النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٣ - إياس بن ثعلبة
قالا: ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا](١) الواقدي، عن عبدالله بن مُنيب بن
عبدالله بن أبي أمامة، عن جده، عن أبيه أبي أمامة، وكان قد صحب النبي وقَ ﴾
... فذکرهما.
٢٠٤٥ - / حديث: ((من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله ... )) الحديث، وفيه:
الطبراني
«ومن حلف عند منبري هذا يميناً كاذبة)».
قال الطبراني : ثنا عمرو(٢) بن أبي الطاهر بن السّرْح، ثنا سعيد بن أبي
مريم(٣)، ثنا عبدالله بن المنيب، حدثني أبي، عن عبدالله بن عطيّة، عن عبدالله بن
انیس، عن أبي أمامة، به.
١
١٣٩/ب
(١) ما بين المعقوفين أثبته من المطبوع، ومحله بياض في الأصل و(هـ).
٢٠٤٥ - المعجم الكبير ٢٤٨/١ .
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((عمر)) والصواب ما أثبته من المطبوع و(المعجم الصغير
٢٥٧/١، والإكمال ٢٨٧/٤، وتبصير المنتبه ٧٣٠/٢).
(٣) ((بن أبي مريم)) من المطبوع وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((بن إبراهيم))
فخطأ، لأنه سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المعروف بابن أبي مريم. انظر: (ترجمته في
تهذيب الكمال ٢٤٦/١، وتهذيب التهذيب ١٧/٤، وترجمة شيخه فيه ٤٣/٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤١

٥٤ - إياس بن عبدالله
[إتحاف المهرة
٥٤ · مسند إياس بن عبدالله بن أبي ذُبَاب
٢٠٤٦ - حديث: ((لا تضربوا إماء الله ... )) الحديث وفيه: ((ليس أولئك
مي ش حب کم
بخياركم)).
مي في النكاح : أنا محمد بن أبي خَلَف، ثنا سفيان، عن الزهري، عن
عبيدالله بن عبدالله، عنه، به.
الشافعي : عن سفيان، به.
حب في الخامس من الثاني : أنا ابن قتيبة، ثنا ابن أبي السَّريّ، ثنا
عبدالرزاق، أنا معمر، عن الزهري، به.
كم في النكاح : عن علي بن حمشاذ وأبي بكر بن إسحاق الفقيه - فرقهما -
كلاهما عن بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، به. وقال: صحيح الإسناد.
قلت : وله شاهد مرسل، رجاله ثقات، أخرجه إسحاق في مسنده، عن
جرير، عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع ، عن أم كلثوم بنت أبي بكر .. . فذكر
نحوه دون ما في آخره، وزاد فيه: ((وما أحب أن أرى الرجل ثائراً غضبُهُ، فريصُ(١)
٥٤ • إياس بن عبدالله بن أبي ذباب هو: الدُّوسيّ، نزيل مكة، مختلف في صحبته، وذكره
ابن حبان في ثقات التابعين (الاستيعاب ٨٧/١١٢٧/١ والإصابة ٩٠/١).
٢٠٤٦ - مي ١٤٧/٢ (الدمشقية) و٧١/٢ (اليماني). مسند الشافعي ص ٢٦١. حب
(الإحسان) ١٩٦/٦ (الحوت) و((الموارد)) ص ٣١٩. كم ١٨٨/٢، ١٩١.
(١) ((فريص) من النهاية، وما في الأصل و(هـ): ((فتربص)) تحريف، والفريصة: اللَّخمة التي
بين جَنْب الدابة وكتفها، لا تزال ترعد، وأراد بها ها هنا عصب الرقبة وعروقها، لأنها هي التي =
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٤٤٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٤ - إياس بن عبدالله
رقبته [قائماً](١) على مُريّته يقتلها)).
= تثور عند الغضب. (النهاية). والعبارة: ((ثائراً غضبه فريصُ .. )) كذا فيهما والظاهر أن ((غضبه))
زائدة ليستقيم المعنى، ولم ترد في الكتب التي أوردت هذا الحديث من (النهاية ٤٣١/٣،
واللسان ٦٤/٧ وتاج العروس ٤١٤/٤). والله أعلم.
(١) ((قائماً)) من المصادر السابقة، وليست في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٣

٥٥ - إياس بن عبدالمزني
[إتحاف المهرة
٥٥ ٠ مسند إياس بن عبدالمزني
٢٠٤٧ - حديث النهي عن بيع الماء.
مي جا حب کم حم
مي في البيوع : ثنا محمد بن یوسف، ثنا ابن عیینة، عن عمرو بن دينار، عن
أبي المنهال - وهو عبدالرحمن بن مطعم - سمعت إياس بن عبد، به.
جا فيه : ثنا ابن المقرىء، ثنا سفيان، به.
حب في العاشر من الثاني : أنا الحسين بن عبدالله القطان، ثنا أيوب بن محمد
الوزان، ثنا سفيان، به .
كم في البيوع : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا ابن عبدالحكم، ثنا ابن
وهب، أخبرني ابن جريج، عن عمرو، به. وفي موضع آخر : أنا أبو بكر بن
اسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحي، ثنا داود بن عبدالرحمن
المکي، عن عمرو، به.
قال أحمد : في أول المكيين وفي ثاني الشاميين : حدثنا سفيان بن عيينة، به. وعن
روح، عن ابن جریج، به.
٥٥ • إياس بن عبدالمزني يكني أبا عوف، له صحبة، يعد في أهل الحجاز، وهو ابن عبد،
بغير إضافة، وهو الثابت، وكتب على هامش الأصل: ((عبدالله. يحرر)). انظر: (الاستيعاب
١٢٧/١ والإصابة ٩٠/١، والتقريب، وتحفة الأحوذي ٤٩٠/٤).
٢٠٤٧ - مي ٢٦٩/٢ (الدمشقية) و١٨٢/٢ - ١٨٣ (اليماني). خاص ٢٠٤. حب
(الإحسان) ٢٢٠/٧ (الحوت) و((الموارد) ص ٢٧٣. كم ٤٤/٢، ٦١. أحمد ٤١٧/٣،
١٣٧/٤ - ١٣٨.
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٤٤٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٥ - إياس بن عبدالمزني
٢٠٤٨ - حديث: أنه سئل عن بيت سقط على ناس فماتوا، فقال :
قط
یورث بعضهم من بعض .
قط في الفرائض : ثنا محمد بن حمدويه، ثنا محمود بن آدم، ثنا سفيان، عن
عمرو، عن أبي المنهال، عنه، بهذا. وعن عبدالله بن محمد بن سعيد المقرىء، ثنا
يعقوب الدورقي،ثنا روح بن عبادة، ثنا زكريا بن إسحاق، عن عمرو، نحوه.
٢٠٤٨ - قط ٤ /٧٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٥

٥٦ - أيمن بن خُرَيْم
[إتحاف المهرة
٥٦ • مسند أَيْمن بن خُرَيْم الأسدي
حديثه في أول المكيين، وفي ثالث الشاميين.
٢٠٤٩ - حديث: قام رسول الله ول﴾ خطيباً فقال: ((يا أيها الناس، عدلت
شهادة الزور الإشراك بالله» ثلاثاً، ثم قرأ: ﴿ ... فَأَجْتَنِبُواْالرَّحْسَ مِنَ الْأَوْثَنِ
وَأَجْتَنِبُو أَقَوْلَ الزُّورِ ... ﴾.
قال أحمد : ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا سفيان بن زياد، عن
فاتك(١) بن فضالة، عنه، بهذا. ورواه محمد بن عبيد، عن سفيان بن زياد، فجعله
من مسند ◌ُرَيْم بن فاتك، وسيأتي(٢).
قلت : وله في معجم الطبراني حديث، وفيه شعر، فينظر(٣).
٥٦ · هو أيمن بن خُرَيم بن الأخرم، أبو عطية الشامي، الشاعر، مختلف في صحبته جزم
ابن سعد بها، وقال العجلي: تابعي ثقة. انظر: (الإصابة ٩٢/١، ٤٢٤ والتقريب وأصوله).
٢٠٤٩ - أحمد ١٧٨/٤، ٣٢٢، ٣٢١. والآية من سورة الحج (٣٠).
(١) ((فاتك من المطبوع وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((فائد)) فتصحيف. انظر :
(تهذيب الكمال، ١٣٤/٢٣، والكاشف ٣٧٨/٢، وتهذيب التهذيب ٢٥٤/٨).
(٢) في الجزء الرابع برقم (٤٤٨٦).
(٣) وهو: حدثنا بکر بن محمد القزاز البصري، حدثنا عبدالله بن أبي يعقوب الکرماني، ثنا
يحيى بن أبي بكير، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مطرف، فلقيت مطرفاً، فحدثني
عن الشعبي قال: قال عبد الملك بن مروان لأيمن بن خُرَيْم : ألا تقاتل معنا؟ فقال : إن أبي
وعمي شهدا مع رسول الله إليه، وأمراني أن لا أقاتل، ثم أنشد :
=
على سلطان آخر من قريش
ولست بقاتل رجلاً يصلي
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٤٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٧ - أيمن الحبشي
٥٧ • مسند أيمن الحبشي، قيل : هو
ابن أم أيمن
٢٠٥٠ - حديث: ((أدنى ما تقطع فيه يد السارق ثمن المِجَنُّ(١))، وكان يقوّم
طح کم
يومئذ بدینار.
معاذ الله من فشل وطيش
له سلطانه وعليّ جُرمي
فليس بنافعي ما عشت عيشي
أأقتل مسلماً في غير جرم
المعجم الكبير ٢٦٧/١. ورواه الحاكم أيضاً في قتال أهل البغي ١٥٧/٢: أخبرنا أبو عبدالله
محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي، ثنا جعفر بن عون، أنبأنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم وعامر الشعبي، قالا : قال مروان لأيمن ...
نحوه.
٥٧ • أيمن الحبشي هو المكي، والد عبدالواحد، ثقة، وقال ابن حجر أيضًا (أيمن): في
السرقة، قيل : هو الذي قبله، وقيل: مولى الزبير، وقيل : هو أيمن بن أم أيمن، والأخير خطأ،
والأول أشبه. انظر : (التقريب) وقد أوضح صحة ذلك بشواهده في : (تهذيب التهذيب
٣٩٤/١ - ٣٩٥). وانظر: (الإصابة ٩٢/١).
٢٠٥٠ - طح ١٦٣/٣.
ويزاد : رواه الحاكم أيضاً في الحدود ٣٧٩/٤: ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا يزيد بن الهيثم،
ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مجاهد،
عن أيمن، موقوف. وثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا
جرير، عن منصور، عن عطاء ومجاهد، عن أيمن، موقوف أيضاً. وانظر ما قيل في هذا الحديث
إسناداً ومتناً، وبسط القول فيه، في نصب الراية للحافظ الزيلعي ٣٥٥/٣ - ٣٥٩.
(١) المِجَنّ: هو التُّرس، لأنه يواري حامله: أي يستره، والميم زائدة. النهاية.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٧

٥٧ - أيمن الحبشي
[إتحاف المهرة
طح في الحدود : ثنا فهد، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا معاوية بن
هشام، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد وعطاء، عن أيمن الحبشي، بهذا.
تابعه أحمد بن عبدالحميد الحارثي عند ابن منده، ومحمود بن غيلان عند
البغوي، كلاهما عن معاوية بن هشام. رواه شريك، عن منصور، عن عطاء، عن
أيمن بن أم أيمن(١). أخرجه البغوي: عن خلف بن هشام، عن شريك، وأشار
الشافعي إلى أن شريكاً أخطأ في قوله: ((أيمن بن أم أيمن)) وإنما هو ((أيمن الحبشي)) فإن
أيمن بن أم أيمن، قتل مع النبي ◌َ * يوم حنين، قبل مولد مجاهد.
(١) وفي الأصل زيادة ((عن أم أيمن)) والصواب حذفها. انظر: (نصب الراية للزيلعي
٣٥٥/٣ - ٣٥٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٤٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٨- بدیل بن ورقاء
٥٨ · / مسند بُدَيْل بن ورقاء الخزاعي
١
١/١٤٠
٢٠٥١ - حديث: ((من كان صائماً فليفطر، فإنهن أيام أكل وشرب)).
كم حم
كم في القراءات : ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقية، أنا هشام بن علي السيرافي،
ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا سعيد بن سلمة، حدثني صالح بن كيسان، عن عيسى بن
مسعود بن الحكم الزرقي، عن جدته حبيبة بنت شَرِيق، أنها كانت مع أمها ابنة
العجماء في أيام الحج بمنى، قال: فجاءهم بُديل بن ورقاء على راحلة رسول الله والفيه
برحله، فنادى: إن رسول الله وَ ل 9 يقول ... فذكره.
قال أحمد في مسند الأنصار، في أثناء مسند شَرِيق : ثنا أبو سعيد مولى بني
هاشم، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثني مولى لآل عمر، ثنا صالح بن
كيسان، عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي ... فذكره.
٢٠٥٢ - حديث: دفع إليّ أبي بُديل بن ورقاء هذا الكتاب، وقال :
يا بني هذا كتاب رسول الله وَلتر فاستوصوا به ، فلن تزالوا بخير ما دام فيكم،
الطبراني
وذكره.
رواه الطبراني : (ثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري، ثنا عبدالرحمن بن
٥٨ · بديل بن ورقاء الخزاعي أسلم قبل الفتح، وقيل: يومه. انظر: (الاستيعاب
١٥٠/١، والإصابة ١٤١/١).
٢٠٥١ - كم ٢ / ٢٥٠، ولم أره في مسند أحمد المطبوع بعد تتبع، وهو في أطراف المسند
(ح ١١١٣) وانظر التعليق عليه .
٢٠٥٢ - المعجم الكبير ١٥/٢، والإصابة ١٤١/١ وفيه: ((بشير)) بدل ((بشر)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٤٩

٥٨ - بديل بن ورقاء
[إتحاف المهرة
محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن بشر بن عبدالله، بن سلمة بن بديل بن
ورقاء، حدثني أبي محمد بن عبدالرحمن، عن أبيه محمد بن بشر، عن أبيه بشر بن
عبدالله، عن أبيه عبدالله بن سلمة، عن أبيه سلمة بن بديل)(١) قال: دفع إليّ
أبي ... فذكره.
(١) ما بين الهلالين أثبته من المطبوع، وجاء في الأصل و(هـ) هكذا: (عن أحمد بن أبي
يحيى المصري، عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن بشر بن عبدالله بن بديل بن ورقاء
الخزاعي، حدثني أبي، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه سالم) ففيه سقط وتصحيف كما هو واضح.
والله أعلم.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٥٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب : أوس وإياد، عنه
٥٩ · مسند البراء بن عازب
حديثه عند أحمد في مسند الكوفيين(١).
1 * أوس بن ضَمْعَج، عن البراء.
کم
٢٠٥٣ - حديث: ((زينوا القرآن بأصواتكم))
كم في فضائل القرآن : أنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن
أيوب، ثنا عبدالحميد بن عبدالرحمن، ثنا مالك بن مِغْول وفطر بن خليفة، عن
إسماعيل بن رجاء، عنه، بهذا.
2 * إياد بن لَقِيط، عنه.
٢٠٥٤ - حديث: ((إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مرفقيك)).
خز عه حب حم عم
٥٩· هو: البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري، الأوسي، صحابي ابن صحابي،
نزل الكوفة، استُصْغر يوم بدر، وكان هو وابن عمر لِدَة، مات سنة ٧٢. انظر: (الاستيعاب
١٥٥/١، والإصابة ١٤٢/١، والتقريب).
(١) المسند ٤ /٢٨٠ .
1 * أوس بن ضمعج هو: الكوفي، حضرمي أو نَخَعي، ثقة مخضرم، مات سنة (٧٤)،
وضمعج بوزن جعفر. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٨٣/١).
٢٠٥٣ - کم ١/ ٥٧٥.
2 * إياد بن لقيط هو السدوسي، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٨٦/١).
٢٠٥٤ - خز ٣٢٩/١. عه ٢٠٠/٢. حب (الإحسان) ٢٩٣/٣ (عثمان) و١٩٢/٣ =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥١

٥٩ - البراء بن عازب: إياد بن لقيط، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصلاة: ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا عبد الرحمن - يعني ابن
مهدي - ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، عن أبيه، بهذا.
عه فيه: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن عبيد الله، به.
حب فيه، وفي السابع والسبعين من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا
أبو الوليد، ثنا عبيد الله، به.
قال أحمد: ثنا أبو الوليد وعفان، قالا: ثنا عبيد الله، به.
وقال عبدالله بن أحمد: ثنا جعفر بن حميد، ثنا عبيد الله، به.
٢٠٥٥ - حديث: «كيف تقولون في فرح رجل انفلتت راحلته تجرُّ زِمامها
عه كم حم عم
بأرض قفر، وعليها له طعام وشراب ... )) الحديث.
عه في التوبة: عن الصغاني، عن عاصم بن علي.
كم فيه: أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا أحمد بن حازم(١)، ثنا عبيد الله بن موسى
وأبو نعيم.
قال أحمد: ثنا أبو الوليد وعفان.
وقال عبد الله: ثنا جعفر بن حميد، كلهم عن عبيد الله بن إياد، ثنا أبي، به.
٢٠٥٦ - حديث: كنا مع رسول الله وَليو، فمر بسخلة ميتة، فقال:
ابو یعلی
(أترون هذا هان على أهله؟)) قلنا: نعم. قال: ((ترون هذه الدنيا أهون على الله من
هذا على أهله)).
= (الحوت). أحمد ٢٨٣/٤، ٢٩٤، ٢٨٣.
٢٠٥٥ - كم ٢٤٣/٤. أحمد ٢٨٣/٤.
(١) ((حازم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وما في المطبوع: ((قانع)) فتصحيف. انظر:
(الجرح والتعديل ٤٨/٢، وتذكرة الحفاظ ٥٩٤/٢).
٢٠٥٦ - الحديث غير موجود في مسند أبي يعلى المطبوع، ومسند البراء فيه: ٢١٥/٣-٢٧٥.
والحديث أخرجه ابن كثير في جامع المسانيد (٩٩/١/أ) عن أبي يعلى.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: ثابت وحرام، عنه
قال أبو يعلى: ثنا قاسم بن أبي شيبة، ثنا أسامة، عن صدقة بن أبي عمران،
عن إیاد بن لقیط، عنه، بهذا.
3 * ثابت بن عبيد، عنه .
٢٠٥٧ - حديث: نهينا عن لحوم الحُمُر الأهلية.
عه
عه في الصيد: ثنا ابن الجنيد، ثنا أبو أحمد الزبيري. وعن أبي عبيدة ابن أخي
هناد وأبي أمية، قالا: ثنا أبو نعيم، قالا: ثنا مسعر، عنه، بهذا.
4 * حرام بن مُحيِّصة، عنه.
٢٠٥٨ - حديث: أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطاً
حب ش ط قط كم حم
فأفسدت ... الحديث.
حب في السادس والثلاثين من الخامس: أنا ابن قتيبة، ثنا ابن أبي السري، ثنا
عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري(١)، عنه، به(٢).
/ الشافعي: عن أيوب بن سويد، أنا الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام،
به .
١
١٤٠/ب
وهكذا هو في الموطأ: عن ابن شهاب، به.
3 * ثابت بن عبيد هو: الأنصاري، مولى زيد بن ثابت، كوفي ثقة. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٩/٢).
٢٠٥٧ - عه ١٦١/٥، ١٦٤.
4 * هو: حرام بن سعد، أو ابن ساعدة، بن مُخُيِّصة - بالياء المشددة المكسورة، أو
الساكنة، لغتان - بن مسعود، الأنصاري، وقد ينسب إلى جده، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢٢٣/٢).
٢٠٥٨ - حب (الإحسان) ٥٩٩/٧ و((الموارد)) ص ٢٨٤. مسند الشافعي ص ١٩٥ .
مالك ٧٤٧/٢. قط ١٥٥/٣ - ١٥٦. كم ٤٧/٢ - ٤٨. أحمد ٢٩٥/٤. وانظرح (٢١٨٤).
(١) ((عن الزهري)) سقط من موارد الظمآن.
(٢) لكن في (الإحسان)، و((الموارد)): عن حرام، عن أبيه، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٣

٥٩ - البراء بن عازب: خيثمة، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الحدود: أنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا
أيوب بن سُؤَيد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن مُحيِّصة، عن البراء،
به .
قال يونس: سمعه الشافعي من أيوب. وعن أبي بكر، ثنا الربيع، ثنا
الشافعي، ثنا أيوب بن سويد، به. لكن قال: عن حرام، عن أبيه إن شاء الله،
عن البراء(١). وعن أبي بكر، ثنا الرمادي وغيره، قالوا: ثنا محمد بن مصعب، ثنا
الأوزاعي، به.
وقال: خالفهما الفريابي وأيوب بن خالد وغيرهما، قالوا: عن الأوزاعي، عن
الزهري (٢)، عن حرام: أن البراء كانت له ناقة. وعن أبي بكر، ثنا محمد بن
علي بن محمد ،ثنا معاوية بن هشام. وعن أبي بكر، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا
مُؤَمَّل، كلاهما عن سفيان، به. وله طرق في ترجمة حرام في المراسيل، وفي ترجمة
محيصة، عن البراء(٣).
كم في البيوع: عن محمد بن علي الجوهري، عن محمد بن أحمد بن بُرد، عن
محمد بن كثير. وعن الحسين بن علي الحافظ، عن جماهر بن محمد الغَساني، عن
محمود بن خالد، عن الفريابي، كلاهما عن الأوزاعي، به.
قال أحمد: ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، به.
5 * خيثمة، عن البراء.
٢٠٥٩ - حديث: في قوله تعالى ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ... ﴾ (٤)
عه
نزلت في عذاب القبر.
عه في البعث: ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عامر العَقَدي، ثنا سفيان، عن
(١) قوله: ((وعن أبي بكر، ثنا الربيع ... )) إلى قوله (( ... عن البراء)) ليس في (هـ).
(٢) ((عن الزهري)) سقط من المطبوع.
(٣) مصورة الإتحاف (٣٨/٦/أ) وفي ترجمة ((محيصة)) أحال إلى ما هنا.
5 * تقدمت ترجمته في الجزء الأول في الرواة عن أنس بن مالك برقم ٦١. ص ٦٧٥ .
(٤) آية ((٢٧)) من سورة إبراهيم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٥٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: الربيع بن البراء، عنه
أبيه، عنه، بهذا.
6 * الرَّبْع بن البراء، عن أبيه.
٢٠٦٠ - حديث: أن رسول الله وَ﴿ كان إذا قدم من سفر قال:
حب حم أبو یعلی ت
«آییون تائبون عابدون، لربنا حامدون».
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، أنا
أبو إسحاق، عنه، بهذا. وعن النضر بن محمد، ثنا محمد بن عثمان، ثنا عبيد الله
ابن موسى، عن فطر(١) بن خليفة، عن أبي إسحاق، سمعت البراء، به. ولم يذكر
الربيع.
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر ويزيد ويحيى، كلهم عن شعبة، عن أبي
إسحاق، عنه(٢)، به.
رواه إسرائيل بن يونس وأبوه يونس بن أبي إسحاق وفطر بن خليفة
والثوري وشريك، كلهم عن أبي إسحاق، عن البراء، بغير واسطة(٣).
6 * الرَّبيع بن البراء، بن عازب، الأنصاري الكوفي، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢٤٠/٣).
٢٠٦٠ - حب (الإحسان) ١٧١/٤ (الحوت) و((الموارد) ص ٢٤٢. أحمد ٢٨١/٤، ٢٨٩،
٢٩٨. أبو يعلى (٢٢٦/٣ - ٢٢٧، ٢٧٣) ولم أقف على متابعة إبراهيم بن يوسف فيه. ورواه
الترمذي في كتاب الدعوات. باب ما جاء إذا رجع من سفره - ٤٩٨/٥. وانظر (ح ٢١٤٦).
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ٣٠٠/٤: ثنا عبد الملك بن عمرو، عن شعبة، عن أبي
إسحاق، عن الربيع بن البراء، عن أبيه، به.
(١) ((فطر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب وفي الموارد: ((مطر)) بالميم، وهو تصحيف.
انظر: (تهذيب التهذيب ٣٠٠/٨).
(٢) ((عنه به)) أي عن الربيع، عن البراء، بالحديث، وهذا واضح في المسند، كما تقدمت
الإحالة عليه. وقارن ما هنا بما في أطراف المسند (١١١٧، ١١٦١).
(٣) ذكر المزي في تحفة الأشراف برقم (١٨٢٤، ١٨٥٥، ١٨٨٧) هذه الروايات عدا رواية
«یونس وشریك)».
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٥

٥٩ - البراء بن عازب: زاذان، عنه
[إتحاف المهرة
ورواه شعبة عن أبي إسحاق بواسطة الربيع بن البراء.
وتابعه إبراهيم بن يوسف، عند أبي يعلى، وصرح فطر بن خليفة، عن أبي
إسحاق، بسماعه من البراء، أخرجه ابن حبان، عنه. وفيه نظر، فقد قال الترمذي:
رواية شعبة أصح .
7 * زاذان أبو عمر، عنه.
٢٠٦١ - حديث: ((حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن
مي کم
حسناً)).
مي: في فضائل القرآن: ثنا محمد بن بكر، ثنا صدقة بن(١) أبي عمران، عن
علقمة بن مَرْئَد، عنه، به.
كم: فيه: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا إبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني، ثنا
الحسن بن صباح، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي - وهو الدارمي - به.
٢٠٦٢ - حديث: سمعت رسول الله وَله يقرأ: ﴿ ... لَا نُفَنَّحُ لَهُمْ أَبْوَبُ السَّمَاءِ
؟ .. ﴾ (٢) ... مخفف.
كم في القراءات: أنا الحسين بن علي التميمي، ثنا أبو العباس أحمد بن
محمد(٣) السجزي، ثنا هارون بن حاتم المقرىء، ثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل
7 * زاذان أبو عمر هو: الكندي البزاز، ويكنى أبا عبدالله أيضاً، صدوق يرسل، وفيه
شيعية. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٠٢/٣).
٢٠٦١ - مي ٤٧٤/٢ (الدمشقية) و٣٤٠/٢ (اليماني). كم ٥٧٥/١.
(١) ((بن)) كذا فيهما وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عن)) وهو تصحيف. انظر: (تهذيب
التهذيب ٤ /٤١٦ تعليقاً. والتقريب ٣٦٦/١).
٢٠٦٢ - كم ٢٣٩/٢.
(٢) الأعراف، آية ٤٠.
(٣) ((أحمد بن محمد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وجاء في المطبوع: ((محمد بن أحمد))
وهو قلب. انظر: اللباب ١٠٤/٢ - ١٠٥.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: زاذان، عنه
وعبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عنه، بهذا. وقال: صحيح
الإسناد.
قلت: هارون ضَعَّفه أبو زرعة.(١).
١
١/١٤١
٢٠٦٣ - / حديث: في ذكر فتان القبر والسؤال فيه، بطوله.
خز کم عه حم عم
خز في التوحيد: عن يوسف بن موسى، عن جرير. وعن سَلْم بن جُنَادة، ثنا
أبو معاوية. وعن علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، كلهم عن الأعمش. وعن محمد
ابن يحيى، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن يونس بن خَبّاب(٢)، كلاهما عن
المنهال بن عمرو، عنه، به، ولم یسق إلّ بعضه.
وزعم ابن حبان في ((صحيحه))(٣) أن في هذا السند انقطاعاً، وسيأتي بيانه.
كم في الإيمان: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، ثنا الأعمش، به. وعن أبي بكر بن
إسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو معاوية، به. وعن
محمد بن عبد الله العمري، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن المنذر، ثنا محمد بن
فضيل، ثنا الأعمش، به. وقال في آخره: عن ابن فضيل، حدثني أبي، عن أبي حازم،
عن أبي هريرة، نحو حديث البراء، وقال: رواه الأئمة، عن الأعمش. ثناه عبدالرحمن
ابن حمدان الجلاب، ثنا محمد بن إبراهيم الصوري، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا
سفيان. قال: وحدثنيه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، ثنا علي بن سلم
(١) انظر: (الجرح والتعديل ٨٨/٩، والميزان ٢٨٢/٣).
٢٠٦٣ - خز ص: ١١٩ - ١٢٠. كم ٣٧/١ - ٤٠، ١٢٠/١. أحمد ٢٨٧/٤، ٢٨٨،
٢٩٧، ٢٩٥، ٠٢٩٦
(٢) ((خبّاب)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((حبان)) وهو خطأ. انظر:
(الجرح والتعديل ٢٣٨/٩، والإكمال ١٥٠/٢، والميزان ٤٧٩/٤).
(٣) الإحسان ٤٨/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٧

٥٩ - البراء بن عازب: زاذان، عنه
[إتحاف المهرة
الأصبهاني، ثنا عمار بن رجاء، ثنا محمد بن بكر البُرْساني. قال: وثنا أبو سعيد
عمرو بن محمد بن منصور المعدل(١)، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا معاوية بن
عمرو، ثنا زائدة، كلهم عن الأعمش، به. وقال: هذا صحيح على شرط
الشيخين، وفيه فوائد كثيرة لأهل السنة وقمع المبتدعة، ولم يخرجاه. قال: ولعل
متوهماً يتوهم أن الحديث الذي ثناه عبد الصمد بن علي بن مُكّرم، ثنا جعفر بن
محمد بن كُزال، ثنا أبو إبراهيم الترجماني، ثنا شعيب بن صفوان، ثنا يونس بن
خبَّاب، عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن أبي البَخْتَري الطائي، سمعت
البراء بن عازب، به. يعلل هذا الحديث، فإن ذكر أبي البَخْتَري في هذا الحديث
وهم من شعيب بن صفوان، أخبرني إسماعيل بن نُجَيْد(٢)، ثنا أبو مسلم، ثنا أبو
عمر(٣) الضرير، ثنا مهدي بن ميمون، عن يونس بن خَبَّاب. وعن جعفر بن
محمد بن نُصَيْرِ(٤) الخُلْدي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إبراهيم بن زياد - سَبَلان -
ثنا عباد بن عباد، قال: أتيت يونس بن خَبَّاب فحدثني. وعن أحمد بن جعفر
القَطِيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر،
عن يونس بن خبّاب، عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء، به. قال: وثناه
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا السَّرِيّ بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا
عبد السلام بن حرب، ثنا أبو خالد الدالاني. قال: وثناہ أبو بكر بن بالویه، ثنا
أحمد بن بشر المَرْثدي، ثنا القاسم بن محمد بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن
عمرو بن قيس. وعن أحمد بن عبد الله المُزني، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا
أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عيّاش، ثنا الحسن بن عبيد الله، كلهم عن المنهال،
(١) - (المعدل)) كذا فيهما، وفي المطبوع: ((العدل)).
(٢) - ((نجيد)) بالنون هو الجادة، كما في (الإكمال ١٨٨/١ والتبصير ٦٤/١)، وفي المطبوع
٣٩/١: ((بجيد)) بالباء، وهو تصحيف.
(٣) - ((عمر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو حفص بن عمر أبو عمر ، وفي المطبوع:
((عمرو)). انظر: (تذكرة الحفاظ ٤٠٦/١، وتهذيب التهذيب ٤١١/٢).
(٤) (نُصَيْر))، كذا فيهما بالتصغير وهو الصواب، فما في المطبوع: ((نصر)) فتصحيف. انظر:
(اللباب ٤٥٦/١).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٥٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: زاذان، عنه
به. وقال: هذه الأسانيد صحيحة. وأخرجه أيضاً في العلم: ثنا ميمون بن إسحاق،
ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية بسنده أول الترجمة.
١
١٤١/ب
عه في الجنائز: ثنا محمد بن کثیر احرَّاني، ثنا محمد بن وهب، ثنا محمد بن
سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أَنّيْسة، عن المنهال، ببعضه. وعن
سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية. وعن محمد بن الحسن بن علي بن عفان العامري
وعيسى بن أحمد البَلْخي، قالا: ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، به، بطوله. وعن
عباس الدوري، ثنا أبو يحبى/ الحِّاني. وعن أبي بكر الجعفي، ثنا أبو أسامة. وعن
أبي قلابة، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن أبي بكر ابن ابنة معاوية بن عمرو، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة. وعن محمد بن علي بن داود بن أحمد بن عراك، ثنا
إسحاق بن إبراهيم الهروي، ثنا عبد الله بن عبدالقدوس، كلهم عن الأعمش.
وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، به. وعن السَّرِيِّ، به.
وعن علي بن عبدالله : عَلَّان القراطيسي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا الحسن بن عمارة.
وعن أحمد بن بَزِيْع الرقي - أبو علي الإسكاف - ثنا سعيد بن سلمة ، ثنا ليث
)(١) عن
- يعني ابن أبي سليم - عن حصين. وعن أحمد بن محمد بن (
يزيد بن حاتم بن ميمون ومُطَينْ، عن محمد بن عمران. وعن يحيى بن الحسين،
ثنا هاشم بن عبد الواحد،عن أبي سلمة، عن علي بن هاشم،عن ابن أبي ليلى، ثنا
يزيد بن عبد العزيز، عن المنهال، وقال: لم نكتبه لحصين في الدنيا عن غير ليث.
وعن الدَّبَري عن(٢) عبدالرزاق، به. وعن أبي داود الحراني، ثنا أبو النعمان. وعن
يحيى بن الحسين الجُوْرَبذي، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد، عن يونس بن خَبَّاب،
به. وعن علي بن عبد العزیز، عن إبراهيم بن زیاد، به.
رواه أحمد بطوله: عن أبي معاوية وعبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن
(١) بياض في (هـ)، وفي الأصل: ((أبي رجاء)) وضرب عليه وكتب بحاشيته: ((يحرر).
(٢) في الأصل و(هـ): ((وعبدالرزاق)) والصواب ما أثبته، لأنه راويته. والله أعلم. انظر: (الميزان
١٨١/١. والتذكرة ص: ٥٨٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥٩

٥٩ - البراء بن عازب: سعد بن عبيدة، عنه
[إتحاف المهرة
المنهال بن عمرو، عنه، به. وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة. وعن عبد الرزاق
عن سفيان، كلاهما عن الأعمش، به. وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن يونس بن
خَبَّاب، عن المنهال، به.
قال عبد الله: حدثناه أبو الربيع، ثنا حماد بن زيد، عن يونس، به، وأوله:
خرجنا مع رسول الله #9 في جنازة رجل من الأنصار.
8 * سعد بن عُبَيدة، عن البراء.
٢٠٦٤ - حديث: ((إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع
خزعه حم حب
على شقك الأيمن ... )) الحديث.
خز في الطهارة: ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن منصور، عنه، به. ليس
في سماعنا.
عه في الدعوات: ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا جرير، به.
وعن عمار بن رجاء ويونس بن حبيب، قالا: ثنا أبو داود. وعن أبي قلابة، ثنا
بشر بن عمر، كلاهما عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سعد بن عبيدة، نحوه،
وليس فيه ذكر الوضوء.
رواه أحمد: عن يحيى بن آدم، عن فضيل بن عياض. وعن علي بن
إسحاق، عن عبدالله بن المبارك، عن سفيان، كلاهما عن منصور. وعن وكيع،
8 * سعد بن عبيدة هو: السلمي، أبو حمزة الكوفي، ثقة، مات في ولاية عمر بن مُبَيْرة على
العراق. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٧٨/٣).
٢٠٦٤ - خز ١٠٨/١. أحمد ٢٩٢/٤، ٢٩٣، ٢٩٠، ٢٩٦.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً: ٣٠٠/٤: ثنا عبدالرحمن وابن جعفر، قالا: ثنا شعبة، عن
عمرو بن مرة، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، به. وذكره في أطراف المسند برقم (١١١٩).
ورواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٤٢٦/٧ (الحوت): ((أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا ابن
أبي السري، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت منصور بن المعتمر، يحدث عن سعد بن
عبيدة .. )).
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٤٦٠