النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: معاوية بن قرة، عنه
١٨٣٨ - حديث: كنا نُنهى عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها طرداً.
کم
کم في الصلاة: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن محمد بن خلف، ثنا
عقبة بن مُكْرَم، ثنا سَلم بن(١) قتيبة، عن هارون بن مسلم، عن قتادة، عنه،
بهذا. وقال : صحيح.
١٨٣٩ - حديث: ((ابن أخت القوم منهم)).
مي حم
مي في السير: أنا أبو نعيم، ثنا شعبة، عنه، به.
رواه أحمد: عن وكيع ومحمد بن جعفر وأبي قطن وهاشم، كلهم عن شعبة،
به .
١٨٤٠ - حديث: ((الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد)).
حم
أحمد : ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن زيد العَمِّي، عنه، به.
١٨٤١ - حديث: من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى،
کم
وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى.
كم في الصلاة: ثنا عمر بن جعفر المفيد البصري(٢)، ثنا أبو خليفة القاضي،
ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شداد أبو طلحة، سمعت معاوية بن قرة، بهذا، وقال :
١٨٣٨ - كم ٢١٨/١.
(١) ((سلم)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، لأنه سلم بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة، كما
في: (تهذيب التهذيب ١٣٣/٤، وفي ترجمة شيخه هارون ١١/١١، منه). وما في المطبوع:
((مسلم)) فخطأ.
١٨٣٩ - مي ٢٤٣/٢ (الدمشقية) و١٦٠/٢ (اليماني). أحمد ١١٩/٣، ١٧١، ٢٣١،
٢٢٢. وانظر التعليق على (ح ١٠٠٠) في أطراف المسند.
ويزاد : رواه أحمد أيضاً ١٧٣/٣ : ثنا بهز، ثنا شعبة، ثنا معاوية بن قرة، عن أنس، به.
١٨٤٠ - أحمد ١١٩/٣.
١٨٤١ - كم ٢١٨/١ .
(٢) ((البصري)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب كما في تذكرة الحفاظ ص ٩٣٤، وما في
المطبوع: ((المصري)) بالميم فخطأ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤١

٤٠ - أنس بن مالك: معبد بن هلال، عنه
[إتحاف المهرة
صحيح على شرط مسلم(١).
221 × مَعْبَد بن هلال، عن أنس
١٨٤٢ - حديث: ((إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض،
خز عه
فيؤتى آدم، فيقال : يا آدم اشفع في ذريتك ... )) الحديث بطوله، وفي أوله قصة،
وفي آخره حديثه عن الحسن(٢)، ثنا بالزيادة التي في آخر الحديث.
خز في التوحيد : ثنا أحمد بن عبدة، ثنا حماد - يعني ابن زيد - ثنا معبد بن
هلال، به .
عه في الإيمان : ثنا محمد بن حيوه، ثنا سليمان بن حرب. وعن أبي داود
الحراني، ثنا عارم وسليمان بن حرب، ثنا حماد، به .
١٨٤٣ - حديث: كنا إذا أكثرنا على أنس بن مالك أخرج إلينا
مَجَالَ (٣) عنده، فقال: هذه سمعتها من النبي ◌َّز، فكتبتها، وعرضتها عليه.
كم في المعرفة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد
البيروتي، ثنا محمد بن شعيب، حدثني عتبة بن أبي حکیم، عنه، بهذا.
١٨٤٤ - حديث: أن رجلاً سأل النبي وَ ل﴿ فقال: متى الساعة؟ قال:
عه
(١) الاستدراك على أحاديث معاوية بن قرة، عن أنس.
حديث: ((لكل نبي رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله عزّ وجل)).
أحمد ٢٦٦/٣: ثنا يعمر، ثنا عبدالله، أنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس - هو
معاوية بن قرة - عن أنس، به. وانظر التعليق على (ح ١٠٠١) في أطراف المسند .
221 * معبد بن هلال هو العَنَزيُّ، البصريُّ، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
١٠ / ٢٢٥).
١٨٤٢ - خزص ٢٩٩. عه ١٨٣/١. وانظر: (ح ٨٣٩).
(٢) قوله: ((عن الحسن)) تكرر في الأصل و(هـ).
١٨٤٣ - کم ٥٧٣/٣.
(٣) ((مجالًّ)) بدون تنوين - وهو الصواب لأنه ممنوع من الصرف، فما في الأصل و(هـ) =
۔
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٤٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: معبد الجهني والمعلى بن زياد ، عنه
فسكت عنه هُنّيْهة، ثم نظر إلى غلام بين يديه من أزد شَنُوْءة، فقال: ((إنْ يُعَمَّرْ
هذا الغلامُ، لم يدركه الهرمُ حتى تقومَ الساعةُ)) قال أنس: ذلك الغلام من أتْرابي يومئذٍ.
عه في الفتن : ثنا أبو داود الحراني ومحمد بن حيويه وإسماعيل القاضي، قالوا :
ثنا سلیمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عنه، بهذا.
222 × معبد الجهني، عن أنس
عه
١٨٤٥ - حديث: ((بعثت أنا والساعة كهاتين)) وجمع بين أصبعيه .
عه في الفتن : ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عبدالله بن جعفر. وعن عباس
الدوري، ثنا عارم، كلاهما عن معتمر، ثنا أبي، عن مَعْبَد الجهني، به.
223 * / المعلّی بن زیاد، عن أنس
١٨٤٦ - حديث: ((من صلى العصر فجلس يقول(١) خيراً حتى يمسي، كان
حم
١٢٧/ب
١
= والمستدرك بالتنوين فتصحيف ــ جمع مجلّة، أي صحفاً. النهاية.
222 * معبد الجهني، هو البصري، يقال : إنه عبدالله بن عكيم، ويقال : ابن
عبدالله بن عويم، ويقال : ابن خالد، ولم يذكر أنه روى عن أنس، ولا روى عنه سليمان بن
طرخان، كما في: (تهذيب التهذيب ٢٢٥/١٠) والظاهر: أن الحديث من رواية معبد بن هلال
العنزي المتقدم، لا معبد الجهني لأمرين :
الأول : لما تقدم من عدم روايته عن أنس، وعدم رواية سليمان عنه، بخلاف معبد العنزي،
كما في (تهذيب التهذيب ٢٢٥/١٠).
الثاني: أن مسلماً روى الحديث في صحيحة - كتاب الفتن وأشراط الساعة (٢٢٦٩/٤) -
وقال: عن معبد، عن أنس، وأطلقه، وقد ذكر المِزِي في ((تحفة الأشراف)) الحديث في رواية
العنزي، عن أنس ١/ ٤١٠، وقد أشار ابن حجر في ترجمة العنزي أن له رواية في مسلم،
بخلاف الجهني فإنه من رجال ابن ماجه فقط. والله أعلم.
223 * هو المعلى بن زياد القُرْدوسي، أبو الحسين البصري، صدوق، قليل الحديث،
زاهد، اختلف قول ابن معين فيه. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٣٧/١٠).
١٨٤٦ - أحمد ٢٦٢/٣.
(١) وفي المطبوع: ((يملي)) بدل ((يقول)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٣

٤٠ - أنس بن مالك: المغيرة ومكحول، عنه
[إتحاف المهرة
أفضل ممن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل)).
أحمد : ثنا حسن بن الربيع، ثنا حماد بن زيد، عنه، به.
224 * المغيرة بن زياد الثقفي، عن أنس
١٨٤٧ - حديث: ((لا إيمان لمن لا أمانة له ... )) الحديث.
أحمد : ثنا عفان، ثنا حماد، عنه، بهذا.
225 * المغيرة بن أبي قُرَّة السَّدُوسي، عن أنس
١٨٤٨ - حديث: قال رجل: يا رسول الله أعقلُها وأتوكل؟ قال: ((اعقِلْها
خز
وتوكل)).
خز في التوكل : ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، عنه. وقال : قال
عمرو : قال يحيى : هو منكر(١).
226 * مکحول، عن أنس
١٨٤٩ - حديث: قيل: يا رسول الله متى ندع الائتمار بالمعروف ... الحديث.
أحمد : ثنا زيد بن يحيى، ثنا أبو مُعَيْد(٢)، عنه، بهذا.
224 * المغيرة بن زياد الثقفي ذكره ابن حبان في الضعفاء، وهو مُؤَثَّق عند جماعة. انظر :
(التعجيل ص : ٤١٠).
١٨٤٧ - أحمد ٢٥١/٣.
225 * المغيرة بن أبي قرَّة السَّدوسي مستور. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٢٦٨/١٠).
(١) انظر: (تهذيب التهذيب ٢٦٨/١٠).
226 * مكحول هو الشامي، أبو عبدالله، ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور، مات سنة
بضعَ عشْرةً ومائة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٨٩/١٠).
١٨٤٩ - أحمد ١٨٧/٣.
(٢) ((أبو مُعَيد)). كذا في الأصل و(هـ)، وهو الصواب، لأنه حفص بن غيلان الرُّعَيني، كما
في تهذيب التهذيب ٤١٨/٢. وما في المطبوع ((أبو سعيد)) فخطأ. والله أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
٣٤٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: مُوَرِّق، عنه
١٨٥٠ - حديث: كنا مع رسول الله صل﴾ في سفر، فنزلنا منزلاً،
فإذا رجل في الوادي يقول : اللهم اجعلني من أمة محمد ... الحديث.
کم
كم في دلائل النبوة : ثنا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني ببخاری، ثنا
عبدالله بن محمود، ثنا عبدان بن سَيَّار(١)، ثنا أحمد بن عبدالله البَرْقي(٢)، ثنا
يزيد بن يزيد البَلَوِي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عنه، به، وقال :
صحيح الإسناد. قال الذهبي في تلخيص المستدرك : هذا حديث موضوع.
١٨٥١ - حديث: ((اللهم انفعني بما علمتني ... )) الحديث.
کم
كم في الدعاء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبدالله بن وهب، أخبرني أسامة بن زید، أن سلیمان بن موسى حدثه، عنه، به.
227 × مُوَرِّق العِجْلي، عن أنس
١٨٥٢ - حديث: كان رسول الله وَ ليل في السفر، فصام بعضُ، وأفطر
خز عو حب طح
بعضّ، فتحزّمَ(٣) المفطرون وعملوا، وضعف الصوام عن بعض العمل، فقال في
ذلك : ((ذهب المفطرون اليوم بالأجر)).
١٨٥٠ - كم ٦١٧/٢، وفي ذيله قول الذهبي.
(١) ((سيّار)) من الأصل و(هـ) والمستدرك، وفي (الميزان ٢٨٥/٢): ((يسار)).
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((الرقي)) وهو تحريف، وصوابه ((البرقي)) كما في: (الإكمال
٤٨٠/١ والأنساب ١٧٢/٢).
١٨٥١ - كم ١ /٥١٠.
227 * مُوَرِّق العِجْلي هو أبو المعتمر، البصري، ثقة عابد، مات بعد المائة انظر :
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٣١/١٠).
١٨٥٢ - خز ٢٦١/٣. حب (الإحسان) ٢٢٩/٥ (الحوت).
ويزاد : رواه الطحاوي أيضاً في الصيام ٦٨/٢: ثنا محمد بن عمرو، ثنا أبو معاوية، عن
عاصم، عن مُوَرِّق العجلي، عن أنس، به.
(٣) ((فتحزّم المفطرون)) أي تلبيوا وشدوا أوساطهم، وعملوا للصائمين كما في النهاية، وفي
ابن خزيمة ((قام)) بدل («فتحزّم)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٥

٤٠ - أنس بن مالك: موسى بن أنس، عنه
[إتحاف المهرة
خز في الصيام : ثنا محمد بن العلاء بن كريب، عن حفص بن غياث، عن
عاصم، عنه، بهذا. وعن سَلم بن جنادة، عن أبي معاوية، عن عاصم، به، وأتم
منه. لیس في السماع .
عه فيه : ثنا الصغاني ومعاوية بن صالح، قالا : ثنا محمد بن بكار. وثنا(١)
أخو خطاب، ثنا محمد بن الصباح، قالا : ثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، به.
حب في الرابع عشر من الرابع : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا سَلْم بن
جُنَادة، به.
228 * موسى بن أنس، عن أبيه
١٨٥٣ - حديث: أنه كان هو ورسول الله وق لل وأمه وخالته، يصلي(٢)
خز حب عه حم
بهم، فجعل أنساً عن يمينه، وأمه وخالته خلفهما.
خز في الإمامة(٣): عن بندار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
عبدالله بن المختار، عنه، بهذا. ليس في السماع.
حب في الصلاة، وفي الثالث والثلاثين من الأول : أنا عمر بن محمد
الهمداني، ثنا محمد بن بشار، به.
عه في الصلاة : ثنا عيسى بن أحمد البلخي، ثنا شاذان. وعن أبي قلابة، ثنا
بشر بن عمر. وعن جعفر الصائغ، ثنا عثمان، كلهم عن سعيد(٤)، به.
(١) وفي الأصل: ((قال: وثنا)).
228 * موسى بن أنس قاضي البصرة، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
١٠ / ٣٣٥).
١٨٥٣ - خز ١٩/٣. حب (الإحسان) ٤٨٢/٣ - ٤٨٣ (عثمان) و٣١٤/٣ (الحوت). عه
٨٣/٢. أحمد ١٩٤/٣، ٢٥٨، ٢٦١.
(٢) وفي المطبوع: ((فصلى).
(٣) ((الإمامة)) هو الصواب، كما في مراجعه، وفي الأصل و(هـ) ((الإيمان)).
(٤) ((سعيد)) كذا فيهما، وفي المطبوع ((شعبة)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٣٤٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: موسى بن أنس، عنه
أحمد : عن حجاج وعفان وحسين، كلهم عن شعبة، به.
١٨٥٤ - حديث: أن الأنصار اشتدت عليهم السَّواني(١)، وفيه ((اللهم اغفر
کم حم
للأنصار)».
كم في الفضائل : أخبرني الأستاذ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
عبدالوارث بن عبدالصمد، حدثني أبي، ثنا عبدالله بن أبي يزيد، عنه، به.
قال أحمد: ثنا عبدالصمد، به.
١٨٥٥ - حديث: أن رسول الله ولو لم يُسأل على الإسلام شيئاً
خز عه حم أبو يعلى
إلا أعطاه، فأتاه رجل فسأله، فأمر له بشاء كثير ... الحديث.
خز في الزكاة : ثنا محمد بن بشار وأبو موسى، قالا : ثنا ابن أبي عدي، عن
حميد، عن موسى، به. روى المعتمر، عن حميد، عن أنس بعضه بلا واسطة، وقد
مضى(٢). ليس في السماع.
عه في المناقب : عن أبي إسماعيل الترمذي، ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري،
عن حميد، به. وعن الصغاني، ثنا يحيى بن معين، ثنا ابن أبي عدي، به.
قال أحمد : ثنا ابن أبي عدي، به.
ورواه حماد، عن ثابت، عن أنس في ((مسند أبي يعلى)).
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت، من رواية عبدالرحمن بن يحيى
العدوي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن خارجة، عنه.
١٨٥٦ - / حديث: أن النبي ◌َّر افتقد ثابت بن قيس بن شماس، فقال :
عه
١
١/١٢٨
١٨٥٤ - كم ٤ /٨٠. أحمد ٢١٣/٣.
(١) السَّواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يُسْتَقى عليها. النهاية.
١٨٥٥ - خز ٧٠/٤ - ٧١. أحمد ١٠٧/٣ - ١٠٨. مسند أبي يعلى ٥٦/٦ -٥٧، رقم (٣٣٠٢).
(٢) تقدم في حديث (٩١٢) ١/ ٦٢١.
١٨٥٦ - عه ١ / ٦٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٧

٤٠ - أنس بن مالك: موسى بن أنس، عنه
[إتحاف المهرة
((من يعلم لي علمه ... )) الحديث.
عه في الإيمان : ثنا يحيى بن طالب، ثنا أزهر السمان، ثنا ابن عون، عنه،
به .
١٨٥٧ - حديث: ((لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ... ))
مي عه حم حب
الحديث.
مي في الرقاق : ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
وحديث ((حب)) في ترجمة قتادة، عن أنس(١).
عه في المناقب : ثنا أبو جعفر الدارمي، ثنا النضر بن شُمَيْل. وعن محمد بن
غالب، ثنا محمود بن غيلان، ثنا النضر. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن
أبي الأزهر، ثنا وهب بن جرير. وعن الصغاني، ثنا سليمان بن حرب، كلهم عن
شعبة، عنه، به مطولاً. وقال أحمد - أي ابن يوسف - السُّلَمي : ثنا صاعد، ثنا
روح، ثنا شعبة. وروى أحمد أيضاً : عن الجارود بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن
شعبة .
١٨٥٨ - حديث: ((لقد تركتم رجالاً بالمدينة ما سرتم من مسير ... )) الحديث.
عه حم
عه في الجهاد : ثنا الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنا حميد، عنه، بهذا.
قال أحمد : عن أبي كامل وعفان، قالا : ثنا حماد بن سلمة، أنا حميد، به.
١٨٥٩ - حديث: غزا أنس مع النبي ور ثمان غزوات ... الحديث.
كم
١٨٥٧ - مي ٣٠٦/٢ (الدمشقية) و٢ / ٢١٦ (اليماني).
ويزاد : رواه الإمام أحمد ٢١٠/٣، ٢٦٨ : عن سليمان وأبي سعيد - يعني مولى بني هاشم -
وعفان قالوا : ثنا شعبة، قال: ثنا موسى بن أنس، سمع أنساً، به. وانظر أطراف المسند (ح ١٠١١).
(١) تقدم برقم (١٥٥٥) ص: ٢٠٤.
١٨٥٨ - عه ٨٥/٥. أحمد ١٦٠/٣، ٢١٤. وانظر: (ح ٩٧٥).
١٨٥٩ - کم ٣/ ٥٧٥.
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٣٤٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: موسى بن أنس، عنه
كم في المعرفة : ثنا محمد بن صالح، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا إسحاق بن عثمان: قلت لموسى ... فذكره.
١٨٦٠ - حديث: كان إذا قام المؤذن، فأذن صلاة المغرب، في مسجد
حم
رسول الله وَلفي، قام من شاء فصلى ركعتين ... الحديث.
قال أحمد: ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا المعلَّ بن جابر، عنه، به.
١٨٦١ - حديث: قال رجل: يا رسول الله من أبي؟ قال: ((أبوك فلان ... ))
حم
الحدیث.
أحمد : ثنا روح، ثنا شعبة، عنه، به.
١٨٦٢ - حديث: أن النبي وَلّ قنت شهراً ... الحديث.
حم عه
قال أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا شعبة، عنه، به.
١٨٦٣ - حديث: أنه لم يكن بلغ رسول الله ولو من السن
ما يخضب.
أحمد : عن هشام بن (سعيد هو أبو أحمد)(١) الطالقاني وحسين، عن محمد بن
راشد، عن مكحول، عنه، به.
١٨٦٠ - أحمد ١٩٩/٣.
١٨٦١ - أحمد ٢٠٦/٣.
١٨٦٢ - أحمد ٢٥٩/٣.
ويزاد : رواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة ٣٠٧/٢: ثنا ابن الجنيد وعباس الدُّوري، قالا : ثنا
شاذان، ثنا شعبة، عن موسى بن أنس، عن أنس، به.
١٨٦٣ - أحمد ٢٢٣/٣ و١٩٨، ٢٨٢.
(١) ما بين الهلالين من أطراف المسند (ح ١٠٠٨). وكذا في المسند ١٩٨/٣، وهو الصواب
كما في (تهذيب التهذيب ٤١/١١). وما في الأصل و(هـ): ((سعد وأبي أحمد)) فتصحيف. والله
أعلم. وانظر: (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٤٩

٤٠ - أنس بن مالك: موسى بن طلحة وابن أبي عائشة، عنه
[إتحاف المهرة
229 * موسى بن طلحة، عن أنس
قط
١٨٦٤ - حديث: ((ليس في الخضراوات صدقة)).
قط في الزكاة : ثنا محمد بن أحمد بن أبي الثَلْج، ثنا نصر بن عبدالملك
السِّنْجاري، ثنا مروان بن محمد السنجاري، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب،
عنه، بهذا. وقال : مروان ضعيف(١).
قلت : رواه الحارث بن نبهان، عن عطاء، عن موسى، عن أبيه، وسيأتي(٢).
ورواه هشام الدستوائي، عن عطاء، عن موسى، مرسلاً. وقيل : عن موسى، عن
معاذ. وقيل : عن موسى، عن عمر. وكلها في مواضعها(٣).
230 * موسی بن أبي عائشة، عن أنس
١٨٦٥ - حديث: رأيت رسول الله وسلم توضأ وخلل لحيته، وقال: ((بهذا
کم
أمرني ربي)».
كم في الطهارة : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن عبدالواحد، ثنا محمد بن
وهب، ثنا مروان بن محمد، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عنه، به.
قلت : رجاله ثقات، إلا أنه منقطع، فقد قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) عن
229 * موسى بن طلحة هو ابن عبيد الله، التيمي، أبو عيسى، أو أبو محمد، ثقة جليل،
مات سنة (١٠٣). انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٥٠/١٠).
١٨٦٤ - قط ٢ / ٩٦.
(١) وانظر الميزان ٤/ ٩٢.
(٢) في الجزء السادس برقم (٦٦٢٧). وقال: رواه الدارقطني في الزكاة ٩٦/٢.
(٣) الاتحاف (ج ٤. ق ٢٣٣ / ب، ٥ / ١٢/ب). ورواه الحاكم في الزكاة ٤٠١/١،
والدارقطني فيه ٩٦/٢ - ٩٨. بلفظ: إنما سن رسول الله * الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة
والشعير والزبيب والتمر. ولم يذكره الحافظ في المراسيل.
230 * موسى بن أبي عائشة هو الهمْداني، أبو الحسن الكوفي، ثقة عابد، وكان يرسل.
انظر (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٥٢/١٠).
١٨٦٥ - كم ١ /١٤٩. علل ابن أبي حاتم ١ / ٤٠. مصنف ابن أبي شيبة ١٣/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٥٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: موسى بن ميسرة والقُيَني، عنه
أبیه، قال: كنا نظن أن ذلك غریب ثم تبین لنا علته، فقد حدث به حسن بن
صالح، عن موسى بن أبي عائشة، عن رجل، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. قال أبو
حاتم : وسقط من الإسناد الأول رجلان(١).
قلت : كذا رواه ابن أبي شيبة في مصنفه : عن يحيى بن آدم، عن
حسن(٢).
231 * موسى بن ميسرة العبدي، عن أنس
١٨٦٦ - حديث: جاء رجل إلى النبي وَل*، فقال: يا رسول الله إني
أُريد السفر، فقال له: ((متى؟)) قال: غداً إن شاء الله تعالى، قال: فأتاه فأخذ
بيده، فقال له: ((في حفظ الله وفي كنفه ... )) الحديث.
مي في الاستئذان : أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سعيد بن أبي كعب أبو الحسن
العبدي، عنه، به .
232 */ موسى القُيَني أبو العلاء، عن أنس
١
١٢٨/ب
(١) قال ابن حجر رحمه الله تعالى في التلخيص الحبير ٩٧/١، عند كلامه على روايات هذا
الحديث ما نصه : منها ما رويناه في فوائد أبي جعفر بن البحيري ومستدرك الحاكم، من طريق
موسى بن أبي عائشة، عن أنس، ورجاله ثقات، لكنه معلول، فإنما رواه موسى بن أبي عائشة،
عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. اهـ. قلت : فتبين أن قول أبي حاتم في
سنده ((عن رجل)) إنما هو زيد بن أبي أنيسه. والله أعلم. و((البحيري)): هو الصواب كما في
(اللباب ١٢٤/١) وجاء في المطبوع: ((البختري)) مصحفاً.
(٢) وتمامه: عن موسى بن أبي عائشة، عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس. ولم يقل ((عن رجل)).
231 * موسى بن ميسرة العبدي هو بصري مستور. انظر : (التقريب، وتهذيب التهذيب
١٠ / ٣٧٤).
١٨٦٦ - مي ٢٨٦/٢ - ٢٨٧ (الدمشقية) و١٩٨/٢ (اليماني).
232 * موسى القُيَنِي، أبو العلاء قال البخاري : حديثه في البصريين، والقُيَنِي : قال ابن
حجر : رأيته في نسخة معتمدة من الكنى لأبي أحمد. بضم القاف وفتح المثناة من تحت بعدها
نون. انظر : (التعجيل ص ٤١٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥١

٤٠ - أنس بن مالك: موهوب وميمون، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٦٧ - حديث: أن رسول الله وَ و كان يصلي في أيام الشتاء،
وما يدري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقي.
أحمد : عن بهز وأبي كامل وعفان، كلهم عن حماد، به.
233 * موهوب بن عبدالرحمن بن أزهر، عن أنس
١٨٦٨ - حديث: إني رأيت رسول الله وَل ﴾ [يصلي صلاة](١) متى توافقها
حم
أصلي معك ، وفيه قصة له مع عمر بن عبدالعزيز.
أحمد : ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن أبي ذئب، عنه،
به .
234 * میمون بن سِیاه أبو بحر، عن أنس
١٨٦٩ - حديث: ((ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه، إلا
كان حقاً على الله أن يحضر دعاءهما ... )) الحديث.
١٨٧٠ - وحديث: ((ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله، لا يريدون بذلك إلا
وجهه ... )) الحديث.
١٨٦٧ - أحمد ١٣٥/٣، ١٦٠.
233 * موهوب، أو موهب، هو القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (الثقات
٥ /٤٥٥، والتعجيل ص ٤١٦).
١٨٦٨ - أحمد ١٤٦/٣. والقصة: أنه كان يخالف عمر بن عبدالعزيز، فقال له عمر :
ما يحملك على هذا؟ فقال : وذكر الحديث.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ) وأطراف المسند
(ح ١٠١٥).
234 * ميمون بن سِيّاه هو البصري، أبو بحر، صدوق، عابد، يخطىء. انظر :
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٣٨٨/١٠).
١٨٦٩ - أحمد ١٤٢/٣. وذكر الحافظ إسناده في الحديث بعده.
١٨٧٠ - أحمد ١٤٢/٣.
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٣٥٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: نافع الباهلي، عنه
قال أحمد : ثنا محمد بن بکر، ثنا میمون المرئي، عنه، بهما.
١٨٧١ - حديث: ((من أحب أن يمد له في عمره، وأن يزاد
في رزقه، فلیبر والدیه، ولیصل رحمه)).
أحمد : عن يونس وأحمد بن عبدالملك والسَّالْخِيْني، كلهم عن حزم بن أبي
حزم، عنه، به.
235 * نافع الباهلي ۔ أبو غالب۔۔ عن أنس
١٨٧٢ - حديث: صلى النبي ◌َّ والسماء تطشّ عليهم.
حم
أحمد: ثنا أحمد بن عبدالملك، ثنا عبدالرحمن بن أبي الصهباء(١)، عنه، به.
١٨٧٣ - حديث: قال العلاء بن زياد، فذكر قصة فيها حديث: غزوت
يوم حنين، وفيه قصة الرجل الذي يحطمهم، وفي آخره قوله ◌َليفي: ((إنه ليس لنبي
حم
أن يومىء)).
أحمد : ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا أبي، ثنا نافع، به .
١٨٧٤ - حديث: رأيت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل فقام عند
طح حم قط
رأسه، وجيء بجنازة امرأة، فقام عند وسطها. فقال له العلاء بن زياد : يا أبا
حمزة أهكذا كان رسول الله * يفعل؟ قال : نعم.
١٨٧١ - أحمد ٢٢٩/٣، ٢٦٦.
235 * هو الخياط البصري، اسمه نافع، أو رافع، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ١٩٦/١٢).
١٨٧٢ - أحمد ٢٦٦/٣ - ٢٦٧.
(١) ((الصهباء)) من المطبوع وأطراف المسند (ح ١٠١٩). وهو الصواب كما في ترجمة أبي غالب
الباهلي في تهذيب التهذيب ١٩٦/١٢، وفي الأصل و(هـ): ((عبدالصمد)) والله أعلم.
١٨٧٣ - أحمد ١٥١/٣.
١٨٧٤ - طح ٤٩١/١. أحمد ٢٠٤/٣، ١١٨. علل الدارقطني (ق ١٣ /أ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٣

٤٠ - أنس بن مالك: نبيط والنضر، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الجنائز : ثنا ابن مرزوق، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عنه، به.
وعن علي بن شيبة، ثنا يزيد بن هارون، أنا همام، نحوه. وعن فهد، عن الحِمَّاني،
ثنا عبدالوارث بن سعيد، عن أبي غالب، بالحديث دون القصة.
أحمد : عن یزید ووكيع، كلاهما عن همام، عنه، به.
قلت : زعم الدارقطني في العلل : أن أحمد رواه عن وكيع، فقال : عن
غالب، والصواب أبو غالب(١).
236 * نُبَيْط بن عمر، عن أنس
١٨٧٥ - حديث: ((من صلى في مسجدي أربعين صلاة ... )) الحديث.
قال أحمد : ثنا الحكم بن موسى، ثنا عبدالرحمن بن أبي الرجال، عنه، به.
حم عم
قال عبدالله بن أحمد : سمعته من الحكم.
237 * النضر بن أنس، عن أبيه
١٨٧٦ - حديث: ((إني قائم أنتظر أمتي يعبرون الصراط، إذ جاءني عيسى بن
خز حم
(١) هذا التصويب ورد في المسند، في رواية وكيع ١١٨/٣، فنسبته إلى الدارقطني وتصديره
بـ «زعم» فيه شيء.
ويستدرك على أحاديث ((نافع الباهلي، عن أنس)).
حديث: أنّ النبي ◌َ ﴿ كان يكبر أربع تكبيرات على الميت.
رواه الطحاوي في الجنائز ٤٩٥/١: ثنا فهد، ثنا الحماني، ثنا عبدالوارث بن سعيد، عن أبي
غالب، عن أنس، به.
236 * نُبَيْط بن عامر ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (الثقات ٤٨٣/٥، والتعجيل
ص ٤٢٠).
١٨٧٥ - أحمد ١٥٥/٣.
237* النضر بن أنس هو: الأنصاري، أبو مالك البصري، ثقة، مات سنة بضع ومائة.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٣٥/١٠).
١٨٧٦ - خز ص ٢٥٤. أحمد ١٧٨/٣ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٥٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: النضر بن أنس، عنه
مريم، فقال : يا محمد هذه الأنبياء قد جاءتك يسألون أن يجتمعوا إليك (فتدعو أن
يَقْرُقَ)(١) بين جميع الأمم إلى حيث يشاء ... )) الحديث.
خز في التوحيد : ثنا أبو يحيى محمد بن عبدالرحيم البزاز، ثنا يونس بن
محمد، ثنا حرب بن میمون، عنه، به.
أحمد : ثنا يونس، به.
١٨٧٧ - حديث: ((إذا أخذت بصر عبدي فصبر واحتسب ... )) الحديث.
ـم
قال أحمد : ثنا یونس، ثنا حرب، عنه، به.
١٨٧٨ - وبه: ((اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ... )) الحديث.
حم
١٨٧٩ - وبه: سألت نبي الله ﴿ أن يشفع لي يوم القيامة، قال:
((أنا فاعل ... )) الحديث.
کم
١٨٨٠ - حديث: إن كان الريح لتشتد، فنبادر المسجد مخافة القيامة.
كم في الكسوف : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن محمد، ثنا ابن أبي صفوان،
/ ثنا حَرَمي بن عمارة، عن عبيد الله بن النضر، حدثني أبي، قال: كانت
ظلمة على عهد أنس، فأتيته فقلت : يا أبا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا على
عهد رسول الله وسلم؟ فقال: معاذ الله ... فذكره. وقال: [وعبيد الله هذا هو ابن
النضر] بن أنس بن مالك، والإِسناد صحيح.
١/١٢٩
١
(١) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((فتدعوا أن يفترق)).
١٨٧٧ - أحمد ١٥٦/٣.
١٨٧٨ - أحمد ١٥٦/٣.
١٨٧٩ - أحمد ١٧٨/٣ .
١٨٨٠ - كم ٣٣٤/١. وما بين المعقوفين من المطبوع وبدله في الأصل و(هـ): ((النضر هذا هو)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٥

٤٠ - أنس بن مالك: النضر بن أنس، عنه
[إتحاف المهرة
١٨٨١ - حديث: أن أم سُلَيم تزوجت أبا طلحة على إسلامه.
کم
كم في النكاح: أنا أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا محمد بن إسحاق أبو بكر، ثنا
عبد الوارث بن عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا حرب بن ميمون، عنه، بهذا. وقال:
صحيح على شرطهما.
١٨٨٢ - حديث: كنت قاعداً مع النبي ◌َّل﴿ فمرت جنازة، فقال: ((وجبت
کم
وجبت ... )) الحديث.
كم في الجنائز: أنا أبو بكر أحمد بن سلمان إملاء في جامع المنصور، ثنا
الحسن بن سلام، ثنا يونس بن محمد، ثنا حرب بن ميمون، عنه، به. وقال:
صحيح على شرط مسلم.
قلت: وقع لنا بعلو: في جزء بيبي بنت عبد الصمد، قالت: ثنا أبو محمد بن
أبي شریح، عن جعفر بن عيسى، عن أبي جعفر بن المنادي، عن يونس بن محمد،
ثنا حرب، ولم ينسبه .
١٨٨٣ - حديث: لولا أن رسول الله ولو نهانا أن نتمنى الموت
عه حم
لتمنيته .
عه في الدعوات: ثنا علي بن سهل البزاز، ثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد.
وعن عباس الدوري، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص. وثنا أبو زرعة
الرازي وعیسی بن بشر بن الصيدلاني بالريّ، قالا: ثنا محمد بن سابق، ثنا
عمرو بن أبي قيس، ثلاثتهم عن عاصم الأحول، ثنا النضر بن أنس - وأنس يومئذٍ
حي - فذكره.
أحمد: ثنا عفان، ثنا عبد الواحد، به.
١٨٨١ - كم ١٧٩/٢.
١٨٨٢ - كم ٣٧٧/١.
١٨٨٣ - أحمد ٣ / ٢٥٨.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٥٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: نفيع، عنه
١٨٨٤ - حديث: قالت لي أم سُلَيْم: اذهب إلى رسول الله وجل﴿ وقل
عه حم
له: إن رأيت أن تتغدى عندنا فافعل، قال: فجئت فبلغته، فقال: ((ومن(١)
عندي؟ ... )) الحديث.
عه في الأطعمة: ثنا عباس الدوري ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، قالا : ثنا
يونس بن محمد، ثنا حرب بن میمون، عنه، به.
أحمد: ثنا یونس، به.
238 * نُفَيع أبو داود الأعمى السَبِيعي(٢)، عن أنس
١٨٨٥ - حديث: ((ما من أحد يوم القيامة غني ولا فقير، إلّ وَدَّ أنما(٣)
حم
کان أوتي في الدنیا قوتاً».
أحمد: عن ابن نمیر ویعلی، كلاهما عن إسماعيل، عنه، به.
١٨٨٦ - حديث: قال رجل: يا رسول الله ﴿الذين يحشرون على وجوههم﴾؟ قال:
کم حم
(إن الذي أمشاهم على أرجلهم، قادر أن يحشرهم على وجوههم)).
كم في تفسیر الفرقان(٤): أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا أحمد بن سیّار، ثنا
١٨٨٤ - عه ٣٨٦/٥. أحمد ٢٤٢/٣.
(١) ((ومن)) من (هـ) والمطبوع، وفي الأصل: ((من)).
238 * نُفَيع هو: ابن الحارث، مشهور بكنيته، كوفي، ويقال له: نافع، متروك وقد كذّبه
ابن معين. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٧٠/١٠).
(٢) - في (هـ): ((الأسبيعي)).
١٨٨٥ - أحمد ١١٧/٣، ١٦٧.
(٣) ورواية يعلى: ((أنه)).
١٨٨٦ - كم ٤٠٢/٢. والآية من سورة الفرقان، برقم (٣٤).
ويزاد: رواه أحمد ١٦٧/٣: ثنا ابن نمير، ثنا إسماعيل بن عمر، عن نُفَيْع، قال: سمعت
أنساً، به. وانظر أطراف المسند (ح ١٠٣٠).
(٤) ((الفرقان)) من المستدرك وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): «القرآن».
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٧

٤٠ - أنس بن مالك: نوفل وهارون وهشام، عنه
[إتحاف المهرة
محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، أخبرني من سمع أنس بن
مالك، بهذا. وعن المحبوبي، عن سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي داود السبيعي، عن أنس، نحوه. وقال: صحيح
الإسناد.
قلت: لا والله، بل أبو داود ضعيف جداً.
239 × نوفل بن مسعود، عن أنس
١٨٨٧ - حديث: ((ثلاث من كنّ فيه حرم على النار ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن نوفل بن مسعود، به .
240 * هارون بن أبي داود احبطي، عن أنس
١٨٨٨ - حديث: ((أيما رجلٍ يعود مريضاً فإنما يخوض في الرحمة ... ))
حم
الحديث، وفيه قصة.
أحمد: ثنا حسن بن موسى، ثنا هلال بن أبي داود الحَبَطي أبو هشام، قال: قال
أخي هارون أتيت أنس بن مالك ... فذكره.
241 × / هشام بن زید بن أنس بن مالك، عن جده
١
١٢٩/ب
239 * نوفل بن مسعود هو السهمي المدني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قد قيل
فيه: نوفل بن سهيل. قلت: وقد يلتبس بنوفل بن مسعود الضبي، لكنه متأخر الطبقة عن هذا.
انظر: (الثقات ٤٧٩/٥، والتعجيل ص: ٢٤٦).
١٨٨٧ - أحمد ١١٣/٣ - ١١٤.
240 * هارون بن أبي داود الحبطي ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (الثقات ٥٠٨/٥
والتعجيل ص / ٤٢٦).
١٨٨٨ - أحمد ١٧٤/٣ و٢٥٥.
241 * هشام بن زيد بن أنس بن مالك. ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٣٩/١١).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٥٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: هشام بن زيد، عنه
١٨٨٩ - حديث: انطلقت بالصبي حين ولدت أمي إلى النبي وَلٍ لِيُحَنِّكه
خز عه حب حم
... الحديث.
خز في الزكاة، ثنا بندار، ثنا يحيى ومحمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي،
قالوا: ثنا شعبة، عنه، به. ليس في سماعنا.
عه في اللباس: عن الصغاني، ثنا عفان وأبو عمر الحوضي. وعن يزيد بن
سنان، ثنا أبو عمر. وعن أبي داود الحراني وأبي أمية، قالا: ثنا عفان، كلاهما عن
شعبة، به .
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف - ثنا
يعقوب بن إبراهيم الدَّورقي، ثنا بهز بن أسد، ثنا شعبة، نحوه.
١٨٩٠ - حديث: دخلت على النبي وٍَّ، وهو يَسِمُ(١) غنماً ... الحديث
أحمد: عن حجاج ومحمد بن جعفر وهاشم بن القاسم وعفان، كلهم عن
شعبة، عنه، به .
حم
١٨٩١ - حديث: رأى النبي ول﴿ صبياناً ونساءً من الأنصار، مقبلين من
عرس، فقال لهم: ((أنتم أحب الناس إليّ)).
عه حب حم
عه في المناقب: عن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا عفان
والحوضي، ثلاثتهم عن شعبة، عنه، به.
حب في الثاني والستين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي
١٨٨٩ - خز ٢٨/٤. حب (الإحسان) ٤٥٧/٧ (الحوت).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ١٧١/٣، ٢٥٤: ثنا محمد بن جعفر وعفان، قالا: ثنا شعبة، عن
هشام بن زيد، عن أنس، به. وبالنظر لهاتين الروايتين فالحديث الآتي جزء منه.
١٨٩٠ - أحمد ١٦٩/٣، ١٧١، ٢٥٩، ٢٥٤.
(١) ((يسم)) من المطبوع، أي يعلّم عليها، وفي الأصل و(هـ): ((يقسم).
١٨٩١ - حب (الإحسان) ١٩٤/٩ (الحوت). أحمد ١٢٩/٣، ٢٥٨.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥٩

٤٠ - أنس بن مالك: هشام بن زيد، عنه
[إتحاف المهرة
شيبة، ثنا عبدالله بن إدريس، عن شعبة، عنه، به.
أحمد: عن محمد بن جعفر وعفان وسليمان بن داود، كلهم عن شعبة، عنه
بلفظ: جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلغر، معها ابنها، فقال: ((والذي
نفسي بيده ... )) فذكره ، وحدیث سلیمان مختصر.
١٨٩٢ - حديث: أن النبي ◌َّلت طاف على نسائه بغسل واحد.
طح عه حم
طح في الطهارة(١): ثنا ابن أبي داود، ثنا حَيْوة بن شريح، ثنا بقية، عن
شعبة، عنه، به.
عه فيه: ثنا أحمد بن عبدالله الكُزْبُراني، ثنا مسكين بن بكير. وعن أحمد بن
الفرج الحمصي، ثنا بقية، كلاهما عن شعبة، به.
أحمد: ثنا حيوة بن شريح، هذا.
١٨٩٣ - حديث: أن يهودياً قتل جارية على أوضاح(٢) لها، قتلها بحجر
عه طح حب قط حم
... الحديث.
عه في الحدود: ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شُمَّيْل. وعن عَلَّن
القراطيسي، ثنا يزيد بن هارون. وعن الصغاني، أنا خلف المخرِّمي، ثنا محمد بن
جعفر. وعن أبي أيوب البهْراني، ثنا محمد بن إسماعيل بن عباس، حدثني أبي،
حدثني يحيى شيخ من أهل المدينة، عن محمد بن إسحاق، كلهم عن شعبة، به.
١٨٩٢ - طح ١٢٩/١. عه ٢٨٠/١. أحمد ٢٢٥/٣.
(١) ((الطهارة)) هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((الكراهة)) وكذلك رواه أبو عوانة في
الطهارة أيضاً.
١٨٩٣ - عه ١٩٣/٥ بسند علان القراطيسي فقط في كتاب الصيد، أما كتاب الحدود فغير
مطبوع، ولا يوجدلدينا الآن نسخة خطية منه. طح ١٧٩/٣. حب (الإحسان) ٥٩٣/٧ (الحوت).
قط ١٦٨/٣. أحمد ١٧١/٣، ٢٠٣.
(٢) الأوضاح: وأحدها وَضَحّ، هي نوع من الحُلِّ، يعمل من الفضَّة، سُمّيتْ بها لبياضها.
النهاية .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٦٠ .