النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : سعيد بن أبي بردة وابن جبير، عنه
أنس، ثنا عبدالله بن بكر السهمي، أنا عباد بن شيبة الحَبَطيُّ (١)، عنه، به.
83 * سعید بن أبي بردة، عن أنس
١١١٦ - حديث: خدمت رسول الله و لل تسع سنين ... الحديث.
عه حم
عه في المناقب: ثنا سعدان بن یزید، ثنا إسحاق بن یوسف، ثنا زکریا بن أبي
زائدة، عنه، به .
رواه أحمد: ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عنه(٢)،
به .
١١١٧ - حديث: ((إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب
عه حم
الشربة فيحمده عليها)).
عه في الدعوات: ثنا أحمد بن عبدالحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة. وعن
سعدان بن يزيد وسعدان بن نصر، قالا: ثنا إسحاق الأزرق، قالا: ثنا زكريا بن أبي
زائدة، عنه، به .
رواه أحمد: ثنا أبو أسامة، أنا زكريا بن زائدة، به. وعن إسحاق بن يوسف -
هو الأزرق - به .
84 * سعيد بن جبير الکوفي مولى بني والبة، عن أنس
(١) ((الحبطي)): تحرف في الأصل إلى: ((الحنظلي)) وترجمته في (الميزان ٣٦٦/٢).
83 * سعيد بن أبي بردةَ: عامرٍ بن أبي موسى الأشعري الکوفي، ثقة ثبت، روایته عن جده
وابن عمر مرسلة. انظر: (تهذيب التهذيب ٨/٤، التقريب)
١١١٦ - أحمد ١٠٠/٣.
(٢) قوله ((ثنا زكريا بن أبي زائدة، عنه)) سقط من (هـ) فلم يكرر في سند أحمد، وهو ألصق
بطريقة المصنف.
١١١٧ - أحمد ١١٧/٣، ١٠٠.
84 * أبو محمد سعيد بن جبير الأسدي الوالبي ولاء، الكوفي، ثقة إمام حجة، مجاب
الدعوة، وکان يرسل، قتل شهيداً سنة ٩٥، وسيرته تحتاج إلى إفراد وتجلیةٍ لعظمته رحمه الله. وقد =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١

٤٠ - أنس بن مالك : سعيد بن أبي سعيد وابن عبدالرحمن، عنه
[إتحاف المهرة
١١١٨ - حديث: ما رأيت أحداً أشبه بصلاة رسول الله وَلقه من هذا
حم
الغلام، يعني عمر بن عبدالعزيز ... الحديث.
أحمد: ثنا عبدالله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، أخبرني أبي، عن وهب بن
مانوس(١)، عن سعید، به.
١/٨٢
١
85 */سعید بن أبي سعید الساحلي، عن أنس
١١١٩ - حديث: إني لتحت ناقة رسول الله * يسيل عليَّ لعابها
قط
فسمعته يقول ((إن الله قد أعطى كل ذي حق حقّه، فلا وصية لوارث ... ))
الحديث.
قط في الفرائض: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا داود بن رُشيد، ثنا
عمر بن عبدالواحد(٢)، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عنه، به. وعن أبي بكر
النيسابوري، ثنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، ثنا عبدالرحمن بن يزيد، نحوه.
86 * سعید بن عبدالرحمن بن رُقیش ،عن أنس
١١٢٠ - حديث في المسح على الخفين. موقوف.
ط ش
= أطال ابن سعد وأبو نعيم والذهبي في ترجمته. انظر: (طبقات ابن سعد ٢٥٦/٦، الحلية
٢٧٢/٤، سير أعلام النبلاء ٣٢١/٤، تهذيب التهذيب ١١/٤).
١١١٨ - أحمد ١٦٢/٣.
(١) ((مانوس)): من الأصل، وفي (هـ): ((مابوس)) وهما وجهان حكاهما المصنف - وغيره - في
(تهذيب التهذيب ١٦٦/١١، والتقريب) أرجحهما الأول.
85 * سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي، مجهول. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٩/٤.
التقريب).
١١١٩ - قط ٤ /٧٠.
(٢) في المطبوع: عمرو بن عبد الواحد، وهو تحريف، له ترجمة في (تهذيب التهذيب ٤٧٩/٧).
86 * سعيد بن عبدالرحمن بن رُقَيش الأسدي، ثقة. انظر: (الجرح والتعديل ٣٩/٤).
١١٢٠ - مالك ٣٧/١. الشافعي ص ٢٢٢. وعزوه إلى الشافعي ثبت في (هـ) فقط.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢

٤٠ - أنس بن مالك : سعيد بن أبي هلال وابن المرزبان، عنه
بأطراف العشرة] ج ٢
مالك في الطهارة: عن سعيد، به.
الشافعي : عن مالك، به.
87 × سعید بن أبي هلال الليثي المدني، عن أنس
١١٢١ - حديث: أن رجلاً قال: يا رسول الله إني ذو مال كثير وذو
کم حم
أهل وولد، فكيف تحب لي أن أصنع أو أنفق؟ قال: ((أَدِّ الزكاة المفروضة ... ))
الحديث.
كم في تفسير الإسراء(١): نا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا ليث بن سعد، عن
خالد بن يزيد، عنه، به. وقال: صحيح على شرطهما.
رواه أحمد: ثنا هاشم بن القاسم، ثنا لیث، عن خالد بن یزید، عنه، به.
١١٢٢ - حديث: ((إن بني إسرائيل تفرقت على إحدى وسبعين فرقة ... ))
الحديث.
أحمد: ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا خالد بن يزيد، عنه، به.
88 * سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال
في الکنی (عن أنس).
87 * أبوالعلاء سعيد بن أبي هلال: مرزوق الليثي مولاهم، المصري، ثقة، وروايته عن
أنس مرسلة، توفي سنة ١٣٥، وقيل غير ذلك، وعبارة الإمام أحمد غير صريحة في اتهامه
بالاختلاط. انظر: (تهذيب التهذيب ٩٤/٤، إكمال تهذيب الكمال رقم ٤٩٥).
١١٢١ - كم ٢ /٣٦٠. أحمد ١٣٦/٣ .
(١) في الأصل و(هـ): تفسير النحل، وهو سبق قلم.
١١٢٢ - أحمد ١٤٥/٣.
88 * تأتي ترجمته في المجلد الثاني برقم ٢٧٩. وما بين الهلالين من (هـ). وحقه أن يُقَدِّم
على الذي قبله.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣

٤٠ - أنس بن مالك : سعيد بن يزيد، عنه
[إتحاف المهرة
89 * سعيد بن يزيد أبو مسلمة، عن أنس
١١٢٣ - حديث: سألت أنس بن مالك أكان رسول الله وَلو يستفتح
قط حم
بـ ﴿اَلْحَمْدُلِلَّهِرَبِّ الْعَلَمِينَ﴾ أو بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾؟ فقال: إنك
لتسألني عن شيء لا أحفظه وما (١) سألني عنه أحد قبلك. قلت: أكان
رسول الله وعليه يصلي في النعلين؟ قال: نعم.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم البزاز(٢)، ثنا العباس بن يزيد،
ثنا غسان بن مضر، عنه، به. وقال: هذا إسناد صحيح .
رواه أحمد: ثنا غسان بن مضر، به. وعن إسماعيل، عنه، نحوه.
١١٢٤ - حديث: سألت أنس بن مالك أكان رسول الله وَلم يصلي في
مي جا خز طح عه حم
نعليه؟ قال: نعم. وهو طرف من الحديث الذي قبله.
مي في الصلاة: أنا عثمان بن عمر، أنا شعبة، عن أبي مسلمة(٣)، به.
جا فيه: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا بشر بن المفضل، عنه، به .
خز فيه: عن بندار، عن عبدالرحمن بن مهدي، عن شعبة، به. وعن
يعقوب، به. وعن يعقوب أيضاً، عن ابن عُلَيَّة. وعن محمد بن عبدالأعلى، عن
89 * أبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي البصري القصير، ثقة. انظر: (تهذيب التهذيب
٤ /١٠٠).
١١٢٣ - قط ٣١٦/١. أحمد ١٦٦/٣، ١٩٠.
(١) في (هـ): ((أوما)).
(٢) ((البزاز)): هكذا في الأصل والمطبوع، وهو ظاهر كتب الرسم، وفي (هـ): ((البزار)).
١١٢٤ - مي ٣٢٠/١ (الدمشقية) و٢٦٠/١ (اليماني). جا صفحة ٦٨. خز ١٠٥/٢. طح
٥١١/١. أحمد ١٠٠/٣، ١٦٦، ١٨٩.
(٣) أبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي كما في (التقريب وأصوله) وتحرف في صحيح ابن
خزيمة ٢ / ١٠٥ إلى: أبي سلمة ثلاث مرات، ومثله في المسند ١٨٩/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : سَلْم بن قيس، عنه
یزید بن زريع، كلاهما عن أبي مسلمة، به.
طح في الجنائز: ثنا ابن أبي عقيل، ثنا عبدالرحمن بن زياد، ثنا شعبة، به.
عه فيه: ثنا سعيد بن مسعود المروزي بمرو، ثنا النضر. وعن عمار بن رجاء،
ثنا أبو داود. وعن أبي قلابة، ثنا أبو زيد الهروي، كلهم عن شعبة، به.
رواه أحمد: عن عباد بن عباد وغسان بن مضر وإسماعيل بن إبراهيم، ثلاثتهم
عن سعيد، به .
90 * سَلْم بن قيس العلوي البصري، عن أنس
١١٢٥ - حديث: في قوله تعالى: ﴿ ... وَلَاجُنُبًا إِلََّ عَابِى سَبِيلٍ ... ﴾
قال: الجنب يجتاز المسجد ولا يجلس [فيه](١) موقوف.
مي في أواخر الطهارة: أنا مسلم، ثنا حسن بن أبي(٢) جعفر، عنه، به.
١١٢٦ -/ حديث: قُدِّمت إلى رسول الله وَله يوماً قصعة فيها قرع، قال:
حم
وكان يعجبه القرع، فجعل يلتمس القرع بإصبعه.
١
٨٢/ب
أحمد: ثنا أبو كامل، ثنا حماد بن زيد، عن سلم، به. وعن يزيد، عن حماد،
نحوه .
١١٢٧ - حديث: رأيت أبانَ يكتب عند أنس في سَبُّورة(٣).
مي
90 * سَلْم بن قيس، فيه ضعف، ووثقه ابن معين. انظر: (تهذيب التهذيب ١٣٥/٤
وقابله مع التقريب).
١١٢٥ - سورة النساء، الآية (٤٣). مي ٢٦٥/١ (الدمشقية) و٢١١/١ (اليماني).
(١) ما بين المعقوفين من سنن الدارمي .
(٢) ((أبي)) سقطت من (هـ) وهو من رجال التقريب.
١١٢٦ - أحمد ١٦٠/٣، ٢٠٤، وليس في الموضعين كلمة ((يوماً)).
١١٢٧ - مي ١٢٧/١ (الدمشقية) و١٠٥/١ (اليماني).
(٣) ((سبورة)): جاءت في الأصل: ((سيورة)) وفي (هـ): ((سورة)) فأثبت ما في المطبوع، قال -
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٥

٤٠ - أنس بن مالك: سلم بن قيس، عنه
[إتحاف المهرة
مي في العلم: أنا إسماعيل بن أبان، ثنا ابن إدريس، عن مهدي بن ميمون،
عن سلم العلوي، به.
١١٢٨ - حديث: لما نزلت آية الحجاب جئت أدخل كما كنت أدخل، فقال
حم
النبي قال: ((وراءك يابني)).
أحمد: عن عبد الواحد وأبي كامل ومؤمْل وحسين(١) بن محمد، أربعتهم عن
[حماد بن زيد، عن(٢)] سلم(٣)، به. وحديث عبدالواحد مختصر جداً، قال له:
«يابني)».
١١٢٩ - حديث: كنت خادم رسول الله وي لتر فكنت أدخل بغير إذن،
طح حم
فجئت ذات يوم فدخلت عليه، فقال: يابني إنه قد حدث أمر فلا تدخل عليَّ إلا
بإذن ... )) الحديث في الحجاب.
طح في الكراهة: ثنا إبراهيم به منقذ(٤)، ثنا المقرىء(٥). وعن ابن مرزوق،
= الصغاني في التكملة والذيل والصلة ١٩/٣ - ونحوه ٣٠ -: ((والسبورة والسفورة: جريدة من
الألواح يكتب عليها، فإذا استغنوا عن المكتوب محوه، وهي معربة، ووزنها فعُّولة، بالفتح
والتشديد، ومنه حديث سَلْم العلوي: رأيت أباناً يكتب عند أنس في سبورة)). وجاءت هذه
الكلمة في ميزان الاعتدال ١٠/١: ((سبرجة)) وفي تقييد العلم للخطيب ص ١٠٩: ((سبورجة))
وكلاهما واحد، ولعله تصرّف أعجمي بكلمة سبورة؟.
١١٢٨ - أحمد ١٩٩/٣، ١٣٣، ٢٢٧، ٢٣٨ ثم إنه جاء في المطبوع ٢٢٧/٣ مقروناً مع
مؤمل: يونس.
(١) ((حسين بن)) محمد: تحرف في الأصل و(هـ) إلى: حبيب، وليس في شيوخ الإمام أحمد
من اسمه حبیب.
(٢) وما بين المعقوفين زيادة من المطبوع في المواضع الأربعة.
(٣) تحرف في الأصل و(هـ): ((سلم)) إلى («سلمة)).
١١٢٩ - طح ٣٣٣/٤، ٣٣٤. أحمد ٢٠٩/٣.
(٤) في الأصل: ((بن سعد)) وفي (هـ): ((ابن مسعد)) وفي المطبوع: ((بن منقذ)) وهو الصواب.
انظر: (سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٠٣).
(٥) وتحرف في (هـ): ((المقرىء)) إلى: ((المقبري)) وهو أبو عبد الرحمن المقرىء كما في ترجمة =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سلمة بن وردان، عنه
ثنا سلیمان بن حرب، کلاهما عن جریر، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا روح، ثنا جرير بن حازم، عن سلم، به.
١١٣٠ - حديث: أن النبي ◌ّلل رأى على رجل صفرة ... الحديث.
حم طحٍ
أحمد: ثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد، عن سلم، به. وعن حسن(١)، عن
حماد، به(٢).
١١٣١ - حديث: كان النبي ◌َ ﴿ قلّما يواجه الرجل بشيء يكرهه ...
خد
الحدیث.
البخاري في ((الأدب المفرد)): عن عبدالرحمن بن المبارك، عن حماد بن زيد،
عنه، به .
91 * سَلَمَة بن وَرْدان اللَّيْنِي، عن أنس
١١٣٢ - حديث: ((من شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة)).
في ترجمة : أنس بن مالك ، عن معاذ بن جبل.
= تلميذه: ابن منقذ من سير أعلام النبلاء ٥٠٣/١٢.
١١٣٠ - أحمد ١٣٣/٣، ١٦٠، ١٥٤ وعلى حاشية الأصل هذه الرموز: ((د تم س)) يريد أن
الحديث رواه أبو داود، والترمزي في الشمائل، والنسائي، وهو كذلك كما في تحفة الأشراف ٢٢٧/١،
لكن رواية النسائي هي في ((عمل اليوم والليلة)).
ويزاد: طح في الحج ١٢٨/٢: ((حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا
حماد، عن سلم .. )) به. وتحرف فيه ((سلم)) إلى: ((سالم)).
(١) لفظة ((حسن)) سقطت من المطبوع ١٥٤/٣ .
(٢) وفي (هـ): ((نحوه)) بدل: ((به)).
١١٣١ - الأدب المفرد (بشرحه) ٥٢٤/١ وهو طرف من الذي قبله.
91 * أبو يعلى سَلَمة بن وَرْدان الليثي الْجَنْدَعي ولاء المدني، ضعيف، توفي سنة ١٥٦.
وقيل غير ذلك. ويصحح ما في تهذيب التهذيب. انظر: (طبقات ابن سعد ((القسم المتمم)) رقم
٢٨٤، تهذيب التهذيب ٤ /١٦٠).
١١٣٢ - يأتي في الاتحاف (٤/٥/ب) وانظره في التوحيد لابن خزيمة ص ٢٣٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧

٤٠ - أنس بن مالك: سلمة بن وردان ، عنه
[إتحاف المهرة
١١٣٣ - حديث: أن رسول الله وَالل سأل رجلاً من صحابته فقال: ((أيْ
فلان هل تزوجتَ؟)) قال: لا ... الحديث.
أحمد: ثنا عبدالله بن الحارث، عن سلمة، به. وعن عبدالله بن الوليد، عن
سفيان، عن سلمة، ببعضه: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ ربع القرآن، و﴿ إِذَا
زُلْزِلَتِ ... ﴾ ربع القرآن، و﴿ إِذَاجَاءَ نَصْرُ اللَّهِ ... ﴾ ربع القرآن.
١١٣٤ - حديث: أتت امرأة النبي وَلقر تشكو إليه الحاجة أو بعض
الحاجة، فقال: ((ألا أدلك على خير من ذلك، تهلُّلين الله ... )) الحديث.
خد
البخاري في ((الأدب المفرد)) : ثنا أبو نعيم، عنه، به.
١١٣٥ - وبه: فيه: «مَنْ هلَّل مائة، وسبَّح مائة، وكبِرّ مائة خير
خد
له من عشر رقاب ... )) الحديث.
١١٣٦ - وبه: فيه: أن النبي وَل﴿ خرج يتبرز فلم يجد أحداً يتبعه،
خد
فخرج عمر بفخارة ... الحديث، ومع أنس بن مالك [مالك بن أوس بن
الحَدَثانِ].
١١٣٧ - حديث: جاء رجل إلى رسول الله وَله فقال: يا رسول الله أي
الدعاء أفضل؟ ... الحديث.
حم
أحمد: ثنا هاشم بن القاسم، ثنا زياد بن عبدالله بن علاثة، عن سلمة، به.
١١٣٣ - أحمد ٣/ ٢٢١، ١٤٦ - ١٤٧.
١١٣٤ - الأدب المفرد (بشرحه) ٩١/٢.
١١٣٥ - الأدب المفرد (بشرحه) ٩٢/٢.
١١٣٦ - الأدب المفرد (بشرحه) ٩٩/٢، وزدت ما بين المعقوفين منه.
١١٣٧ - أحمد ١٢٧/٣.
جا لابن الجارود
مي للدارمي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
ط لمالك ش للشافعي
٢٨

٤٠ - أنس بن مالك : سليمان بن أبي سليمان وابن طرخان، عنه
بأطراف العشرة] ج ٢
١١٣٨ - حديث: قال رسول الله وَالر لأصحابه ذات يوم: ((من شهد منكم
حم
جنازة؟ ... )) الحديث.
أحمد: ثنا وكيع، عن سلمة، به(١).
92 * سلیمان بن أبي سليمان مولی ابن عباس(٢)، عن أنس
١١٣٩ - حديث: ((لما خلق الله الأرض جعلت تميد، فخلق الجبال ... ))
حم
الحدیث.
أحمد: ثنا یزید، أنا العوام بن حوشب، عن سلیمان، به.
93 * سليمان بن طرْخان التيمي البصري، عن أنس
١١٤٠ - / حديث: كانت أم سليم مع أزواج النبي ولو في مسير، وكان
حب عه حم
سائق يسوق بهنَّ، فقال: ((رويداً سوقك بالقوارير)).
١
حب في الثاني والعشرين من الرابع: أنا سعيد بن عبدالعزيز الحلبي، ثنا
عبيد بن هشام، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، بهذا. وعن الفضل بن الحباب،
١/٨٣
١١٣٨ - أحمد ١١٨/٣.
(١) ويستدرك: حديث: خطب رسول الله له على المنبر.
أحمد ١٧٩/٣: ((ثنا وكيع، ثنا سلمة بن وردان، قال: سمعت أنس ... )) به.
92 * سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى ابن عباس. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال
عنه في التقريب: مقبول. انظر: (الثقات ٣١٥/٤، وتهذيب التهذيب ١٩٦/٤).
(٢) في (هـ): ((ابن عياض)) وفوقه رأس حرف الصاد، وكتب على الحاشية كلمة لم يظهر منها
إلا الحرف الأخير ((س)) فكأنه: عباس.
١١٣٩ - أحمد ١٢٤/٣.
93 * أبو المعتمر سليمان بن طَرْخان التيمي البصري، نزل في بني تيم فنسب إليهم، ثقة
جليل عابد، وكان يرسل، توفي سنة ١٤٣ عن ٩٧ سنة. انظر: (سير أعلام النبلاء ١٩٥/٦،
تهذيب التهذيب ٢٠١/٤).
١١٤٠ - حب (الإحسان) ٥٢١/٧ - ٥٢٢ (الحوت). أحمد ١١١/٣، ١١٧، ١٧٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩

٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا مسدد بن مسرهد، عن ابن أبي عدي، عن سلیمان، نحوه.
عه(١) في المناقب: عن شعيب بن عمرو، عن سفيان، عنه، به. وعن
الترمذي، عن الحميدي. [و] (٢) عن أبي أمية، عن صفوان بن صالح، كلاهما
عن سفيان، به.
رواه أحمد: عن سفيان ويحيى وإسماعيل، ثلاثتهم عن التيمي، به.
١١٤١ - حديث: ما آلو أن أقتدي بصلاة رسول الله وَلته .
قط كم
قط في الصلاة: قرأت في أصل كتاب أبي بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي
بخط يده، ثنا عثمان بن خرزاذ ، ثنا محمد بن المتوكل: أبي السري(٣)، قال: صليت
خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا أحصيها: الصبح والمغرب، فكان يجهر
قبل فاتحة الكتاب وبعدها، وسمعت المعتمر
اللَّهِ الرَّم
بون
٦
يقول: ما آلو أن أقتدي بصلاة أبي، وقال أبي: ما آلو أن أقتدي بصلاة أنس بن
مالك، وقال أنس بن مالك ذلك.
کم فیه: ثنا عبدالرحمن بن حمدان الجلاب، ثنا عثمان بن خرزاذ، به. وقال:
رواته ثقات. قلت: ورواه إبراهيم بن محمد الذارع، عن معتمر، به.
١١٤٢ - حديث: أن الرجل كان يجعل للنبي ويلر النخلات من أرضه حتى
عه حب حم
فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يرد ما كان أعطاه ... الحديث.
عه في الجهاد: عن محمد بن يحيى، عن محمد بن كثير، عن معتمر، عن
أبيه، به .
(١) رمز (عه) غير ظاهر في (هـ)، وانظر التعليق على الحديث الآتي برقم ١١٦٤.
(٢) زيادة يقتضيها النص.
١١٤١ - قط ٣٠٨/١. كم ٢٣٣/١ - ٢٣٤.
(٣) في الأصل و(هـ): ((محمد بن المتوكل بن أبي السري)) والصواب حذف (بن) الثانية كما
أثبته. انظر ترجمته في: (تهذيب التهذيب ٤٢٤/٩).
١١٤٢ - عه ١٧٥/٤ وصيغته: ((ذكر محمد بن يحيى)). حب (الإحسان) ١٧/٧ (الحوت)
أحمد ٣ /٢١٩ .
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي
٣٠
=

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
حب في الثالث من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
معتمر بن سلیمان، عن أبيه، به.
رواه أحمد: ثنا عارم وعفان، قالا: ثنا معتمر، سمعت أبي، به.
١١٤٣ - حديث: كان النبي وَله يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من العجز
عه حب حم
والكسل ... )) الحديث.
عه في الدعوات: عن الصغاني، عن عبدالوهاب بن عطاء، عنه، به. وعن
محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عفان، عن معتمر، عن أبيه، به.
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
حماد بن سلمة، عن سليمان(١)، نحوه.
رواه أحمد: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عنه، به. وعن يحيى، عنه، نحوه.
١١٤٤ - حديث: أن النبي ◌َ و كان يجهر بالقراءة بـ ﴿بِسِْاللَّهِ
قط
قط في الصلاة: ثنا سهل بن إسماعيل القاضي، ثنا أحمد بن محمد القاضي
السحيمي، ثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم الطائي، ثنا إبراهيم بن محمد القاضي
التیمي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، به.
١١٤٥ - حديث: قال رسول الله وي ليه يوم بدر: ((من ينظر ما صنع
عه حم
أبو جهل؟ ... )) الحديث.
١١٤٣ - حب (الإحسان) ٢٥٢/٢ (عثمان) و١٧٦/٢ (الحوت)، أحمد ١١٣/٣، ١١٧.
(١) جاء في (هـ): ((عن إسماعيل)) بدل: ((عن سليمان)) وهو سبق قلم.
١١٤٤ - قط ٣٠٨/١.
١١٤٥ - عه ٢٢٧/٤، ٢٢٨. أحمد ١٢٩/٣، ١١٥، ٢٣٦، وقول عبدالله المذكور لم أره في
المطبوع .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣١

٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الجهاد: ثنا علي بن إِشْكاب وإسحاق بن سيّار وأبو حاتم الرازي، قالوا:
ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري. وعن أبي أمية، ثنا الحسن بن موسى وأحمد بن
يونس. وعن الدَّنْدَاني، ثنا النّفَيْلي، ثلاثتهم عن زهير. وعن الصغاني، عن
عبدالوهاب بن عطاء، ثلاثتهم عنه، به.
رواه أحمد: عن ابن أبي عدي ويحيى ومحمد بن عبدالله بن المثنى، ثلاثتهم
عنه، به .
قال عبدالله بن أحمد في حديث محمد بن عبدالله: وجدت هذا الحديث في
كتاب أبي بخط يده .
١١٤٦ - حديث: في القراءة في صلاة الصبح بالستين إلى المائة .
في مسند: أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي .
١١٤٧ - حديث: في قوله تعالى: ﴿وَقِفُوهُمْإِنَّهُمْ مَّسْتُولُونَ﴾ .
في ترجمة : بشر، عن أنس.
١١٤٨ - حديث: ما أتينا أنساً قط في زمان الدباء إلا وجدناه في
طعامه .
في ترجمة : سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس.
١١٤٩ - / حديث: لما نزلت: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُوْلَا تَرْفَعُوْ أَصْوَتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ
حب
النَّبِيّ ... ﴾(١) قال ثابت بن قيس: كنت أرفع صوتي ... الحديث.
١
٨٣/ب
١١٤٦ - انظر: مصورة الاتحاف (٣٩/٥/ب) وهو في صحيح ابن خزيمة ٢٦٥/١.
١١٤٧ - تقدم برقم ٣٨٠. والآية رقمها (٢٤) من سورة الصافات.
١١٤٨ - تقدم برقم ٦٤٠ رواية أبي عوانة.
١١٤٩ - حب (الإحسان) ١٥٠/٩ (الحوت)، وهو من رواية معتمر بن سليمان عن أبيه عن
ثابت عن أنس، وتقدم برقم ٦٤٢ .
(١) الآية ٢ من سورة الحجرات.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
حب في الثامن من الثالث: أنا ابن خزيمة، ثنا محمد بن عبدالأعلى، ثنا
معتمر بن سلیمان، عن أبيه، به.
١١٥٠ - حديث: أن النبي * * قال لمعاذ: ((من لقي الله لا يشرك
جم
به دخل الجنة ... )) الحديث.
أحمد: ثنا عارم، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت أبي، به. وعن عبدالوهاب،
عنه، نحوه.
١١٥١ - حديث: ذُكر لي أن النبي و # قال - ولم أسمعه منه -:
((إن فيكم قوماً يعبدون ويدأبون(١) حتى يُعجبوا الناس وتُعجبَهم أنفسهم، يمرقون
من الدین كما يمرق السهم من الرمية)).
أحمد: عن إسماعيل ويحيى، كلاهما عن التيمي، به.
١١٥٢ - حديث: كان من دعاء النبي ◌َله: ((أَيْ حيُّ أَيْ قيوم)).
الفریابي ابن أبي عاصم
أخرجه جعفر بن محمد الفريابي في ((كتاب الذكر)»: عن محمد بن عبد الأعلى،
عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، بهذا. وهو على شرط الصحيح، ثم وجدته من
رواية ابن خزيمة: عن محمد بن عبدالأعلى.
وكذا أخرجه ابن أبي عاصم: عن محمد، وقد أخرج مسلم عن محمد هذا بهذا
السند إلى أنس عدة أحاديث(٢).
١١٥٠ - أحمد ١٥٧/٣، ٢٤٤.
١١٥١ - أحمد ١٨٩/٣، ١٨٣.
(١) في الأصل و(هـ): ((يعبدون ويذنبون)) وهو لا يتفق مع سياق الحديث، فأثبت ما في
المطبوع.
١١٥٢ - كنز العمال (٢٢١/٢، رقم ٣٨٤٩). والحديث أخرجه النسائي في الكبرى - كما في
تحفة الأشراف (٢٣٤/١، رقم ٨٨٩) - عن محمد بن عبد الأعلى، به. وليس في المطبوع من ابن خزيمة.
(٢) انظر: (تحفة الأشراف ٢٢٩/١ - ٢٣٤، الأرقام ٨٧٣ - ٨٨٠، ٨٨٣، ٨٨٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣

٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
[إتحاف المهرة
١١٥٣ - حديث: قيل للنبي ◌َله: لو أتيت عبدالله بن أبيّ. قال:
عه حم
فانطلق إليه وركب حماراً ... الحديث بمعنى حديث أسامة.
عه في الجهاد: ثنا عبيد بن شريك، ثنا نعيم بن حماد. وعن أحمد بن سهل
الأهوازي، ثنا عبيدالله بن معاذ، قالا: ثنا المعتمر، [عن أبيه](١) عن أنس. وفي
رواية أحمد الأهوازي(٢): حدّث أبي، به.
رواه أحمد: ثنا عارم، ثنا معتمر، سمعت أبي، به.
١١٥٤ - حديث: كان رسول الله وَل﴿ إذا رفع رأسه من الركوع
خز أبو يعلى
لم نزل قیاماً حتی نراه قد سجد.
خز في الإمامة: ثنا محمد بن عبدالأعلى الصنعاني، ثنا المعتمر، عن أبيه،
بهذا. ليس في السماع.
وقد اختلف فيه على المعتمر، فرواه مُسَدَّد في («مسنده)): عنه، عن أبيه، عن
رجل، عن أنس.
ورواه أبو يعلى: عن عبدالأعلى بن حماد، عن معتمر كذلك.
١١٥٥ - حديث: ((اللهم إني أعوذ بك من نفس لا تشبع(٣) ... )) الحديث.
حب
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا عبدالله بن أحمد بن موسى، ثنا هريم بن
عبدالأعلى، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت أبي(٤)، به.
١١٥٣ - عه ٣٤٥/٤. ٣٤٦. أحمد ١٥٧/٣، ٢١٩. وحديث أسامة تقدم برقم ١٦٨.
(١) قوله ((عن أبيه)) من المطبوع.
(٢) قوله ((في رواية أحمد .. )) جاء في هـ: ((في رواية الأهوازي)) فقط، فجمعت بين النصين.
١١٥٤ - خز ٤٦/٣. مسند أبي يعلى ١٢٤/٧ - ١٢٥.
١١٥٥ - حب (الإحسان) ٢٥٥/٢ (عثمان) و٢ / ١٧٨ (الحوت) و((موارد)» ص ٦٠٥.
(٣) في متن الحديث سقط في طبعات الإحسان وهو موجود في موارد الظمآن. وانظر التخريج
قبله.
(٤) في (هـ): ((عن أبيه)) بدل: ((سمعت أبي)).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
١١٥٦ - حديث: ((رأيت الجنة والنار صُوِّرتا في هذا الحائط، فلم أر
حم
كاليوم في الخير والشر)» أو كما قال.
أحمد: ثنا عارم، ثنا معتمر بن سليمان، عنه، به.
١١٥٧ - حديث: «مررت على موسى وهو يصلي في قبره).
خز عه حب حم
خز في التوحید: ثنا یوسف بن موسى، ثنا جرير، عنه، بهذا.
عه في المناقب: عن الغزي(١)، عن الفريابي. وعن أبي أمية، عن قبيصة،
كلاهما عن سفيان، عنه، به. (وعن الصغاني، ثنا عفان، ثنا حماد، عن سليمان،
به. وعن إبراهيم بن خرزاذ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا المعتمر، عن
أبيه، به)(٢). بقية طرقه في ترجمة حماد، عن ثابت، عن أنس.
حب في الثاني من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا مسدد، ثنا عيسى(٣) بن يونس،
عنه، به .
رواه أحمد: ثنا حسن، ثنا حماد، أنا سليمان التيمي وثابت البناني، عن أنس.
وعن وکیع، عن سفيان، عن التيمي، نحوه.
١١٥٦ - أحمد ٢١٨/٣ وتحرف فيه: ((عارم)) إلى: ((عامر)) وهو لقب محمد بن الفضل. انظر:
(تهذيب التهذيب ٤٠٢/٩، والتقريب).
١١٥٧ - خز صفحة ٣٧٥. حب (الإحسان). ١٣٩/١ (عثمان) و١٣١/١ (الحوت). أحمد
١٤٨/٣، ١٢٠. وانظر حديث رقم ٥٨٤ .
(١) ((الغزي)): من الأصل، وتحرف في (هـ) إلى: ((العمري)) وهو: أبو العباس عبدالله بن
محمد الغزي المتكرر كثيراً. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ما بين الهلالين جاء في (هـ) لهذا الحديث، مع أنه سيجيء للحديث الآتي برقم
(١١٦٣)، وهذا مما لا يمكن البتّ فيه، لعدم تيسر الرجوع إلى أبي عوانة. والحديثان في مسلم -
وغيره - من رواية معتمر عن أبيه. انظر: (تحفة الأشراف ٢٢٩/١، ٢٣٢).
(٣) ((عيسى)) من الأصل والمطبوع، وتحرف في (هـ) إلى: ((مسدد)) وهو عيسى بن يونس
السبيعي. انظر: (التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٥

٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
[إتحاف المهرة
١١٥٨ - حديث: أن رسول الله رومي كان آخر ما تكلم به: ((جلال ربي
کم
الرفيع، فقد بلغت» ثم قضی.
كم في المغازي: أنا أحمد بن كامل، ثنا الحسين بن علي بن عبدالصمد [البزار
الفارسي](١)، ثنا محمد بن عبدالأعلى، ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، وبهذا، وقال:
وهم فيه هذا الفارسي على محمد بن عبدالأعلى، فقد ثناه أبو الحسن العنبري (٢)، ثنا
عثمان الدارمي، ثنا النّفَيْلي، ثنا زهير، عن سليمان بلفظ: كان آخر وصية رسول الله
الحر: الصلاة ... الحديث.
١
١١٥٩ - / حديث: ((كل نبي قد سأل سؤالاً، واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي
خز حم
١/٨٤
يوم القيامة)) .
خز في التوحيد: ثنا محمد بن عبدالأعلى، ثنا المعتمر، عن أبيه، به. وعن
بشر بن معاذ وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قالا: ثنا المعتمر، به،
نحوه.
رواه أحمد: ثنا عارم، ثنا معتمر، سمعت أبي، به.
١١٦٠ - حديث: بينما أنا قائم على الحي وأنا أصغرهم سناً على
عه حب حم
عمومتي، إذ جاء رجل فقال: إنها حرمت الخمر ... الحديث. قال: فقال أبو
بکر بن أنس: کانت خُمرهم يومئذ یعنی الفضیخ، فلم ینكره أنس.
عه في الأشربة: عن الصغاني، عن عبدالوهاب بن عطاء، عن سليمان. وعن
أبي حاتم، عن الأنصاري. وعن الدقيقي(٣) والحراني، قالا: ثنا يزيد بن هارون.
١١٥٨ - كم ٥٧/٣ وفيه: ((ثنا زهير وغيره)).
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع
(٢) ((العنبري)) من المطبوع وهو الصواب. وجاء في الأصل و (هـ): ((العنزي)). وانظر
ما تقدم في التعلیق علی حدیث ٥٥٩ .
١١٥٩ - خز صفحة ٢٦٠، ٢٦١. أحمد ٢١٩/٣.
١١٦٠ - عه ٢٥٣/٥، ٢٥٤. حب (الإحسان) ٣٦٩/٧ و٣٧٢ (الحوت). أحمد ١٨٣/٣،
١٨٩. والفَضِيْخ: شراب يتخذ من البسر المفضوخ: أي المشدوخ. (النهاية).
(٣) وشيخ أبي عوانة: ((الدقيقي)) جاء مسمى في المطبوع: ((محمد بن عبدالملك الواسطي)) =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
وعن العباس بن محمد، ثنا المثنى بن معاذ، ثنا أبي، كلهم عن سليمان التيمي، به.
وفي حديث معاذ قصة.
حب في الثالث من الثاني: أنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان بن موسى، ثنا
عبدالله - هو ابن المبارك - عنه، به. وفي الثاني والمائة منه: أنا الفضل بن الحباب،
ثنا مسدد، عن ابن أبي عدي، عن سلیمان، به.
رواه أحمد ولفظه: كنت قائماً على الحي أسقيهم من فضيخ تمر ... الحديث:
ثنا يحيى، ثنا التيمي، به. وعن إسماعيل، عنه، نحوه، وزاد(١): فقال أبو بكر بن
أنس: كانت خمرهم يومئذ. قال: وحدثني رجل عن أنس أنه قال ذلك أيضا.
١١٦١ - حديث: ((من كذب عليَّ متعمداً ... )) الحديث.
حم
له طريق في ترجمة: عبدالعزيز بن صهيب.
رواه أحمد: عن إسماعيل ويحيى ومعتمر، كلهم عن التيمي، به.
وله طريق أخرى في ترجمة : قتادة (عن أنس).
١١٦٢ - حديث: ((من سأل الله القتل في سبيل الله صادقاً ثم مات
کم
أعطاه الله أجر شهید».
كم في الجهاد: ثنا علي بن عيسى الخِيْرِيّ (٢)، ثنا الحسين بن محمد بن زياد
وعبدالله بن محمد بن عبدالرحمن، قالا: ثنا محمد بن عبدالله بن بزيع، ثنا معتمر بن
سلیمان، سمعت أبي، بهذا. وقال: صحيح.
= وهو هو الدقيقي نفسه. انظر ترجمته في (تهذيب التهذيب ٣١٧/٩).
(١) قوله: ((وزاد)) أي: إسماعيل، وهي مذكورة في رواية يحيى أيضاً.
١١٦١ - أحمد ١٧٦/٣، ١١٦، ١٦٦ - ١٦٧، وانظر رقم ١٣٢٧، ورقم ١٥٤٨. وما بين
الهلالين من (هـ).
١١٦٢ - كم ٧٧/٢. وليس في المطبوع تصحيح الحاكم للحديث ولا غيره، إنما رمز الذهبي
له (خ م) أي! على شرط الشيخين.
(٢) في (هـ): ((الجيزي)) وهو مذكور في الاستدراك لابن نقطه. انظر: (الإكمال ٤٣/٣).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٧

٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
[إتحاف المهرة
١١٦٣ - حديث: عطس رجلان عند النبي ◌َّليز فشمت أحدهما ولم يشمت
مي عه حب حم
الآخر ... الحديث.
مي في الاستئذان: أنا أحمد بن عبدالله، ثنا زهير، عنه، به.
عه في الرقاق آخر الكتاب(١): عن محمد بن عبدالملك الواسطي، عن يزيد بن
هارون. وعن علي بن سهل البزاز. ثنا أبو النضر، ثنا شعبة. وعن علي بن سهل،
عن محمد بن سابق(٢)، عن مالك بن مِغْوَل، ثلاثتهم عنه، به. (وعن الصغاني، ثنا
عفان، ثنا حماد، عن سليمان، به. وعن إبراهيم بن خَرُّزَاذ ، ثنا إبراهيم بن محمد
ابن عرعرة، ثنا المعتمر، عن أبيه، به)(٣).
حب في التاسع عشر من الرابع: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، نا معاذ بن معاذ
وجرير بن عبد الحميد، قالا: ثنا سليمان، نحوه. وفي الثامن من الخامس: أنا
الفضل بن الحباب، ثنا مسدَّد بن مسرهد، أنا ابن أبي عدي، ثنا سلیمان، به.
رواه أحمد: ثنا معتمر قال: قال أبي، به. وعن يحيى وإسماعيل، كلاهما
عنه، نحوه.
١١٦٣ - مي ٢٨٣/٢ (الدمشقية) و٢٩٥/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٤٩١/١، ٤٩٢
(عثمان) و٤٠٢/١ (الحوت). أحمد ١٠٠/٣، ١١٧، ١٧٦.
(١) قوله: ((في الرقاق آخر الكتاب)) هكذا في الأصل وجاء في (هـ): ((في الرقاق وآخر
الكتاب)) فأوهم أنه في موضعين، في حين أن الرقاق آخر الكتاب، كما يستدل من صحيح مسلم
الذي عمل أبو عوانة كتابه على وَفْقه، وأصل العبارة - والله أعلم - للمزي فإنه قال عند هذا
الحديث في (تحفة الأشراف ٢٢٩/١): ((م في أخر الكتاب)) وعلق عليه المصنف في النكت
الظراف بقوله: ((هو في باب قبل التفسير مترجم بـ ((الزهد والرقاق)). قلت: فلعل الواو التي
جاءت في (هـ) محرفة عن ((في)). فتكون العبارة: في الرقاق في آخر الكتاب؟ .
(٢) قوله: ((محمد بن سابق)) هكذا في (هـ) وهو الصواب، وتحرف في الأصل إلى: ((ابن
سابور)). انظر ترجمته في: (تهذيب التهذيب ١٧٤/٩).
(٣) ما بين الهلالين من الأصل فقط، وانظر الحديث ١١٥٧ .
ش للشافعي
ط لمالك
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن طرخان، عنه
١١٦٤ - حديث: أسرَّ إليَّ النبي ◌َّ سراً فما أخبرت به أحداً
حم
بعده ... الحديث.
أحمد: ثنا عارم، ثنا معتمر، سمعت أبي يحدث به.
١١٦٥ - حديث: أن النبي ◌ّ﴿ إنما سمل أعينهم لأنهم سمروا أعين
جا خز عه حب قط كم م
الرعاء.
جا في الحدود: ثنا محمد بن عبدالله بن إسماعيل البغدادي(١)، ثنا يحيى بن
غيلان بن عبدالله الخزاعي، ثنا يزيد بن زريع، عن التيمي، بهذا.
خز فيه: ثنا أبو بكر بن النضر، ثنا يحيى بن غيلان، به.
عه فيه: ثنا عثمان بن خُرِّزَاذ ، ثنا إسحاق بن إبراهيم وهارون بن سفيان
والفضل بن سهل. وعن علّان، حدثني الفضل بن سهل، كلهم عن يحيى بن
غیلان، به .
حب في الخامس والثلاثين من الثاني: أنا أحمد (٢) بن محمد بن عبدالكريم
الوزان، ثنا محمد بن عبدالله بن أبي الثلج، به.
قط في الديات: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا الفضل بن سهل، ثنا يحيى بن
غیلان، به .
١١٦٤ - أحمد ٢١٩/٣. وكتب بجانبه على الحاشية ما نصه: ((حديث: أنجشة. عه في
المناقب: عن شعيب بن عمرو، عن سفيان، عنه، به))، ولم أثبته لأنه تقدم برقم ١١٤٠.
١١٦٥ - جا صفحة ٢٨٨. وكتاب الحدود لابن خزيمة غير موجود فيما أعلم. حب (الإحسان)
٣٢٢/٦ (الحوت). قط ١٣٦/٣. وسقط رمزه من (هـ). كم ٣٦٧/٤. صحيح مسلم: كتاب
القسامة ، باب حكم المحاربين والمرتدين ١٢٩٨/٣ .
(١) وجاء في المطبوع ص ٢٨٨: محمد بن إسماعيل بن عبدالله، وهو قلب، وترجمته في
(التقریب وأصوله) وهو ابن أبي الثلج المصرح به في سند ابن حبان.
(٢) ((أحمد بن)) سقطت من الطبعة التي حققها كمال الحوت وهي موجودة في التي حققها
الأرناؤوط. وانظر: (تاريخ جرجان للسهمي ص ٧٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٩

٤٠ - أنس بن مالك: سليمان بن مهران، عنه
[إتحاف المهرة
كم في الحدود: ثنا علي بن عيسى الخِيْرِيّ، عن ابن خزيمة، به. وعن علي بن
حمشاذ، عن هشام بن علي، عن يحيى بن غيلان، به.
قلت: هو عند مسلم، فلا حاجة لا ستدراکه.
94 * / سليمان بن مهران الأعمش، عن أنس
١
٨٤/ب
١١٦٦ - حديث: أن النبي ◌ّ- كان لا يرفع ثوبه حتى يدنو من
مي
الأرض.
مي في الطهارة: ثنا عمرو بن عون، عن عبدالسلام بن حرب، عنه، بهذا.
١١٦٧ - حديث: كتب أنس إلى عبدالملك: إني خدمت رسول الله وَل
کم
عشر سنين ... الحديث موقوف.
كم في المعرفة: أنا محمد بن يعقوب، أنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن أيوب
وأبو كريب، قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، عنه، به.
١١٦٨ - حديث العُرنيين.
عه
عه في الحدود: ثنا الحسن بن سليمان قُبَّيْطة، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا أبو نوفل
علي بن سلیمان الکیساني - روی عنه أبو مسهر وغیرہ - عنه، به.
١١٦٩ - حديث: كانت درع رسول الله ويخليه مرهونة ما وجد ما يفكها
حم
94 * أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي ولاء، الكوفي، المعروف بالأعمش،
إمام في الرواية والقراءة، جليل ورع، وكان يلقب ((المصحف)) لإتقانة وضبطه. وكان يرسل
ويدلس، ولم يسمع أنساً. توفي سنة ١٤٥ عن ٨٨ سنة. انظر: (سير أعلام النبلاء ٢٢٦/٦،
وتهذيب التهذيب ٢٢٢/٤). وعدَّه الحافظ ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين. انظر:
(تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص ٦٧).
١١٦٦ - مي ١٧١/١ (الدمشقية) و١٣٦/١ (اليماني).
١١٦٧ - كم ٥٧٤/٣.
١١٦٩ - أحمد ١٠٢/٣.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٠