النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٤
١٦٩ - حكيم بن حزام
١٦٩° من مسند حكيم بن حزام بن خُوَیْلد بن
أَسَد الأسدي ابن أخي خديجة زوج النبي زميله
حديثه في أول المكيين في موضعين(١).
٤٣٢٦ - حديث: ((لا تناشدوا الأشعار في المساجد، ولا تقام الحدود فيها)).
خزكم قط حم
خز في الحدود: ثنا أحمد بن عبدة، ثنا زهير بن هنيدة، عن محمد بن عبدالله
البصري، عن زفر بن وثیمة، عنه، بهذا.
كم فيه: أخبرني الحسين بن علي التميمي، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة،
به .
قط فيه: ثنا أحمد بن عيسى الخواص، ثنا عباس التُّرْقُفي، ثنا محمد بن
المبارك، ثنا صدقة بن خالد، حدثني محمد بن عبدالله النّصْري (٢)، عن زفر بن
وَثِيْمة، عنه: نهى رسول اللهَ وَّهِ أَنْ يُسْتَقَاد في المسجد أو تقام فيه الحدود أو ينشدَ فيه
الشعر . وعن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا عمر بن علي، ثنا
محمد بن عبدالله بن المهاجر، سمعته يحدث، عن زفر، نحوه. وعن عبدالله بن
١٦٩ • حكيم: هو أبو خالد المكي، أسلم يوم الفتح وصحب، وعاش مائة وعشرين سنة،
وكان عالماً بالنسب، مات سنة أربع وخمسين، أو بعدها. انظر: (الإصابة ٣٤٩/١، والاستيعاب
٣٦٢/١، وأسد الغابة ٤٥/٢، وسير أعلام النبلاء ٤٤/٣).
(١) المسند ٤٠١/٣، ٤٣٤.
٤٣٢٦ - كم ٣٧٨/٤. قط ٨٥/٣، ٨٦. أحمد ٤٣٤/٣.
(٢) النَّصْري: بتشديد النون المفتوحة وإسكان الصاد المهملة. انظر: (تبصير المنتبه
١٥٩/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢١

١٦٩ ۔ حكيم بن حزام
[إتحاف المهرة
جعفر بن خُشَيْش، ثنا سَلْم بن جُنّادة، ثنا وكيع، ثنا محمد بن عبدالله الشُّعَيْئِي،
عن العباس بن عبدالرحمن المكي، عن حكيم، بمعناه.
أحمد: ثنا حجاج، ثنا الشَّعَيْئِي، عن زفر، به. ولفظه: المساجد لا تُنشد فيها
الأشعار ولا تقام فيها الحدود ولا يُستقاد فيها. ولم يرفعه. وعن وكيع، عن
الشُّعَيْئي، عن القاسم بن عبدالرحمن المدني، عنه، ورفعه)(١).
٤٣٢٧ - / حديث: أن النبي وَلّ قال: ((لا تَمَسَّ القرآن إلّ وأنت طاهر)).
٢
١/٤٨
قط كم
قط في الطهارة: ثنا محمد بن غْلَد، ثنا جعفر بن أبي عثمان - هو الطيالسي -
حدثني إسماعيل بن إبراهيم المِنْقَري، سمعت أبي، ثنا سويد أبو حاتم، ثنا مَطر
الورّاق، عن حسان بن بلال، عنه، به.
٤٣٢٨ - حديث: سألت رسول الله وير فأعطاني، ثم سألته فأعطاني ...
مي خز عه حب حم
الحديث. وفيه: ((إن هذا المال خَضرة حلوة)). وفيه: ((اليد العليا خير من اليد
السفلى».
مي في الزكاة، وفي الرقاق: أنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن ابن
(١) ما بين الهلالين من المشوش والممسوح من الأصل.
٤٣٢٧ - قط ١٢٢/١.
ويزاد: رواه الحاكم في (معرفة الصحابة - ٤٨٥/٣): أخبرنا أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه
ببغداد، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: سمعت أبي
يحدث، عن سويد بن أبي حاتم صاحب الطعام، ثنا مطر الوراق، عن حسان بن بلال، عن حكيم
بن حزام، به .
٤٣٢٨ - مي ٣٨٨/١، ٣١٠/٢ (الدمشقية) و٣٢٦/١، ٢١٩/٢ (اليماني). خز صفحة
٦٥. حب (الإحسان) ١٧٢/٧ (الحوت). أحمد ٤٣٤/٣، ٤٠٢.
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٩٠/٥، ١٧٠ (الحوت): عن عبدالله بن محمد بن
سلم، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، أن
عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب حدثاه، أن حكيم بن حزام قال. وعن أحمد بن علي بن المثنى،
ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا مليح، عن الزهري، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٦٩ - حكيم بن حزام
شهاب، عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير، كلاهما عنه، به.
خز في التوحيد: ثنا يحيى بن حكيم، ثنا أبو قتيبة، ثنا ابن أبي ذئب، عن
مسلم بن جندب، عن حكيم بن حزام، نحوه. وعن بندار، عن عثمان بن عمر،
حدثني ابن أبي ذئب، نحوه. قال ابن خزيمة: مسلم بن جندب قد سمع من ابن
عمر، وقال: أمرني ابن عمر أن أشتري له بدنة. فلست أنكر أن یکون قد سمع من
حکیم.
قلت: ليس بينهما تلازم، لأن بين وفاتيهما مدة مديدة، نحو من
)
عه في الزكاة؛ عن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي، به. وعن
العباس بن الوليد، ثنا أبي، عن الأوزاعي، به. وعن أبي أمية، ثنا القواريري، ثنا
سفيان، عن الزهري. وفي المناقب: عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، عن
يونس، عن الزهري، عن سعيد وحده، بمعناه. وفيه قول عمر.
حب في الثالث عشر من الأول: أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا سُرَيْج بن
يونس، ثنا سفيان، به .
أحمد: ثنا سفيان، عن الزهري، سمع عروة وسعيد بن المسيب يقولان: سمعنا
حكيم بن حزام، به. وعن يزيد، عن ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عنه،
بمعناه.
٤٣٢٩ - حديث: ((خير الصدقة عن ظهر غنى، واليد العليا خير من
مي عه حم
اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول)).
(١) کذا بیاض في الأصل و(هـ) نحو من أربع كلمات.
قلت: في وفاة ((حكيم)) أقوال تنحصر ما بين سنة خمسين وسنة ستين ووفاة ((ابن عمر)) سنة
ثلاث وسبعين أو أربع، فبين وفاتيهما نحو من عشرين سنة، والله أعلم.
٤٣٢٩ - مي ٣٨٩/١ (الدمشقية) و٣٢٧/١ (اليماني). أحمد ٤٠٣/٣، ٤٣٤، ٤٠٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٣

١٦٩ - حكيم بن حزام
[إتحاف المهرة
مي في الزكاة: ثنا أبو نعيم، ثنا عمرو بن عثمان، سمعت موسى بن طلحة،
عنه، به .
عه فيه: ثنا حمدان بن علي الوراق وأبو أمية، قالا: ثنا أبو أمية (١)، به. وعن
عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عمرو بن عثمان، به.
وعن ابن عبدالحكم، ثنا أنس بن عياض، عن هشام بن عمرو، عن أبيه، عن
حکیم، بمعناه.
قال أحمد: ثنا وكيع، سمعت هشام بن عروة، عن أبيه، عنه، بهذا. وفيه: ((من
يستغن يغنه الله ومن يستعفّ يعفه الله)). وعن ابن نمير، عن هشام، به. وزاد في
آخره: فقلت : يارسول الله ومنك؟ قال: «ومني)). قال حكيم: قلت: لا تكون يدي
تحت رجل من العرب أبداً. وعن يحيى بن سعيد ومحمد بن عبيد(٢)، كلاهما
عن عمرو بن عثمان، عن موسى بن طلحة، عنه، ببعضه. وزاد في أوله: ((خير
الصدقة عن ظهر غنى، واليدُ ... وابدأ ... )).
٤٣٣٠ - حديث: أن النبي ◌َالر أعطاه ديناراً يشتري به أضحية فاشترى
قط
أضحية بدينار فباعها بدينارين ... الحديث.
قط في البيوع: (ثنا ابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي، قالا: ثنا بندار، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي حصين، عن شيخٍ من أهل المدينة،
عنه، به .
٤٣٣١ - حديث: أن رجلاً سأل النبي وَّر عن الصدقات أيها أفضل؟
مي عم
(١) كذا في الأصل و(هـ)، وكتاب الزكاة من أبي عوانة غير مطبوع.
(٢) ((عبيد)) من الأصل و(هـ) وتحرف في المطبوع إلى ((عتبة)) وهو محمد بن عبيد بن أبي أمية
الكوفي الأحدب. انظر: (التقريب وأصوله).
٤٣٣٠ - قط ٩/٣.
٤٣٣١ - مي ٣٩٧/١ (الدمشقية) و٣٣٤/١ (اليماني). أحمد ٤٠٢/٣
ط مالك
جالابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ش للشافعي
٣٢٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٦٩ - حكيم بن حزام
قال: «علی ذي الرحم الكاشح))(١).
مي في الزكاة: ثنا سعيد بن سليمان، عن ابن العوام، عن سفيان بن حسين،
عن الزهري، عن أيوب، عنه، به.
قال عبدالله: وجدت في کتاب أبي بخط يده: ثنا سعید - يعني ابن سلیمان - ثنا
عبّاد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أيوب بن بَشِيْر
الأنصاري، عنه، بهذا.
٤٣٣٢ - حديث: قلت: يا رسول الله إني رجل أشتري بيوعا فما يحلّ لي
جاطح ش حب قط ابن أصبغ، ابن آعين حم
منها)(٢) / وما يحرم؟ فقال: ((يا ابن أخي إذا اشتريت بيعاً فلا تبعه حتى تقبضه)).
جا في البيوع: ثنا محمد بن يحيى، ثنا معاذ بن فَضالة، ثنا هشام، عن
يحيى بن أبي كثير، عن يعلى بن حكيم، ثنا يوسف بن ماهَك، عن عبدالله بن
عصمة، عنه، بهذا. وعن محمد بن يحيى، ثنا سعيد بن حفص، عن شيبان. وثنا
أبو جعفر الدارمي، ثنا حبان، ثنا همام، كلاهما عن يحيى، به.
٢
٤٨/ب
طح فيه: ثنا ابن مرزوق، ثنا عثمان بن عمر، أنا ابن جريج، عن عطاء، عن
عبدالله بن عصمة، عن حكيم، نحوه. وعن ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن ابن
جريج، أخبرني عطاء، عن صفوان، عن عبدالله بن موهب، عن عبدالله بن
محمد بن صَيْفي، عن حكيم، نحوه. وعن ابن أبي داود، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو
الأحوص، عن عبدالعزيز بن رُفْع، عن عطاء، عن حزام بن حكيم بن حزام،
عن حكيم، نحوه. وعن محمد بن عبدالله بن ميمون، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي.
وعن عبدالحميد وعلي بن عبدالعزیز، ثنا محمد بن بشار، ثنا حبَّان بن هلال، ثنا
(١) الكاشح: العدو الذي يضمر عداوته ويَطوي عليها كَشْحَه: أي باطنه، والكَشْح:
الخَصْرِ، أو الذي يَطوي عنك كَشْحَه ولا يألفك. (نهاية).
٤٣٣٢ - جا صفحة ٢٠٦. طح ٣٨/٤، ٤١. الشافعي ٢٣٩. حب (الإحسان) ٢٢٨/٧،
٢٢٩ (الحوت). قط ٨/٣، ٠٩ الشافعي ١٩٠. أحمد ٤٠٢/٣، ٤٠٣، ٤٠٢، ٤٣٤، ٤٠٢.
(٢) ما بين الهلالين من المشوش والممسوح في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٥

١٦٩ - حكيم بن حزام
[إتحاف المهرة
أَبَان، كلاهما عن يحيى، به.
ورواه الشافعي: (عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن أسيد أبي عاصم،
عنه، به. وعن سعدان، عن أبي صالح، بمثله)(١).
حب في الثالث من الثاني: أنا عبدالله بن قَحْطَبة بفم الصُّلْح(٢)، ثنا
العباس بن عبدالعظيم، ثنا حَبَّان بن هلال، به. وقال: هذا خبر غريب، والمشهور
عن يوسف بن ماهَك، عن حكيم، ليس فيه ذكر عبدالله بن عصمة. وفي الرابع
من الثاني: أنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو
الأحوص، عن عبدالعزيز بن رُفّيْع، عن عطاء، عن حزام بن حكيم بن حزام،
عن حکیم، بمعناه.
قط في البيوع: ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا حَبَّان،
به. وعن أبي بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن سعيد بن صخر - هو أبو جعفر
الدارمي - به. وعن أبي بكر، ثنا أحمد بن سعيد بن صخر وعلى بن سعيد بن
جرير، قالا: ثنا عبدالصمد، ثنا أبان بن يحيى، به.
قلت : رواه قاسم بن أصبغ ومحمد بن عبدالملك بن أعْيَنَ في مصنفيهما: عن
أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن أبيه، عن حُبّان بن هلال. ولیس
فیه ذکر عبدالله بن عصمة .
ورجح ابن القطان ثبوته بدلیل رواية أبي جعفر الدارمي وغيره له بإثباته فيه.
ورواه قاسم بن أصبغ أيضاً: عن محمد بن الجهم، عن عبدالوهاب بن
(١) ما بين الهلالين كذا في الأصل و(هـ)، وجاء سنده في المطبوع - ص ٢٣٩ ومثله في
(الترتيب ١٤٣/٢ -): أخبرنا سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح،
عن صفوان بن موهب، أنه أخبره عبدالله بن محمد بن صيفي، عن حكيم بن حزام، به. وأخبرنا
سعيد بن سالم، عن ابن جريج، أخبرني عطاء ذلك أيضاً، عن عبدالله بن عصمة، عن حكيم،
به. ورواية «سعدان» لم أرها فیھما.
(٢) فم الصلح: بلدة على دجلة قريبة من واسط. انظر: (اللباب ٢٤٦/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٦٩ - حكيم بن حزام
عطاء. (وعن أبي بكر بن أبي خيثمة، عن أبيه، عن يزيد بن هارون، كلاهما عن
هشام الدستوائي، عن علي بن أبي كثير، به. ولم يذكر يزيد : يعلى بن حكيم في
روايته. وعن أبي بكر بن أبي خيثمة، عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن
خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى، عن رجل من إخوانه، عن يوسف بن
ماهَك، به. ولم يسمه .
ورواه الشافعي: عن الثقة، عن أيوب، عن يوسف بن ماهَك، به. ولم يذكر
عبدالله بن عصمة، ولفظه: نهاني رسول الله وَليل عن بيع ما ليس عندي)(١).
٢
١/٤٩
/ أحمد: ثنا یحیی بن سعید، حدثني هشام، حدثني یحیی بن أبي كثير، عن
رجل، أن يوسف بن ماهَك أخبره [ أن عبدالله بن عصمة أخبره](٢) أن حكيم بن
حزام أخبره، قال: قلت: يارسول الله إني أشتري بيوعاً فما يحل لي منها وما يحرم
عليّ؟ قال: ((فإذا اشتريت بيعاً فلا تبعه حتى تقبضه)). (وعن حَسَن بن موسى، عن
سفیان، عن یحیی بن یعلی بن حکیم، عن یوسف، مثله)(٣). وعن روح، عن
ابن جريج، عن عطاء، عن صفوان بن موهب، عن عبدالله بن محمد بن صيفي،
عنه، نحوه. قال عطاء: وأخبرني عبدالله بن عصمة، أنه سمع حكيم بن حزام،
به. وعن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد(٤)، عن شعبة. وعن هشيم،
كلاهما عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهَك، عن حكيم، قلت: يا رسول الله
الرجل يسألني البيع وليس عندي ما أبيعه منه، قال: ((لا تبع ما ليس عندك)) وزاد
في أول حديث محمد بن جعفر: بايعت رسول الله وَ﴾ [على](٥) أن لا أخرَّ إلا
قائماً(٦). وعن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن يوسف، بمعناه: نهاني
(١) ما بين الهلالين من المشوش والممسوح في الأصل.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع وأطراف المسند (٢٨٣/٢، ح٢٢٧٢) وهو ساقط من الأصل
و(هـ).
(٣) ما بين الهلالين لم أجده في المطبوع، وهو في أطراف المسند (٢٨٣/٢، ح ٢٢٧٢).
(٤) في المطبوع ((آدم)) بدل ((سعيد)).
(٥) ((على)) من المطبوع.
(٦) معنى الحديث: لا أموت إلا متمسكاً بالإسلام. (نهاية).
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٧

١٦٩ - حكيم بن حزام
[إتحاف المهرة
رسول الله ور أن أبيع ما ليس عندي أو قال سلعة ليست عندي(١).
٤٣٣٣ - حديث: ((البَيِّعان بالخيار ... )) الحديث.
مي طح حب ش حم
مي في البيوع: أنا سعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي
الخليل، عن عبدالله بن الحارث بن نوفل، عنه، به. وعن أبي الوليد، ثنا شعبة،
عن قتادة، مثله.
طح فيه: ثنا ابن مرزوق، ثنا وهب، ثنا شعبة، به. وعن أبي بكرة، ثنا أبو
داود، ثنا همام، عن قتادة، به. قال همام: وسمعت أبا التّياح، عن عبدالله بن
الحارث، به.
حب في التاسع والثمانين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا ابن
علية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
ورواه الشافعي: عن الثقة، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، به.
أحمد: عن إسماعيل بن إبراهيم ومحمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة.
وعن عفان، عن حماد بن سلمة وهمام - فرقهما -. وعن عبدالرحمن بن مهدي
ومحمد بن جعفر، عن شعبة، أربعتهم عن قتادة، به .
٤٣٣٤ - حديث: خطب النبي ◌َّلر النساء ذات يوم فوعظهن وأمرهنّ بتقوى
طح حب
الله والطاعة لأزواجهن ... الحديث.
طح في الزیادات: عن ابن أبي داود.
-
(١) ((عندي)) من المطبوع. وفي الأصل و(هـ): ((عندك)).
٤٣٣٣ - مي ٢٥٠/٢ (الدمشقية) و١٦٥/٢، ١٦٦ (اليماني). طح ١٢/٤، ١٣. حب
(الإحسان) ٢٠٣/٧ (الحوت). الشافعي ١٣٧. أحمد ٤٠٢/٣ و٤٣٤/٣، ٤٠٣، ٤٠٢،
٤٠٣.
٤٣٣٤ - طح ٣٥٣/٤. حب (الإحسان) ٢٨١/٩، ١٣٥/٥ (الحوت) و((الموارد) ٣١٤،
٣١٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٢٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٦٩ - حكيم بن حزام
حب في الثامن والثمانين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، قالا: ثنا
عبيد بن جناد، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أَنَّيْسة، عن زيد بن رُفْع،
عن حزام بن حكيم بن حزام، عن حكيم، به. وفي التاسع والسبعين من الثالث:
أنا أبو عَروبة، ثنا أيوب بن محمد الوزّان، ثنا عبدالله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن
عمرو، نحوه.
٤٣٣٥ - حديث: (([إن الله يعذب الذين يعذبون](١) الناس في الدنیا)»،
حب
وفيه قصة له مع عمیر بن سعد.
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا أبو يعلى، ثنا [عبد الأعلى بن حماد، ثنا
حماد بن](٢) سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عنه، به.
٢
٤٩/ ب
٤٣٣٦ - / حديث: أنه قال: يارسول الله أرأيت أموراً كنت أتحنث بها
عه حب حم کم
في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم هل لي فيها أجر؟ فقال النبي ◌َّير: ((أسلمتَ على
ما أسلفت(٣) من خير)).
٤٣٣٥ - حب (الإحسان) ٤٥١/٧ (الحوت) و (الموارد)) ٣٧٧.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ) قدر ثلاث كلمات وضع
عليه علامة التوقف ((كذا)).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ) قدر ست كلمات.
٤٣٣٦ - عه ٧٢/١، ٧٣. حب (الإحسان) ٣٢٦/١ (عثمان) و٢٧٣/١ (الحوت). أحمد
٤٠٢/٣، ٤٣٤.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في المعرفة - ٤٨٣/٣ - ٤٨٤ - ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن حکیم بن حزام،
قال: أعتقت أربعين محرراً في الجاهلية، فقال: مثله. ونا أبو جعفر أحمد بن عبيد الأسدي الحافظ
بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، قال: كان حكيم بن حزام أعتق مائة رقبة وحمل على مائة بعير في الجاهلية ...
فقال: مثله.
(٣) ((أسلفت)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ) ((سلف)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٩

١٦٩ - حكيم بن حزام
[إتحاف المهرة
عه في الإيمان: عن يونس بن عبدالأعلى، ثنا ابن وهب. وعن إبراهيم بن
مرزوق وأبي (١) داود الحراني [قالا](٢): ثنا عثمان بن عمر(٣)، قالا: ثنا
يونس بن يزيد. وعن أبي داود الحراني، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي،
عن صالح. وعن أبي أمية، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب، كلهم. عن ابن شهاب،
به. وعن العطاردي، ثنا أبو معاوية، عن هشام، به. قال: ورواه عبدالرزاق:
عن معمر، عن الزهري. ورواه ابن نمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
حكيم بن حزام: أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، ثم فعل في
الإسلام مثل ذلك.
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل
الكلاعي، ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد، ثنا أبي، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن ابن
شهاب، أخبرني عروة بن الزبير، أن حكيم بن حزام، أخبره، به.
أحمد: ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، بهذا. وعن عثمان بن عمر،
عن يونس، عن الزهري، نحوه. قرىء على سفيان: سمعت هشاماً، عن أبيه،
عنه، قال: أعتقت في الجاهلية أربعين محرراً، فقال: مثله.
٤٣٣٧ - حديث: قلت: يارسول الله رُقى كنا نسترقي بها وأدوية كنا
کم
نتداوى بها، هل ترد من قدر الله؟ قال: ((هو من قدر الله)).
كم في الإيمان: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
(١) في الأصل و((هـ)): أبو.
(٢) ((قالا)) من المطبوع.
(٣) ((عمر)) من المطبوع وهو: الصواب. وفي الأصل و(هـ) ((عمرو)). وهو: عثمان بن
عمر بن فارس بن لقيط العَبْدي البصري الحافظ، يروي عن يونس بن يزيد، وعنه إبراهيم بن
مرزوق وأبو داود الحراني. انظر: (تهذيب التهذيب ١٤٢/٧، وتاريخ بغداد ١١ /٢٨٠، والجرح
والتعديل ١٥٩/٦، وسير أعلام النبلاء ٥٥٧/٩).
٤٣٣٧ - كم ٣٢/١، ١٩٩/٤، ٤٠٢.
ط لمالك ش للشافعي. حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٠

بأطراف العشرة] ج٤
١٦٩ - حكيم بن حزام
يحيى، ثنا مُسَدّد، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عنه،
بهذا. وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقال مسلم: إن هذا مما
أخطأ فيه معمر بالبصرة وحدث به باليمن فقال: عن الزهري، عن ابن أبي
خُزامة (١)، عن أبيه، وهو الصواب. قال الحاكم: وهذا ليس بعلة بعد ما تابع
صالح بن أبي الأخضر معمراً عليه. ثنا به أبو بكر أحمد بن كامل ببغداد وأبو أحمد
بكر بن محمد الصيرفي بمرو، قالا: ثنا أبو قلابة، ثنا إبراهيم بن حميد، ثنا صالح بن
أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، به. وقال: صالح يستشهد بمثله. وفي
الطب: عن عبدالرحمن بن حمدان الجلاب، عن إسحاق بن إبراهيم الخراز، ثنا
إسحاق بن سليم، عن صالح، به. وفي الطب الثاني: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا
أبو مسلم، ثنا إبراهيم بن حميد الطويل (٢)، عن صالح، به.
٤٣٣٨ - حديث: أن حكيم بن حزام كان يشترط على الرجل إذا أعطاه
قط
مالاً مقارضة يضرب له به، أنْ لا تجعل مالي في كبد رطبة، ولا تحمله في بحر، ولا
تنزل به في بطن مسيل، فإن فعلت شيئاً من ذلك فقد ضمنت مالي.
قط في البيوع: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا محمد بن أبي عبدالرحمن المقرىء،
ثنا أبي، ثنا حيوة وابن لهيعة، قالا: ثنا أبو الأسود، عن عروة بن الزبير وغيره،
بهذا.
٤٣٣٩ - / حديث: كان محمد أحبّ رجل في الناس إليّ في الجاهلية،
حم کم
٢
٥٠ /أ
(١) ((خزامة)) من المطبوع وهو الصواب فما في الأصل و(هـ) ((حرابة)) فخطأ.
انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ((الطويل)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب فما في (هـ) ((الطويطل)) فخطأ. انظر:
(التقريب وأصوله).
٤٣٣٨ - قط ٣/ ٦٣.
٤٣٣٩ - أحمد ٤٠٢/٣ .
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في المعرفة ٤٨٤/٣: نا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، ثنا عثمان بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣١

١٦٩ - حكيم بن حزام
[إتحاف المهرة
فلما تنبأ وخرج إلى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر، فوجد حلة لذي
يزن تباع، فاشتراها بخمسين ديناراً ليهديها لرسول الله وعليه، فقدم بها عليه المدينة
فأراده على قبضها هدية فأبى ... الحديث.
أحمد: ثنا عتّاب بن زياد، أنا عبدالله، أنا ليث بن سعد، حدثني عبدالله بن
المغيرة، عن عراك بن مالك، عن حكيم بن حزام، قال ... فذكره.
٠,
= سعيد الدارمي، ثنا أبو صالح، ثني الليث، ثني عبيد الله بن المغيرة عن عراك بن مالك، أن
حكيم بن حزام ... به.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٣٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٧٠ - حمزة بن عمرو الأسلمي
١٧٠ • من مسند حمزة بن عمرو بن
عويمر بن الحارث الأسلمي
حديثه في ثالث المكيين(١).
قال الحاكم في المعرفة(٢): ثنا الأصبهاني، ثنا محمد بن عبدالله بن رسته، ثنا
سليمان(٣) بن داود، ثنا محمد بن عمر، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن حمزة
الأسلمي : أن حمزة کان یکنی أبا محمد، ومات سنة إحدى وستين.
٤٣٤٠ - حديث: كان يدور طعام أصحاب محمد على يدي أصحابه ...
کم
الحدیث.
كم في المعرفة: أخبرني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا سفيان بن حمزة (الأسلمي، عن
كثير بن زيد، عن محمد بن حمزة بن عمرو [، عن أبيه(٤)]، به. قال سفيان بن
١٧٠ • صحابي جليل. مات وله إحدى وسبعون سنة، وقيل ثمانون انظر: (الاستيعاب
٣٧٥/١، وأسد الغابة ٥٥/٢، وطبقات ابن سعد ٣١٥/٤، وتهذيب التهذيب ٣١/٣).
(١) المسند ٤٩٤/٣ .
(٢) كم ٥٢٠/٣.
(٣) ((سليمان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((سفيان)) فتصحيف. وهو
سليمان بن داود الشاذكوني ، كما في تهذيب الكمال ترجمة محمد بن عمر الواقدي (١٨٠/٢٦).
وانظر: (اللباب ١٧٢/٢، وسير أعلام النبلاء ٦٧٩/١٠).
٤٣٤٠ - کم ٣/ ٥٢٠.
(٤) قوله ((عن أبيه)) من المطبوع، ومكانه ممسوح في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٣

١٧٠ - حمزة بن عمرو الأسلمي
[إتحاف المهرة
حمزة)(١): وكان حمزة يكنى أبا محمد. مات سنة إحدى وستين، وهو ابن إحدى
وسبعين سنة .
٤٣٤١ - حديث: أنه قال: يا رسول الله أجِدُ بي قوة على الصيام(٢)
خزعه حب قط ط كم حم طع
في السفر فهل عليّ جناح؟ فقال: ((إنْ شئتَ صمتَ وإنْ شَت أفطرت ... ))
الحدیث.
خز في الصيام: ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا عبدالله بن وهب، عن عمرو بن
الحارث، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عنه، به. وعن
محمد بن العلاء بن كُرَيْب، عن عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن عمران بن أبي
أنس، عن سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو ، بمعناه. ليس في السماع.
عه فيه: ثنا يونس بن عبدالأعلى والربيع بن سليمان وعيسى بن أحمد
العسقلاني، قالوا: ثنا ابن وهب، به.
(حب في السادس والخمسين من الثالث: أنا ابن سلم(٣)، ثنا حرملة، ثنا ابن
(١) قوله: ((الأسلمي عن كثير ... قال سفيان بن حمزة)) ليس في (هـ).
٤٣٤١ - خز ٢٥٨/٣، ورواية ((محمد بن العلاء)) لم أرها في المطبوع، وفيه: وأخبرني
عبدالحكم أن ابن وهب أخبرهم ... به. حب (الإحسان) ٢٣١/٥ (الحوت). قط ١٨٩/٢،
١٩٠ . مالك ٢٩٥/١. كم ٤٣٣/١. أحمد ٤٩٤/٣.
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً في الصيام - ٦٩/٢، ٧١ - ثنا علي بن شيبة، ثنا روح بن عبادة،
ثنا سعيد وهشام بن أبي عبدالله، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن حمزة، به. وثنا يزيد بن
سنان، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبدالحميد بن جعفر، حدثني عمران بن أبي أنس، عن سليمان بن
يسار، عنه، به مثله. وثنا ربيع الجيزي، ثنا أبو زرعة، أنا حيوة، أنا أبو الأسود، أنه سمع
عروة بن الزبير، يحدث عن أبي مراوح الأسلمي، عن حمزة، به. وثنا يونس، أنا ابن وهب، أن
مالكاً أخبره، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلّر، أن
حمزة بن عمرو ... به.
(٢) ((الصيام)) من المطبوع وهو موافق للسياق فما في الأصل و(هـ): ((الصلاة)) فتحريف.
(٣) ((سلم)) من المطبوع وهو الصواب فما في الأصل ((سلمة)) فتحريف. انظر: (سير أعلام =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٧٠ - حمزة بن عمرو الأسلمي
وهب، به)(١).
قط فيه: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبدالأعلى، به. وثنا أبو بكر،
ثنا الربيع بن سليمان، أنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث، عن أبي
الأسود، به. وقال: هذا إسناد صحيح .
ورواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة : أن حمزة بن عمرو.
ورواه مالك: عن هشام، عن أبيه: أن حمزة ... فذكره.
قال(٢): ويحتمل أنْ يكون القولان صحیحین.
كم في الصيام: أنا أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا
عبدالله بن محمد النّفَيْلي، ثنا محمد بن عبدالمجيد المديني، سمعت حمزة بن محمد بن
حمزة بن عمرو الأسلمي، يذكر أن أباه أخبره، عن جده، به.
أحمد: عن محمد بن جعفر، عن سعيد(٣). وعن عبدالملك بن عمرو، عن
هشام، كلاهما عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن حمزة بن عمرو، بهذا.
٤٣٤٢ - حديث: ((فوق ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله
مي خز حب کم حم
ثم لا تقصروا عن حاجاتكم)).
مي في الاستئذان: أنا عبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن
حمزة بن عمرو الأسلمي، سمعت أبي يقول : ... فذكره.
/ خز في الحج: عن عبدة بن عبدة الخزاعي، عن زيد بن الحباب. وعن
٢
٥٠/ب
رجاء بن محمد العدوي، عن عبيد الله بن موسى، كلاهما عن أسامة بن زيد ،
= النبلاء: ٩٣/١٦).
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٢) قال: أي الدارقطني.
(٣) ((سعيد)) من الأصل و(هـ). وفي المطبوع ((شعبة)).
٤٣٤٢ - مي ٢٨٥/٢ (الدمشقية) و١٩٧/٢ (اليماني). خز ١٤٣/٤. حب (الإحسان)
١٠٤/٣، ١٦٥/٤ (الحوت) و((الموارد)) ص ٤٩٠. كم ٤٤٤/١. أحمد ٤٩٤/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٥

١٧٠ - حمزة بن عمرو الأسلمي
[إتحاف المهرة
به. لیس في السماع.
حب في الصلاة، وفي الخامس والتسعين من الأول: أنا ابن قتيبة، ثنا حرملة،
ثنا ابن وهب، ثنا أسامة بن زيد، به. وأعاده في الخامس والثلاثين من الثاني: عنه.
كم في الحج: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران بن خالد، ثنا
عبيد الله بن موسى، به. وقال: صحيح على شرطهما.
أحمد: عن عتاب وعلي بن إسحاق، عن عبد الله(١)، عن أسامة بن زيد، عن
محمد بن حمزة: أُنه سمع أباه، بهذا.
٤٣٤٣ - حديث: أن عمر بعثه مصَّدِّقاً، فذكر القصة وفيها: فأخذ حمزة
بالرجل كفيلاً حتى قدم على عمر، فسأله.
في ترجمته، عن عمر.
٤٣٤٤ - حديث: أن رسول الله وَلفي بعشه ورهطاً معه إلى رجل
من عُذْرة، فقال ((إن قدرتم على فلان فأحرقوه بالنار ... )) الحديث وفيه النهي.
أحمد: عن محمد بن بكر وعبدالرزاق، عن ابن جريج، عن زياد - يعني ابن
سعد - أن أبا الزناد أخبره، أخبرني حنظلة الأسلمي : أن حمزة بن عمرو حدثه، به،
حدثنا سعيد بن منصور، ثنا المغيرة بن عبدالرحمن، عن أبي الزناد، حدثني محمد بن
حمزة الأسلمي، عن أبيه، نحوه.
٤٣٤٥ - حديث: أنه رأى رجلاً على جمل آدم يتبع رحال الناس
حم
(١) في المطبوع ((عبيد)) وهو تصحيف. وهو عبدالله بن المبارك.
٤٣٤٣ - مصورة الإتحاف (ج ٤ / لوحة ٢٠١/أ) وقال: ((طح في الحدود)) أي: ١٤٧/٣ وفي
المطبوع ((محمد بن حمزة، عن عمرو الأسلمي)) وهو تحريف صوابه ((محمد بن حمزة بن عمرو
الأسلمي)) كما في: (الإتحاف وتهذيب التهذيب ١٢٧/٩).
٤٣٤٤ - أحمد ٣ / ٤٩٤.
٤٣٤٥ - أحمد ٤٩٤/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٧٠ - حمزة بن عمرو الأسلمي
بمنى، ونبِيُّ الله وَلّ شاهد، والرجل يقول: لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل
وشرب. قال قتادة: فذُكر لنا أن المنادي كان بلالاً .
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عنه،
بهذا.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٧

٥٠٠
◌ُمْل
[إتحاف المهرة
• أبو بَصْرة الغفاري: هُمْل
في الكنى .
• حُمّيْل: بوزن حُميد، صحابي سكن مصر ومات بها. انظر: (الإصابه ٣٥٨/١،
٢١/٤، والاستيعاب ٤٠٥/١، وأسد الغابة ٦١/٢، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٧١ - حَمل بن مالك بن النابغة الهزلي
١٧١ ٠ مسند ◌َل بن مالك بن النابغة
الهُذَلِيّ
حديثه في سادس عشر الأنصار، وفي أثناء مسند ابن عباس في أواخره(١).
قال الحاكم(٢): أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن زكريا، ثنا
خليفة، قال: ◌َل بن مالك بن النابغة بن جابر بن عبيد(٣) بن ربيعة بن
كعب بن الحارث، بن هند بن طابِخَة بن ◌ِْيان بن هُذَيل المُذلي.
٤٣٤٦ - حديث: أن عمر نشد الناس: أقضى رسول الله وَل ◌ّ في
مي طح حب قط كم حِم
الجنين؟ فقام ◌َمَل فقال: كنت بين امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح (٤)
فقتَلْها وجنينها، فقضى النبي ◌َّهه في جنينها بغرةٍ(٥)، وأن تُقتل بها.
١٧١ • هو: أبو نَضْلة المُذَلِيّ، استعمله النبي ◌َّ على صدقات هُذيل، وعاش إلى خلافة
عمر رضي الله عنهما، وله ذكر في الصحيحين. انظر: (الإصابة ٣٥٥/١، والاستيعاب
٣٧٦/١، وأسد الغابة ٥٨/٢، وطبقات ابن سعد ٣٣/٧).
(١) المسند ٧٩/٤، ٣٦٤/١.
(٢) المستدرك ٥٧٥/٣.
(٣) ((عبيد)) من المطبوع وطبقات خليفة ٨٢/١ وفي الأصل و(هـ): ((عبد)).
٤٣٤٦ - مي ١٩٦/٢ (الدمشقية) و١١٧/٢ (اليماني). طح ١٨٨/٣. حب (الإحسان)
٦٠٥/٧ (الحوت) و((الموارد)) ٣٦٧. قط ١١٥/٣، ١١٧. كم ٥٧٥/٣. أحمد ٧٩/٤
و٣٦٤/١.
(٤) المِسْطح بالكسر: عود من أعواد الخِّاء. (نهاية).
(٥) الغرّة: عبد أو أمة. (نهاية).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٩

١٧١ - ◌َمل بن مالك بن النابغة الهزلي
[إتحاف المهرة
مي في الديات: أنا أبو عاصم، أنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن
طاوس، عن ابن عباس، به.
طح في الجنايات: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، به. وعن محمد بن
(النعمان، ثنا الحميدي، ثنا هشام بن سليمان المخزومي، عن ابن جريج، به.
حب في السادس والثلاثين من الخامس: أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا
الحسن بن یحیی، ثنا أبو عاصم، به.
٢
١/٥١
قط في الحدود والديات: ثنا محمد بن هارون أبو حامد، ثنا محمد بن أحمد بن
الجنيد. وعن أحمد بن إسحاق بن بهلول، ثنا أبو عبيدة بن أبي السَّفَر. وعن
محمد بن مخلد، ثنا إبراهيم)(١) / بن راشد، ثلاثتهم عن أبي عاصم، به. وعن
يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا علي بن مسلم، ثنا محمد بن بكر، أنا ابن جريج،
به. ولكن ظاهره أنه من مسند ابن عباس. وعن محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا عبدالرزاق، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار،
قال ابن عيينة: وأخبرني [ابن](٢) طاوس، عن أبيه مرسلاً. وعن عبدالرزاق، عن
معمر، عن ابن طاوس، كذلك.
كم في المعرفة: أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا عبدالرزاق، عن ابن عيينة، به .
أحمد: ثنا عبدالرزاق وأبو بكر، قالا : ثنا ابن جريج، حدثني عمرو بن دینار،
أنه سمع طاوساً يخبر، عن ابن عباس، عن عُمَر، بهذا، فقلت لعمرو: لا، أخبرني
ابن طاوس، عن أبيه كذا وكذا، فقال: لقد شككتني.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٢) ((ابن)) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٤٠