النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: سعد بن مُخُيِّصَة، عنه
عن فِطْر. وعن علي بن عاصم، عن حصين بن عبدالرحمن، ثلاثتهم عن سعد بن
عبيدة، عنه، به.
٢٠٦٥ - حديث: المؤمن إذا شهد أن لا إله إلّ الله، وعرف محمداً
حب عه حم
في قبره، فذلك قوله: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ... ﴾(١) الآية.
حب: في الثاني من الأول، وفي الثامن من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا
حفص بن عمر الحوضي،ثنا شعبة، عن علقمة بن مَرْثَد،عن سعد بن عبيدة، بهذا.
عه: في البعث والجنائز: ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب وأبو أسامة الحلبي
وحفص بن عمر الخفاف الأنطاكي والصغاني، قالوا: ثنا أبو الوليد. وثنا يزيد بن
سنان، ثنا وهب بن جرير. وعن إبراهيم بن مرزوق وأبي قلابة، قالا: ثنا
عبدالصمد. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، كلهم عن شعبة، به.
رواه أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به. وعن عفان، عن شعبة
نحوه. (٢)
9 * / سعد بن مُحيِّصة، والد حرام.
في ترجمة محيِّصة(٣).
١/١٤٢
١
٢٠٦٥ - حب (الإحسان) ٤٤٨/١ (عثمان) و٢١٤/١، ٧٨/٨ (الحوت). أحمد ٢٩١/٤ -
٢٨٢،٢٩٢.
(١) سورة إبراهيم، الآية (٢٧).
(٢) ويستدرك على أحاديث ((سعد بن عبيدة، عن البراء)»:
حديث: غزا رسول الله الفر خمس عشرة غزوة.
ـم
أحمد (٢٩٠/٤): ثنا وكيع، ثنا فطر، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، به.
وذكرتَهُ في أطراف المسند استدراكاً على حديث (١١١٩).
9 * سعد بن مُحيِّصة هو: ابن مسعود الأنصاري، قيل: له صحبة أو رؤية ورواية مرسلة.
ومحيصة: بضم ففتح فسكون أو كسر مع التشديد، لغتان مشهورتان كما في المغني: انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٨١/٣).
(٣) سيأتي برقم ٢٩ في الرواة عن البراء ورقم حديثه ٢١٨٤. وانظر ما تقدم برقم ٢٠٥٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦١

٥٩ - البراء بن عازب: سعيد وسليمان وشقيق، عنه
[إتحاف المهرة
10 * سعيد بن عمير، عن عمه.
في المبهمات، قيل: إن عمه البراء.
11 * سعيد بن فيروز أبو البَخْتَري ، عن البراء.
٢٠٦٦ - حديث السؤال في القبر.
في ترجمة : زاذان عن البراء.
سليمان بن الجهم مولى البراء، عنه .
*
مشهور بکنیته «أبو الجھم» يأتي.
12 * شقيق بن عقبة، عنه .
٢٠٦٧ - حديث: نَزَلَتْ: (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر) (١) فقر أناها
عه طح كم م حم
على عهد رسول الله و الله ما شاء الله ... الحديث.
عه في الصلاة: ثنا أبو أمية، ثنا أبو نعيم. وعن الصغاني والصائغ، قالا: ثنا
يحيى بن أبي بكير. وعن أبي ثور القَيْسراني، ثنا الفِرْيابي، قالوا: ثنا فضيل بن
مرزوق، عنه، به. وعن موسى بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي الليث، عن
الأشجعي، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن شقيق، نحوه.
10 * سعيد بن عمير هو ابن نيار. مقبول. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤ /٧٠).
11 * سعيد بن فيروز هو: ابن أبي عمران، الطائي، الكوفي، ثقة ثبت، فيه تشيع قليل،
كثير الإرسال، مات سنة (٨٣). انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤ /١٧٧.)
٢٠٦٦ - تقدم حديثه برقم ٢٠٦٣.
* سيأتي برقم 44 في الرواية عن البراء ص ٥٣٤.
12 * شقيق بن عقبة هو: الكوفي، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٦٣/٤).
٢٠٦٧ - عه ٣٥٣/١ - ٣٥٤. طح ١٧٣/١. كم ٢٨١/٢. صحيح مسلم: كتاب المساجد
٤٣٨/١. أحمد ٣٠١/٤.
(١) سورة البقرة، الآية (٢٣٨). وانظر: (البحر المحيط ٢٤٠/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٦٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: الضحاك وعامر، عنه
طح فيه: ثنا أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي، به .
كم في تفسير البقرة: أخبرني مكرم بن أحمد القاضي، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا
أبو نعيم، به. وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجه.
قلت: قد أخرجه من هذا الوجه، وعلقه من وجه آخر.
رواه أحمد: ثنا يحيى بن آدم، ثنا فضيل، به.
13 * الضحاك بن مزاحم، عنه .
٢٠٦٨ - حديث: صلى رسول الله صل﴿ بقوم، وليس هو على
قط
وضوء فتمت للقوم، وأعاد النبي آلافو .
قط في الصلاة: عن عبدالله بن أحمد بن عتّاب، عن أبي عتبة أحمد بن الفرج
الحمصي. وعن أبي سهل بن زياد، عن زكريا بن داود الخفّاف، عن إسحاق بن
راهويه، كلاهما عن بقية بن الوليد، عن عيسى بن عبدالله الأنصاري، عن
جویبر(١) بن سعيد، عنه، به.
وفي حديث إسحاق زيادة: إذا صلى الإمام بالقوم وهو على غير وضوء، أجزت
صلاة القوم ويعيد هو. وعن الحسين بن محمد بن سعيد البزاز، عن جَحْدر بن
الحارث، عن بقيّة، عن عيسى بن إبراهيم، عن جُويبر، بهذه الزيادة فقط.
14 * عامر بن شَرّاحيل الشعبي، عنه .
13* الضحاك بن مزاحم هو: الهلالي، أبو القاسم، أو أبو محمد، الخراساني، صدوق
کثیر الإرسال مات بعد المائة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٥٣/٤).
٢٠٦٨ - قط ٣٦٣/١ - ٣٦٤.
(١) ((جويبر)) من الأصل وهو الصواب، وما في (هـ): ((جويرية)) فخطأ. انظر: (تهذيب
التهذيب ١٢٣/٢ و٤٥٣/٤).
14 * تقدمت ترجمته في الجزء الأول في الرواة عن أسامه بن زيد برقم ٨. ص ٢٨٧ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٣

٥٩ - البراء بن عازب: عامر بن شراحيل، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٦٩ - حديث: أن النبي و لو كان يسلّم تَسليمتين.
طح قط
طح في الصلاة: ثنا أحمد بن داود، ثنا مسدد، ثنا عبدالله بن داود، عن
حُریث، عنه، بهذا .
قط: في الصلاة: ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبدالله بن
داود، به .
٢٠٧٠ - حديث: خطبنا رسول الله وَلي يوم الأضحى بعد الصلاة، فقال
مي خز جا عه طح حب حم
أبو بردة بن نيار ... الحديث.
مي في الأضاحي: أنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن منصور وزبيد، عن
الشعبي، به.
خز في العيدين: ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن منصور، عنه، به.
جا في الأضاحي: ثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنا داود، عن
عامر، به.
عه في الأضاحي: ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا جرير، به. وعن
الغَزِّي، عن الفريابي، به. وعن محمد بن يحيى، به. وعن محمد بن عبدالملك
الواسطي وعمار بن رجاء وأبي داود الحراني، قالوا: ثنا يزيد بن هارون، به. وعن
الصغاني، عن عبدالوهاب بن عطاء. وعن سعيد بن مسعود، ثنا زكريا بن عدي،
ثنا حفص بن غياث، كلاهما عن داود بن أبي هند، به. وعن أبي داود السجزي،
ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص. وعن أبي أمية، ثنا محمد بن سابق، ثنا إبراهيم بن
طهمان، كلاهما عن منصور. وعن يونس بن حبيب وإبراهيم بن مرزوق وعمار بن رجاء.
٢٠٦٩ - طح ٢٦٩/١. قط ٣٥٧/١.
٢٠٧٠ - مي ٨٠/٢ (الدمشقية) و٧/٢ (اليماني). خز ٣٤١/٢. خاص: ٣٠٤.
عه ٢١٣/٥ - ٢٢١. طح ١٧٢/٤ - ١٧٣. حب (الإحسان) ٥٦٠/٧ - ٥٦٢ (الحوت)،
و((الموارد)) ص: ٢٦٠ رواية النضر بن محمد فقط. أحمد ٢٩٧/٤، ٢٨٧، ٢٨١، ٣٠٣،
٢٩٧.
ش للشافعي
ط لمالك
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٦٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عامر بن شراحيل، عنه
١
١٤٢/ب
قالوا : أنا أبو داود . وعن عباس / الدوري ، عن يحيى بن حماد . وعن
الصغاني وعيسى بن أحمد، قالا: ثنا أبو النضر. وعن علي بن سهل بن المغيرة
ومحمد بن إسماعيل بن سالم ومحمد بن علي بن داودابن أخت غَزَال(١) وعثمان بن
خُرَّزَاذ، قالوا: ثنا عفان، كلهم عن شعبة، عن زُبَيْد ، زاد عفان(٢): ومنصور ومجالد
وداود وابن عون، كلهم عن الشعبي، به. وعن حمدون بن عمارة وأبي أمية
وغيرهما، قالوا: ثنا عاصم بن علي، ثنا شعبة، ثنا سيّار. وعن أبي أمية، ثنا
أبو غسان، ثنا عبدالسلام - هو ابن حرب - عن أبي خالد الدالاني. وعن سعيد بن
مسعود، عن زكريا بن عدي، عن حفص بن غياث. وعن أبي سعيد الهروي
المخضوب، ثنا سويد بن نصر، ثنا ابن المبارك، كلاهما عن عاصم. وعن الصغاني،
عن محمد بن سابق، عن ابن القاسم(٣). وعن الفضل بن عبدان المَرْوَزي، عن
علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبو حمزة السُّكَّري. وعن أبي داود السجزي، ثنا
مسدد، ثنا خالد - هو الطحان - ثلاثتهم عن مُطرِّف. وعن محمد بن أحمد بن الجنيد
وأبي عمرو بن أبي غَرْزَة والصغاني وسعيد بن مسعود ومحمد بن عوف الحمصي
وعباس الدوري، قالوا: ثنا عبيد الله بن موسى. وعن محمد بن ثَوّاب(٤) بن سعيد،
ثنا عبدالله بن نمير، كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة ، عن فراس ، خمستهم عن
الشعبي، به. يزيد بعضهم على بعض.
طح في الذبائح؛ عن إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو داود الطيالسي ووهب بن
جرير، قالا : ثنا شعبة، عن زُبَيْد، به. وعن محمد بن علي بن داود، ثنا عفان، به.
وعن أبي بكرة، ثنا أبو المُطّرِّف بن أبي الوزير، ثنا محمد بن طلحة، عن زُبَيْد، به.
(١) ((غزال)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((عفان)) وفي تذكرة الحفاظ
٦٥٩/٢: ((عراك)) فتصحيف. انظر: (تاريخ بغداد ٥٩/٣، والتبصير ١٠٤٣/٣).
(٢) قوله ((زاد عفان)) سقط من المطبوع.
(٣) ((القاسم)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، وما في (هـ): ((الإمام)) فتصحيف لأنه
((عبثر بن القاسم)). انظر: (تهذيب الكمال ٦٦٣/٢، وتهذيب التهذيب ١٣٦/٥).
(٤) ((ثواب)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، وما في (هـ): ((أيوب)) فتصحيف. انظر:
(الكشاف ٢٧/٣، والتقريب، وتهذيب التهذيب ٨٦/٩ - ٨٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٥

٥٩ - البراء بن عازب: عامر بن شراحيل، عنه
[إتحاف المهرة
حب في السادس والسبعين من الأول: أنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا
شعبة، به . وعن علي بن إبراهيم بن الهيثم ببلد، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا
عفان، ثنا شعبة، ثنا منصور وزُبَيْد وداود وابن عون ومجالد، عن الشعبي، نحوه.
وعن النضر بن محمد، ثنا محمد بن عثمان العِجْلي، ثنا عبيد الله بن موسى، عن
زكريا بن أبي زائدة، [حدثني فراس] (١)، عن الشعبي، نحوه. وعن محمد بن عبدالله بن
الجنید، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، به.
رواه أحمد: عن ابن أبي عدي ويزيد وإسماعيل، ثلاثتهم عن داود. وعن
عفان، عن شعبة، عن زبيد(٢) ومنصور وداود وابن عون ومجالد. وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، عن زبيد كلهم عنه، به. وعن يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص،
عن منصور، عن الشعبي، نحوه.
٢٠٧١ - حديث: ((أحق ما صليتم عليه أطفالكم)).
طح
طح في الجنائز: ثنا أبو أمية، ثنا أبو نعيم، ثنا عبدالسلام بن حرب، عن
لیث، عنه، بهذا.
٢٠٧٢ - حديث: مر بنا رسول الله وَل وعندنا قدور من لحوم
الحمر الأهلية، فأمرنا فأكفأناها، ولم يأمرنا بأكلها بعد.
عه حم
عه في الصيد: ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن زيد،
عن عاصم الأحول، عنه، بهذا. قال: ورواه زهير، عن جرير وعبدالرزاق، عن
(١) قوله ((حدثني فراس)) من المطبوع، وليس في الأصل و(هـ) وزكريا يروي عن فراس
وعن الشعبي أيضًا. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٢٩/٣).
(٢) وفي المطبوع: ((أخبرني)) بدل ((الواو))، والصواب ما في الأصل و(هـ) لقوله في المطبوع
بعد : «وهذا حدیث زبید».
٢٠٧١ - طح ١ /٥٠٨.
٢٠٧٢ - عه ١٦٧/٥ - ١٦٦. أحمد ٢٩٧/٤.
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٤٦٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالله بن حنش، عنه
معمر، كلاهما عن عاصم، به.
قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عاصم، عنه، بلفظ: نهانا رسول الله وله
يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية نضيجاً ونيئاً.
٢٠٧٣ - حديث: صلّى رسول الله وَلي على ابنه إبراهيم، ومات وهو
ابن ستة عشر شهراً، وقال: ((إن له في الجنة من يُتِمُّ رضاعه ولهو صِدّيق)).
حم
قال أحمد: ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر، بهذا. عن
محمد بن جعفر. عن شعبة. عن جابر، ببعضه.
الطبراني
٢٠٧٤ - / حديث: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ... )) الحديث.
١
١/١٤٣
قال الطبراني: ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا
علي بن هاشم عن حريث(١) ، عن الشعبي ، عن مسروق والبراء ، قالا: قال
رسول الله ◌َلاخر ... فذكره.
15 * عبدالله بن حنش، عن البراء.
٢٠٧٥ - حديث: رأيتهم يكتبون عند البراء بأطراف القصب على أكفهم.
مي: في العلم: أنا محمد بن سعيد، أنا وكيع(٢)، عن عبد الله بن
مي
٢٠٧٣ - أحمد ٢٨٣/٤، ٢٨٩.
٢٠٧٤ - المعجم الكبير ٢ /١٠.
(١) ((عن حريث)) من المطبوع وهو الصواب والله أعلم، لأنه حريث بن أبي مطر، وما في
الأصل و(هـ): ((ابن حرب)) فخطأ. انظر: (الكاشف ٢١٤/١، وتهذيب التهذيب ٢٣٤/٢).
15 * عبد الله بن حنش هو: الأودي، الكوفي. و((حنش)) كذا في المطبوع وهو الصواب
وما في الأصل و(هـ): ((حلبس)) تصحيف. انظر: (التاريخ الكبير ٦٨/٥. والجرح والتعديل لابن
أبي حاتم ٣٩/٥).
٢٠٧٥ - مي ١٢٨/١ (الدمشقية) و١٠٦/١ (اليماني).
(٢) (وكيع)) من المطبوع وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((أبو وكيع)) فزيادة خطأ.
انظر: (التاريخ الكبير ٦٨/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٧

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالله بن عباس وابن مُرَّة، عنه
[إتحاف المهرة
حنش(١)، بهذا.
16 * عبدالله بن عباس، عنه.
٢٠٧٦ - حديث: أهدي لرسول الله وَلفي لحم صيد وهو محرم، فقال:
خز
((لَولا أنا حُرُم لقبلناه)).
خز في المناسك: رواه زهير ،عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس، عن
البراء، فذكره، ثم قال بعده: ثنا إبراهيم بن (سعيد الجوهري)(٢)، عن الحسن
ابن بشر، عن زهير، به. ليس في سماعنا. رواه الحسن بن مسلم، عن طاوس،
عن ابن عباس، عن زيد بن أرقم، وسيأتي. وقد ذكر الحاكم أبو عبدالله: أنّ عادة
ابن خزيمة في الأحاديث التي يخرجها لا على شرطه، أن يقطّع إسنادها هكذا(٣).
17 * عبدالله بن مُرَّة، عنه.
٢٠٧٧ - حديث: أن رسول الله وَلير حلّف يهودياً بالله الذي أنزل
عه
التوراة على موسى. وهو طرف من الذي بعده.
عه في الأيمان والنذور: ثنا جعفر بن نوح الأَذَّني، ثنا محمد بن عيسى بن
الطباع، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عنه، بهذا.
(١) وفي (هـ): ((حلبس)).
16 * تقدمت ترجمته في الجزء الأول في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم ٢٢. ص ٢٢٣.
٢٠٧٦ - خز ٤ /١٧٩. وهو في مسند زيد بن أرقم. برقم (٤٦٧٩).
(٢) ما بين الهلالين من المطبوع، ويد له في الأصل و(هـ): ((سعد بن إبراهيم بن سعد)).
وانظر ترجمة الجوهري في (تهذيب الكمال ٩٥/٢).
(٣) لم أقف على مصدره.
17 * عبد الله بن مُرّة هو: الهمداني، الخارفي، الكوفي، ثقة، مات سنة مئة، وقيل: قبلها.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٤/٦).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٦٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالله بن يزيد، عنه
٢٠٧٨ - حديث: مر رسول الله وَ﴿ بيهودي مُحَمِّمٍ (١) مجلودٍ، فدعاهم، فقال:
عه طح حم
(((أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟» قالوا: نعم ... الحديث.
عه في الحدود: ثنا علي بن حرب، ثنا محمد بن فضيل وأبو معاوية(٢) ووكيع،
يزيد بعضهم على بعض. وعن ابن أبي رجاء، عن وكيع. وعن الصغاني وأبي أمية،
قالا: ثنا محمد بن سابق، ثنا زائدة. وعن أبي داود السِّجْزي، ثنا محمد بن العلاء،
ثنا أبو معاوية، كلهم عن الأعمش، عنه، به.
طح في القضاء: ثنا أحمد بن أبي عمران، ثنا أبو خيثمة ۔ زهير بن حرب ۔ ثنا
حفص بن غياث، عن الأعمش، به.
قال أحمد: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عنه بطوله. وعن أبي معاوية ببعضه.
٢٠٧٩ - حديث: أن النبي وال رجم يهودياً، وقال: ((اللهم إني أشهدك
أني أول من أحيا سنة قد أماتوها)».
أحمد: ثنا وكيع، عن الأعمش، عنه، بهذا، وهو طرف من الذي قبله.
18 * عبد الله بن يزيد الخَطمي، عنه.
٢٠٨٠ - حديث: كنا إذا صلينا خلف النبي { 18 لم نزل قياماً
حب عه حم
حتى نراه قد سجد، ثم نسجد.
٢٠٧٨ - طح ١٤٢/٤. أحمد ٢٨٦/٤.
(١) مُحَمّم: أي مُسْوَدّ الوجه، من الحَمَمة: الفَحْمة، وجمعها محُم. النهاية.
(٢) قوله ((وأبو معاوية)) ساقط من (هـ).
٢٠٧٩ - أحمد ٤ /٢٩٠، ٣٠٠.
18 * عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمي، صحابي صغير، ولي الكوفة
لابن الزبير. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٧٨١/٦).
٢٠٨٠ - حب (الإحسان) ٤٩٤/٣ (عثمان) و ٣٢٢/٣، ٣٢١ (الحوت). عه ١٩٤/٢،
١٩٥. أحمد ٢٨٤/٤، ٢٨٥، ٣٠٠، ٣٠٤.
٠
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٦٩

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالله بن يزيد، عنه
[إتحاف المهرة
حب في الخمسين من الرابع: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن
الحجاج السامي وكامل بن طلحة الجَحْدري، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن شعبة،
عن أبي إسحاق، عنه، به. وعن أبي خلیفة، ثنا أبو الوليد ومحمد بن کثیر وحفص
ابن عمر الحوضي، قالوا: ثنا شعبة، به. وأعاده في الصلاة: عن أحمد بن علي.
عہ فیه: ثنا يونس بن حبیب، ثنا أبو داود. وعن أبي أمية، ثنا وهب بن جرير،
كلاهما عن شعبة، به. وعن محمد بن علي بن أخت غَزَال، ثنا غسان بن الربيع.
وعن إبراهيم بن أبي داود الأسدي، ثنا عبد الغفار بن داود، كلاهما عن حماد، به.
وعن السلمي، ثنا عبد الصمد بن حسان. وعن الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا أبو
نعیم، كلاهما عن سفيان، عن أبي إسحاق، به. وعن محمد بن صالح ۔ کِیلَجَة ۔ ثنا
أبو صالح الفراء. وعن أبي داود السجزي، ثنا الربيع بن نافع، قالا: ثنا أبو
إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن محارب بن دِثَار، عن عبدالله بن
یزید، به .
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وعفان وإسماعيل، كلهم عن شعبة. وعن
عبد الرحمن ووكيع، كلاهما عن سفيان، كلاهما عن أبي إسحاق، عن الخَطْمي
بلفظ، أنا البراءُ وهو غير كذوب: أن رسول الله ◌َليو كان إذا رفع رأسه من الركوع،
قاموا قياماً حتی یسجد، ثم يسجدون.
١٤٣/ب
١
طح
٢٠٨١ - / حديث: صلاة المغرب والعشاء بإقامة واحدة.
طح في الحج: ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو يوسف، عن
محمد بن عبدالرحمن، عن عدي بن ثابت، عنه، بهذا. روي: عن عدي، عن
عبد الله، عن أبي أيوب، وسيأتي.
٢٠٨٢ - حديث: أن النبي صل﴿ كان إذا نام وضع يده اليمنى
تحت خده، وقال: ((اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك)).
٢٠٨١ - طح ٢١٣/٢. وسيأتي برقم (٤٣٨٣).
٢٠٨٢ - أحمد ٤ /٣٠٠، ٣٠١.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد
عم لعبد الله بن أحمد
مي للدارمي
جا لابن الجارود
٤٧٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
أحمد: ثنا أسود بن عامر، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه، بهذا. وعن
وکیع، عن إسرائيل، نحوه.
19 * عبدالرحمن بن عَوْسَجَة، عن البراء.
٢٠٨٣ - حديث: أن رسول الله لي كان يقول: ((سووا صفوفكم لا
مي خز جا حب کم
تختلف قلوبكم))، وكان يقول: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)).
مي في أوائل الصلاة: أنا أبو الوليد، ثنا شعبة، أخبرني طلحة بن مُصرِّف،
عنه، به .
خز في الإمامة: عن بندار، عن محمد بن جعفر ويحيى، قالا: ثنا شعبة، به.
قال عبدالرحمن بن عوسجة: نسيت ((زينوا القرآن بأصواتكم)) حتى ذكرنيه
الضحاك بن مزاحم. وعن عيسى بن إبراهيم، عن ابن وهب، عن جرير بن
حازم، عن أبي إسحاق، عنه، به. وعن يوسف بن موسى، عن جرير، عن منصور،
[عن طلحة](١). وعن زياد بن أيوب، عن أشعث بن عبدالرحمن بن زُبَيْد، عن
أبيه، عن جده، كلاهما، عنه، به. ليس في سماعنا.
جا فيه: عن عبد الله بن هاشم، عن يحيى، عن شعبة، به.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا
شيبان بن فروخ، ثنا جرير بن حازم، سمعت زُبَيْد الإيَامي، يحدث عن طلحة،
بمعناه. وعن محمد بن عبد الله بن الجنيد، عن قتيبة، عن أبي الأحوص، عن
منصور، به. وأعاده في الصلاة: عن أحمد بن محمد بن الحسن، به.
19* عبدالرحمن بن عوسجة هو: الهمداني الكوفي، ثقة، قتل بالزاوية مع ابن الأشعث.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٤٤/٦).
٢٠٨٣ - مي ٢٨٩/١ (الدمشقية) و٢٣٢/١ (اليماني). خز ٢٤/٣، ٢٦. خاص: ١١٦.
حب (الإحسان) ٤٥٤/٣، ٤٥٦، (عثمان) و٢٩٥/٣، ٢٩٧، (الحوت) و ((الموارد)»
ص: ١١٣. كم ٥٧٢/١.
(١) ((عن طلحة)) من المطبوع، وليس في الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧١

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
[إتحاف المهرة
كم في فضائل القرآن من طرق منها: عن محمد بن يعقوب - هو ابن الأخْرم -
عن محمد بن عبد الوهاب، عن عارم، عن جرير بن حازم، به.
٢٠٨٤ - حديث: ((من منح منيحة وَرِق، أو منيحة لبن، أو هَدَى زُقاقاً(١)
حم حب كم
كان له عتق رقبة، أو نسمة ... )) الحديث، وفيه: ((ومن قال: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير،
عشر مرات، كان له كعدل رقبة أو نسمة ... )) الحديث، وفيه: ((إن الله وملائكته
يصلون على الصف الأول)) وفيه: ((زينوا القرآن بأصواتكم)).
قال أحمد : ثنا عفان، ثنا محمد بن طلحة، عن طلحة بن مُصَرِّف، عنه،
بتمامه. وعن عفان ويحيى ومحمد بن جعفر، كلهم عن شعبة، عن طلحة، به.
قال شعبة في الجملة الأخيرة : كنت نسيتها فذكرنيها الضحاك بن مزاحم. وعن أبي
معاوية، عن قَنَّان بن عبدالله النّهْمي، عنه بالحديثين الأولين. وعن عبدالرزاق،
عن سفيان، عن منصور والأعمش، كلاهما عن طلحة، بتمامه سوى الحديث
الثاني. وعن وكيع، عن الأعمش بالحديث الأول. وعن يحيى بن آدم، عن
عمار بن رُزَيقْ وأبي بكر بن عياش، كلاهما عن أبي إسحاق، عنه بالحديث الثاني،
وأعاده عن يحيى، عن عمار وحده. وعن وكيع وابن نمير وحميد، عن الأعمش،
بالحديث الرابع، ثنا هارون بن معروف : قال عبدالله. وأظن أنِي قد سمعته منه ۔
ثنا ابن وهب، حدثني. جرير بن حازم، سمعت أبا إسحاق الهمداني، يحدث عن
عبدالرحمن بن عوسجة، فذكره، وزاد: وكان رسول الله ويلي يأتينا فيمسح عواتقنا
٢٠٨٤ - أحمد ٢٨٥/٤، ٣٠٣، ٢٨٦، ٢٩٦، ٣٠٠، ٢٩٨ - ٢٩٩، ٢٩٧. حب
(الإحسان) ١٥٠/٢ (عثمان) و٢٧٧/٧ - ٢٧٨، ١٠٦/٢ (الحوت). ((الموارد)) ص ٢١٩، ٥٨.
كم ١ / ٥٠١ .
(١) الزُّقاق بالضّم: الطريق، يريد من دَلَّ الضالَّ أو الأعمى على طريقه. وقيل: أراد من
تصدق بزُقاق من النخل، وهي السِّكة منها، والأول أشبه: لأن هدى من الهداية، لا من الهَدِيَّةِ.
النهاية .
جا لابن الجارود
مي للدارمي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٤٧٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
وصدورنا ويقول: ((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم)).
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا
شيبان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم، سمعت زُبَيْد(١) اليامي، يحدث عن طلحة
ابن مُصَرِّف، عنه، بالجملة الأولى. وأنا أحمد بن محمد بن الحسين - هو
الماسَرْجِسَيّ - ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم، سمعت زُبَيْد(١)
الإِيامي، يحدث عن طلحة بن مُصَرِّف، عنه، بالجملة الثانية.
كم في الدعاء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن(٢) بن علي بن
عفان، ثنا الحسن بن عطية، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه بالثانية،
وقال : صحيح على شرطهما.
٢٠٨٥ _ / حديث: ((تراصُّوا في الصف لا يتخلَّلُكم أولادُ الحَذَف(٣)) قيل:
كم حم
يا رسول الله ما أولاد الحذف؟ قال: ((سود جرد تكون بأرض اليمن ... ))
الحدیث.
١
١/١٤٤
كم في الصلاة : أنا أحمد بن عبدالله المُزَنّي، ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا
أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو خالد الأحمر، عن الحسن بن عبيدالله النخعي، عن
طلحة بن مصرف، عنه، به. وقال : صحيح على شرط الشيخين.
قال أحمد : ثنا عبدالله بن محمد - قال عبدالله بن أحمد: وسمعته أنا من
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة - ثنا أبو خالد الأحمر، بهذا.
(١) ((زبيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((زيد)) فتصحيف. انظر:
(الكاشف ١ / ٣١٨ وتهذيب التهذيب ٣١٠/٣).
(٢) ((الحسن)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، وما في (هـ): ((الحسين)) فتصحيف.
انظر: (تهذيب التهذيب ٣٠١/٢، وما بعدها، و٢٩٤/٢).
٢٠٨٥ - كم ٢١٧/١. أحمد ٢٩٦/٤.
(٣) هي: الغنم الصغار الحجازية، واحدتها حَذَفة بالتحريك، وقيل: هي صغار جرد،
ليس لها آذان ولا أذناب، يجاء بها من جُرَش اليمن. النهاية.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٣

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٨٦ - حديث: ((زينوا القرآن بأصواتكم)).
مي عه خز حب کم حم
وفي بعض طرقه عند الحاكم : ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)).
مي في فضائل القرآن : ثنا عبيد الله، عن سفيان، عن منصور، عن طلحة،
عنه، به .
عه فيه : عن إبراهيم بن عبدالله العبسيّ، عن وكيع. وعن أبي داود الحراني،
عن محاضر، كلاهما عن الأعمش، عن طلحة بن مصرِّف، عنه، به.
خز في الإمامة : في حديث شعبة ومنصور، في الحديث الأول.
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا النضر بن محمد بن المبارك العائذ،
ثنا محمد بن عثمان العجلي، ثنا عبيد الله بن موسى، به.
كم في فضائل القرآن : أنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا
محمد بن سابقٍ حَ. وأنا المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيدالله بن موسى، قالا :
ثنا مالك بن مِغول، عن طلحة، به. وعن محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن عباد. وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا أبي، كلاهما عن
عبدالرزاق. وعن محمد بن علوان المقرىء، ثنا محمد بن يونس، ثنا مؤمل بن
إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وعن أبي بكر بن بالويه، ثنا محمد بن
٢٠٨٦ - مي ٤٧٤/٢ (الدمشقية) و٣٤٠/٢ (اليماني). خز ٢٤/٣. حب (الإحسان)
٨٩/٢ (عثمان) و٦٤/٢ (الحوت). و((الموارد)) ص: ١٧٢. كم ٥٧١/١ - ٥٧٥.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً ٥٧٢/١: حدثناه أبو عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
عبدالوهاب، ثنا عارم بن الفضل، ثنا جرير بن حازم، عن طلحة بن مصرف، عن
عبدالرحمن بن عوسجة، عنه، به.
ورواه الإمام أحمد في مسنده ٢٨٣/٤، ٣٠٤: ثنا حميد بن عبدالرحمن، عن الأعمش، عن
طلحة، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء، به. وثنا يحيى ومحمد بن جعفر، قالا: ثنا
شعبة، ثنا طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء، بأطول منه. قال ابن
جعفر: ثنا شعبة، سمعت طلحة اليامي، سمعت عبدالرحمن بن عوسجة، سمعت البراء، به.
وقد تقدمت طرق لهذا الحديث في الحديث المتقدم برقم (٢٠٨٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة. وعن محمد بن يعقوب - هو ابن
الأخرم ـ ثنا حامد بن محمود بن حرب، ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد، ثنا
عمرو بن أبي قيس. وعن محمد بن صالح بن هانيء، عن يحيى بن محمد بن
يحيى. وعن أحمد بن يعقوب، عن يوسف بن يعقوب القاضي، قالا : ثنا أبو
الربيع الزهراني، ثنا جرير. وعن عبدالله بن سعد(١)، ثنا إبراهيم بن أبي طالب،
حدثني الحسين بن الضحاك، ثنا عمار بن محمد(٢)، كلهم عن منصور، به، قال :
وأما حديث أبي إسحاق وغيره، فحدثناه أبو بكر بن أبي دارم وأبو سعيد الثقفي وأبو
محمد المزني، قالوا : ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا
خَدِيج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن طلحة بن مُصَرِّف، به. وزاد ((الصلاة
على الصفوف الأُوَل)). وعن محمد بن القاسم الذّهْلي، ثنا أحمد بن علي الخرّاز، ثنا
جَنْدَل بن والق، ثنا قيس بن الربيع، ثنا زُبَيْد بن الحارث، عن طلحة، به. وعن
محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو حذيفة، ثنا
سفيان. وعن أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسماعيلي إملاءً، ثنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة، ثنا أبي، ثنا جرير ووكيع. وعن عبدالصمد بن علي بن مُكّرَم، ثنا الحسن بن
العباس بن مهران [ثنا سهل بن عثمان](٣)، ثنا وكيع وابن فضيل. وعن عبدالله بن
سعد، ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي، ثنا عبدالرحمن بن بشر، ثنا عبدالرزاق، أنا
معمر والثوري. وعن ابن بالويه، ثنا ابن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة،
كلهم عن الأعمش، عن طلحة، به في حديث معمر وحده: ((زينوا أصواتكم
بالقرآن)). قال: وثنا أبو النضر الفقيه بالطابَرَان(٤) وأبو نصر الفقيه ببخارى،
قالا: ثنا صالح بن محمد بن حَبْب، ثنا عبيدالله بن عمر القواريري، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، حدثني طلحة، به. وزاد فيه: ذَكّرنيه
(١) ((سعد)) من المطبوع وهو الصواب. فما في الأصل و(هـ): ((سعيد)) فتحريف. انظر
ترجمته في: (سير أعلام النبلاء ٥/١٦ - ٦ وتذكرة الحفاظ ٩٠٧/٣).
(٢) سقط من المطبوع ((منصور)) في رواية عمار بن محمد.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل و(هـ) وهو من المطبوع، والصواب إثباته، كما يعلم
من ترجمته في (تهذيب الكمال ٥٦٠/١).
(٤) الطابَرَان: إحدى مدينتي طوس. انظر: (معجم البلدان ٣/٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٥

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٤/ب
الضحاك بن مزاحم ، وقال بعده: لم يذكر هذه/ الزيادة عن
١
شعبة غير يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ. ثناه أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى -
هو معاذ بن المثنى بن معاذ ۔ ثنا أبي، حدثني أبي، ثنا شعبة، به.
قلت : قد تقدمت عن غُنْدَر أيضاً في رواية ابن خزيمة. وثناه أبو علي الحافظ،
ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد الأحمر، عن الحسن بن
عبيدالله، عن طلحة، به. وعن أحمد بن كامل، ثنا محمد بن سعد العَوْفي، ثنا أبو
بدر شجاع بن الوليد، ثنا عبدالرحمن بن زُبَيْد اليامي، عن طلحة، وزاد: ((الصفوفَ
وتسويتها)). وعن الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبدالوهاب بن
عطاء، ثنا سعيد بن زَرْبي(١)، عن حماد بن أبي سليمان، عن طلحة، بتمامه. وعن
الأصم، عن الدوري، عن عبدالحميد الحِيَّاني(٢)، عن مالك بن مِغْول وفِطْر بن
خليفة، كلاهما عن طلحة، بتمامه. وعن علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن غالب، ثنا
عبدالصمد بن النعمان، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، بتمامه. وعن ابن
بالويه، ثنا محمد بن بشر بن مطر، ثنا يحيى بن يوسف الزِّمِّ، ثنا عبيد الله بن
عمرو(٣)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن طلحة بقصة القرآن حسب. وعن علي بن
حمشاذ، ثنا محمد بن الفضل بن جابر، ثنا سهيل(٤) بن إبراهيم الجارودي، ثنا
عمروبن بشر العنسي(٥)، ثنا سلام، عن أبي هاشم الرُّمَاني، عن طلحة بقصة
(١) ((زربي)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل: ((رزين)) وفي (هـ): ((رزيق)). انظر:
(الكاشف ٣٦٠/١، وتهذيب التهذيب ٢٨/٤، والتقريب ٢٩٥/١).
(٢) ((الحماني)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، فما في (هـ): ((الحراني)) فتصحيف.
انظر: (الأنساب ٢٣٦/٤ واللباب ٣٨٦/١، والتقريب، وتهذيب التهذيب ١٢٠/٦).
(٣) قوله: ((ثنا محمد بن بشر بن مطر ... ثنا عبيد الله بن عمرو)) ليس في المطبوع.
(٤) ((سهيل)) من المطبوع ولسان الميزان ١٢٤/٣. وفي الأصل و(هـ): ((سهل)).
(٥) ((عمرو بن بشر العنسي)) من الأصل و(هـ) وهو بالعين والنون - هو الصواب كما في
(الإكمال ٣٥٤/٦ والمغني ٤٨١/٢، والتعليق على الأنساب ٣٩٧/٩). وتحرف في المستدرك المطبوع
٥٧٤/١ إلى ((القيسي)) بالقاف والياء. وتحرف في الجرح والتعديل ٢٢٢/٦ إلى ((العبسي)) بالعين
والباء .
ط لمالك
ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٧٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
المسح والقرآن حسب. وعن إبراهيم بن محمد الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد،
ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عبدالعزيز بن مسلم، ثنا الحسن بن عمارة(١). وعن علي بن
حمشاذ، ثنا أبو المثنى، ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة، ثنا حماد. وعن يحيى بن
محمد العنبري، ثنا جعفر بن أحمد الحافظ، ثنا أبو الخطاب، ثنا المعتمر، كلاهما عن
الحجاج بن أرطاة. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا صالح بن محمد الرازي، ثنا
عاصم بن علي، ثنا يزيد(٢) بن إبراهيم، ثنا ليث بن أبي سليم. وعن محمد بن
صالح بن هانىء، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم، ثنا عيسى بن
عبدالرحمن. وعن أبي بكر بن إسحاق، أنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي، ثنا
الحكم (٣) بن موسى، ثنا محمد بن سَلَمة، عن الفزاري. وعن علي بن عقبة
الشيباني، ثنا إبراهيم بن أبي العنبس (٤)، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، ثنا أبو اليسع
المکفوف. وعن جعفر بن محمد الخُلدي، ثنا علي بن أبان، ثنا سُرَیْج بن یونس، ثنا
عبدالرحمن بن عبدالملك بن أبجر، عن أبيه، كلهم عن طلحة بن مُصَرِّف، به.
وعن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا أحمد بن موسى
العسكري، ثنا محمد بن سابق(٥)، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن الحكم
وطلحة(٦)، كلاهما عن عبدالرحمن، به. وعن أبي علي الحافظ، ثنا عبدالله بن
محمد بن ناجية، ثنا محمد بن بكار، ثنا قيس بن الربيع، عن زُبَيْد بن الحارث، عن
عبدالرحمن بن عَوْسجة، به.
(١) قوله ((وعن إبراهيم بن محمد الفقيه ... الحسن بن عمارة)) ليس في المطبوع.
انظر:
(٢) ((يزيد)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((زيد)) فخطأ
(الكاشف ٢٧٤/٣، وتهذيب التهذيب ٣١١/١١ والتقريب).
(٣) ((الحكم)) من الأصل وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الحاكم)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب الكمال ١٣٦/٧، والتقريب، وتهذيب التهذيب ٤٣٩/٢).
(٤) ((العنبس)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((العباس)). انظر: (تاريخ
بغداد ٦ / ٢٥).
(٥) (سابق)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((بشار)) فخطأ انظر:
(تهذيب التهذيب ١٧٤/٩).
(٦) وفي المطبوع:((والحكم، عن طلحة)) وهو تصحيف، كما هو ظاهر.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٧

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٨٧ - حديث: ((من منح منيحة، أو سقى لبناً)) وحديث: ((من قال
لا إله إلا الله)).
تقدما قريباً.
٢٠٨٨ - حديث: جاء رجل إلى النبي ◌َّ* فقال: دلني على عمل
حب قط كم حم
يقربني من الجنة، ويباعدني من النار، قال: ((لئن كنت أقصرت الخطبة لقد
أعرضت المسألة، أعتقِ النَّسَمة وفك الرقبة ... )) الحديث.
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا النضر بن محمد بن المبارك، ثنا
محمد بن عثمان العجلي، ثنا عبيد(١) الله بن موسى، عن عيسى بن عبدالرحمن.
١
١/١٤٥
قط في الزكاة : ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا أحمد بن سنان / القطان، ثنا
أبو أحمد الزبيري، ثنا عيسى بن عبدالرحمن السلمي، حدثني طلحة بن مُصَرِّف،
عنه، به. وبه إلى أبي أحمد قال : جاء سفيان الثوري فسأله عن هذا الحديث، وأنا
حاضر. وعن الحسين بن إسماعيل، ثنا أحمد بن سوادة، ثنا عَبيدة بن حُميد، عن
عیسی بن عبدالرحمن، به، وأتم منه.
كم في العتق : ثنا محمد بن صالح بن هانىء ومحمد بن عبدالله بن دينار
العدل، قالا : ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دُکین ، ثنا
عيسى بن عبدالرحمن، به. وقال : صحيح الإسناد.
رواه أحمد : ثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد، قالا : ثنا عيسى بن عبدالرحمن
٢٠٨٧ - تقدما برقم ٢٠٨٤ .
٢٠٨٨ - حب (الإحسان) ٣٥٧/١ (عثمان) و٢٩٦/١، ٢٥٧/٦ (الحوت). و((الموارد))
ص ٢٩٤. قط ٢ / ١٣٥. كم ٢١٧/٢. أحمد ٢٩٩/٤ .
(١) ((عبيد)) من الأصل و(هـ) و((الإحسان)) وهو الصواب، وفي الموارد: ((عبد)). انظر:
(تهذيب الكمال ٨٩١/٢، وتهذيب التهذيب ٢١٩/٨، ٥٠/٧ والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٧٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن عوسجة، عنه
البَجْلي من بني بَجْلة(١) من بني سليم، عن طلحة، قال أبو أحمد : ثنا
طلحة بن مُصَرِّف، به.
٢٠٨٩ - حديث: ((أفشوا السلام تسلموا)).
حب الضیاء خد
حب في الثاني من الأول: أنا عبدالله بن محمد الأزْدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنا أبو معاوية، عن قَنّان بن عبدالله النّهْمي، عنه، بهذا.
قلت: أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) من ((صحيح ابن حبان))، ولو وجده
في غيره لأخرجه.
وقد وجدته في الأدب المفرد للبخاري: عن مسدد، عن عبدالواحد بن زياد،
عن قَنّان .
فابن حبان أخرجه من: مسند إسحاق، والبخاري: من مسند مُسَدَّد، ووجدته
في موضع ثالث(٢).
٢٠٩٠ - حديث: عُرِضْتُ أنا وابن عمر على رسول الله وَ ل﴾ فاستصغرَنا،
کم
وشهدنا أحداً.
كم في المعرفة: أنا حمزة بن العباس العَقَبي، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا
أبو الجُوَب الأحوص بن جوَّاب، ثنا عمار بن رُزَيق، عن أبي إسحاق، عنه، بهذا.
(١) (بَجْلة)) من المطبوع وهو الصواب، والنسبة إليها ((البجلي)) بسكون الجيم، وفي الأصل
و(هـ): ((بجيلة)). انظر: (الإكمال ٣٨٦/١، والأنساب ٩٤/٢، واللباب ١٢١/١ - ١٢٢،
والتبصير ٢٧/١).
٢٠٨٩ - حب (الإحسان) ٤٣٤/١ (عثمان) و٣٥٧/١ (الحوت). و((الموارد)) ص ٤٧٧.
الأدب المفرد - باب إفشاء السلام - ٤٤٤/٢، وقال العلامة المحدث فضل الله الجيلاني في ((فضل
الله الصمد)) ٥٦٢/١، تعليقة (١). بعد نقله كلام الحافظ ابن حجر هذا - ولم نجد هذه الطريق
في هذا الكتاب.
(٢) على حاشية الأصل ((سيأتي بعد حديث)) أي برقم ٢٠٩١.
٢٠٩٠ - کم ٥٥٨/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧٩

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٩١ - حديث: ((الأَشَرَةُ(١) شَرِ)).
خد أبو یعلی حم
البخاري في الأدب المفرد: ثنا علي - هو المديني - ثنا مروان - هو ابن معاوية -
ثنا قَنَّان بن عبدالله النّهمي، عنه، بهذا.
وأخرجه أبو يعلى: عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن أبي معاوية، عن قَنَّان،
في آخر الحديث الذي أوله ((أفشوا السلام))، وفسّر الأشَرة بالعنت.
٢٠٩٢ - حديث: أنه سمع أبا موسى يقرأ، فقال: ((كأنّ صوت هذا
من مزامير آل داود».
أبو يعلى
رواه أبو يعلى: ثنا عبدالرحمن بن صالح، ثنا عبدالرحمن بن سليمان، عن
قَّان بن عبدالله النُّهْمي، عن عبدالرحمن بن عَوْسجة، عن البراء، به.
20 * عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه .
٢٠٩٣ - حديث: كان النبي وَلا و إذا كبر يرفع يديه حتى تُرى
طح ش قط حم =
إبهاماه قريباً من أذنيه .
٢٠٩١ - الأدب المفرد - باب الخرق - ٥٩٢/١. مسند أبي يعلى (٤٤٦/٣ - ٢٤٧).
ويزاد: ورواه الإمام أحمد ٢٨٦/٤: ثنا أبو معاوية، ثنا قَنَّان بن عبدالله النَّهْمَيْ، عن
عبدالرحمن بن عوسجة، عن البراء، كلفظٍ أبي يعلى.
(١) الأشَر: بطر النعمة. النهاية.
٢٠٩٢ - مسند أبي يعلى (٢٣٢/٣ - ٢٣٣) ورواه أيضاً (٢٧٥/٣) عن عبدالله بن عمر بن
أبان، عن عبدالرحیم بن سلیمان، به.
قلت: وهذا الحدیث وضع عليه في الأصل حرف (ز) فوق كلمة (حديث).
20 * تقدمت ترجمته في الجزء الأول في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم ٢٦. ص: ٢٤٠.
٢٠٩٣ - طح ١ /١٩٦، ٢٢٤. مسند الشافعي ص: ١٧٦. قط ٢٩٣/١ - ٢٩٤. أحمد
٣٠١/٤، ٣٠٣. وانظر أطراف المسند (ح ١١٣٩).
ويزاد: رواه أيضاً الإمام أحمد ٢٨٢/٤: ثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى، عن البراء بلفظ: رأيت رسول الله ( فر حين افتتح الصلاة رفع يديه.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٨٠