النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٧١ - بشير بن الخصاصية السدوسي
٠٧١ مسند بَشِيْرُ بن الخَصَاصِيَة السدوسي
حديثه عند أحمد في ثالث البصريين ورابع الأنصار.
٢٤٠٢ - حديث: بينما أنا أمشي مع رسول الله وَلته، فقال:
طح عه حب کم حم
((يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله ... )) الحديث، وفيه: الدخول إلى
المقابر، وأمره صاحب السِّبتين(١) عن المشي بخلعهما.
طح في الجنائز: ثنا أبو بکرة، ثنا أبو داود. وعن ابن أبي داود، ثنا الحِّاني، ثنا
وكيع، كلاهما عن الأسود بن شيبان، عن خالد بن سُمَيْرُ (٢)، عن بشير بن خَيْك،
عنه، بقصة النعلين فقط .
عه في الأسامي: ثنا أبو داود الحراني، ثنا سليمان بن حرب. وفي الجنائز: ثنا
٧١• هو: بشيربن معبد، وقيل: ابن زيد بن معبد، المعروف بابن الخصاصية، صحابي
جليل. انظر: (الاستيعاب ١٧٣/١ والإصابة ١٥٩/١، والتقريب).
٢٤٠٢ - طح ٥١٠/١. حب (الإحسان) ٦٧/٥ -٦٨ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٢٠٠،
٤٧٩. كم ٣٧٣/١. أحمد ٨٣/٥ - ٨٤ و٢٢٤.
(١) السِّبت: بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقَرَظ، يتخذ منها النعال، سميت بذلك لأن
شعرها قد سبت عنها، يريد: يا صاحب النعلين، ويُروى السِّبتين، على النسب إِلى السِّبت.
النهاية .
(٢) قوله ((عن خالد بن سمير) ساقط من (هـ) و((سُمَيْ)) بالسين والتصغير من (الإكمال
٣٧٢/٤ والتبصير ٧٨٩/٢، وتاج العروس ٢٧٨/٣) وهو الصواب. وجاء بالشين في
(الكاشف ٢٧٠/١) وتهذيب التهذيب ٩٧/٣، والتقريب) وقال في الخلاصة ١٠١ : خالد بن
شمير - بمعجمه مصغر - السدوسي البصري .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢١

٧١ - بشير بن الخصاصية السدوسي
[إتحاف المهرة
أبو داود السجزي، ثنا سهل بن بكار. وعن يزيد بن سنان، ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث وأبو الوليد وسعيد بن أوس، قالوا: ثنا الأسود بن شيبان، ثنا خالد بن
سُمَير (١). أنا بشير بن نَّهيك، عنه، عن رسول الله وَّه ... ذكره.
حب في الثاني والخمسين من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، ثنا بندار، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود، قالا : ثنا الأسود بن شيبان، بتمامه .
كم في الجنائز: أنا أبو سهل بن زياد النحوي، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم،
ثنا الأسود بن شيبان، بتمامة. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
يحيى بن يحيى، ثنا وكيع، عن الأسود بن شيبان بقصة النعلين حسب. وقال:
صحيح الإسناد.
رواه أحمد، ولفظه: أن رسول الله ولو رأى رجلاً يمشي في نعلين بين القبور،
فقال: ((يا صاحب السِّبتين ألقهما)): عن وكيع، عن الأسود بن شيبان، عن
خالد بن سُمَيْر، عن بشر بن نَهْك، عنه، بهذا. وعن يزيد بن هارون
وعبد الصمد، كلاهما عن الأسود نحوه، وفي أوله زيادة: كنت أماشي رسول الله والت
آخذاً بيده ... الحديث.
٢٤٠٣ - حديث: أتيت رسول الله والله لأُبايعه على الإسلام، قال:
فاشترط عليّ شهادة أن لا إله إلّ الله ... الحديث بطوله.
كم حم
كم في الجهاد: ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النّجّاد إملاء، ثنا هلال بن العلاء،
ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أُنيسة،
عن جَبَلة بن سُحيم، ثنا أبو المثنى العَبْدي، سمعت ابن الخَصَاصِيّة، به.
قال أحمد: ثنا زکریا بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو، به.
٢٤٠٤ - / حديث: قلنا لبشير بن الخصاصية - قال: وما كان اسمه
حم
١
١/١٦٥
(١) وفي (هـ): ((مسهر)) وهو تصحيف.
٢٤٠٣ - كم ٧٩/٢ - ٨٠. أحمد ٢٢٤/٥.
٢٤٠٤ - أحمد ٨٣/٥ -٨٤.
ط لمالك
ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٧١ بشير بن الخصاصية السدوسي
بَشيْراً فسماه رسول الله وَ ل ◌َهـ إن لنا جيرة من بني تميم، لا تَشِذَّ لنا قاصية إلّ ذهبوا
بها، وإنما تجيء لنا من أموالهم أشياء، أفنأخذها؟ قال: لا.
قال أحمد: ثنا بهز وعفان، قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن رجل من بني
سدوس، يقال له: دَيْسم، قال: قلنا ... فذكره. وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن
أیوب، نحوه.
٢٤٠٥ - حديث: أنه سأل النبي ◌َلير: أصوم يوم الجمعة ولا أكلم
ذلك اليوم أحداً، فقال رسول الله وَلفي: ((لا تصم يوم الجمعة، إلّ في أيام هو
أحدها، أو في شهر ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو الوليد وعفان، قالا: ثنا عبيد الله بن إياد بن لَقِيط، سمعت
إياد بن لقيط يقول: سمعت ليلى امرأة بشیر، به.
٢٤٠٦ - حديث: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير، وقال:
حم
إن رسول الله وَلجر: نهى عنه، فقال: ((تفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما
أمركم الله، وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا)).
قال أحمد: ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، عن أبيه،
عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية، عن بشير، قال: وكان قد أتى النبي وَّر، قال:
اسمه زحم، فسماه النبي وَلّر بشيراً، وهو في طريق عبد الصمد (١).
٢٤٠٥ - أحمد ٢٢٤/٥.
٢٤٠٦ - أحمد ٢٢٤/٥.
(١) أي في الحديث المتقدم برقم (٢٤٠٢) وهو في المسند ٨٣/٥-٨٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٣

٧٢ - بشير بن عبدالمنذر
[إتحاف المهرة
٧٢ • مسند بَشير بن عبدالمنذر
وهو أبو لبابة، يأتي في الكنى.
جا لابن الجارود
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك
٦٢٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٧٣ - بشير بن عقر بة
٧٣ • مسند بَشير بن عَقربة الجهني.
حديثه في ثالث المکیین.
٢٤٠٧ - حديث: ((من قام يخطب لا يلتمس بها إلّ رياء وسمعة،
چم
أوقفه الله يوم القيامة موقف رباء وسمعة)).
قال أحمد: ثنا سعيد بن منصور- قال عبدالله: ثناہ أبي، عنہ، وهو حي - ثنا
حجر بن الحارث الغساني من أهل الرملة، عن عبدالله بن عوف الكناني - وكان
عاملاً لعمر بن عبدالعزيز على الرملة - عنه، وفيه قصة له مع عبدالملك.
٧٣ • ويقال: بشر بن عقربة، أبو اليمان، له ولأبيه صحبة، قال ابن السكن عن البخاري:
بشر أصح، وكذلك ترجم له في تاريخه، ورجح أبو حاتم أنه بشير، وعكسه ابن حبان، فقال:
من زعم أنه بشير فقدوهم، مات بعد سنة / ٨٥). انظر: (التاريخ الكبير ٧٨/٢، والإستيعاب
١٧٥/١، والإصابة ١٥٤/١).
٢٤٠٧ - أحمد ٥٠٠/٣.
طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة
٦٢٥

٧٤ - بشير بن يسار
[إتحاف المهرة
٠٧٤ مسند بُشَيْر بن يسار
٢٤٠٨ - عن النبي ◌ّله بحديث ((القسامة)).
ش
الشافعي: أنا مالك، عن يحيى، عن بشير، به.
٧٤ • تقدمت ترجمته (٤٣٣/١) في الرواة عن أنس بن مالك برقم ٢٧ .
٢٤٠٨ - مسند الشافعي ص: ١٥٤. وسقط من ترتيب المسند.
جا لابن الجارود
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك
٦٢٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٧٥ - بشير الأنصاري
٧٥ • مسند بشير الأنصاري
وكان من أصحاب الشجرة
٢٤٠٩ - حديث: ((من أكل من هذه الشجرة فلا يناجينا)).
طع
طح في الكراهة: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو الوليد، ثنا قيس بن الربيع، عن بشر بن
بشير، عن أبيه، بهذا.
٠
٧٥ . انظر: (أسد الغابة ٢٢٧/١، والإصابة ١٦٠/١).
٢٤٠٩ - طح ٤ / ٢٣٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٧

٧٦ - بشير الحارثي
[إتحاف المهرة
٧٦ • مسند بَشِيْر الحارثي، والد عصام
٢٤١٠ - حديث: وفّدني قومي بنو الحارث بن كعب، إلى النبي وَّ
كم ٤
فلما أتيته، قال لي: ((مرحباً ما اسمك))؟ قلت: كبير (١)، قال: ((بل أنت بشير)).
كم في الأدب: أنا عبدالرحمن بن حمدان الجَلَّب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
سعيد بن مروان الرُّهاوي(٢)، ثنا عصام بن بُشَيْر، حدثني أبي، بهذا. وقال: صحيح
الإسناد .
٧٦ • هو: الحارثي، الكعبي، صحابي، كان اسمه أكبر، فغيّرّه النبي وَلّر. انظر: (الإصابة
١٦١/١. والتقريب، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٧١).
٢٤١٠ - كم ٢٧٥/٤، وعلى هامش الأصل كتبت حاشية، ونصها: هو في اليوم والليلة من
حديث سعيد عن عصام. قلت: هو فيه للنسائي برقم ٣١٥ ص ١١٢ .
(١) وفي المطبوع: ((كثير)) وفي الإصابة: ((أكبر)).
(٢) ((الرُّهاوي)) زيادة من الإصابة، ومكانها بياض في الأصل و(هـ) وفي المستدرك:
((الزهراني)) والصواب ما أثبته. انظر: (تهذيب التهذيب ٨١/٤).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٢٨

بأطراف العشرة ] ج ٢
٧٧ - بصرة بن أبي بصرة الغفاري
٧٧ ٠ مسند بَصْرة بن أبي بَصْرة الغِفَاري
٢٤١١ - حديث: ((لا تُعْمَل المطيُّ إلّ إلى ثلاثة مساجد ... )) الحديث، وفيه
حب ط
قصة أبي هريرة وكعب الأحبار وعبدالله بن سَلام.
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا الحسين بن إدريس، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك. عن يزيد بن عبدالله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: خرجت إلى الطور ... فذكره.
وهكذا رواه مالك: في الصلاة بهذا الإسناد.
٢٤١٢ - / حديث: أنه تزوج امرأة بكراً في سترها، فوجدها حاملًا،
ففرق رسول الله وَ له بينهما، وأعطاها الصداق بما استحل من فرجها، وقال: ((فإذا
قط كم
وضعت فأقيموا عليها الحد)).
١
١٦٥/ب
قط في النكاح: ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزَّيَّات، ثنا محمد بن سنان،
ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا أبو إسحاق الأسلمي، حدثني صفوان بن سُلَّيْم، عن
٧٧ • بَصْرة: صحابي ابن صحابي، والمحفوظ أن الحديث لوالده أبي بصرة. انظر: (الإصابة
١٦٢/١، والتقريب).
٢٤١١ - حب ((الإحسان)) ١٩١/٤ -١٩٢ (الحوت) و((الموارد)) ٢٥٢. مالك ١٠٨/١ -
١٠٩.
٢٤١٢ - قط ٢٥٠/٣ - ٢٥١، وفيه: ((نضرة بن أبي نضرة)) غلطاً وصوابه: ((بَصرة بن أبي
بَصْرة)) بالباء والصاد. كم ١٨٣/٢، ٥٩٣/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٢٩

٧٧ - بَصْرة بن أبي بصرة الغفاري
[إتحاف المهرة
سعيد بن المسيب، عنه، بهذا. وعن إسماعيل بن يونس بن ياسين، ثنا إسحاق بن
أبي إسرائيل، ثنا عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن صفوان نحوه. ولم يسم بصَرة،
قال: عن رجل من الأنصار، كذا قال . قال عبدالرزاق: حديث ابن جريج عن
صفوان بن سليم، هو ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن
سُلَيْم.
كم فيه: ثنا يحيى بن منصور، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء، ثنا محمد بن
أبي السَّرِي، ثنا عبدالرزاق، به. وسمى بصرة. وقال: صحيح الإسناد ولم
يخرجاه . - قلت: قد تبينت علته من قول الدارقطني - وعن علي بن حمشاذ، ثنا
الحسين بن محمد بن زياد ، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا علي بن
المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نُعيم، عن سعيد بن المسيب، عن
بصرة، نحوه. وفي المعرفة: أخبرني الأستاذ أبو الوليد، أنا الحسن بن سفيان، ثنا
محمود بن غَيْلان، ثنا عبدالرزاق، به.
ط لمالك
ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٣٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٧٨- بكر بن مبشر
٧٨• مسند بکر بن مُبشر
٢٤١٣ - حديث: كنت أعدو مع أصحاب النبي ◌َّ إلى المصلى يوم
كم
الفطر، فنسلك بطن بُطحان حتى نأتي المصلى، فنصلي مع النبي ◌َّر، ثم نرجع إلى
بيوتنا .
كم في العيد: ثنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا إبن
أبي مريم، ثنا إبراهيم بنٍ سويد، حدثني أُنّيْس بن أبي يحيى، حدثني إسحاق بن
سالم، حدثني بکر بن مُبشر، بهذا.
٧٨ • بكر بن مُبَشِر بن خير الأنصاري، الأوسي، صحابي. انظر: (الإستيعاب ١٧٨/١،
والإصابة ١٦٤/١، والتقريب).
٢٤١٣ - كم ٢٩٦/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣١

٧٩ - بهز
[إتحاف المهرة
٠٧٩ مسند بَهْز
٢٤١٤ - حديث: كان رسول الله وَل يستاك عرضاً، ويشرب مصّاً
الطبراني أبو نعيم
ويقول: ((هو أهنأ وأمرأ وأبرأ)).
قال الطبراني: ثنا يحيى بن(١) عبدالباقي وإبراهيم بن مَتّويه الأصبهاني،
قالا: ثنا يحيى بن عثمان الحمصي، ثنا اليمان بن عدي، ثنا ثُبَيْت بن كثير المصري
الضبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن بهز، به.
قلت: رواه أبو نعيم من حديث يحيى بن عثمان، قال أبو عوانة وأبو
نعيم (٢): ورواه إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْدي(٣)، (عن عباد بن يوسف، عن
ثُبَيْت) (٤) عن يحيى، عن سعيد بن المسيب، عن القشيري. قال: ورواه
٧٩ • الإصابة ١٦٦/١. الإستيعاب ١٨٩/١.
٢٤١٤ - المعجم الكبير ٢/ ٣٥. معرفة الصحابة (ج ١/ لوحة ١٠٥ /ب).
(١) ((يحيى)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((بحر)). انظر: (تاريخ بغداد
٢٢٧/١٤، والأنساب ١٣٧/٣، ومعجم البلدان ١٣٣/١، وسير أعلام النبلاء ٤٥/١٤).
(٢) قلت: قوله ((قال أبو عوانة وأبو نعيم)) كذا في الأصل و(هـ) - والله أعلم - أن ((أبو عوانة
و))زائدة لا فائدة فيها، كما هو واضح من السياق والسباق. فتأمل.
(٣) قوله ((الزبيدي)) بالدال من معرفة الصحابة، فما في الأصل و(هـ): ((والزبيري)) بالواو
والراء فتصحيف. والله أعلم. انظر: (التقريب ٤٠/١، وتهذيب التهذيب ١٤٨/١، وتهذيب
تاريخ ابن عساكر ٢٤٧/٢).
(٤) كذا في معرفة الصحاب (١٠٥/١) والإصابة ١٦٧/١، وأسد الغابة ٢٤٧/١ فما في
الأصل بدله (عن يوسف بن ثبيت) فسقط وتصحيف. وانظر: ترجمة ((عباد بن يوسف)) في تهذيب =
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط مالك
جالابن الجارود
٦٣٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٧٩ - بهز
سليمان بن سلمة، عن اليمان بن عدي، به. فقال: عن معاوية القشيري. قال
أبو القاسم البغوي: هو حديث منكر. وقال ابن عبدالبر: وليس إسناده بالقائم.
قال أبو القاسم البغوي وابن الأثير: ورواه ◌ُخَيَّس(١) بن تميم، عن بَهْز بن حكيم،
عن أبيه، عن جده ... فذكره(٢).
قلت: اليمان بن عدي ضعيف(٣). وثُبَيْت بن كثير غير ثبت، ضعَّفه أحمد وابن
حبّان(٤).
= الكمال ٦٥٦/٢ وتهذيب التهذيب ١١٠/٥).
(١) ((ُخَيَّس)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((يجنس)) فتصحيف. انظر:
(الإكمال ٢٢٠/٧ والميزان ٨٥/٤. والمغني ٢ /٦٤٩، ولسان الميزان ١١/٦).
(٢) انظر: (معرفة الصحابة ١٥٠/١ والإستيعاب ١٨٩/١، وأسد الغابة ٢٤٧/١،
والإصابة ١٦٧/١).
(٣) انظر: (الميزان ٤ /٤٦٠، والمغني ٢ /٧٦١).
(٤) انظر: (المجروحين ٢٠٨/١، والميزان ٣٦٩/١ - ٣٧٠، والمغني ١٢٢/١).
أقول: هذا كلام الحافظ ابن كثير في جامع المسانيد [١٥٥/١/أ] نقله عنه المصنف بحروفه.
وانظر التعليق على الحديث المتقدم برقم (٢٣٩٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٣

٨٠ - بلال بن الحارث
[إتحاف المهرة
٥٨٠/(١) مسند بلال بن الحارث
حديثه عند أحمد في الثاني من مسند المكيين.
كم(٢): أنا أبو محمد المزني، ثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن سلام، ثنا أبو عبيدة،
قال: هو بلال بن الحارث بن مازن بن صبح (٣) بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن
هُدْمة بن لاطم ابن عمرو بن مزينة. حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، سمعت هارون بن عبدالله يقول: بلال بن الحارث
يكنى أبا عبدالرحمن. أخبرنا الشيخ أبو بكر، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا محمد بن
عبدالله بن ثُمير، قال: مات بلال بن الحارث سنة ستين. أخبرنا الأصبهاني، ثنا
الحَسَن، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: كان بلال بن الحارث أحد
من يحمل ألوية (٤) مزينة(٥) الثلاثة يوم الفتح ... الحديث. وتوفي سنة ستين، وهو
ابن ثمانین.
(١) من قوله: ((مسند بلال .. )) إلى بداية حديث رقم (٢٤٢٦) قدر لوحة سقط من الأصل،
وأثبتناه من النسخة الهندية (٣٥/٢/١ -٣٧).
٨٠• هو: المزني، أبو عبدالرحمن المدني، صحابي. انظر: (الإستيعاب ١٨٣/١، الإصابة
١٦٤/١، والتقريب).
(٢) ((المستدرك)) ٥١٧/٣.
(٣) في المطبوع: ((صبيح)).
(٤) في (هـ): ((الدية)).
(٥) ((مزينة)) كذا في الإستيعاب ١٨٣/١، وفي الأصل و(هـ): ((بمزينة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٦٣٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٨٠ - بلال بن الحارث
٢٤١٥ - حديث: أن رسول الله و الر أخذ من معادن القَبَليَّة(١)
خزكم الطبراني
الصدقة ... الحديث.
خز في الزكاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبدالعزيز بن
محمد، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال، عن أبيه، به. قال ابن خزيمة: في القلب
من اتصال هذا الإسناد. ليس في السماع.
كم فيه: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب، ثنا
نعيم بن حماد، به . وقال: صحيح .
قال الطبراني: ثنا موسى بن هارون والحسين بن إسحاق التُسْتَري، قالا: ثنا
هارون بن عبدالله، ثنا محمد بن الحسن بن زَبَالة، حدثني حميد بن صالح، عن
عمارة ويحيى(٢) ابني يحيى بن بلال بن الحارث، عن أبيهما، عن جدهما بلال بن
الحارث المزني: أن رسول الله ملف أقطع له هذه القطيعة، وكتب له: ((بسم الله
الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث أعطاه(٣) معادن
القَبَلية .. )) الحديث.
٢٤١٦ - وبه إلى ابن زَبَالة: ثناعبد العزيز بن [محمد، عن] (٤)
الطبراني
ربيعة، عن [الحارث بن] (٥) بلال بن الحارث، عن أبيه: أن رسول الله وَليو أقطع له
٢٤١٥ - خز ٤٤/٤. كم ٤٠٤/١. المعجم الكبير ٣٥٧/١.
(١) القَبَليَّة: منسوبة إلى قَبَل، وهي ناحية من ساحل البحر، بينها وبين المدينة خمسة أميال.
النهاية .
(٢) وفي المطبوع: ((بلال)) بدل يحيى)) ولعله أقرب.
(٣) لفظة ((أعطاه)) من المطبوع، وليست في الأصل و(هـ).
٢٤١٦ - المعجم الكبير ٣٥٧/١.
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ). وانظر ترجمة عبدالعزيز بن
محمد في: (تهذيب التهذيب ٣٥٣/٦).
(٥) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ) والصواب إثباته.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٥

٨٠ - بلال بن الحارث
[إتحاف المهرة
العقیق(١) کله.
٢٤١٧ - حديث: أن رسول الله وَلَ أقطعه القَبلية، وكتب له ...
کم ط
الحديث.
كم في المعرفة: أنا عبدالله بن جعفر، أنا يعقوب بن سفيان، ثنا عبد العزيز
الأُوَيْسي ، ثنا حميد بن صالح ، عن الحارث وبلال ابني بلال بن الحارث، عن أبيهما،
عن جدهما، به.
ورواه مالك في الزكاة: عن ربيعة، عن غير واحد من علمائهم، به ، مرسلاً.
٢٤١٨ - حديث: قلت: يا رسول الله فَسْخُ الحج لنا خاصة أم لمن
مي طح قط كم حم
بعدنا؟ قال: ((لا، بل لنا خاصة)).
مي في الحج: ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبدالعزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي
عبدالرحمن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه، به.
طح فيه: ثنا ابن أبي عمران، ثنا سعيد بن منصور وإسحاق بن أبي إسرائيل،
قالا : ثنا عبدالعزيز بن محمد، به. وعن ابن أبي داود وصالح بن عبدالرحمن، قالا :
ثنا سعید بن منصور، به.
قط فيه: ثنا أبو محمد بن صاعد وأبو حامد الحضرمي، قالا: ثنا محمد بن زياد
الزيادي، ثنا عبدالعزيز بن محمد، به.
كم في المعرفة: أنا إسماعيل بن علي الخُطَبي، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا
سُرَيْج بن النعمان، أنا عبدالعزيز بن محمد، به.
قال أحمد: ثنا سُرَيج، به. وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط
(١)) ((العقيق)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((العين)).
٢٤١٧ - کم ٥١٧/٣. مالك ٢٤٨/١ .
٢٤١٨ - مي ٥٠/٢ (الدمشقية) و٣٧٨/١ - ٣٧٩ (اليماني). طح ١٩٤/٢. قط ٢٤١/٢.
کم ٣/ ٥١٧ أحمد ٣ / ٤٦٩.
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٦٣٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٨٠- بلال بن الحارث
يده: حدثني قريش بن إبراهيم، ثنا عبدالعزيز الدَرَاوَرْدي، نحوه.
٢٤١٩ - حديث: أن النبي و ل قضى باليمين مع الشاهد.
كم الطبراني
كم في المعرفة : بإسناد الذي قبله.
قال الطبراني: ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا بكر(١) بن خلف، ثنا ابن أبي
الوزير [ثنا عبدالعزيز](٢) بن محمد، عن ربيعة، عن الحارث، عن أبيه، به.
٢٤٢٠ - حديث: ((إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما يظن أن
ط حب کم حم أبو یعلی
تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه ... )) الحديث، وفيه قصة.
مالك: عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، به.
کذا قال.
حب في الثاني من الأول: أنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، ثنا علي بن
خَشْرم، أنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن عمروبن علقمة، عن
علقمة بن وقاص، عنه، به. وعن عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا عَبْدة بن سليمان، ثنا محمد بن عمرو، حدثني أبي، عن جدي،
سمعت بلال بن الحارث، به. بالحديث دون القصة. وفي التاسع والمئة من الثاني:
أنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، ثنا محمد بن يحيى الأزدي (٣)، ثنا يزيد بن
هارون، عن محمد بن عمرو، به. وفيه القصة.
كم في الإيمان: ثنا عبدالله بن الحسين القاضي ومحمد بن علي بن مَخْلَد
٢٤١٩ - كم ٥١٧/٣. المعجم الكبير ٣٥٧/١.
(١) ((بكر)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((أبوبكر)) زيادة خطأ. انظر:
(الخلاصة ٥١ وتهذيب التهذيب ١ /٤٨٠، والتقريب).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
٢٤٢٠ - مالك ٩٨٥/٢ حب (الإحسان) ٢٩٣/١ - ٢٩٤، ٢٩٨ (عثمان) و٢٤٨/١،
٢٤٩، ٢٥٢٢ (الحوت) و ((الموارد)) ص: ٣٧٩. كم ٤٤/١ - ٤٦. أحمد ٤٦٩/٣ . وليس في مسند
أبي يعلى المطبوع.
(٣) في المطبوع: ((الأودي)) والصحيح ما في الأصل و(هـ). انظر: (الخلاصة ٣٦٤.
وتهذيب التهذيب ٥١٧/٩، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٧

٨٠ - بلال بن الحارث
[إتحاف المهرة
الجوهري، قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا سعيد بن عامر، ثنا محمد بن
عمرو، به. وعن أبي العباس أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا عبدالله بن الحسن بن أبي
شعيب، ثنا جدي، ثنا موسى بن أَعْيَنَ، ثنا سفيان. وعن علي بن عيسى، ثنا
مُسَدَّد بن قَطَن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر(١). وعن أبي بكر بن
بالويه، ثنا موسى بن هارون، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا إسماعيل بن جعفر. وعن
أبي النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا
الدراوَرْدي، كلهم عن محمد بن عمرو، به. والقصة عند محمد بن بشر فقط. وعن
أبي بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي. وثنا أحمد بن محمد بن
سلمة(٢)، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قالا: ثنا القَعْنبي فيما قرأ على مالك. وعن
أبي بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن زیاد، ثنا ابن أبي أویس، حدثني مالك،
عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، به، ولم يقل: عن جده،
وقال: قصَّر به مالك، ولا يضر ذلك من أقام إسناده.
قلت: أقام إسناده أيضاً سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو، أخرجه
الحسين بن الحسن المَرْوَزي في زيادات البر والصلة له.
وقال أحمد: ثنا أبو معاوية، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه، عن
جده، عن بلال، به .
وقد تابع مالكاً ابن عجلان فلم يذكر علقمة. وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه
عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال: قيل لعلقمة: مالَكَ
لا تدخل على الأمير ... فذكر نحوه.
أخرجه أبو يعلى: عن إبراهيم بن الحجاج، عنه.
(١) ((بشر)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((مبشر)). انظر ترجمته في (تهذيب
الكمال وفروعه).
(٢) وفي المطبوع: ((مسلمة)).
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد عم لـ
ط لمالك ش للشافعي
٦٣٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٨٠ - بلال بن الحارث
٢٤٢١ - حديث: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)).
كم الطبراني
كم: في المعرفة: ثنا الشيخ أبوبكر بن إسحاق، أنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
القَعْنبي(١) ثنا عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو - يعني ابن علقمة - عن
أبيه، عن جده، عنه، بهذا.
قال الطبراني: ثنا علي بن عبدالعزيز، بهذا.
٢٤٢٢ - حديث: كان إذا خرج لحاجته أبعد، وفيه قصة.
الطبراني
قال الطبراني: ثنا خالد بن النضر القرشي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا
كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه. عن جده، عن بلال، به.
٢٤٢٣ - حديث: ((رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من
الطبراني
البلدان، وجمعة بالمدينة ... )) الحديث.
قال الطبراني: ثنا الحَسَن (٢) بن علي بن نصر الطوسي، ثنا عبدالله بن أيوب
الْمُخَرِّمِي، ثنا عبدالله بن كثير بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن بلال، به
مرفوعاً.
٢٤٢١ - كم ٥١٧/٣. المعجم الكبير ٣٥٦/١.
(١) ((القعنبي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، لأنه عبدالله بن مسلمة، فما في المطبوع:
((التغلبي)) فخطأ. انظر: (اللباب ٥٠/٣، وسير أعلام النبلاء ٢٥٧/١٠، وتهذيب الكمال
وفروعه).
٢٤٢٢ - المعجم الكبير ٣٥٨/١.
٢٤٢٣ - المعجم الكبير ٣٥٩/١.
(٢) ((الحسن)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((الحسين)) فتصحيف. انظر:
(ذكر أخبار أصبهان ٢٦٢/١ - ٢٦٣ والتذكرة ٧٨٧/٣، وسير أعلام النبلاء ٢٨٧/١٤، وميزان
الإعتدال ٥٠٩/١، ولسان الميزان ٢٣٢/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٣٩

٨١- بلال بن رباح
[إتحاف المهرة
٨١ ٠ مسند بلال مؤذن النبي (وَلّ
مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
حديثه عند أحمد في سادس عشر الأنصار.
قط
٢٤٢٤ - حديث آخر الأذان: لا إله إلّ الله.
قط في الصلاة: ثنا أبوعمر، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبدالرزاق، أنا
مَعْمر، عن الأعمش - عن إبراهيم، عن الأسود: أن بلالاً قال ذلك. وعن القاضي
أبي عمر، عن أحمد بن منصور، عن يزيد بن أبي حكيم. وعن أبي عمر، عن ابن
الجنيد، عن أسود بن عامر، عن زهير، عن الأعمش، نحوه. وعن أبي عمر، عن
الحسن بن أبي الربيع، عن عبدالرزاق، عن محمد بن مخلد، عن الحَسَّاني، عن
وكيع، ثلاثتهم عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، نحوه. وحديث يزيد
وعبدالرزاق، عن سفيان مرسل.
٢٤٢٥ - حديث: رأيت رسول الله وَ لا يمسح على الخفين والخمار.
خز عه
٨١• هو: بلال بن رباح المؤذن، وهو ابن حمامة - وهي أمه - أبو عبدالله، مولى أبي بكر،
رضي الله عنهما، من السابقين الأولين، شهد بدراً والمشاهد، مات بالشام سنة (١٧، أو ١٨)
وقيل سنة (٢٠) وله بضع وستون سنة. انظر: (الإستيعاب ١٧٨/١ والإصابة ١٦٥/١
والتقريب).
٢٤٢٤ - قط ١/ ٢٤٤ .
٢٤٢٥ - خز ١ / ٩١ - ٩٢.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً في الطهارة ١ / ٢٦٠: ثنا الحسن بن عفان وعيسى بن أحمد، قالا : =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٤٠