النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك:
أبو سفيان وأبو صدقة وأبو طلحة وأبو ظلال ، عنه
١٩٨٤ - حديث: أن نفراً من عرينة أتوا النبي وَلتر، وبهم جهد ...
عه
الحديث.
عه في الحدود : ثنا علي بن حرب، عن أبي مسعود الزُّجَّاج، عنه، به.
أبو سفيان: طلحة بن نافع(١).
تقدم .
أبو صدقة، مولى أنس (٢)
اسمه : توبة، تقدم.
277 * أبو طلحة الأسدي، عن أنس
١٩٨٥ - حديث: مررت مع النبي 18 في طريق من طرق المدينة،
فرأى قبة من لَپن ... الحديث.
أحمد : ثنا أسود، أنبأ شريك، عن عبدالملك بن عُمَيْر، عنه، بهذا.
١٩٨٦ - حديث: ((لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً».
٣ أحمد : ثنا وکیع، ثنا أبو العُمَيْس، عنه، بهذا.
* أبو ظلال : هلال(٣)
تقدم .
= ١٤٠ انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٧٩/٤).
(١) أبو سفيان طلحة بن نافع تقدم برقم ١١٠ في الرواة عن أنس وأحاديثه (١٢١٩ -١٢٢٣).
(٢) أبو صدقة تقدم برقم ٣٣ في الرواة عن أنس، ٤٣٩/١.
277 * أبو طلحة الأسدي مقبول. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٣٨/١٢).
١٩٨٥ - أحمد ٢٢٠/٣.
١٩٨٦ - أحمد ١٨٠/٣.
(٣) أبو ظلال تقدم برقم ٢٤٢ في الرواة عن أنس. وحديثاه (١٩٠٤-١٩٠٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠١

٤٠ - أنس بن مالك: أبو عبدالله وأبو عثمان، عنه
[إتحاف المهرة
278 * أبو عبدالله الأسدي، عن أنس
١٩٨٧ - حديث: ((اتقوا دعوة المظلوم وإِن كان كافراً، فإنه ليس دونها
حم
حجاب)) وقال: (دع ما يَريبك إلى مالا يريبك)).
أحمد : ثنا یحیی بن إسحاق، أخبرني یحیی بن أيوب، عنه، بهذا.
١٩٨٨ - حديث: لما تزوج النبي ◌َّز، أهدت إليه أم سُلَيْم حَيْساً(١) ...
حم
الحديث بطوله، وفيه نزول(٢) آية الحجاب.
أحمد : ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عنه، به.
279 × أبو عثمان، عن أنس.
اسمه الجعد
١٩٨٩ - حديث: لما تزوج النبي وَ ﴿ زينب، بعثت أم سُلَيْمِ خَيْساً
عه کم حم
في حجارة(٣)، قال أنس: فقال لي النبي وَّر: ((اذهب فادع من لقيت من
278 * أبو عبد الله الأسدي قال ابن حجر رحمه الله في التعجيل ص ٤٩٧ : هو
عبدالرحمن بن عيسى، تقدم في الأسماء.
قلت : نظرت فلم أجده فيها .
١٩٨٧ - أحمد ١٥٣/٣.
١٩٨٨ - أحمد ١٦٣/٣.
(١) الحيس: هو الطعام المتَّخذ من التمر والأقِط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق.
النهاية .
(٢) ((نزول)) كذا في أطراف المسند (ح ١٠٨٧) وفي الأصل و((هـ)): ((ونزول)).
279 * أبو عثمان هو الجعد بن دينار اليشكري، البصري، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٨٠/٢).
١٩٨٩ - عه ٥ / ٣٨٤.
ويزاد : رواه الحاكم أيضاً في التفسير ٤١٧/٢: نا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن
عبدالسلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبدالرزاق، نا معمر، عن أبي عثمان، عن أنس، به.
ورواه أيضاً الإمام أحمد ١٦٣/٣: ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عنه، به.
(٣) وفي المطبوع ((في تور من حجارة)).
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٠٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: أبو عصام البصري، عنه
المسلمين ... )) الحديث.
عه في الأطعمة : عن أبي حنيفة الأذني قاضي حمص، ثنا محمد بن سليمان لوين،
ثنا حماد بن زيد، عنه، به .
١٩٩٠ - حديث: عمدت أم سُلَيْم إلى نصف مُذٍ من شعير ... الحديث بطوله
في ترجمة : محمد بن سيرين، عن أنس.
١٩٩١ - حديث: قال النبي ◌َلير: ((يا بني)).
عه حم.
عه في الأسامي : ثنا عبدالله بن محمد بن مرزوق، ثنا محمد بن عبيد، ثنا أبو
عوانة، عن الجعد، بهذا.
رواه أحمد : ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، به.
١٩٩٢ - حديث: أن أم سليم قالت: يا رسول الله ادع الله لخادمك ...
عه
الحدیث.
عه في المناقب : ثنا أبو قلابة، ثنا أبي، عن جعفر بن سلیمان، عنه، به.
١٣٥/ب
١
280 * أبو عصام البصري، عن أنس
١٩٩٣ - حديث: كان رسول الله و ﴿ إذا شرب/، تنفس ثلاث مرات،
عه حب كم حم
وقال: ((هو أهنا وأبرأ وأمرأ)).
عه في الأشربة: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن أبي عصام،
١٩٩٠ - تقدم برقم ١٧٣٩.
١٩٩١ - أحمد ٢٨٥/٣.
280 * أبو عصام البصري قيل : اسمه ثمامة، مقبول. انظر : (التقريب، وتهذيب
التهذيب ١٦٨/١٢).
١٩٩٣ - عه ٣٤٦/٥ - ٣٤٨. حب ((الإحسان)) ٣٦١/٧ (الحوت). كم ١٣٨/٤. أحمد
٢١١/٣، ٢١٥، ١١٨، ١١٩.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٣

٤٠ - أنس بن مالك: أبو عقال، عنه
[إتحاف المهرة
به، وزاد ويقول: ((هو أهنأ وأبرأ وأمرأ)). وعن أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا
حَبّان بن هلال. وعن الصغاني، ثنا عفان. وعن يوسف بن مُسَلّم، عن داود، ثنا
معاذ، كلهم عن عبدالرزاق، عن أبي عاصم، به. وعن يوسف بن مُسَلَّم، عن
داود بن منصور، عن عبدالرزاق، قال: كنت عند هشام، فمر بنا أبو عصام،
فقال: إن هذا الشيخ يحدث عن أنس بحديث غريب، فدعوته يحدثني، فخالفني
هشام بعد فيه .
حب في الأول من الرابع: أنا ابن زهير بتُسْتَر، ثنا الحسين بن أبي زَيْد(١)، ثنا
الحسن بن الحكم بن أبي عزَّة، ثناشعبة، عنه، بالذي هنا.
كم في الأشربة: نا أبو سهل بن زياد النحوي ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث بن سعيد، به، وقال: صحيح، وقد اتفقا
على حديث ثمامة، عن أنس: كان يتنفس في الإناء ثلاثاً(٢).
أحمد: عن عبد الصمد وعفان، كلاهما عن عبد الوارث. وعن وكيع، عن
هشام، كلاهما عنه، به .
* أبو عقال : هلال. (٣)
تقدم.
ويزاد: رواه أيضاً أحمد ١٨٥/٣: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا هشام، عن أبي عصام، عن
=
أنس، به. ولم يذكر هذه الرواية في الأطراف أيضاً.
تنبيه: جاء في المسند ((أبو عاصم)) بدل ((أبي عصام)) وهو تصحيف، لأنه ليس في الرواة عن
أنس من تكنى بأبي عاصم، وهشام الدَّستوائي يروي عن أبي عصام، لا أبي عاصم، كما هو
واضح في (تهذيب التهذيب ٤٣/١١) وفي ترجمة أبي عصام نص على روايته لحديث الباب،
انظر: (تهذيب التهذيب ١٦٨/١٢).
(١) وقع في الأصل (هـ): ((يزيد))، وصوابه ما أثبتّه من المطبوع و(الثقات لابن حبان
١٩١/٨ وتاريخ بغداد ١١٠/٨).
(٢) تقدم برقم (٧٨٦).
(٣) أبو عقال تقدم برقم ٢٤٣ في الرواة عن أنس، ص: ٣٦٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
٤٠٤

٤٠ - أنس بن مالك:
بأطراف العشرة] ج ٢ أبو عمران وأبو غالب وأبو فزارة، وأبو قدامة وأبو قزعة وأبو قلابة، عنه
أبو عمران الجوني : عبدالملك(١)
*
تقدم .
* أبو غالب: هو نافع. (٢)
تقدم .
281 * أبو فزارة، عن أنس.
١٩٩٤ - حديث: سألت أنساً عن الركعتين قبل المغرب، فقال: كنا نَبْتَدرهما،
على عهد رسول الله ال# .
أحمد: ثنا محمد، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عنه، بهذا.
* أبو قدامة الحنفي : محمد بن عبيد(٣).
تقدم .
* أبو قزعة : سويد بن حجير(٤)
تقدم .
أبو قلابة : عبد الله بن زيد(٥)
*
تقدم .
(١) أبو عمران تقدم برقم ١٤٩ في الرواة عن أنس، ص: ١٢٤.
(٢) أبو غالب تقدم برقم ٢٣٥ في الرواة عن أنس، ص: ٣٥٣.
281 * أبو فزارة هو: راشد بن كيْسان، العَبْسي، الكوفي، ثقة. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٢٢٧/٣).
١٩٩٤ أحمد ١٢٩/٣.
(٣) أبو قدامة الحنفي تقدم برقم ٢٠٤ في الرواة عن أنس، ص: ٢٨٧.
(٤) أبو قزعة تقدم برقم ١٠٢ في الرواة عن أنس، ص: ٤٧ .
(٥) أبو قلابة تقدم إستدراكاً في الرواة عن أبيّ (٢٢٣/١) بعد الحديث ٦٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٥

٤٠ - أنس بن مالك: أبو لبيد وأبو المخيس وأبو معقل و أبو نصر وأبو النضر، عنه
[إتحاف المهرة
* أبو لبيد: لِمَازة بن زيَّار(١)
تقدم .
282 * أبو المُخَيِّس، عن أنس
١٩٩٥ - حديث: قيل: يا رسول الله استُشْهِد مولاك فلان؟ قال: ((کلا إني
رأیت علیه عباءة، غلّها یوم كذا وكذا».
أحمد: عن عبد الصمد ووكيع، كلاهما عن الحكم بن عطية، عنه، به.
283 * أبو معقل، عن أنس
١٩٩٦ - حديث: كان رسول الله ﴿ ﴿ يتوضأ، وعليه عمامة قَطَرية، فأدخل
کم
يده تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة.
كم في الطهارة: ثنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد
ابن صالح، ثنا ابن وهب، أنا معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عنه،
بهذا، وقال: هذا الحديث وإن كان إسناده ليس من شرط هذا الكتاب، فإن فيه
لفظة غريبة، وهي: مسح بعض الرأس.
* أبو نصر : خيثمة (٢).
تقدم .
284 * أبو النضر، عن أنس.
(١) أبو لبيد تقدم برقم ١٩٥ في الرواة عن أنس، ص: ٢٧٣.
282 * أبو المُخَيِّس، لا يدرى من هو. انظر: (الميزان ٥٧١/٤).
١٩٩٥ أحمد ١٥١/٣، ١٨٠.
283 * أبو معقل، مجهول. انظر: (التقريب ٤٧٥/٢).
١٩٩٦ كم ١٦٩/١.
(٢) أبو نصر تقدم برقم ٦١ في الرواة عن أنس، : (١ /٦٧٥).
284 * أبو النضر هو سالم بن أبي أمية، مولى عمر بن عبيد الله التيمي المدني، ثقة ثبت، =
ط لمالك
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: أبو نعامة وأبو هاشم، أبو هُبيرة ، عنه
١٩٩٧ - حديث: ((ألا أخبركم بأهل النار وأهل الجنة ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عنه، به.
* أبو نعامة : قيس بن عباية(١).
تقدم .
285 * أبو هاشم - صاحب الزعفراني(٢) - اسمه عمار، عن أنس
١٩٩٨ - حديث: أن بلالاً أبطأ عن صلاة الصبح، فقال له: (ما حبسك؟))
حم
قال: مررت بفاطمة وهي تطحن، وهي تبكي ... الحديث.
أحمد: ثنا عبد الصمد، عنه، به.
١٩٩٩ - وبه: أن فاطمة ناولت رسول الله ( * كسرة من خبز
شعير، فقال: ((هذا أول طعام أكله أبوك منذ ثلاثة أيام)).
حم
* أبو هُبَيْرة: يحيى بن عباد(٣)
تقدم .
= وكان يرسل، مات سنة ١٢٩. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٣١/٣).
١٩٩٧ - أحمد ١٤٥/٣.
(١) أبو نعامة تقدم برقم ١٩٣ في الرواة عن أنس، ص: ٧٢.
285 * أبو هاشم هو: عمار بن عُمارة، البصري، لا بأس به. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٤٠٤/٧).
(٢) ((الزعفراني)) من الأصل وفي (هـ) ((البعيران)) والصواب الأول كما يعلم من التقريب
وتهذيب التهذيب.
١٩٩٨ - أحمد ١٥٠/٣، بلفظ: ((وهي تطحن، والصبي يبكي .. )).
١٩٩٩ - أحمد ٢١٣/٣.
(٣) أبو هبيرة تقدم برقم ٢٥٣ في الرواة عن أنس، ص: ٣٧٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٧

٤٠ - أنس بن مالك: أبو يزيد وأبو يعفور وابن أنس، عنه
[إتحاف المهرة
أبو يزيد : يحيى بن يزيد الهُنَائِي(١)
تقدم.
286 * / أبو یعْفُور، عن أنس
١
١/١٣٦
٢٠٠٠ - حديث: سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين؟ فقال:
حب
کان رسول الله ے يمسح عليهما.
حب في الخامس والثلاثين من الرابع: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد بُسْت.
ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عنه(٢) ، بهذا.
(فصل)
287 * ابن أنس، عن أبيه
٢٠٠١ - حديث: احتجم رسول الله ◌َ طير بعد ما قال: ((أفطر الحاجم
قط
والمحجوم ... )) الحديث.
قط في الصيام: ثنا القاضي أحمد بن كامل، ثنا محمد بن سعد العَوْفي(٣) ، ثنا
أبي، ثنا يحيى بن العلاء، عن ياسين الزيات، عن أيوب بن محمد العِجْلي، عن
(١) تقدم برقم برقم ٢٥٧ في الرواة عن أنس، ص: ٣٨٢.
286 * أبو يَعْفور: هو وَقْدان العبدي الكوفي، مشهور بكنيته، وهو الأكبر، ويقال: اسمه
واقد، ثقة، مات سنة (١٢٠) تقريباً. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٢٣/١١).
٢٠٠٠ - حب (الإحسان) ٤٤١/٢ (عثمان) و٣٠٧/٢ (الحوت)، والموارد ص: ٧١.
(٢) وقع في طبعتي ((الإحسان)): (عن أبي يعقوب)، بدل (عن أبي يعفور) وهو تحريف.
٢٠٠١ - قط ١٨٢/٢ - ١٨٣.
(٣) ((العوفي)) بالفاء هو الصواب، وفي المطبوع بالقاف، وهو تصحيف. انظر: (الأنساب
٤٠٥/٩، والميزان ٥٦٠/٣).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٠٨

٤٠ - أنس بن مالك :
بأطراف العشرة] ج ٢ ابن جبر وابن جدعان وابن سيرين وابن شهاب وابن أخي أنس، عنه
ابن لأنس، عن أبيه، به، وقال: هذا إسناد ضعيف(١).
قلت: تقدم في ترجمة يزيد(٢). وثنا محمد بن القاسم المحاربي(٣)، ثنا أبو سعيد
الأشج، ثنا وكيع، ثنا ياسين أبو خلف، عن رجاء(٤)، وفي نسخة: عن رجل، عن
أنس، به .
٢٠٠٢ - حديث: الشافعي: أنا سفيان بن عيينة، عن ابن حسين، عن بعض
ولد أنس بن مالك قال: كنا مع أنس بمكة، فكان إذا حَمُم(٥) رأسُهُ، خرج فاعتمر.
ش
* ابن جبر : عبدالله بن عبدالله بن جبر. (٦)
* ابن جُدعان : علي بن زيد. (٧)
* ابن سيرين : محمد. (٨)
* ابن شهاب: محمد بن مسلم. (٩)
تقدموا .
287 * ابن أخي أنس، عن عمه .
(١) وفي المطبوع زيادة هي: واختلف عن ياسين الزيات، وهو ضعيف.
(٢) تقدم برقم ٢٥٨ في الرواة عن أنس، ورقم حديثه (١٩٤٧).
(٣) ((محمد بن القاسم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، كما في الميزان ١٤/٤، وفي
المطبوع: ((محمد بن أبي القاسم)).
(٤) قوله ((عن رجاء)) ليست في السنن المطبوعة.
٢٠٠٢ - مسند الشافعي ص : ١١٣
(٥) ((حُّم)) من المطبوع، وكذا في كتاب الأم ١١٥/٢، كتاب الحج. وفي الأصل و(هـ):
((جَمِّ)» والمعنى: إذا اسود بعد الحلق بنبات شعره. انظر النهاية. ومعنى ((جمّ)) قريب بتأويل.
(٦) ابن جبر تقدم برقم ١٢٤ في الرواة عن أنس، ص: ٨٧.
(٧) ابن جُدعان تقدم برقم ١٧١ في الرواة عن أنس، ص: ١٤٣.
(٨) ابن سيرين تقدم برقم ٢٠٢، في الرواة عن أنس، ص: ٢٧٧.
(٩) ابن شهاب تقدم برقم ٢٠٧، في الرواة عن أنس، ص: ٢٨٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٩

٤٠ - أنس بن مالك: ابن بنت أنس ومولى أنس ومن سمع أنس ، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٠٣ - حديث: أن رسول الله و لقد بعث علي بن أبي طالب إلى
طح
قوم يقاتلهم، ثم بعث في أثره يدعوه ... الحديث.
طح في [الجهاد (١)]: ثنا محمد بن النعمان، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن
عمر بن ذر، عنه، به.
288 × ابن بنت أنس، عن أنس
٢٠٠٤ - حديث: أن النبي ﴿﴿ دخل على أم سُليم، وفي البيت قِرْبة
حم
معلقة، فشرب من فمها وهو قائم ... الحديث.
أحمد: ثنا وکیع، ثنا سفيان، عن عبدالكريم الجَزَري، عنه، به.
289 * مولی أنس، عنه
٢٠٠٥ - حديث: قلت لأنس: أشهِدتَ بدراً؟ قال: لا أم لك، وأين أغيب
کم
عن بدر.
كم في المعرفة: أنا أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم، ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري، ثنا أبي، عنه، بهذا. قال أبو حاتم: فسألنا الأنصاري، فقال:
کان ابن مئة سنة وسبع سنين.
290 * من سمع أنس بن مالك
٢٠٠٦ - حديث: لا يكون الحيض أكثر من عشرة أيام .. موقوف.
قط
قط في الحيض: ثنا يَزْداد بن عبد الرحمن، ثنا أبو سعيد الأشَجّ، ثنا
عبد السلام، عن الربيع بن صَبِيح، عن من سمع أنساً، بذلك.
٢٠٠٣ - طح في الجهاد ٢٠٧/٣.
(١) (الجهاد)) هو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((البيوع)) فخطأ ناسخ.
٢٠٠٤ - أحمد ١١٩/٣.
٢٠٠٥ - کم ٥٧٣/٣.
٢٠٠٦ - قط ١/ ٢٠٩ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤١٠

٤٠ - أنس بن مالك:
رجل والأعمش والتيمي والسُّدِّي ومن بلغ الحسن وشيخ لخالد، عنه
بأطراف العشرة] ج ٢
291 × رجل، عن أنس
٢٠٠٧ - حديث: أن الأنصار قد قضوا الذي عليهم.
ش
الشافعي: أنا عبد الكريم بن محمد(١) الجرجاني، ثنا ابن الغسيل، عن رجل
سماه، عنه، به.
292 * رجل، عن أنس
في ترجمة : زید بن أسلم، عن ابن عمر.
الأعمش : سلیمان
* التيمي : سلیمان
السُّدِّي : إسماعيل
K
تقدموا .
293 * من بلغ الحسن، عن أنس
٢٠٠٨ - حديث: بلغ الحسن أن أنساً حدث الحجاج بهذا الحديث - يعني
عه
حديث العرنيين - فقال الحسن: يعمد إلى سلطان يتلهب، فيحدثه بمثل هذا
الحدیث.
عه في الحدود: ثنا أبو أسامة، ثنا أبي، ثنا ضمرة، عن ابن شَوْذَب، قال: بلغ
الحسن ... فذكره.
294 */شیخ خالد، عن أنس
٢٠٠٩ - حديث: كان رسول الله له إذا سجد رؤي، أو رأيت بياض إبطيه.
حم
١
١٣٦/ب
٢٠٠٧ - مسند الشافعي ص: ٢٨٠.
(١) - (محمد)) من المطبوع وهو الصواب، وتحرف في الأصل إلى: ((عبد)). انظر: (التقريب
وأصوله).
٢٠٠٩ - أحمد ١٧٢/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١١

٤٠ - أنس بن مالك:شیوخ لسفیان وشیخ للأعمش ومن بلغ مالكاً،عنه
[إتحاف المهرة
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن خالد، عن من سمع أنساً.
295 * شيوخ لسفيان الثوري، عن أنس
٢٠١٠ - حديث: نهى النبي * عن بيع النخل ... الحديث
حم
أحمد: أنا عبد الرزاق، أنا سفيان، أنا شيخ لنا، عنه، به .
٢٠١١ - حديث: ((لا شغار ولا إسعاد في الإسلام، ولا حِلْف، ولا جَنَب
حم
ولَا جَلَب».
أحمد: ثنا عبدالرزاق، أنا سفيان، عن من سمع أنساً، به.
٢٠١٢ - وبه: ((إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم ... )) الحديث.
حم
٢٠١٣ - وبه: مرّ رسول الله وَ ل﴿ بسعد وهو يدعو بأصبعين، فقال:
((أحمد يا سعد)).
296 × شیخ للأعمش، عن أنس
٢٠١٤ - حديث: ((أطول الناس أعناقاً يوم القيامة المؤذنون)).
أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا زائدة، عن الأعمش، قال: حُدُّثت عن أنس، بهذا.
حم
٢٠١٠ - أحمد ١٦١/٣.
٢٠١١ - أحمد ١٦٢/٣، ولم ترد لفظة ((ولا إسعاد)) فيه.
معنی الألفاظ: الشِّغار: مقابلة النكاح بالنكاح، ولا یکون مهر بينهما.
والإسعاد: أن تقوم المرأة لتنوح، فتقوم معها أخرى من جاراتها فتساعدها على النياحة.
والحِلْف المنهي عنه: ما كان في الجاهلية على الفتن وشبهها.
والجَنَب والجَلَّب: يكونان في شيئين: الزكاة والسباق. وانظر: (النهاية)
٢٠١٢ - أحمد ١٦٥/٣.
٢٠١٣ - أحمد ١٨٣/٣.
٢٠١٤ - أحمد ١٦٩/٣.
ويزاد: وثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، به. وانظر أطراف المسند (ح ١١٠٠) والتعليق عليه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤١٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: حفصة بنت سيرين، عنه
297 * من بلّغ مالكاً
٢٠١٥ - حديث: أن أنس بن مالك كبر، حتى كان لا يقدر على
ط
الصيام، فكان يفتدي ..
مالك في الصيام: أنه بلغه، بهذا.
298 × حفصة بنت سیرین، عن أنس
٢٠١٦ - حديث: كان أشبهَهُم برسول الله وَلافز، يعني الحسين.
حب
حب في الثامن من الثالث: أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا خلاد بن
أسلم، ثنا النضر بن شُمَيْل، ثنا هشام بن حسان، عنها، به، وفيه قصة.
٢٠١٧ - حديث: ((الطاعون شهادة لكل مسلم)).
خز عه حم
خز في التوكل: ثنا محمد بن مَعْمر، ثنا أبو هشام المخزومي، ثنا عبد الواحد،
ثنا عاصم، حدثتني حفصة بنت سيرين، قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى
فيم مات؟ قلت: في الطاعون، فقال: ذلك. وعن محمد بن مَعْمر وبشر بن آدم،
قالا: ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عاصم، عن أم الهذَيل - وهي حفصة
بنت سيرين - بالحديث دون القصة.
عه في الجهاد: عن الصغاني، عن عفان، عن عبد الواحد، به. وعن
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن زيد. وعن معاوية بن صالح، ثنا
محمد بن الصبّاح، ثنا إسماعيل بن زكريا، كلاهما عن عاصم، نحوه. وقال معاوية
في روايته: يحيى بن أبي عَمْرة، يعني أخاها.
٢٠١٥ - مالك ٣٠٧/١.
298 * حفصة بنت سيرين هي أم الهذيل، الأنصارية البصرية، ثقة، ماتت بعد المئة.
انظر: (التقريب وأصوله).
٢٠١٦ - حب (الإحسان) ٥٩/٩ - ٦٠ (الحوت).
٢٠١٧ - عه ٩٧/٥. أحمد ١٥٠/٣، ٢٢٠ و٢٦٦، ٢٢٣، و٢٥٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٣

٤٠ - أنس بن مالك: أم الحكم وأم كثير وأم يحيى، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا ثابت - هو (١) ابن يزيد - عن عاصم، عنه،
بهذا. وعن إبراهيم بن إسحاق، عن عبدالله - يعني ابن المبارك -. وعن عفان، عن
عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن عاصم، به.
299 * أم الحکم بنت النعمان بن صُھْبان، عن أنس
في ترجمة : أبي بكر بن أنس، عن أبيه(٢).
300 * أم كثير الأنصارية، عن أنس
٢٠١٨ - حديث: ((من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ خمسين مرة، غفر الله له
ذنوبه خمسين مرة»(٣)
مي في فضائل القرآن: ثنا نصر بن علي، عن نوح بن قيس، عن محمد
العطار (٤)، عنہا، بهذا.
301 * أم يحيى، عن أنس
٢٠١٩ - حديث: مات ابن لأبي طلحة، فصلى عليه النبي ◌َلقر، فقام
أبو طلحة خلف النبي وَّر، وأم سُلَيم خلف أبي طلحة، كأنهم عرف ديك، وأشار
بيده .
(١) لفظة ((هو)) ليست في (هـ).
299* أم الحكم بنت النعمان بن صُهْبان هي الأنصارية، لا يعرف حالها. انظر:
(التقریب وأصوله).
(٢) تقدم حديثه برقم ١٩٧٨ .
٢٠١٨ - مي ٤٦١/٢ (الدمشقية) و٣٣١/٢ (اليماني).
(٣) في المطبوع: ((غفر الله له ذنوب خمسين سنة)).
(٤) في المطبوع: ((الوطاء)).
301 * أم يحيى، تروي عن أنس بن مالك، وعنها عبد الله بن عمر العمري. انظر:
(تعجيل المنفعة ص: ٥٦٤).
٢٠١٩ - أحمد ٢١٧/٣.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤١٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: أم يحيى، عنه
أحمد: ثنا حماد بن خالد، ثنا عبد الله - يعني العمري - سمعت أم يحيى،
بهذا.
آخر مسند أنس بن مالك
والحمد لله على السلامة(١)
(١) قوله ((والحمد لله على السلامة)) ليس في (هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٥

٤١- أنس بن مالك ، وليس هو الأنصاري
[إتحاف المهرة
١/١٣٧
١
٥٤١ / مسند أنس بن مالك، من بني
عبدالله بن مالك، وليس هو الأنصاري
٢٠٢٠ - حديث: ((إن الله قد وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة،
خز طح حم عم
وعن الحبلى والمرضع)».
خز في الصيام : ثنا محمد بن عثمان العجلي، ثنا عبيدالله - هو ابن موسی ۔ ثنا
سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عنه، به. وعن جعفر بن محمد، عن وكيع.
وعن الحسن بن محمد، عن عفان وعاصم بن علي - فرقهما - كلهم عن أبي هلال،
عن عبدالله بن سوادة، عن أنس بن مالك، به. قال عفان في حديثه : وليس
بالأنصاري. وعن يعقوب الدَّوْرقي وأبي هاشم - زياد بن أيوب - قالا: ثنا
إسماعيل، ثنا أيوب، قال: كان أبو قلابة حدثني هذا الحديث، ثم قال لي : هل
لك في الذي حَدَثنيه؟ فَدَلَّني عليه، فلقيته قال : حدثني قريب لي، يقال له :
أنس بن مالك ... فذكر نحوه. ليس في السماع.
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد، عن أيوب،
عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر: أنه أتى النبي وَله وهو يَطْعم ... فذكره. وبه
عن حماد، عن الجُرَيْري ، عن أبي العلاء، عن رجل من قومه، به. وعن نصر بن
مرزوق، ثنا نعيم - هو ابن حماد - ثنا ابن المبارك، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة ...
فذكره. وبه: عن ابن المبارك، أنا ابن عيينة، عن أيوب، حدثني أبو قلابة، عن
٤١ ٥ هو أنس بن مالك القُشَيْري الكعبي، أبو أميّة، وقيل: أبو أُمَّيْمة، أو أبو مَيَّة،
صحابي، نزل البصرة. انظر: (الاستيعاب ١١١/١، والإصابة ٧٢/١ والتقريب).
٢٠٢٠ - خز ٢٦٧/٣ - ٢٦٨. طح ٤٢٣/١. أحمد ٣٤٧/٤، ٢٩/٥، ٣٤٧/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤١٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤١ - أنس بن مالك ، وليس هو الأنصاري
شيخ من قُشَيرْ، عن محمد، ثم لقيناه يوماً، فقال له أبو قلابة : حَدّثْه، فقال
الشيخ : حدثني عمي أنه ذهب في إبل له ... فذكره. قال ابن المبارك : وأنا
محمد بن سليم - هو أبو هلال - به. وعن أبي بكرة وابن مرزوق، قالا : ثنا أبو
داود، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن هانىء بن عبدالله بن الشِخير، عن رجل
من بني الحريش، به. وعن محمد بن عبدالله بن ميمون، ثنا الوليد، عن الأوزاعي
عن يحيى، ثنا أبو قلابة، حدثني أبو أمية، أو عن رجل، عن أبي(١) أمية ... فذكره.
رواه أحمد : في ثاني البصریین وسادس الکوفیین، وأوله : أغارت علینا خيل
رسول الله و 9 : عن وكيع وعفان وعبدالصمد، كلهم عن أبي هلال، به. وعن
إسماعيل، عن أيوب، قال : كان أبو قلابة حدثني بهذا الحديث، ثم قال لي : هل
لك في الذي حدثنیه؟ قال : فدلني علیه، قال : حدثني قریب لي، يقال له أنس بن
مالك، قال: أتينا رسول الله وَلته ... فذكر الحديث بمعناه.
قال عبدالله بن أحمد: حدثني شیبان، ثنا أبو هلال، به.
(١) في الأصل: ((بني)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٧

٤٢ - أنيس الأنصاري
[إتحاف المهرة
٤٢ ٥ مسند أنّيْس الأنصاري
من بني بياضة
٢٠٢١ - حديث: ((إني لأشفع يوم القيامة في كل شيء [مما (١)] على
الطبراني أبو نعيم
وجه الأرض من حجر ومدر)).
الطبراني : في المعجم الأوسط : ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا أحمد بن
[عمرو] (٢) - صاحب علي بن المديني - ثنا أشعث بن أشعث، ثنا(٣) عباد بن راشد،
ثنا ميمون بن سِيّاه، عن شهر (٤) بن حوشب، عنه، به. وفيه قصة: هكذا وقع في
هذه الراوية .
ورواه أبو نعيم : [عن أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي، عن أحمد بن
عمرو ، بهذا السند. فقال أنيس بن(٥) قتادة)(٦) وهي أحسن سياقاً، والله أعلم.
٤٢ • انظر (الاستيعاب ٦٢/١، والإصابة ٧٧/١).
٢٠٢١ - المعجم الأوسط (ج ٢ / لوحة ٢٧ /ب). ومعرفة الصحابة (ج ١ / لوحة ٦٢ /أ).
(١) لفظ ((مما)) من الطبراني ومعرفة الصحابة، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
(٢) ((عمرو)) من الطبراني ومعرفة الصحابة وهو الصواب، لأنه أحمد بن عمرو أبو العباس
القِلَّوري، فما في الأصل: ((عمر)) في الموضعين فتصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ١٤٦/١٢).
(٣) ((ثنا)) من الطبراني وهو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((بن)) فخطأ.
(٤) ((شهر)) من الطبراني وهو الصواب. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٦٩/٤). وما في الأصل
و(هـ): ((سهل) فتصحیف.
(٥) ((بن)) من الأصل وهو الصواب. انظر: الاستيعاب ٧٠/١. وفي (هـ): ((عن)) وهو
خطأ.
(٦) ما بين الهلالين كذا في الأصل و(هـ)، وبدله في معرفة الصحابة لأبي نعيم (ج ١. لوحة =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤١٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٣- أوس بن أوس
٤٣ ° مسند أوس بن أوس
٢٠٢٢ - حديث: ((من غسل واغتسل يوم الجمعة، ثم غدا وابتكر، ثم
مي خز طع حبرکم حم
جلس قريباً من الإمام، وأنصت ... )) الحديث.
مي في الصلاة : أنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة - هو ابن خالد - عن
يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، یرده إلى أوس بن أوس، به.
خز في الجمعة : عن محمد بن العلاء بن كريب ومحمد بن يحيى بن الضُرَيْس
وعبدة بن عبدالله، الثلاثة عن حسين بن علي، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر،
عن أبي الأشعث، به. وعن أبي موسى، عن أبي أحمد. وعن سعيد بن أبي يزيد،
عن(١) محمد بن يوسف، قالا: ثنا سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن
الحارث، به.
= ٦٢ أ) ما نصه: ((ثنا سليمان بن أحمد في المعجم الأوسط، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا
أحمد بن عمرو ... - أي بهذا الإسناد والحديث - قال سليمان: أحمد بن عمرو بصري ويعرف
بالقلوري. وأنيس الأنصاري هو أنيس البياضي من بني بياضة)». اهـ.
٤٣ • أوس بن أوس هو الثقفي، صحابي، سكن دمشق، وهو غير أوس بن أبي أوس. انظر:
(الاستيعاب ١١٩/١. والإصابة ٧٩/١ - ٨٠ والتقريب).
٢٠٢٢ - مي ٣٦٣/١ (الدمشقية) و٣٠٢/١ (اليماني). خز ١٢٨/٣، ١٣٢. طح
٣٦٨/١ - ٣٦٩. حب (الإحسان) ١٩٦/٤ (الحوت) و((الموارد) ص ١٤٧ - ١٤٨. كم
٢٨١/١ - ٢٨٢، ٠٥٦٠/٤ أحمد ٨/٤، ٩، ١٠، ١٠٤.
(١) وفي (هـ): ((وعن)) وهو خطأ ، بدليل ما قبله.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٩

٤٣ - أوس بن أوس
[إتحاف المهرة
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبدالعزيز،
عن يحيى بن الحارث، به. وعن أبي بكرة(١)، ثنا أبو أحمد، به.
حب في النوع الأول من القسم الأول : أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، ثنا
حبان بن موسى، أنا عبدالله، أنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، حدثني أبو
الأشعث، به .
١
١٣٧/ب
کم في الجمعة : عن علي بن حمشاذ، عن يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم / بن أبي
الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى، عن يحيى بن
الحارث. وعن الحسن بن حليم، أنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنا عبدالله، أنا
الأوزاعي، ثنا حسان بن عطية، كلاهما عن أبي الأشعث الصنعاني، به. وقال :
قد صح هذا الحديث بالأسانيد على شرط الشيخين، وكأنهما عللاه بما ثنا أحمد بن
كامل، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا روح بن عبادة، ثنا ثور بن يزيد، عن
عطاء(٢) الشيباني أنه سمع أبا الأشعث يحدث، عن أوس بن أوس، عن عبدالله بن
عمرو، به. قال : وهذا لا يعلل الأحاديث الثابتة، لأن حسان بن عطية قد ذكر
سماع أوس من النبي #(٣). وفي الفتن: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أبو البَخْتري عبدالله بن محمد بن شاكر، ثنا حسين بن علي، به.
رواه أحمد في عداد المكيين : عن يحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق،
كلاهما عن عبدالله بين المبارك، عن الأوزاعي، به. وعن حسين بن علي الجعفي .
ح. وعن علي بن إسحاق، عن ابن المبارك، كلاهما، عن عبدالرحمن بن يزيد بن
جابر، به. قال ابن المبارك في حديثه : وزعم يحيى بن الحارث أنه حفظ عن أبي
(١) ((بكرة)) من المطبوع وهو الصواب، لأنه أبو بكرة بكار بن قتيبة البصري فما في الأصل:
((بكر)) فتحريف. انظر : (التذكرة ٥٧٣).
(٢) وفي المطبوع: ((عثمان)) ولعله الراجح.
(٣) وذكر الحاكم وجوهاً أخرى أيضاً، واقتصر هنا على واحد منها.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٢٠