّق، يروي عن ابن عباس وعنه قتادة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٤١/٤).
ط لمالك
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
ش للشافعي
٤٥٦

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠١ - ذؤيب الخزاعي
فذكره. سياق حديث ابن أبي عدي یوهم أنه من مسند ابن عباس(١).
عه فيه: ثنا أبو حاتم الأنصاري. وعن يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء. وعن يعقوب بن سفيان، ثنا محمد بن منهال، ثنا يزيد بن
زُريع، ثلاثتهم عن سعيد، به. وعن محمد بن عبدالله بن مُهِلّ، عن عبدالرزاق،
عن معمر، عن قتادة، نحوه.
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن
ابن عباس: أن ذؤيباً أبا قبيصة)(٢) حدثه، بهذا. وعن عبدالرزاق، عن معمر،
عن قتادة،نحوه. قال عبدالرزاق: کان - يعني معمراً - قوله مرسلاً، ثم كتبته من
كتاب سعيد، فأعطيته، فنظر فرآه، فقال: نعم، ولكن أهاب إذا لم أنظر في الكتاب.
(١) ولفظه كما في صحيح ابن خزيمة - ٤ /١٥٥ - ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بهذا الحديث.
وقال: عن ابن عباس: أن النبي 9 بعث مع ذؤيب ببدن، وزاد: ((واضرب صفحتها)).
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٧

٢٠٢ - ذي الأصابع
[إتحاف المهرة
١/٦٨
٢
٢٠٢ / • ومن مسند ذي الأصابع
حديثه في خامس مسند الشاميين(١).
٤٥١٨ - حديث: قلنا: يا رسول الله إن ابتلينا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟
قال: ((عليكم ببيت المقدس فلعله أنْ ينشأ(٢) لك ذرية يغدون إلى(٣) المسجد
عم
ویر وحون)».
قال عبدالله: ثنا أبو صالح الحكم بن موسى، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن
عثمان بن عطاء، عن أبي عمران، عنه، بهذا.
٢٠٢ • (الإصابة ٤٨٤/١، والاستيعاب ٤٦٧/٢، وأسد الغابة ٢ /١٧٠).
(١) المسند ٦٧/٤.
٤٥١٨ - المسند ٤ /٦٧.
(٢) ((ينشأ)) من المطبوع. ورسمه في الأصل و(هـ) هكذا: ((ينشو)).
(٣) (إلى)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((في)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٨

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٣ - ذو الجوشن الضباني
٢٠٣ • ومن مسند ذي الجَوْشَنِ الضَّبَابِي
حديثه في ثالث وخامس المكيين(١).
٤٥١٩ - حديث: أتيت النبي ﴿﴿ بعد أنّ فرغ من بدر بابن
فرس لي، فقلت: يا محمد إني قد جئتك بابن القرحاء ... الحديث.
حم عم
أحمد: ثنا عصام(٢) بن خالد، ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمذاني،
عن أبيه، عن جده، عنه، به.
قال عبدالله: حدثني أبو صالح الحکم بن موسى، ثنا عيسى بن يونس، نحوه.
وثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عیسی بن یونس، نحوه. وثنا محمد بن عباد، ثنا
سفيان، عن أبي إسحاق، نحوه. قال سفيان: وكان ابن ذي الجوشن جاراً لأبي
إسحاق، ما أرى إلّ سمعه منه. ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم، عن
أبي إسحاق، قال: قدم على النبي ◌َ # ذو الجوشن فأهدى له فرساً وهو يومئذ مشرك
فأبى رسول الله ﴾﴿ أن يقبله، ثم ذكر نحوه. مرسل.
٢٠٣. يقال: اسمه شُرَحْبيل. وقيل: أوس، صحابي نزل الكوفة انظر: (الإصابة
٤٨٥/١، وأسد الغابة ١٧١/٢، والاستيعاب ٤٦٧/٢، والتقريب).
(١) المسند ٤٨٤/٣، ٦٧/٤.
٤٥١٩ - أحمد ٤٨٤/٣، ٦٨، ٤٨٤/٣، ٦٨/٤.
(٢) ((عصام)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عفان)). انظر: (تهذيب التهذيب
١٩٤/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٩

٢٠٤ - ذو الغرّة
[إتحاف المهرة
٢٠٤ · ومن مسند ذي الغُرّة
حديثه في خامس المكيين(١).
٤٥٢٠ - حديث: عرض أعرابي لرسول الله وي ليه وهو يخطب، فقال: يا رسول
الله تدركنا الصلاة ونحن في أعطان الإبل أفتصلي فيها؟ فقال: ((لا ... ))
الحدیث.
قال عبدالله: ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا عَبيدة بن حُميد الضبيّ، عن
عبدالله بن عبدالله، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه، به.
٢٠٤ • هو: الجهني، ويقال: الهلالي. انظر: (الإصابة ٤٨٦/١، والاستيعاب ٤٧٠/٢،
وأسد الغابة ١٧٥/٢).
(١) المسند ٦٧/٤، ١١٢/٥.
٤٥٢٠ - المسند ٦٧/٤، ١١٢/٥.
-
ط مالك
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ش للشافعي
٤٦٠