النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج٤
١٠٩ - جرهد الأسلمي
١٠٩ • ومن مسند جَرْهَد الأسلمي
حديثه في ثالث المکیین(١).
٣٩٣٢ - حديث: أن النبي ◌َل﴿ مَرَّ به وهو كاشف عن فخذيه،
مي ط طح حب قط كمٍ حم
فقال ((أما علمتَ أنَّ الفخذ عورة)).
مي في الاستئذان: ثنا الحكم بن المبارك، أنا مالك، عن أبي النضر، عن
زرعة بن عبدالرحمن ۔۔ هو ابن جَرْهَد عن أبيه ۔ وکان من أصحاب الصفة - قال:
جلس عندنا رسول الله ﴿ وفخذي مُنْكَشِفة، فقال: ((خَِّر عليك أما علمتَ أنَّ
الفخذ عورة )).
وهكذا رواه يحيى بن بكير ومعن (بن عيسى وسليمان بن بُرْد في ((الموطأ)) وهو
عند القعنبي في الزيادات، واختُلِف فيه على مالك في غير ((الموطأ)) اختلافاً ذكرته في
غير هذا الموضع(٢).
٠١٠٩ هو: أبو عبدالرحمن جَرْهَد - كجعفر - بن خويلد بن بجرة الأسلمي، مدني له
صحبة، وكان من أهل الصفة، ويقال: كان شريفاً، مات بالمدينة في آخر خلافة يزيد. انظر:
(الإصابة ٢٣١/١. الاستيعاب ٢٧٠/١. أسد الغابة ٣٣٠/١. طبقات ابن سعد ٢٩٨/٤).
(١) المسند ٤٧٨/٣.
٣٩٣٢ - مي ٢٨١/٢ (الدمشقية) و١٩٣/٢ (اليماني). طح ١ /٤٧٥. حب (الإحسان)
١٠٦/٣ (الحوت). ((الموارد)) ص ١٠٦. قط ٢٢٤/١. كم ١٨٠/٤. أحمد ٤٧٨/٣، ٤٧٩،
٤٧٨، ٤٧٩.
(٢) انظر ((تغليق التعليق)) ٢٠٩/٢ - ٢١٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

١٠٩ - جرهد الأسلمي
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة: ثنا علي بن معبد، ثنا إسحق بن منصور، ثنا الحسن(١) بن
صالح، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن عبدالله بن مسلم بن جَرْهد، عن
أبيه. وعن فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا حسن بن صالح، عن ابن عقيل، عن عبدالله بن
جرهد الأسلمي، عن أبيه، به. وعن يونس، أنا ابن وهب، حدثني مالك، به.
وعن محمد بن خزيمة، عن مسدَّد، عن يحيى، عن مسعر، ثنا أبو الزناد، عن
زرعة بن عبدالرحمن بن جرهد، عن جده جرهد.
قلت: هذا یعطي أن قوله في رواية مالك: عن أبيه، أراد به جده، وعلى ذلك
تحمل رواية عبدالله بن مسلم بن جَرهد)(٢).
/ حب في الثامن والسبعين: أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، ثنا
إسحاق بن إبراهيم الصواف، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن أبي الزناد، مثل
رواية مسعر.
٢
٧/ب
قط في الحيض: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا بشر بن مطر، ثنا سفيان بن
عیینة، عن أبي الزناد، قال: حدثني آل جرهد، عنه، به. وعن يعقوب، عن بشر،
عن سفيان، عن أبي النضر، عن زرعة بن مسلم، عن أبيه، عن جده، مثله.
كم في اللباس: أنا أحمد بن سليمان المَوْصلي، ثنا علي بن حرب، ثنا سفيان -
هو ابن عيينة - عن سالم أبي النضر، عن زرعة بن مسلم بن جَرْهَد، عن جده
جرهد، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وشاهده حديث محمد بن جحش وابن
عباس.
قلت: قد ذكر البخاري الأحاديث الثلاثة تعليقاً(٣).
(١) ((الحسن)) من (هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((المحسن)) فتصحيف. انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٨٥/٢، والتقريب، وسير أعلام النبلاء ٣٦١/٧، والمعرفة والتاريخ ٨٠٥/٢).
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٣) كتب على هامش (هـ): ((في كتاب الصلاة - الفتح ٤٧٨/١ - فقال: باب ما يذكر في
الفخذ . ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٠٩ - جرهد الأسلمي
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن
زرعة بن عبدالرحمن بن جَرهد، عن أبيه، عن جده، بهذا. وعن إسحاق بن
عيسى، عن مالك، عن أبي النضر، عن زرعة بن جرهد الأسلمي، عن أبيه،
نحوه. وعن سفيان، عن أبي النضر، عن زرعة بن مسلم بن جرهد: أن النبي ◌َّ
رآی جرهداً، بنحوه. وعن سفيان، عن أبي الزناد، حدثني آل جرهد، عن جرهد
قال: الفخذ عورة. موقوف. وعن أبي عامر، عن زهير، عن عبدالله بن محمد بن
عقيل، عن عبدالله بن جَرهد الأسلمي، أنه سمع أباه جَرْهداً الأسلمي يقول:
سمعت رسول الله ( 98 يقول: ((فخذ المرء المسلم عورة)). وعن عبدالرزاق، عن
معمر، عن ابن جَرهد، عن أبيه، بالحديث. وعن يحيى بن سعيد، عن سفيان،
حدثني أبو الزناد، عن زرعة بن عبدالرحمن بن جَرهد، عن جده جرهد، بمعناه.
حدثنا حسين بن محمد، ثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن زرعة بن عبدالرحمن بن
جرهد، عن جده جرهد ونفرٍ من أسلم سواه ذوي رضا، بمعناه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
١١٠ • من مسند جرير بن عبدالله البجلي
حديثه عند أحمد في سابع الكوفيين(١).
٣٩٣٣ - حديث: صحبت جرير بن عبدالله فكان يخدمني ... الحديث.
عه
عه في المناقب: عن يعقوب بن سفيان وإسحاق بن سيار وعلي بن الحسن
الدَّرابْجِرْدي ومحمد بن الجنيد الدقاق، كلهم عن محمد بن عرعرة. وعن أبي
قلابة ، عن سعيد بن واصل، كلاهما عن شعبة، عن يونس بن عبيد، عن ثابت،
عن أنس، به.
٣٩٣٤ - حديث: أنه كان يأمر أهله أن يتوضَّؤوا بفضل السواك.
قط
قط في الطهارة: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا إبراهيم بن مُجَشِّر، ثنا هشيم، ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عنه، به. وعن الحسین، عن حفص بن عمرو،
عن يحيى بن سعيد، عن قيس، نحوه. قال: هذا إسناد صحيح.
٣٩٣٥ - حديث: في مسح اليد بالتراب بعد الاستنجاء.
خز مي
١١٠ • هو: أبو عمرو جرير بن عبدالله بن جابر البجلي، صحابي مشهور، مات سنة إحدى
وخمسين، وقيل: بعدها. انظر: (الإصابة ٢٣٢/١. الاستيعاب ٢٣٦/١. أسد الغابة ٣٣٣/١
طبقات ابن سعد ٢٢/٦ . التقريب وأصوله).
(١) المسند ٣٧٥/٤.
٣٩٣٤ - قط ٣٩/١، ٤٠.
٣٩٣٥ - خز ٤٧/١. مي ١٧٤/١ (الدمشقية) و١٣٩/١ (اليماني) من طريق: محمد
بن يوسف، ثنا أبان بن عبدالله، حدثني إبراهيم بن جرير بن عبدالله، عن أبيه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٤

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
خز في الطهارة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو نعيم، ثنا أبان بن عبدالله
البجلي، حدثني إبراهيم بن جرير، عن أبيه، به.
وحديث الدارمي في ترجمة مولى أبي هريرة عنه(١).
٣٩٣٦ - حديث: بال جرير، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له:
خز جا حب قط كم عه حم.
أتفعل هذا وقد بُلْتَ؟ قال نعم رأيت رسول الله بَلي بال ثم توضأ ومسح على
خفیه. قال إبراهيم: فکان یعجبهم هذا الحدیث لأن جریراً كان إسلامه بعد نزول
المائدة)(٢).
٢
١/٨
/ خز في الطهارة: عن محمد بن العلاء، عن أبي أسامة. وعن سَلْم بن
جُنادة، عن وكيع. وعن الحسن الزعفراني، عن أبي معاوية. وعن فهد بن سليمان،
عن موسى بن داود، عن حفص بن غياث. وعن الصنعاني - يعني محمد بن
عبدالأعلى - عن خالد بن الحارث، عن شعبة - فَرَّقهم - عن الأعمش، عن
إبراهيم، عن همام، عنه، به. وعن الحسين بن حُرَيْث، عن الفضل بن موسى،
عن بکیر بن عامر، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عنه، به. وليس في حدیث
حفص بن غياث قصة المسح، لفظه عن جرير: أسلمتُ قبل وفاة النبي وَل﴿ بأربعين
يوماً. ليس هذا الحديث في سماعنا.
جافيه: عن ابن المقرىء، عن سفيان، عن الأعمش، به. وعن محمد بن
یحیی، عن أبي نعيم، عن بُکیر- يعني ابن عامر -، به.
(١) مصورة الإتحاف (ج ٦ / لوحة ٦/أ) وقال: الدارمي في الطهارة - ١٧٣/١ -.
٣٩٣٦ - خز ٩٤/١، ٩٥، ٩٤. جاصفحة ٣٧. حب (الإحسان) ٤٥٠/٢، ٤٥١
١
(عثمان) و٣١٣/٢ - ٣١٤ (الحوت). قط ١٩٣/١، ١٩٤. كم ١٦٩/١. عه ٢٥٤/١،
٢٥٥، ٢٥٤، ٢٥٥. أحمد ٣٥٨/٤، ٣٦١، ٣٦٤، ٣٦٣.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً فيه ٢٥٤/١: ثنا الصغاني، ثنا شجاع بن الوليد، عن الأعمش،
عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، كرواية ابن أبي رجاء، به. وثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث - كرواية الغزي - به .
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
حب في الحادي والسبعين من الأول: أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا
شعيب بن أيوب، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا داود بن نُصير الطائي، عن
الأعمش، به. وفيه وفي الصلاة: عن عمر بن محمد، ثنا يعقوب الدَّوْرقي، به.
وفي الرابع من الرابع: أنا محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا فياض بن زهير، ثنا
وکیع، به.
قط في المسح: ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبو
معاوية وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا الأعمش، به. وعن الحسين، عن علي بن
شعيب، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش، نحوه. وعن الحسين، عن يعقوب،
عن ابن مهدي، عن سفيان - هو الثوري - عن الأعمش، نحوه. وعن الحسين،
عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن
صالح، عن ضَمْرة بن حَبِيْب، عن جرير البجلي قال: قدمت على رسول الله واليوم
بعد نزول المائدة، فرأيته يمسح على خفيه. وعن الحسين في آخرين، عن محمد بن
عمرو بن حَنَّان(١)، عن بقية، عن إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيّان، عن
شهر، عن جرير قال: رأيت رسول الله وآلهو يمسح على خفيه. قالوا: بعد نزول
المائدة؟ قال: إنما أسلمتُ بعد نزول المائدة.
كم في الطهارة: ثنا أبو العباس بن محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان(٢)
القزاز، ثنا عبدالله بن داود، ثنا بكير بن عامر، به. وعن أبي علي الحافظ، ثنا
جعفر بن أحمد بن نصر، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا عبدالله بن داود، به.
عه في الطهارة. ثنا ابن أبي رجاء، عن وكيع، به. وعن إسحاق بن إسماعيل
(عن جرير ووكيع، به. وعن يونس بن عبدالأعلى وأحمد بن شَيْبَان وابن أبي فروة
(١) ((حنان)) من المطبوع وهو الصواب فما في الأصل و(هـ): ((سنان)) فخطأ. انظر:
(تهذيب الكمال - ترجمة بقية بن الوليد).
(٢) سنان: من الأصل و(هـ) وهو الصواب. فما في المطبوع: ((غسان)) فخطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٠٦/٩، وميزان الاعتدال ٥٧٥/٣، وسير أعلام النبلاء ٥٥٤/١٢ والتعليق
عليه).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبد الله البجلي
النَّصِيبي، ثلاثتهم عن ابن عيينة، به. وعن الغزي، ثنا الفریابي، عن سفيان، ثنا
أبو داود، عن شعبة. وعن إبراهيم الحربي، ثنا ابن نمير، عن أبي معاوية، به. وعن
عبيدالله بن عمر، ثنا علي بن مِسْهر، عن الأعمش، به. وعن أبي أسامة وحسين،
عن زائدة. وعن ابن عائشة، ثنا أبو عوانة وسفيان، قالوا: قال إبراهيم.
أحمد: عن أبي معاوية وسفيان بن عيينة، كلاهما عن الأعمش. وعن عفان،
عن أبي عوانة. وعن محمد بن جعفر ومحمد بن أبي عدي، عن شعبة، كلاهما عن
سليمان - هو الأعمش - عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عنه، به. وعن
أسود بن عامر، عن شریك، عن إبراهيم بن جرير، عن قيس بن أبي حازم، عنه،
بمعناه. وعن هاشم بن القاسم، عن زياد بن عبدالله بن عُلاثَةَ، عن عبدالكريم بن
مالك الجَزَري، عن مجاهد، عن جرير بمعناه: أنا أسلمت بعدما أنزلت سورة
المائدة، وأنا رأيت رسول الله وَثير ... )(١).
٣٩٣٧ - / حديث: ((أول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عَفْو الله)).
٢
٨/ب
قط
قط في الصلاة: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع،
حدثني نوح(٢) بن عبيد المهلبي، ثنا عبيد بن القاسم، عن إسماعيل بن أبي خالد،
عن قيس بن أبي حازم، عنه، به.
٣٩٣٨ - حديث: كان رسول الله * إذا دخل الصلاة قال: ((الله
أكبر كبيراً ... )) الحديث.
جا
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٣٩٣٧ - قط ٢٤٩/١.
(٢) ((نوح)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((فرج)) ومثله في نصب الراية ٢٤٣/١.
٣٩٣٨ - جاصفحة ٧١، وتمام الحديث (( ... والحمد لله كثيراً - ثلاثاً - وسبحان الله بكرة
وأصيلاً، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، من نفْخه ونفْثه وهمزه)).
قلت: هذا الحديث ليس هذا محله، بل هو من مسند جبير بن مطعم، وقد ذكره المصنف هناك
برقم (٣٩٠٣) وقال: رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وأحمد وأغفل تخريج ابن الجارود فذكره
هنا. وقد نبهت عليه في محله، فانظره.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
جافي الصلاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن
عمرو بن مُرة، عن عاصم العَنَزي(١)، عن ابن جبير بن مطعم، عن أبيه، به.
قال عمر: نفخهُ: الكبر. وهمزهُ: المَوْتَة. ونفئهُ: الشعر. وقال مسعر: عن
عمرو بن مرة، عن رجل من عنّزَة. واختلف عن حصين، عن عمرو. فمنهم من
قال: عن عمار بن عاصم. ومنهم من قال: عُمارة. وقال ابن إدريس: [عن حصين
عن عباد](٢) بن عاصم.
قلت: ورواية عمار بن رجاء(٣) أخرجها محمد بن نصر المروزي في ((قيام
الليل)) (٤): حدثنا وهب بن بقية، ثنا خالد بن عبدالله، عن حصين، عن عمرو بن
مرة، عن عمار بن عاصم العنزي، عن نافع بن جبير، عن أبيه، فذكره بتمامه
مدرجاً. وعن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة،
عن عاصم العَنزي، مثل حديث محمد بن يحيى. وعن هارون بن عبدالله، عن
جعفر بن عون، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن رجل من عنَزَة، عن نافع بن
جبير، عن أبيه، به. وقال فيه: قيل: يا رسول الله ما هَمْزُهُ؟
٣٩٣٩ - حديث: ((إذا جاءكم المصدِّق فلا يصدُرَنَّ عنكم إلّ وهو راض)).
مي في الزكاة: أنا عمرو بن عون، أنا هشيم(٥)، عن داود ومجالد، عن
مي خز عه ش حم
(١) ((العنزي)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((الفتوي)) فتحريف. انظر:
(تهذيب الكمال، في ترجمة عمرو بن مرة بن عبد الله ).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع وسنن ابن ماجه - كتاب الصلاة: باب الاستعاذة فيها،
٢٦٥/١ - وبدله في الأصل و(هـ): ((عنه عباد)). وانظر: (تحفة الأشراف ٤١٦/٢، الحديث
رقم ٣١٩٩).
(٣) ((رجاء)) كذا في الأصل و(هـ).
(٤) قلت: اختصره المقريزي في كتاب ((مختصر قيام الليل ... )) وذكر الحديث بالسند الأول
فقط ص ٩٩: باب ما يفتتح به قيام الليل من الذكر والدعاء ...
٣٩٣٩ - مي ٣٩٤/١ (الدمشقية) و٣٣٢/١ (اليماني). خز ٥٤/٤، ٥٥. عه (مخطوطته
٢٢٥/٣ - ٢٢٦) نسخة كوبرلي. الشافعي ٩٨. أحمد ٣٦٤/٤، ٣٦٥، ٣٦٠، ٣٦٢،٣٦١.
(٥) ((هُشَيْم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في - ط: الدمشقية -: ((هيثم)) =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
الشعبي، عنه، به. وعن محمد بن عیینة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن داود بن
أبي هند، نحوه.
خز فيه: عن محمد بن بشار، عن عبدالوهاب وابن أبي عدي. وعن أبي
موسى، عن عبدالوهاب وابن أبي عدي وعبدالأعلى. وعن بندار وأبي موسى
ويحيى بن حكيم، ثلاثتهم عن يزيد بن هارون. وعن الدورقي (١) وزياد بن
أيوب، كلاهما عن ابن عُلَيَّة. وعن يحيى بن حبيب ومحمد بن عبدالأعلى، كلاهما
عن بشر بن المفضل. وعن يحيى بن حكيم، عن أبي بحر عبدالرحمن بن عثمان،
کلهم عن داود، به. وليس في سماعنا.
عه فيه: ثنا علي بن حرب، ثنا محمد بن عبيد، عن محمد بن [أبي] إسماعيل،
عن عبدالرحمن بن هلال العَبْسي، عن جرير، في حديث أوله: ((من سن سنة
حسنة ... )) الحديث. وعن كربزان(٢)، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي
إسماعيل، به .وعن أبي داود السجزي، ثنا أبو کامل، ثنا (عبدالواحد بن زياد، عن
محمد بن أبي إسماعيل . وعن محمد بن يحيى ، عن يزيد بن هارون ، به. وعن
الصغاني، عن عبدالوهاب ، به. وعن حمدان السلمي ، عن النفيلي، عن زهیر، عن
هند بن أبي داود. وعن محمد بن هارون الفلاس، عن عفان، عن وهيب(٣)، عن
داود، به .
= فتصحيف. وهو: أبو معاوية هُشَيم بن بشير السلمي الواسطي. انظر: (تهذيب التهذيب
٥٩/١١، والتقريب وسير أعلام النبلاء ٢٥٥/٨).
(١) قوله: ((وعن الدورقي)) لم أرها في المطبوع.
(٢) ((كربزان)) بالكاف من مصادر ترجمته، وجاء في النسختين الخطيتين: ((قربزان))
بالقاف - ومثله في مخطوطة أبي عوانة - ومثله جاء في كتاب الإيمان ٧٣/٢ وهو لقب عبدالرحمن
بن محمد بن منصور الحارثي، وتحرف في المطبوع أيضاً - كتاب الإيمان ٢٨/١ -: ((کریزان))
بالياء بدل الباء. انظر: (تبصير المنتبه ١٢١٥/٣، ومشتبه الذهبي ٥٤٩/٢، وتاريخ بغداد
٢٧٣/١٠، وتاج العروس شرح القاموس مادة ((کربز)) ٧٤/٤).
(٣) ((وهيب)) من (هـ) وفي الأصل بياض.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
ورواه الشافعي : عن سفيان بن عیینة، عن داود، به.
أحمد: عن محمد بن يزيد الواسطي ويحيى بن سعيد، كلاهما عن مجالد.
وعن يزيد بن هارون ومحمد بن أبي عدي، كلاهما عن داود، كلاهما عن الشعبي
عنه، به. وعن يحيى، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عبدالرحمن بن هلال،
عنه، بمعناه.
٣٩٤٠ - حديث: أن قوماً أتوا النبي ◌َّر من الأعراب مجتابي النُّمار(١)،
حم
فحث النبي ◌َل الناس على الصدقة ... الحديث. وفيه: ((من سن سنة حسنة
فعمل بها من بعده كان له مثل أجره ... )) فذكره.
أحمد: ثنا سفيان، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عنه، به. وعن
عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن حميد بن هلال، عنه، نحوه. وعن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن مسلم - يعني ابن صُبَيحْ - عن عبد الرحمن بن هلال،
عنه، نحوه. وعن يحيى، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عبدالرحمن بن هلال
نحوه، وفيه زيادة. وعن عبدالرحمن بن مهدي، وفيه زيادة. وعن عبدالرحمن بن
مهدي، عن شعبة، عن عون بن أبي جُحَيْفة، عن المنذر بن جرير، عن أبيه
بالحديث دون القصة. وعن محمد بن جعفر وهاشم (٢) بن القاسم، كلاهما عن
شعبة بالحديث والقصة أتم منه)(٣).
٣٩٤٠ - أحمد ٣٦١/٤، ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٥٧. ورواه
الدارمي وابن خزيمة وابن حبان وأبو عوانة كما سيأتي برقم ٣٩٦٤. ورواه أبو عوانة في العلم أيضاً
بلفظ ((من سن سنة حسنة ... )) وسيأتي برقم ٣٩٧٠.
(١) أراد أنه جاءه قوم لا بسي أزر مخططة من صوف. انظر (النهاية).
(٢) ((هاشم)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في (هـ): ((هشام)) فتصحيف وهو: ((هاشم بن
القاسم بن مسلم الليثي أبو النضر. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٨/١١، والكاشف
٢١٧/٣).
(٣) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
١/٩
٣٩٤١ - / حديث: كنا جلوساً عند النبي (وَ لا قال «فإن استطعتم أنْ
خز م
لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ... )) الحديث.
خز في الصلاة: ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل،
ثنا قیس، قال: قال جرير، به.
٣٩٤٢ - حديث: لما قدمت المدينة والنبي علي يخطب فقال: ((يدخل عليكم
خز حب کم
من هذا الباب، أو من هذا الفج من(١) خير ذي(٢) يمن، ألا وإن على وجهه مِسْحةً
ملك».
خز في الجمعة: عن عبدالله بن محمد الزهري، عن سلم بن قتيبة. وعن أبي
عمار الحسین بن حريث، عن الفضل بن موسى، كلاهما عن يونس بن أبي إسحاق،
عن المغيرة بن شُبَيْل، عنه، به.
حب في الثامن من الثالث: أنا ابن خزيمة، ثنا الحسين بن حريث، به.
كم في الجمعة، ثنا أبو بكر بن أبي نصر الدارابردي، ثنا أبو الموجه، ثنا أبو
عمار، به. وعن حمزة بن العباس، ثنا محمد بن عيسى بن حبان، ثنا شَبَابة بن
سگار، ثنا يونس بن أبي إسحاق، به. وقال: صحيح على شرطهما.
٣٩٤٣ - حديث: لما دنوتُ من المدينة أنختُ راحلتي، ثم حللتُ عَييقي، ثم
لبست حلتي، ثم دخلت، فإذا النبي ﴿ يخطب، فرماني الناس بالحَدَق ... الحديث.
حم
٣٩٤١ - خز ١٦٤/١. وسيأتي الحديث بأتم منه برقم (٣٩٦١) أوله: «إنكم سترون ربكم ... ))،
وذكر فيه تخريج ابن خزيمة هذا أيضاً.
٣٩٤٢ - خز ١٤٩/٣، ١٥٠. حب (الإحسان) ١٦٤/٩ (الحوت). كم ٢٨٥/١. وانظر
الحديث الذي بعده.
(١) ((من)) من مصادر التخريج، وبدله في الأصل و(هـ): ((الآمن)).
(٢) ((ذي)) من مصادر التخريج، وبدله في الأصل و(هـ): ((فتى)).
٣٩٤٣ - أحمد ٣٥٨/٤، ٣٥٩ - ٣٦٠، ٣٦٤، وانظر: الحديث الذي قبله.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
أحمد: عن أبي قطن وأبي نعيم وإسحاق بن یوسف، ثلاثتهم عن يونس، عن
المغيرة بن شِبْل، عنه، به.
٣٩٤٤ - حديث: ((الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
عه طح حب حم
الأجر والغنيمة)).
وأول حديث أبي عوانة: رأيتُ رسول الله وَ ليز يلوي ناصية فرسه بيده.
عه في الجهاد: ثنا الغزي، ثنا الفِرْيابي. وعن الصغاني، عن قبيصة. وعن
السلمي، عن عبدالرزاق. وعن أسيد بن عاصم، عن الحسين بن حَقْص،
أربعتهم عن سفيان الثوري. وعن الحارث بن أبي أسامة، عن العباس بن الفضل،
عن عبدالوارث، كلاهما عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي
زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير، به. وعن موسی بن سعيد، عن مسدد. وعن
أبي المثنى، عن محمد بن المنهال، قالا: ثنا يزيد بن زُريع، عن يونس، به. وعن
الزعفراني، ثنا ابن عُلية، عن يونس ( بن عُبيد بأوله، ولم يذكر ما بعده.
طح فيه: ثنا أبو بشر الرَّقي، ثنا الفريابي، به. وعن محمد بن خزيمة، عن
عبيدالله بن محمد التیمي، عن یزید بن زُريع، به.
حب في الثاني من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس بن عبيد، بما في الترجمة حسب.
أحمد: ثنا قَبيصة، ثنا هُشيم، عن يونس، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة
عنه، بالحدیثین)(١).
٢
٣٩٤٥ _ / حديث: ((من مات لا يشرك بالله شيئاً ولم يتندّ بدم
کم
٩/ب
٣٩٤٤ - عه ١٢/٥، ١٣، ١٢، ١١. طح ٢٧٤/٣. حب (الإحسان) ٨٨/٧ (الحوت).
أحمد ٣٦١/٤.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٣٩٤٥ - كم ٣٥٢/٤، ٣٥١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
حرام(١) دخل من أيّ أبواب الجنة شاء)).
كم في الحدود: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
عبدالله بن نمير، ثنا القاسم بن الوليد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
حازم، عنه، بهذا .
روي عن إسماعيل، عن عبدالرحمن بن عائذ، عن عقبة بن عامر(٢).
٣٩٤٦ - حديث: ((ما من قوم يُعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون أن يغيِرُوا
حب حم
عليهم ولا يغيرون إلّ أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا)).
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو
الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبيدالله(٣) بن جرير، عن أبيه، به. وعن
محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو الأحوص، به.
أحمد: ثنا حجاج بن محمد، أنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن المنذر بن
جرير، عن أبيه، بهذا. وعن يزيد، عن شريك، نحوه. وعن أسود، عن شريك،
عن (٤) أبي إسحاق، عن المنذر - قال عبدالله: أظنه عن جرير - به. وعن
محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن وكيع، عن إسرائيل. وعن عبدالرزاق، عن
· معمر. وعن أسود، عن يونس، أربعتهم عن أبي إسحاق، عن عبيدالله بن جرير،
عن أبيه، به.
(١) قوله ((ولم يتندّ بدم حرام)) أي: لم يصب منه شيئاً ولم ينله منه شيء. النهاية.
(٢) ذكره المؤلف في مسند عقبة بن عامر من الإتحاف (ح١٣٩٩٤) وقال: رواه الحاكم
في الحدود ٣٥١/٤ -٣٥٢ وأحمد ١٥٢/٤.
٣٩٤٦ - حب (الإحسان) ٣٠٨/١، ٣٠٩ (عثمان) و٣٥٩/١، ٢٦٠ (الحوت) و((الموارد))
٤٥٥. أحمد ٣٦٦/٤، ٣٦٣، ٣٦٦، ٣٦٤، ٣٦٦.
(٣) ((عبيدالله)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((عبدالله)). انظر: ترجمته في (التقريب
وأصوله ).
(٤) ((عن)) من الأصل وهو الصواب، فما في (هـ): ((وعن)) فتحريف. وهو أبو إسحاق
السبيعي. انظر: (تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
٣٩٤٧ - حديث: ما حجبني رسول الله وَ ﴾ منذ أسلمت ولا رآني
عد حب حم
إلا تبسم.
عه في المناقب: ثناعلي بن حرب وعمار بن رجاء وأبو داود (الحراني، قالوا: ثنا
محمد بن عبيد. وعن جعفر بن عبدالواحد الهاشمي ومحمد بن إسماعيل الصايغ
ومحمد بن سلمة، قالوا: ثنا أبو جابر - زاد جعفر: ومحمد بن عباد - كلاهما عن
شعبة، عن هُشيم، كلاهما عن إسماعيل، عنه، به. وعن الصغاني، عن محمد بن
بكار، كلاهما عن خالد بن عبدالله. وعن أبي قيس عبدالبر بن عبدالعزيز الحراني
بمصر ويوسف بن مُسَلَّم، قالا: ثنا محمد بن كثير. وعن محمد [بن مسلمة وأحمد]
ابن يوسف البعلي صاحب أبي عبيد، كلاهما عن معاوية بن عمرو، قالا: ثنا زائدة،
كلاهما عن بیان، عن قیس، به.
حب في الثامن من الثالث: أنا إسحق بن إبراهيم بن إسماعيل بيست وأبو
عروبة وعمر بن(١) محمد، قالوا: ثنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، ثنا أبو
جابر، عن شعبة، عن هُشيم، عن إسماعيل، به. (ولم أر لشعبة فيه ذكراً؟).
أحمد: ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا بيان، عن قيس، عن جرير، بهذا.
وعن محمد بن عبيد وأبي أسامة ويحيى، الثلاثة عن إسماعيل، عن قيس، به)(٢).
٣٩٤٨ _ / حديث: قال لي رسول الله وَله: ((ألا تُرِيْجُني من ذي الْخَلَصة
عه حب حم
٢
١/١٠
... )) الحديث وفيه: ((اللهم اجعله هادياً مَهدياً)).
٣٩٤٧ - عه (مخطوطته ١٧٦/٥/أ) نسخة كوبرلي. حب (الإحسان) ١٦٥/٩ (الحوت).
أحمد ٤ /٣٥٩، ٣٥٨، ٣٦٢، ٣٦٥، ٣٥٩.
(١) ((وعمرو بن محمد)) من (هـ) وفي المطبوع بدلها: ((وعده)) ولعله الصواب.
(٢) ما بين الهلالين من الممسوح في الأصل، والمثبت من (هـ).
٣٩٤٨ - عه (مخطوطته ٥ /١٧٥). حب (الإحسان) ١٦٥/٩ (الحوت). أحمد ٣٦٢/٤، ٣٦٥.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٣٦٠/٤: ثنا يحيى بن زكرياويزيد، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد،
به، بنحوه. وانظر: (أطراف المسند ٢ /٢٠١ تعليقة ((٥))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
عه في المناقب: ثنا علي بن حرب وعمار بن رجاء وأبو أمية والصغاني وأبو داود
الحراني، قالوا: ثنا يعلى بن عبيد. وعن محمد بن عبدالملك، ثنا يزيد بن هارون.
وعن عبدالرحمن بن محمد بن منصور، ثنا يحيى بن سعيد، ثلاثتهم عن
إسماعيل بن أبي خالد. وعن عيسى بن أحمد، ثنا علي بن عاصم. وعن موسى بن
سعید، ثنا مسدد، ثنا خالد بن عبدالله، كلاهما عن بیان ، کلاهما عن قیس، عنه،
به .
حب في الثامن من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
وکیع، عن إسماعيل، عن قیس، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، حدثني قيس، قال جرير بن
عبدالله، به. وعن وکیع، عن ابن أبي خالد، به.
٣٩٤٩ - حديث: ((إنه لم يبق من طواغيت الجاهلية إلّ بيت ذي
حبحم
الْخَلَصة فاكفنيه)) قال: فخرجت في سبعين ومائة من قومي فأحرقناه ... الحديث.
وفيه ((اللهم بارك في خيل أحمس ورجالها)).
حب فيه: ثنا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا الربيع بن ثعلب، ثنا أبو(١)
إسماعيل المؤدب، عن إسماعيل، عن قيس، نحوه.
٣٩٥٠ - حديث: ((المهاجرون بعضهم لبعض أولياءُ في الدنيا والآخرة ... )) الحديث.
حب كم حم الطبراني
حب في التاسع من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا محمد بن عبدالله، ثنا أبو بكر بن
عیاش، عن عاصم، عن أبي وائل، عنه، به.
٣٩٤٩ - حب (الإحسان) ١٦٥/٩ (الحوت).
ويزاد: رواه أيضاً أحمد في مسنده بنحوه ٤ /٣٦٠: ثنا يزيد، أنا إسماعيل، عن قيس، قال:
قال جرير ... به.
(١) ((أبو)) من الأصل و(هـ) وهي ساقطة من المطبوع. انظر ترجمته في: (الثقات ٢٧/٦).
٣٩٥٠ - حب (الإحسان) ١٩٠/٩ - ١٩١ (الحوت). كم ٨٠/٤. أحمد ٣٦٣/٤. المعجم
الكبير ٣٩٢/٢. الإكمال للحسيني لوحة ٩٢/ب. مجمع الزوائد ١٥/١٠. أطراف المسند (ح٢١٠٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
كم في الفضائل: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبدالله بن
عبدالحكم، أنا ابن وهب، أخبرني سفيان الثوري، عن سليمان الأعمش، عن
موسى بن عبدالله الخَطْمي، عن عبدالرحمن بن هلال، عن جرير، نحوه. وقال:
صحيح الإسناد.
أحمد: عن وكيع، عن شريك، عن عاصم، عن أبي وائل. وعن شريك، عن
الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عبدالرحمن بن هلال، كلاهما عنه، به. وعن
عبدالرزاق، عن سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن عبدالله بن هلال، عن
جرير ببعضه: ((الطقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا
والآخرة)).
قلت: هكذا وقع في المسند، وسقط من السند شيء، وقد أورده الطبراني من
هذا الوجه (على الصواب. فقال: عن الأعمش، عن موسى بن عبدالله بن یزید،
عن عبدالرحمن بن هلال العبسي، عن جرير. فسقط (ابن يزيد، عن عبدالرحمن)
فصار موسى بن عبدالله بن هلال. فنشأ من ذلك راوٍ لا وجود له، ولما ترجم له
الحسيني في رجال المسند على ظاهر ما وقع، قال: ليس بمشهور. وتعقبه شيخنا
الهيثمي فأبان وجه الصواب. رحمه الله.
٣٩٥١ - حديث: جاء جبريل(١) إلى النبي وَلّ في صورة رجل، فقال:
«یا محمد ما الإیمان؟» قال: «أن تؤمن بالله وملائكته و کتبه ورسله ... )» الحدیث.
عه
عه في الإيمان: ثنا يوسف بن [سعيد بن مُسَلَّم](٢) ثنا خالد بن يزيد، ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عنه، به.
٣٩٥١ - عه (٣/١/ب) - المخطوط - وهو في القسم الساقط من أول كتاب الإيمان من
المطبوع، ويبلغ مقدار السقط عشر ورقات.
(١) ((جبريل)) من الأصل وهو الصواب، فما في (هـ): ((رجل)) فتحريف.
(٢) ما بين المعقوفين من مخطوط مستخرج أبي عوانة وهو الصواب، وبدله في (هـ):
(١١/٢/ب): ((موسى)) فتحريف. وهو يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم المِصِّيصيّ، وقد ينسب لجده.
انظر: (تهذيب الكمال وفروعه، وسير أعلام النبلاء ٦٢٢/١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٦

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
٣٩٥٢ - حديث: ((إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له)).
ابن أبي شيبة حم
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة: [ثنا محمد بن عبدالله الأسدي](١) عن شريك،
عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عنه.
أحمد: ثنا موسى بن داود وأبو أحمد محمد بن عبدالله بن الزبير، قالا: ثنا
شريك، به)(٢).
٣٩٥٣- / حديث: في قوله تعالى ﴿ ... أُدْعُونِيِّ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ... ﴾(٣) قال:
کم
اعبدوني أستجب لكم. موقوف.
٢
١٠/ب
كم في تفسير البقرة: أنا القاسم بن القاسم السيّاري وأبو أحمد بَكْر بن محمد
الصيرفي، قالا: حدثنا إبراهيم بن هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا
حسين بن واقد، عن الأعمش، عن ذر أبي عمر [عن عمرو](٤) عنه، بهذا. وقال:
صحيح على شرط مسلم.
٣٩٥٤ - حديث: أتى النبيِّ وَّ رجلٌ ترعد فرائصه، فقال: ((هوِّن عليك
فإنما أنا ابن امرأة من قريش ... )) الحديث.
کم
كم في تفسيرقّ: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن عبدالرحمن القرشي بهراة، ثنا
سعيد بن منصور، ثنا عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
حازم، عنه، به. وقال: صحيح على شرطهما.
٣٩٥٢ - المصنف ٣٦٣/٣. أحمد ٣٦٣/٤، ٣٦٠.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وليس في (هـ).
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح من الأصل.
٣٩٥٣- کم ٢٧٤/٢ .
(٣) سورة غافر، الآية (٦٠).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع.
٣٩٥٤ - كم ٤٦٦/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
٣٩٥٥ - حديث: كان يُغير عند الصبح، فإن سمع أذاناً أمسك، وإلاّ
طح
أغار. نحو حديث أنس.
طح في الجهاد: ثنا ابن مرزوق، ثنا بشر بن عمر، ثنا حماد بن سلمة، عن
الحجاج - وهو ابن أرطأة - عن عمرو بن مرّة، عن زاذان، عنه، به.
٣٩٥٦ - حديث: ((أوحى الله إليّ: أيّ هؤلاء البلاد الثلاث نزلتَ فهي
دار هجرتك : المدينة أو البحرين أو قِتِّسْرِين)).
کم
كم في الهجرة: أنا القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا
علي بن الحسين بن شقيق، ثنا عيسى بن عبيدالكندي، عن غيلان بن عبدالله
العامري، عن أبي زرعة بن عمرو، عن جرير، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
٣٩٥٧ - حديث: ((إنْ شرب الخمر فاجلدوه ... )) الحديث.
طح كم الطبراني قط
طح في الحدود: ثنا ابن مرزوق، ثنا مكي .
كم في الحدود: ثنا بكر بن محمد، ثنا عبدالصمد بن الفضل، ثنا مكي بن
إبراهيم، ثنا داود بن يزيد، عن سماك بن حرب، عن خالد بن جرير(١)، عنه،
به .
قلت: أخرجه الطبراني من هذا الوجه، ومن طريق: الصباح بن محارب، عن
داود. وداود ضعيف(٢).
وقد أخرجه الدارقطني في الأفراد من طريق: إبراهيم بن طهمان، عن سماك،
٣٩٥٥ - طح ٢٠٨/٣. وتقدم حديث أنس برقم ٤٧٦ .
٣٩٥٦ - کم ٢/٣.
٣٩٥٧ - طح ١٥٩/٣. كم ٣٧١/٤. المعجم الكبير ٣٨٢/٢. ترتيب الأفراد (لوحة
٧٥/أ).
(١) ((جرير)) من الأصل و(هـ) ومثله في الطحاوي والمعجم الكبير. فما في المستدرك المطبوع:
((حزم)) فتصحيف. والله أعلم. انظر: (التاريخ الكبير ١٤٢/٣، والجرح والتعديل ٣٢٣/٣).
(٢) انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٠٥/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٥٨

بأطراف العشرة] ج٤
١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
فأدخل بين سماك وابن جرير رجلاً، وهو محمد بن حرب أخو سماك. ولم يسم ابن
جرير فيه(١)، وذكر الدارقطني: أن إبراهيم تفرد به هكذا.
٣٩٥٨ - حديث: بايعت رسول الله و على إقام الصلاة وإيتاء
مي جا خز عه حب حم
الزكاة والنصح لكل مسلم.
مي في البيوع: أنا يعلى بن عبيد، ثنا إسماعيل، عن قيس(٢)، عنه، به.
جا في الزكاة: ثنا محمود بن آدم، ثنا مروان - يعني ابن معاوية - عن إسماعيل،
عن قیس، عنہ، بهذا.
(خز فيه: عن أبي الأشعث، عن معتمر. وعن يحيى بن حكيم، عن
يحيى بن سعيد. وعن يعقوب بن إبراهيم، عن يزيد بن هارون. وعن يعقوب
ويحيى بن حكيم، كلاهماعن الحسن بن حبيب بن زيد، به. وعن الحسن بن
محمد الزعفراني، عن محمد بن عبيد، کلهم عن إسماعيل، به. ليس في سماعنا.
عه في الإيمان: عن محمد بن إسحاق البکائي وعلي بن حرب وأبي أمية، قالوا:
ثنا يعلى. وعن يزداد بن عمر بن رزين، ثنا يزيد بن هارون، به. وعن أحمد بن
(١) لکن قال الدارقطني۔۔ کما في الترتيب (٧٥/أ) - وهو: خالد بن جرير.
٣٩٥٨ - مي ٢٤٨/٢ (الدمشقية) و١٦٤/٢ (اليماني). جاصفحة ١٢٢. خز ١٣/٤.
عه ٣٨،٣٧/١، ٤٩٦/٤، ٠٣٧/١ حب (الإحسان) ٣٩/٧ (الحوت). أحمد ٣٥٨/٤، ٣٦٥،
٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦٦، ٣٦١، ٣٦٠، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦٤، ٣٦١، ٣٦٥، ٣٦٦.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً في الإيمان ٣٧/١ - ٣٨: ثنا أبو البختري، ثنا أبو أسامة، ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عنه، به. وثنا علي بن حرب وعبدالسلام بن أبي
فروة النصيبي، قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، عنه، به. وثنا إسحاق بن سيّار،
ثنا عبيدالله، أنبأ سفيان، عن زياد بن علاقة، عنه، به. وفيه قصة موت المغيرة. ورواه أحمد أيضاً
٣٦٣/٤: ثنا أبو عبدالرحمن مؤمل، ثنا حماد، ثنا عاصم، عن أبي وائل، عنه، به.
(٢) وقع في المطبوع: ((إسماعيل بن قيس)) وهو تحريف، والصواب: ((إسماعيل، عن
قيس)) وإسماعيل هو ابن أبي خالد. انظر: (تهذيب الكمال ٦٩/٣ وتهذيب التهذيب ٢٩١/١).
وقيس هو ابن أبي حازم. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٨٦/٨). والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

١١٠ - جرير بن عبدالله البجلي
[إتحاف المهرة
موسى المعدل، ثنا زكريا بن عدي، ثنا إسماعيل بن زكريا، ثنا داود ابن أبي هند،
عن الشعبي، عن جرير، نحوه.
وفي الإِمارة: عن النُّفَيْلي والصغاني والسَّرِيّ بن يحيى وأبي أمية، كلهم عن
يعلى بن عبيد. وعن الدقيقي وابن الجنيد، عن يزيد بن هارون، كلاهما عن
مسعر. وعن زكريا بن يحيى، عن ابن عيينة، كلاهما عن زياد بن علاقة، به.
حب في الثالث من الخامس: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عمرو بن علي،
ثنا يحيى بن سعيد، به. وعن أبي خليفة، ثنا مسدد، عن عبدالوارث، عن
يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: قال
جرير، بهذا. وفيه قصة)(١).
٢
١/١١
/ أحمد: ثنا إسماعيل، أنا يونس، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة بن
عمرو بن جرير، قال: قال جرير، بهذا. وفيه قصة. وعن يحيى بن آدم، عن أبي
الأحوص، عن أبي وائل، عن أبي جَميلة، عنه، بمعناه وأتم منه، وفيه: إقام الصلاة
وإيتاء الزكاة، وليس فيه قصة. وعن عفان، عن أبي عوانة. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة. وعن عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان. وعن سفيان - هو ابن عيينة -
أربعتهم عن زياد بن علاقة، عنه، به. وفي حديث بعضهم قصة خطبته حين مات
المغيرة(٢). وفي آخر حديث ابن عيينة: قال مسعر، عن زياد: فإني لكم ناصح.
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن عبدالرزاق، عن سفيان، كلاهما عن
الأعمش. وعن عفان وبهز، كلاهما عن حماد، عن عاصم بن بَهْدلة. وعن أبي
سعيد، عن زائدة، عن عاصم، به. وعن هشيم، عن سيار. وعن سفيان، عن
مجالد، كلاهما عنه، بالحديث وليس فيه زيادة سفيان. وعن يحيى بن سعيد، عن
إسماعيل [عن قيس](٣) عن جرير. وعن روح، عن شعبة، عن سماك بن حرب،
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٢) وهي رواية محمد بن جعفر ٣٦١/٤.
(٣) ((عن قيس)) من المطبوع. وهو ساقط من الأصل و(هـ) والصواب إثباته، وهو: قيس بن
أبي حازم. انظر ترجمته في: (تهذيب التهذيب ٣٨٦/٨، وترجمة جرير ٧٣/٣، وإسماعيل بن أبي =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠