النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبدالعزيز بن صهيب، عنه
١٣٥١ - حديث: دخلت أنا وثابت البناني على أنس، فقال ثابت: يا أبا حمزة.
کم
كم: في المعرفة: أنا أحمد بن سهل البخاري، ثنا قيس بن أنيف، ثنا قتيبة بن
سعید، ثنا عبدالوارث بن سعید، عنه، بهذا.
١٣٥٢ - حديث: كان لرسول الله وَلهو جمة جعدة.
عه
عه في المناقب: ثنا إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق الكوفي بمصر لقبه
تُرُنْجَة(١)، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا شعبة، عنه، بهذا. قال: وذكر
محمد بن إسحاق البكائي، ثنا محمد بن القاسم، به.
١٣٥٣ - حديث: ((لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا يزداد الناس إلا شحاً ... )) الحديث.
کم
كم في الفتن: ثنا الحسين(٢) بن علي التميمي، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، ثنا
علي بن الحسين الدرهمي، ثنا مبارك بن سحيم، عنه، به، وقال: [فذكرت ما
انتهى إليّ من علة هذا الحديث تعجباً لا محتجاً به في المستدرك على الشيخين رضي
الله عنهما](٣).
١٣٥٤ - حديث: كان رسول الله وَّر يجوز الصلاة ويتمُّ.
عه في الجهاد: ثنا الصغاني، ثنا خلف، ثنا غندر، ثنا شعبة، عنه، بهذا. وعن
عه
١٣٥١ - كم ٥٧٣/٣.
(١) ((تُرُنْجَه)) من (هـ) وتاريخ دمشق ٢ /٨٢٥ - مخطوط - وسير أعلام النبلاء ١٥٩/١٣.
ووقع في الأصل ((أترنجه)) وهو تحريف وفيه خمس لغات: الأترجّ، الأترجّة، وبتخفيف الجيم،
والترنجة والترنج، وزاد بعضهم: الأترنج وهو كالليمون الكبار. معرب. انظر تاج العروس.
١٣٥٣ - کم ٤٤١/٤ - ٤٤٢.
(٢) ((الحسين)) من الأصل وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الحسن)) فتصحيف. والله أعلم. انظر:
(الأنساب ٣/ ٨٠، وتذكرة الحفاظ ٩٦٨/٣، وتاريخ بغداد ٧٤/٨، وشذرات الذهب ٨٤/٣).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض قدر سطر في (هـ) وقدر كلمتين في الأصل
عليه علامة التوقف ((كذا)).
١٣٥٤ - لم أر الحديث في كتاب الجهاد المطبوع منه، ووجدته في الصلاة ٢ /٩٧ - ٩٨ =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢١

٤٠ - أنس بن مالك: عبدالعزيز بن صهيب، عنه
[إتحاف المهرة
الصغاني وابن أبي الدنيا، ثنا عبيد الله - يعني القواريري ــ ثنا حماد بن زيد، عنه، به.
١٣٥٥ - حديث: لما كان يوم أحد انهزم ناس من الناس ... الحديث.
عه
عه في الجهاد: ثنا محمد بن الحسين أبو جعفر الحُنَيني، ثنا أبو معمر عبدالله بن
عمرو، ثنا عبدالوارث، عنه، به .
١٣٥٦ - حديث: ((يَرِدُ على الحوض ناسٌ من أصحابي، حتى إذا
عه حم
رأيتهم وعرفتهم اختلجوا دوني ... )) الحديث.
عه في المناقب: عن محمد بن علي بن زهير، ثنا عفان. وعن عباس الدوري،
ثنا مسلم بن إبراهيم. وعن محمد بن حيويه، ثنا المعلى بن أسد، ثلاثتهم عن
وهیب، عنه، به .
رواه أحمد بلفظ: ((ليردنَّ على الحوض رجلان ممن قد صحبني، فإذا رأيتهما
رُفعالي ... )) الحديث: ثنا أبو النضر، ثنا المبارك، عنه. وعن عفان، عن وهيب،
عنه، بمعناه.
١٣٥٧ - حديث: فكشف ستر الحجرة.
عه
[عه](١) في الصلاة: قال: رواه محمد بن المثنى، عن عبدالصمد، عن أبيه،
عن عبدالعزيز، به .
١٣٥٨ - حديث: دخلنا على أنس فقال له ثابت: إني اشتكيت، فقال:
ألا أرقيك برقية أبي القاسم ◌َّر؟ قال: بلى. قال: ((اللهم أذهب البأس ... )) الحديث.
= بسنديه، وتقدم الحديث من رواية أحمد برقم (١٣٣٣).
١٣٥٥ - عه ٣١٩/٤.
١٣٥٦ - أحمد ٣ /١٤٠، ٢٨١.
١٣٥٧ - عه ١٣٢/٢، بمعناه لا بلفظه.
(١) ((عه)) وضعتها بعد تتبع، ومكانها بياض في الأصل و(هـ).
١٣٥٨ - أحمد ١٥١/٣.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٢٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبدالعزيز وعبدالكريم، عنه
أحمد: ثنا عبدالصمد، عن أبيه، عنه، به(١).
147 * عبدالعزيز بن قيس البصري أبو سكين، عن أنس
١٣٥٩ - حديث: ((لم يلق ابن آدم شيئاً قط مذ خلق الله أشدَّ عليه
حم
من الموت. قال: ثم إن الموت لأهون ما نجده)).
أحمد: ثنا حسين(٢)، ثنا سكين، قال: ذكر ذاك أبي، عن أنس، بهذا.
148 * عبدالکریم بن رُشَيْد، عن أنس
١٣٦٠ - حديث: كان رسول الله وَلَ﴾ يتوضأ بمدٍ: رِطْلَين، ويغتسل
قط
بصاع : ثمانيةِ أرطال.
قط(٣) في الزكاة: ثا محمد بن مخلد، ثنا العباس بن محمد. وثنا أحمد بن
محمد بن سعيد، ثنا الحسن بن علي بن عفان، قالا: ثنا جعفر بن عون، ثنا ابن أبي
ليلى، ذكره عن عبدالكريم، به. طريق محمد بن مخلد ليس في سماعنا من طريق ابن
خلیل.
(١) ويستدرك على أحاديث عبدالعزيز بن صهيب عن أنس:
حدیث: «أتموا الصف فإني أراكم خلف ظهري».
رواه أبو عوانة في الصلاة ٤٣/٢: ثنا حكيم بن يحيى المتوثي، ثنا أبو كامل، ثنا
عبدالوارث، ثنا عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس، به.
147 * هو: أبو سكين العبدي البصري - وليس بالقرشي - مقبول. انظر: (تهذيب
التهذيب ٣٥٢/٦، والتقريب).
١٣٥٩ - أحمد ٣/ ١٥٤.
(٢) في المطبوع: ((حسن)). وانظر أطراف المسند (ح ٧١٣).
148 * هو: ابن رُشَيد أو ابن راشد البصري، ثقة. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٧٢/٦،
والتقريب، والكاشف ٢٠٥/٢).
١٣٦٠ - قط ١٥٤/٢، ولم أر في المطبوع طريق محمد بن مخلد.
(٣) ((قط)) هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((خز)). وفيه توقف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٣

٤٠ - أنس بن مالك: عبدالملك بن حبيب، عنه
[إتحاف المهرة
١٣٦١ - حديث: سئل أنس عن قطيفة أصابتها جنابة لا يدري أين
طح
موضعها؟ قال: اغسلها.
طح في الطهارة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو الوليد(١)، ثنا السري بن يحيى، عنه،
بهذا.
149 * أبو عمران عبدالملك بن حبيب الجوني، عن أنس
١٣٦٢ - حديث: ((يُجاء يوم القيامة بصحف مختومة، فتنصب بين يدي الله
قط
عز وجل، فيقول الله عز وجل للملائكة: ألقوا هذا، واقبلوا هذا. فتقول
الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا خيراً! فيقول - وهو أعلم -: إن هذا كان لغيري،
ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغي به وجهي)).
قط في الطهارة: عن يعقوب بن إبراهيم الرازي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
الحَجَبي، ثنا الحارث بن غسان، عنه، بهذا.
١٣٦٣ - حديث: ((يقول الله عز وجل لأهون أهل النار عذاباً: لو
عه حم
كان لك الدنيا وما فيها أكنتَ مُفْتَدياً بها؟ فيقول: نعم ... )) الحديث.
عه في البعث: ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا المثنى بن معاذ بن معاذ،
١٣٦١ - طح ١/ ٥٣.
(١) هو هشام بن عبدالملك أبو الوليد الطيالسي كما صرح به في تهذيب الكمال، وسقطت لفظة
((أبي)) من المطبوع. انظر: (تهذيب الكمال ١٤٤١/٣ - ١٤٤٢، وتهذيب التهذيب ٤٥/١١).
149 * هو: الجَوْني الأزدي الكندي أبو عمران، مشهور بكنيته، ثقة، مات سنة ١٢٨
وقيل: بعدها. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٨٩/٦، التقريب، الكاشف ٢٠٨/٢، التاريخ الكبير
٤١٠/٥، الجرح والتعديل ٣٤٦/٥، ٣٤٦/٥، سير أعلام النبلاء ٢٥٥/٥).
١٣٦٢ - قط ٥١/١.
ويزاد: رواه الدارقطني فيه أيضاً: نا محمد بن مخلد، نا أحمد بن محمد بن أنس، نا
عبدالله بن عبدالوهاب الحجبي، به.
١٣٦٣ - أحمد ١٢٧/٣، ١٢٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبدالملك بن حبيب، عنه
حدثني أبي. وعن محمد بن محمد بن رجاء، ثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ، ثنا أبي.
وعن عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر. وعن أبي أمية، ثنا
عبيدالله القواريري، ثنا خالد بن الحارث، ثلاثتهم عن شعبة، عنه، به.
رواه أحمد بلفظ: ((يقال لرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما
على وجه الأرض من شيء أكنت مفتدياً به ... )) الحديث: عن حجاج ومحمد بن
جعفر، كلاهما عن شعبة، عنه، به.
کم
١٣٦٤ - / حديث: ما شبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة
إلا بیهود(١) خيبر.
١
١/٩٦
كم في اللباس: أخبرني أبو بكر بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
أبي بكر المقدمي، ثنا زياد بن عبدالله البكّائي، عنه، به موقوف. وقال : معناه
الطيالسة المصبغة، فإنها لباس اليهود.
١٣٦٥ - حديث: ((يخرج من النار أربعة)).
في ترجمة : حماد بن سلمة، عن ثابت(٢).
١٣٦٦ - حديث: وقَّت لنا رسول الله وله في قص الشارب وتقليم
عه حم
الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أربعين يوماً.
عه في الطهارة: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن سليمان، عن
أبي عمران، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا محمد بن یزید، ثنا صدقة صاحب الدقيق، عنه، به. وعن
١٣٦٤ - كم ١٩١/٤.
(١) في (هـ): ((ليهود)).
١٣٦٥ - تقدم برقم (٥٧٥).
(٢) أي: عن أنس.
١٣٦٦ - عه ١ /١٩٠. أحمد ٢٥٥/٣، ١٢٢، ٢٠٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٥

٤٠ - أنس بن مالك: عبدالملك ، عنه
[إتحاف المهرة
یزید، عن صدقة، به .
١٣٦٧ - حديث: ما أعرف اليوم شيئاً مما كنا عليه على عهد
رسول الله وَلهو ... الحديث.
أحمد: ثنا زياد بن الربيع أبو خِدَاش، عنه، به.
١٣٦٨ - حديث: ((بينا أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي،
فقمت إلى شجرة مثل وَكْرَيِ الطير، فقعد في إحداهما وقعدت في الأخرى،
خز
فَتَمَتْ(١)، فارتفعتْ حتى سدَّت الخافقين وأنا أقلب بصري ... )) الحديث.
خز في التوحيد: ثنا زكريا بن يحيى بن أبان، ثنا سعيد - يعني ابن منصور -
ثنا الحارث بن عبيد الإیادي، عنه، به.
١٣٦٩ - حديث: ((دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن
حب حم
هذا القصر؟ قيل: لفتىَّ مِن قريش ... )) الحديث.
حب في الثاني من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو نصر التمار، ثنا
حماد بن سلمة، عنه، به .
رواه أحمد: ثنا بهز، ثنا حماد بن سلمة، عنه(٢)، به.
150 × عبدالملك ۔۔ غیر منسوب - عن أنس
١٣٧٠ - حديث: ((يؤم القوم أقرؤهم للقرآن)).
حم
١٣٦٧ - أحمد ١٠٠/٣ - ١٠١.
١٣٦٨ - خز ٢٠٩.
(١) في المطبوع: ((فسمت)) بدل ((فنمت)).
١٣٦٩ - حب (الإحسان) ١٤٦/١ (عثمان) و١٣٦/١ (الحوت)، و((الموارد)) ٥٣٧. أحمد
١٩١/٣.
(٢) وقرن ((حميداً)) بأبي عمران. وتقدمت هذه الطريق برقم (٩٨٥).
١٣٧٠ - أحمد ١٦٣/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبدالوارث مولى أنس، عنه
أحمد: ثنا عبدالرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال: قال لي عبدالملك، بهذا.
151 × عبدالوارث مولی أنس، عن أنس
١٣٧١ - حديث: ((من أفطر يوماً من شهر رمضان من غير رخصة ولا عذر
قط
كان عليه أن يصوم ثلاثين يوماً ... )) الحديث.
قط في الصيام : ثنا محمد بن مخلد، ثنا الحسن بن علي بن شبيب، ثنا
عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خِدَاش، ثنا أبو عبدالله محمد بن صَبيح، عن عمر بن
أيوب الموصلي، عن مَصَاد(١) بن عقبة، عن مقاتل بن حيان، عن عمرو بن مرة،
عنه، به. وقال: لا يثبت هذا الإسناد ولا يصح عن عمروٍ بن مرة، ومحمدُ بن
صبيح يقال له: ابن الأقمر، وإسناده ضعيف(٢). ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أمية
الطَّرَسوسي.ح. وثنا محمد بن مخلد، ثنا العلاء بن سالم، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا
مِنْدَل(٣) بن علي، عن أبي هاشم، عن عبدالوارث، ببعضه. وقال: مِنْدَل ضعيف
وكذا من فوقه(٤) .
١٣٧٢ - حديث: نهى رسول الله وَلّ عن زيارة القبور، وعن لحوم
الأضاحي بعد ثلاث ... الحديث.
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يحيى بن الحارث
الجابر، عن عبدالوارث مولى أنس وعمرو بن عامر، عن أنس، به.
151 * عبدالوارث: أنصاري، ضعفه الدارقطني، وقال الترمذي عن البخاري: منكر
الحديث. انظر: (الميزان ٦٧٨/٢، والمغني ٤١٢/٢).
١٣٧١ - قط ١٩١/٢، ٢١١.
(١) ((مَصَاد)) من الأصل، وهو بفتح الميم وبالصاد، فما في المطبوع ((معاذ)) فتصحيف. انظر:
(الإكمال ٢٥٧/٧ - ٢٥٨، والتبصير ١٢٩٣/٤، والجرح والتعديل ٤٤٠/٨).
(٢) قوله: ((ومحمد بن صبيح يقال له: ابن الأقمر. وإسناده ضعيف)) لم أجده في المطبوع.
(٣) ((مندل)) مثلث الميم ساكن الثاني. التقريب.
(٤) قوله: ((وكذا من فوقه)) لم أجده في المطبوع.
١٣٧٢ - أحمد ٢٣٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٧

٤٠ - أنس بن مالك: عبد الوهاب وعبيدالله، عنه
[إتحاف المهرة
152 × / عبدالوهاب بن بُخت، عن أنس
١
٩٦/ب
١٣٧٣ - حديث: ((نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا مُعَان(١) بن رفاعة، عنه، به.
153 * عبيد الله بن دهقان
تقدم في: عبدالله .
154 × عبيد الله بن رواحة، عن أنس
١٣٧٤ - حديث: أنه لم ير رسول الله وَلف صلى الضحى إلا أن يخرج
حم
في سفر أو یقدم من سفر.
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن أبان - هو ابن خالد - عنه، به. وعن
إبراهيم بن إسحاق، عن ابن المبارك، عن أبان بن خالد، به.
155 * عبيد الله بن عبدالله بن موْهَب، عن أنس
152* هو: عبد الوهاب بن بُخْت الأموي المكي، سكن الشام ثم المدينة، ثقة، مات سنة
١١٣ وقيل: ١١١. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٤٤/٦ - ٤٤٥، والتقريب، والتحفة اللطيفة ١٠٦/٣).
١٣٧٣ - أحمد ٢٢٥/٣.
(١) ((مُعَان)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((معاذ)) فتصحيف. انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٠١/١٠، والكاشف ١٥٥/٣).
153 * تقدم برقم ١١٨ في الرواة عن أنس ص ٦٩ .
154 * عبيدالله بن رواحة البصري، ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (الثقات ٧٠/٥،
وتعجيل المنفعة ص ٢٧٠).
١٣٧٤ - أحمد ١٣٢/٣، ١٥٩.
155 * هو: أبو يحيى عبيدالله بن عبدالله بن مَوْهَب التيمي المدني، مقبول. لكن لم أر
أحداً صرح بروايته عن أنس، وإن كانت طبقته صالحة. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٥/٧،
وتهذيب الكمال ٢/ ٨٨٠، والتقريب، والتحفة اللطيفة ١٢٢/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبيد الله بن عبيد، عنه
١٣٧٥ - حديث: لقد كنا نصلي مع رسول الله وَلقول صلاة لو صلاها
حم
أحدكم اليوم لعِبْتُموها عليه.
أحمد: ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، عنه، به.
156 × عبيدالله بن عبيد، عن أنس
١٣٧٦ - حديث: كان غلام يسوق بأزواج النبي ◌َّر، فقال النبي ◌َّ -:
مي
((يا أنجشه رويدك سوقك بالقوارير)).
مي في الاستئذان: ثنا أبو عاصم، عنه، بهذا.
١٣٧٧ - حديث: مر بنا أنس، فقلنا: حدثنا ببعض ما سمعت من
مي
رسول الله وسلم فقال: وأتحلل(١) !.
مي في العلم: أنا عثمان بن عمر، أنا یونس، عنه، بهذا.
١٣٧٥ - أحمد ١٥٨/٣ .
156* ذكره في تهذيب الكمال ١٣٤٢/٣ ترجمة تلميذه معاوية بن إسحاق، فقال («عبيدالله بن
عبيد بن عمير). وقال في العقد الثمين ٢٠٥/٥: ((عبدالله - مكبراً - بن عبيد بن عمير)) لكن لم
يذكر له رواية عن أنس. بل عن ابن عباس. وليس هو ((أبو وهب الكلاعي)) والله أعلم.
١٣٧٦ - مي ٢٩٥/٢ (الدمشقية) و٢٠٦/٢ (اليماني)، لكن فيهما: عن عبيدالله بن
عبيدالله، عن ابن عباس.
قلت: وليس الحديث موجوداً في الإتحاف - المجلد الثالث (ق ٥١/ب) - إلى أخره
من مسند ابن عباس.
وقد اضطرب محقق الطبعة المدنية للدارمي في هذا الحديث ٢ /٢٠٦، لكن جاء في تعليقه: في
الطبعة الهندية أشار المصحح إلى صحة الحديث هكذا: أخبرنا أبو عاصم، عن عبدالله -
مكبراً - بن عبيد الربعي البصري، عن أنس. والله أعلم.
١٣٧٧ - مي ٨٤/١ (الدمشقية) و٧٢/١ (اليماني)، وفيهما ((عبدالملك بن عبيد)) بدل
((عبيدالله بن عبيد)).
(١) ((وأتحلل)) من (هـ) والمطبوع، وفي الأصل: ((والحلل)) مصحفة. وفسرها في النهاية
بـ ((وأستثني)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٢٩

٤٠ - أنس بن مالك: عبيدالله بن أبي بكر ، عنه
[إتحاف المهرة
١٣٧٨ - حديث: أتى جبريل بمرآة بيضاء فيها نكتة(١) إلى النبي وَّل،
ش
فقال: ((ماهذه؟)) قال: الجمعة ... الحديث.
الشافعي: أنا إبراهيم بن محمد، ثنا موسى بن عبيدة، ثنا أبو الأزهر معاوية بن
إسحاق بن طلحة، عنه، به .
157 * عبيدالله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس جدِّه
١٣٧٩ - حديث: في المسح على الخفين
في ترجمة: ثابت البناني، عن أنس .
١٣٨٠ - حديث: ((لا طيرة، والطيرة على من تطيّ، وإن يك في شيء
حب
ففي الدار والفرس والمرأة)).
حب في الرابع عشر من الخامس: أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا يوسف بن
موسى، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا زهير بن معاوية، عن عتبة(٢) بن حميد، عنه،
بهذا .
١٣٧٨ - الشافعي ٧٠، وفيه ((عبدالله بن عمير)) بدل ((عبيد الله بن عبيد)) و ((عمير)) جده.
(١) في المطبوع ((وكتة)) بدل ((نكتة)).
157 * هو: عبيد الله أبو معاذ الأنصاري، ثقة. انظر: (تهذيب التهذيب ٥/٧،
والتقريب، والكاشف ٢٢٤/٢).
١٣٧٩ - تقدم (٤٧٩/١ ح ٥٠٣).
١٣٨٠ - حب (الإحسان) ٦٤٢/٧ (الحوت) و((موارد)) ٣٤٥.
ويزاد: رواه الطحاوي في الكراهية ٣١٤/٤: ثنا فهد، ثنا أبو غسان، ثنا زهير بن معاوية،
عن عتبة بن حميد، عنه، به. وانظر التعليق على الحديث الآتي برقم ١٣٩٦ .
(٢) ((عتبة)) من الطحاوي و(الإحسان)، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ) والموارد
((عبيد)) فخطأ، وسيأتي على الصواب في الحديث التالي. وانظر: (تهذيب التهذيب ٩٦/٧،
والتقريب).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٣٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبيدالله بن أبي بكر، عنه
١٣٨١ - حديث: أن رسول الله و لو كان لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل
خز حب كم حم قط
تمرات، ويأكلهن وتراً.
خز في العيدين: ثنا محمد بن علي بن محرز بالفسطاط، ثنا أبو النضر، ثنا
الُرجى بن رجاء، حدثني عبيدالله بن أبي بكر، به. ليس في سماعنا.
حب في الرابع من الخامس: أنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا علي بن سهل بن
المغيرة، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا زهير، ثنا عتبة بن حميد، حدثني عبيدالله،
بلفظ: ما خرج يوم فطر حتى يأكل تمرات، ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً.
كم في العيد: أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أحمد بن زهير. وثنا أبو
عون الجزار بمكة، ثنا علي بن عبدالعزيز، قالا: ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، به.
رواه أحمد: ثنا حرمي بن عمارة، حدثني مُرَجَّى بن رجاء، به.
١٣٨٢ - حديث: ((يقول الله: أخرجوا من النار من كان في قلبه
خزكم
مثقال شعيرة من الإيمان ... )) الحديث.
خز في التوحيد: ثنا محمود بن غيلان، ثنا المؤمل - يعني ابن إسماعيل - ثنا
المبارك بن فضالة، ثنا عبيدالله، به. وعن نصر بن مرزوق، ثنا الخَصِيب(١) . -
١٣٨١ - خز ٣٤٢/٢. حب (الإحسان) ٢٠٧/٤٢ (الحوت). كم ٢٩٤/١. أحمد
١٢٦/٣.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٢٣٢/٣: ثنا علي بن عاصم، أنا عبيدالله، به. وجاء في المطبوع
((عبدالله)) مكبراً. ورواه الدارقطني أيضاً في العيدين ٤٥/٢: ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث،
ثنا سليمان بن معبد، ثنا أبو النضر، ثنا مُرَجّى بن رجاء، ثنا عبيدالله بن أبي بكر، عنه، به. وثنا
عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا هشيم، عن عبيد الله بن أبي بكر،
عنه، به .
١٣٨٢ - خز ٢٩٦. كم ١ / ٧٠.
(١) ((الخَصِيب)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، فما في المطبوع: ((الخطيب)) فتصحيف.
انظر: (تهذيب التهذيب ١٤٣/٣، والتقريب، والخلاصة ١٠٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣١

٤٠ - أنس بن مالك: عبيد الله بن أبي بكر، عنه
[إتحاف المهرة
يعني ابن ناصح - ثنا المبارك، به. وعن محمد (١) بن رافع وعبدة بن عبدالله -
فرقهما - قالا: ثنا أبو داود الطيالسي. ثنا المبارك، ببعضه: ((أَخْرِجوا من النار من
ذكرني يوماً أو خافني في مقام)).
كم في الإيمان: ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن
سلمة، ثنا محمود بن غيلان، به. وعن يحيى، عن أبي بكر، ثنا إسحاق بن
منصور، ثنا أبو داود، به، مختصر.
١٣٨٣ - حديث: أَنْفَجت(٢) أرنباً بالبقيع فاشتد في أثرها ... الحديث.
كم في الأطعمة: أنا عبدالله بن إسحاق الخراساني، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا
علي بن عاصم، عنه، به.
كم حم
رواه أحمد ولفظه: ثارت أرنب فتبعها الناس، فكنت في أول من سبق ...
الحديث: ثنا علي - هو ابن عاصم - به .
١٣٨٤ - حديث: ((هذا ابن آدم وهذا أجله ... )) الحديث.
جب
حب في السادس والسبعين(٣) من الثالث: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا
عبدالوارث بن عبيدالله، عن عبدالله، أنا حماد بن سلمة، عنه، به.
١
١/٩٧
١٣٨٥ - / حديث: أن رجلاً اطّلع من حجرة النبي و ﴿، ومع النبي ◌َّر مشقص ... الحديث.
عه حم
(١) (محمد)) من الأصل و(هـ)، وهو الصواب، فما في المطبوع: ((محمود)) فخطأ. انظر:
(تهذيب التهذيب ١٦٠/٩، والتقريب، والتاريخ الكبير ٨١/١، والجرح والتعديل ٢٥٤/٧،
وتاريخ ابن كثير ٣٤٦/١٠، وسير أعلام النبلاء ٢١٤/١٢).
١٣٨٣ - كم ٠١١٢/٤ أحمد ٢٣٢/٣.
(٢) أي وثبت. انظر: (النهاية ٨٨/٥، مادة: نفج).
١٣٨٤ - حب (الإحسان) ٢٨٤/٤ (الحوت) و((موارد)) ٦٣٣ - ٦٣٤.
(٣) في (هـ): ((الستين)) بدل ((السبعين)).
١٣٨٥ - أحمد ٢٤٢/٣.
ویزاد: رواه أحمد أيضاً ٢٣٩/٣ : ثنا حسن، ثنا حماد - يعني ابن زيد - عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٣٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عبيدالله بن أبي بكر، عنه
عه في الاستئذان: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا أبو
النعمان، كلاهما عن حماد بن زيد، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا حماد، به.
١٣٨٦ - حديث: ((إن الله وكّل بالرحم ملكاً ... )) الحديث.
عه حم عم
عه في القدر: عن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن هلال بن العلاء، ثنا
سيدان بن مضارب. وعن أحمد بن شيبان، عن مُؤَمَّل. وعن الفضل بن
عبدالجبار، عن علي بن الحسن بن شقيق. وعن محمد بن حيويه وأبي داود الحراني،
قالا: ثنا سليمان بن حرب. وعن الميموني، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن
سعید، ستتهم عن حماد بن زيد، عنه، به.
رواه أحمد: في المسند کما هنا . وعن يونس بن محمد، عن حماد بن زيد، به.
وقال عبدالله بن أحمد: ثنا یحیی بن أيوب، ثنا حماد بن زيد، به.
١٣٨٧ - حديث: كان البراء بن مالك رجلاً حسن الصوت، فكان يرجز
لرسول الله وَ له في بعض أسفاره ... الحديث.
کم
كم في المناقب: أنا أبو نعيم(١) محمد بن عيسى العطار، ثنا عبدان بن محمد،
ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبدالرحمن بن مَغْراء(٢)، ثنا محمد بن إسحاق، عنه،
به(٣) .
١٣٨٦ - أحمد ١١٦/٣، ١٤٨، ١١٧، وطريق عبدالله - ١١٧/٣ - هي عن أبيه في المطبوع.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ١٤٨/٣: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا حماد بن زيد، ثنا عبيدالله بن أبي
بکر بن أنس، عنه، به .
١٣٨٧ - كم ٢٩١/٣.
(١) ((نعيم)) من الأصل، وفي المطبوع: ((معين)).
(٢) ((مغراء)) من الأصل و (هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((معن)) فخطأ. انظر :
(تهذيب التهذيب ٢٧٣/٦ - ٢٧٤، والتقريب، والكاشف ١٨٦/٢).
(٣) لكن في المطبوع: ((عبد الله)) بدل ((عبيدالله)) وهو تصحيف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٣

٤٠ - أنس بن مالك: عبيد الله بن أبي بكر، عنه
[إتحاف المهرة
١٣٨٨ - حديث: ((لا تزيدوا أهل الكتاب على: وعليكم)).
عه حم
عه في الاستئذان: ثنا محمد بن عامر الرملي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم،
عنه، بهذا. وعن الصغاني، عن سريج بن يونس، عن هشيم، بمعناه.
رواه أحمد ولفظه: ((إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم)): ثنا(١)
هشيم، به .
١٣٨٩ - حديث: ((من عال جاريتين ... )) الحديث.
عه
عه في البر والصلة: عن عباس الدوري وزيد بن إسماعيل الصائغ
وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبَس القاضي، ثلاثتهم عن محمد بن عبيد، عن
محمد بن عبدالعزيز الراسبي، عنه، به، لكن في رواية إبراهيم: عن عبيد الله، عن
أبيه، عن جده، ولم يقله رفيقاه، ورواه أبو أحمد الزبيري، عن عبيدالله بن أبي بكر
فلم يقله(٢).
١٣٩٠ - حديث: ((يتبع الميت ثلاثة ... )). الحديث.
أحمد: ثنا سفيان، حدثني عُبيد الله(٣) بن أبي بكر، سمع أنساً، به.
حم
١٣٨٨ - أحمد ٣ /٩٩.
(١) في الأصل: ((أحمد ثنا هشيم به)) بزيادة أحمد وهي مقحمة، وجاء على الصواب في (هـ).
(٢) قال ابن حجر رحمه الله تعالى في روايته هذا الحديث برقم (١٩٧١) عن أبي بكر بن
عبيدالله بن أنس عن جده، ما نصه:
قلت: المتن في مسلم (أي: في البر والصلة - فضل الإحسان إلى البنات - ٤ / ٢٠٢٧ -
٢٠٢٨ أخرجه من طريق: أبي أحمد الزُّبّيْري، عن الراسبي، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس،
عن أنس. وأخرجه أبو عوانة: من طريق محمد بن عبيد، عن الراسبي كذلك. وأخرجه عن
إبراهيم بن أبي العنبس، فقال فيه: عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن جده. وأما رواية
الحاكم (أي التي ذكرها: عن الراسبي، عن أبي بكر بن عبيدالله، عن أنس) فَوَهَم.
١٣٩٠ - أحمد ١١٠/٣.
(٣) في المطبوع: ((عبدالله)) بدل («عبيد الله)) وهو خطأ.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٣٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عتاب مولى ابن هرمز، عنه
١٣٩١ - حديث: ((انصر أخاك ... )) الحديث.
حم
أحمد: ثنا هشیم، عنه، به .
١٣٩٢ - حديث: أن رسول الله وَ لل جمع أصابعه فوضعها على الأرض
حم
فقال: ((هذا ابن آدم ... )) الحديث.
أحمد: عن يزيد وبهز وعفان، كلهم عن حماد بن سلمة، عنه، به.
١٣٩٣ - حديث: ذكر رسول الله وَ لل الكبائر ... الحديث.
حم عه
أحمد: عن محمد بن جعفر وبهز، كلاهما عن شعبة، عنه، به.
158 * عَتّاب مولى ابن هُرْمُز، [عن أنس](١)
١٣٩٤ - حديث: ((من كذب عليّ ... )) الحديث.
مي حم
مي في العلم: أنا أسد بن موسى، ثنا شعبة، عنه، به.
وله طريق في ترجمة عبدالعزيز بن صهيب.
رواه أحمد: عن حجاج وهاشم، كلاهما عن شعبة، به.
١٣٩١ - أحمد ٩٩/٣.
١٣٩٢ - أحمد ١٢٣/٣، ١٣٥، ٢٥٧ .
١٣٩٣ - أحمد ٣ / ١٣١، ١٣٤.
ويزاد: رواه أبو عوانة أيضاً في الإيمان ٥٤/١: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثناشعبة،
عن عبيدالله بن أبي بكر، عنه بلفظ: سئل رسول الله وَلفر عن الكبائر؟ ...
158 * ويقال: عتاب مولى هرمز، ويقال: عتاب بن هرمز، وبه جزم البخاري، بصري،
صدوق. انظر: (تهذيب التهذيب: ٩٣/٧، والتقريب).
(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل و(هـ).
١٣٩٤ - مي ٧٦/١ - ٧٧. (الدمشقية) و٦٧/١ (اليماني). وطريق عبد العزيز تقدمت
برقم: ١٣٢٧. أحمد ١٧٢/٣. ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ٢٠٩/٣ - ٢١٠ : عن سليمان، عن
شعبة، عن حماد، وعبدالعزيز وعتاب مولى ابن هرمز ورافع، عنه، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٥

٤٠ - أنس بن مالك : عثمان بن يزدويه، عنه
[إتحاف المهرة
١٣٩٥ - / حديث: بايعت رسول الله وَ لقر على السمع والطاعة فيما استطعت.
١
٩٧/ب
عه في الجهاد: ثنا أبو جعفر الدارمي، ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة، عنه، به.
عه حم
١٣٩٦ - حديث: ((إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاث ... )).
طح في الكراهة: ثنا فهد، ثنا أبو غسان، ثنا زهير بن معاوية، عن عَنْبَسَة بن
طح
حکیم، عنه، به.
159 * عثمان بن یزدویه(١)، عن أنس
١٣٩٧ - حديث: ما رأيت أحداً أشبه صلاة برسول الله وَل من هذا الفتى ...
حم
الحديث.
أحمد: ثنا إبراهيم بن خالد، أخبرني أمية بن شبل، عنه، به.
١٣٩٥ - عه ٣٩٢/٤.
ويزاد: ورواه أحمد أيضاً ١٢٠/٣، ١٨٥، ١٧٢، ٢٠٤: عن محمد بن جعفر وعبد الرحمن ووكيع
ويزيد، كلهم عن شعبة، عنه، به. وكذا في أطراف المسند: (ح ٧٣٣) والحديث كله غير مذكور
في (هـ).
١٣٩٦ - طح ٣١٤/٤، لم أجد هذا الحديث بهذا السند، في كتاب الكراهة له، والذي
وجدته هو حديث ((لا طِيّرة، وإن كانت الطيرة في شيء، ففي المرأة والدار والفرس)»: عن فهد،
ثنا أبو غسان، ثنا زهير بن معاوية، ثنا عتبة بن حميد، ثنا عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس. وذكره
المؤلف في ترجمته عنه برقم ١٣٨٠، فكان ينبغي له عزوه للطحاوي، مع أنه عزاه هناك لابن حبان
فقط. وانظر التعليق عليه. (والطِيّرة - بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن - هي التشاؤم بالشيء)
كما في النهاية .
159 * هو: أبو عمرو عثمان بن يَزْدُوْيه الصنعاني. قال الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه:
وعثمان بن یَزْدُویه بفتح الياء التحتانية وسكون الزاي وضم الدال وسكون الواو ثم يماء تحتانية أيضاً ثم
هاء. تابعي روی عن أنس، ذكره البخاري في تاريخه ترجمتین، وشك فيه. وجزم أبو حاتم بأنه واحد.
اهـ. انظر: (التاريخ الكبير ٢٥٦/٦ - ٢٥٧، والجرح والتعديل ١٧٣/٦، وتبصير المنتبه ٧٧/١).
(١) يَزْدُوْيه من مصادر ترجمته المتقدمة، فما في الأصل و(هـ): ((بودويه)) ومثله في تعجيل
المنفعة ص ٢٨٢ - ط: الهند - فخطأ.
١٣٩٧ - أحمد في مسنده ٢٥٤/٣، والفتى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى كما في المسند.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٣٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : عثمان بن جابر وابن سعد، عنه
160 * عثمان بن جابر، [عن أنس](١)
في عمرو بن عثمان بن جابر(٢).
161 * عثمان بن سعدٍ الکاتب البصري، عن أنس
١٣٩٨ - حديث: صلى رسول الله وَلل نحو بيت المقدس أشهراً، فبينا
هو ذات يوم يصلي الظهر، فصلى ركعتين، انصرف إلى الكعبة، فقال السفهاء:
خز
... مَا وَلَُّهُمْ عَنْ قِبْلَئِمُ الَّتِى كَانُواْ عَلَيَّهَا ... ﴾(٣).
خز في الصلاة: ثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، أنا أبو عاصم، عنه، بهذا.
١٣٩٩ - حديث: ما أعرف شيئاً مما عهدت مع رسول الله وخلافه اليوم ... الحديث.
حم
أحمد: ثنا روح، عنه، به.
١٤٠٠ - حديث: كان النبي ◌َل و لا يَنزل منزلاً إلا ودّعه بركعتين.
مي في الاستئذان: أنا أبو عاصم، عنه، به. وقال: عثمان بن سعد ضعيف(٤).
مي خز کم
خز في الصلاة وفي المناسك: ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا عبدالسلام
ابن هاشم، ثنا عثمان بن سعدٍ الكاتبُ - وكان له مروءة وعقل - بهذا. ليس في سماعنا.
(١) ما بين المعقوفين من زيادي، وليس في الأصل و(هـ).
(٢) انظر الحديث الآتي برقم (١٤٥١).
161 * عثمان بن سعد الكاتب هو أبو بكر البصري، قال عنه في التقريب : ضعيف.
وانظر: (تهذيب التهذيب: ١١٧/٧ - ١١٨).
١٣٩٨ - خز ٢٢٤/١ - ٢٢٥.
(٣) سورة البقرة، الآية (١٤٢).
١٣٩٩ - أحمد في مسنده ٢٠٨/٣، ولفظه في الأصل و(هـ): ((ما أعرف اليوم شيئاً ... )).
١٤٠٠ - مي ٢٨٩/٢ (الدمشقية) و٢٠٠/٢ (اليماني). خز ٢٤٨/٢ و١٥١/٤. كم في
التطوع: ٣١٥/١ -٣١٦، وفيه: ((عثمان بن سعد)) هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((سعيد))
وفي المناسك: ٤٤٦/١، وفي الجهاد: ١٠١/٢.
(٤) انظر: (الميزان ٣٤/٣، وتهذيب التهذيب ١١٧/٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٧

٤٠ - أنس بن مالك : عثمان بن عبدالله ، عنه
[إتحاف المهرة
كم: في التطوع: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا محمد بن
إسحاق الإمامُ - هو ابن خزيمة - به. وقال: صحيح، وعثمان بن سعد الكاتب ممن
يجمع حديثه. وفي المناسك(١): أنا أبو الحسين محمد بن أحمد القَنْطري، ثنا أبو
قلابة عبدالملك بن محمد، ثنا أبو عاصم عنه، به. وقال: صحيح على شرط
البخاري. وفي الجهاد: ثنا أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
محمد بن أبي صفوان، به.
162 × عثمان بن عبدالله بن رافع، أو ابن أبي رافع، عن أنس
في مسند واثلة بن الأسقع(٢).
163 × عثمان بن عبدالله بن موْهَب، عن أنس
١٤٠١ - حديث: قال رسول الله ول﴾ لفاطمة: ((ما يمنعك أن تسمعي
کم
ما أوصيك به، أن تقولي ما أوصيك به، أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت:
(١) ((المناسك)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((الصيام)).
162* عثمان بن عبدالله بن رافع أو ابن أبي رافع هو المدني، مولى سعيد بن العاص،
و(عبدالله) هكذا جاء في الأصل و(هـ)، وهكذا سماه إسماعيل بن عياش في روايته عنه. وعليه
مشى المصنف هنا وفي مسند سهل بن سعد الساعدي، في السابع من الرواة، عنه. وكما هو ظاهر
من ترتيبه، والأكثر على أنه (عثمان بن عبيد الله) بالتصغير، كما حكاه البخاري في التاريخ الكبير،
وسيأتي في مسند واثلة أنه (عثمان بن عبيد الله) والظاهر أنه سبق قلم - وإن كان هو الصواب - لأنه
من رواية إسماعيل بن عياش عنه، وقد تقدم أنه يسميه (عثمان بن عبدالله). انظر: (التاريخ
الكبير ٢٣٢/٦، والجرح والتعديل ١٥٦/٦، وإتحاف المهرة (٥٩/٥/أ) والتحفة اللطيفة
١٤٩/٣، ١٦٠).
(٢) مسند واثلة بن الأسقع (ج ٥، ق ٥٩/أ) وكما سيأتي أيضاً في مسند رافع بن خديج آخر
حديث له برقم (٤٥٦٥). وأشار المصنف إلى هذا كله في مسند سهل بن سعد الساعدي ،
في السابع من الرواة عنه .
163 * عثمان بن عبدالله بن موهب هو: التيمي، المدني، الأعرج، وقد ينسب إلى جده،
ثقة، مات سنة ١٦٠. انظر: (التقريب وأصوله).
١٤٠١ - كم ١/ ٥٤٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٣٨

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: عثمان بن عبدالرحمن، عنه
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ... )) الحديث.
كم في الدعاء: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا الحسن
ابن الصباح وغيره، قالوا: ثنا زيد بن الحباب، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرط
الشيخين .
164 * عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان التيمي، عن أنس
١٤٠٢ - حديث: كان رسول الله وَ لل يصلي بنا الجمعة حين تميل الشمس.
جا: في الصلاة: ثنا إسحاق بن منصور، عن أبي داود، عن فُلَيْح، عنه، بهذا.
جا
١٤٠٣ - حديث: كان رسول الله وي ليه يصلي العصر، بقدر ما يذهب الرجل
حم
إلى بني حارثة ... الحديث. وفيه أيضاً الحديث الذي قبله، وکان يصلي بنا
الجمعة، وفيه غير ذلك.
أحمد: عن يونس وسريج، كلاهما عن فليح، عنه، به. وعن أبي عامر، عن
فليح، بقصة الجمعة وما بعدها.
١٤٠٤ - حديث: كان رسول الله ولم يخرج إلى المسجد، فيه المهاجرون
حم
والأنصار، ما منهم أحد يرفع رأسه ... الحديث.
أحمد: ثنا سليمان بن داود، ثنا فليح، عنه، به(١).
164* عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان التيمي، هو المدني، ثقة. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ١٣٣/٧).
١٤٠٢ - جا ٢٨٩، وفي الأصل: ((حتى تميل)) بدل: ((حين تميل)).
١٤٠٣ - أحمد ٢٢٨/٣، ١٢٨، وجاء في رواية له: ١٥٠/٣: عن سليمان بن داود، عن
فليح، ثنا عثمان، عن قريش، عن أنس، بقصة الجمعة فقط، ولم أره في الأطراف، ولا أعلم من
هو ((قريش)) ولم أر له ترجمة في الرواة عن أنس، ولم يذكره المصنف رحمه الله تعالى في الرواة عن
أنس، فلينظر.
١٤٠٤ - لم أره في المسند، وهو في أطراف المسند لابن حجر رحمه الله (ح ٧٣٧).
(١) ومن الرواة عن أنس رضي الله عنه: عثمان بن يزدويه، وقد تقدم برقم (١٥٩) في الرواة
عن أنس.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣٩

٤٠ - أنس بن مالك: عروةَ بن رُوَيْم وعطاء بن أبي رباح، عنه
[إتحاف المهرة
165 * عروة بن رُوَێْم، عن أنس
١٤٠٥ - حديث: ((الإيمان يمان ... )) الحديث، وفيه قصة.
أحمد: ثنا علي بن عیّاش، ثنا محمد بن مهاجر، عنه.
حم
166 * / عطاء بن أبي رباح، عن أنس
١
١/٩٨
١٤٠٦ - حديث: ((أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم)).
خزكم
خز في الصلاة: ثنا علي بن عبدالرحمن بن المغيرة المصري، ثنا ابن أبي مريم،
أنا ابن فروخ، عن ابن جريج، عنه، بهذا.
كم في التطوع: أنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح، ثنا ابن أبي مريم، به.
١٤٠٧ - حديث: صليت مع رسول الله وَلاير، فكان ساعة يسلم يقوم،
وصليت مع أبي بكر، فكان إذا سلم وثب ... الحديث.
حب
حب في الصلاة: أنا ابن خزيمة، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا سعيد بن أبي
مريم، أنا عبدالله بن فروخ، ثنا ابن جريج، عنه، به .
١٤٠٨ - حديث: أن رجلاً من أصحاب النبي وَليو كان يُهل بهما جميعاً
عه
وركبته تصيب ركبة النبي وَلاير. وهو أنس بن مالك.
عه في الحج: ثنا يوسف بن مُسَلَّم وأبو حميد، قالا: ثنا حجاج، قال: قال
ابن جُرَيْج : أخبرني عطاء، بهذا.
165 * عروة بن رُوَيْم، مصغراً، هو اللخمي، أبو القاسم، صدوق، يرسل كثيراً، مات
سنة (١٣٥). انظر: (الكاشف ٢٦١/٢، والتقريب، وتهذيب التهذيب ١٧٩/٧).
١٤٠٥ - أحمد ٢٢٤/٣.
166 * تقدمت ترجمته في الجزء الأول في الرواة عن أسامة بن زيد برقم ١٥ .
١٤٠٦ - خز ٢١٣/٢. كم ٣١٣/١.
١٤٠٧ - هذا الحديث جزء من الحديث الآتي برقم: ١٤٠٩ برواية ابن خزيمة والحاكم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٤٠