النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
حب في الصلاة، وفي النوع الأول من القسم الأول: أنا ابن سَلْم، ثنا
عبدالرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد، به.
رواه أحمد: ثنا الوليد بن مسلم، سمعت الأوزاعي يقول: حدثني الوليد بن
هشام الْمُعَيْطي، حدثني معدان بن أبي طلحة اليَعْمَري، قال: لقيت ثوبان، فقلت:
أخبرني بعمل أعمله يدخلني الجنة ... الحديث، وفيه: ((عليك بكثرة السجود،
فإنك لا تسجد لله سجدة ... ). قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء، فسألته، فقال لي
مثل ما قال لي ثوبان. وعن أبي المغيرة، عن الأوزاعي، بنحوه. وليس فيه حديثه عن
أبي الدرداء. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي
الجعد، قال: قيل لثوبان: حَدِّثْنا عن رسول الله وَله، فقال: تكذبون عليّ،
سمعت رسول الله ( * يقول: ((مامن مسلم يسجد سجدة إلا رفعه الله بها درجة،
أو حط عنه بها خطيئة)).
١
١٧٤ / ب
٢٤٩٦-/ حديث: أن النبي ◌َّل ◌ُ شيع جنازة فأُتي بدابة فأبى أن
کم
يركبها ... الحديث.
کم في الجنائز: أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا
أبي، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن، عنه، بهِ. وقال: صحيح على شرطهما. وله شاهد: أناه أبو الفضل
المزكي وأبو نصر الخفّاف، قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا
عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن ثوبان،
نحوه .
٢٤٩٧ - حديث: ((من ترك بعده كنزاً مُثِّل له يوم القيامة شجاع
خز حب كم
٢٤٩٦ - كم ١ /٣٥٥ - ٣٥٦.
٢٤٩٧ - خز ١١/٤. حب (الإحسان) ١٠٦/٥ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٢٠٥. كم
٣٨٨/١-٣٨٩.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً - المصدر السابق - أخبرنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
أقرع))(١).
خز في الزكاة: ثنا بشر بن معاذ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان، عنه، به. ليس في سماعنا.
حب في التاسع والمئة من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، أنا أمية بن بسطام، ثنا
یزید بن زُریع، به .
كم في الزكاة: أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا أبو المثنى، ثنا محمد بن
المنهال، ثنا يزيد بن زريع، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٤٩٨ - حديث: قال لي رسول الله و لتر ونحن بمنى: ((أصلح لنا
مي عه مطح کم حم حب
من هذا اللحم)» فأصلحت له منه، فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة .
مي في الأضاحي : أنا مروان بن محمد، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا محمد بن الوليد
الزُّبَيْدي، عن عبد الرحمن بن جُبَيْربن نُفَيْر، حدثني أبي، أنه سمع ثوبان يقول
ذلك.
عه فيه: ثنا عمران بن بكار ويزيد بن عبدالصمد وأبو زرعة عبدالرحمن بن
عمرو، قالوا: ثنا محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، به. وعن محمد بن عوف،
= طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد بن أبي عروبة، عنه، به.
(١) الشُّجاع: بالضم والكسر: الحية الذكر، وقيل: الحية مطلقاً، والأقرع: الذي لا شعر على
رأسه، يريد حيةً قد تَمَعَّطَ جلد رأسه لكثرة سمه وطول عمره. (النهاية).
٢٤٩٨ - مي ٧٩/٢ (الدمشقية) و٦/٢ (اليماني). عه ٢٣٧/٥ - ٢٣٩. طح ١٨٥/٤. كم
٢٣٠/٤. أحمد ٢٨١/٥، ٢٧٧.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً - المصدر السابق - وثنا علّان بن المغيرة، عن عبدالله بن يوسف،
ثنا يحيى بن حمزة بمثله: حتى بلغنا المدينة. وعن مهدي بن الحارث، ثنا هشام، ثنا يحيى بن
حمزة، بمثله. وثنا أبو أمية، ثنا الخضر بن محمد، ثنا زيد بن الحباب، أنا معاوية بن صالح، قال:
حدثني أبو الزاهرية بإسناده. رواه علي بن حرب، عن زيد. ورواه ابن حبان كما في (الإحسان)
٥٦٩/٧ (الحوت): ((أنا الحسين بن عبدالله القطان بالرقة، ثنا هشام بن عمار، ثنا يحيى بن
حمزة، ثنا الزبيدي، عن عبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُفَّيْر، ثنا أبي، ثنا ثوبان .. )).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
عن مروان بن محمد، به. وعن محمد بن عوف والصغاني، عن أبي مسهر، عن
مروان، به. وٍعن يونس بن عبد الأعلى، عن معن بن عيسى. وعن أبي داود
السجزي، ثنا النَّفَيْلي ، ثنا حماد بن خالد، كلاهما عن معاوية بن صالح، عن أبي
الزاهرية، عن جُبير بن نُفير، به. حديث أبي الزاهرية ليس في سماعنا.
طح في الذبائح : عن يونس بن عبدالأعلى، عن معن بن عيسى، به.
كم فيه: أنا الحسن بن يعقوب(١)، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن
الحُباب، عن معاوية بن صالح، به. وقال: صحيح الإسناد.
قال أحمد: ثنا زيد بن الحُبَاب، حدثني معاوية، به، بلفظ: ذبح النبي ◌َ ◌ّ
أضحیة له، ثم قال لي: «یا ثوبان أصلح لحم هذه الشاة)» فلم أزل أطعمه منها حتى
قدم المدينة. وعن عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية، نحوه.
٢٤٩٩ - حديث: ((من فارق الروح الجسد، وهو بريء من ثلاث دخل
مي حب کم حم
الجنة: من الكبر والغلول والدَّين)).
مي في البيوع: أنا محمد بن عبدالله الرَّقَاشي، ثنا يزيد بن زُرَيع، ثنا شعبة(٢)،
عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عنه، بهذا.
حب في الثاني من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا محمد بن المنهال الضرير وأمية بن
بِسْطام، قالا: ثنا یزید، به.
كم في البيوع: أنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبدالوهاب بن عطاء، ثنا سعيد، به. وعن أحمد بن سلمان(٣)، ثنا جعفر بن
(١) ((يعقوب)) من المطبوع وتذكرة الحفاظ ١٠٣٩/٣، وفي الأصل و(هـ): ((سفيان)). والله
أعلم.
٢٤٩٩ - مي ٢٦٢/٢ (الدمشقية) و١٧٧/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٢٤٢/١ (عثمان)
و٢١٠/١ (الحوت) و((الموارد)) ص ٤٠٤. كم ٢٦/٢. أحمد ٢٧٦/٥، ٢٧٧، ٢٨٢، ٢٨١.
(٢) وفي المطبوع و(الإحسان): ((سعيد)).
(٣) (سلمان)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو: أحمد بن سلمان البغدادي النَّجَّاد، وفي =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
محمد بن شاكر، ثنا أبو الوليد الطيالسي وعفان، قالا: ثنا أبو عوانة، عن قتادة،
به، لکن لیس فیه معدان. وقال: صحيح على شرطهما.
أحمد: عن عفان ويزيد وبهز، ثلاثتهم عن همام. وعن عفان بن مسلم، عن
أَبَان. وعن محمد بن بكر وعبدالوهاب، كلاهما عن سعيد. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة، أربعتهم عن قتادة، عن سالم، عن معدان، عنه، به.
١
٢٥٠٠ _ / حديث: ((أيما امرأةٍ سألتْ زوجَها الطلاق مَن غير بأس،
مي جا حب كم حم
فحرامٌ عليها رائحةُ الجنة)).
١/١٧٥
مي في النكاح(١): ثنا محمد بن الفضل، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي
قلابة، عن أبي أسماء، عنه ، بهذا.
جا فيه: ثنا محمد بن یحیی، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، به.
حب في التاسع والمئة من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عبدالأعلى بن
حماد، ثنا وُهَيْب(٢)، عن أيوب، به.
کم في الطلاق: أنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا
سليمان بن حرب، به. وقال: صحيح على شرطهما.
قال أحمد: حدثنا عبدالرحمن، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، بهذا. وعن
إسماعیل، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان، به.
= المطبوع ((سليمان)). انظر: (تاريخ بغداد ١٨٩/٤، وتذكرة الحفاظ ٣ / ٨٦٨، وميزان الاعتدال
١٠١/١، ولسان الميزان ١٨٠/١، والشذرات ٣٧٦/٢).
٢٥٠٠ - مي ١٦٢/٢ (الدمشقية) و٨٥/٢ (اليماني). جا: ص ٢٥١. حب (الإحسان)
١٩١/٦ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٣٢١. كم ٢٠٠/٢. أحمد ٢٨٣/٥، ٢٧٧.
(١) هو في كتاب الطلاق من المطبوع.
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((وهب)) وصوابه: ((وُهَيْب)) كما في المطبوع و(الثقات لابن
حبان ٥٦٠/٧ و٤٠٩/٨، وتهذيب التهذيب ١٦٩/١١).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
٢٥٠١ - حديث: أن النبي ◌ّل أخر صلاة الصبح حتى أسفر، فقال:
خز
((إنما تأخرت عنكم، إِن ربي قال لي: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ
الأعلى ؟ ... )) الحديث.
خز في التوحيد: ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، ثنا عمي، ثنا معاوية بن
صالح، عن أبي يحيى، عن أبي يزيد، عن أبي سلام الحبشي، أنه سمع ثوبان،
به. قال ابن خزيمة: لست أعرف أبا يزيد هذا بعدالة ولا جرح، وأبو يحيى هو
عندي سلیمان بن عامر(١) .
٢٥٠٢ - حديث: ((أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله ... )) الحديث.
عه حب حم
عه في الزكاة: ثنا يونس بن حبیب، ثنا أبو داود. وعن أبي أمية، ثنا سليمان بن
حرب، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن
ثوبان، به. وعن عمر بن شَبَّة، عن عبدالوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمن
حدثه، عن ثوبان، نحوه.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا
عمران بن موسى، ثنا حماد بن زيد، به. وفي الخامس عشر من الرابع: أنا محمد بن
عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حماد، به.
قال أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد أملاه علينا، ثنا أيوب، به. وعن
إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمن حدثه (٢) ، عن ثوبان، به.
٢٥٠١ - خز: ٢١٩ - ٢٢٠.
(١) كذا في الأصل و(هـ). وفي المطبوع: سليمان أو سليم بن عامر.
قلت: وهو الكلاعي الخبائري أبو يحيى الحمصي، شيخ معاوية بن صالح . والله أعلم.
انظر: (طبقات ابن سعد ٤٦٤/٧، والتاريخ الكبير ١٢٥/٤، والجرح والتعديل ٢١١/٤،
وتهذيب التهذيب ١٦٦/٤).
٢٥٠٢ - حب (الإحسان) ٧٩/٧، ٢٢٠/٦ (الحوت). أحمد ٢٨٤/٥، ٢٧٧.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ٢٧٩/٥: عن عبد الرحمن بن مهدي، ثنا حماد بن زيد، ثنا
أيوب، به. وانظر أطراف المسند (ح١٣٣٣) والتعليق عليه.
(٢) قوله ((أملاه علينا ... عمن حدثه)) ليس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
٢٥٠٣ - حديث: ((إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في
عه حب حم
غرفة(١) الجنة حتی یرجع)).
عه في البر والصلة: عن محمد بن عبدالملك الواسطي، ثنا يزيد بن هارون.
وعن أبي إسماعيل الترمذي، ثنا أبو حذيفة سفيان(٢)، كلاهما عن عاصم. وعن
الصغاني، عن الحسن بن موسى. وعن ابن أبي(٣)، عن علي بن الجعد (٤)، كلاهما
عن شعبة. وعن أبي أمية، عن قَبيصة، عن سفيان، كلاهما عن خالد الحذَّاء. وعن
أبي أمية، عن يحيى بن إسحاق وسليمان بن حرب. وعن محمد بن خَيُّويه، عن
سليمان بن حرب. وعن إسماعيل القاضي، عن سليمان بن حرب وعارم، كلهم عن
حماد. وعن عمر بن شَبَّة، عن عبدالوهاب الثقفي، كلاهما عن أيوب، كلهم عن
أبي قلابة، عن أبي أسماء، عنه، به. ولم يذكر الثقفيُّ أبا أسماء.
حب في الثاني من الأول: أنا محمد بن علي الصيرفي بالبصرة، ثنا أبو كامل
الجَحْدَري، ثنا يزيد بن زُرَيع، ثنا خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عنه، بهذا.
٢٥٠٣ - حب (الإحسان) ٢٦٧/٤ (الحوت). أحمد ٢٧٦/٥، ٢٧٩، ٢٨٢، ٢٨٣، ٢٧٩،
٢٨٣، ٢٧٧، ٢٨١، ٢٨٣ - ٢٨٤، ٢٨٣.
(١) المَخْرَفة: وهي سِكّة بين صَفَّين من نخل يَخْترِف - أي يجتني - من أيهما شاء. وقيل:
المخرفة الطريق، أي أنه على طريق تؤدّيه إلى طريق الجنة. (النهاية).
(٢) قوله ((أبو حذيفة سفيان)) كذا في الأصل و(هـ) وكتاب البر والصلة لأبي عوانة غير
مطبوع، وليس عندنا أصل خطي له لنرجع إليه. أقول: صوابه - والله تعالى أعلم - ((أبو حذيفة،
ثنا سفيان)) لأن أبا حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي، يروي عن سفيان الثوري، ويروي عنه
محمد بن غالب والترمذي، وكما هو واضح في الحديث الآتي برقم ٢٥٠٤ بسند الحاكم. وانظر:
(التاريخ الكبير ٢٩٥/٧، والجرح والتعديل ١٦٣/٨، وميزان الاعتدال ٢٢١/٤، والخلاصة:
٣٩٢، وتهذيب التهذيب ٣٧٠/١٠، والشذرات ٤٨/٢).
(٣) قوله ((وعن ابن أبي)) كذا فيهما، والظاهر أن فيه سقطاً، تمامه ((وعن ابن أبي الدنيا))، لأنه
تلميذ علي بن الجعد، واسمه عبدالله بن محمد بن عبيد ... أبو بكر بن أبي الدنيا. وانظر:
(تهذيب التهذيب ١٢/٦، ٢٨٩/٧ - ٢٩٠). والله أعلم.
(٤) قوله ((كلاهما عن عاصم ... عن علي بن الجعد)) ليس في (هـ).
ش للشافعي
ط لمالك
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
١
١٧٥/ب
رواه ابن جرير: من طريق / شعبة، عن خالد، به. ومن طريق عاصم
والمثنى بن سعيد وأبي غفار وعلي بن زيد بن جُذعان، عن أبي قلابة، عن أبي
الأشعث، عن أبي أسماء، زاد فيه رجلاً. ومن طريق أيوب، عن أبي قلابة، عمّن
حدثه، عن ثوبان .
قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة،
عن أبي أسماء، عنه، بلفظ: ((إذا عاد الرجل المسلم أخاه المسلم فهو في ◌َخْرَفَة الجنة)).
وعن محمد، عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، نحوه. وعن عفان
ويونس وعبدالرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة. وعن
عبدالوهاب. وعن علي بن عاصم، كلاهما عن خالد. وعن يونس، عن يزيد بن
زُریع، عن خالد، عن أبي قلابة، به .وعن یزید بن هارون (ح) وعن حسن بن
موسى، عن حماد بن سلمة، كلاهما عن عاصم(١) الأحول، عن أبي قلابة، عن أبي
الأشعث الصنعاني، عن أبي أسماء، عن ثوبان، نحوه، زاد أبا الأشعث في إسناده.
وعن إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة، عمّن حدثه ،عن ثوبان، به.
٢٥٠٤ - حديث: ((إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يَرُدُّ القدرَ
حب كم حم
إلا الدعاءُ، ولا يزيد في العمر إلا البِرُ)).
حب في الثاني والأربعين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة،
ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن عبدالله بن أبي الجعد، عنه،
بهذا.
(١) ((عاصم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع ٢٧٧/٥: ((عياض)). انظر:
(الجرح والتعديل ٣٤٣/٦، والخلاصة ١٨٢، وتهذيب التهذيب ٤٢/٥، وشذرات الذهب ٢١٠/١).
٢٥٠٤ - حب (الإحسان) ١٦٣/٢ (عثمان) و١١٦/٢ (الحوت) و((الموارد)» ص ٢٦٨. كم
٤٩٣/١. أحمد ٢٧٧/٥، ٢٨٢، ٢٨٠.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في المناقب ٤٨١/٣: ثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار، ثنا
عمران بن عبدالرحيم، ثنا علي بن قرين الباهلي، ثنا سعيد بن راشد، عن الخليل بن مرة، عن
حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن ثوبان، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
كم في الدعاء: أنا عبدالرحمن بن حمدان، أنا أبو حاتم، ثنا قَبيصة (ح) وأنا أبو
بكر بن أبي نصر، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان(١)، به.
قال أحمد: ثنا وكيع، به. وعن عبدالرزاق، عن سفيان، نحوه.
٢٥٠٥ - حديث: ((إن الله زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها
عه حب کم حم
وأعطاني الكنزين(٢): الأحمر والأبيض ... )) الحديث بطوله. وقد تقدم طرف(٣) منه.
عه في الفتن: حدثنا يزيد بن سنان وعبدالرحمن بن محمد بن منصور، قالا: ثنا
معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحَبي،
عنه، به. وعن الصغاني، عن زهير بن حرب. وعن إسماعيل القاضي، ثنا محمد بن
المثنى، قالا: ثنا معاذ بن هشام، مثله. وعن إسماعيل ويوسف القاضيين ومحمد بن
يحيى، عن سليمان بن حرب. وعن أبي قلابة، ثنا حجاج بن منهال، قالا: ثنا
حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، بتمامه، اختصره محمد بن يحيى. وعن
يونس بن حَبيب، عن أبي داود، ثنا حماد بن زيد، مختصر أيضاً.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة،
ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن
ثوبان، به. وفي الثاني عشر من الخامس: أنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ثنا
قتيبة بن سعيد، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، به.
(١) وانظر ما تقدم ص ٤٦ تعليقة (٢) على الحديث رقم ٢٥٠٣ .
٢٥٠٥ - حب (الإحسان) ٢٥٢/٨، ١٨٠/٩ (الحوت). كم ٤٤٩/٤. أحمد ٢٨٤/٥،
٢٧٨، ٢٧٩. وستأتي الإشارة إليه في مسند شداد برقم (٦٣١٨).
(٢) وفي (هـ): ((الكنز)).
(٣) تقدم برقم ٢٤٩٤ .
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٤٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
كم في الفتن: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا
إسحاق بن إدريس، ثنا أَبَان بن يزيد، ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا أبو قلابة، بطوله،
وفيه من الزيادة: قصة أهل الفترة يوم القيامة(١).
رواه أحمد: عن عفان وسليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، به. وعن
عبدالرحمن، عن حماد بن زيد، ببعضه: ((إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)).
وعن يونس ، عن حماد بن زيد، ببعضه: ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين
لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله)).
٢٥٠٦ - حديث: ((أنا بعُقر(٢) حوضي أذودُ عنْه الناس بعصاتي(٣) ... ))
عه حب حم
الحدیث.
١
١/١٧٦
عه في المناقب: عن الحسن بن علي بن عفان، عن محمد بن بشر، عن سعيد.
وعن أحمد بن عبدالرحمن الكُزْبُراني، عن عبدالصمد. وعن أبي الجنيد (٤) الدقاق،
عن عبدالوهاب بن عطاء، كلاهما عن هشام. وعن أبي أمية وعيسى بن جعفر
الورّاق، قالا: ثنا الحسن بن موسى الأشْيَب، ثنا سفيان. وعن الصغاني، ثنا
عفان، ثنا همام. وعن أحمد بن جعفر، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن
الحجاج، كلهم عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان اليَعْمَري، عنه،
به .
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو
(١) سقط من (هـ) من قوله: ((يوم القيامة ... )) إلى: ((عن حماد بن زيد، به)).
٢٥٠٦ - حب (الإحسان) ١٢٤/٨ - ١٢٥ (الحوت). أحمد ٥ /٢٨٠، ٢٨١، ٢٨٣، ٢٧٥.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ٢٨٢/٥: عن بهز، عن بكير بن أبي السميط، ثنا قتادة، عن
سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عنه، به. أطراف المسند (٦٦٠/١) تعليقة ((٣)).
(٢) وعُقْر الحوض: موضع الشاربة منه . (النهاية).
(٣) وفي المطبوع: ((بعصاي)).
(٤) ((أبي الجنيد)) كذا فيهما، وتقدم في حديث ٢٢٨٧ ((ابن الجنيد))، فالله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بكر (١) البُرْساني، ثنا سعيد بن أبي عروبة، به. وعن
عمر بن محمد الهُمْداني، ثنا بندار، ثنا يحيى بن حماد، ثنا شعبة، عن قتادة، به.
قال أحمد: ثنا عفان، ثنا همام، به. وعن عبدالصمد وعبدالوهاب، كلاهما
عن هشام. وعن عبدالرزاق، عن معمر. وعن عبدالوهاب، عن سعيد، ثلاثتهم
عن قتادة، نحوه. ثنا حسين بن محمد، ثنا ابن عيّاش، عن محمد بن المهاجر، عن
العباس بن سالم اللَّخْمي، قال: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي،
فحُمل إليه على البريد، يسأله عن الحوض، فقُدم به عليه، فسأله، فقال: سمعت
ثوبان يقول: سمعت رسول الله وَلجر: ((إن حوضي من عدن إلى عَمَّان البلقاء، أشد
بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، وأباريقه عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ
بعدها أبداً، أول الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين)). فقال عمر بن الخطاب: من
هم يارسول الله؟ قال ((هم الشُّعْثُ رؤوساً، الدُّنس ثياباً، الذين لا ينكحون
المتنعمات، ولا تفتح لهم أبواب السُّدَد))، فقال عمر بن عبدالعزيز: لقد نكحت
المتنعمات، وفتحت لي السُّدَد، إلا أن يرحمني الله ... الحديث.
٢٥٠٧ - حديث: ((حوضي ما بين عدن إلى عَمّان البلقاء، ماؤه أشد
بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل ... )) الحديث، وفيه: ((أول الناس وروداً عليه
فقراء المهاجرين)).
كم في اللباس: ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبدالله بن
يوسف، ثنا محمد بن المهاجر، أخبرني العباس بن سالم، عن أبي سلام، عنه، به .
وفيه قصة له مع ثوبان، وحديث أحمد في الذي قبله.
٢٥٠٨ - حديث: أنه قال في مسير له: ((إنا مدلجون الليلة
کم حم
(١) وقع في ((الإحسان)): ((محمد بن أحمد بن بكر)) وصوابه: ((محمد بن بكر)» كما في الأصل
و(الثقات لابن حبان ٤٤٢/٧، والأنساب ١٦٢/٢، وتهذيب التهذيب ٧٧/٩). والله أعلم.
٢٥٠٧ - كم ١٨٤/٤
٢٥٠٨ - كم ٢ / ١٤٥. أحمد ٢٧٥/٥ .
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٥٠

بأطراف العشرة ] ج ٣
٩٣ - ثوبان
إن شاء الله، فلا يرحلَنَّ معنا مُضْعِف ولا مُصْعِب))(١) فارتحل رجل على ناقة له
صعبة، فسقط فاندقت عنقه فمات، فأمر رسول الله وَل﴿ أن يدفن، ثم أمر بلالاً
فنادى: ((إن الجنة لا تحل لعاص(٢)).
كم في أواخر الجهاد: أنا أحمد بن محمد العَنَزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي،
ثنا أبو الجُمَاهر محمد بن عثمان التّنّوخي وأبو توبة الربيع بن نافع، قالا: ثنا الهيثم بن
حمید، أخبرني راشد بن داود، ثنا أبو أسماء الرحبي، عن ثوبان، به.
قال أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى وأبو اليمان - واللفظ لإسحاق - قالا: ثنا
إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الأمْلوکي، به.
٢٥٠٩ - / حديث: دخل رسول الله والر على فاطمة وأنا معه وقد
کم
أخذت في عنقها سلسلة من ذهب ... الحديث.
١
١٧٦/ب
كم في المناقب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي
بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام وهمام - فرقهما - عن يحيى، عن أبي
سلّام، عن أبي أسماء الرَّحَبي، عنه، به.
٢٥١٠ - حديث: ((من تكفل لي لا يسأل الناس شيئاً فأتكفل له الجنة ... )) الحديث.
کم حم
كم في الزكاة: أنا أبو عمرو(٣) محمد بن جعفر العدل(٤)، أنا يحيى بن محمد
(١) المُضْعِف: أي من كانت ناقته ضعيفة. يقال: أَضْعَفَ الرجل فهو مُضْعف، إذا ضَعُفَت
دابتة. والمُصْعِب: أي من كان بعيره صعباً غير مُنقاد ولا ذَلول. يقال: أُصْعَب الرجل فهو
مُصْعِب. (النهاية).
(٢) في الأصل: ((لعاصي)).
٢٥٠٩ - کم ١٥٢/٣ - ١٥٣.
٢٥١٠ - كم ٤١٢/١. أحمد ٢٧٧/٥، ٢٨١، ٢٧٩، ٢٨١، ٢٧٦، ٢٧٥.
(٣) ((عمرو)) كذا في الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عمر))، وقد اختلفت مخطوطات
المستدرك فيه. وانظر «سير أعلام النبلاء ١٦٢/١٦)).
(٤) وفي (هـ): ((المعدل)) وقد اختلفت مخطوطات المستدرك فيه أيضاً.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
البَخْتري، ثنا عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عاصم، عن أبي العالية،
عنه، به، وقال: صحيح على شرطهما(١).
رواه أحمد: عن وكيع ويزيد بن هارون وأبي النُّضر، ثلاثتهم عن ابن أبي
ذئب، عن محمد بن قيس. وعن محمد بن عبيد ويزيد، كلاهما عن محمد بن
إسحاق، عن العباس بن عبدالرحمن، كلاهما عن عبدالرحمن بن يزيد، عن ثوبان
بلفظ: ((من يتقبل(٢) لي بواحدة وأتقبل(٣) له بالجنة)) قال: قلت: أنا. قال:
((لا تسأل الناس شيئاً)) قال: فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب، فلا يقول لأحدٍ
ناولنيه، حتى ينزل فيتناوله. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة. وعن أسود بن
عامر، عن شريك، كلاهما عن عاصم، عن أبي العالية، عن ثوبان، نحوه.
٢٥١١ - حديث: ((من صلى على جنازة فله قيراط)).
عه حم
عه في الجنائز: ثنا الصغاني وأبو قلابة، قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان،
ثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عنه، به. وعن
يونس، ثنا أبو داود. وعن مهدي، ثنا مسلم، قالا: ثنا هشام، عن قتادة، به.
وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا يحيى بن سعيد. وعن أبي قِلابة، ثنا
عمرو بن مرزوق، قالا: ثنا شعبة، عن قتادة، به. ولم يذكرا معدان.
رواه أحمد: عن عبدالملك بن عمرو وأبي قطن، عن هشام. وعن
عبدالوهاب، عن (٤) سعيد. وعن يحيى بن سعيد، عن شعبة. وعن عفان، عن
(١) وعبارته: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(٢) في (هـ): ((يتكفل)).
(٣) في (هـ): ((وأتكفل)).
٢٥١١ - أحمد ٢٨٣/٥، ٢٧٦، ٢٨٤، ٢٧٧، ٢٨٢، ٢٨٤.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ٢٨٣/٥: عن محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن
سالم، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، به .
(٤) ((عن)) من المطبوع وهو الصواب لقوله بعدُ ((أربعتهم)) يعني هشاماً وسعيداً وشعبة
وأبان، فما في الأصل و(هـ): ((بن)) فخطأ، للانتقاض في المعنى فلا يصيرون أربعة.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
أَبَان، أربعتهم عن قتادة، عن سالم، عن معدان، عنه، به. لم يذكر شعبة في روايته
معدان .
٢٥١٢ - حديث: ((قيل لي: يا محمد قل يسمع، وسل تعط، قال: فقلت:
اللهم إني أسألك فعل الخيرات ... )) الحديث.
کم
كم في الدعاء: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أبو
صالح، ثنا معاوية بن صالح(١) عن أبي يحيى الكَلَاعي، عن أبي سلام الأسود،
عنه، به، وقال: على شرط البخاري.
قلت: معاوية وشيخه ليسا من شرطه(٢).
٢٥١٣ - حديث: يقتل عندكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ... )) الحديث
کم حم
وفيه: ((إذا رأيتم الرايات السود خرجت من خراسان فأتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي)).
كم في الفتن: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أُورْمة، ثنا
الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء،
عنه، به. وفي موضع آخر: عن الحسن بن يعقوب، عن يحيى بن أبي طالب، عن
عبدالوهاب بن عطاء، عن خالد الحذاء من قوله: ((إذا رأيتم الرايات ... ))
قال أحمد: ثنا وكيع، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عنه
بقوله ((إذا رأيتم الرايات ... )) إلى أخره.
١
١/١٧٧
٢٥١٤ - / حديث: ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ... )) الحديث.
عه
عه في الجهاد: ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عفان وسليمان - هو ابن
٢٥١٢ - كم ٥٢٧/١.
(١) قوله ((ثنا معاوية بن صالح)) سقط من المطبوع، وانظر ترجمة أبي صالح - عبدالله بن أبي
صالح - ومعاوية في (تهذيب التهذيب ٢٥٦/٥، ٢٠٩/١٠).
(٢) انظر: (تهذيب التهذيب ١٠ /٢٠٩، ١٦٦/٤).
٢٥١٣ - كم ٤٦٣/٤، ٥٠٢/٤. أحمد ٢٧٧/٥ .
٢٥١٤ - عه ١٠٩/٥.
٤
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
حرب - وعبيدالله بن عمر - هو القراريري. وعن أبي أمية، ثنا سلیمان بن حرب
ويحيى بن إسحاق، قالوا جميعاً: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن
أبي أسماء، عنه، به. وهو طرف من الحديث الطويل الذي تقدم قريباً(١).
٢٥١٥ - حديث: ما من رجلين يتصارمان(٢) فوق ثلاثة أيام إلا هلكا
جميعاً ... الحديث. موقوف.
البخاري في ((الأدب المفرد)): عن عصام بن خالد، عن أرطاة بن المنذر، سمعت
أبا عامر الحمصي، قال: كان ثوبان يقول ... فذكره.
٢٥١٦ - حديث: ((استقيموا لقريش ما استقاموا لكم)).
حم
أحمد: ثنا وکیع، عن الأعمش، عن سالم، عنه، بهذا.
٢٥١٧ - حديث: ((إذا أصاب أحدكم الحمى، فإن الحمى قطعة من النار،
حم
فليطفها بالماء البارد)).
أحمد: حدثنا روح، ثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي، ثنا سعيد - رجل من أهل
الشام - ثنا ثوبان، به.
٢٥١٨ - حديث: ((إن العبد ليلتمس رضوان الله، فلا يزال بذلك، فيقول
اللّه لجبريل: إن فلاناً يلتمس أن يرضيني، ألا وإن رحمتي عليه ... )) الحديث.
أحمد: ثنا محمد بن بكر، أنا(٣) ميمون، ثنا محمد بن عبّاد، عنه، به.
(١) تقدم برقم ٢٥٠٥، من رواية الإمام أحمد.
٢٥١٥ - الأدب المفرد - باب من آذى جاره حتى يخرج - ٢١٩/١ - ٢٢٠.
(٢) أي: يهجر أحدهما الآخر ويقطع مكالمته. انظر (النهاية).
٢٥١٦ - أحمد ٢٧٧/٥ .
٢٥١٧ - أحمد ٢٨١/٥.
٢٥١٨ - أحمد ٢٧٩/٥.
(٣) ((أنا)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((بن)) وهناك تعليقة على حاشية =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٤

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
٢٥١٩ - حديث: ((عصابتان من أمتي أحرزهم الله من النار، عصابة
حم
تغزو الهند، وعصابة تکون مع عیسی بن مریم)).
أحمد: ثنا أبو النضر، ثنا بقية، ثنا عبدالله بن سالم وأبو بكر بن الوليد
الزُّبيدي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن لقمان بن عامر الوَصَّابي، عن
عبدالأعلى بن عدي البهراني، عنه، بهذا.
٢٥٢٠ - حديث: كان النبي ﴿ إذا سافر آخر عهده بإنسان
فاطمة ... الحديث بطوله.
أحمد: ثنا عبدالصمد، حدثني أبي، ثنا محمد بن جُحادة ، حدثني همید
الشامي، عن سليمان المَنْبِهي(١)، عنه، به.
حم
٢٥٢١ - حديث: ((لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم)).
· أحمد: ثنا الحكم بن نافع، ثنا اسماعيل بن عيّاش، عن عبيد(٢) الله بن عبيد
الگلاعي، عن زهیر، عن عبدالرحمن بن جبير، عن أبيه، عنه، بهذا.
٢٥٢٢ - حديث: لما أُنزلت ﴿ وَاُلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَاَلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا
حم
= الأصل - وعليها علامة التصحيح - وهي: ((محمد بن بكر، ثنا ميمون)). انظر: (ترجمة محمد بن بكر
في تهذيب التهذيب ٧٧/٩). وانظر ما سيأتي في الحديث رقم ٢٥٢٥، فإن فيه التصريح
بتحديث محمد بن بكر عن ميمون التيمي.
٢٥١٩ - أحمد ٢٧٨/٥ .
٢٥٢٠ - أحمد ٢٧٥/٥.
(١) (المنْبهي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو بفتح الميم وإسكان النون وكسر الباء،
فما في المطبوع: ((الميهني) فخطأ. انظر: (الخلاصة ١٥٥ وتهذيب التهذيب ٢٣١/٤، والتقريب).
٢٥٢١ - أحمد ٢٨٠/٥.
(٢) ((عبيد)) من الأصل وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عبد)) فخطأ. انظر: (الكاشف
٢٣٠/٢، والخلاصة ٢٥٢، وتهذيب التهذيب ٣٥/٧، والتقريب).
٢٥٢٢ - أحمد ٢٧٨/٥، ٢٨٢. وانظر ماتقدم (٢٥٥/١) تعليقة (١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
فِي سَبِيلِ اللّهِ ... ﴾(١) قال: كنا مع رسول الله وَ له في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه:
قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أيُّ المال خيرٌ اتخذناه، فقال:
(أفضله لساناً ذاكراً(٢)، وقلباً شاكراً، وزوجةً مؤمنة تعينه على إيمانه)).
أحمد: حدثنا عبدالرحمن، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد،
عنه، بهذا. وعن وكيع، عن عبدالله بن عمرو بن مرة، عن أبيه، عن سالم، نحوه.
٢٥٢٣ - حديث: ((ليدخلَنَّ الجنةَ من أمتي سبعون ألفاً لا حسابَ
عليهم ولا عذاب، مع كل ألفٍ سبعون ألفاً)). وفيه قصة لثوبان مع عبدالله بن
قُرْط.
أحمد: حدثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمْضَم بن زُرعة، قال:
قال شريح بن عبيد: مرض ثوبان بحمص ... فذكر القصة والحديث.
١
٢٥٢٤ - / حديث: لعن رسول الله وَلفر الراشي والمرتشي والرائش: يعني
حم کم
١٧٧/ب
الذي يمشي بينهما.
أحمد: ثنا أسود بن عامر، ثنا أبو بكر - يعني ابن عياش - عن ليث، عن أبي
الخطاب، عن أبي زرعة، عنه، بهذا.
(١) سورة التوبة، الآية (٣٤).
(٢) كذا بالنصب في جميع الأصول، وتأويله: أفضله أن تتخذوا لساناً ... كما يدل عليه لفظ
السؤال. والله أعلم.
٢٥٢٣ - أحمد ٢٨٠/٥.
٢٥٢٤ - أحمد ٢٧٩/٥ .
ويزاد: رواه الحاكم في الأحكام ١٠٣/٤ : ثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة،
ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن
لیث، عن أبي زرعة، به.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٥٦

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
٢٥٢٥ - حديث: ((من سرّه النَّسَاء(١) في الأجل والزيادة في الرزق فليصل
حم
رحمه)).
أحمد: حدثنا محمد بن بكر، ثنا ميمون - أبو محمد التيمي - ثنا محمد بن عباد
المخزومي، عنه، بهذا.
٢٥٢٦ - حديث: ((من قَتل صغيراً أو كبيراً، أو أحرق نخلاً، أو
٤
قطع شجرة مثمرة، أو ذبح شاة لإهابها(٢)، لم يرجع كَفافاً».
أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق من كتابه، أنا ابن لهيعة، حدثنا شيخ، عن
ثوبان، عنہ، بهذا.
٢٥٢٧ - حديث: ((من سأل مسألة وهو عنها غني، كانت شيئاً في
حم طع
وجهه يوم القيامة)).
أحمد: ثنا علي بن عبدالله بن جعفر، ثنا عبدالملك بن عبدالله بن عثمان، ثنا
يزيد بن زُرَيع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سالم، عن معدان، عنه،
بهذا.
٢٥٢٨ - حديث: ((ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية:
حم
٢٥٢٥ - أحمد ٢٧٩/٥.
(١) النِّسَاء: التأخير. (النهاية).
٢٥٢٦ - أحمد ٢٧٦/٥ .
(٢) الإِهاب: الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ، فأما بعده فلا. (النهاية).
٢٥٢٧ - أحمد ٢٨١/٥.
ويزاد: رواه الطحاوي في الزكاة ٢٠/٢: ثنا ابن أبي داود، ثنا أبو عمر الحوضي، ثنا يزيد بن
زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة،
عنه ، به .
٢٥٢٨ - أحمد ٢٧٥/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

٩٣ - ثوبان
[إتحاف المهرة
يَعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ... ﴾(١) إلى آخر الآية، فقال رجل: يا رسول
الله فمن أشرك؟ فسكت رسول الله وَلغيره، ثم قال: ((إلا من أشرك)).
أحمد: حدثنا حسن وحجاج، قالا: ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو قَبيل، سمعت أبا
عبدالرحمن المقرئ(٢). قال حجاج: عن أبي قَبيل، حدثني أبو عبدالرحمن الحُبُلي(٣)،
أُنه سمع ثوبان، بهذا.
٢٥٢٩ - حديث: ((لا يحل لامريء من المسلمين أن ينظر في جوف بيت
امرىء، حتى يستأذن ... )) الحديث.
حم
أحمد: حدثنا الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش، عن حَبيب بن صالح،
عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حيّ المؤذن، عنه، به. وعن عبدالجبار بن
محمد - يعني الخطابي - ثنا بقية، عن حبيب، نحوه.
٢٥٣٠ - حديث: ((لا تؤذوا عباد الله ولا تعْزوهم (٤)، ولا تطلبوا عوراتهم،
فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته)).
حم
أحمد: ثنا محمد بن بکر، ثنا میمون، ثنا محمد بن عباد، عن ثوبان، عنه، بهذا.
٢٥٣١ - حديث: يوشك أن تَدَاعى عليكم الأمم،[من](٥) كل أفق، كما تداعى
حم کم
(١) آية ٥٣. الزمر.
(٢) ((المقرئ)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((المري)). انظر: (تهذيب التهذيب ٨٢/٦).
(٣) ((الحُبُلي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الجبلاني)) فخطأ.
انظر: (الأنساب ٣٣٧/١، وتهذيب التهذيب ٨١/٦، وتبصير المنتبه ٢٩٦/١).
٢٥٢٩ - أحمد ٢٨٠/٥.
٢٥٣٠ - أحمد ٢٧٩/٥.
(٤) وفي المطبوع: ((تعيروهم)) والمعنى واحد، والله أعلم.
٢٥٣١ - أحمد ٢٧٨/٥.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في المناقب ١٥٣/٣: عن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن
قتيبة، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا همام، عن يحيى، به.
(٥) لفظة ((من)) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٨

بأطراف العشرة] ج ٣
٩٣ - ثوبان
الأكلة على قصعتها ... )) الحديث.
أحمد: حدثنا أبو النضر، ثنا المبارك (١)، ثنا مرزوق أبو عبدالله الحمصي، ثنا
أبو أسماء الرحبي، عن ثوبان، به.
٢٥٣٢ - حديث: إن ابنة هنيدة دخلت على رسول اللهحصل﴾ وفي
يدها خواتيم من ذهب، يقال لها: الفَتَخ(٢)، فجعل رسول الله وَلي يقرع يدها
حم کم
بُعُصَيّة معه، يقول لها: ((يسرك أن يجعل الله في يدك خواتم من نار ... )) الحديث.
أحمد: حدثنا عبدالصمد، ثنا همام، عن يحيى، حدثني زيد بن سَلَّام، أن
جده حدثه، عن أبي أسماء الرَّحبي، عن ثوبان، به(٣) .
(١) ((المبارك)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، لأنه المبارك بن فضالة، فما في المطبوع
(((ابن المبارك)) بزيادة: ((ابن)) وهي مقحمة. وانظر: (تهذيب التهذيب في ترجمته وترجمة شيخه
((مرزوق)) ٢٨/١٠، ٨٧، وتهذيب الكمال ١٣٠١/٣، ١٣١٥).
٢٥٣٢ - أحمد / ٢٧٨ .
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في معرفة الصحابة ١٥٣/٣: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
بکار بن قيتبة القاضي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا همام، عن یحیی بن أبي کثیر، عن أبي سلام،
عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، به.
(٢) الفَتَّخ - بفتحتين - جمع فَتْخَة - بتسكين التاء وتحرك - وهي خواتيم كبار تُلبس في
الأيدي، وربما وضعت في أصابع الأرجل. (النهاية).
(٣) ويستدرك على أحاديث ثوبان رضي الله تعالى عنه:
حديث : رأيت رسول الله ويل توضأ ومسح على الخفين، وعلى الخمار ثم العمامة.
أحمد ٢٨١/٥: ثنا الحسن بن سوار، ثنا ليث بن سعد، عن معاوية، عن عتبة أبي أمية
الدمشقي، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان، به. وانظر أطراف المسند (٦٧١/١).
حديث: قال لي رسول الله و لتر: ((إذا حلفت على معصية فدعها، واقذف ضغائن الجاهلية
تحت قدمك ... )) الحديث.
كم في المناقب ٤٨١/٣: نا أبو بكر بن إسحاق، أنا علي بن عبدالعزيز، أنا إسحاق بن
إسماعيل الطالقاني، ثنا مسعدة بن اليسع، عن الخّصِيب بن جَحْدَر، عن النضر بن شُفَيَ، عن
أبي أسماء، عن ثوبان، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

٩٤ - جابر بن سليم
[إتحاف المهرة
حرف الجيم
٩٤ ٠ مسند جابر بن سُلَيْم أبي جُرَيَّ الْهُجَيْمي
ويقال: سليم بن جابر، حديثه في مسند الأنصار(١).
٢٥٣٣ - حديث: أتيت رسول الله وَ ل﴿ وهو محتبي(٢) بشملة، وقد
حم
وقع هُذْبها (٣) على قدميه ... الحديث، وفيه: ((لا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئاً، ولو
أن تلقى أخاك، ووجهك منبسط ... ))، فذكره.
١
١٧٨/ب
أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يونس، ثنا عَبيدة المُجَيْمي، عن أبي
تميمة الهجيمي، عن جابر بن سُلَيم، به. / وعن هشيم، عن يونس بن عبيد، عن
عَبيدة الهجيمي، عن جابر بن سُلَيم أو سُلَيم بن جابر، نحوه. وعن يزيد
وعبدالصمد، عن سلّم بن مسكين، عن عقيل بن طلحة، عن أبي جُرَيّ الهُجَيْمي
بمعناه. وعن عفان، عن وهيب، عن خالد الحذّاء، عن أبي تميمة الهُجَيْمي، عن
رجل من بَلْهُجَيْم، نحوه. وعن أبي النضر، عن الحكم بن فضيل، عن خالد
٩٤ · جابر بن سليم ويقال فيه: سُليم بن جابر، الهجيمي التميمي، والأول أصح. صحابي
معروف. انظر: (الاستيعاب ٢٢٥/١ - ٢٢٦، وأسد الغابة ٣٠٣/١، والاصابة ٧٣/٢،
والتقريب).
(١) المسند ٥ /٦٣.
٢٥٣٣ - أحمد ٦٣/٥ - ٦٤.
(٢) ((محتبي)) كذا في الأصل و(هـ) بإثبات الياء، ويخرج كما في قوله تعالى: ﴿ولكل قوم
هادي ﴾ فيمن قرأ بإثبات الياء، وجاءت في المطبوع بحذفها.
(٣) هُذْب الثوب، وهُذْبته، وهُدَّابه: طرف الثوب مما يلي طُرَّته. (نهاية).
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٦٠