النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٣- أُوس بن أوس
الأشعث ... فذكر بعضه. وعن الحكم بن نافع،عن إسماعيل بن عياش، عن
راشد بن داود الصنعاني، عن أبي الأشعث. وعن أبي أحمد الزُّبَيْري، عن سفيان
به. وعن عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أبي
هلال، عن محمد بن سعيد(١) بلفظ: ((إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه
واغتسل ... )) الحديث.
٢٠٢٣ - حديث: ((إن أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه
مي خز حب کم حم
النفخة، وفيه الصاعقة)).
مي في الصلاة : أنا عثمان بن محمد، ثنا الحسين بن علي، عن عبدالرحمن بن
يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عنه، به.
خز : في الجمعة : ثنا محمد بن العلاء بن كُرَيْب، ثنا حسين بن علي الجعفي، .
به. وعن محمد بن رافع، حسين بن علي، به.
(١) ((سعيد)) من المطبوع وهو الصواب، لأنه محمد بن سعيد بن حسان وما في الأصل
و(هـ) ((أوس)) فخطأ. انظر: (تهذيب التهذيب ١٨٤/٩).
٢٠٢٣ - مي ٣٦٩/١ (الدمشقية) و٣٠٧/١ (اليماني). خز ١١٨/٣. حب (الاحسان)
١٨٩/٢ (عثمان) و٢/ ١٣٢ (الحوت) و((الموارد)) ص ١٤٦. كم في الجمعة ٢٧٨/١. أحمد
٨/٤.
ويزاد : رواه الحاكم أيضاً في الأهوال ٤/ ٥٦٠: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو
البختري عبدالله بن محمد بن شاكر بالكوفة، ثنا حسين بن علي الجعفي، ثنا عبدالرحمن بن
يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس رضي الله عنه، به. وفيه
((أوس بن أبي أوس)) فالظاهر: أن لفظة ((أبي)) مقحمة لأنها لم تثبت في النسخة الخطية من
المستدرك ٢٤٩/٤: ب، المصورة عن نسخة رواق المغاربة في الجامع الأزهر، ولأن ابن حجر
رحمه الله تعالى لم يذكر هذا الحديث في مسند أوس بن أبي أوس، ومما يؤيد هذا، أن أبا داود رواه
في كتاب الصلاة عن أوس بن أوس، كما في تحفة الأشراف ٢/ ٤٥٥. ولم يذكر المزي هذا الحديث
في مسند أوس بن أبي أوس. وأيضاً أبو الأشعث الصنعاني، إنما يروي عن أوس بن أوس، لا ابن
أبي أوس كما في تهذيب التهذيب ٣١٩/٤. والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢١

٤٣- أوس بن أوس
[إتحاف المهرة
حب : في الصلاة، وفي الثاني من الأول : أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا
أبو گُرَیْب، به.
كم في الصلاة : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا أبو جعفر أحمد بن
عبدالحميد الحارثي، ثنا حسين بن علي الجُعْفي، به. وأعاده في الجمعة بهذا
الإسناد.
ورواه أحمد : ثنا حسين بن علي، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٤- أوس بن أبي أوس
٤٤ ٠ مسند أوس بن أبي أوس، واسم
أبي أوس حذيفة بن ربيعة الثقفي
٢٠٢٤ - حديث: أتيت رسول الله ﴿ ﴿ في وفد ثقيف، قال: وكنت
أَسْفَل في القبة، ليس فيها أحد إلا النبي ◌َ﴿ نائم، إذ أتاه رجل فسارّه فقال:
((اذهب فاقتله)) ثم قال: ((أليس يشهد أن لا إله إلا الله ... ) الحديث.
مي في السير: أنا هاشم بن القاسم، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، سمعت
أوس بن [أبي](١) أُوس، به.
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن
أوس، عنه، به. وعن عبدالله بن بكر ومحمد بن عبدالله الأنصاري، كلاهما عن
حاتم بن أبي صَغِيّرة، عن النعمان بن سالم، به. وعن عبدالرحمن بن مهدي، عن
عبدالله بن عبدالرحمن الطائفي، عن عثمان بن عبدالله بن أوس، عن جده أوس،
قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله وَل﴿ أسلموا من ثقيف أَنْزَلَنا في قبة ...
فذكر الحديث مطولاً .
٢٠٢٥ - حديث: إنّا لَقعود عند رسول اللهِ ﴾ في الصفّة، وهو
يقص علينا الحديث، وفيه: ((فإنما أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا
٤٤ • (التقريب وأصوله، والاستيعاب ١٢٠/١).
٢٠٢٤ - مي ٢١٨/٢ (الدمشقية) و١٣٧/٢ (اليماني). أحمد ٨/٤، ٩، ٣٤٣.
(١) ((أبي)) من المطبوع، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
٢٠٢٥ - طح ٢١٣/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٣

٤٤- أوس بن أبي أوس
[إتحاف المهرة
الله، ثم تحرم دماؤهم إلا بحقها)).
طح في الجهاد : ثنا أبو بكرة، ثنا عبدالله بن بكر(١)، ثنا حاتم بن أبي صَغِيْرة،
عن النعمان - هو ابن سالم - أن عمرو بن أوس، أخبره أن أباه أوساً قال ... فذكره.
٢٠٢٦ - / حديث: أنه رأى رسول الله وَإليه توضأ فاستوكف ثلاثاً.
١/١٣٨
١
مي حم
مي في الطهارة : أنا هاشم بن القاسم، أنا شعبة، أخبرني النعمان بن سالم،
سمعت ابن عمرو بن أوس، يحدث عن جده، به.
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن أبي
أوس، عن جده، بهذا. وعن يزيد بن هارون، عن شعبة، به، وقال : عن جده
أوس. وعن علي بن حفص وحسين بن محمد، عن شعبة، عن النعمان، عن ابن
عمرو بن أوس، عن جده أوس بن أبي أوس، به.
٢٠٢٧ - حديث: رأيت رسول الله وَلي يمسح عليهما، يعني النعلين.
حب حم طح
حب في الثالث والأربعين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة بن
خالد، ثنا حماد بن سلمة، ثنا يعلى بن عطاء، عنه قال: رأيته توضأ فمسح على
نعليه .. . فذكره. كذا فيه، ورواه غيره عن حماد فقال: عن أوس: رأيت أبي توضأ.
وكذا رواه شريك ، عن يعلى بن عطاء، وسيأتي في مسند أبي أوس إن شاء الله(٢).
(١) ((بكر)) من المطبوع وهو الصواب، لأنه عبدالله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي.
انظر: (تهذيب التهذيب ١٦٢/٥، ١٣٠/٢) فما في الأصل و(هـ): ((يزيد)) فخطأ.
٢٠٢٦ - وتمام الحديث: قلت: أي شيء استوكف ثلاثاً؟ قال : غسل يديه ثلاثًا. مي
١٧٦/١ (الدمشقية) و١٤٢/١ (اليماني). أحمد ١٠٠٩/٤.
٢٠٢٧ - حب (الإحسان) ٤٥٢/٢ (عثمان) و٣١٤/٢ (الحوت). أحمد ٨/٤ - ١٠.
ويزاد : رواه الطحاوي في الطهارة ٩٦/١ - ٩٧: ثنا أبو بكرة وإبراهيم بن مرزوق، قالا:
ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة. وثنا ابن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن يعلى بن عطاء، عن
أوس بن أبي أوس، به. وثنا فهد، ثنا محمد بن سعيد، أنا شريك، عن يعلى بن عطاء، عن
أوس بن أبي أُوس، به.
(٢) مصورة الإِتحاف (٧١/٥/ب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٤- أوس بن أبي أُوس
رواه أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني يعلى بن (عطاء، عن
أبيه)(١) عن أوس بن أبي أوس، بهذا. وعن وكيع والفضل بن دُكين، كلاهما عن
شَرِيك، عن يعلى، عن أوس بن أبي أوس، عن أبيه، به. ثنا [بهز(٢)] بن أسد،
ثنا حماد بن سلمة، أنا يعلى بن عطاء، نحوه وفيه قصة.
(أحمد : عن يحيى بن سعيد وبهز وعفان ومحمد بن جعفر، كلهم عن شعبة،
عن النعمان بن سالم، عن ابن أبي أوس، عن جده أوس، به. وعن وكيع، عن
شعبة بلفظ : صلى في نعليه واستوكف ثلاثاً . وعن بهز، عن حماد بن سلمة،
نحوه) (٣).
٢٠٢٨ - حديث: أقمت عند رسول الله و ل﴾ نصف شهر، فرأيته يصلي
طح
ویسلم عن يمينه، وعن شماله.
طح في الصلاة : ثنا نصر بن مرزوق، ثنا أسد بن موسى، ثنا قيس بن
الربيع، عن عُمير(٤) بن عبدالله، عن عبدالملك بن المغيرة الطائفي، عن أوس بن
أُوس، أو قال : أوس بن أبي أوس، به.
٢٠٢٩ - حديث: رأيت النبي # يصلي في نعليه.
طح في الجنائز: ثنا أبو بكرة، ثنا وهب وأبو الوليد. وعن ابن مرزوق، ثنا
طح حم
(١) ما بين الهلالين من الأصل و(هـ)، وبدله في المطبوع: ((أمية)) وهو سقط وتحريف قال
المزي في تهذيب الكمال - ترجمة أوس: «روى عنه :... وعطاء والد يعلى بن عطاء)).
(٢) ((بهز)) من المطبوع ٩/٤ وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((هارون)) وهو تصحيف.
انظر: (تهذيب التهذيب ٤٩٧/١، وتهذيب الكمال ٢٥٧/٤).
(٣) ما بين الهلالين من الأصل وليس في (هـ) ولا في أطراف المسند (ح ١١٠٨) وانظر الحديث
الآتي (٢٠٢٩).
٢٠٢٨ - طح ٢٦٩/١.
(٤) ((عمير)) من المطبوع، وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((عمر)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ١٤٨/٨، ٤٢٦/٦). والله أعلم.
٢٠٢٩ - طح ٥١٢/١. أحمد ٨/٤ - ١٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٥

٤٤- أوس بن أبي أوس
[إتحاف المهرة
وهب، قالا: ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، سمعت رجلاً جده أوس بن أبي
أوس، قال: كان جدي يصلي، فيأمرني أن أناوله نعليه، فينتعل ويقول ... فذكره.
هذه رواية أبي الوليد، وقال وهب: عن ابن عمرو بن أوس، عن جده ... فذكره. وعن
نصر بن مرزوق، ثنا أسد بن موسى، ثنا قيس بن الربيع، عن عمير(١) بن عبدالله،
عن عبدالملك - يعني ابن المغيرة الطائفي - عن أوس بن أوس، أو أوس بن أبي(٢)
أويس كذا قال، قال: أقمت عند رسول الله وَ له نصف شهر، فرأيته يصلي،
وعليه نعلان مقابلتان .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد، وبهز وعفان ومحمد بن جعفر، كلهم عن
شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن أبي أوس، عن جدہ أوس، به. وعن وکیع،
عن شعبة بلفظ: صلى في نعليه واستوكف ثلاثاً. وعن بهز، عن حماد بن سلمة، عن
یعلی بن عطاء، عن أوس، نحوه.
٢٠٣٠ - حديث: سألنا أصحاب رسول الله وَلخير: كيف تحزبون القرآن؟
قالوا: نجزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور ... الحديث. وأوله:
كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله # أسلموا من ثقيف من بني مالك، أنزلنا
في قبة له، کان یختلف إلينا من بيوته.
قال أحمد : ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا عبدالله بن عبدالرحمن الطائفي، عن
عثمان بن عبدالله الأوسي الثقفي، عن جده أوس بن حذيفة، قال ... فذكره بطوله،
وقد تقدم أول المسند .
٢٠٣١ - حديث: ((قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألفا درجة، وقراءته
الطبراني
(١) ((عمير) من المطبوع وهو الصواب لما تقدم في الحديث السابق، وفي الأصل و(هـ):
(عمر)).
(٢) لفظة ((أبي)) ساقطة من الأصل.
٢٠٣٠ - أحمد ٩/٤، ٣٤٣، وتقدم حديثه برقم (٢٠٢٤).
٢٠٣١ - المعجم الكبير ١/ ٢٢١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٢٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٤- أوس بن أبي أوس
في المصحف تضاعف على ذلك ألفي درجة)).
قال الطبراني : ثنا إبراهيم بن دُحَيم الدمشقي، ثنا مروان بن معاوية، ثنا أبو
سعيد بن عوذ(١) المكي ، عن عثمان بن عبدالله بن أوس الثقفي، عن جده، به.
(١) هو: أبو سعيد بن ((عوذ)) المكي، وفي الأصل و(هـ): ((عزرة)) بدل ((عوذ)) وفي الطبراني
((عون)). والصواب ما أثبته. انظر: (الإكمال ٣٠٤/٦، وتهذيب الكمال، والميزان ٤٦/٢،
وتهذيب التهذيب ١٢٩/٧، وتبصير المنتبه ٩٧٦/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٧

٤٥- أوس بن حارثة
[إتحاف المهرة
٤٥• مسند أوس بن حارثة بن لام الطائي
له في مسند أبي بكر الصديق.
٤٥ • أوس الطائي اختلف في صحبته، انظر: (الإصابة ٨٠/١، ١٣٤) ولم أر حديثه في
مسندأبي بكر الصديق من مسند الإمام أحمد، لكن رأيت له في مستدرك الحاكم ٢٩٩/٣ : أخبرنا أبو
العباس إسماعيل بن عبدالله، أنا عبدان الأهوازي، ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى الطائي، ثنا
عمران بن زحر بن حصن، حدثني حميد بن منهب، قال : قال جدي أوس بن حارثة بن لام : لم
يكن أحد أعدى للعرب من هرمز، فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه، أقبلنا إلى ناحية البصرة،
فلقينا هرمز بكاظمة في جمع عظيم، فبرز له خالد، ودعا البراز، فبرز له هرمز، فقتله خالد بن
الوليد، وكتب بذلك إلى أبي بكر الصديق، فنفّله سلَبه، فبلغت قلنسوته مئة ألف درهم، وكانت
الفرس إذا شرف الرجل جعلوا قلنسوته مئة ألف درهم.
ط لمالك
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٢٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٦- أوس بن الحدثان النصري
٤٦° مسند أوس بن الحدثان النّصْري
٢٠٣٢ - حديث: ((أخرجوا زكاة الفطر صاعاً من طعام)) قال: وطعامنا يومئذ
قط الطبراني
التمر والبر والزبيب والأَقِط .
قط في الزكاة : ثنا عبد العزيز بن جعفر بن بكر(١) الخوارزمي، ثنا محمد بن
مرزوق، ثنا محمد بن بكر، ثنا عمر بن محمد بن صُهْبان، أخبرني ابن شهاب، عن
مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبيه، به، وقال : ابن صُهْبان ضعيف(٢). وعن
ابن مبشر، عن ابن الأشعث،عن محمد بن بکر، به نحوه.
قال الطبراني : ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا شَعْثَم بن أصيل. وثنا
أحمد بن زهير التُسْتَري، ثنا زيد بن أخزم، قالا: ثنا محمد بن بكر البرساني ...
فذكره.
١
٢٠٣٣ - / حديث: أن رسول الله ◌ِ ل﴿ بعثه وأوس بن الحِدْثان في
الطبراني
١٣٨/ب
٤٦ • أوس بن الحدثان النصري قال ابن حبان: يقال: له صحبة. وانظر: (الاستيعاب
١١٩/١ والإصابة ٨٢/١).
٢٠٣٢ - قط ١٤٧/٢، المعجم الكبير ١٩٤/١.
(١) ((بكر)) من المطبوع وهو الصواب والله أعلم، وفي الأصل و(هـ): ((بكير)). انظر:
(تاریخ بغداد ٤٥٤/١٠ - ٤٥٥).
(٢) كلامه في ابن صُهْبان لم أره في السنن المطبوعة، ولا في العلل له، لكن ذكره ابن حجر
في (الإصابة ٨٢/١). وانظر (الميزان ٢٢٠/٣).
٢٠٣٣ - المعجم الكبير ٩٧/١٩. وهذا الحديث وتخريجه ليس في نسخة (هـ) وكتب على =
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٢٩

٤٦ - أوس بن الحَدَثان النصْري
[إتحاف المهرة
أيام التشريق فناديا ((أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب)).
قال الطبراني: ثنا أحمد بن علي البَرْبَهَاري، [ثنا محمد بن سابق](١)، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن أبي(٢) الزبير، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، به.
٫٠٠
= هامش الأصل: ((ذا محله في مسند كعب)). والحديث أورده الحافظ في مسند كعب بن مالك وعزاه
لأبي عوانة وأحمد. مصورة الإتحاف (٢٨٧/٤/أ).
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٢) ((أبي)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((ابن)) فتصحيف، وهو أبو الزبير
المكي: محمد بن مسلم. انظر: (سير أعلام النبلاء ٣٨٠/٥، وتذكرة الحفاظ ١٢٦/١، والعقد
الثمين ٣٥٤/٢، وتهذيب التهذيب ٤٤٠/٩).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٣٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٧- أوس بن شُرَحبیل
٤٧ ٠ مسند أوس بن شُرَخْبیل
٢٠٣٤ - حديث: ((من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم،
الطبراني
فقد خرج من الإسلام)).
قال الطبراني : ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبْريق(١) الحمصي،
حدثني أبي، ثنا عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي قال : قال
عياش بن مؤنس(٢): إن أبا الحسن [نمران بن ◌ِْمَر](٣) حدثه، أن أوس بن
شرحبیل، حدثه، به.
٢٠٣٥ - حديث: ((من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد لها في الرابعة
الطبراني
فاقتلوه)) .
٤٧ • أوس بن شرحبيل له صحبة. انظر: (الاستيعاب ١١٩/١ الإصابة ٨٥/١).
٢٠٣٤ - المعجم الكبير ١٩٧/١ .
(١) ((زبريق)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، وما في (هـ): ((رزيق)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢١٥/١).
(٢) ((عياش بن مؤنس)) من المطبوع وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((عباس بن يونس))
فتصحيف. واختلف في ((مؤنس)) على ثلاثة أقوال : فقيل: مُوَيْس بالياء. وقيل : مُؤنس بتسكين
الواو وتخفيف النون، وقيل: مُؤُنِّس بتحريك الواو وتشديد النون. انظر : (التاريخ الكبير
٤٧/٧، والتبصير ٨٩٧/٣، ١٣٣١/٤).
(٣) ((نمران بن مُجِمَر)) من المطبوع وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((عمران بن محمد))
فتصحيف. انظر: (التاريخ الكبير للبخاري ١٢٠/٨) مع التعليق عليه.
٢٠٣٥ - المعجم الكبير ١٩٨/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣١

٤٧۔ أوس بن شرَحییل
[إتحاف المهرة
قال الطبراني : ثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع وعلي بن
عياش، قالا : ثنا حَرِیز بن عثمان، ثنا نمران بن(١) مخمر، عن شرحبیل بن أوس،
عن أبيه ۔ هو أوس بن شرحبیل - به.
(١) ((ابن)) من المطبوع وهو الصواب، ووقع في الأصل و(هـ) زيادة: ((عن ابن)) وهو خطأ.
والله أعلم.
ش للشافعي
ط لمالك
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٣٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٨- أوس بن عبدالله
٤٨ ° مسند أوس بن عبدالله بن حجر
الأسلمي، أبو تميم
ويقال : أوس بن حجر، ويقال : تميم بن حجر.
٢٠٣٦ - حديث: مربي رسول الله وَ ل﴾ ومعه أبو بكر بَخذَّوات(١)
الطبراني
بين الجحفة وهرشا، وهما (٢) على جمل واحد ... الحديث بطوله.
قال الطبراني : ثنا محمد بن السَّقَطي، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي ، (ثنا
صخر بن مالك بن إياس بن ثعلبة بن مالك، أخبره أن أبا مالك أخبره)(٣) أن أباه
أوس بن عبدالله بن حَجَر الأسلمي قال ... فذكره.
٤٨ • انظر الإصابة ٨٦/١، والاستيعاب ١٢٢/١.
٢٠٣٦ - المعجم الكبير ١٩٣/١ .
(١) ((بَخذَوات)) كذا في الأصل والمعجم وهي اسم موضع، وفي الاستيعاب والإصابة
«بدوحات» بدله.
(٢) ((وهرشا، وهما)) من المطبوع وهو الصواب، لأن ((هرش)) ثنية بين مكة والمدينة أو جبل
قرب الجحفة كما في النهاية وما في الأصل: ((وهو شادهما)) فخطأ. والله أعلم.
(٣) مابين الهلالين كذا في الأصل و(هـ) وصوابه كما في المطبوع والإصابة ٨٦/١: ما نصه:
حدثني صخر بن مالك بن إياس بن مالك بن أوس بن عبدالله بن حجر الأسلمي، شيخ من أهل
العرج، أخبرني أبي مالك بن إياس، أن أباه إياس بن مالك أخبره، أن أباه مالك بن أوس أخبره.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٣

٤٩ - أوس الأنصاري
[إتحاف المهرة
٥٤٩ مسند أوس الأنصاري
٢٠٣٧ - حديث: ((إذا كان غداة الفطر وقفت الملائكة في أفواه الطريق،
الطبراني
فنادَوْا : يا معشر المسلمين اغدوا إلى رب رحيم ... )) الحديث بطوله.
قال الطبراني : ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا سالم(١) بن
سالم، ثنا سعيد بن عبدالجبار، عن توبة، عن سعيد بن أوس الأنصاري، عن أبيه،
به .
٤٩ • انظر الإصابة ٨٨/١.
٢٠٣٧ - المعجم الكبير ١٩٧/١ .
(١) ((سالم)) من الأصل و(هـ) وجامع المسانيد (٩٠/١/ب) وفي المطبوع: ((مسلم)).
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي
٤٣٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٠ - أوفى بن مَوَلة العنبري
٥٠ ٥ مسند أوفى بن مَوَلة العنبري(١)
٢٠٣٨ - حديث: أتيت رسول الله) فأقطعني الغَمِيم (٢)، وشرط عليّ:
الطبراني
وابن السبيل ... الحديث، وفيه: و کتب لكل رجل منا كتاباً في أدیم.
قال الطبراني : ثنا أحمد(٣) بن محمد بن صدقة وأحمد بن مابهرام(٤) الإِيْذَجي،
قالا : ثنا محمد بن مرزوق، حدثني عبدالغفار بن منقذ بن حصين(٥) بن
حجوان بن أوفى بن مولة العنبري (٦)، عن أبيه، عن جده، عن أوفى بن مَوَلة، به.
٥٠ • الإصابة ٨٨/١ - ٨٩. وأسد الغابة ١٧٨/١.
(١) ((العنبري)) هو الصواب كما في الإصابة وأسد الغابة، وجاء في الأصل و(هـ) ((العنزي)).
٢٠٣٨ - المعجم الكبير ٢٧٠/١ .
(٢) ((الغميم)) موضع قرب المدينة، بين رابغ والجحفة. مراصد الاصلاح.
(٣) ((أحمد)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((حماد)) وهو تحريف وانظر: (المعجم الصغير
٣٤/١).
(٤) ((ما بهرام)) من المعجم الصغير للطبراني ٣٢/١ والأنساب ٤٠٧/١ وجاء في المعجم الكبير
ومعجم البلدان ٢٨٨/١: ((بهرام)) فما في الأصل و(هـ): ((قاسم)) فتحريف.
(٥) ((حصين)) كذا في الأصل و(هـ) والإصابة وأسد الغابة، وفي المطبوع: ((حسين)).
(٦) ((العنبري)) هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((العنزي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٥

٥١ - أويس القرني
[إتحاف المهرة
٥١ ٥ مسند أويس القَرَني، ولم ير النبي ◌َّ
٢٠٣٩ - حديث: إن هذا المجلس يغشاه ثلاثة نفر، مؤمن فقيه، ومنافق،
ومؤمن لم يفقه، وذلك في الدنيا مثل الغيث ينزل من السماء، فيصيب الشجرة
کم
المورقة المونعة المثمرة، فيزيد ورقها حسناً وإيناعاً وثمرها طيباً، ويصيب الشجرة
المورقة المونعة التي ليست لها ثمرة، فيزيدها إيناعاً، ويزيدها ورقاً وحسناً، ويكون
لها ثمرة فتلحق بأختها، ويصيب الهشيم من الشجر فيحطمه، فيذهب به، ثم قرأ
﴿ ونُتَزِّلُ من القرآن ... ) الآية(١)، وفي الخبر قصة، وفيه: ذکر وفاة أویس، في
زمن علي بن أبي طالب، مقتولاً شهيداً.
١
١/١٣٩
/كم في تفسير سبحان: أنا الحسن بن حليم(٢) المرْوَزي، ثنا أبو الموجه، ثنا
عبدان، أنا عبدالله - هو ابن المبارك - ثنا جعفر بن سليمان، عن (الجُرَيْري،
عن)(٣) أبي نضرة العبدي، عن أسير بن جابر، قال : قال لي صاحب لي، وأنا
٥١• هو: أُوَيْس بن عامر القَرَني، بفتح القاف والراء، بعدها نون، سيد التابعين، روى له
مسلم من كلامه. انظر: (التقريب، والإصابة ١١٥/١).
٢٠٣٩ - کم ٣٦٥/٢ - ٣٦٦.
(١) الإسراء : ٨٢.
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((حكيم)) وهو تحريف. انظر: (الإكمال ٤٩٢/٢، وترجمة شيخه
أبو الموجه في التذكرة ٦١٥/٢ - ٦١٦).
(٣) ما بين الهلالين هو من حاشية الأصل وليس فيهما، كتب فوقه ((لعله)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٣٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥١- أويس القرني
بالكوفة : هل لك في رجل ينظر إليه؟ قلت : نعم. قال : هذه مدرجته، وأظن أنه
سيمر الآن، قال: فمرّ، وإذا رجل عليه ثَمَلُ(١) قطيفة، وإذا هو أويسِ القَرّني ...
فذكر الخبر، وفيه : قال ابن المبارك : فأخبرني حماد بن سلمة، عن الجُرَيْري، عن
أبي نضرة، عن أُسَيْر بن جابر، قال : فنادى منادي علي بن أبي طالب : يا خيل الله
اركبي ... فذكر قصة موته، وقال: صحيح على شرط مسلم.
(١) الثَمّلة - بفتح الثاء والميم -: صُوفة أو خِرقة، يُهنأ بها البعير ويُذْهَن بها السِّقاء. النهاية.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٧

٥٢- أُهْبَان بن صَيْفي
[إتحاف المهرة
٥٢ ٠ مسند أُهْبَان بن صَيْفي الغفاري
٢٠٤٠ - حديث: أن علي بن أبي طالب أتى أَهْبان، فقال: ما يمنعك
من اتباعي ... الحديث.
حم
أحمد : عن عفان وأسود بن عامر ومُؤَمِّل(١)، كلهم عن حماد بن سلمة، عن
أبي عمرو القَسْملي، عن ابنة أهبان(٢) بن صیفي، عن أبيها، به. وعن روح بن
عبادة، عن عبدالله بن عبيد الديلي. وعن سُرَيْج بن النعمان، عن حماد بن زيد، عن
عبدالكبير بن الحكم الغفاري وعبدالله بن عبيد، كلاهما عن عُدَيْسة بنت أهبان،
عن أبيها، نحوه.
٥٢ · أهبان بن صيفي الغفاري ويقال: وهبان أيضاً، صحابي يكنى أبا مسلم، مات
بالبصرة. انظر : (الاستيعاب ١١٦/١، والإصابة ٧٩/١، والتقريب وأصوله).
٢٠٤٠ - أحمد ٦٩/٥، ٣٩٣/٦.
(١) ((مؤمل)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((مؤيد)) وهو تصحيف. انظر :
(تهذيب الكمال ١٣٩٤/٣ تهذيب التهذيب ٣٨٠/١٠).
(٢) (أهبان)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((أصبهان)) وهو خطأ.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٣٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٣ - إياس بن ثعلبة
٥٣ • مسند إياس بن ثعلبة أبي أمامة
الأنصاري
٢٠٤١ - حديث: ((من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه ... )) الحديث.
ط مي عه حب کم
مالك في الأقضية: عن العلاء بن عبدالرحمن، عن معبد(١) بن كعب
السلمي، عن أخيه عبدالله بن كعب، عن أبي أمامة، به.
مي في البيوع : أنا أحمد بن يعقوب الكوفي، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا
العلاء، به .
عه في الإيمان : ثنا أبي، ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر. وعن
عمار بن رجاء، ثنا حبان، ثنا أبو جعفر المدائني، كلاهما عن العلاء بن عبدالرحمن،
به .
حب في التاسع والخامس من الثاني : أنا الحسين بن عبدالله القطان، ثنا
حكيم بن سيف، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن العلاء بن
عبدالرحمن، به.
٥٣ • اسمه إياس عند الأكثر، وقيل: عبدالله بن ثعلبة، وقيل: ثعلبة بن سهيل، صحابي
له أحاديث، منها عند مسلم وأصحاب السنن. انظر (الاستيعاب ١٢٨/١. والتقريب، والإصابة
٩/٤).
٢٠٤١ - مالك ٧٢٧/٢. مي ٢٦٦/٢ (الدمشقية) و١٨٠/٢ (اليماني). حب (الإحسان)
٢٧٢/٧ (الحوت) و ((الموارد) ص ٢٨٨. كم ٢٩٤/٤.
(١) ((معبد)) من المطبوع وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((أحمد)) فخطأ. انظر:
(تهذيب الكمال ٢٣٦/٢٨، وتهذيب التهذيب ٢٢٤/١٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣٩

٥٣ - إياس بن ثعلبة
[إتحاف المهرة
كم في الأيمان والنذور : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان،
ثنا عبدالله بن حمران، ثنا عبدالحميد بن جعفر، ثنا عبدالله بن ثعلبة، أنه رأی
عبدالرحمن بن كعب بن مالك، قال : فسلمت عليه، فقال : من هذا ؟ قلت :
عبدالله بن ثعلبة، قال : هل سمعت أباك يحدث بحديث ذكره؟ قال : لا أدري،
قال : سمعت أباك، ... فذكره.
قلت : هو عبدالله بن إياس بن ثعلبة، والسياق يوهم أن الصحبة الثعلبة.
قال الضياء في المختارة : ليست لجده في هذه الرواية .
٢٠٤٢ - حديث: أن رسول الله لو أخبرهم بمسيره إلى بدر، وأجمع
الطبراني
الخروج، فقال له أبو بردة بن نيار : أقم على أمك يا ابن أخت، فقال له أبو
أمامة: أقم على أختك، فأمره رسول الله صل# بأن يقيم على أمه، وخرج أبو بردة،
فقدم رسول الله : ﴿ وقد توفيت، فصلى عليها .
قال الطبراني : ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا أبي، عن ابن مهدي، عن عبدالله بن
المنيب، [عن أبيه](١)، عن جده، عن أبي أمامة بن ثعلبة، به.
٢٠٤٣ - حديث: أمرنا رسول الله و ل﴿ أن نتوضأ من الغمَر(٢)، ولا يؤذ
الطبراني
بعضنا بعضاً.
٢٠٤٤ - حديث: أنه كان يجلس القُرْفُصاء(٣).
قال الطبراني : ثنا [أحمد بن زهير التستري وأحمد بن عبدالله البزاز التستري،
الطبراني
٢٠٤٢ - المعجم الكبير ٢٤٧/١ .
(١) ((عن أبيه)) سقط من المطبوع.
٢٠٤٣ و٢٠٤٤ - المعجم الكبير ٢٤٧/١ - ٢٤٨.
(٢) الغَمَر : الدَّسَم والزُّهومة من اللحم. النهاية.
(٣) هي جِلْسة المحتبي بيَديّة. النهاية.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٤٠