النص المفهرس

المُمْلَڪَة العَربيّة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسْلاميّة في المدينة المنوّرة
١١
ـر
إِثْمَاقُ الْهَ
بالفَوَائِدِ المُتَكَّرَة مِنْ أطرافَّ العَشِرَة
للإمَامِ الْحَافِظِ أحمَد بْن عَلِ بْرْمُحَمَدُ ابْنْ جَرَ العَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣-٥٨٥٢)
الجزء الثّاني
بَقِيَّةُ مُسْنَدِأَنَسِ - التّلِبَ بِن ثَعْلَبَةَ الْعَنْبَيّ
الأحاديث (١٠٧٦ - ٢٤٤٩)
تحقیں
الدكتور زهير بن نصير النّاصِير
المشرف على أعمال الباحثين بمركز خدمة السّة والسيرة النبويّة

٤ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤١٥هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة /
تحقيق زهير ناصر الناصر.
.. . ص : ... سم
ردمك : ١ - ٠٠-٧٧٠ -٩٩٦٠ ( مجموعة )
٨-٠٢-٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج ٢)
١ - الحديث - تراجم الرواة ٢ - الحديث - الجرح
والتعديل أ - الناصر ، زهير ناصر ( محقق ) ب - العنوان
ديوي ٢٣٤٫٦
١٥/٠٦٧٢
رقم الإيداع : ١٥/٠٦٧٢
ردمك : ١ - ٠٠-٧٧٠ -٩٩٦٠ ( مجموعة )
٨-٠٢-٧٧٠ -٩٩٦٠ ( ج ٢)

أثْخَافُ الْمُهْرَة
بالفَوَائِدِ المبْتَكَّرَة مِنْ أطرافْ العَشِرَة
الجزء الثّاني

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مُجَع الملِكُ فَهَّدٍ لَطْبَابَةِ المُصْحَفِ الشريفِ
بالمدَينَةِ المنَوَّرَة
وَمَنكَرْعِلْفَةِ السّنّةِ وَالْشِيرَةِالنَّبُونَّةِ
بالمَدَينَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الْحُقُوقِمَخْفُوظَة
الطّبْعَةُ الأُولى
عام ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م

٤٠ - أنس بن مالك: ربيعة الرأي، عنه
63 * ربيعة الرأي بن أبي عبدالرحمن الفقيه أبو عثمان، عن أنس
١٠٧٦ - حديث: كان رسول الله ◌ُّل# ليس بالطويل البائن ... الحديث،
عه حب ط حم، ابن المقرىءٍ، أبو زرعة، ابن سمعون، ابن جميع
وفيه: قبض على رأس الستين.
عه في المناقب: عن يونس بن عبدالأعلى وعيسى بن أحمد، كلاهما عن ابن
وهب. وعن أبي الجماهر، ثنا يحيى بن صالح، كلاهما عن مالك. وعن عباس
الدوري، عن منصور بن سلمة(١). وعن سليمان بن سيف، عن القَعْنَبي، كلاهما
عن سليمان بن بلال. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن أنس بن عياض، كلهم عن
ربيعة، به. وحديث أنس بن عیاض مختصر.
حب في الخمسين من الخامس: أنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج والحسين بن
إدريس بهَرَاة، قالا: أنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، به.
ورواه مالك في صفة النبي وله في الجامع من الموطأ بتمامه .
ورواه أحمد بلفظ: توفي وهو ابن ستين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرون
شعرة بيضاء: ثنا أنس بن عياض، حدثني ربيعة، به. وعن أبي سلمة، عن
سليمان بن بلال، عنه، نحوه وأتم منه. وعن يونس، عن عبدالعزيز - يعني ابن أبي
سلمة -. وعن عبدالرحمن، عن سفيان، كلاهما عن ربيعة بذكر الشّعر (حسبُ).
63 * أبو عثمان ربيعة بن أبي عبدالرحمن: فروخَ التيمي ولاء المدني، المعروف بربيعة
الرأي، ثقة ثبت عابد كثير الحديث، أحد رجالات الفتوى والاجتهاد في المدينة، قال الإمام مالك
أشهر تلامذته: ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة. توفي سنة ١٣٦ وقيل قبلها وقيل بعدها.
انظر: (ابن سعد - القسم المتمم لتابعي أهل المدينة - ص ٣٢٣، الحلية ٢٥٩/٣، سير أعلام
النبلاء ٨٩/٦، تهذيب التهذيب ٢٥٨/٣). وترجمته ودراسته جديرة أن تفرد في كتاب.
١٠٧٦ - حب (الإحسان) ١٠١/٨ (الحوت). مالك ٩١٩/٢. أحمد ١٣٠/٣، ٢٤٠،
١٤٨، ١٨٥، وما بين الهلالين من (هـ). تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١٥٠/١. معجم
الشيوخ لابن جميع ص ٢٧٢، وسقط منه ((سابق البربري)). وانظر ما سيأتي برقم ١٠٩١.
(١) تحرف في (هـ) إلى: منصور بن مسلم، وانظر ترجمته في (تهذيب التهذيب ٣٠٨/١٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم

٤٠ - أنس بن مالك: الربيع بن أنس، عنه
[إتحاف المهرة
رواه مسعر في «فوائد ابن المقرىء)»
وسليمان بن بلال في «تاريخ أبي زرعة».
وإبراهيم بن طهمان في « أمالي ابن سمعون)).
وسابق البربري في ((معجم ابن ◌ُجميع)) وتابعه يزيد بن الهاد، عن أنس، وقال
الزبير بن عدي، عن أنس: ثلاث وستون.
١٠٧٧ - حديث: ((يخرج الدجالُ من يهودية أصبهان معه سبعون ألفاً من
حم
اليهود، عليهم التيجان)).
أحمد: ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، عن ربيعة، به.
64 * الربيع بن أنس البصري، عن أنس
وما هو أباه
١٠٧٨ - حديث: ما زال رسول الله ولم يقنت في الفجر حتى فارق
طح قط حم
الدنیا .
طح في الصلاة: ثنا فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن
أنس قال: كنت جالساً عند أنس بن مالك، فقيل له: إنما قنت رسول الله وَالقوى
شهراً. فقال: مازال ... فذكره.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أبو الأزهر، ثنا عبدالرزاق، ثنا أبو
جعفر الرازي، بالحديث. وعن أبي بكر، عن أحمد بن يوسف، عن عبيدالله بن
موسى، عن أبي جعفر، نحوه. وعن الحسين بن إسماعيل، عن أحمد بن منصور
١٠٧٧ - أحمد ٢٢٤/٣. والحديث ليس في (هـ).
64 * الربيع بن أنس البكري البصري ثم الخراساني. صدوق، توفي سنة ١٣٩. انظر:
(تهذيب التهذيب ٢٨٣/٣. الكاشف ٣٠٣/١).
١٠٧٨ - طح ٢٤٤/١. قط ٣٩/٢. وفيه زيادة قبل قوله: ((وعن أبي بكر)): ((وثنا أحمد بن
إسحاق بن بهلول، ثنا أبي، ثنا عبيدالله بن موسى، ح وحدثنا أبو بكر ... )). أحمد ١٦٢/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: الربيع بن أنس، عنه
وأحمد بن محمد بن عيسى، كلاهما عن أبي نعيم، عن أبي جعفر، نحوه.
رواه أحمد: ثنا عبدالرزاق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، به.
١٠٧٩ - حديث: ((من انتهب فليس منا)).
حم
في ترجمة : حمید، عن أنس.
ورواه أحمد: عن أبي النضر وخلف بن الوليد، كلاهما عن أبي جعفر - هو
الرازي - عنه، به.
١٠٨٠ - حديث: دخلت على أنس بن مالك فرأيت نبيذه في جرة
طح
خضراء .
طح في الأشربة: عن فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو جعفر، عنه، بهذا.
١٠٨١ - / حديث: احتجم النبي ﴿ لسبع عشرة خلت من رمضان، بعد ..
قط
قوله: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قط في الصيام: ثنا علي بن ثابت بن أحمد النعماني، ثنا أبو بكر سليمان بن محمد
النعماني، ثنا مسعود بن جويرية، ثنا المعافى بن عمران، عن ياسين بن معاذ، عنه،
به. یاسین: ضعيف، واختلف عليه فيه.
١٠٨٢ - حديث: ((لأن يلبس أحدكم ثوباً من رقاع شتى خير من
أنَّ يأخذ بأمانته ما ليس عنده ... )) وفي الحديث قصة.
أحمد: ثنا محمد بن يزيد الواسطي، ثنا أبو سلمة صاحب الطعام، أخبرني
١٠٧٩ - أحمد ٣/ ١٤٠ رواية أبي النضر فقط. وانظر ما تقدم برقم ١٠٣١.
١٠٨٠ - طح ٢٢٩/٤.
١٠٨١ - قط ١٨٣/٢. وتضعيفه لياسين بن معاذ جاء في المطبوع في الحديث الذي قبله.
١٠٨٢ - أحمد ٢٤٣/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٤٠ - أنس بن مالك: الربيع بن أنس، عنه
[إتحاف المهرة
جابر بن يزيد(١) - وليس بالجعفي - عن الربيع، به.
١٠٨٣ - حديث: ((من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى
کم
يصيب الأرض من دموعه لم يعذبه الله يوم القيامة)).
مي
كم: أنا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا عبدالصمد بن الفضل، ثنا إسحاق بن
سلیمان(٢)، نا أبو جعفر الرازي، عنه، بهذا.
١٠٨٤ - حديث: ((أنا أولهم خروجاً، وأنا قائدهم إذا وفدوا ... )) الحديث.
مي في علامات النبوة: ثنا سعيد بن سليمان(٣)، عن منصور بن أبي الأسود،
عن لیث، عن الربيع بن أنس، به.
كم
١٠٨٥ - حديث: ((عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوی بالليل)).
كم في الجهاد: أنا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا عبدالصمد بن الفضل، ثنا
خالد بن يزيد العمري، أنا أبو جعفر الرازي، عنه، به. وقال: أخرجته شاهداً
لحديث الزهري، عن أنس، إن سلم من العمري .
١٠٨٦ - حديث: ((من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده لا شريك له،
کم
(١) ((يزيد)) هو الصواب كما في أطراف المسند حديث (٥٧٣) وتعجيل المنفعة ص ٦٤ -٦٥
فما في الأصل و(هـ): ((زيد)» فخطأ.
١٠٨٣ - كم ٢٦٠/٤.
(٢) ((إسحاق بن سليمان)): هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((إبراهيم بن سليمان)» وكتب
بجانبه على حاشيتهما: ((لعله إسحاق)). وهو المترجم في تهذيب التهذيب١/ ٢٣٤ . وسيذكر في سند
الحديث الآتي برقم ١٠٨٦. وشيخ الحاكم جاء في (هـ) والمطبوع كما أثبته، وفي الأصل أقحم أوله
((أبو)). وانظر: (سير أعلام ٥٥٤/١٥ والأنساب ٢٨٩/٥ وشذرات الذهب ٣٦٩/٢).
١٠٨٤ - مي ٢٦/١ (الدمشقية) و٣٠/١ (اليماني).
(٣) وقع في المطبوع ((سفيان)) بدل ((سليمان)) وهو تحريف والمثبت من الأصل و(هـ) و
(الثقات ٢٦٧/٨، وتهذيب التهذيب ٤٣/٤).
١٠٨٥ - كم ١١٤/٢ .
١٠٨٦ - كم ٣٣١/٢ - ٣٣٢.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: رجاء ورفيع والزبير، عنه
وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، فارقها والله عنه راض ... )) الحديث.
کم في تفسیر براءة: أنا محمد بن عبدالله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران، ثنا
عبيدالله بن موسى، أنا أبو جعفر الرازي، عنه، به. وعن عبدالرحمن بن حمدان،
ثنا إسحاق بن أحمد الخراز(١)، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو جعفر،
نحوه ، وقال: صحيح الإسناد(٢).
65 * رجاء - وفي نسخة : رجل - عن أنس
يأتي .
66 × رفيع أبو العالية، عن أنس
١٠٨٧ - حديث القهقهة في الصلاة.
في ترجمة : أبي العالية، في المراسيل.
67 * الزبير بن عدي الإیامي قاضي الري، عن أنس
(١) ((الخراز)) من (تبصير المنتبه ٣٣٢/١) وأهمل تماماً في الأصل، وأعجمت حروفه الثلاثة في
(هـ) والمطبوع.
(٢) يستدرك: حديث: نهى رسول الله ﴿ أن ينبذ التمر والزبيب جميعاً ... الحديث.
أحمد ١٥٦/٣ - ١٥٧: ((ثنا خلف بن الوليد، ثنا أبو جعفر، عن الربيع ... )) به. وانظر
التعليق على رقم ١٠٠٤ .
65 * رجاء، جاء في إسناد الدارقطني شيخاً لياسين بن معاذ الزيات، في حديث ((أفطر
الحاجم والمحجوم)) ١٨٣/٢. ولم أقف على ترجمة له. وانظر الحديث الآتي برقم (٢٠٠١) في
رواية (ابن أنس عن أبيه).
66 * أبو العالية رفيع بن مهران، تقدمت ترجمته في الجزء الأول ص ١٨٦ .
١٠٨٧ - سيأتي إن شاء الله في آخر الكتاب مطبوعاً. انظر (٢٤٦/٦/ب)
67 * أبو عدي الزبير بن عدي الهمْداني الإيامي - أو اليامي، وكلاهما سواء - الكوفي،
قاضي الري، أحد الثقات العبّاد الفقهاء، توفي سنة ١٣١. انظر: (تهذيب الكمال ٤٢٥/١،
وتهذيب التهذيب ٣١٧/٣) وجاءت كنيته فيهما وفي (خلاصة الخزرجي ص ١٢١ والمقتنى في الكنى =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٤٠ - أنس بن مالك: الزبير بن عدي، عنه
[إتحاف المهرة
١٠٨٨ - حديث (( يعجب أو يضحك تبارك وتعالى من رجلين يقتل أحدهما
خز
الآخر، كلاهما يدخل الجنة ... )) الحديث.
خز في التوحيد: ثنا عيسى بن أبي حرب، ثنا يحيى بن أبي بكير(١)، ثنا
بشر بن الحسين، ثنا الزبير بن عدي، به.
قلت: بشر بن الحسين ضعيف جداً، يتعجب من ابن خزيمة كيف يخرج
حدیثه ! .
١٠٨٩ - حديث: ((قال الله: كذبني عبدي ولم يكن له أن يكذبني ... ))
خز
الحديث.
خز في التوحيد: بهذا السند.
١٠٩٠ - حديث: أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه الحجاج، فقال: اصبروا،
حب حم
فإنّه ((لا يأتي عليكم يوم - أو زمان - إلا والذي بعده شرٌّ منه، حتى تَلْقَوا ربكم))
سمعتُه من نبیکم .
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا علي بن الحسن بن سلم (٢)، ثنا
= للذهبي رقم ٤١٥٥ وإكمال تهذيب الكمال مغلطاي رقم الترجمة ١٨١): أبو عدي كما أثبته، وفي
التقريب: أبو عبدالله؟؟.
١٠٨٨ - خز صفحة ٢٣٥ .
(١) ((ابن أبي بكير)): هو الصواب، وقد جاء كذلك في الأصل والمطبوع، وترجمته في:
(تهذيب الكمال ١٤٩١/٣، وتاريخ بغداد ١٥٥/٤). وتحرف في (هـ) إلى: ((بكر)).
١٠٨٩ - خز صفحة ٣٨٣. وكرر السند في (هـ)، وجاء فيه أيضاً - وفي المطبوع -: ((ابن أبي
بكر)» وسبق أنه تحريف.
١٠٩٠ - حب (الإحسان) ٥٧٥/٧ - ٥٧٦ (الحوت). أحمد ١٣٢/٣، ١٧٧، ١٧٩،
١١٧، ٢٦١.
(٢) ((سلم)) هكذا صوابه، وترجمته في (تذكرة الحفاظ) ٧٩٩/٣، وتحرف في (هـ) إلى:
«مسلم)).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: الزبير بن عدي، عنه
محمد بن عصام بن یزید، ثنا أبي، ثنا سفيان، عنه، بهذا.
رواه أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الزبير، به. وعن
يحيى، عن سفيان، به. وعن ابن نمير وأبي نعيم، كلاهما عن مالك بن مِغْوَل،
عنه، نحوه
١٠٩١ - حديث: قبض النبي و فر وهو ابن ثلاث وستين. وفيه ذكر
عه حب م تخ
أبي بكر وعمر.
عه في المناقب: ثنا أبو حاتم وفَضْلَك(١) وَعَلِيَّك(٢) الرازيون، قالوا: ثنا أبو
غسان الرازي محمد بن عمرو.
حب في الخمسين من الخامس: ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف،
ثنا محمد بن عمرو الرازي، ثنا حكام بن سلم، عن عثمان بن زائدة، عنه، به.
رواه مسلم: عن محمد بن عمرو، به.
و رواه البخاري في «التاریخ الصغیر»: عن أحمد - غير منسوب - عن محمد بن
عمرو، به. وصححه، وهو أصح من قول ربيعة المتقدم.
كم
١٠٩٢ - / حديث: عاد رسول الله { 18 زيد بن أرقم من رمد كان به.
١
٨٠/ب
كم في الجنائز: أنا أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحمصي، ثنا
محمد بن المُصَفّى، ثنا معاوية بن حفص، ثنا مالك بن مِغْول، عنه، بهذا. أخرجه
شاهداً لحديث: أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم.
١٠٩١ - حب (الإحسان) ١٠٢/٨ (الحوت). مسلم ٤ /١٨٢٥ كتاب الفضائل - باب كم
سنّ النبي ◌َ# يوم قبض. التاريخ الصغير ص ١٨، ولم أر فيه تصحيحاً له. وانظر رقم ١٠٧٦ .
(١) فضلك: هو أبو بكر الفضل بن العباس الرازي. انظر: (سير أعلام النبلاء
٦٣٠/١٢).
(٢) عَلِيّك: هو أبو الحسن علي بن سعيد الرازي. انظر: (سير أعلام النبلاء ١٤ /١٤٥).
١٠٩٢ - کم ٣٤٢/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

٤٠ - أنس بن مالك: زُرَارة وزَرْبی وزِرُّ، عنه
[إتحاف المهرة
68 * زُرَارة بن أبي الحلال العَتَكي، عن أنس
١٠٩٣ - حديث: رأيت رسول الله و الله يأكل وبين يديه مرقة فيها
حم
دباء فجعل يتبعه یأکله ... الحديث.
أحمد: ثنا روح، عن زرارة، به.
١٠٩٤ - حديث: وبهذا الإسناد قصة أنجشة وسَوْقِه بالقوارير.
حم
69 * زَرْبِيّ مولى لآل المهلب، عن أنس.
١٠٩٥ - حديث: كنا عند النبي ◌َّلّ جلوساً فقال: ((إن الله أعطاني
خصالاً ثلاثة: صلاة الصفوف، والتحية، والتأمين)).
خز في الإمامة : ثنا محمد بن معمر القيسي ، ثنا أبو عامر وحَرَمي بن عمارة
- فرقهما - كلاهما عنه، به. قال: إن ثبت الخبر . ليس في سماعنا.
70 × زِرُ بن حُبیش، عن أنس
١٠٩٦ - حديث: صلينا مع رسول الله والقر صلاة الصبح فبينا هو في الصلاة مدَّ
خز عه كم م
يده ثم أخرها ... الحديث.
68 * أبو ربيعة زرارة بن أبي الحلال: ربيعة بن زرارة العَتّكيُّ. ذكره البخاري وابن أبي
حاتم وسكتا عنه، وقال الذهبي: مستور. انظر: (التاريخ الكبير ٤٣٩/٣، ٢٨٥ مع التعليق
عليه، الجرح والتعديل ٤٧٦/٣، ٦٠٤، الميزان ٢ / ٧٠، تعجيل المنفعة ص ١٣٦).
١٠٩٣ - ١٠٩٤ - أحمد ٢٠٦/٣.
69 * أبو يحيى زَربي ابن عبدالله الأزدي مولاهم البصري، مولى آل المهلب، قال
البخاري: فيه نظر. انظر: (التاريخ الكبير ٤٤٥/٣، تهذيب التهذيب ٣٢٥/٣).
١٠٩٥ - خز ٣٩/٣.
70 * زِرّ بن حبيش تقدمت ترجمته في الجزء الأول ص ١٩٤ .
١٠٩٦ - خز ٥٠/٢. كم ٤٥٦/٤. والحديث لم أره في صحيح مسلم. فقد نظرت منه كتاب =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: زياد بن عبدالله، عنه
خز في الصلاة: ثنا بحر بن نصر بن سابق، ثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن
صالح، عن عيسى بن عاصم، عنه، به. ليس في سماعنا.
عه في المناقب: عن بحر بن نصر، به.
كم في الفتن: أخبرني محمد بن المُؤمَّل بن (١) الحسن، ثنا الفضل بن محمد، ثنا
نعيم بن حماد، ثنا عبدالله بن وهب، به. وقال: صحيح الإسناد.
قلت: قد أخرجه مسلم. قال أبو عوانة: هذا الحديث يساوي ألف حديث،
وحكى عن ابن أبي رجاء أنه قال: أزعجني إلى مصر هذا الحديث.
71 * زياد بن عبدالله النميري، عن أنس
١٠٩٧ - حديث: جاء رجل إلى النبي وَّهُ وعليه ثوب مُعَصْفَر ...
طح
الحديث.
طح في الكراهة: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا الخصيب، ثنا عمارة بن زاذان،
عنه، به .
= الفضائل - استئناساً من كونه في كتاب المناقب في مستخرج أبي عوانة، كما ذكره المصنف -
فوجدت فيه في باب توقيره ﴿ وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه ١٨٣٢/٤، من رواية
موسى بن أنس، عن أنس (( .. عرضت علي الجنة والنار، فلم أركاليوم في الخير والشر)» ثم رواه
من طريق ابن شهاب وقتادة عن أنس بنحو اللفظ الذي ذكرته. وفرق كبير جداً بينه وبين لفظ
ابن خزيمة والحاكم، وروى مسلم أيضاً في الباب الثالث من كتاب الكسوف ٦٢٢/٢ حديث
رؤيته ﴿ الجنة والنار - وهو في الصلاة - وهمُّه بأخذ قطف من عنب من الجنة، لكنه عن رواية
جابر بن عبدالله، مع الفرق الكبير بين الروايتين. والله تعالى أعلم.
(١) في المطبوع: ((ثنا)) بدل: ((بن)) وهو تحريف. وترجمته في (سير أعلام النبلاء ٢٣/١٦).
71 * زياد بن عبدالله النميري البصري. ضعيف وقد وثق. انظر: (الكاشف ٣٣٢/١ -
٣٣٣، تهذيب التهذيب ٣٧٨/٣، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي رقم الترجمة ٢٥٥، التقريب).
١٠٩٧ - طح ٢٤٩/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

٤٠ - أنس بن مالك: زياد بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
١٠٩٨ - حديث: وافق رسول الله وق لقه رمضان في سفره فصام، ووافق
رمضان في سفره فأفطر.
قط في الصيام: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا العباس بن الوليد بن مَزْیَد،
أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني عمرو ابن سعید، حدثني زياد النميري، بهذا.
وقال: قال أبو بكر: كتب [عني](١) موسى بن هارون هذا الحديث منذ أربعين
سنة. قال الدارقطني : زیاد ليس بالقوي.
١٠٩٩ - حديث: ((إن بني إسرائيل افترقت على اثنتين وسبعين فرقة، وأنتم
تفترقون على(٢) مثلها، كلها في النار إلا فرقة)).
أحمد ثنا وكيع، عن عبدالعزيز - يعني الماجشون - عن صدقة بن يسار، عن
النميري(٣)، به.
١١٠٠ - حديث: كان النبي ﴿ إذا صَعِد أكمةً أو نشزاً قال:
حم
((اللهم لك الشرف على كل شرف ... )) الحديث.
أحمد: عن روح وحسين(٤)، كلاهما عن عمارة، عن زياد، به.
١١٠١ - حديث: كان عبدالله بن رواحة إذا لقي رجلاً من
أصحابه يقول: تعال نؤمنْ بربنا ساعة ... الحديث. وفيه: ((يرحم الله ابن رواحة
١٠٩٨ - قط ٢ /١٩٠.
(١) ((عني)) زدتها من المطبوع وليست في الأصل و(هـ).
١٠٩٩ - أحمد ١٢٠/٣.
(٢) ((على)): سقطت من (هـ).
(٣) تحرف ((النميري)) في المطبوع إلى: ((العميري)).
١١٠٠ - أحمد ١٢٧/٣، ٢٣٩.
(٤) ((حسين)) هكذا في الأصل و(هـ) والمطبوع ٢٣٩/٣. وانظر أطراف المسند حديث (٥٨٠)
مع التعليق عليه.
١١٠١ - أحمد ٢٦٥/٣.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: زياد وزيد، عنه
إنه يجب المجالس التي تتباهى بها الملائكة)).
أحمد: ثنا عبد الصمد - هو ابن حسان - ثنا عمارة، عن زياد، به.
١١٠٢ - حديث: كان رسول الله و ﴿ إذا دخل رجب قال: ((اللهم
عم
بارك لنا في رجب وشعبان ... )) الحديث.
قال عبدالله بن أحمد في زياداته: ثنا عبيدالله بن عمر، عن زائدة بن أبي
الرُّقاد، عن زیاد، به.
72 * / زياد بن أبي زياد: ميسرة المدني، عن أنس
١١٠٣ - حديث: ((بعثت أنا والساعة كهاتين)) ومدّ إصبعيه السبابة والوسطى،
وفيه قصة.
١/٨١
١
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني زياد بن أبي زياد مولى
ابن عباس، فذکر قصة هذا منها.
73 * زيد بن أسلم المدني أبو أسامة مولى عمر، عن أنس
١١٠٤ - حديث: صلينا مع عمر بن عبدالعزيز الظهر، ثم انصرفنا
إلى أنس بن مالك ... الحديث: ما صلينا وراء إمام بعد رسول الله ولي أشبه صلاة
١١٠٢ - المسند ٢٥٩/١ في مسند عبدالله بن عباس. ووقع أكثر من تحريف في: زائدة بن أبي
الرقاد، في الأصل و(هـ) وصوابه ما أثبته، وهو من رجال تهذيب التهذيب ٣٠٥/٣.
72 * زياد بن أبي زياد: ميسرة المخزومي ولاء، المدني نزيل دمشق، أحد الثقات العباد
والفضلاء، توفي سنة ١٣٥. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٧٨/٣، والكاشف ٣٣٠/١).
١١٠٣ - أحمد ٢٣٧/٣.
73 * أبو أسامة زيد بن أسلم العدوي ولاء، مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
المدني، ثقة فقيه مفسّرً، وكان يرسل. انظر: (طبقات ابن سعد - القسم المتمم لتابعي أهل المدينة -
رقم ٢١٩، والحلية ٢٢/٣، وتهذيب التهذيب ٣٩٥/٣).
١١٠٤ - أحمد ٢٢٥/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

٤٠ - أنس بن مالك: زيد وسالم، عنه
[إتحاف المهرة
برسول الله 3آلاف من إمامكم هذا.
أحمد: ثنا عصام بن خالد ويونس بن محمد، قالا: ثنا العطاف، عن زيد، به.
١١٠٥ - حديث: خرجنا مع رسول الله وغلفى إلى خيبر، فدخل صاحب
لنا إلى خربة يقضي حاجته، فتناول لبنة يستطيب بها فانهارت عليه تِبْراً، فأخذها
فأتى (بها)(١) النبيَّ ◌َّرِ فأخبره بذلك، قال: ((زِنْها)) فوزنها فإذا مائتا درهم، فقال:
((هذا رِکازٌ، وفيه الخُمُس)).
أحمد: ثنا أبو عامر، ثنا زهير، ثنا عبدالرحمن بن زيد، عن أبيه، به.
74 * زيد بن الحواريّ العَمِّيُّ البصري، عن أنس
١١٠٦ - حديث: ((من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال ثلاث مرات: أشهد
أنَّ لا إله إلا الله ... )) الحديث.
أحمد: ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا عمرو بن عبدالله بن وهب، عن
زید، به .
75 × سالم بن أبي الجعد، عن أنس
١١٠٥ - أحمد ١٢٨/٣.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) والمطبوع.
74 * أبو الحواري زيد بن الحَوَارِيّ العَمِّيُّ البصري، ضعيف، وروايته عن أنس
مرسلة. انظر: (الجرح والتعديل ٥٦٠/٣، تهذيب التهذيب ٤٠٧/٣، إكمال تهذيب الكمال رقم
الترجمة ٢٨٤).
١١٠٦ - أحمد ٢٦٥/٣.
75 * سالم بن أبي الجعد: رافع الأشجعي ولاء الكوفي، مجمع علی ثقته، وکان یرسل عن
الصحابة كثيراً، وتوفي سنة مائة، أو قبلها أو بعدها. انظر: (ابن سعد ٢٩١/٦، مولد العلماء
ووفياتهم لابن زبر ص ١٨٤، إكمال تهذيب الكمال رقم ٣١٤، تهذيب التهذيب ٤٣٢/٣).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سالم بن أبي الجعد، عنه
١١٠٧ - حديث: أن رجلاً سأل النبي وَلّر متى الساعة؟ قال: ((ما أعددتَ
عه حم
لها؟ ... )) الحديث.
عه في البر والصلة: ثنا علي بن سهل بن المغيرة، ثنا روح. وثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، كلاهما عن شعبة، عن منصور - زاد أبو داود: والأعمش -
كلاهما عنه، به. قال أبو عوانة: غريب للأعمش جداً لم يروه إلا يونس بن حبيب.
وعن محمد بن الليث، ثنا عبدالله بن عثمان، ثنا أبي، عن شعبة، عن عمرو بن
مرة. وعن أبي حاتم الرازي، ثنا صالح بن عدي، ثنا السَّمَيْدَع بن واهب، عن
شعبة، عن منصور وعمرو بن مرة، كلاهما عنه، به. وقال: غريب. وعن
العطاردي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا منصور، به.
رواه أحمد: عن أسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش. وعن محمد بن جعفر
وروح، كلاهما عن شعبة، كلاهما عن منصور، عن سالم، به.
١١٠٨ - حديث: سمعت النبي والر يلبي بالحج والعمرة جميعاً. قال: وإن
عه حم
ر کبتي لتمسُّ ر کبته.
عه في الحج : ثنا عباس الدوري، ثنا يحيى بن يعلى المحاربي، حدثني أبي:
يعلى بن الحارث، ثنا غيلان بن جامع، عن عثمان بن المغيرة، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن منصور، عن سالم، عن أنسٍ
يرفعه إلى النبي ◌َّر أنه جمع بين العمرة والحج فقال: ((لبيك بعمرة وحجة)) معاً.
وعن عفان، عن أبي عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن
سعد(١) مولى الحسن بن علي قال: خرجنا مع علي فأتينا ذا الحليفة، فقال علي: إني
١١٠٧ - أحمد ٢٠٧/٣، ٢٥٥، ١٧٢، ٢٠٨.
١١٠٨ - أحمد ٢٨٠/٣.
(١) سقط من المطبوع قوله: ((عن سعد)) فصار يوهم أن سالماً هو مولى الحسن. وانظر رقم
الترجمة الآتية ٨١. ومحله الأنسب به رقم ١١١٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٤٠ - أنس بن مالك: سَخَّامة وسعد، عنه
[إتحاف المهرة
أريد أن أجمع بين الحج والعمرة، فمن أراد ذلك فليقل كما أقول، ثم لبىّ، قال:
(لبيك بعمرة وحجة)) معاً. قال: وقال سالم: وقد أخبرني أنس قال: والله إن رجلي
لتمسُّ رجل رسول الله ﴿ وإنه ليُهِلُّ بهما جميعاً.
76 * سخّامة بن عبدالرحمن بن الأصم، عن أنس
١١٠٩ - / حديث: كان رسول الله وَ له رحيماً، وكان لا يأتيه أحد إلا
خد
وعده وأنجز له إن كان عنده ... الحديث.
١
٨١/ب
أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)): عن ابن أبي الأسود، عن عبدالملك بن
عمرو، عنه، به.
77 * سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، عن أنس
١١١٠ - حديث: ((غيِّروا الشيب ولا تقربوه السواد)).
أحمد: ثنا قتيبة، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن سعد، به.
حم
78 * سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، عن أنس
76 * سَخّامة بن عبدالرحمن بن الأصم البصري، أو الواسطي، ذكره البخاري وابن أبي
حاتم وسكتا عنه. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: (التاريخ الكبير ٢١١/٤، الجرح والتعديل
٣٢٢/٤، الثقات ٣٥٠/٤، تهذيب التهذيب ٤٥٤/٣. إکمال تهذیب الکمال رقم ٣٤٤،
التقريب). وقال عنه الحافظ في التقريب: مقبول. وهل هو: ابن الأصم، أو الأصم، ذكره
البخاري: ابن الأصم، وتابعه ابن حبان والمصنف هنا، وذكره ابن أبي حاتم: الأصم، وتابعه
المصنف في تهذيب التهذيب والتقريب.
١١٠٩ - الأدب المفرد (بشرحه) ٢٧٥/١ .
77 * سعد بن إسحاق بن كعب البلوي المدني، قال ابن عبدالبر: لا يختلف في عدالته
وثقته. توفي بين سنة ١٤٠ - ١٤٥. ابن سعد (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة) رقم ٢٨١ .
انظر: (تهذيب التهذيب ٤٦٦/٣، وإكمال تهذيب الكمال رقم ٣٥٨).
١١١٠ - أحمد ٢٤٧/٣.
78 * سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، صدوق، توفي سنة ١٤١. انظر: (الجرح =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سعد بن سنان وابن طارق، عنه
١١١١ - حديث: بعثني أبو طلحة إلى رسول الله وي ليه لأدعوه ... الحديث
٤
بطوله في إطعامهم عشرة عشرة.
أحمد: ثنا عبدالله بن نمير، عن سعد بن سعيد، به.
79 × سعد بن سنان، عن أنس
له أحادیث تأتي في سنان بن سعد.
کم
١١١٢ - حديث: ((تقبّلوا لي بستُّ أتقبل لكم بالجنة ... )) الحديث.
کم في الحدود: ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
شعيب بن الليث، ثنا اللیث، عن یزید بن أبي حبيب، عنه، به.
80 * سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي، عن أنس
١١١٣ - حديث: المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل.
عه
= والتعديل ٨٤/٤، الكاشف ٣٥١/١، تهذيب التهذيب ٤٧٩/٣، إکمال تهذيب الكمال رقم
٣٦٥ ).
١١١١ - أحمد ٢١٨/٣.
79 * سعد بن سنان الکندي المصري، صدوق له أفراد، وذكره ابن معين بالاختلاط،
ورجح البخاري وغيره أن الصواب في اسمه: سنان بن سعد. ومع ذلك ترجمه المصنف في
تهذيب التهذيب مع من اسمه: سعد، فانظره ٤٧١/٣، والتقريب، وانظر لزاماً: (إكمال تهذيب
الكمال رقم ٣٦٦). وقد ذكر المصنف هنا من أحاديثه ما ورد في إسنادها مسمى بسعد بن سنان،
وسيذكره ثانية برقم ١٠١ ويذكر هناك من أحاديثه ما سمي في إسنادها بسنان بن سعد.
وقوله ((له أحاديث تأتي .. )) جاء في الأصل فقط، وفي (هـ): ((حديث: لا يقبل الله صلاة بغير
طهور. يأتي في سنان بن سعد قريباً، وأحاديث أخر معه)) ولم أثبته هنا لأنه سيأتي برقم ١١٨٦
معزواً لأبي عوانة. وأبو عوانة رواه بالوجهين، فالتزمت الأصل.
١١١٢ - کم ٣٥٩/٤.
80 * أبو مالك سعد بن طارق بن أَشْيَم الأشجعي الكوفي، ثقة عالم، بقي إلى حدود سنة
١٤٠. انظر (تهذيب التهذيب ٤٧٢/٣).
١١١٣ - عه ٢٩٠/١ - ٢٩١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٤٠ - أنس بن مالك : سعد وسعيد، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الطهارة: ثنا فَضْلَك الرازي وأبو بكر محمد بن الحسن بن الجنيد الفقيه
وعلي بن عبدالعزيز، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا صالح بن عمر الواسطي، عنه، به.
81 * سعد مولى الحسن، عن أنس
١١١٤ - حديث التلبية بحج وعمرة.
عه
عه في الحج: ثنا محمد بن الليث، ثنا علي بن الحكم، ثنا أبو عوانة، عن
عثمان بن المغيرة، عن سالمٍ بن أبي الجعد، عنه، به. وعن الصغاني، ثنا عفان، ثنا
أبو عوانة، ولم يذكر سعداً.
82 * سعيد بن أنس - أحد المجاهيل - عن أنس
١١١٥ - حديث: بينا رسول الله ◌َ ر جالس إذا رأيناه ضحك حتى بدت
کم
ثناياه ... الحديث في القصاص يوم القيامة.
كم في الأهوال: ثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، ثنا محمد بن أحمد بن
81 * سعد بن معبد الهاشمي الكوفي، مولى الحسن بن علي، ذكره ابن حبان في الثقات،
وترجم البخاري وابن أبي حاتم لسعد بن معبد التغلبي على حدة، ولسعد مولى الحسن بن علي
على حدة، ولم يربطا بينهما، ولم يذكرا فيهما جرحاً ولا تعديلاً، ولم يترجم المصنف لسعد مولى
الحسن في تعجيل المنفعة مع أنه من رجال المسند - انظرح ١١٠٨ - مكتفياً بترجمته له في تهذيب
التهذيب، مما يفيد أنهما رجل واحد في نظره. انظر: (التاريخ الكبير ٥٥/٤، ٦٥، الجرح
والتعديل ٩٨/٤، ٩٥، الثقات ٢٩٦/٤، تهذيب التهذيب ٤٨٢/٣).
١١١٤٠ - رواية الصغاني: محلها الأنسب بها (ح ١١٠٨)
82 * سعيد بن أنس. قال المصنف هنا: أحد المجاهيل، وقال عنه الذهبي في تلخيص
المستدرك عند هذا الحديث: لا يعرف، وأشار البخاري إلى هذا الحديث وقال: لا يتابع عليه.
وتابعه الذهبي في الميزان، وسكت عنه ابن أبي حاتم. انظر: (التاريخ الكبير ٤٥٩/٣، الجرح
والتعديل ٣/٤، الميزان ١٢٦/٢، تلخيص المستدرك ٥٧٦/٤ من المستدرك نفسه).
١١١٥ - كم ٥٧٦/٤.
ط لمالك ش للشافعي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٢٠