النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: يحيى بن أبي كثير، عنه
256 × یحیی بن أبي کثیر، عن أنس
وما أظنه سمع منه.
١٩٤١ - حديث: أن النبي ◌َّلو كان إذا أفطر عند أناس، قال:
ـي حم الحلية
((أفطر عندكم الصائمون ... )) الحديث.
مي في الصيام : أنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدستوائي، عنه، به.
رواه أحمد : عن وکیع وإسحاق ویزید، کلهم عن هشام، عنه، به.
قلت : رُوِّيْنَاه في ترجمة يحيى بن أبي كثير من ((حلية الأولياء)) قال: ثنا محمد بن
الحسن بن كوثر، ثنا علي بن الفضل، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام بن حسان.
وقوله : ((ابن حسان» غلط ابن کوثر أو شيخه.
١٩٤٢ - / حديث: أن النبي وَلّ لبى بهما جميعاً.
١٣٢/ب
١
عه
عه في الحج : ثنا أبو منصور سليمان بن حمد البَهْراني البَجَلي، ثنا الفضل بن
سهل، ثنا عبدالله بن صالح بن مسلم، ثنا أيوب أبو الجَمّل، عنه، به.
١٩٤٣ - حديث: لما نزلت هذه الآية: ﴿ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ،
کم
... ﴾(١) قال النبي وَلفيه: ((وحق له أن يؤمن)).
كم في آخر تفسير البقرة : ثنا أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة، ثنا
خلاد بن يحيى، ثنا أبو عقيل، عنه، به. وقال : صحيح الإسناد.
قلت : بل منقطع(٢).
256 * يحيى بن أبي كثير هو : الطائي، أبو نصر اليمامي، ثقة ثبت، لكنه يدلّس ویرسل
مات سنة (١٣٢) وقيل: قبل ذلك. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٦٨/١١).
١٩٤١ - مي ٢٥/٢ (الدمشقية) و٣٥٧/١ (اليماني). أحمد ١١٨/٣، ٢٠١. الحلية ٧٢/٣.
١٩٤٣ - کم ٢٨٧/٢ .
(١) سورة البقرة، الآية (٢٨٥).
(٢) وسبقه إلى هذا الذهبيّ في التلخيص.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨١

٤٠ - أنس بن مالك: يحيى بن يزيد، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٤٤ - حديث: ((من تكلم بالفارسية، زادت في خُبْثه(١)، ونقصت من
کم
مروءته)) .
كم في الفضائل : ثنا محمد بن عبدالله البيروتي، ثنا أبو فروة، ثنا أبي، ثنا
طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عنه، به .
257 × یحیی بن یزید أبو یزید الهنائي، عن أنس
١٩٤٥ - حديث: كان رسول الله وَلفو إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال -
حب عه حم
أو ثلاث فراسخ - صلى ركعتين، شعبة شك.
حب في الأول من الرابع : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا غندر، ثنا شعبة، عنه، به.
عه في الصلاة : ثنا عمار بن رجاء، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، به. قال : وكذا
رواه غندر.
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به .
١٩٤٦ - حديث: أن النبي وق سئل عن رجل كانت تحته امرأة،
فطلقها ثلاثاً، فتزوجت بعده رجلاً، فطلقها قبل أن يدخل بها، أتحل لزوجها؟
فقال : ((لا حتی یکون الآخر قد ذاق عُسیلتها، وذاقت من عُسیلته)).
أحمد : ثنا عفان، ثنا محمد بن دينار، عنه، به.
١٩٤٤ - كم ٨٨/٤.
(١) (خبثه)) من المطبوع، وهو الظاهر، بدليل أن الحاكم ساق الحديث للنهي عن التكلم
بالفارسية لمن يحسن العربية، وفي الأصل و(هـ): ((خَبئه)) مضبوطاً.
257 * يحيى الهنائي مقبول، ويقال: هو ابن أبي إسحاق. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٣٠٢/١١).
١٩٤٥ - حب (الإحسان) ١٨٢/٤ (الحوت). عه ٣٧٦/٢. أحمد ١٢٩/٣.
١٩٤٦ - أحمد ٢٨٤/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن أبان، عنه
258 * يزيد بن أبان الرَّقَاشي، عن أنس
١٩٤٧ - حديث: أنَّ رسول الله وَلو احتجم وهو صائم، بعد ما قال :
قط
((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قط في الصيام : ثنا عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري، ثنا محمد بن
خالد بن يزيد الراسبي، ثنا مسعود بن جويرية، ثنا المعافى بن عمران، عن ياسين
الزيات، عن يزيد، به. وقال: ياسين ضعيف(١).
١٩٤٨ - حديث: ((من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فحسن)).
طح
طح في الطهارة : ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا يعقوب الحضرمي، ثنا الربيع بن
صَبْح. وعن أحمد بن خالد البغدادي، ثنا علي بن الجعد، ثنا الربيع بن صَبْح
وسفيان الثوري، كلاهما عنه، به.
١٩٤٩ - حديث: كان رسول الله وله يكثر أن يقول: ((اللهم يا مقلب
القلوب، ثبت قلبي على دينك)).
خد
البخاري في الأدب المفرد: ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن
الأعمش، عن أبي سفيان(٢) ويزيد، عن أنس.
١٩٥٠ - حديث: بُعِثَ رسول الله و له بعد ثمانية آلاف من الأنبياء،
کم
258 * يزيد بن أبان الرَّقاشي هو: أبو عمرو، البصري، القاصّ، زاهد، ضعيف، مات
قبل سنة ١٢٠. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٠٩/١١).
١٩٤٧ - قط ١٨٢/٢ - ١٨٣.
(١) وانظر (الميزان ٣٥٨/٤).
١٩٤٨ - طح ١١٩/١.
١٩٤٩ - الأدب المفرد - دعوات النبي ◌َ و - ١٣٤/٢. وانظر: (ح ١٢٢٠).
(٢) أبو سفيان : هو طلحة بن نافع، أشار المصنف إلى هذه الرواية، فیما تقدم في روايته عن
أنس برقم ١٢٢٠ . ص: ٥٩
١٩٥٠ - كم ٥٩٧/٢ - ٥٩٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٣

٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن أبان، عنه
[إتحاف المهرة
منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل.
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخراز بمكة، ثنا أبو
عبدالله محمد بن علي بن زيد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن المهاجر بن
مسمار، عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سُليم، عنه، بهذا. وعن محمد بن
صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا
محمد بن ثابت، ثنا معبد بن خالد، عن يزيد الرقاشي، نحوه.
قلت : یزید ضعيف.
١٩٥١ - حديث: نهى رسول الله وَ ل عن صوم أيام التشريق الثلاثة،
طح
بعد يوم النحر.
طح في الحج : ثنا علي بن شيبة، ثنا روح بن عبادة، ثنا الربيع بن صَبِيح
ومرزوق بن عبدالله. وثنا ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، عن الربيع، كلاهما
عنه، به.
١
١/١٣٣
١٩٥١/أ- وبالسند الثاني فيه: نهى عن صوم يوم النحر والفطر.
طح
١٩٥٢ - / حديث: مر رسول الله له برجل وهو يقول: يا أرحم الراحمين،
کم
فقال : ((سل فقد نظر الله إليك)).
کم في الدعاء : ثنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنیا، حدثني
محمد بن سهل(١) بن عسكر، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني
يحيى بن أبي أسيد، عن الفضل بن عيسى، عن عمه، به. وقال : أخشى أن
١٩٥١ - طح ٢٤٥/٢.
١٩٥١/أ- طح ٢٤٨/٢ .
١٩٥٢ - كم ١/ ٥٤٤.
(١) ((سهل)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب كما في (تهذيب التهذيب ٢٠٦/٩) وفي
المطبوع: ((سهيل)).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٨٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن حميد، عنه
يكون عم الفضل يزيد بن أبان الرقاشي، ولكن وجدت له شاهداً. ثم أخرجه من
طريق فَضَّال بن جبير، عن أبي أمامة(١).
قلت: ما ظنه هو الواقع، والفضل أشد ضعفاً من عمه بدرجات(٢)، والشاهد
المذکور لیس بعدل.
١٩٥٣ - حديث: أن رسول الله ولو كان إذا أصابه رمد دعا ...
کم
الحديث.
كم في الرقى : ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن
يحيى، ثنا يوسف بن عطية، عنه، به.
قلت: لم يتكلم عليه، وفيه ضعيفان(٣).
259 * يزيد بن حُميد أبو التياح الضُبَعي، عن أنس
١٩٥٤ - حديث: لما قدم رسول الله صل﴿ المدينة، فكان يصلي حيث
خز عه حب حم
ما أدركته الصلاة، فيصلي في مرابض الغنم ... الحديث.
خز في الصلاة : ثنا عمران بن موسى القزاز، ثنا عبدالوارث، ثنا أبو التياح،
به . لیس في سماعنا.
(١) ولفظه: ((إن الله ملكاً موكلاً بمن يقول: يا أرحم الراحمين، فمن قالها ثلاثاً، قال الملك
إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل)). وسيأتي برقم (٦٤٢٣).
(٢) وانظر: (الميزان ٣٥٦/٣).
١٩٥٣ - کم ٤١٣/٤ - ٤١٤.
(٣) ومثله قال الذهبي في التلخيص.
259 * يزيد بن حميد الضُبَعي هو: بصري، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، مات سنة ١٢٨.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٢٠/١١).
١٩٥٤ - خز ٦/٢. عه ٣٩٦/١ - ٣٩٨، ٣٥٣/٤ - ٣٥٤. حب (الإحسان) ٢ /٤٧٩ -
٤٨٠ رواية الفضل بن الحباب، و٣٥/٤ ثم ٣٣٢/٢ (الحوت). أحمد ٢١١/٣ - ٢١٢، ١١٨،
٢٤٤ ٥ ١٢٣. ورواية عفان موافقة لحديث الباب.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٥

٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن حميد، عنه
[إتحاف المهرة
عه فيه : عن الصغاني، عن سعيد بن عامر. وعن بكار بن قتيبة، ثنا وهب بن
جرير. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر، كلاهما عن حماد بن سلمة(١). وفيه وفي
الجهاد : ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم المكي، ثنا عفان، ثنا عبدالوارث. وعن
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة وحماد بن سلمة. زاد في الصلاة : وعن
عبدالوارث وهو أحسنهم حديثاً، وفي الجهاد : عن أبي أمية، ثنا أبو الوليد، ثنا
حماد، ثلاثتهم عنه، ببعضه، وساقه في الصلاة بطوله، وفي الجنائز ببعضه : ثنا
یونس، ثنا أبو داود، عن عبدالوارث، به.
حب فيه وفي التاسع والثلاثين من الرابع : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا
جعفر بن مهران السَّبَّاك، ثنا عبدالوارث، به. وفي الصلاة، وفي الثامن من
الخامس : أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا شعبة، عن أبي
التّاح، نحوه.
أحمد : ثنا عبدالصمد، عن أبيه، عنه، بتمامه. وعن وكيع وعفان ويزيد، كلهم
عن حماد، عنه، بقصة بناء المسجد حسب.
١٩٥٥ - حديث: ((ألا إن العيش عيش الآخرة)).
حم
وهو طرف من الحديث الذي قبله.
أحمد : ثنا وکیع، عن حماد، عنه، به.
١٩٥٦ - حديث: كان رسول الله وَ لا يصلي في مرابض الغنم قبل
حم
أن یینی المسجد.
وهو طرف من الذي قبله أيضاً.
أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج، كلاهما عن شعبة، عنه، به.
(١) وفي المطبوع: ((شعبة)) بدل ((حماد بن سلمة)).
١٩٥٥ - أحمد ١٨٠/٣.
١٩٥٦ - أحمد ١٣١/٣، ١٩٤.
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٣٨٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن حميد، عنه
١٩٥٧ - حديث: كان رسول الله يخالطنا حتى يقول لأخ لي
عہ حب حم طح
صغير: ((يا أبا عمير ما فعل النُّغَيْرِ)) قال: ونُضِحَ بساطً لنا فصلى عليه.
عه في الأسامي : ثنا أحمد بن موسى بن أبي عمران المعدل، ثنا أبو خيثمة، ثنا
عفان، ثنا عبدالوارثٍ. وعن محمد بن حيّويه وأبي داود الحراني - فرقهما - عن مسلم.
وعن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن أبي داود
الحراني(١)، ثنا أبو الوليد، ثلاثتهم عن شعبة، كلهم عنه، به. وأعاده في الصلاة :
عن أبي قلابة، ثنا بشر بن عمر ووهب بن جرير. وعن عمار بن رجاء، ثنا أبو داود،
كلهم عن شعبة، به .
حب في الأول من الرابع : أنا عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا
وكيع، عن شعبة، بهذا. وعن أبي خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، نحوه. وأعاده في
الصلاة : عن عبدالله، به .
رواه أحمد : عن وكيع ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة. وعن بهز، عن
مثنى(٢) بن سعید، كلاهما عنه، به. في حدیث مثنی زيادة.
١٩٥٨ - / حديث: ((يسروا ولا تعسروا ... )) الحديث.
عه حم
١٣٣/ب
١
١٩٥٧ - عه ٧٩/٢ - من رواية الصغاني فما بعدها - حب (الإحسان) ٢٩/٤ و ٩٣ (الحوت).
أحمد ١١٩/٣، ١٧١، ١٩٠.
ويزاد : رواه الإمام أحمد أيضاً ٢١٢/٣: ثنا عبدالصمد، ثني أبي، أنا أبو التياح، ثنا أنس،
به .
ورواه الطحاوي أيضاً في الصيد والذبائح ١٩٤/٤ - ١٩٥: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا
عبدالرحمن بن زياد، ثنا شعبة، عن أبي التياح، سمعت أنساً، به.
(١) قوله ((فرقهما - عن مسلم ... )) إلى قوله (( ... وعن أبي داود الحراني)) ليس في (هـ).
(٢) ((مثنى)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، كما في (تهذيب التهذيب ٣٤/١٠) فما في
المطبوع: ((موسى)) فخطأ والله أعلم.
١٩٥٨ - عه ٨٢/٤ - ٨٣. أحمد ١٣١/٣، ٢٠٩. وانظر أطراف المسند (ح ١٠٧٣).
ويزاد : ورواه أحمد أيضاً ١٣١/٣: عن حجاج، أنا شعبة، عن أبي التياح سمعت أنساً، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٧

٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن حميد، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الجهاد : ثنا الصغاني والميموني، قالا: ثنا روح بن عبادة. وعن
الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن يوسف بن مُسَلّم، ثنا حجاج(١). وعن يونس بن
حبیب [وعمار، قالا ](٢). ثنا أبو داود. وعن إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير،
أربعتهم عن شعبة، عنه، به .
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وهاشم وروح، كلهم عن شعبة، عنه، به.
١٩٥٩ - حديث: ((اسمعوا وأطيعوا، وإن استُعمل عليكم حبشي كأن رأسَهُ
حب حم
زبیةٌ».
حب في الصلاة : أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى
القطان، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
رواه أحمد : عن يحيى ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، به .
١٩٦٠ - حديث: ((بعثت أنا والساعة كهاتين)) وأشار بالسّاحة(٣) والوسطى.
مي عه حم
مي في الرقاق : أنا وهب بن جریر، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
عه في الفتن: ثنا أبو قلابة، ثنا وهب بن جرير، به.
وباقي طرقه في ترجمة: قتادة عن أنس (٤).
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وهاشم(٥)، كلاهما عنه، به.
(١) قوله (وعن یوسف بن مسلم، ثنا حجاج)) ليس في (هـ).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
١٩٥٩ - أحمد ١١٤/٣، ١٧١.
١٩٦٠ - مي ٣١٣/٢ (الدمشقية) و٢٢١/٢ (اليماني). أحمد ١٣١/٣، ٢٢٢ و٢٧٨ .
(٣) في ((سنن الدارمي)) (ط اليماني): ((بالسبابة)). والسباحة: هي السبابة، سميت بذلك
لأنها يشار بها عند التسبيح. النهاية .
(٤) تقدمت برقم ١٥٦٩ .
(٥) وفي الأصل و(هـ) زيادة. ونص العبارة: ((محمد بن جعفر وهاشم وروح)) وهو زيادة من
الناسخ، لأنه ليس لروح رواية لهذا الحديث في المسند ولا في الأطراف، وقوله ((كلاهما)) يؤيد
ذلك. وانظر أطراف المسند (١٠٧٢).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٨٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن حميد، عنه
١٩٦١ - حديث: قالت الأنصار يوم فتح مكة: إن هذا لعجب، إن
عه حم
سيوفنا لتقطر من دمائهم، وإن غنائمنا ترد عليهم ... الحديث.
عه في الزكاة : ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عنه، به. رواه
غندر، عن شعبة، أتم منه.
ورواه أحمد : عن محمد بن جعفر وعفان، كلاهما عن شعبة، عنه، به : لما
فتحت مكة قسم رسول الله # الغنائم في قريش ... الحديث بطوله.
١٩٦٢ - حديث: ((البركة في نواصي الخيل)).
عه حب حم
عه في الجهاد: ثنا يوسف بن مُسَلَّم، ثنا حجاج. وعن يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود. وعن (١) الصغاني، ثنا أبو النضر، ثلاثتهم عن شعبة، عنه، به.
حب في النوع الثاني من القسم الأول : أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان
الثقفي، ثنا علي بن الجعد، أنا شعبة، به.
١٩٦٣ - حديث: ((من أشراط الساعة أن يُرْفع العلم ويثبت الجهل ... ))
عه حم
الحدیث.
عه في العلم : ثنا الصغاني، ثنا محمد بن عمر القَصّباني، ثنا عبدالوارث،
عنه، به.
قال أحمد : ثنا عبدالصمد، عن أبيه، عنه، به.
١٩٦١ - أحمد ١٦٩/٣، ٢٤٩.
١٩٦٢ - عه ١٣/٥. حب (الإحسان) ٨٨/٧ (الحوت).
ويزاد : رواه أحمد أيضاً ١١٤/٣، ١٧١، ١٢٧: ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر
وحجاج، قالوا : ثنا شعبة، ثنا أبو التياح، عن أنس، به. وذكر في أطراف المسند (ح ١٠٦٤) رواية
يحيى بن سعيد وحجاج فقط.
(١) في (هـ): ((عن)).
١٩٦٣ - أحمد ١٥١/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٨٩

٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن أبي صالح، عنه
[إتحاف المهرة
١٩٦٤ - حديث: كان رسول الله وال أحسن الناس خلقاً.
عه حم
عه في المناقب : ثنا الحسن بن سلّم ومحمد بن نصر بن الحجاج المروزي
والصغاني، قالوا : ثنا عفان، ثنا عبدالوارث، عنه، بهذا.
قلت : أخرجه عن عفان مثله سواء، ومن وجه آخر عن همام مطولاً، وفيه
قصة أبي عمير.
رواه أحمد: ثنا عفان، ثنا عبدالوارث، عنه، به. وعن عبدالصمد، عن
أبيه، عنه، به. وهو طرف من حديث: ((يا أبا عمير))(١).
١٩٦٥ - حديث: ((أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك)).
قط كم
قط: في البيوع: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن الفضل (٢) بن سالم، ثنا
أیوب بن سُوَید، ثنا ابن شَوْذب، عنه، بهذا.
كم فيه : ثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسن(٣)، ثنا أحمد بن الفضل،
به. أخرجه شاهداً لحديث أبي صالح، عن أبي هريرة.
260 * يزيد بن أبي صالح أبو حبيب الدباغ، عن أنس
١٩٦٦ - حديث: ((يدخل أناسٌ جهنم فإذا صاروا مُمَماً أخرجوا وأدخلوا
خز حم
١٩٦٤ - أحمد ٢١٢،٢٧٠/٣.
(١) المتقدم برقم ١٩٥٧ .
١٩٦٥ - قط ٣٥/٣. كم ٤٦/٢.
(٢) ((الفضل)) من المطبوع: الدارقطني والمستدرك. وفي الأصل و(هـ): ((الفضيل)).
(٣) ((الحسن)) من الأصل و(هـ): وهو الصواب، فما في المطبوع ((الحسين)) فتصحيف.
انظر: (تذكرة الحفاظ ٧٦٤/٢، وسير أعلام النبلاء ٢٩٢/١٤، وشذرات الذهب ٢٦٠/٢).
260 * يزيد بن أبي صالح الدباغ وثقه يحيى بن معين وغيره، وقال أبو حاتم : ليس
بحديثه بأس، وقال أحمد: وكان حسن الحديث. انظر: (الجرح والتعديل ٢٧٢/٩ - ٢٧٣،
والتعجيل ص ٤٥٠).
١٩٦٦ - خزص: ٢٧٨ و٢٨١. أحمد ١٢٥/٣، ٢٥٥، ١٨٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٣٩٠

٤٠ - أنس بن مالك: يزيد بن أبي منصور ويزيد أبو خالد، عنه
بأطراف العشرة] ج ٢
الجنة ... )). الحديث
خز في التوحيد : ثنا محمد بن عبدالأعلى، ثنا بشر - هو ابن المفضل - ثنا يزيد،
به. قال ابن خزيمة : يزيد : لست أعرفه بعدالة ولا جرح. ثم رواه عن محمد بن
بشار، عن عثمان بن عمر، عن يزيد بن أبي صالح، عن أنس، به. وقال :
يزيد بن أبي صالح لست أعرفه بعدالة ولا جرح.
قلت : كأنه ظن أنه اثنان، وليس كذلك، وقد وثقه أبو داود الطيالسي وابن
حبان وغيرهما .
رواه أحمد : عن يحيى بن سعيد وروح ووكيع، كلهم عن يزيد بن أبي
صالح، به.
١
261 * / یزید بن أبي منصور، عن أنس
١/١٣٤
١٩٦٧ - حديث: أنَّ أبا طلحة أبصر رسول الله ويصطفٍ وهو عاصب
عه
بطنه ... الحديث
عه في الأطعمة : ثنا عثمان بن خُرَّزاذ، ثنا سعيد بن عون، ثنا سهل بن
أسلم، عنه، به.
262 × یزید أبو خالد، عن أنس
١٩٦٨ - حديث: كأني أنظر إلى لحية أبي قحافة كأنه ضرام
کم
261 * يزيد بن أبي منصور هو : الأزدي، أبو روح البصري، لا بأس به، ووهم من ذكره
في الصحابة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٦٣/١١).
١٩٦٧ - عه ٣٨٩/٥
262 * ((يزيد أبو خالد)) من الأصل و(هـ) وفي المستدرك: ((يزيد بن أبي خالد)» وفي
التعجيل: ((يزيد بن خالد)) وفيه: ((ويقال: ابن عبدالرحمن، عن أنس بالحديث المذكور، وعنه أبو
حنيفة، لا أعرفه)). انظر: (التعجيل ص ٤٥٠).
١٩٦٨ - کم ٢٤٥/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩١

٤٠ - أنس بن مالك: يعقوب ويوسف، عنه
[إتحاف المهرة
عَرْفَجٍ(١) ... الحديث.
کم في المناقب : أنا محمد بن أحمد بن موسى، ثنا أبي، ثنا محمد بن شجاع، ثنا
الحسن(٢) بن زياد، عن أبي حنيفة، عنه، به.
263 * يعقوب بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس
١٩٦٩ - حديث: أتيت رسول الله وَل﴿ يوماً، فوجدته جالساً مع أصحابه
عه
وقد عصب بطنه بعصابة ... الحديث.
عه في الأطعمة : ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، ثنا عمي، سمعت
أسامة بن زيد، عنه، به.
264 * یوسف بن عبدالله بن الحارث، عن أنس
١٩٧٠ - حديث: رخَّص رسول الله وله في الرقية من العين والنملة
عه حب حم
والحمة(٣) ...
عه في الطب : ثنا سعيد بن عبدالله بن أبي زيدون وأبو العباس الغَزِّيّ، قالا:
(١) الضِّرام : لهب النار. والعَرْفج: شجر معروف صغير، سريع الاشتعال بالنار، وهو من
نبات الصيف، شبهت به لأنه كان يخضبها بالحناء. النهاية .
(٢) - ((الحسن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب كما في (الميزان ٤٦١/١) وما في المطبوع
(((الحسين)) فخطأ .
263 * يعقوب بن عبدالله بن أبي طلحة ثقة انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٣٩١/١١).
١٩٦٩ - عه ٣٨٤/٥ - ٣٨٥.
264 * يوسف بن عبدالله بن الحارث هو أبو الوليد، الأنصاري، البصري، ثقة. انظر :
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٤١٦/١١).
١٩٧٠ - حب (الإحسان) ٦٣٤/٧ (الحوت). أحمد ١١٨/٣ و١١٩، ١١٨، ١٢٧.
(٣) النملة: قروح تخرج في الجنّب. والْخَمةُ: بالتخفيف، وقد يُشَدّد: السَّمُ، ويطلق على
إبرة العقرب للمجاورة. النهاية.
جا لابن الجارود
· عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٣٩٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: يونس بن عبيد، عنه
ثنا الفريابي. وعن عباس الدوري، ثنا جعفر بن عون. وعن الصنعاني، ثنا أحمد
ابن أبي الطيب، ثنا يحيى بن آدم، كلهم عن سفيان. وعن محمد بن يحيى، ثنا
النَّفَيْلي. وثنا أبو خراسان، ثنا أبو شیخ الحراني، كلاهما عن زهير، كلاهما عن
عاصم، به. وقال : روي عن وكيع أنه قال : النملة هو البثر الصغير.
حب في الثاني والأربعين من الرابع : أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا
موسی بن(١) السندي، ثنا وکیع، ثنا سفيان، به.
رواه أحمد: عن وکیع وأبي أحمد و[یحیی بن آدم](٢) کلهم عن سفيان، عن
عاصم، عنه، به.
265 × يونس بن عبيد، عن أنس
١٩٧١ - حديث: ((المؤمن من أمنه الناس))
کم حب
في ترجمة : حميد، عن أنس.
2
(١) سقط لفظ: ((ابن)) من المطبوع، وصوابه ما أثبته من الأصل و (هـ) و (الثقات لابن
حبان ١٦٢/٩).
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
265 * يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبيد البصري، ثقة ثبت، فاضل ورع، مات
سنة ١٣٩ هـ. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٤٢/١١، والتقريب).
١٩٧١ - الحديث تقدم برقم (٩٣٨ و ١٤٣٥). ورواه الحاكم ١١/١، وابن حبان في (الإحسان)
٣٦٤/١ (الحوت) و((الموارد)) ص ٣٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٣

٤٠ - أنس بن مالك: أبو الأبيض وأبو أسماء، عنه
[إتحاف المهرة
الکنی عن أنس
266 * أبو الأبيض، عن أنس
١٩٧٢ - حديث: كان رسول الله وَلم يصلي بنا العصر، والشمس بيضاء
طح حم قط
محلقة، ثم آتي عشيرتي، وهم في ناحية المدينة جلوساً لم يصلوا ... الحديث.
طح في الصلاة : ثنا محمد بن خزيمة، ثنا عبدالله بن رجاء، أنا زائدة، عن
منصور، عن ربعي، ثنا أبو الأبيض، ثنا أنس، به. وعن نصار بن حرب
المِسْمَعي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن منصور، ببعضه.
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر وحجاح، عن شعبة، عن منصور، عن رِبْعي،
عنه، به. وعن عبدالرحمن، عن سفيان. وعن معاوية بن عمرو، عن زائدة،
کلاهما عنه، به.
قط فيه : ثنا أحمد بن علي بن العلاء، ثنا يوسف بن موسى، ثنا جريرٍ، عن
منصور، به. وعن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن العباس بن الوليد النِّرْسيّ،
عن فضيل بن عياض، عن منصور، نحوه.
267 * أبو أسماء الصيقل، عن أنس
١٩٧٣ - حديث: سمعت النبي وَلي يقول: ((لبيك بعمرة وحجة)) معاً.
عه
عه في الحج : ثنا عباس الدوري ومحمد بن الخليل الْمُخَرِّمي، قالا : ثنا أبو
الجواب، ثنا عمار بن رُزیق، عن أبي إسحاق، عنه، به. وعن يونس بن حبيب، ثنا
266 * أبو الأبيض هو: العنسي، الشامي، ثقة، مات قبل سنة (٨٨). انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٣/١٢).
١٩٧٢ - طح ١٩٠/١ - ١٩١. أحمد ١٣١/٣، ١٦٩، ١٨٤، ٢٣٢. قط ٢٥٣/١ -
٢٥٤.
267 * أبو أسماء الصيقل قال عنه في التقريب: ((مجهول)) وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: (الثقات ٥٧٨/٥ والتقريب، وتهذيب التهذيب ٩/١٢).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٣٩٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: أبو إياس وأبو بكر، عنه
أبو داود. وعن الصغاني، ثنا هنّاد بن السَّري، قالا: ثنا أبو الأحوص، قالا : ثنا
أبو خيثمة زهير بن معاوية، ثنا أبو إسحاق، به.
١٩٧٤ - حديث: خرجنا نصرخ بالحج، فلما قدمنا مكة، أمرنارسول الله وَله
عه طح حم
أن نجعلها عمرة ... الحديث.
عه في الحج: عن أبي أمية، ثنا الحسن بن موسى والنّفَيْلي، قالا: ثنا أبو خيثمة
زهير بن معاوية، ثنا أبو إسحاق، به. وعن عباس الدُّوري، ثنا الحسن بن موسى
الأشیب، به .
طح فيه : ثنا أبو أمية، به.
قال أحمد : ثنا حسن وأحمد بن عبدالملك، عن زهير، عن أبي إسحاق، عنه، به.
* / أبو إياس هو معاوية بن قرة(١)
١٣٤/ب
١
تقدم
268 * أبو بكر بن حفص، عن أنس
١٩٧٥ - حديث: صلى معاوية بالمدينة صلاة، فجهر فيها بأم القرآن.
ش قط كم
١٩٧٤ - طح ١٥٣/٢. أحمد ١٤٨/٣، ٢٦٦.
وفي المسند ١٤٨/٣: ثنا أسود بن عامر أو حسن بن موسى، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي
أسماء، عن أنس، به. وانظر أطراف المسند (ح ١٠٧٩).
(١) أبو إياس تقدم برقم ٢٢٠ في الرواة عن أنس.
268 * هو عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو بكر المدني،
مشهور بكنيته، ثقة، من الخامسة. انظر: (الكاشف ٧٢/٢، والتقريب وأصوله).
١٩٧٥ - مسند الشافعي ص ٣٦.
ويزاد : رواه الدارقطني في الصلاة ٣١١/١: بسند الشافعي، لكن فيه ((جعفر)) بدل
((حفص)) وهو تصحيف والله أعلم.
والحاكم في الصلاة أيضاً ٢٣٣/١: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان،
أنا الشافعي، به، وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٥

٤٠ - أنس بن مالك: أبو بكر بن عبيد الله، عنه
[إتحاف المهرة
الشافعي : أنا عبدالمجيد، عن ابن جريج، أنا عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم،
عن أبي بكر، به.
269 * أبو بكر بن عبيدالله بن أنس، عن جده
١٩٧٦ - حديث: ((من عال جاريتين حتى يدركا دَخَلْتُ(١) الجنة ... ))
کم م عه
الحديث.
كم في البر والصلة : أنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
إبراهيم بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن عبيد، حدثني محمد بن عبدالعزيز
الراسبي، عنه، به . وقال : صحيح الإسناد.
قلت : المتن في مسلم، أخرجه من طريق: أبي أحمد الزُّبَيرْي، عن الراسبي،
عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس.
وأخرجه أبو عوانة : من طريق محمد بن عبيد، عن الراسبي كذلك .
وأخرجه عن إبراهيم بن أبي العَنْبَس، فقال فيه : عن عبيدالله بن أبي بكر، عن
أبيه، عن جده، وأما رواية الحاكم هذه فَوَهَمٌ.
١٩٧٧ - حديث: أن أبا طلحة تزوج أم سليم على إسلامه ... الحديث.
طح في النكاح : ثنا ابن أبي داود، ثنا خطاب بن عثمان، ثنا إسماعيل بن
عیاش، عن عُتبة بن حميد، عنه، به.
طح
269 * أبو بكر بن عبيد الله بن أنس قال عنه في التقريب : مجهول، وقال أبو زرعة :
مدني ثقة قليل الحديث. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٢/١٢).
١٩٧٦ - كم ١٧٧/٤. صحيح مسلم ٢٠٢٧/٤ - ٢٠٢٨، في البر والصلة - فضل الإحسان
إلى البنات -.
(١) ((دَخَلْتُ)) من المستدرك، وتمامه ((دخلت الجنة أنا وهو)) وفي الأصل و(هـ) ((دخل)).
١٩٧٧ - طح ١٧/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٩٦

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: أبو بكر الحنفي، عنه
١٩٧٨ - حديث: أتت الأنصار بجماعتهم رسول الله وظيفته، فقالوا: إلى متى
ننزع من هذه الآبار ... الحديث، وفيه: ((اللهم اغفر للأنصار)).
أحمد : ثنا أبو سعيد، عن شداد أبي طلحة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن
أبيه، عن جده، به. قال : وحدثتني أمي، عن أم الحكم بنت النعمان، عن أنس،
به، وأتم منه .
270 * أبو بكر الحنفي، عن أنس
١٩٧٩ - حديث: قال رسول الله وَلي: ((من يشتري هذا الحِلْس(١)
حم چان ست د جه طح
والقدَح؟)) فقال رجل: يا نبي الله أنا آخذهما بدرهم، فقال: ((من يزيد على
درهم؟ ... )) الحديث، وأوله: أن رجلاً من الأنصار أتى النبي وليفر فشكا إليه
حاجة، فقال له : ((ما عندك شيء؟)) قال: فأتاه بحلس، وفيه: ((إن المسألة لا تحل
إلا لإحدى ثلاث : ذي دم موجع ... )) الحديث.
أحمد : ثنا يحيى بن سعيد، ثنا الأخضر بن عجلان،عنه، بتمامه، وأعاده عنه،
١٩٧٨ - أحمد ٢١٦/٣، ٢١٧.
270 * أبو بكر هو: عبدالله الحنفي، لا يعرف حاله. انظر: (تهذيب التهذيب ٨٨/٦
والتقريب). وتقدم ذكره في الرواة عن أنس برقم ١٣٢ وذكر حديثه هناك أيضاً برقم (١٢٩٩).
١٩٧٩ - أحمد ١٠٠/٣ و١١٤، ١٠٠، ١٢٦ -١٢٧. خاص ١٩٨. النسائي ٢٢٧/٧:
في البيوع، البيع فيمن يزيد. علل الترمذي ق ٣٣/ب. الترمذي ٥٢٢/٣، فيه. ابن ماجه
٧٤٠/٢: في التجارات، باب البيع فيمن يزيد. أبو داود ٢٩٢/٢: في الزكاة ، باب ما تجوز فيه
المسألة. طح ٦/٣.
ويزاد : رواه الطحاوي أيضاً في الزكاة ١٩/٢: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري، ثني الأخضر بن عجلان. عن أبي بكر الحنفي، عن أنس، بلفظ ((إن المسألة ... )).
(١) الجِلس : وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القَتّب. النهاية.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٧

٤٠ - أنس بن مالك: أبو بكر الحنفي، عنه
[إتحاف المهرة
ببعضه. وعن معتمر، سمعت الأخضر ببعضه : باع قَدَحاً وحِلْساً فيمن يزيد.
وعن وکیع، عن عبدالله بنعثمان - يعني ابن أبي روّاد - عن الأخضر، نحوه. وعن
عبدالصمد، عن عبيد الله بن شُمَيْط، عنه بالقصة الأخيرة في المسألة.
جا في التجارات : أخبرني محمد بن إسماعيل الصائغ، أن روح بن عبادة،
قال(١) : ثنا الأخضر بن عَجْلان التيمي، أنه سمع شيخاً من بني حنيفة، يقال له
أبو بكر، به.
قلت : وكذا رواه غير واحد عن أبي بكر الحنفي .
أخرجه أحمد والنسائي: من طريق معتمر بن سليمان، عن الأخضر بن
عجلان، به مختصراً.
ولكن رواه الترمذي في العلل : عن علي بن سعيد الكِنْدي، عن معتمر بن
سليمان، عن الأخضر، عن أبي بكر الحنفي، عن أنس، عن رجل من الأنصار :
أن رسول الله الر باع حِلْساً وقدحاً فيمن يزيد.
وأخرجه في الجامع : عن حميد بن مسعدة، عن عبيدالله بن شُمَيْط بن(٢)
عجلان، عن الأخضر، كالأول مختصراً.
وكذا أخرجه أبو داود وابن ماجه: من رواية عيسى بن يونس، عن الأخضر،
بتمامه .
طح في النكاح : ثنا محمد بن بحر(٣) بن مطر، ثنا عبدالوهاب بن عطاء، عن
الأخضر ، کالأول بتمامه .
(١) ((قال)) سقطت من (هـ).
(٢) ((بن)) من المطبوع وهو الصواب كما في التقريب ٥٣٤/١، وما في الأصل و(هـ): ((عن))
فتصحیف .
(٣) ((بحر)) من المطبوع، وهو الصواب، لأنه محمد بن بحر بن مطر البغدادي، أبو بكر
البزار، كما في (تاريخ بغداد ٢ /١٠٥) وما في الأصل و(هـ): ((عمر)) فخطأ.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٩٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك:
أبو بكر، وأبو التياح وأبو حفص وأبو الحكم، عنه
271 * أبو بكر، عن أنس
١٩٨٠ - حديث: كان للنبي وَّر غلام اسمه قَفِيز(١).
.٠
عه
عه في الأسامي : ثنا أبو داود الحراني، ثنا محمد بن سليمان، ثنا زهير بن
محمد، عنه، بهذا.
* / أبو التّيَّاح : اسمه يزيد بن حميد(٢)
١/١٣٥
١
تقدم.
272 * أبو حفص۔۔ لم ینسب۔۔ عن أنس
١٩٨١ - حديث: ((إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء ... ))
حم
الحديث.
أحمد : ثنا هيثم بن خارجة، ثنا رشدين بن سعد، عن عبدالله بن الوليد،
عنه، به .
273 * أبو الحكم، عن أنس
١٩٨٢ - حديث العرنيين.
عه في الحدود : ثنا إبراهيم الحربي، أنا خالد بن خِدَاش، ثنا ابن وهب، عن
عه
271 * أبوبكر : لم أعرفه على وجه التحديد بعد التتبع.
(١) أوله قاف وآخره زاي. انظر: (سيرة ابن كثير ٤ /٦٣٠).
(٢) تقدم برقم ٢٥٩ في الرواة عن أنس
272 * قال ابن حجر رحمه الله في ((أبي حفص)) هذا: يجوز أن يكون («عمر بن عبدالله بن
أبي طلحة)) فإن ابنه حفصاً، ثم ذكر له هذا الحديث: ((إن مثل العلماء ... )) التعجيل ص ٤٧٦ -
٤٧٧.
١٩٨١ - أحمد ١٥٧/٣.
273 * هو أبو الحكم التنوخي. انظر: (الجرح والتعديل ٣٥٨/٩).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩٩

٤٠ - أنس بن مالك: أبو حمزة وأبو داود وأبو سعد، عنه
[إتحاف المهرة
معاوية بن صالح، حدثني أبو الحكم قال : كنت عند الحجاج حين سأل أنساً :
كيف صنع رسول الله و بأصحاب اللقاح الذين سرقوها؟، فقال أنس: قطع
أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم.
274 * أبو حمزة الخولاني ۔ اسمہ یزید - عن أنس
275 * أبو حمزة جار شعبة، عن أنس
حم
١٩٨٣ - حديث: ((اعلم أنه من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة)).
أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت أبا حمزة جارنا يحدث عن
أنس(١)، قال: قال رسول الله ملي لمعاذ بن جبل ((اعلم ... )) فذكره.
* أبو داود السبيعي، عن أنس(٢)
هو نفيع، تقدم.
276 * أبو سعد البقال، عن أنس
274 * أبو حمزة الخولاني : قال أبو زرعة : هو مصري لا يعرف اسمه انظر : (الجرح
والتعديل ٣٦١/٩ -٣٦٢) وفي الأصل حاشية بجانب هذا الاسم، وهي : (قال في أطراف
المسند تقدم، ولم أجده في النسخة). انظر أطراف المسند (٥٥٤/١) والتعليق عليه.
قلت : لم أجده أيضاً فيما تقدم في ((يزيد عن أنس)) وقد روى له الإمام أحمد حديثاً واحداً
١٥٥/٣ - وهو: ثنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي حمزة
الخولاني ، عن أنس عن النبي [#] أنه خرج إلينا فقال: إنّ فيكم خيراً منكم - يعني
رسول الله ( * - وتقرؤن ... الحديث.
275 * أبو حمزة هو: عبدالرحمن بن عبدالله، أو ابن أبي عبدالله، المازني، البصري،
ويقال : إنه ابن كَيْسان، مقبول. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢١٩/٦).
١٩٨٣ - أحمد ١٣١/٣.
(١) قوله (أنس)) هو الصواب، وكما في المسند، وفي الأصل و(هـ): ((شعبة)) وهو تصحيف
ناسخ .
(٢) أبو داود السبيعي تقدم برقم ٢٣٨ في الرواة عن أنس، ص ٣٥٧.
276 * أبو سعد البقال هو: سعيد بن المرزبان، الكوفي، ضعيف مدلس، مات بعد سنة =
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٠