النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٤ - جابر بن سليم
الحذّاء، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه، هذا الحديث الأخير أفرد بترجمة في
المسند، وهو من طرف هذه الترجمة (١).
٢٥٣٤ - حديث: لقيت رسول الله { 18 في بعض طرق المدينة،
وعليه إزار من قطن منتشر الحاشية، فقلت: عليك السلام يا محمد، فقال: ((عليك
کم
السلام تحية الموتى ... )) الحديث، وفيه سؤاله عن الإيمان.
كم في اللباس: أنا الحسن بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدالوهاب الفراء، ثنا
جعفر بن عون، أنا سعيد بن إياس الجُرَيْري، عن أبي السَّلِيْل، عن أبي تميمة
الحُجَيْمي، عن جابر بن سُلَيْم، به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(١) ذكره الحافظ ابن حجر في المبهمات [ج ٦/ لوحة ٣٠/ب] وأحال إلى ما هنا.
٢٥٣٤ - كم ١٨٦/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
٩٥ • مسند جابر بن سَمُرة السُّوَائي
قال الحاكم: أخبرني أحمد بن يعقوب، ثنا موسى، ثنا خليفة، قال: جابر بن
سمرة السوائي يكنى أبا خالد، ويقال: أبو عبدالله، مات في ولاية بشر بن
مروان(١).
حديثه في المسند في ثالث البصريين(٢).
٢٥٣٥ - حديث: صلينا مع رسول الله وَلفي صلاة مكتوبة، فضم يده
قط حم
في الصلاة، فلما صلى قلنا: يا رسول الله أَحَدَث في الصلاة شيء؟ قال: ((لا، إلا أن
الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، وايم الله
لولا ما سبق إليه أخي سليمان لارتبط إلى سارية من سواري المسجد، حتى يُطيف
به ولدانُ أهلِ المدينة».
قط في الصلاة: ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا أحمد بن بُدَيْل، ثنا
مُفَضَّل بن صالح، ثنا سماك بن حرب، عنه، به.
رواه أحمد: بلفظ: صلى بنا صلاة الفجر فجعل يهوي بيده، فسأله القوم حین
٩٥ · جابر بن سَمُرة بن جُنَادة، السُّوائي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها بعد
سنة سبعين. انظر: (الاستيعاب ٢٢٤/١، ٢٢٥، والإصابة ٢١٢/١، والتقريب).
(١) المستدرك ٦١٧/٣.
(٢) المسند (٨٥/٥ -١٠٨).
٢٥٣٥ - قط ٣٦٥/١. أحمد ١٠٤/٥، ١٠٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد
عم لعبد الله بن أحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٦٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
انصرف، فقال: ((إن الشيطان كان يلقي عليّ شرر النار ليفتنني عن صلاتي ... ))
الحديث: عن عبدالرزاق وخلف بن الوليد، عن إسرائيل. وعن حسن بن موسى،
عن زهیر(١) كلاهما عن سماك، به.
٢٥٣٦ - حديث: كان رسول الله وَله يؤخر العشاء الآخرة.
حب عه
حب في الثامن من الرابع: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد(٢)، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عنه، به. وفي السابع من الخامس: أنا
الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، به.
عه في الصلاة: ثنا أبو داود الحراني، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن
سماك، به .
٢٥٣٧ - حديث: سأل رجل النبي لي أصلي في الثوب الذي آتي
حب طح حم عم
فيه أهلي؟ قال: ((نعم إلا أن ترى فيه شيئاً فتغسله)).
حب في الثالث من الرابع: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا ◌َخْلَد بن أبي زُمَيْل
وعبدالجبار بن عاصم، قالا: ثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبدالملك بن عمير، عنه،
بهذا.
طح في الطهارة: عن أبي بكرة، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة، عن عبدالملك:
(١) ((زهير)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، فما في (هـ) ((وهب)) فخطأ. وانظر: ترجمة
الحسن بن موسى في تهذيب التهذيب ٣٢٣/٢، وزهير بن معاوية فيه أيضاً ٣٥١/٣. وانظر:
(التاريخ الكبير ٤٢٧/٣، والجرح والتعديل ٥٨٨/٣، وتذكرة الحفاظ ٢٣٣/١، وميزان
الاعتدال ٢٨٦/٢).
٢٥٣٦ - حب (الإحسان) ٥٩/٣ (عثمان) و ٣٨/٣، ٣٦ (الحوت). عه ٣٦٦/١.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً - المصدر السابق - عن أبي قلابة، ثنا يحيى، ثنا أبو الأحوص،
عن سماك، عنه، به. وسيأتي بأطول منه برقم ٢٥٩٣ عند الإمام أحمد.
(٢) وقع في المطبوع: ((عبدالجبار))، والصواب ما أثبتّه، وانظر الحديث ٢٥٤٢ .
٢٥٣٧ - حب (الإحسان) ٣٧/٤ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٨٢. طح ٥٣/١. أحمد
٨٩/٥، ٩٧. وسیأتي برقم ٢٥٩٨ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
سئل جابر بن سمرة - وأنا عنده - عن الرجل يصلي في الثوب الذي يجامع فيه
أهله؟ فقال: صل فيه، إلا أن ترى فيه شيئاً فتغسله ولا تنضحْه، فإن النضح
لا يزيده إلا عسراً. موقوف.
أحمد: ثنا عبدالله بن میمون الرقي، ثنا عبيدالله بن عمرو، بهذا. [حدثنا
عبدالله](١) حدثني أبو أحمد خْلَد بن الحسن، ثنا عبيد(٢) الله، نحوه. قال أبو
عبدالرحمن: قال أبي: هذا الحديث لا يرفعه غير عبدالملك.
٢٥٣٨ _ / حديث: كان يقرأ في الظهر والعصر بـ ﴿وَالسَّمَّوَالطَّارِقِ﴾ و﴿ وَالسَّمَآءِ
مي طح حب حم
ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴾ .
١
١٧٨/ب
مي في الصلاة: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن
حرب، عنه، به.
طح فیه: ثنا علي بن مَعْبَد، ثنا يونس بن محمد، ثنا حماد ، به.
حب في الصلاة، وفي الرابع والثلاثين من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا
أبو بكر بن [أبي شيبة](٣)، ثنا أبو داود - هو الطيالسي - عن حماد، به.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٢) ((عبيد)) من المطبوع وهو الصواب، وهو المتقدم في سند ابن حبان. وفي الأصل و(هـ)
((عبد)). انظر: (العبر ٢٧٦/١، وتذكرة الحفاظ ٢٤١/١، وسير أعلام النبلاء ٢٧٥/٨
والخلاصة ٢٥٢، وتهذيب التهذيب ٤٢/٧).
٢٥٣٨ - مي ٢٩٥/١ (الدمشقية) و٢٣٨/١ (اليماني). طح ٢٠٧/١. حب (الموارد)
ص : ١٢٨، و((الإحسان)) ٢٣٢/٣ (عثمان) و١٥٤/٣ (الحوت). أحمد ٨٦/٥، ١٠١
و ١٠٨، ١٠٦، ١٠٣، ١٠٨، ولفظ رواية ابن مهدي: ١٠١/٥ و١٠٨: كان رسول الله ◌َ﴾
يقرأ في الظهر ﴿ وَأَلَيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك.
(٣) ((أبي شيبة)) من مطبوعتي الإحسان والسنن الكبرى للبيهقي ٣٩١/٢، فإنه ساق الحديث
من طريق الحسن بن سفيان، وهو في ((المصنف)) لابن أبي شيبة أيضاً (٣٥٦/١). وفي الأصل
و((هـ)): ((خلاد)) وفيه احتمال، لأنه أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي البصري من شيوخ الحسن بن
سفيان كما في: (الثقات لابن حبان ٨٦/٩، وتهذيب التهذيب ١٥٢/٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
ورواه أحمد: عن سليمان بن داود(١) وابن مهدي، عن شعبة. وعن بَهْز ويزيد،
عن حماد، كلاهما عنه، به، بلفظ: كان رسول الله وَ له يقرأ في الظهر بـ (سَيِّحٍ أَسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ونحوها، وفي الصبح بأطول من ذلك. وعن عبد الرحمن وعفان،
كلاهما، عن حماد، عنه بمعناه ولفظه: كان يقرأ بـ ﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ و﴿ وَالسَِّ
وَالطَّارِقِ ﴾ ونحوها.
٢٥٣٩ - حديث: كان النبي لم يقرأ في صلاة الصبح بـ ﴿قُ﴾،
خز حب عه حم
وكانت صلاته تُعَدُّ تخفيفاً .
خز في الصلاة: ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا عبدالرحمن (٢) ثنا زائدة، عنه،
به. لیس في سماعنا.
حب في الرابع والثلاثين من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد،
ثنا زائدة، به .
عه فيه: ثنا عباس الدوري والصغاني، قالا: ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، ثنا
زائدة. وعن أبي إبراهيم الزهري، ثنا عمرو بن خالد. وعن هلال بن العلاء، ثنا
حسين بن عياش، قالا: ثنا زهير، كلاهما عن سِمَاك، عنه، به.
رواه أحمد: عن أبي كامل ويحيى بن آدم، عن زهير، عنه، به، بلفظ : كان
يقرأ في الفجر بـ ﴿قَّ وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ ﴾ ونحوها، وفيه قصة. وعن حسين بن علي
وعبدالرحمن بن مهدي، عن زائدة، عنه، به، في حديث(٣). وعن عبدالرزاق
(١) ((داود) من المطبوع وهو الصواب، لأنه سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، وفي
الأصل و(هـ): «مهدي)). انظر: (تهذيب الكمال ٥٣٤/١، والكاشف ٣٩٢/١، وتهذيب التهذيب
١٨٢/٤).
٢٥٣٩ - خز ٢٦٤/١. حب (الإحسان) ٢٢٧/٣ (عثمان) و١٥٠/٣ (الحوت). عه
١٧٦/٢. أحمد ٩٠/٥ - ٩١، ١٠٢، ١٠٥، ١٠٣، ١٠٤، ١٠٥.
(٢) قوله: ((ثنا عبدالرحمن)) سقط من المطبوع.
(٣) وسيأتي للإمام أحمد: برقم ٢٥٧٩ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٥

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
ويحيى بن آدم(١)، عن إسرائيل. وعن يحيى بن حماد وعفان(٢)، عن أبي عوانة،
کلاهما عنه، به .
٢٥٤٠ - حديث: دخل النبي ◌ّ المسجد، وقد رفعوا أبصارهم في
الصلاة، فقال: ((لَتَنْتَهُنَّ(٣) أو لا ترجع إليكم أبصاركم)).
مي في الصلاة: أنا إسماعيل بن خليل، أنا علي بن مُسْهِر، أنا الأعمش، عن
المسيّب بن رافع، عن تميم بن طَرَفَة، عنه، به.
رواه أحمد: عن عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان. وعن أبي معاوية، كلاهما
عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عنه، بلفظ: ((لَيْتَهينَّ أقوام يرفعون أبصارهم إلى
السماء في الصلاة، أو لا ترجع إليهم)). وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
سلیمان، نحوه.
٢٥٤١ - حديث: كان رسول الله و لو لا يطيل الموعظة يوم الجمعة،
کم
إنما هن كلمات یسیرات.
كم في الجمعة: حدثني جعفر بن محمد بن الحارث، ثنا جعفر بن محمد
الفريابي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني شيبان، عن سماك بن
حرب، عنه، بهذا.
(١) رواية عبد الرزاق ويحيى بن آدم في المسند المطبوع ١٠٤/٥ - إنما هي للحديث الآتي
برقم (٢٥٤٧) لا لهذا الحديث، وقد أغفل المصنف فيما يأتي عزوه للإمام أحمد.
(٢) رواية يحيى بن حماد وعفان في المسند المطبوع - ١٠٥/٥ - إنما هي للحديث الآتي برقم
(٢٥٩٣) لا لهذا الحديث، ولم يذكرهما المصنف فيه.
٢٥٤٠ - مي ٢٩٨/١. (الدمشقية) و٢٤٠/١ (اليماني). أحمد ١٠٨/٥، ١٠١، ٩٠
و ٩٣.
(٣) ((لَتَنْتُهُنَّ)» من مطبوعه الدارمي، وفي الأصل و(هـ): ((لَيَنْتَهِينٌ))
٢٥٤١ - كم ٢٨٩/١ .
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
٢٥٤٢ - حديث: صليت مع النبي ◌َّلير فكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً.
مي جا عه حب کم حم عم
مي في الصلاة: ثنا محمد بن سعيد، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عنه، به.
جا فيه: عن يعقوب بن إبراهيم الدَّورقي، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن
سفیان، عن سماك، نحوه.
عه فيه: عن عيسى بن أحمد، عن ابن وهب. وعن عبدالله بن محمد بن عمرو
الغَزِّي، عن الفرْيابي. وعن الدَّبَرِي، عن عبدالرزاق، ثلاثتهم عن سفيان
الثوري، به. وعن يوسف بن مُسَلّم، عن عبيد الله بن موسى، عن زکریا بن أبي
زائدة وإسرائیل، كلاهما عن سماك، به.
حب في الثامن من الخامس: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد(١) ، ثنا قتيبة بن
سعید، ثنا أبو(٢) الأحوص، به.
کم في الجمعة: بالإسناد الذي بعده، وهو طرف منه.
١
رواه أحمد: / وفي آخره: وكان يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب:
عن عبدالرزاق ووكيع ، عن سفيان.
١٧٩ /٢
قال عبدالله: ثنا قاسم بن دينار، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا سفيان، عنه، به.
وعن حسين بن علي بسنده في الحديث الذي بعده. قال عبدالله: حدثني أبو القاسم
الزهري، ثنا عمي، ثنا شريك، عنه، به وبالذي بعده. قال عبدالله : حدثني
أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا أبو الأحوص، عنه، به مُقَطّعاً.
٢٥٤٢ - مي ٣٦٥/١ (الدمشقية) و٣٠٤/١ (اليماني). جا: ص ١١٠. كم ٢٨٦/١ -
٢٨٧. حب (الإحسان) ٢٠٣/٤ (الحوت). أحمد ٩٣/٥ و ٩٨، ١٠٢، ١٠٦، ١٠٧، ١٠٠،
٩٢،٩١، ٠٩٤،٩٩
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ١٠٧/٥: عن وكيع، ثنا الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن
تميم بن طَرَفة، عنه، به. وانظر أطراف المسند (١ / ٦٧٦) تعليقاً .
(١) انظر تعليقه (٢) على الحديث رقم ٢٦٣٦
(٢) سقط لفظ (أبو) من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٧

٩٥ _ جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
٢٥٤٣ - حديث: كانت(١) للنبي وَ ل﴿ خطبتان: يقرأ القرآن، ويذكر الناس.
مي خز عه حب کم حم عم
مي في الصلاة: حدثنا محمد بن سعيد، أنا أبو الأحوص، عن سِمَاك، عنه،
به .
خز في العيدين: عن الحسن بن محمد وسَلْم بن جُنَادة، كلاهما عن وكيع، عن
سفيان، عن سِمَاك، نحوه. وعن أحمد بن عَبْدة، عن حفص - يعني ابن جميع - عن
سِمَاك، بمعناه.
عه فيه: عن هلال بن العلاء، ثنا حسين بن عياش (ح) وثنا أبو داود
السِّجْزي، ثنا النَّفَيْلي، قالا: ثنا زهير. وعن الصائغ، عن سعيد بن منصور، عن
أبي عوانة، عن سماك، به.
حب في الثامن من الخامس: أنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا عُبَيْد الله بن
معاذ(٢)، ثنا أبي(٣)، ثنا شعبة. وعن الحسين بن عبدالله القطان، ثنا أيوب بن محمد
الوزان، ثنا عيسى(٤) بن يونس، ثنا ابن أبي زائدة، كلاهما عن سماك، به. والمعنى واحد.
٢٥٤٣ مي ١ / ٣٦٦ (الدمشقية) و٣٠٤/١ (اليماني). خز ٣٤٩/٢ - ٣٥٠. حب
(الإحسان) ٢٠٢/٤ - ٢٠٣ (الحوت). كم ٢٨٦/١ - ٢٨٧. أحمد ٨٧/٥، ١٠٧، ١٠١،
٨٧، ٩١، ٩٥، ٩٢، ٩٤ - ٩٥، ٩٢، ٩٠، ٩٧، ٩٠، ١٠٠، ٩١، ٩٣، ٠٨٩
ويزاد: رواه أيضاً في المسند ١٠٠/٥ : قال عبدالله: حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ثنا
عمر بن عبيد الطنافسي، عن سماك، عن جابر، بلفظ: ما رؤي رسول الله يخطب إلّ قائماً. ورواه
بلفظ الباب - ١٠٧/٥- عن وكيع، عن سفيان، عن سماك، عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح ١٣٨٣
و١٣٩٦) مع التعليق
(١) في (هـ): ((كان)).
(٢) وقع في الأصل و(هـ) ((عبدالله بن معلى)) وهو تحريف، وصوابه: ((عُبَيْد الله بن معاذ)).
انظر: (الثقات لابن حبان ٤٠٦/٨، وتهذيب التهذيب ٤٨/٧)، ويؤيد هذا التصويب عبارة
(الإحسان) ((ثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ)) ووقع فيه ((عبد)) مكبراً، وصوابه: ((عُبيد)) بالتصغير.
(٣) قوله ((ثنا أبي)) سقط من المطبوع.
(٤) وقع في المطبوع: ((الحسن)) بدل ((عيسى)) وهو خطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٧/٨
و ٣٢٩/٣).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
كم في الجمعة: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن محمد
المقرىء، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدَّشْتكي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن
سماك بن حرب، به مطولاً، وفيه: كانت خطبته قصداً وصلاته قصداً.
رواه أحمد بلفظ: كان يخطب قائماً، ويجلس بين الخطبتين، ويقرأ آيات، ويذكر
الناس، وفي بعض طرقه: من حدثك أنه رآه يخطب وهو قاعد فقد كذب: عن أبي
داود الحَفَري وعبدالرحمن، عن سفيان. وعن يحيى ومحمد بن جعفر، عن شعبة.
وعن حسين بن علي وأبي سعيد، عن زائدة. وعن يَهْز وأبي كامل، عن حماد،
مختصر. وعن حسين بن محمد، عن سليمان بن قَرْم. وعن عفان.
قال عبدالله: حدثني خلف بن هشام، كلاهما عن أبي عوانة. وعن أبي كامل
وهاشم، عن زهير. قال عبدالله: حدثني محمد بن جعفر الوَرْكاني، ثنا شريك،
ثمانيتهم عنه، به. وعن حسين بن محمد، عن سليمان بن قَرْم، عن سِمَاك، نحو
اللفظ الثاني، وزاد: ولكنه [ربما](١) خرج فرأى في الناس قلة فجلس، ثم جعلوا
يتفرقون، فقام فخطب قائماً. وقع هذا الأخير في مسند ابن عباس في الأصل.
٢٥٤٤ - حديث: أن رجلاً سأل النبي ◌َ ﴿ فقال: يا رسول الله
خز طح جا عه حب حم
أتوضأ من لحم الغنم؟ قال: ((إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا تتوضأ)) قال: أتوضأ
من لحوم الإبل؟ قال: ((نعم)) ... الحديث.
(١) لفظ ((ربما)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل.
٢٥٤٤ - خز ٢١/١ في الطهارة لا الصلاة. طح في الطهارة أيضاً ٧٠/١، والصلاة
٣٨٤/١. جا: ص ١٩. عه ٢٧٠/١. حب (الإحسان) ٣٢٢/٢ - ٣٢٤، ٣٤٠ - ٣٤٢
(عثمان) و٢٢٥/٢، ٢٢٦، ٢٣٦، ٢٣٧ (الحوت). أحمد ٩٢/٥، ٨٦، ١٠٠، ١٠٨، ٩٦،
٩٧، ١٠٥، ١٠٦، ٩٨، ٩٣، ١٠٠.
ويزاد: رواه ابن حبان ابن حبان أيضاً - كما في (الإحسان) ٣٢٣/٢، ٣٤٢ (عثمان)
و٢٢٥/٢، ٢٣٨ (الحوت): عن الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عُبيدالله بن
موسى، عنه، به. وأنا عبدالله الأزدي، أنا إسحاق بن إبراهيم، أنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٩

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، ثنا أبو عَوانة، عن عثمان بن
عبدالله بن مَوْهَب، عن جعفر بن أبي ثور، عنه، به.
١٧٩/ب
طح فيه: ثنا أبو بكرة، ثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، ثنا سفيان، به(١). وعن
محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا أبو عوانة، به. وعن علي بن مَعْبد، عن معاوية بن
عمرو، عن زائدة. / وعن محمد بن خزيمة، عن حجاج، عن حماد، كلاهما عن
سماك(٢)، به. وأعاده(٣) عن محمد بن خزيمة، به. وعن محمد، عن حجاج، عن
حماد، عن سماك، به.
١
جافيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن سِمَاك بن
حرب، عن جعفر بن أبي ثور، نحوه.
عه فيه: ثنا أبو داود السُّجْزي وإبراهيم الحربي، ثنا مسدد، عن أبي عَوانة،
به .
حب في الصلاة، وفي الخامس والستين من الثالث، وفي العشرين من
الخامس: أنا ابن خزيمة، به. وفي الأول من الرابع: أنا عبدالله بن محمد الأزْدي،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أشعث بن أبي
الشَّعناء، عن جـ
= عن سِمَاك، سمعت أبا ثور، عن عكرمة، عن جابر، به. وعن عمر بن محمد الهمداني، ثنا بندار،
ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا زائدة وإسرائيل، عن جابر، به.
ورواه في المسند ١٠٢/٥: قال عبدالله: ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن
سِمَاك، عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر، به. وثنا عمرو الناقد، ثنا إسحاق بن منصور السلولي،
ثنا إسرائيل، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن جعفر بن أبي ثور، عن جده جابر، به. وانظر أطراف
المسند (٦٧٨/١) تعليقة (٢).
(١) أي: ثنا سِمَاك، عن جعفر، عنه، به.
(٢) ((سماك)) من المطبوع وهو الصواب، والله أعلم، وفي الأصل: ((حماد)). وانظر: (تهذيب
التهذيب ٢٣٢/٤ وما بعدها، ١١/٣ وما بعدها).
(٣) ضمير ((وأعاده)) يعود إلى رواية: ابن خزيمة، عن حجاج، عن أبي عوانة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٠

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
رواه أحمد: عن بَهز، عن حماد. وعن عبدالله بن الوليد ومُؤَمَّل، عن سفيان.
وعن عبدالرحمن بن مهدي، عن زائدة، ثلاثتهم عن سماك، عن جعفر بن أبي ثور،
عن جده جابر بن سمرة. وعن هاشم بن القاسم، عن شيبان، عن الأشعث، عن
جعفر، نحوه. وعن عفان - قال عبدالله: ثنا محمد بن سليمان لُوَيْن - قالا: ثنا أبو
عوانة، عن عثمان بن مَوْهَب، عن جعفر، نحوه. وعن محمد بن جعفر - قال
عبدالله: حدثني أبو بكر بن(١) خَلّاد، ثنا النضر بن شُمَيْل - كلاهما عن شعبة، عن
سِمَاك، عن أبي ثور، عن جابر بن سمرة، نحوه، كذا قال شعبة.
٢٥٤٥ - حديث: كان رسول الله وله يقرأ في المغرب ليلة الجمعة
حب
بـ ﴿قُلْ يَأَتُهَا الْكَفِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾، ويقرأ في العشاء ليلةَ الجمعة
الجمعةَ والمنافقين .
حب في الرابع من الخامس: ثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم ببخارى، ثنا أبو
قلابة عبدالملك بن محمد الرّقاشي، حدثني أبي، حدثني سعيد بن سماك بن حرب،
حدثني أبي - ولا أعلمہ إلّ عن جابر بن سمرة - بهذا.
٢٥٤٦ - حديث: كان رسول الله وَّله يقرأ في الظهر والعصر بـ ﴿وَّلِ
خز عه
إِذَا يَغْشَى ... ﴾ الحديث.
خز في الصلاة: عن يحيى بن حكيم ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي، عن أبي
داود، عن شعبة، عن سِمَاك بن حرب، عنه، به.
(١) (بن)) ساقطة من المطبوع ١٠٠/٥. وهو أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي. انظر:
(التقريب وأصوله). وانظر التعليقة (٣) المتقدمة في الحديث رقم (٢٥٣٨).
٢٥٤٥ - حب (الإحسان) ٢٣٩/٣ (عثمان) و١٥٨/٣ - ١٥٩ (الحوت) و((الموارد)) ص:
١٤٦.
٢٥٤٦ - خز ١ / ٢٥٧ .
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة ١٦٦/٢: ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، ثنا
شعبة، عن سماك بن حرب، عنه، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧١

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
٢٥٤٧ - حديث: كان النبي ◌َ لم يصلي نحواً من صلاتكم، ولكنه
خزحب كم م حم
كان يخفف الصلاة، كان يقرأ في الفجر بالواقعة ونحوها من السور.
خز في الصلاة: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا خلف بن الوليد، ثنا إسرائيل،
عنه بهذا. ليس في سماعنا. وعن يونس بن محمد، ثنا أبو داود. وعن أبي داود
الحراني، ثنا وهب بن جرير، قالا: ثنا شعبة. وعن أبي داود الحراني، ثنا الحسن بن
أَعْيَنَ، ثنا زهير، قالا: ثنا سِماك، عنه، به.
حب فيه، وفي الرابع والثلاثين من الخامس: أنا ابن خزيمة، به.
كم في الصلاة: أنا محمد بن عبدالله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مِهْران بن
خالد الأصبهاني، ثنا عبيد(١) الله بن موسى، ثنا إسرائيل، به. وقال: صحيح على
شرط مسلم.
قلت: قد أخرجه(٢).
٢٥٤٨ - حديث: سمعت رسول الله ﴿﴿ سمى المدينة طابة.
عه حب حم
٢٥٤٧ - خز ٢٦٥/١، برواية يعقوب فقط، وباقي الروايات لم أجدها فيه، فلينظر. حب
(الإحسان) ٢٣٠/٣ (عثمان) و١٥٢/٣ -١٥٣ (الحوت) و((الموارد)) ص: ١٢٨. كم ٢٤٠/١.
ويزاد: رواه الإمام أحمد - ١٠٤/٥ - عن عبدالرزاق ويحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي
عوانة، عن زائدة، عنه، به. وقد تقدم التنبيه على هذا ص (٦٦) تعليقة (١) وانظر أطراف المسند
(٦٩١/١) تعليقة (٣).
(١) ((عبيد)) كذا في الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عبد)) خطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ٥٠/٦).
(٢) أخرجه في الصلاة - باب القراءة في الصبح - لكن باللفظ المتقدم رقم ٢٥٣٩ وهو: أن
النبي ## كان يقرأ في الفجر بـ ﴿قَّ وَالْقُرْءَانِ اَلْمَحِيدِ﴾، وكانت صلاته تعد تخفيفاً. ويلفظ: عن
سِمَاك، قال: سألت جابر بن سمرة عن صلاة النبي #؟ فقال: كان يخفف الصلاة، ولا يصلي
صلاة هؤلاء، قال: وأنبأني أن رسول الله# كان يقرأ في الفجر بـ ﴿قَّ وَاَلْقُرْءَانِ ... ﴾ ونحوها.
٣٣٧/١.
٢٥٤٨ - حب (الإحسان) ١٧/٦ (الحوت). أحمد ٨٩/٥، ١٠٢، ١٠٨، ١٠٦، ٩٦،
٠٩٨،٩٧،٩٤
H
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
عه فيه: ثنا أبو داود الحراني، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عَوانة. وعن أبي
قلابة، ثنا يحيى، ثنا أبو الأخْوص، كلاهما عن سِمَاك، به.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا سليمان بن الحسن العطار بالبصرة،
ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، سمعت
جابر بن سمرة، به .
رواه أحمد بلفظ: ((إن الله سمى المدينة طابة)»: عن عفان، عن أبي عَوانة، عنه،
به في حديث. وعن يحيى بن سعيد وعبدالرحمن، كلاهما عن شعبة. وعن سُرَيْج
وبهْز بن أسد، كلاهما عن حماد.
قال عبدالله : ثنا شيبان(١) بن أبي شيبة، ثنا حماد بن زيد. وحدثني أحمد بن
إبراهيم الموصلي، ثنا أبو الأحوص (خ) وحدثنا خلف بن هشام، ثنا أبو الأحوص
(ح) وحدثني محمد بن أبي غالب، ثنا عمرو بن طلحة،ثنا أَسْباط، كلهم عنه، به.
١
١/١٨٠
٢٥٤٩ - / حديث: رأى رجل من أصحاب النبي #* في النوم أنه
لقي قوماً من اليهود .. الحديث: ((قد كنت أسمعها منكم فتؤذيني، فلا تقولوا: ما
شاء الله وشاء محمد)).
حب في الثالث من الثاني: أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا الحسن بن علي بن
بحر بن بَرِّي(٢)، ثنا أبي، ثنا هشام بن يوسف، ثنا معمر، عن عبدالملك بن عُمیر،
عن جابر بن سمرة، به.
ويزاد: رواه الإمام أحمد في المسند ١٠٨/٥: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سماك بن
=
حرب، عنه، به. وانظر أطراف المسند (١ / ٦٨١) تعليقة (٤).
(١) (شيبان)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((سفيان)). انظر: (التاريخ
الكبير ٢٥٤/٤، والجرح والتعديل ٣٥٧/٤، وتذكرة الحفاظ ص: ٤٤٣، وميزان الاعتدال
٢٨٥/٢، والعبر ٨٥/٢، والخلاصة ص: ١٦٨، وتهذيب التهذيب ٣٧٤/٤).
٢٥٤٩ - حب (الإحسان) ٤٩١/٧ (الحوت) و(الموارد) ص: ٤٩٠.
(٢) في المطبوع: ((بن بحر البري)). انظر: ((توضيح المشتبه)) ٤٤٢/١ - ٤٤٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٣

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
٢٥٥٠ - حديث: ((صلى النبي ◌ّر على أبي الدحداح ونحن شهود ...
حب عه حم عم
الحديث. وفيه: ((كم من عذق لأبي الدحداح في الجنة)).
حب في الثامن من الثالث: أنا عمران بن موسى، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو
داود، ثنا شعبة، عن سِمَاك بن حرب، عنه، به. وعن سليمان بن الحسن
العطار(١)، ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، عن شعبة، به.
عه في الجنائز: عن يونس بن حبیب، عن أبي داود، به. وعن أبي داود
الحرّاني، عن عبيدالله بن معاذ، به. وعن الصغاني، عن أبي النّضْر، عن شعبة،
به. وعن موسى بن إسحاق، ثنا وكيع، ثنا مالك بن مِغْوَل، عن سِمَاك، به.
رواه أحمد: بلفظ: صلى على أبي الدحداح، ثم أُتي بفرس مُعْرَوْرٍ (٢)، فعقله
رجل، فركبه ... الحديث: عن محمد بن جعفر وحجاج - قال عبدالله : حدثني
يحيى بن عبدالله - ثلاثتهم عن شعبة. وعن وكيع، عن مالك بن مِغْوَل. قال
عبدالله: حدثني أبو القاسم الزهري عبدالله بن سعد، ثنا أبي وعمي، قالا: ثنا
أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عمر بن موسى بن الوجيه، ثلاثتهم عنه، به. المعنى
واحد، واللفظ مختلف.
٢٥٥١ - حديث: ((يكون بعدي اثنا عشر خليفة))، وفيه حديثه عن
عه حم حب
أبيه: ((كلهم من قريش)).
٢٥٥٠ - حب (الإحسان) ١٤٤/٩ (الحوت). أحمد ٩٠/٥، ٩٥، ٩٨، ١٠٢، ٩٩.
(١) ((العطار)): من المطبوع وتهذيب الكمال ترجمة شيخه عبيد الله بن معاذ وتكرر ذكره في
(الإحسان) برقم (٣٧١٨ و٦٦٥٢) وغيرهما، وتحرف في الأصل و((هـ)) إلى: ((القطان)).
(٢) أي: ركبهُ عُزْياناً. ((قاموس)).
٢٥٥١ - عه ٣٩٤/٤ - ٤٠١. أحمد ٩٢/٥، ٩٠، ١٠٠، ١٠٦، ٩٠، ٩٥، ٩٢، ٩٤،
٩٢، ١٠٨، ٩٩، ٨٦، ٨٩.
ويزاد: رواه ابن حبان كما في ((الإحسان)) ٢٢٩/٨ - ٢٣٠ (الحوت): ((أنا أحمد بن علي بن
المثنى، ثنا علي بن الجعد الجوهري، نا زهير بن معاوية، عن زياد بن خيثمة، عن الأسود، عن
سعيد الهمداني ... )) و((أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
عه في الإمارة: ثنا الصغاني، ثنا عقبة بن مُكْرَم، ثنا محبوب بن الحسن. وعن
ابن الجنید، ثنا الأسود بن عامر، ثنا حماد بن سلمة، كلاهما عن داود بن أبي هند.
وعن أحمد بن يوسف السُّلَمي - بانتخاب أبي زكريا الأعرج - ثنا عمر بن عبد الله بن
رَزِين(١)، عن سفيان بن حسين، عن سعيد بن عمرو بن أَشْوع. وعن أبي قلابة،
ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف، ثنا محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة. وعن يوسف بن مُسَلّم، ثنا داود بن منصور القاضي، ثنا وهیب، عن
ابن عون، أربعتهم عن الشعبي، عنه، به - إلّ أن ابن عون أدرجه - وعن أحمد بن
يوسف السُّلَمي، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي الأشهب
جعفر بن الحارث، عن العوام، عن المسيب بن رافع. وعن مُطَيّنْ، عن بشر بن
الوليد، ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن معبد بن خالد. وعن محمد بن
علي بن داود، ثنا شهاب بن عباد، ثنا إبراهيم بن حُميد. وعن علي بن عثمان
النَّفَيْلي، ثنا دحيم، ثنا مروان بن معاوية، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
أبيه. وعن يوسف بن مُسَلَّم، عن خلف بن تميم، ثنا زائدة. وعن جعفر بن
محمد بن قتيبة، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا عَبْثَر، كلاهما عن حصين. وعن
الغَزِّي، عن الفريابي، عن سفيان - هو الثوري - وعن يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود،
ثنا حماد بن سلمة، كلاهما عن عبدالملك بن عُمَير. وعن / إبراهيم بن محمد
الصفّار، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، ثنا إسحاق الأزرق، ثنا زكريا بن
أبي زائدة. وعن موسى بن سفيان، عن عبدالله بن جَهْم، عن عمرو بن أبي قيس.
وعن أبي زرعة الرازي، ثنا عبيدالله بن عمر القواريري. وعن أحمد بن محمد بن
طريف، ثنا أبي، كلاهما عن عمر بن عبيد، ثلاثتهم عن سِمَاك بن حرب. وعن أبي
زرعة الرازي، ثنا عبيد الله بن عمر ، ثنا عمر بن عبيد، ثنا أبي ، عن (٢) أبي
١
١٨٠/ب
= عن سماك بن حرب ... )) و((أنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، ثنا نصر بن علي بن نصر، نا
يزيد بن زريع، عن ابن عون، عن الشعبي .. )).
(١) (رَزِين)) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، وفي الأصل: ((زرير)). انظر: (سير أعلام
النبلاء ٤٣٠/٩، والعبر ٣٤١/١، والكاشف ٣١٥/٢، والخلاصة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب ٤٦٨/٧).
(٢) (عن)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((وعن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٥

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
بکر بن أبي موسی . وعن أبي زرعة، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي
قيس، عن فرات القَزَّاز، عن عبيد الله بن أبي عباد. وعن أبي زرعة الرازي ، ثنا
محمد بن عبدالله بن ثُمَير، ثنا إبراهيم بن محمد بن مالك، سمعت عبدالملك بن
عمير وزياد بن علاقة. وعن (١) يحيى بن شاذان الجوهري، ثنا علي بن الجعد. وعن
أحمد بن يحيى السَّابَري، ثنا بكير بن جعفر الجرجاني، كلاهما عن أبي خيثمة
زهير بن معاوية، عن سِمَاك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين، كلهم عن جابر بن
سمرة، به۔ وأدرج بکیر بن جعفر أيضاً قول أبيه- وفي رواية عمرو بن أبي قیس،
عن سِمَاك: ((فزعم القوم)) بدل ((فسألت أبي)). وعن الصغاني، ثنا علي بن بحر. وعن
ابن الجنيد الدقاق، ثنا يحيى بن غيلان، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل. وعن ابن
عبد الحكم، عن ابن أبي فُدَيْك، كلاهما عن مهاجر بن مسمار، عن عامر بن
سعد بن أبي وقاص، قال: كتبتُ إلى جابر بن سمرة أَخْبِرْني بما سمعت من رسول
الله ێ ،فكتب إليّ علی ید غلامي نافع .. . فذكره،وفيه: «تفتحون البيت الأبيض
أبيض(٢) كسرى))، وفيه حديث: ((إن بين يدي الساعة كذابين))، وحديث: ((أنا
فرطكم على الحوض))، والإشارة إلى قصة ماعز، وحديث: ((إذا أعطى الله أحدكم
خيراً فليبدأ بنفسه وأهل بيته))، وأعاد حديث أبي زرعة الرازي، عن القواريري.
وعن ابن ◌ُمير كما تقدم في كتاب التوبة، وزاد فيه: وعن أحمد بن يوسف السُّلَمي،
ثنا عمر بن عبد الله بن رزين، عن سفيان بن حسين، عن سعيد بن عمرو بن
أَشوع، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، به. وفیه حديثه عن أبيه.
قال أحمد: ثنا هاشم، ثنا زهير، ثنا زياد بن خيثمة، عن الأسود بن سعيد(٣)
الهمداني، عنه، به، بلفظ: ((يكون بعدي اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش ... ))
الحديث (٤).
(١) ((وعن يحيى)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((ويحيى)).
(٢) وفي المطبوع: ((بيت)).
(٣) ((سعيد)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((سعد)) خطأ. انظر:
(الكاشف ١٣٠/١، والخلاصة ٢٧، وتهذيب التهذيب ٣٣٩/١).
(٤) ورواه الإمام أحمد أيضاً ٩٢/٥: ثنا حسن، ثنا زهير، ثنا سِمَاك، عنه، به. وانظر أطراف
المسند حديث (١٣٩٨) والتعليق عليه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٧٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
ورواه أحمد أيضاً بلفظ: ((لا يزال الإِسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة)) وفيه
حديثه عن أبيه: ((كلهم من قريش))(١) عن بهز، عن حماد. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة. وعن أسود، عن شريك(٢). وعن أبي كامل، عن زهير. وعن عمر بن
عبيد. قال عبد الله: حدثني سريج بن يونس، ثنا عمر بن عبيد، خمستهم عن
سماك، عن جابر، به(٣). ورواه أيضاً بلفظ: ((لا یزال الدین قائماً حتی یکون اثنا
عشر خليفة من قريش، ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة ... )) الحديث، فقال:
ثنا حماد بن خالد، ثنا ابن أبي ذئب، عن المهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي
وقاص، عن جابر، به. حدثنا عبدالله بن محمد - قال عبدالله: وسمعته أنا منه - ثنا
حاتم بن إسماعيل، عن المهاجر، عن عامر، قال: كتبت إلى جابر بن سمرة مع
غلامي، فكتب إليّ، فذكر نحوه، وأوله: سمعت رسول الله * يقول يوم جمعة
عشية رَجْم الأسلمي: ((لا يزال ... ))، فذكره.
٢٥٥٢ - حديث: وبهذا السند الثاني، وسمعه يقول: ((عُصبة المسلمين
يفتتحون البیت الأبیض بیت کسری».
حم عه
٢٥٥٣ - وبه: قال: وسمعته يقول: ((إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم)).
حم عه
٢٥٥٤ - وبه: سمعته يقول: ((إذا أعطى الله أحدكم خيراً فليبدأ
حم عه
(١) ورواه الحاكم بهذا اللفظ في المناقب ٦١٧/٣: عن محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى. وثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا يوسف بن يعقوب، قالا: ثنا
أبو الربيع الزهراني، ثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي، عنه، به.
(٢) رواية أسود عن شريك، ليس للفظ هذا الحديث، وإنما هو للحديث الآتي ((لا يزال هذا
الدین ... )) برقم ٢٥٥٩).
(٣) ورواه الإمام أحمد أيضاً ٩٣/٥: عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عبدالملك بن
عمير، عن جابر، به. وانظر أطراف المسند (ح١٤٠٧).
٢٥٥٢ - المسند ٨٩/٥. عه ٤٠٠/٤.
٢٥٥٣ - المسند ٨٩/٥. عە ٤٠٠/٤، وسيأتي برقم ٢٥٥٨ .
٢٥٥٤ - المسند ٨٩/٥. عه ٤٠٠/٤، وفي الأصل و(هـ): ((أجراً)) بدل ((خيراً)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٧

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
بنفسه ... )) الحديث.
٢٥٥٥ - وبه: وسمعته يقول: ((أنا فرطكم على الحوض)).
حم عه
٢٥٥٦ - حديث: ((لتَفْتَحَنَّ كَنْزَ آلِ کسری الأبيضَ عصابةٌ من المسلمين».
عه حب كم م حم عم
هو في طريق: عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن جابر بن سمرة، في الحديث
الذي قبله .
عه في الفتن: ثنا أبو داود الحراني، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة، عن سِمَاك بن
حرب، عنه، به. وعن أبي داود، ثنا الحسن بن محمد أعْينَ، ثنا زهير. وعن
عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن غندر، عن شعبة، كلاهما عن سِمَاك، نحوه.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا
عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عنه، به.
كم في الفتن: أخبرني عبدالرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، به. وقال: على شرط مسلم ولم
يخرجاه .
قلت: قد أخرجه(١).
قال أحمد: ثنا عفان، ثنا أبو عوانة. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن
٢٥٥٥ - المسند ٨٩/٥. عه ٤٠٠/٤.
٢٥٥٦ - حب (الإحسان) ٢٤٣/٨ (الحوت). كم ٤ /٥١٥. أحمد ٨٩/٥، ١٠٣، ١٠٤.
ويزاد: رواه في المسند ١٠٠/٥، ١٠٤: قال عبدالله: حدثني عمار بن بكار الحمصي، ثنا أحمد -
يعني ابن خالد الوهبي- ثنا قيس، عن سماك، عن جابر، به. وعن إسرائيل، عن سماك، عن جابر، به.
وانظر أطراف المسند (ح١٣٩٤) مع التعليق .
(١) أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة - باب (١٨) لا تقوم الساعة حتى يمر
الرجل بقبر الرجل .... ٢٢٣٧/٤ - ثنا قتيبة بن سعيد وأبو كامل الجَحْدَري، قالا: حدثنا أبو
عوانة، عن سماك بن حرب، عن جابر، به. ورواه بلفظ: ((عُصَيْبة من المسلمين يفتتحون البيت
الأبيض)) ثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا حاتم - وهو ابن إسماعيل - عن
المهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن جابر، به. وهذه الطريق الأخيرة
تقدمت عند أبي عوانة في الحديث رقم ٢٥٥١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٧٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٥ - جابر بن سمرة
عبدالرزاق وأبي نعيم، عن إسرائيل، ثلاثتهم عن سِمَاك بلفظ: ((لتَفْتَحنَّ عصابة من
المسلمين، أو من المؤمنین کنز آل كسرى الذي بالأبيض)).
٢٥٥٧ -/حديث: ((إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ... )) الحديث.
عه حب حم عم
١
٢/١٨١
عه في الفتن: ثنا محمد بن يحيى بن كثير بن درهم الحراني، ثنا محمد بن
موسى بن أعْينَ، ثنا إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانْبَة. وعن أبي داود الحَرَّاني، ثنا أبو
الوليد، ثنا أبو عوانة، كلاهما عن عبدالملك بن عُمیر، عنه، به.
حب في التاسع والخمسين من الثالث: أنا الحسين بن محمد بن مصعب، ثنا
عَبْدة بن عبدالله الخُزَّاعي، ثنا معاوية بن هشام، حدثني سفيان، عن عبدالملك بن
عُمیر، به.
رواه أحمد: ثنا إبراهيم بن مهدي - قال عبدالله: حدثني محمد بن أبي بكر -
کلاهما قال: ثنا أبو عوانة، عنه، به.
٢٥٥٨ - حديث: ((إن بين يدي الساعة كذابين)).
عه حم عم
عه في الفتن: ثنا أبو داود الحراني، ثنا الحسن بن محمد بن أَعْينَ، ثنا زهير، ثنا
سِمَاك، عنه، بهذا. وعن أبي داود، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سِمَاك،
مثله، وزاد قال: قال أخي في هذا الحديث: ((فاحذروهم)).
أحمد: عن وكيع وعبدالرزاق، عن إسرائيل. وعن محمد بن جعفر ويحيى بن
سعيد، عن شعبة. وعن عفان، عن أبي عوانة. وعن بهز، عن حماد. وعن أبي
كامل، عن زهير.
٢٥٥٧ - حب (الإحسان) ٢٤٤/٨ (الحوت). أحمد ٩٢/٥، ٩٩.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ١٠٥/٥: ثنا حسن بن موسى، ثنا شيبان، عن عبدالملك،
عنه، به. وانظر أطراف المسند (١ /٦٩٩) تعليقة (٣).
٢٥٥٨ - أحمد ١٠٧/٥، ٨٦، ٨٨، ١٠١، ٨٩، ٩٠، ١٠٠، و١٠٦، ٩٢ ٩٤، ٩٦،
٩٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧٩

٩٥ - جابر بن سمرة
[إتحاف المهرة
قال عبدالله: حدثني سوید، ثنا أبو الأحوص(ح)وثنا خلاد بن أسلم، ثنا
النضر بن شُمَيْل، ثنا شعبة، كلهم عن سماك، به. وزاد في حديث محمد بن جعفر
ويحيى: قال جابر بن سمرة: قال أبي: ((فاحذروهم)).
٢٥٥٩ - حديث: ((لا يزال هذا الدين [قائماً](١) يقاتل عليه عصابة من
عه حب کم م حم عم
المسلمين حتى تقوم الساعة)).
عه في الجهاد: ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي قلابة، ثنا وهب بن
جَرير، كلاهما عن شعبة، عن سِمَاك، عنه، به.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم، ثنا رَوْح بن عُبادة، ثنا شعبة، به.
كم في الفتن: أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن
موسى، ثنا إسرائيل والحسن بن صالح، كلاهما عن سِمَاك، به.
قلت: هو في مسلم(٢) .
ورواه أحمد: عن محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن محمد بن عبدالله الزبيري
وخلف بن الوليد، عن إسرائيل. وعن عبدالرحمن ومعاوية بن عمرو، عن زائدة.
قال عبدالله: حدثني محمد - هو ابن أبي غالب - ثنا عمرو - هو ابن طلحة - ثنا
أسباط، كلهم عنه، به .
٢٥٥٩ - عه ١٠٥/٥. حب (الإحسان) ٢٩٥/٨ (الحوت). كم ٤٤٩/٤. أحمد ١٠٣/٥،
١٠٥، ١٠٨، ١٠٦، ٩٨. أطراف المسند (٦٩٥/١) تعليقة (٦).
فيزاد: رواه الإمام أحمد ٩٢/٥ ٩٤: عن أسود بن عامر، ثنا شريك، عن سماك، عنه، به.
(١) لفظة (قائماً) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
(٢) في كتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش ... ثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة،
قالا : حدثنا حاتم - وهو ابن إسماعيل - عن المهاجربن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،
عنه، به. انظر: (صحيح مسلم ١٤٥٣/٣، رقم ١٨٢٢).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٨٠