النص المفهرس

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠- أنس بن مالك: حماد بن أبي سليمان، عنه
٨٥٥ - حديث: كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يَسْئُون(١) عليه،
حم
وإن الجمل استصعب عليهم جميعهم بظهره ... الحديث، بطوله.
أحمد: ثنا حسین، ثنا خلف، عن حفص، به.
٨٥٦ - حديث: ((إن الله حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع
إلیه يديه ثم لايضع فيهما خيراً)).
کم
كم في الدعاء: أنا أبو عبدالله الصفار، نا ابن أبي الدنيا، ثنا بشر بن الوليد،
ثنا عامر بن پساف، عنه، بهذا. وقال: إسناد صحيح.
٨٥٧ - حديث: ((إن قوماً يتعمقون في الدين ... )) الحديث وفيه قصة.
حم
أحمد: ثنا حسین، ثنا خلف بن خلیفة، عن حفص، به.
قال: ورأيت خلف بن خلیفة وقد قال له إنسان: يا أبا أحمد حدثك محارب؟
قال: فلم أفهم كلامه، کان قد کبر، فتركته.
50 * حماد بن أبي سليمان الفقیه الکوفي، عن أنس
٨٥٨ - حديث: دخلت على أنس بن مالك في واسط القصب، فرأيت
طح
٨٥٥ - أحمد ١٥٨/٣.
(١) في الأصل: ((يسقون عليه)) وفي المطبوع: ((يسنون)) ونحوه في (هـ) وهو الصواب، وقد
تكرر هذا اللفظ في الحديث. ومعنى يسنون عليه: يستقون عليه بالسانية، والسانية هنا: الغَرْب،
وهو الدلو الكبير. وحاصله: أنهم يخرجون الماء من البئر بالدلو الكبير، ويجرُّ هذا الدلوجمل
مربوط به .
٨٥٦ - كم ١ /٤٩٧ - ٤٩٨.
٨٥٧ - أحمد ١٥٩/٣. وكلامه في خلف بن خليفة في المسند ٢٤٥/٣.
50 * أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان: مسلم الأشعري ولاء، الكوفي، ثقة إمام مجتهد،
كما قال الذهبي: وله أفراد وغرائب، كما قال المصنف. انظر: (الكاشف ٢٥٢/١. وقابله
بتهذيب التهذيب ١٦/٣، والتقريب).
٨٥٨ - طح ٢٢٩/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠١

٤٠ - أنس بن مالك: حمزة بن عمرو، عنه
[إتحاف المهرة
نبيذه في جرة خضراء.
طح في الأشربة: عن محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد بن سلمة، عنه،
بهذا.
٨٥٩ - حديث: ((من كذب عليّ ... )) الحديث.
خم
أحمد: ثنا يزيد، ثنا شعبة، عن حماد، به. وعن أبي قَطَن، عن شعبة، به. ولم
يقل: ((متعمداً)). وعن سليمان بن داود، عن شعبة، عن حماد وعبدالعزيز بن رفيع
وعتاب(١) مولى هرمز، ورابعٍ (٢)، أنهم سمعوا أنساً، به.
قال أحمد: كذا قال، وأخطأ(٣)، إنما هو: عبدالعزيز بن صهيب. وله طريق في
ترجمة قتادة، وله حديث في ترجمة حميد وعبدالعزيز بن صهيب. والله أعلم.
51 * حمزة بن عمرو الضبي العائذي، عن أنس
١
٨٦٠ - / حديث: أن النبي # كان إذا نزل منزلاً لم يرتحل حتى يصلي
خز طح حم
٦٩/ب
الظهر. قلت: وإن کان بنصف النهار؟ قال: وإن كان بنصف النهار.
خز في الصلاة: ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا يحيى، عن شعبة، عنه، بهذا.
٨٥٩ - أحمد ٢٠٣/٣، ٢٠٩، وطريقه الأخرى في ترجمة قتادة ستأتي برقم (١٥٤٨). أما حديثه
الذي في ترجمة عبدالعزيز بن صهيب فهو هذا الحديث الذي نحن فيه، وهو هناك برقم (١٣٢٧)،
ولم أر له ذكراً في حديث مستقل تحت ترجمة عبدالعزيز.
(١) ((عتاب)): تحرف في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (١٦/١/أ) إلى: ((عباد)) وستأتي
أحاديثه أول المجلد الثاني.
(٢) قوله: ((ورابع)) هو سليمان التيمي، فيما يبدو، والله أعلم. انظر رقم (١٣٢٧).
(٣) قوله ((كذا قال وأخطأ)) من (هـ) وأطراف المسند، وفي الأصل: ((كذا قال قالوا: وأخطأ))
وهي مقحمة لإفراده الضمير في قوله: ((وأخطأ)).
51 * أبو عمر حمزة بن عمرو العائذي الضبي البصري، ثقة. انظر: (الكاشف ٢٥٥/١،
تهذيب التهذيب ٣٢/٣، وقابلهما بالتقريب).
٨٦٠ - خز ١ /٨٨. طح ١ /١٨٥. أحمد ١٢٠/٣، ١٢٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٢

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
طح فیه: ثنا یزید بن سنان، ثنا يحيى بن سعيد، به.
رواه أحمد: عن وكيع ومحمد بن جعفر وعبدالصمد، كلهم عن شعبة، به.
٨٦١ - حديث: ما صليت - يعني - وراء رجل واحد من الناس أخف صلاة
حم
من رسول الله وَلي في تمام.
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه، به.
٨٦٢ - حديث: ((بُعثت أنا والساعة هكذا)) وأشار بإصبعيه.
في ترجمة قتادة عن أنس.
52 * حميد بن أبي حميد تيرويه الطويل، عن أنس
٨٦٣ - حدیث: أنه کان یتوضأ فیمسح ظاهر أذنیه وباطنهما. وقال: رأيت
ش قط کم
رسول الله وَلقد فعل ذلك.
الشافعي: أنا عبدالوهاب، عنه، به.
٨٦١ - أحمد ٢٨٢/٣. وفي الأصل و(هـ): ((رجل واحد)) وفي المطبوع: ((رجل أو أحد)) وهو
أقرب .
٨٦٢ - حديث رقم (١٥٦٩).
52 * حميد الطويل، تقدمت ترجمته في الرواة عن ثابت البناني برقم ١٨ عند الحديث
٦٠٩.
ويزاد هنا: قال ابن حبان في صحيحه - (الإحسان) ٢ / ٢٠٧: ((ما سمع حميد عن أنس إلا
ثمانية عشر حديثاً والأخر سمعها من ثابت عن أنس)). وجعلها شعبة أربعة وعشرين حديثاً، في
حين أن أحاديثه التي ستأتي هنا في هذا الكتاب فقط تقرب من المائتين! وهذا هو التدليس. لكن
قال العلائي في (جامع التحصيل صفحة ٢٣٤) - الباب الرابع منه - ونقله المصنف عنه في
(تهذيب التهذيب ٤٠/٣) وأقره: ((على تقدير أن تكون مراسيلَ، تبين الواسطة فيها، وهو ثقة -
يحتج به))، وفي تهذيب التهذيب: ثقة صحيح، وهو تحريف وسقط فيصحح.
٨٦٣ - الشافعي: لم أره. قط ١٠٦/١. كم ١٥٠/١، وكلام البيهقي في ((معرفة السنن))
٢٣٩/١، مع أن إطلاقه يوهم أنه في ((السنن)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٣

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
قط في الطهارة: ثنا أبو محمد بن صاعد إملاء، ثنا بندار، ثنا عبدالوهاب
الثقفي، به. قال ابن صاعد: هكذا يقول الثقفي، وغیره یرویه، عن أنس، عن ابن
مسعود من فعله، وهو الصواب. قلت: سيأتي.
كم فيه: ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالويه، قالا : ثنا محمد بن أحمد بن
النضر، ثنا معاوية(١) بن عمرو، ثنا زائدة، عن سفيان، عن حميد، به، مرفوعاً،
وفيه: قال: وكان ابن مسعود يأمر بذلك. وقال: أسنده زائدة وهو ثقة مأمون، عن
الثوري، ووقفه الحسین بن حفص، عنه.
قلت: وجزم البيهقي بأن رواية زائدة غير محفوظة، وأن الصواب: حميد، عن
أنس، عن ابن مسعود.
٨٦٤ - حديث: كان رسول الله والفر يحب أن يليه المهاجرون والأنصار
طح حب کم حم
ليحفظوا عنه.
طح في الصلاة: ثنا علي بن معبد وأبو بكرة، قالا: ثنا عبدالله بن بكر، عنه،
به .
حب في الصلاة وفي التاسع من الثالث: أنا محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا
بکر بن خلف، ثنا ابن أبي عدي، عنہ، بهذا.
كم في الصلاة: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن
زريع، عن حميد، به. وقال: على شرط الشيخين.
رواه أحمد: عن معتمر وابن أبي عدي وابن بكر ويزيد، كلهم عن حميد، به.
(١) معاوية: من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وتحرف في المطبوع إلى: ((محمد)) وترجمته في:
(التقريب وأصوله).
٨٦٤ - طح ٢٢٦/١. حب (الإحسان) ١٩٠/٩ (الحوت) و((موارد)) ص ٥٠، وليس في (هـ)
عزوه إلى كتاب الصلاة لابن حبان. كم ٢١٨/١. أحمد ١٠٠/٣، ٢٠٥، ٢٦٣، ١٩٩.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠٤

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
٨٦٥ - حديث: حضرت الصلاة، فقام من كان قريب الدار إلى أهله فتوضأ
حب حم
... الحديث في نبع الماء من بين أصابعه.
حب في الثالث والثلاثين من الخامس: أنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبد(١) الله بن بكر السهمي، عنه، به.
رواه أحمد: وأوله: [نودي بالصلاة] - عن ابن أبي عدي [ويزيد، عنه، به].
٨٦٦ - حديث: أن رسول الله ﴿ رفع يديه يوم الجمعة في الاستسقاء.
عه حم
عه في الاستسقاء: ثنا عثمان بن خرزاذ، ثنا الوليد بن عتبة، ثنا بقية بن
الوليد، حدثني محمد بن راشد، عنه، بهذا.
رواه أحمد: عن ابن أبي عدي وعبيدة بن حميد، كلاهما عن حميد، به، وأوله:
سألته هل كان النبي وَل﴿ يرفع يديه؟ فقال: قيل له يوم الجمعة: يا رسول الله ...
فذكر الحديث.
٨٦٧ - / حديث العُرَنيين.
١/٧٠
١
عه طح حب حم
في ترجمة عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس. وفي ترجمته قتادة، عن أنس.
عه في الحدود(٢): ثنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد، ثنا أبي، ثنا أبو بكر بن أبي
٨٦٥ - حب (الإحسان) ١٧١/٨ (الحوت). أحمد ١٠٦/٣، وعزوه إلى المسند من (هـ)
فقط، ولم يظهر النص تماماً في الصورة، فأتممته بما بين المعقوفين.
(١) وقع في الأصل: ((عبيد)) وهو تحريف. انظر: (تهذيب التهذيب ١٦٢/٥).
٨٦٦ - أحمد ١٠٤/٣، ١٨٧. وانظر التعليق على رقم (٩٠٦)
٨٦٧ - طح ١٠٧/١، ١٠٨/٣ وذكر السند فقط. وكان في الأصل: طح في الحدود، وفي
(هـ): طح في الردة، وقد نظرت كتاب الحدود من الطحاوي مراراً فلم أر فيه الحديث، وليس
فيه كتاب يسمى كتاب الردة، ووجدته بسنده ومتنه في كتاب الطهارة فأثبته. وطريق حماد عن
ثابت تقدمت برقم ٥٦٣. حب (الإحسان) ٣٢١/٦ (الحوت). أحمد ١٠٧/٣، ٢٠٥. وانظر:
(ح ١٣١٤، ١٤٧٣).
(٢) في أسانيد أبي عوانة: ((عبدالله بن عمر)) وفي (هـ): ((عبيد الله)) وهما أخوان، وكلاهما =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٥

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
سبرة، حدثني عبيد الله بن عمر، عنه، به .
وقال: تفرد به ابن أبي سبرة، عن عبيد الله. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن
وهب، حدثني عبدالله بن عمر وغيره، عن حميد الطويل. وعن محمد بن عبدالملك
الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، أنا حميد، به. وزاد فيه: قال حميد: قال قتادة:
((وأبوالها)) لم أسمعه أنا من أنس.
طح في الطهارة: ثنا أبو بكرة، ثنا عبدالله بن بكر، ثنا حميد. وله طريق في
ترجمة حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، وأعاده في الجنايات: عن أبي بكرة، به
حب في الأربعين من الرابع: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا يحيى بن
أیوب، ثنا إسماعيل بن جعفر، حدثني حميد، به.
ورواه أحمد أيضاً: ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، به. وعن يزيد، عنه،
مختصراً. قال حميد: قال قتادة: ((أبوالها ... )) الحديث.
٨٦٨ - حديث: صليت خلف النبي ◌َ وخلف أبي بكر وخلف عمر
کم
وخلف عثمان، فكلهم كانوا يجهرون بقراءة ﴿بنســ
مَِّهِ الرَّمِالرَّحْمَةِ﴾.
كم في الصلاة: ثنا مكي بن أحمد البردعي، ثنا العباس بن عمران القاضي،
ثنا سفيان(١) بن عمرو، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن
مالك، عنه، به. وقال: أخرجته شاهداً.
قلت: قال الذهبي : إنه موضوع.
= يروي عن حميد، إلا أن المزي نصَّ في (تهذيب الكمال ٧١٣/٢، ٧٥٣) على الرواية بين
عبدالله بن عمر العمري وابن وهب، دون عبيد الله، فالظاهر أن ما في في (هـ) تحريف. وفي
آخرها: ((قال قتادة: وأبوالها ... )) تحرف في الأصل فجاء: ((قال قتادة وأبو الهاد ... )).
٨٦٨ - كم ٢٣٤/١.
(١) اتفق الأصل و(هـ) على أنه ((سفيان)) كما اتفق المطبوع مع مخطوطته على أنه ((سيف)).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٠٦

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
٨٦٩ - حديث: أن النبي ◌َ لو كان يقرأ في الظهر بـ (سَيِّجِ أَسْمَرَيِّكَ
طعٍ
اُلْأَعْلَى ... ﴾.
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، نا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام،
عن سفيان بن حسين، أخبرني أبو عبيدة - وهو حميد الطويل - به.
٨٧٠ - حديث: أنهم كانوا يسمعون منه النغمة في الظهر.
في ترجمة حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.
٨٧١ - حديث الافتتاح بالقراءة بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ ... ﴾
في ترجمة قتادة، عن أنس.
٨٧٢ - حديث: أن رجلاً جاء وقد حَفَزَه النَّفَس.
حم
في ترجمة حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .
ورواه أحمد: عن ابن أبي عدي وسهل بن يوسف وأبي خالد والأنصاري
وعلي بن عاصم، کلهم عن حميد، به.
٨٧٣ - حديث: ((إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمشي على هِينته ... ))
طح
الحدیث.
طح في الصلاة: ثنا علي بن معبد، ثنا عبدالوهاب، عنه، به.
٨٦٩ - طح ٢٠٨/١.
٨٧٠ - تقدم برقم ٤٨٥ .
٨٧١ - يأتي برقم ١٥١٨ من المجلد الثاني. وانظر: (ح ٨٧٦).
٨٧٢ - تقدم برقم ٤٧٨. أحمد ١٠٦/٣ (وفيه: سهيل بن يوسف، تحريف، ترجمته في
تهذيب التهذيب ٢٥٩/٤، ٢٢٩) ١٨٨ - ١٨٩، ٢٤٣. ورواية أبي خالد - ٢٢٩ - وعلي بن
عاصم - ٢٤٣ - هي بلفظ الحديث التالي تماماً دون ذكر السبب، فذكرها تحته أولى.
٨٧٣ - طح ٣٩٧/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٧

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
٨٧٤ - حديث: ((والذي نفسي بيده لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة
حب حم
على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ... )) الحديث.
حب في الثامن والسبعين من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا
حُجين بن المثنى، ثنا عبدالله بن أبي سلمة، عنه، به.
٨٧٥ - حديث: أنه اشتبه عليه ابن له فدعا له القافة. (موقوف).
ش
الشافعي: أنا ابن عُلَيَّة، عنه، به.
٨٧٦ - حديث: قمت وراء (١) أبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ:
طح
◌ِِّالرَّهِ الرَّحِيمِ﴾.
٠
طح في الصلاة: ثنا يونس بن عبد الأعلى، أنبأ ابن وهب، أن مالكاً حدثه
عنه، به. موقوف. وعن فهد، ثنا أبو غسان، ثنا زهير بن معاوية، عن حميد، به،
ولم يذكر عثمان، وزاد: أنه يرى حميدٌ أنه قد ذكر النبي ◌َّد .
١
٧٠/ب
٨٧٧ - / حديث: أن النبي والر احتجم فصلى ولم يتوضأ ولم يزد على
قط
غسل محاجمه .
قط في الطهارة: ثنا أبو سهل بن زياد، ثنا صالح بن مقاتل، ثنا أبي، ثنا
سلیمان بن داود أبو أيوب، عنه، به.
٨٧٨ - حديث: أن رسول الله و له ركب فرساً فصرع عنه ... الحديث.
طح
٨٧٤ - حب (الإحسان) ٢٤٥/٩ (الحوت).
ويزاد: أحمد ١٤٧/٣: ((ثنا حجين، ثنا عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة .. )) به.
٨٧٥ - الشافعي. ص ٣٣٠. وما بين الهلالين من (هـ). وضمير ((أنه)) يعود إلى أنس.
٨٧٦ - طح ١ /٢٠٢.
(١) ((قمت وراء .. )) من (هـ) والمطبوع، وهو أولى مما في الأصل: ((أُقمت)).
٨٧٧ - قط ١ /١٥١، ١٥٧.
٨٧٨ - طح ١ / ٤٠٤ والمتن في الصفحة التي قبلها.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٦٠٨

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
طح في الصلاة: ثنا صالح، ثنا سعيد، نا هشيم، ثنا حميد، نا أنس، به ..
٨٧٩ - حديث: أن رسول الله وَليو كان يطوف على جميع نسائه في
طح حب عه حم
ليلة، ثم يغتسل غسلاً واحداً.
طح في الطهارة: ثنا علي بن شيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا هشيم، عنه، به.
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن سعيد،
ثنا هشيم، عنه، بهذا. وعن الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة،
عن حميد، نحوه.
عه فيه: ثنا الزعفراني، عن ابن عُلَيَّة، به.
رواه أحمد: عن هشيم وإسماعيل، كلاهما عن حميد، به.
٨٨٠ - حديث: أن النبي ولي صلى في بردة حبرة.
ـم
أحمد: ثنا هشیم، عن حميد، به.
٨٨١ - حديث: وقت النفاس أربعون يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك.
قط
قط في الحيض: ثنا يزداد بن عبدالرحمن، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا
عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن سلام بن سَلْم، عنه، به. وقال: لم يروه عن حميد
غير سلام هذا، وهو سلام الطويل ضعيف الحديث.
٨٨٢ - حديث: قدم رسول الله ﴿ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ...
الحديث.
کم حم
٨٧٩ - طح ١٢٩/١. حب (الإحسان) ٣٧٠/٢، ٣٦٩ (عثمان) و٢٥٧/٢ - ٢٥٨
(الحوت). عه ٢٨٠/١. أحمد ٩٩/٣.
٨٨٠ - أحمد ٣ /٩٩.
٨٨١ - قط ٢٢٠/١.
٨٨٢ - كم ٢٩٤/١. أحمد ١٠٣/٣، ١٧٨، ٢٣٥ وفي لفظه هنا كلمات مقحمة.
ويزاد: أحمد ٢٥٠/٣: ((ثنا عفان، ثنا حماد، أنا حميد)» به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦٠٩

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
كم في العيد: أنا أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عنه، به. وقال: صحيح على شرط
مسلم.
ورواه أحمد: عن ابن أبي عدي وسهل بن يوسف ويزيد والأنصاري، كلهم
عن حميد، به .
٨٨٣ - حديث: ((أمرت أن أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا
طح حب قط حم
الله ... )) الحديث.
طح في الجهاد: ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن
أيوب، عنه، به.
حب في السابع من الثالث: أن الحسن بن سفيان، ثنا حِبان بن موسى، ثنا
عبدالله بن المبارك، عنه، به. وقال: تفرد به حميد وما رواه إلا ثلاثة من الغرباء:
ابن المبارك ويحيى بن أيوب وابن سميع.
قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا يونس بن عبدالأعلى، به. وعن
علي بن عبدالله بن مُبَشْرَ(١)، عن أحمد بن سنان، عن يعمر بن بشر. وعن أبي
بكر، عن أحمد بن يوسف السلمي، عن نعيم بن حماد، كلاهما عن ابن المبارك، به
نحوه. وعن ابراهيم بن أحمد القِرْمِيْسيني، عن إبراهيم بن عبدالواحد العبسي، عن
الهيثم بن مروان. وعن ابن خلاد، عن المعمري، عن هشام بن عمار، كلاهما عن
محمد بن عيسى بن سميع، عن حميد، نحوه.
رواه أحمد بلفظ: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله ... ))
الحديث: عن علي بن إسحاق والحسن بن يحيى، كلاهما عن عبدالله - هو ابن
٨٨٣ - طح ٢١٥/٣. حب (الإحسان) ٥٥٧/٧ (الحوت). قط ٢٣٢/١. أحمد ١٩٩/٣،
٢٢٤.
(١) وقع في (هـ): ((ميسر)) وصوابه ((مبشر)) كما في الأصل والمطبوع و(سير أعلام النبلاء
٢٥/١٥).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٠

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
المبارك - عن حمید، به .
٨٨٤ - حديث: كانت صلاة رسول الله و له متقاربة ... الحديث.
حم
. أحمد: ثنا إسماعيل، عن حميد، به. وعن يزيد وابن أبي عدي والأنصاري،
کلهم عن حميد، به.
٨٨٥ - حديث: أقيمت الصلاة وقد كان بين النبي ◌َّ- وبين نسائه شيء ...
حم
الحدیث.
أحمد: ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، به. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن
إسحاق، عن حمید، نحوه.
١
٨٨٦ - / حديث: كان رسول الله وَ﴿ إذا قام في الصلاة قال هكذا
قط کم
وهكذا: عن يمينه وعن شماله ثم يقول: ((استووا وتعادلوا)).
١/٧١
قط في الصلاة: حدثنا الحسن بن الخضر بمصر، ثنا محمد بن أحمد أبو العلاء،
ثنا محمد بن سوار(١)، ثنا أبو خالد الأحمر، بهذا.
كم فيه: ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسين، ثنا أبو العلاء(٢)، به.
وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٨٨٧ - حديث: أقبل علينا رسول الله وَل بوجهه حين قام إلى
حب حم
٨٨٤ - أحمد ١١٣/٣، ٢٠٠، ٢٠٥، ٢٣٥، وفي الأصل: ((كانت .. مقاربة)) والمثبت من
(هـ) والمطبوع.
٨٨٥ - أحمد ١٠٤/٣، ٢٠٥، ٢٣٧.
٨٨٦ - قط ٢٨٧/١، كم ٢٤٤/١.
(١) ((سوار)) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، ترجمته في (تهذيب التهذيب ٢٠٩/٩) وفي
الأصل: ((سوا)) فكأن الراء تحرفت عنده إلى همزة فلم يكتبها على عادة السابقين.
(٢) وفي المطبوع منه: ((بن سوار أبو خالد)) سقط من بينهما ((ثنا)) فأوهم أن اسم أبي خالد
الأحمر: محمد بن سوار.
٨٨٧ - حب (الإحسان)، ٤٦٣/٣ (عثمان) و٣٠١/٣ -٣٠٢ (الحوت). أحمد ١٠٣/٣، =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١١.

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
الصلاة قبل أن يكبر فقال: ((أقيموا صفوفكم وتراصّوا، فإني أراكم من وراء
ظهري».
حب في الرابع من الخامس: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا يحيى بن
أیوب، ثنا إسماعيل بن جعفر، عنه، بهذا.
رواه أحمد: عن ابن أبي عدي ويحيى ويزيد وأبي خالد، كلهم عن حميد،
به. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن حميد، نحوه. ولفظ أبي خالد:
كان يقبل علينا بوجهه.
٨٨٨۔۔ حدیث: کنا نگِّر ۔ یعني بالجمعة - ثم نَقيل.
خز حب
خز في الجمعة: ثنا عبدالله بن سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عنه، بهذا. وعن
أحمد بن عبدة، عن المعتمر بن سليمان، عنه، نحوه.
حب في الخمسين من الرابع: أنا أحمد بن محمد بن الحَسَن الشَّرْقيّ(١)، ثنا
أحمد بن الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق،
حدثني حميد الطويل، به، ولفظه: كنا نصلي مع النبي ول﴿ الجمعة ثم نرجع فنقيل.
وعن أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن أبي بُكَيْر(٢)، ثنا
يحيى بن أبي بُكَيْر(٣)، ثنا شعبة، عنه، بلفظ: كنا نقيل بعد الجمعة.
= ١٨٢، ١٢٥، ٢٢٩، ٢٣٧.
ويزاد: أحمد ٢٦٣/٣: ((ثنا عبدالله بن بكر، ثنا حميد .. )) به. و«ثنا معاوية، ثنا زائدة، ثنا
حميد .. )) به. و٢٨٦: ((ثنا عفان، ثنا حماد، عن حميد)) ولفظه: ((استووا وتراصوا فوالله إني .. )).
٨٨٨ - خز ١٧٠/٣، ١٨٤. حب (الإحسان) ٢٠٥/٤ (الحوت).
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((الرقي)) وصوابه: ((الشَّرْقي)) كما أثبته، وانظر ما علقته على
الحديث (٧٤٧).
(٢) قوله: ((ثنا عبدالله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير) سقط من المطبوع، وأثبته من الأصل
و(هـ) و(الثقات لابن حبان ٣٦٥/٨ و٢٥٧/٩).
(٣) وقع في المطبوع: ((بكر)) وصوابه: ((بُكير) كما في الأصل و(هـ) و(الثقات لابن حبان
٢٥٧/٩ وتهذيب التهذيب ١٩٠/١١ والتقريب).
ط لمالك
ش للشافعي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٦١٢٠

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
٨٨٩ - حديث: كان رسول الله وَ* يرفع يديه إذا دخل في الصلاة
خز حب قط
وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد.
خز في الصلاة: ثنا محمد بن يحيى الزِّمَّاني، ثنا عبدالوهاب الثقفي، عنه،
به. لیس في سماعنا.
حب فيه: أنا عبدالله بن قحطبة والحسن بن سفيان - فرقهما - قالا: ثنا
محمد بن بشار، ثنا عبدالوهاب، به.
قط في الصلاة: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا بندار فيما سألناه عنه، ثنا
عبدالوهاب الثقفي، عنه، به. وقال: لم يروه عن حميد مرفوعاً غير عبدالوهاب،
والصواب من فعل أنس.
٨٩٠ - حديث: قنت رسول الله ول﴿ عشرين يوماً.
طح حم
طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر، عنه،
بهذا.
رواه أحمد: ثنا أسود، ثنا أبو بكر، عن حميد، به.
٨٩١ - حديث: رأى رسول الله ﴿ نخامة في قبلة المسجد فاحمرّ
وجهه، فجاءت امرأة من الأنصار فحكَّتْها فجعلت مكانه خَلوقاً(١)، فقال:
خز حم
((ما أحسن هذا!)).
٨٨٩ - خز: لم أقف عليه في المطبوع منه وعزاه الآبادي في تعليقه على الدارقطني (٢٩٠/١)
للبيهقي فقال: ((رواه البيهقي في الخلافيات من جهة ابن خزيمة، عن محمد بن يحيى بن فياض،
عن عبدالوهاب الثقفي، به. وزاد فيه: وإذا رفع رأسه من الركوع)). قط ٢٩٠/١.
٨٩٠ - طح ٢٤٤/١. أحمد ٢٠٧/٣.
٨٩١ - خز ٢٧٠/٢. أحمد ١٩٩/٣، ١٨٨، وليس فيهما قصة المرأة.
(١) الخلوق: طيب معروف يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب. انظر: (النهاية
٧١/٢، مادة: خلق).
خز لابن خزيمة عبه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٣

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
خز في المساجد: ثنا يوسف بن موسى، ثنا عائذ بن حبيب، عنه، بهذا.
رواه أحمد: عن يزيد والأنصاري، كلاهما عن حميد، به.
٨٩٢ - حديث: الوتر ثلاث ركعات، وكان يوتر بثلاث ركعات.
طح
طح في الصلاة: ثنا صالح بن عبدالرحمن، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم،
عنه، به موقوفاً.
٨٩٣ - حديث: ((إن العبد إذا صلى فإنما يناجي ربه. أو: ربُّه بينه
مي جا
وبين القبلة ... )) الحديث.
مي في الصلاة: أنا یزید بن هارون، عنه، به.
جا فيه: ثنا محمد بن یحیی، أنا یزید بن هارون، به.
٨٩٤ - حديث: أخَّر النبيُّ وَلِّ العتمة إلى قريب من شطر الليل،
فلما صلى أقبل علينا بوجهه فقال: ((إن الناس قد صلوا وناموا ... )) الحديث.
طح في الصلاة: ثنا علي بن معبد، ثنا عبدالله بن بكر، عنه، به. وعن
يونس، عن ابن وهب، عن يحيى بن أيوب وعبدالله بن عمر وأنس بن عياض.
وعن نصر بن مرزوق، عن علي بن معبد، عن إسماعيل بن جعفر، كلهم عن
حمید، به نحوه.
٨٩٥ - حديث: كنا نصلي مع النبي ◌َّليفر المغرب، ثم يجيء أحدنا
إلى بني سلمة ... الحديث.
حم
٨٩٢ - طح ٢٩٤/١.
٨٩٣ - مي ٣٢٤/١ (الدمشقية) و٢٦٥/١ (اليماني). جا صفحة ٣٠.
٨٩٤ - طح ١ /١٥٧، ١٥٨. وفي (هـ): ((عبدالله بن عمرو وأنس .. )) خطأ، الواو مقحمة.
ويزاد سند رابع فيه ١٥٨/١: ((ثنا فهد، ثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال:
حدثني یحیی بن أيوب .. )) به.
٨٩٥ - أحمد ١١٤/٣، ١٩٩، ١٨٩.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦١٤

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
أحمد: عن يحيى وعبدالواحد وابن أبي عدي والأنصاري، كلهم عن حميد،
به .
٨٩٦- / حديث: أن النبي ولي سمع بكاء صبي في الصلاة فخفف
حم
... الحديث.
١
٧١/ب
أحمد: عن یحیی وابن أبي عدي والأنصاري، کلهم عن حميد، به.
٨٩٧ - حديث: سئل النبي ولي عن وقت صلاة الصبح فأمر بلالاً
حم
حين طلع الفجر فأقام الصلاة ... الحديث.
أحمد: عن يحيى ويزيد وإسماعيل والأنصاري، كلهم عن حميد، به.
٨٩٨ - حديث: كنا نصلي مع رسول الله وَلِ﴾ [الجمعة](١) ثم نرجع
حم
إلى القائلة ... الحديث.
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، ثنا ابن إسحاق، عن حميد، به.
حم
٨٩٩ - حديث: ((إذا حضرت الصلاة وقُرِّبَ (٢) العَشاء، فابدؤوا بالعَشاء)).
أحمد: ثنا يعقوب - هو ابن إبراهيم بن سعد - ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن
حمید، به .
٩٠٠ - حديث: كان رسول الله وَ ل﴿ إذا افتتح الصلاة كبّر، ثم رفع
حب قط
٨٩٦ - أحمد ١٨٢/٣، ٢٠٥، ١٨٨.
٨٩٧ - أحمد ١٨٢/٣، ١٢١، ١١٣، ١٨٩.
٨٩٨ - أحمد ٢٣٧/٣.
(١) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع.
٨٩٩ - أحمد ٢٣٨/٣.
(٢) قوله ((وقُرِّب)) من أطراف المسند والمطبوع. وفي الأصل: ((وحضرت)).
٩٠٠ - قط ١/ ٣٠٠، وليس في المطبوع كلام على الحديث.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٥

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
يديه حتى تحاذي إبهاماه أذنيه، ثم يقول: ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
وتعالى جدك ولا إله غيرك)).
حب في الصلاة: أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى بخبر غريب، ثنا حسين بن
علي بن الأسود.
قط فيه: ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا الحسين بن علي بن الأسود العجلي، ثنا
محمد بن الصلت، ثنا أبو خالد الأحمر، عنه، به.
قال الدارقطني: هذا الحديث غير محفوظ.
٩٠١ - حديث: صلى النبي ◌َّ﴾ في بعض حجره، فجاء ناس من المسلمين
خز حم
يصلون(١) بصلاته ... الحديث.
خز في الإمامة: عن محمد بن عبدالأعلى، عن المعتمر وبشر بن المفضل
- فرّقهما -. وعن أبي موسى، عن خالد بن الحارث، كلهم عنه، به. في حديث
المعتمر: ثنا أنس.
رواه أحمد: عن محمد بن أبي عدي ویزید، كلاهما عن حمید، به.
٩٠٢ - حديث: أن رسول الله وسل﴿ دخل المسجد، فرأى حبلاً محدوداً
حب حم كم
بين ساريتين، فقال: ((ما هذا؟)) قالوا: فلانةُ تصلي ... الحديث.
٩٠١ - خز ٦١/٣. أحمد ١٠٣/٣، ١٩٩.
(١) وفي الأصل و(هـ): ((فيصلون)) فخذفتُ الفاء، وفقاً لما جاء في ابن خزيمة، وفي المسند:
((فصلوا)).
٩٠٢ - حب (الإحسان) ٨٩/٤، ١٢٥ (الحوت). أحمد ٢٠٤/٣ رواية معاذ بن معاذ وابن
أبي عدي فقط، وأما رواية عبدالرحمن بن مهدي: فكذلك جاء الإسناد في أطراف المسند
١٧/١/آ، ولم أره كذلك في المطبوع، إنما رأيت ١٨٤/٣ عن عبد الرحمن، و٢٥٦/٣ عن عفان،
كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال .. وذكره مرسلاً، وسمى
فلانة: حمنة بنت جحش.
ويزاد: أحمد - الموضعان السابقان - .
=
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٦١٦

بأطراف العشرة ] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
حب في الثالث والأربعين من الثاني، وفي الصلاة: ثنا أبو يعلى، ثنا أبو
خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، عنه، به. وفي الثالث من الرابع: أنا محمد بن عبدالرحمن
السامي، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، نحوه.
رواه أحمد: عن عبدالرحمن بن مهدي، عن حماد، عن حميد، به. وعن
معاذ بن معاذ وابن أبي عدي، كلاهما عن حميد، به.
٩٠٣ - حديث: كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول الله واله .
قط كم
قط كم جميعاً في الصلاة: ثنا عبدالصمد بن علي، ثنا الفضل بن العباس
الصواف(١)، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبدالله بن بزیع(٢)، عنه، به.
٩٠٤ - حديث: ما صليت مع أحد أوجز صلاة ولا أكمل من
حب حم
رسول اله ﴾.
حب في الثامن من الخامس: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا يحيى بن
كم ٦١/٤: ((حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو النعمان
=
عارم، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبدالرحمن بن أبي ليلي .. )) به مرسلاً، كما
تقدم.
وقال عقبه: ((وحدثني علي، ثنا إسماعيل، ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن
أنس بمثله».
٩٠٣ - قط ٣٩٩/١. كم ٢٧٦/١.
(١) في الأصل و(هـ) وتهذيب الكمال ترجمة يحيى بن غيلان الراسبي: ((الصواف)). وفي
المطبوع والمخطوط ٣٣/١/آ: ((الصيرفي))، ولو جاءت: الصراف - بالراء - لكان واحداً. انظر:
(الأنساب للسمعاني ٥٣/٨) لکن جاء بالواو.
(٢) في (هـ): ((عبدالله بن زريع)) تحريف. انظر: تهذيب الكمال الموضع المذكور في التعليقة
السابقة.
٩٠٤ - حب (الإحسان) ٩٠/٣ (عثمان) و١٢٦/٣ -١٢٧ (الحوت). أحمد ١٠٠/٣،
١٨٢،٢٠٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٧

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
أیوب المقابري، ثنا إسماعيل بن جعفر، عنه، بهذا.
رواه أحمد بلفظ: كان رسول الله صل من أتم الناس صلاة وأوجزه: عن معتمر
وابن أبي عدي ویحیی، کلهم عن حمید، به.
٩٠٥ - حديث: ((جعلت لي كل أرضٍ طيبةٍ طهوراً ومسجداً)).
في ترجمة حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.
٩٠٦ - حديث: قيل: يارسول الله قحط المطر، وأجدبت الأرض وهلك
خز طح حب
المال، قال: فرفع يديه ... الحديث.
خز في الجمعة: عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر. وعن أبي موسى
وعلي بن الحسين الدرهمي، قالا: ثنا خالد بن الحارث، كلاهما عن حميد، به.
طح في الاستسقاء: ثنا ابن مرزوق وأبو بكرة، قالا: ثنا عبدالله بن بكر، عنه،
به. وعن نصر بن مرزوق، ثنا علي بن معبد، ثنا إسماعيل، به.
٩٠٧ - حديث: كان أصحاب رسول الله وَلهَ يُلَقِّن بعضهم بعضاً في
قط ابن السني كم
الصلاة .
قط في الصلاة: ثنا ابن منيع، ثنا زياد بن أيوب، ثنا جارية(١) بن هرم، عنه،
٩٠٥ - تقدم برقم ٤٨٢.
٩٠٦ - خز ١٤٥/٣ - ١٤٦. طح ٣٢٢/١، ٣٢٣. وكتب على الحاشية هنا بخط يوسف بن
شاهين رحمه الله: ((رواه أحمد: عن ابن أبي عدي، عن حميد، قال: سئل أنس: هل كان
رسول الله 8* يرفع يديه؟ فقال: قيل له يوم جمعة: يارسول الله)). وقد تقدم نحو هذا الكلام
عند الحديث السابق برقم ٨٦٦، فلم أرحاجة لتكراره هنا، ولاسيما أنه لم يوضع له إشارة لحَقَ ولا
كتب في آخره ((صح)) ليسوغ إثباته في صلب الكتاب.
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٢٢٧/٤ (الحوت): ((نا محمد بن عبدالرحمن
السامي، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا إسماعيل بن جعفر، نا حميد الطويل، عن أنس .. )).
٩٠٧ - قط ٤٠٠/١. كم ٢٧٦/١. وليس في المطبوع من الدارقطني كلام على السند.
(١) ((جارية)): يشبه في (هـ): ((حارثة)). وهو تحريف. وترجمته في: (لسان الميزان ٩١/١،
وتبصير المنتبه ٢٣٣/١).
جا لابن الجارود
مي للدارمي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٦١٨

بأطراف العشرة] ج ١
٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
به، وقال: جارية ضعيف.
وأخرجه ابن السني(١): عن البغوي، به.
كم فيه: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا علي بن عبدالصمد الطيالسي، ثنا زياد بن
أیوب، به.
٩٠٨ - حديث: آخر صلاة صلاها رسول الله وَلي مع القوم صلى
حم
في ثوب واحد.
أحمد: ثنا سلیمان، عن إسماعيل - هو ابن جعفر - عن حميد، به. (وعن حسن
وعفان،كلاهما عن حماد، عن حميد، عن الحسن وأنس بمعناه).
٩٠٩ - حديث: كان أصحاب رسول الله وَل﴾ ينتظرون العِشاء فينامون.
ش
الشافعي: أنا الثقة، عنه، به.
(١) العزو إلى ابن السني من الأصل فقط. وقوله: عن البغوي، جاء مهملاً من النقط في
الأصل وفوقه: كذا. وهو البغوي، كما أثبته، وهو ابن منيع المذكور في سند الدارقطني، فإنه أبو
القاسم البغوي المحدث المشهور، وتارة يذكر: ابن بنت ابن منيع، وتارة يذكرونه: ابن منيع،
اختصاراً، وكانت وفاة أبي القاسم سنة ٣١٧. انظر: (تاريخ بغداد ١١١/١٠، والأنساب
٢٧٤/٢، وتذكرة الحفاظ ٧٣٧/٢ - ٧٤٠، وسير أعلام النبلاء ٤٤٠/١٤ - ٤٥٧).
٩٠٨ - أحمد ١٥٩/٣، ٢٥٧، ٢٨١، وما بين الهلالين من (هـ).
ويزاد: أحمد ٢١٦/٣: ((ثنا عبدالله بن الوليد، ثنا سفيان .. )) و٢٣٣: ((ثنا عبدالوهاب ... ))
و٢٤٣: ((ثنا علي بن عاصم ... )) قالوا: عن حميد، عن أنس، بألفاظ متقاربة قريبة من لفظ
الترجمة .
٩٠٩ - الشافعي ص ١١ . وكتب على الحاشية بخط غريب - ليس خط الناسخ ولاخط
يوسف بن شاهين ولا ناسخ الأصل - كلمات لم تتضح كلها، ومفادها أن الثقة هنا هو ابن علية،
في قول البيهقي وأبي عبدالله الحافظ. يريد الحاكم صاحب المستدرك. وكون ((الثقة عن حميد)) هو
إسماعيل بن عُلية: صحيح، ذكره السيوطي أيضاً في التدريب ص ٢٠٧ عند كلامه على المسألة
الخامسة من النوع الثالث والعشرين.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٦١٩

٤٠ - أنس بن مالك: حميد الطويل، عنه
[إتحاف المهرة
١
٩١٠ - / حديث: أنزلت هذه الآية: ﴿لَن نَنَالُواْ الْبِرَّحَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ
خز طح قط حم
١/٧٢
وفيه قصة أبي طلحة.
خز في الزكاة عن أبي موسى، عن خالد بن الحارث وسهل بن يوسف - فرَّقهما -
کلاهما عنه، به .
طح في الوصايا: عن ابن مرزوق، عن محمد بن عبدالله الأنصاري، عنه،
نحوه .
قط في الأحباس: ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا أبو يحيى محمد بن
عبدالرحيم، ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، عنه، (به).
رواه أحمد: عن يحيى والأنصاري وعبدالله بن بكر، ثلاثتهم عنه، به .
٩١١ - حديث: إنما أنتم مشيِّعون لها، فامشوا بين يديها وخلفها ...
طح
الحدیث. موقوف.
طح في الجنائز: ثنا روح بن الفرج، ثنا يوسف بن عدي، ثنا أبو بكر بن
عياش. وعن روح، عن ابن عُفير(١)، عن يحيى بن أيوب، كلاهما عنه، به.
٩١٢ - حديث: أن رجلاً أتى نبي الله﴾ فأمر له بشاءٍ بين
خز حب
جبلین ... الحديث.
خز في الزكاة: ثنا الصنعاني - يعني محمد بن عبد الأعلى - ثنا المعتمر بن
٩١٠ - سورة آل عمران، الآية (٩٢). خز ١٠٥/٤. طح ٣٨٦/٤. قط ١٩١/٤. أحمد
١١٥/٣، ١٧٤، ٢٦٢، و(به)) من (هـ).
٩١١ - طح ١ /٤٨٢. وفي المطبوع: بكر بن عياش، سقط. انظر: (تهذيب التهذيب
٣٤/١٢).
(١) ((عفير) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، فما في الأصل: ((عمير)) فتحريف. وهو
سعيد بن كثير بن عفير من رجال (تهذيب التهذيب ٤ /٧٤، والتقريب).
٩١٢ - خز ٧١/٤، ٧٠ وفيه: ((حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى قالا ثنا ابن أبي عدي))
وسيأتي برقم ١٨٥٥. حب (الإحسان) ٩٨/٨ (الحوت).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٢٠