النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٦١ - بريدة بن الحصيب: عبدالله بن بريدة، عنه
٢٣٦٧ - حديث: ((ثلاث من الجفاء، أن يبول الرجل قائماً ... )) الحديث.
البزار
قال البزار: ثنا نصر بن علي، ثنا عبدالله بن داود، عن سعيد بن عبيد الله(١)،
عن عبدالله، به .
٢٣٦٨ - حديث: كنت مع رسول الله وَّلفي في سفر، قال: فكان كلما
البزار
بقي شيء حمله عليّ، وسماني زاملة.
قال البزار: ثنا عمرو بن مالك [ثنا أبو تُميلة يحيى بن واضح](٢) ثنا أبو
طيبة، ثنا عبدالله، به .
٢٣٦٩ - حديث: ((إن السموات السبع والأرضين والجبال لتَلْعَنُ الشيخ
البزار
الزاني)) الحديث.
قال البزار: ثنا محمد بن المثنى، ثنا يعلى(٣) بن عبيد، ثنا صالح بن حيّان، عن
عبدالله، به. وثنا عمرو بن مالك، ثنا أبو معاوية، عن صالح، بنحوه. وقال: تفرد
به أبو معاوية .
٢٣٧٠ - حديث: ((أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين ... )) الحديث.
البزار
٢٣٦٧ - مسند البزار (١٢٠/٢/ب).
(١) ((عبيدالله)) من مسند البزار، وفي الأصل و(هـ) وجامع المسانيد (١٤٤/١/ب):
«عبدالرحمن)).
٢٣٦٨ - مسند البزار (١٢١/٢/أ).
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل و(هـ) وجامع المسانيد (١٤٤/١ /ب) واستدركته
من مخطوط مسند البزار. وانظر ترجمة ((يحيى بن واضح)) في (التقريب وأصوله).
٢٣٦٩ - مسند البزار (١٢١/٢/أ).
(٣) ((يعلى)) من مسند البزار وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ) وجامع المسانيد ١٤٤/١ -
١٤٥): ((علي)) فتحريف. وهو يعلى بن عبيد الطنافسي. انظر: (التقريب وأصوله، وترجمة
صالح بن حیان في تهذيب الكمال).
٢٣٧٠ - مسند البزار (١٢١/٢/أ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

٦١ - بريدة بن الحصيب: عبدالله بن بريدة، عنه
[إتحاف المهرة
قال البزار: ثنا عمرو بن مالك، ثنا عمر بن علي، ثنا صالح بن حيان، عن
عبدالله، به .
٢٣٧١ - حديث: [أن رسول الله وَل﴾ مس صنماً فتوضأ](١).
البزار
قال البزار: ثنا محمد بن الوليد البصري، ثنا محمد بن عبيد - وفي رواية:
يعلى بن عبيد - عن صالح بن حيان، عن عبدالله، به. وقال: معناه غسل يده.
٢٣٧٢ - حديث: أن رسول الله وَلو كان يقول: ((اللهم اجعلني شكوراً
البزار
واجعلني صبوراً ... )) الحديث.
قال البزار: ثنا عمرو بن مالك، ثنا إسماعيل بن عبدالله - أبو إسحاق - عن
عقبة الأصم، عن عبدالله، به. وقال: إسماعيل هذا ليس به بأس.
٢٣٧٣ - حديث: تفرق الناس يوم حنين عن رسول الله وَل حتى
البزار
لم يبق معه سوى رجل يقال له: زيد ... ، وهو آخذ بعِنان بغلته الشهباء ...
الحديث، وفيه: فأقبل من المهاجرين ألفٌ فطرحوا القوم حتى أتوا رسول الله وليه
فمشوا قُدماً حتى فتح عليهم.
قال البزار: [حدثنا معمر بن سهل وصفوان بن المغلس، قالا: ثنا عبيدالله بن
موسى](٢) عن يوسف بن صهيب - وهو مشهور من أهل الكوفة - عن عبدالله، به.
البزار
١٦٢/ب
٢٣٧٤ -/وبه: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ... )) الحديث.
١
٢٣٧١ - مسند البزار (١٢١/٢/ب).
(١) ما بين المعقوفتين من مسند البزار وجامع المسانيد (١ /١٤٥/أ) وبدله في الأصل و(هـ)
((من مسَّ صناً توضأ)).
٢٣٧٢ - مسند البزار (١٢١/٢/ب).
٢٣٧٣ - مسند البزار (١٢١/٢/ب) وكشف الأستار ٣٤٧/٢.
(٢) ما بين المعقوفين من مصادر التخريج ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
٢٣٧٤ - مسند البزار (١٢١/٢/ب) وكشف الأستار ٢٨٢/١ وسنده فيه: حدثنا عمروبن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٦١ - بريدة بن الحصيب: عبدالله بن بريدة، عنه
٢٣٧٥ - وبه (١): ((ثلاثة لا تَقْربهم الملائكة: السكران ... )) الحديث.
البزار
٢٣٧٦ - حديث: ((ما من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه
البزار
حجاب ولا ترجمان)).
قال البزار: ثنا صفوان بن المغلس(٢)، ثنا عبدالعزيز بن أبان، عن بشيربن
المهاجر، عن عبدالله، به .
البزار
٢٣٧٧ - حديث: ضمر رسول الله وَالقر الخيل ... الحديث.
قال البزار: [حدثنا محمد بن معمر، ثنا روح بن عبادة، ثنا يعقوب بن
إبراهيم](٣) عن صالح بن حيان، عن عبدالله، به.
٢٣٧٨ - حديث: أقبل رجل من قريش يُخْطِر (٤) في حلة له، فقال
البزار
له رسول الله وَلقر: ((هذا مما لا يقيم [الله](٥) له يوم القيامة وزناً)).
= مالك ثنا عمرو بن النعمان، ثنا يوسف بن صهيب، عن عبدالله بن بريدة عن أبيه، به. وأورده في
جامع المسانيد (١٤٥/١/أ) کما هنا بدون إسناد.
٢٣٧٥ - مسند البزار (١٢٢/٢/أ) وكشف الأستار ٣٥٤/٣ - ٣٥٥ وسنده فيه: حدثنا
محمد بن مسكين، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبدالله بن حكيم - في الزوائد ٧٢/٥: الحكم - عن
يوسف بن صهيب، عن ابن بريده، عن أبيه، به. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن بريدة إلا من
هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن يوسف إلا عبدالله وأورده في جامع المسانيد (١ /١٤٥ - ١٤٦)
بدون إسناد أيضاً.
(١) قوله ((به)) أي بسند الحديث الذي قبله، ومراده المثبت دون البياض الموجود في الأصل.
٢٣٧٦ - مسند البزار (١٢١/٢/ب) وكشف الأستار ١٥٩/٤.
(٢) ((المغلس)) من مسند البزار وكشف الأستار وفي الأصل و(هـ) وجامع المسانيد
(١٤٥/١/ب): ((العباس)). ولم أجد له ترجمة بعد تتبع وبحث للشيوخ والتلاميذ.
٢٣٧٧ - مسند البزار (١٢٢/٢/أ) وكشف الأستار ٢٧٤/٢ .
(٣) ما بين المعقوفتين من مصادر التخريج ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
٢٣٧٨ - مسند البزار (١٢٢/٢/أ).
(٤) يَخْطِر: أي معجباً بنفسه. النهاية.
(٥) ما بين المعقوفين من مسند البزار.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

٦١ - بريدة بن الحصيب: عبدالله بن بريدة، عنه
[إتحاف المهرة
قال البزار: [حدثنا العباس بن محمد قال: ناعون بن عمارة، قال: نا هشام بن
حسان](١) عن واصل، عن(٢) عبدالله، به.
البزار
٢٣٧٩ - حديث: كنا مع رسول الله وَل﴿ بودَّان، فاستغفر لأمه،
فضرب جبريل في صدره ... الحديث.
قال البزار: [حدثنا سلمة بن شبيب، قال: نا عبدالله بن الوزير الطائفي،
قال: نا محمد بن جابر، عن سماك بن حرب](٣) عن القاسم بن عبدالرحمن، عن
عبدالله، به .
٢٣٨٠ - حديث: كان رسول الله وَل* يستفتح الصلاة بسبحانك اللهم
البزار
وبحمدك ... الحديث.
قال البزار: ثنا[عباد بن أحمد العرزمي، حدثني عمي، عن أبيه](٤) عن جابر
الجعفي، عن عبدالله، به.
٢٣٨١ - حديث: ((لا يُسْتَعمل رجل على عشرة إلا جاء يوم القيامة
البزار
يداه مغلولة إلى عنقه ... )) الحديث.
قال البزار: ثنا العباس بن أبي طالب، ثنا بكر بن خِداش(٥)، ثنا عيسى بن
(١) ما بين المعقوفتين من مسند البزار ومكانه بياض في الأصل و(هـ) ومحذوف في جامع
المسانيد (١ /١٤٥ /ب) أيضاً.
(٢) ((عن)) من الأصل و(هـ)، وتحرف في جامع المسانيد إلى: ((بن)). انظر ترجمة واصل مولى
أبي عيينة الأزدي البصري في تهذيب الكمال.
٢٣٧٩ - مسند البزار (١٢٢/٢/أ).
(٣) ما بين المعقوفتين من مسند البزار ومكانه بياض في الأصل و(هـ) ومحذوف في جامع
المسانيد ١٤٥/١/ب).
٢٣٨٠ - مسند البزار (١٢٢/٢/ب) وكشف الأستار ٢٥٥/١.
(٤) ما بين المعقوفتين من مصادر التخريج ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
٢٣٨١ - مسند البزار (١٢٣/٢/أ) وكشف الأستار ٢٥٤/٢ .
(٥) ((خداش)) من مسند البزار وكشف الأستار وهو الصواب، فما في الأصل: ((جابر)) =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٦١ - بريدة بن الحصيب: عبدالله بن عباس وابن مَوَلَة، عنه
المسيب، عن عطية العَوْفي، عن عبدالله، به.
5 * عبدالله بن عباس، عن بُرَيْدة
٢٣٨٢ - حديث: غزوت مع علي إلى اليمن، فرأيت منه جفوة،
فلما قدمت على رسول الله ﴿ه ذكرت علياً فتنقَّصْته، فرأيت وجه رسول الله وله
کم حم
تغيّرّ، فقال: ((يا بريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟)) قلت : بلى يا
رسول الله، قال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)).
كم في المناقب: ثنا محمد بن صالح بن هانيء، ثنا أحمد بن نصر وعن محمد بن
علي الشيباني، ثنا أحمد بن حازم. وعن محمد بن عبدالله العمري، ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف السلمي، قالوا: ثنا أبو
نعيم، ثنا ابن أبي غَنِيَّة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به.
قال أحمد: ثنا الفضل بن دُكَين، ثنا ابن غَنِيَّةٍ، به .
6 * عبدالله بن مَوَلَة، عن بريدة
٢٣٨٣ - حديث: ((يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب)».
مي حم
مي في الرقاق: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُرَيْري، عن أبي
نَضْرة، به.
قال أحمد: ثنا عبدالصمد وعفان، قالا: ثنا حماد، به.
= فخطأ. انظر: (الجرح والتعديل ٣٨٥/٢، والثقات ١٤٨/٨، وترجمة العباس ابن أبي طالب
في تهذيب الكمال).
5 * تقدمت ترجمته (٢٢٣/١) في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم ٢٢.
٢٣٨٢ - کم ١١٠/٣. أحمد ٣٤٧/٥.
6 * عبد الله مَوَلَة - بفتحتان - القُشَيْري، مقبول. انظر: (الخلاصة ٢١٦ والتقريب،
وتهذيب التهذيب ٤٥/٦).
٢٣٨٣ - مي ٣١٠/٢ (الدمشقية) و٢١١/٢ (اليماني). أحمد ٣٦٠/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

٦١ - بريدة بن الحصيب: عبدالرحمن بن أبي بكرة وابن جوشن، عنه
[إتحاف المهرة
٢٣٨٤ - حديث: ((خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ... )) الحديث،
طح حم
وفيه قصة لبريدة .
طح في القضاء: ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا حماد، عن الجُرَيري، عن أبي
نضرة، به .
رواه أحمد: عن إسماعيل ابن عليَّة، عن الجُرَيري، به. وعن عفان، عن حماد،
به .
7 * عبد الرحمن بن أبي بكرة، عنه(١)
٢٣٨٥ - حديث: ((عليكم هدياً قاصداً، فإنه من يشادَّ هذا الدين
حم .
يغلبه)).
أحمد: عن وكيع وإسماعيل، كلاهما عن عيينة بن عبدالرحمن، عن أبيه، به.
وأول حديث إسماعيل: خرجت ذات يوم أمشي ... الحديث.
١/١٦٣
8 * / عبدالرحمن بن جَوْشَن، عنه
١
٢٣٨٦ - حديث: خرجت ذات يوم أمشي لحاجة فإذا أنا برسول الله(وَله
خز کم
يمشي ، فظننته يريد حاجة ... فذكر الحديث، وفيه: ((عليكم هدياً قاصداً،
فإنه من یشادًّ هذا الدین یغلبه)) وفيه قصة.
٢٣٨٤ - طح ١٥٢/٤. أحمد ٣٥٠/٥، ٣٥٧.
7 * واسم أبي بكرة: نُفَيع بن الحارث الثقفي، ثقة، مات سنة / ٩٦. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ١٤٨/٦).
(١) وفي (هـ): عن بريدة.
٢٣٨٥ - أحمد ٣٦١/٥، ٣٥٠.
8 * عبد الرحمن جَوشَن، الغَطَّفَاني، بصري ثقة. انظر: (الكاشف ١٦٠/٢، والتقريب،
وتهذيب التهذيب ١٥٥/٦).
٢٣٨٦ - خز ١٩٩/٢. كم ٣١٢/١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٦١ - بريدة بن الحصيب: نفيع أبو داود الأعمى، عنه
خز في الصلاة: عن يعقوب الدَّوْرقي ومُؤَمَّل بن هشام، كلاهما عن ابن عليَّةَ،
عن عيينة بن عبدالرحمن، عن أبيه، به. ليس في السماع.
كم في التطوع: أنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد. وعن
أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، قالا: ثنا إسماعيل، به.
وقال: صحيح الإسناد.
9 * نُفيع أبو داود الأعمى الأوْدي، عنه
٢٣٨٧ - حديث: ((من أنظر معسراً كان له صدقة، ومن أنظره بعد
حلِّه كان له مثلُه کلَ یوم صدقة)».
قال أحمد: ثنا ابن نغمیر، أنا الأعمش، عنه، بهذا.
٢٣٨٨ - حديث: قلنا: يا رسول الله كيف نسلم عليك؟ كيف نصلي
عليك؟ قال: ((قولوا اللهم اجعل صلواتِك وبركاتِك على محمد وعلى آل محمد، كما
حم
جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد)).
قال أحمد: ثنا یزید بن هارون، أنا إسماعيل، عنه، به.
٢٣٨٩ - حديث: ((اللهم إني ضعيف فقوِّ في رضاك ضعفي ... )) الحديث،
کم أبو يعلى
وأوله: ((ألا أعلمك كلمات)).
كم في الدعاء: ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا موسى بن إسحاق الأنصاري
وإسماعيل بن قُتيبة، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن فضيل، عن العلاء بن
المسيب، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد.
9 * تقدمت ترجمته ص: ٥٢٨ في الرواة عن البراء برقم (٣٥).
٢٣٨٧ - أحمد ٣٥١/٥.
٢٣٨٨ - أحمد ٣٥٣/٥.
٢٣٨٩ - كم ٥٢٧/١. لم أقف عليه في مسند أبي يعلى المطبوع، وذكره ابن كثير في جامع المسانيد
بإسناده [١٤٦/١/ب].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

٦١ - بريدة بن الحصيب: أبو المليح وأبو المهلب، عنه
[إتحاف المهرة
قلت: أبو داود هو نفيع الأعمى، وهو ضعيف(١) جداً.
رواه أبو يعلى: ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير (٢)، ثنا أرطاة بن المسيب، عنه، به.
10 * أبو المَلِيح بن أسامة المُذَلي، عنه
٢٣٩٠ - حديث: ((من ترك صلاة العصر حبط عمله)) وفي بعض طرقه
حم خز
قصة.
(أحمد: عن إسماعيل ويحيى بن سعيد وعبدالوهاب، عن هشام. وعن
حسن، عن شيبان. وعن عبدالرزاق، عن معمر، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير،
عن أبي قلابة، عنه، به. وعن وكيع، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي قلابة،
عن أبي المهاجر، عن بُرَيْدة، به. كذا يقول الأوزارعي: أبو المهاجر.
11 * أبو المهلب، عنه (٣)
٢٣٩١ - حديث: ((بكروا بصلاة العصر يوم الغيم، فإنه من ترك صلاة
حب
العصر حبط عمله)))(٤).
(١) انظر: (الميزان ٢٧٢/٤، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٠١، وتهذيب التهذيب ١٠ /٤٧٠).
(٢) ((جرير)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وجاء في جامع المسانيد ((أبو جرير)) وهو خطأ،
وهو: جرير بن عبد الحميد الضبي. انظر: (التقريب وأصوله).
10 * هو: أبو المليح ابن أسامة بن عمير، اسمه: عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد، ثقة،
مات سنة (١٩٨) وقيل: قبل ذلك، وقيل: بعده. انظر: (الكاشف ٣/ ٣٨٠، وتهذيب التهذيب
٢٤٦/١٢، والتقريب، ٤٧٦/٢).
٢٣٩٠ - أحمد ٣٤٩/٥، ٣٦٠، ٣٥٧، ٣٥٠، ٣٦٠، ٣٦١.
ويزاد: رواه ابن خزيمة في الصلاة ١٧٣/١: عن أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا أبو داود، نا
هشام، عن یحیی بن أبي کثیر، أن أبا قلابة حدثه، أن أبا المليح الهذلي حدثه، عنه، به.
11 * أبو المهلب عن بريدة، صوابه أبو المليح، وهم فيه الأوزاعي أيضاً. انظر:
(التقريب، ٤٧٨/٢، وتهذيب التهذيب ١٢ /٢٥٠).
(٣) كتب على هامش الأصل: في الترجمة التي قبلها.
٢٣٩١ - حب (الإحسان) ٢٢/٣، ١٨ (عثمان) و١٥/٣، ١٢ - ١٣ (الحوت) و((الموارد))
ص : ٨٧.
(٤) ما بين الهلالين ليس في (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٠٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٦١ - بريدة بن الحصيب: أبو المهلب، عنه
حب في الرابع والخمسين من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا مسدد، عن أبي(١)
داود، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر،
عن بُرَيْدة، بهذا. قال ابن حِبَّن(٢): وَهِمَ الأوزاعيُّ في قوله: ((عن أبي المهاجر)) وإنما
هو أبو المهلب. وفي الخامس والعشرين من الثالث: أنا يحيى بن محمد بن
عمرو(٣) بالفُسْطَاط، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ثنا محمد بن حِمْيَرَ(٤)، عن
الأوزاعي، به .
(١) لفظة ((أبي)) سقطت من المطبوع.
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((قال ابن حنبل))، وهو تحريف عن ((قال ابن حبان))، ويؤيده ما
في (الإحسان): ((قال الشيخ)).
(٣) في طبعتي ((الإحسان)): ((يحيى بن عمرو)) نسبه إلى جده، ووقع في ((موارد الظمآن»:
((يحيى بن أبي عمرو)) ولفظة ((أبي)) مقحمة. انظر: (تهذيب الكمال ٣٧٠/٢ ط الرسالة ترجمة
شيخه إسحاق).
(٤) ((جِمْيَر) كذا في الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في (الإحسان): ((جبير)) فتصحيف.
انظر: (الثقات) ٤٤١/٧، والأنساب ١٩٢/٧، والخلاصة ٣٣٤، والموارد ص ٨٧، والتبصير
٤٦٤/١، وتهذيب التهذيب ١٣٤/٩، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

٦٢ - بسر بن أرطاة
[إتحاف المهرة
٥٦٢ مسند بُسْر بن أَرْطاة
ويقال ابن أبي أرطاة القرشي العامري
حديثه في ثالث الشاميين من مسند أحمد (١)
١
١٦٣/ب
/ قال الحاكم(٢): أخبرني أحمد بن يعقوب، ثنا موسى بن زكريا، ثنا خليفة،
قال: مات بسر بن أبي أرطاة في خلافة معاویة، وكان قد خرِف، وکان یکنی أبا
عبدالرحمن، توفي بالمدينة. وقال أيضاً: ثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا الحربي، ثنا
مصعب، قال: بسر بن أبي أرطاة، واسم أبي أرطاة [عمير بن عويمر بن عمران بن
الحُلَيْس](٣) بن سيار بن نزار(٤) بن مَعِيْص بن عامر بن لؤي القرشي.
٢٣٩٢ - حديث: ((لا تقطع الأيدي في الغزو)) وفيه قصة لجنادة.
مي حم
مي في السير: ثنا بشر بن عمر الزهراني، ثنا ابن لهيعة، ثنا عيّاش بن عبّاس،
عن شَيَّيْم بن بَيْتَان(٥)، عن جُنَادة بن أبي أمية، عنه، به.
٥٦٢ هو: بُسْر بن أرطاة، ويقال: ابن أبي أرطاة، واسمه عُمير بن عويمر بن عمران بن
الْحُلَيسْ، القرشي العامري، نزيل الشام، من صغار الصحابة، وقيل مات سنة (٨٦) انظر:
(الاستيعاب ١٥٧/١ والإصابة ١٤٧/١، وتهذيب التهذيب ٤٣٥/١، والتقريب).
(١) المسند ٤ /١٨١.
(٢) المستدرك ٣/ ٥٩١.
(٣) ما بين المعقوفين هو الصواب، وأثبته من مراجع ترجمة ((بسر)» المتقدمة، وفي الأصل
و(هـ): ((عمير بن عمر بن عويم بن عمران بن الحابس)) وفي المطبوع: ((عمرو بن عويمر بن
عمران بن الحلبس)) بالباء والله أعلم.
(٤) ((نزار)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((سرا)) فتصحيف. وانظر
ما تقدم في مراجعه .
٢٣٩٢ - مي ٢٣١/٢ (الدمشقية) و١٥٠/٢ (اليماني). أحمد ١٨١/٤.
(٥) ((بيتان)) كذا فيهما وهو الصواب، فما في المطبوع: ((نيتان)) فتصحيف. انظر: (التقريب،
والخلاصة ١٦٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٦٢ - بسر بن أرطاة
أحمد: عن حسن بن موسى، عن عبدالله بن لهيعة. وعن عتّاب بن زياد، عن
عبدالله بن سعيد بن يزيد، كلاهما عن عياش به.
٢٣٩٣ - حديث: ((اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ... )) الحديث.
حب کم حم عم
حب في الثاني عشر من الخامس: سمعت عبدالله بن محمد بن سلم ببيت
المقدس يقول: سمعت هشام بن عمار يقول: سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن
حَلْبَس(١) يقول: سمعت أبي يقول، سمعت بسر بن أبي أرطاة يقول ... فذكره.
كم في المعرفة: ثنا إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة، ثنا بكر بن سهل الدمياطي
[ثنا محمد بن المبارك الصوري](٢) ثنا إبراهيم بن أبي(٣) شيبان، حدثني يزيد بن
عَبِيْدة بن أبي(٤) المهاجر، حدثني يزيد مولى بسر بن أرطاة، عنه، به.
قال أحمد: ثنا هيثم بن خارجة . - قال عبدالله: وسمعته أنا منه - ثنا محمد بن
أیوب بن ميسرة بن حلبس، به .
٢٣٩٣ - حب (الإحسان) ٢١٦/٢ (عثمان) و١٥٠/٢ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٦٠١.
وكم ٥٩١/٣. أحمد ١٨١/٤.
ويزاد: رواه ابن حبان أيضاً - المصدر السابق - أخبرنا الصوفي، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا
محمد بن أيوب بن ميسرة بن حَلْبَس، سمعت أبي، سمعت بسر بن أبي أرطاة، به.
(١) وقع في طبعتي (الإحسان): ((حليس))، وهو تحريف. انظر: (الإكمال ٤٩٨/٢).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وهو من المطبوع، والصواب إثباته . وانظر (تهذيب
الكمال ق ٦٣١ - ٦٣٢).
(٣) ((أبي)) من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). وانظر: (تهذيب الكمال ١٢٦٣/٣ -
١٢٦٤ ترجمة محمد بن المبارك، و١٥٣٨/٣ ترجمة يزيد بن عبيدة).
(٤) ((أبي)) من المطبوع وهو ساقط من الأصل و(هـ). انظر: (تهذيب الكمال ١٥٣٩/٣
وتهذيب التهذيب ٣٥٠/١١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١

٦٣ - بسر بن أبي بسر المازني
[إتحاف المهرة
٦٣ • مسند بُسْر بن أبي بُسْر المازني
أبو عبد الله .
٢٣٩٤ - حديث: أن النبي ◌ّ* نزل بهم فذكر طعاماً وشراباً أتوْه
عه
به، وَوَطْبَةٍ(١)، فجعل يأكل التمر .. الحديث، وفيه: أنه دعا لهم.
عه في الأطعمة: ثنا عباس بن محمد الدُّوْري، ثنا يحيى بن حماد. وعن
الصغاني، عن روح بن عبادة، كلاهما عن شعبة، عن يزيد بن مُمَيْر، عن
عبد الله بن بُسر، عن أبيه، به. وعن سعيد بن مسعود، عن النضر بن شُمَّيْل.
وعن يونس بن حَبيب ، ثنا أبو داود . وعن أبي قلابة ، ثنا بشر بن عمر وعبد
الصمد بن عبد الوارث، كلهم عن شعبة، به، ولم يقل: عن أبيه .
٦٣ • بُسْر بن أبي بُسْر المازني صحابي، له ذكر في مسلم بلا رواية. انظر: (الإصابة
١٤٨/١. والتقريب).
٢٣٩٤ - عه ٣٩٢/٥ - ٣٩٣. ورواية يونس وأبي قلابة لم أجدهما في المطبوع منه.
(١) الوَطْبَة، بفتح الواوِ وإسكان الطاء الخيْسُ، يُجْمع بين التمر والأقِط والسَّمن. (النهاية).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٦٤ - بسر بن جحاش القرشي
٦٤ ٥ مسند بُسر بن جِحَاش القرشي
وحديثه في رابع الشاميين من مسند أحمد.
٢٣٩٥ - حديث: تلا رسول الله وَّل هذه الآية: ﴿قَالِ الَّذِينَ كَفَرُواْ قِبَلَكَ
کم حم
مُهْطِعِينَ﴾(١) الآية، ثم بزق في كفه فقال: ((يا ابن آدم أنّ تعجزني؟ وقد خلقتك
من مثل هذه ... )) الحديث.
كم في تفسير ﴿سَأَلَ ... ): ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن الفضل
الصائغ بعسقلان، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا حَرِيْز(٢) بن عثمان، ثنا عبد الرحمن بن
مَيْسرة، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عنه، به. وقال: صحيح الإسناد. وفي الرقاق: أخبرني
عبد الله بن الحسين القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا
حَرِيْز(٣)، به.
رواه أحمد: عن المغيرة وحسين بن موسى وأبي النضر وأبي اليمان، كلهم عن
حَرِيْز، به.
٥٦٤ بُسْر بن جِحَاش - بكسر الجيم، بعدها حاء خفيفة، ويقال: بفتح الجيم بعدها حاء
مثقلة - ويقال فيه: بشر، صحابي نزل الشام. انظر: (الإستيعاب ١٧١/١. والإصابة
١٤٨/١. والتقريب).
٢٣٩٥ - كم ٥٠٢/٢، ٤: ٣٢٣. أحمد ٢١٠/٤.
(١) سورة المعارج، الآية (٣٦).
(٢) ((حَرِيْز)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((جرير)) فتصحيف. انظر:
(الكاشف ٢١٤/١، والخلاصة ٧٥، وتهذيب التهذيب ٢٣٧/٢، والتقريب).
(٣) وفي المطبوع: ((جرير)) وهو خطأ، تقدم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

٦٥ - بشر بن سُحيم الغفاري
[إتحاف المهرة
٦٥ ٥ مسند بشر بن سُحَيم الغِفاري
حديثه عند أحمد في أول المکبین، وسادس الكوفيين.
١
٢٣٩٦ - / حديث: أن رسول الله وَ لفي أمره، أو أمر رجلاً ينادي
مي خز طح حم
١٦٤/أ
أيام التشريق أنه: ((لا يدخل الجنة إلّ مؤمن، وهي أيام أكل وشرب)).
مي في الصيام: أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن
نافع بن جبير، عنه، بهذا .
خز فيه: ثنا أحمد بن عَبْدة الضبي، ثنا حماد بن زيد، به. وعن سعيد بن
عبد الرحمن، عن سفيان، عن عمرو، به نحوه. ليس في السماع.
طح في الحج: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد - هو ابن
سلمة - أنا عمرو بن دينار، به. وعن علي بن شيبة، عن یزید بن هارون. وعن ابن
مرزوق، ثنا وهب، قالا: ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، به. وعن
علي بن شيبة، ثنا روح، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دینار، أن نافع بن جبير،
أخبره عن رجل من أصحاب النبي وَليزر - قال عمرو: وسماه نافع فنسيته - أن
النبي 8* قال لرجل من بني غفار، يقال له بشربن سحيم: ((قم فناد ... ))
٥٦٥ بشر بن سُحَيم الغفاري، صحابي، وله رواية عن علي رضي الله عنهما. انظر:
(الإستيعاب ١٦٩/١، والإصابة ١٥١/١. والتقريب).
٢٣٩٦ - مي ٢٣/٢ (الدمشقية) و٣٥٥/١ - ٣٥٦ (اليماني). خز في الحج لا الصيام
٣١٣/٤. طح ٢ / ٢٤٥. أحمد ٣٣٥/٤، ٤١٥/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٦٥ - بشر بن سُحيم الغفاري
فذكره. رواه المسعودي ، عن حبيب ، فقال: عن نافع ، عن بشر، عن علي،
وسيأتي(١) .
قال أحمد: ثنا بهز، ثنا شعبة، به. وعن سُرَيج، عن حماد، به نحوه. وعن
محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عمرو ، عن نافع ، عن رجل من أصحاب
النبي ◌َلفر أنه بعث بشر بن سُحَيم، فأمره أن ينادي ... نحوه. وزاد: يعني أيام
التشريق.
(١) سيأتي. انظر مصورة الإِتحاف [١٢٢/٤/ أ] وقال: رواه الطحاوي.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

٦٦ - بشر الغنوي
[إتحاف المهرة
٦٦ • من مسند بشر الغَنَوي
٢٣٩٧ - حديث: ((لتفتحُنَّ القسطنطينية، ولنعم الأمير أميرها ... )) الحديث.
خز کم حم
خز في الجهاد: ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، ثنا الوليد بن المغيرة المعَافري،
حدثني عبد الله بن بشر الغَنوي، حدثني أبي، به.
كم في الفتن: أخبرني عبد الله بن محمد، ثنا ابن خزيمة، به . وقال: صحيح
الإسناد.
قال أحمد: ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - قال عبد الله: وسمعته أنا منه -
ثنا زيد بن الحباب، حدثني الوليد، به. قال: فدعاني مَسْلمة بن عبد الملك فحدثته
فغزا القسطنطينية .
٦٦ • بشر الغنوي، ويقال: الخثعمي، مصري له صحبة، وقال ابن السكن: عداده في أهل
الشام. انظر: (الإصابة ١٥٧/١. والإستيعاب ١٧٠/١).
٢٣٩٧ - كم ٤٢١/٤ - ٤٢٢. أحمد ٣٣٥/٤.
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦١٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٦٧ - بشر السلمي
٦٧ ٠ مسند بشر السُّلَمي
والد رافع، وحديثه عند أحمد في ثاني المكيين.
٢٣٩٨ - حديث: ((يوشك أن تخرج نار من (حِبْس سَيَل)(١) تسير
حب کم حم
سير مطية الإبل ... )) الحديث.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا مجاهد بن
موسى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبي جعفر - يعني محمد بن
علي - عن رافع بن بشر - هو أبو بشر - السلمي، عن أبيه، به.
كم في الفتن: أنا أحمد بن كامل، ثنا محمد بن سَعْدِ العَوْفي، ثنا عثمان بن
عمر، به. أورده شاهداً حديث أبي ذر.
قال أحمد: ثنا عثمان بن عمر، به.
٦٧ • بشر، وقيل: بَشِيْر، وقيل: بُشَير، وقيل: بُسْر. انظر: (الإستيعاب ١٧٠/١،
والإصابة ١٥٦/١).
٢٣٩٨ - حب (الإحسان) ٢٩٦/٨ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٤٦٧. كم ٤٤٢/٤. أحمد
٤٤٣/٣.
(١) ((حِبْس سَيّل)) الحِبس، بكسر الحاء، وقيل بضمها: اسم موضع بَحرَّة بني سُلَيم.
وسَيَل: بفتح السين والياء. نهاية. وفي الأصل و(هـ): ((جيش سل)) وهو خطأ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

٦٨ - بشر بن عاصم
[إتحاف المهرة
٦٨ • مسند بشر بن عاصم
٢٣٩٩ - حديث: ((من ولي شيئاً من أمور المسلمين أتى يوم
الطبراني
القيامة حتى يوقف على جسر جهنم ... )) الحديث.
قال الطبراني: ثنا الحسين بن إسحاق المَرْوَزي، ثنا محمود بن خالد
الدمشقي، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا أبو الحكم، عن أبي وائل، قال: استعمل
عمر بن الخطاب بشر بن عاصم على صَدَقات هَوازن، فتخلف بشر، فلقيه عمر،
فقال: ما خَلَّفك ؟ أما (١) لنا عليك سمع وطاعة ؟ قال : بلى، ولكن سمعت
رسول الله ﴿ ... فذكره، وفيه: أن أبا ذر حدث عمر بذلك عن النبي وَله .
قلت: قد فرّق البخاري (٢) بين هذا فجعله صحابياً، وبين بشر بن عاصم بن
سفيان، فجعله متأخراً، والظاهر أنهما واحد، والله أعلم (٣).
٦٨ • هو بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، عامل عمر. انظر:
(الإستيعاب ١٧١/١ والإصابة ١٥١/١ - ١٥٢).
٢٣٩٩ - المعجم الكبير ٢ /٢٥ - ٢٦. وجامع المسانيد لابن كثير [١٤٩/١/ب].
(١) ((أما)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((ما)).
(٢) التاريخ الكبير ٧٦/٢ - ٧٧.
(٣) أقول: هذا كلام الحافظ ابن كثير في جامع المسانيد [١٤٩/١/ب] نقله عنه
المصنف بحروفه. وانظر التعليق على الحديث الآتي برقم (٢٤١٤) ص ٦٣٣. وقال المصنف
رحمه الله تعالى في الإصابة ١٥٢/١ - بعد كلام طويل، ساق الأقوال فيه -
وقد تبين بما ذكرنا: أن بشر بن عاصم بن سفيان لا صحبة له، بل هو من أتباع التابعين، وأن =
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦١٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٦٩ - بشر بن عصمة
١
٥٦٩/ مسند بشر بن عصمة
ويقال: ابن عطية
١٦٤/ب
٢٤٠٠ - حديث: ((الأزد مني وأنا منهم ... )) الحديث.
الطبراني
قال الطبراني: ثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَري، أنا سليمان بن أحمد الواسطي
ثنا جرير بن القاسم، ثنا ◌ُجَّاعة بن مُحْصن العبدي، عن عبيد بن محصن(١)، عن
بشر بن عصمة صاحب رسول الله وَل*، به.
= بشر بن عاصم الصحابي لم ينسب في الروايات الصحيحة، إلّ ما تقدم عن ابن رشدين - فإنه
قال: بشر بن عاصم بن عبدالله بن مخزوم المخزومي .. عامل عمر - فإن كان محفوظاً فهو قرشي،
وإلّ فهو غير الثقفي قطعاً، وفي كلام ابن الأثير ما ينافي ذلك وخطؤه فيه يظهر بالتأمل فيما حررته.
والله المرشد.
٦٩ • بشر بن عصمة هو الليثي. انظر: (الإصابة ١٥٣/١. والإستيعاب ١٧٠/١).
٢٤٠٠ - المعجم الكبير ٢٥/٢ .
(١) ((محصن)) كذا في الأصل و(هـ) وفي الطبراني والإصابة: ((حصن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

٧٠ - مسند بشر بن قدامة الضبابي
[إتحاف المهرة
٧٠ ٠ مسند بشر بن قدامة الضَّبَابي
٢٤٠١ - حديث: أبصرت عيناي حبي رسول الله وَالر واقفاً بعرفات
خز
على ناقة له حمراء قصواء، وتحته قطيفة بَوْلَانِيَّة(١)، وهو يقول: ((اللهم اجعله حجاً
غير رياء ولا هباء(٢) ولا سمعة)).
خز في الحج : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا سعيد بن بشر القرشي،
حدثني عبد الله بن حكيم الكناني - من أهل اليمن من مواليهم - عن بشر، بهذا.
ليس في سماعنا .
٧٠ • بشر بن قدامه: شهد حجة الوداع وحدث بخطبتها. انظر: (الإستيعاب ١٧١/١
والإصابة ١٥٤/١).
٢٤٠١ - خز ٢٦٢/٤.
(١) بَوْلَانِيَّة: منسوبة إلى بَوْلان: اسم موضع كان يسرق فيه الأعراب متاع الحاج. وبولان أيضاً
في أنساب العرب. (النهاية ١ /٦٣، مادة: بول). وجاء في مطبوع ابن خزيمة: قولانية)) وهو خطأ.
(٢) وفي المطبوع: ((هياء)) بالياء .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦٢٠