النص المفهرس

بَحْثِي عَنه وسُؤالِي عَنه لِلأَئِّمة والحُفَّاظ فَلَمْ أَْفَر بِه ولاَ سَمِعت عَن
أَحَد أَنَّه ظَفَر بِهِ. قَال: وَادَّعَى بَعْض طَبة الحَدِيث أَنَّه وَقَع لَهُ
مُستَداً.
٣٦٤٠ - حَديثُ أنَّ قَال لِلحَسَن: ((كِخْ كِخْ)) لَمَّا أَخَذْ تَمْرَة مِن
الصَّدَقَة وَوَضَعها في فِيه .
( ٤٣/٤ ) .
O البُخَارِي مِن حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةٍ وتَقدَّم [١٦٧٣] فِي كِتَاب الحَلَال
والخرام .
٣٦٤١ - حَديثُ: ((سَبَقِ المُفَرِّدُون المستهترُون بِذِكْرِ الله ... ))
الحَدِيثَ .
( ٤٣/٤ ) .
● التِّر مذِي مِن حَدِيث أَبِي هُرَيرَة وحَسَّنه. وقَدْ تَقدَّم [٢٦٠٦].
٣٦٤٢- حَرِيثُ عَلِي: ((خِيَارُكم كُل مُفتن تَوَّاب)) (٤٤/٤).
· البَيْهقي في (( الشُّعَب )) بِسَنَد ضَعِيف .
٣٦٤٣ - حَديثُ: (( المُؤمِن كَالشُنْبُلَة تَفِيءٍ أَحْيَاناً وتَمِيل أحياناً))
( ٤٤/٤ ) .
° أَبُو يعلى وابن حِيَّان في ((الضُّعَفاء)) مِن حَدِيث أَنَس والطَّبَرانِي مِن
حَدِيث عَمَّار بن يَاسِر. والبيهقي في ((الشُّعَب )) مِن حَدِيث الحَسَن
مُرسَلاً وكُلها ضَعِيفة. وقَالُوا: ((تَقُوم)) بَدَل: ((تَفِيء )). وفي
((الأَمْثَال )) للرامهرمزي إسْناد جَيِّد لَحَدِيث أَنَس .
٣٦٤٤ - حَديثُ: (( لا بُد لِلمُؤمِن مِن ذَنْب يَأْتِيه الفَيْنة بعد الفَيْنة))
( ٤٤/٤ ) .
١٠٠١

° الطََّراني والبيهقي في ((الشُّعَب)) مِن حَدِيث ابن عَبَّاس بأسانيد
حَسَنة .
٣٦٤٥ - حَديثُ: (( كُلّ ابن آدَمَ خَطَّاء وخَيْرِ الخَطَّائِين
المُسْتَغْفِرُون)).
( ٤٤/٤ ) .
° التِّرمذِي واستَغرَبه ، والحَاكِم وصَحَّح إسناده مِن حَدِيث أَنَس وقَال :
((التَّوَّابون)) بَدَل: ((المُستَغْفِرُون)). قُلتُ: فِيه عَلِيٍّ بن مسعدة
ضَعَّفه البُخَارِي .
٣٦٤٦ - حَديثُ: ((المُؤمِن وَاه رَاقِعِ فَخَيرُهُم مَن مَات عَلَى رَقْعِهِ))
( ٤٤/٤ ) .
° الطَّبَرانِي والبيهقي في ((الشُّعَب )) من حَدِيث جَابِرٍ بِسَنَدٍ ضَعِيف وقَالَا:
((فَسَعِيد)) بَدَل: ((فخَيْرهم)).
٣٦٤٧ - حَديثُ: ((إِنَّ العَبد لَيَعمل بِعَمَل أَهْلِ الجَنَّة سَبْعِين
سَنَة ... )) الحَدِيثَ.
( ٤٥/٤ ) .
° مُتَّفق عَلَيْه مِن حَدِيث سَهْل بن سَعْد دُون قَوْله: ((سَبْعِين سَنَة))
ولِمُسلِمٍ مِن حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة: ((إنَّ الرَّجُل لَيَعمَلِ الزَّمَنِ الطَّوِيل
بَعَمَل أَهْلِ الجَنَّة ... )) الحَدِيثَ. ولأَحْمد مِن روَاية شهر بن
حوشب عَن أَبِي هُرَيْرَة: ((إنَّ الرَّجُل لَيَعمل بِعَمَل أَهْل الخير (٥)
سَبِعِين سَنَة )) وشهْر مُخْتَلف فِيه .
١٠
أُثَرُ: ((إِنَّ مِن مُكفرَات الذَّتْب أَنْ تسبغ الوُضُوء وتَدْخُل
٣٦٤٨-
(*) في الإتحاف (٥٩٧/٨): ((الجنة)) وما أثبته من نسخة الحلبي وهو الموافق لما في المسند (٢٧٨/٢).
١٠٠٢

المَسجِد وتُصلِّي رَكْعَتَيْن )).
( ٤٦/٤ ) .
٥ أَصْحاب السُّنَن مِن حَدِيث أَبِي بَكْر الصدِّيقِ رَضِي الله عَنه: (( مَا مِن
عَبدٍ يُذْنِب ذَنْباً فَيُحسِنِ الطّهُور ثُمَّ يَقُوم فَيُصلِّي ثُمَّ يَستغفر الله إلَّا
غَفَر الله لَهُ )) (هذا) لَفْظ أَبِي دَاؤُد. وهُو فِي ((الكُبرىُ )) لِلنَّسائِي
مَرفُوعاً ومَوقُوفاً فَلَعلَّ المُصنّف عَبْر بالأَثَرِ لإِرَادة الموقُوف فَذَكَّرته
اخْتياطاً وإلَّ فالآثار لَيْست مِن شَرْط ◌ِتَابِي .
٣٦٤٩- حَديثُ: ((التّكْفِير بِصَلَاة أَرْبَع رَكَعات)) (٤٦/٤، ٤٧).
O ابن مردويه في ((التَّفْسِير)) والبيهقي في ((الشُّعَب)) مِن حَدِيث ابن
عَبَّاسِ قَال: ((كَان رَجُل مِن أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَّهِ يَهْوىُ امْرَأةً ... ))
الحَدِيثَ . وفِيه: ((فَلَمَّا رَآها جَلَس مِنها مَجْلِس الرَّجُل مِن امْرَأَته(٥)
وحَرَّكُ ذَكَره فإِذَا هُو مِثْلِ الهدبة فَقَام نَادِماً فَتَى النَِّيّ ◌َمِ فَذَكَر لَهُ
ذَلِك فَقَال لَهُ النَِّيُّ عَّهِ: صَلِّ أَرْبَعِ رَكَعات. فَأَنْزَل الله عَزّ وَجَلّ :
﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَي النَّهَارِ﴾ الآية [هود: ١١٤])) وإسناده جَيِّد .
٣٦٥٠- حَديثُ: ((إِذَا عَمِلْت سَيِّئة فَأَتْبِعها حَسَنَة تُكَفِّرِها السِّرُّ
بالسّرّ والعَلَانِية بالعَلَانِية)).
( ٤٧/٤ ) .
البَيْهقي في «الشُّعَب)) مِن حَدِيث مُعاذ. وفِيه رَجُل لَمْ يُسمّ . ورَوَاه
الطََّراني مِن رواية عطاء بن يسار عَن مُعاذ ولَمْ يَلقه بِلَفْظ: ((ومَا
عَمِلت مِن سُوء فَأَحْدِث لله فِيه تَوْبة السِّرُّ بالسِّرِّ (والعلانية
بالعلانية)( ** ))) الحَدِيثَ.
(٥) في الإتحاف (٦٠٣/٨): ((أهله)).
( ** ) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٦٠٣/٨).
١٠٠٣

٣٦٥١ - حَديثُ: ((إِنَّ رَجُلاً قَال: يَا رَسُول الله. إنِّي عَالَجَتُ امْرَأة
فَأَصبتُ مِنها كُلِ شَيء إلّ المَسِيس ... )) الحَدِيثَ في نُزُول ﴿إِنَّ
الحَسَنات يُذهِبنِ السَّيِّئَات﴾ [ هود : ١١٤ ] .
( ٤٧/٤ ) .
١ مُتَّفق عَلَيه مِن حَدِيث ابن مَسعُود دُون قَوله: (( أَوَمَا صَلَّيْت مَعَنا صَلَاة
الغَدَاة )). ورَوَاه مُسلِم مِن حَدِيث أَنَسِ وفِيه: ((هَلْ حَضَرت مَعَنا
الصَّلَاة؟ قَال: نَعَم )) ومِن حَدِيث أَبِي أَمَامَة. وفِيه: ((هل شَهدت
الصَّلاة مَعَنا ؟ قَال : نَعم ... )) الحَدِيثَ.
٣٦٥٢ - حَرِيثُ: ((المُستَغفِرِ مِن الذَّتْب وهُو مُصِرّ عَلَيه
كَالمُستَھزِئ بآياتِ الله » .
( ٤٧/٤ ) .
o ابن أَبِي الدُّنيا في ((الثَّوبة)) ومِن طَرِيقه البَيْهَقي في ((الشُّعب)) مِن
حَدِيث ابن عَبَّاس بِلَفْظ: ((كَالمُستَهزِئ بِرَبِّه)) وسَنَده ضَعِيف .
٣٦٥٣- حَديثُ بَعْض الصَّحَابة فِي قَوْله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ
لِيُعَذِّبِهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾ الآية [الأنفال: ٣٣]: ((كَان ◌َنَا أَمَانَان ذَهَب
أَحَدهما)).
( ٤٧/٤ ) .
° أَحْمد مِن قَوْل أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِي وَرَفَعه التِّر مذِي مِن حَدِيثه: ((أَنْزَل
الله عَلَيَّ أَمَانَيْنِ ... )) الحَدِيثَ وضَعَّفه. وابن مَردويه في (( تَفْسِيره ))
مِن قَوْل ابن عَبَّاس .
٣٦٥٤ - حَديثُ: (( مَا أَصرّ مَن اسْتَغْفَر ... )) الحَدِيثَ (٤٧/٤).
● تَقَدَّم [١٠٤٠] في الدَّعوَات.
٣٦٥٥ - حَديثُ: ((يَعْجَب رَبُّك مِن الشَّاب لَيْست لَهُ صَبْوة)»
( ٤٩/٤ ) .
١٠٠٤

٥ أَحْمد والطَّراني مِن حَدِيث عُقبة بن عَامِر وفِيه ابن ◌َهيعة .
٣٦٥٦- حَرِيثُ: (( مَا مِن يَوْم طَلَع فَجْره وَلَا لَيْلة غَاب شَفَقُها
إِلَّ وَمَلَكَان يَتَجَاوَبان بِأَرْبَعَة أَصْوَات فَيَقُول أَحَدهما: يَا لَيْتِ هَذَا
الخَلْقِ لَمْ يُخلَّقُوا ... )) الحَدِيثَ.
( ٥١/٤ ) .
٥ غَرِيب لَمْ أَجِده هَكَذا. وَرَوَى أَبُو مَنْصُور الديلمي في ((مُسنَد
الفِردَوس)) مِن حَدِيث ابن عُمر بِسَنَدٍ ضَعِيف: ((إِنَّ لله مَلَكاً يُنَادِي
فِي كُلّ (يوم و)(*) ليلة: أبناء الأربعين زَرْع قَدْ دَنا حَصَاده ... ))
الحَدِيثَ. وفِيه (( لَيْتِ الخَلَائِقِ لَمْ يُخلَقُوا، ولَهُم إذ خُلِقُوا عَلِمُوا
لِمَاذا خُلِقُوا فَتَجَالَسُوا بَيْنهم فَتَذَاكَرُوا ... )) الحَدِيثَ.
٣٦٥٧ - حَرِيثٌ عُمر: ((الطَّابِعِ مُعلَّق بِقَائِمة مِن قَوائِم العَرْش فإذا
انْتُهِكَت الحُرمات ... )) الحَدِيثَ.
( ٥٢/٤ ) .
O ابن عديّ، وابن حِبَّن في ((الضُّعَفاء)) مِن حَدِيث ابن عُمر. وهُو
مُنكَر .
٣٦٥٨ - حَديثُ مُجَاهِد: ((القَلْب مِثل الكَفِّ المَفْتُوحَة))
(٥٢/٤ ) .
٥ قُلتُ: هَكَذا قَال المُصنِّف ((وفِي حَدِيث مُجاهد)) وكَانَّه أَرَاد بِهِ قَوْل
مُجاهِد . وكَذَا ذَكَرِه المُفسّرُون مِن قَوْله ولَيْس بِمَرْفُوع . وقَدْ رَويناه
في ((شُعَب الإيمان )) لِلبَيْهَقي مِن قَوْل حُذَيِّفة .
٣٦٥٩ - حَديثُ: ((أَنَّه ◌ِمِ مَا خَلَّف دِيناراً ولا دِرْهماً إِنَّما خَلَّف
(*) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٦١٢/٨).
١٠٠٥

العِلم والحِكْمَة )).
( ٥٢/٤ ) .
O البُخَاري مِن حَدِيث عَمرو بن الحارث قَال: «مَا تَرَكَ رَسُول الله عَلَّه
عِند مَوْتِه دِينَاراً ولا دِرْهماً ولا عَبداً ولا أَمَة )) ولِمُسلِمٍ مِن حَدِيث
عَائِشة: (( مَا تَرَكْ دِينَاراً ولا درهماً ولا شَاة ولا بَعِيراً )) وفِي حَدِيث
أَبِي الدَّردَاءِ: ((إنَّ الأَنْبِياءِ لَمْ يُورِّثُوا دِينَاراً ولا درهماً إِنَّمَا وَرَّثُوا
العِلم ... )) الحَدِيثَ. وقَدْ تَقدَّم [٥، ٦، ٢٣] فِي العِلْم.
٣٦٦٠ - حَديثُ: ((إنَّ العَبد لَيُحرَمِ الرِّزْق بِالذَّنْب يُصِيبه)) (٥٣/٤).
O ابن مَاجَه، والحَاكِم وصَحَّح إسناده واللَّفْظ لَهُ إلَّا أَنَّه قَال: ((الرَّجُل))
بَدَل ((العَبْد )) مِن حَدِيث ثَوْبان .
٣٦٦١- حَدِيثُ: ((مَن قَارَف ذَنْباً فَارَقَه عَقْلِ لاَ يَعُودِ إِلَيهِ أَبَدَاً ))
( ٥٣/٤ ) .
· تَقدَّم [ ٢٥٩٤].
٣٦٦٢ - حَديثُ: ((مَا أَنْكَرتُم مِن زَمَانِكُم فَبِمَا أَنْكَرْتُم مِن
( ٥٣/٤، ٥٤ ).
أَغْمالِکم)»
O البَيْهَقي في (( الزُّهد )) مِن حَدِيث أَبِي الدَّردَاءِ وقَال : غَرِيب تَفرَّد بِهِ
هَكَذا العقيلي وهُو عبدالله بن هَانِئٍ. قُلتُ: هُو مُتَّهَم بالكَذب ، قَال
ابن أَبِي حَاتِم : رَوَى عَن أَبِه أَحَادِيث بَوَاطِيل .
٣٦٦٣- حَديثُ: ((يَقُول الله: إنَّ أَدْنى مَا أَصْنَعِ بِالعَبد إِذَا آثَر
شَهوَتِه عَلَى طَاعِتِي أَنْ أَحرِمِه لَذَّةِ مُنَاجَاتِي )).
( ٥٤/٤ ) .
٥ غَرِيب . لَمْ أَجِده .
١٠٠٦

٣٦٦٤ - حَرِيثُ: ((قَال رَمجل: أَوْصِفِي ولا تُكْثِرِ عَلَيَّ . قَال :
لا تَغْضَب)).
( ٥٤/٤ ) .
٥ تَقدَّم [ ٣٠٧٨].
٣٦٦٥ - حَرِيثُ: ((قَال لَهُ آخَرِ : أَوْصِنِي. قَال: عَلَيْك
بِاليأس ... )) الحَدِيثَ
( ٥٤/٤ ) .
O ابن مَاجَه والحاكم. وقَد تَقدَّم [ ٣٩٧، ٣٢٧٢ ].
٣٦٦٦ - حَدِيثٌ عَائِشة: ((مَن الْتَمَس رِضَا النَّاس بِسَخط الله وَكَّلَه
الله إِلَى النَّاس ... )) الحَدِيثَ.
(٥٥/٤ ) .
● التِّرمذِي والحَاكِم . وفِي سند(*) التِّرمذِي مَن لَمْ يُسمّ .
٣٦٦٧ - حَديثُ: ((حُفَّت الجَنَّة بِالمَكَارِهِ ... )) الحَدِيثَ (٥٧/٤).
° مُتَّفق عَلَيه مِن حَدِيث أَبِي هُرِيرَة .
٣٦٦٨- حَديثُ: ((إِنَّ الله خَلَقَ النَّار فَقَال لِجِبرِيل: اذْهَب فانْظُر
إِلَيْها ... )) الحَدِيثَ .
( ٥٧/٤ ) .
° أَبُو دَاوُد ، والتِّمذِي والحَاكِم وصَحَّحه( ** ) مِن حَدِيث أَبِي هُرَيرَة وَدَّم
فِيه ذِكْر الجَنَّة .
O
(*) في نسخة الحلبي: ((مسند)) والتصويب من الإتحاف (٦٢١/٨).
( ** ) في الإتحاف (٦٢٦/٨) ((وصحّحَاه)).
١٠٠٧

٣٢
كتاب الصبر والشكر
الأحاديث [ ٣٦٦٩ : ٣٧٩١ ]
الشطر الأول : في الصَّبر
الشطر الثاني : في الشكر
١٠٠٩

٣٦٦٩ - حَديثُ: (( الإيمان نِصْفان: نِصْف صَبْر، ونِصْف شُكر))
( ٥٩/٤، ٦٠ ) .
° أَبُو مَنْصُور الدَّيلمي في ((مُسنَد الفِردَوس)) مِن رواية يزيد الرقاشي عَن
أَنَس . ويَزِيد ضَعِيف .
الشطر الأول
في الصَّبر(*)
٣٦٧٠ - حَدِيثٌ: ((الصَّبْرِ نِصْف الإيمان)).
( ٦٠/٤ ) .
° أَبُو نعيم والخَطِيب مِن حَدِيث ابن مَسْعُود. وتَقَدَّم [ ٧٢١ ] في
الصَّوم .
٣٦٧١ - حَديثُ: ((مِن أَقل مَا أُوتِيتُم اليقِين وعَزِيمة الصَّبْرِ ... ))
الحَدِيثَ بطوله .
( ٦٠/٤ ) .
٥ تَقَدَّم [ ١٧٣ ] في العِلْم مختصراً. ولم أَجده هَكَذا بطوله .
٣٦٧٢- حَرِيثٌ جَابِر: ((سُئِل عَن الإيمان فَقَال : الصَّبْر
والسَّمَاحَة )).
( ٦٠/٤ ) .
° الطَّراني في ((مكارم الأخلاق)) وابن حِبَّان في ((الضعفاء)) وفِيه
يُوسف بن محمد بن المنكدر: ضَعِيف. وَرَوَاه الطَّراني في ((الكبير))
(*) العنوان زيادة من الإحياء .
١٠١١

مِن روَاية عَبدالله بن عبيد بن عُمير عَن أَبِيه عَن جدّه .
٣٦٧٣ - حَرِيثُ: ((الصَّبْرِ كَتْرِ مِن كُثُوزِ الجَنَّة)). (٦٠/٤).
٥ غَرِيب لَمْ أَجِده .
٣٦٧٤ - حَدِيثُ: ((سُئِلِ مَرَّة عَن الإيمان فَقَال: الصَّبْرِ)) (٦٠/٤).
° أَبُو مَنْصُور الدَّيلمي في (( مُسنَد الفِردَوس)) مِن رواية يزيد الرقاشي عَن
أَنَس مَرفُوعاً: ((الصَّبْر مِن الإيمان بِمَنزِلة الرأس مِن الجَسَد » ویزید
ضَعِيف .
( ٦٠/٤ ) .
٣٦٧٥ - حَدِيثُ: ((الحَجّ عَرَفة)).
· تَقدَّم في الحَجّ .
٣٦٧٦ - حَديثُ: ((أَفْضِلِ الأَعْمالِ مَا أُكرهت عَلَيهِ النُّفُوس))
( ٦١/٤ ) .
° لا أَصْل لَهُ مَرفُوعاً وإنَّما هُو مِن قَول عُمر بن عبدالعزيز هَكَذا رَوَاه ابن
أَبِي الدُّنيا فِي كِتَاب ((محاسبة النفس)).
٣٦٧٧ - حَرِيثُ عَطَاء عَن ابن عَبَّاسِ: ((دَخَل عَلَى الأنصار فَقَال:
أَمُؤْمِنون أَنْتُم؟ فَسَكتوا . فَقَال عُمر : نَعَم يَا رَسُول الله ... ))
الحَدِيثَ .
( ٦١/٤ ) .
٥ الطََّرانِي في ((الأوْسَط)) مِن روَاية يُوسف بن ميمون وهُو مُنكَر
الحَدِيثِ عَن عَطَاءِ .
٣٦٧٨ - حَديثُ: ((فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَه خَيْرِ كَثِير)) (٦١/٤).
١٠١٢

· التِّرمذِي مِن حَدِيث ابن عَبَّاس. وقَد تَقدَّم [٢٧١٨ ].
٣٦٧٩ - حَديثُ: ((لَوْ كَان الصَّبر رَجُلاً لَكان كَرِيماً)) (٦١/٤).
• الطَّراني مِن حَدِيث عَائِشة. وفِيه صُبيح(٥) بن دِينار: ضَعَّفه العقيلي .
٣٦٨٠- حَرِيثُ: ((مَن مَات فَقَد قَامَت قيامته)). (٦٣/٤).
· ابن أَبِي الدُّنيا في كتَاب «المَوْت)) مِن حَدِيث أَنَّس بِسَنَد ضَعِيف .
٣٦٨١ - حَديثُ: ((كَفَى بالمَوْت وَاعِظاً)).
( ٦٤/٤ ) .
٥ البَيْهَقي في ((الشُّعَب)) مِن حَدِيث عَائِشة. وفِيه الرّبيع بن بَدْر :
ضَعِيف . وَرَوَاه الطَّراني مِن حَدِيث عُقبة بن عَامِر وهُو مَعْرُوف مِن
قَول الفضيل بن عياض رَوَاه البَيْهَقي في ((الزهد)).
٣٦٨٢ - حَديثُ: ((اللَّهُمَّ هَوّن مُحمَّد سَكَرات المَوْت)) (٦٤/٤).
● التِّر مذِي وقَال: غَرِيب. والنَّسائي في (( اليوم والليلة)) وابن مَاجَه مِن
حَدِيث عَائِشة بلَفْظ: ((اللَّهُمَّ أَعني عَلَى سَكَرَات المَوْت)).
٣٦٨٣ - حَديثُ: ((أَنَا وكَافِلِ اليَتِيم كَهَاتَيْن)).
( ٦٥/٤ ) .
O البُخَارِي مِن حَدِيث سَهْل بن سَعْد. وتَقدَّم [ ١٩٨٢ ].
٣٦٨٤ - حَدِيثُ: ((الحَجّ عَرَفة)).
( ٦٦/٤ ) .
٥ أصحاب السنن مِن حَدِيث عَبدالرَّحمن بن يعمر . وتَقدَّم فِي الحَجِّ .
٣٦٨٥ - حَديثُ: ((الكَيِّس مَن دَان نَفْسه ... )) الحَدِيثَ (٦٦/٤).
(٥) في الإتحاف (٦/٩): ((صبح)) والصَّواب ما أثبته من نسخة الحلبي: وراجع: الضعفاء للعقيلي (٢/
٢١٧) والميزان للذهبي (٣٠٧/٢).
١٠١٣

٥ تَقَدَّم [٣٥٤٩] في ذَمِّ الغُرور .
٣٦٨٦- حَرِيثُ: ((اعْبُد الله عَلَى الرِّضا فإنْ لَمْ تَستطِعِ فَفي الصَّبْر
عَلَى مَا تَكْرَهِ خَيْرِ كَثِير)).
( ٦٧/٤ ) .
O التِّرمذِي من حَدِيث ابن عَبَّاسٍ. وقَد تَقدَّم [٢٧١٨، ٣٦٧٨ ].
( ٦٨/٤ ) .
٣٦٨٧- حَرِيثُ: ((الوَلَد مَجْبنَة مَبْخَلة مَحزَنة)).
° أَبُو يَعلى الموصلي مِن حَدِيث أَبِي سَعِيد. وتَقدَّم [٣٣٤٥].
٣٦٨٨ - خَيرِيثُ: ((لَمَّا نَظَر إلى ابنه الحَسَن يَتَعثر فِي قَمِيصه نَزَل
عَنِ المِنْبَر ... )) الحَدِيثَ .
( ٦٨/٤ ) .
٥ أَصحاب الشُّنن مِن حَدِيث بُرَيدَة. وقَالوا: ((الحَسَن والحُسَيْن))
وقَال التِّرمذِي : حَسَن غَرِيب .
٣٦٨٩- حَديثُ: ((إنَّما الأعمال بالنِّيَّات)).
( ٦٩/٤ ) .
° مُتَّفَق عَلَيه مِن حَدِيث عُمر. وقَد تَقدَّم [ ١٣٦٧، ٢١٣٢ ].
٣٦٩٠- حَديثُ: ((المُهاجِر مَن هَجَر السُّوء، والمُجاهِد مَن
جَاهد هَواه )).
( ٦٩/٤ ) .
° ابن مَاجَه بالشَّطْرِ الأَوَّل، والنَّسائي في ((الكبرى)) بالشَّطْرِ الثَّانِي
كلاهما مِن حَدِيث فُضالة بن عبيد بِإِسْنَادَيْن جيدين. وقد تَقدَّما
[ ١٨٥٨، ٢١٢٤، ٢٧٢٢ ] .
٣٦٩١ - حَبِيثُ: ((إنَّ الغَيْبة أَشدُّ مِن الزِّنا)). (٦٩/٤).
· تَقَدَّم في آفات اللسان [ ٢٩٩٥ ].
١٠١٤

٣٦٩١ - حَرِيثُ: قَسمِه مَرَّة مَالاً وقَول بَعْض الأَعْرَاب: ((هَذه
قِشْمة مَا أُرِيد بِها وَجْه الله ... )) الحَدِيثَ .
( ٧٠/٤ ) .
° مُنَّفَق عَلَيه مِن حَدِيث ابن مَسعُود. وقَد تَقدَّم [٢٤٩٩].
٣٦٩٣ - حَديثُ: ((صِلْ مَن قَطَعك ... )) الحَدِيثَ (٧٠/٤).
٥ تَقدَّم [ ٢٠٤٤ ].
٣٦٩٤ - حَديثُ: (( أَسْأَلك مِن اليقِين مَا تُهوِّن بِهِ عَلَيَّ مَصائِب
الدُّنيا)).
( ٧٠/٤ ) .
· التِّرمذِي والنَّسائي ، والحاکِم وصحَّحه مِن حَدِيث ابن عُمر ، وحَسَّنه
التِّر مذِي. وقَد تَقدَّم [١٠٦٨] في الدَّعوَات .
٣٦٩٥- حَديثُ: ((قَال الله: إذَا وَجهت إلَى عَبد مِن عَبِيدي
مُصِيبَةٍ فِي بَدَنه أَوْ وَلَده أَوْ مَاله ثُمَّ استَقبَل ذَلِك بِصَبْرِ جَمِيل ... ))
الحَدِيثَ .
( ٧٠/٤ ) .
O ابن عديّ (في (الكامل)))(*) مِن حَدِيث أَنَس بِسَنَدٍ ضَعِيف .
٣٦٩٦ - حَدِيثُ: ((انتظار الفَرَج بالصَّبْر عِبادة)). (٧١/٤).
° القُضاعي في ((مُسنَد الشِّهاب )) مِن حَدِيث ابن عُمر وابن عَبَّاسٍ ،
وابن أَبِي الدُّنيا في ((الفَرَجِ بَعْد الشِّدة)) مِن حَدِيث عَلِيٍّ(*) دُون
قَوله: ((بِالصَّبْرِ )) وكَذلِك رَوَاه أَبُو سَعِيد الماليني في ((مُسنَد الصُّوفِية))
مِن حَدِيث ابن عُمر وكُلّها ضَعِيفة . وللتّرمذي مِن حَدِيث ابن
(*) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٢٧/٩).
( ** ) في الإتحاف (٢٧/٩): ((ابن عمر)) والصواب ما أثبته من نسخة الحلبي وراجع ((الفرج بعد الشدة))
لابن أبي الدنيا حديث رقم (١).
١٠١٥

مَشْعُود: ((أَفْضَل العِبَادَة انْتِظار الفَرَج)) وتَقدَّم [٩٨٧] في الدَّعوات.
٣٦٩٧ - حَديثُ: (( مَا مِن عَبد أَصِيب بِمُصِيبةٌ فَقَال كَمَا أَمرَه الله :
﴿ إِنَّا لله وإنّا إليه راجعون﴾ [ البقرة: ١٥٦] ... )) الحَدِيث (٧١/٤).
° مُسلِمٍ مِن حَدِيث أُمِّ سَلَمة .
٣٦٩٨ - حَديثُ أَنَس: ((إنَّ الله قَال: يَا جِبرِيل مَا جَزاء مَن سُلِبت
كَرِيمتَيْه ... )) الحَدِيثَ .
( ٧١/٤ ) .
٥ الطَّراني في ((الأَوْسَط )) مِن روَاية أَيِي ظِلَال القسملي واسمه هِلال :
أَحَد الضُّعَفاء عَن أَنَس، وَرَوَاه البُخَارِي بِلَفْظ: ((إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ
قَال: إِذَا ابْتَليت عَبدِي بِحَبيبتَيْه فَصَبَرِ عَوَّضتُه مِنهما الجَنَّة )) رَوَاه
ابن عديّ وأَبُو يعلى بِلَفْظ: ((إذَا أَخذتُ كَرِيمَتِي عَبدِي لَمْ أَرْض لَهُ
ثَواباً دُون الجَنَّة . قُلتُ: يَا رَسُول الله . وإن كَانت وَاحِدة ؟ قَال :
وإِنْ كَانت وَاحِدة)). وفِيه سَعِيد بن سليم : قَال ابن عدي :
ضَعِيف .
٣٦٩٩ - حَديثُ: ((يَقُول الله: إِذَا ابْتَليت عَبدِي بِبَلَاء فَصَبَر وَلَمْ
يَشكنِي إلى عُواده أَبدَلتُه لَخْماً خَيْراً مِن لَحْمِه ... )) الحَدِيثَ
( ٧١/٤ ) .
٥ مالِك في ((المَوطأ)) من حَدِيث عَطَاء بن يسار ( مرسلاً . وقال ابن
عبد البر في ((التمهيد)): رواه عباد بن كثير عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار)(*) عن أَبِي سَعِيد. انْتَهِى. وعَبَّاد بن كَثِير ضَعِيف .
وَرَوَاه البَيْهَقِي مَوقُوفاً عَلَى أَبِي هُرَيْرَة .
(*) ما بين القوسين زادة من الإتحاف (٢٨/٩).
١٠١٦

٣٧٠٠- حَديثُ: ((مِنْ إِجْلَال الله ومَعرفة حَقّه أَنْ لا تَشكُو
وَجَعك ولا تَذْكُر مُصِيبتَك)).
( ٧١/٤ ) .
لَمْ أَجِده مَرفُوعاًوإنّما رَوَاه ابن أَبِي الدُّنيا في ((المَرَض والكَفَّرات)) مِن
رُواية سُفْيان عَن بَعْض الفُقَهاء قَال: ((من الصَّبْرِ أَنْ لا تَتَحدث
بِمُصِيبتك ولا يِوَجَعك ولا تُزكي نَفْسك)).
٣٧٠١- حَيرِيثُ الرُّميضَاءِ أُمّ سلِيم: ((توفي ابن لِي وأَبُو طَلْحة
غائِب فَقُمت فَسَجّيته في نَاحِية البَيْت ... )) الحَدِيثَ (٧٢/٤).
° الطَّراني (في (الكبير)))(*) ومِن طَرِيقه أَبُو نُعَيم في ((الحلية)). والقِصَّة
في الصَّحيحَيْن مِن حَدِيث أَنَس مَع اختلاف ( ** ).
٣٧٠٢ - حَديثُ: ((إنَّ الله يَبْغض الشَّاب الفارِغ)) (٧٣/٤).
٥ (غريب) ( ** ) لَمْ أَجِده .
٣٧٠٣ - حَدِيثُ: (( النَّظْرَة سَهْم مَسمُوم مِن سِهَامِ إِبْلِيس))
( ٧٤/٤ ) .
٥ تَقدَّم [٧٣٧، ٢٨٠٢] غَيْرِ مَرَّة.
٣٧٠٤ - حَديثُ: ((عَلَيكم بالبَّاءَةِ فَمِن لَمْ يَستطِعِ فَعَليه
بالصَّوم ... )) الحَدِيثَ .
( ٧٤/٤ ) .
· تَقدَّم [ ١٣٨٦] في النِّكَاحِ.
(*) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٣٠/٩).
( ** ) في الإتحاف (٣٠/٩) بعد تخريج هذا الحديث ذكر حديث لجابر وهو ساقط من نسخة الحلبي
ونَصَّه: [حديث جابر أنه مَّ القلم قال: ((رأيتني دخلت الجنة فإذا بالرميصاء امرأة أبي طلحة)). قال
العراقي : رواه النسائي في ((الكبرى)) بإسنادٍ صحيح] .
( *** ) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٣٠/٩).
١٠١٧

٣٧٠٥ - حَديثُ: ((إِنَّ هَذا الدِّين مَتِين فَأَوْغِل فِيه بِرِفْق ... ))
( ٧٧/٤ ) .
الحَدِيثَ .
٥ أَحْمد مِن حَدِيث أَنَس والبَيْهَقِي مِن حَدِيث جَابِرِ. وتَقدَّم [ ١٢٣٢]
فِي الأَوْرَادِ .
٣٧٠٦- حَديثُ: ((لا تُشادُّوا هَذا الدِّين فإنَّه مَن شَادَّه يَغْلِبه))
( ٧٧/٤ ) .
٥ تَقدَّم فِيه [ ١٢٣٢].
O
O
١٠١٨

الشطر الثاني
في الشكر(٥)
٣٧٠٧ - حَديثُ: ((الطّاعِمِ الشَّاكِرِ بِمَنزِلة الصَّائِمِ الصَّابِرِ))
( ٧٨/٤ ) .
٥ عَلَّقه البُخَارِي وأَسْتَده التِّرمِذِي وحَسَّنه وابن مَاجَه وابن حِبَّان مِن
حَدِيث أَبِي هُرَيرَة وَرَوَاه ابن مَاجَه مِن حَدِيث سِنان بن سنة وفِي
إسْناده اختلاف .
٣٧٠٨ - حَدِيثُ عَطَاءِ: ((دَخلتُ عَلَى عَائِشة فَقُلتُ لَها : أُخبِرِينا
بِأَعْجَب مَا رَأَيْتِ مِن رَسُول الله ◌ِ. فَقَالت: وَأَّ أَمْرِه لَمْ يَكُن
عَجَباً ... )) الحَدِيثَ. فِي بُكَائِه فِي صَلَاة اللَّيْل. ( ٧٩/٤ ).
° أَبُو الشّيخ ابن حِبَّن في كِتَاب ((أخلاق رَسُول الله عَلَه)) ومِن طَرِيقه
ابن الجوزي في (( الوفاء )). وفِيه أَبُو جَنَاب واسمه يَحتى بن أَبِي
حَية ( ** ): ضَعَّفه الجُمهور . وَرَوَاه ابن حِبَّان في (( صَحِيحه )) مِن
رواية عبدالمَلِك بن أَبِي سُليمان عَن عَطَاءِ دُون قَوْلها: ((وأَّ
أَمْره ( ** ) لَمْ يَكُن عَجَباً )) وهُو عِند مُسلِمٍ مِن رُوَاية ◌ُروة عَن عَائِشة
مُقتصِراً عَلَى آخِرِ الحَدِيث .
(٥) العنوان زيادة من الإحياء
( ** ) في نسخة الحلبي: ((حبة)) بالباء والصواب ((حية)) بالياء كما في الإتحاف (٤٧/٩) وراجع
التقريب (٧٥٣٧) ووقع كذلك في الاتحاف ((ابن جناب)) والصواب ((أبو جناب)) كما في نسخة
الحلبي .
( *** ) في الاتحاف (٤٧/٩): ((شأنه)) بدل ((أمره)).
١٠١٩

٣٧٠٩ - حَديثُ: ((يُنادَى يَوْم القِيامة: لِيَقُم الحَمَّادُون ... ))
( ٧٩/٤ ) .
الحَدِيثَ .
• الطبراني وأَبُو نعيم في ((الحِلْية)) والبَيْهَقي في ((الشُّعَب)) مِن حَدِيث
ابن عَبَّاس ◌ِلَفْظ: ((أَوَّل مَن يُدعَى إلى الجَنَّة الحَمَّادُون ... ))
الحَدِيث . وفِيه قَيْس بن الرَّبِيع : ضَعَّفه الجمهور .
٣٧١٠ - حَدِيثٌ: ((الحَمْد رِدَاء الرَّحمن)).
( ٧٩/٤ ) .
٥ لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً. وفِي الصَّحِيح مِن حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة: ((الكِبْرِياءُ(٥)
رِدَاؤه ... )) الحَدِيث. وتَقدَّم [ ١١٧ ] في العِلْم .
٣٧١١ - حَديثُ عُمر: ((لِيَتَّخِذ أَحَدكم لِسَاناً ذَاكِراً وقَلْباً
شَاكِراً ... )) الحَدِيثَ .
( ٧٩/٤ ) .
° تَقدَّم [ ١٤٢٠] في النِّكاح .
٣٧١٢ - حَديثُ: ((مَن قَال: سُبْحان الله فَلَه عَشْرِ حَسَنَات ... ))
الحَدِيثَ .
( ٨٠/٤ ) .
° تَقَدَّم [ ٩٦٣] فِي الدَّعوَات .
٣٧١٣ - حَيرِيثُ: (( أَفْضَل الذِّكْر: لاَ إله إلَّ الله وأَفْضل الدُّعاءِ:
الحَمْد الله )).
( ٨٠/٤ ) .
● التِّرمذِي وحَسَّنه والنَّسائي في ((اليَوْم واللَّيْلة)) وابن مَاجَه وابن حِبَّان
مِن حَدِیث جَابِر .
٣٧١٤ - حَديثُ: ((لَيْسِ شَي مِن الأَذْكَارِ يُضَاعَف مَا يُضَاعَف
(*) في نسخة الحلبي: ((الكبر)) والتصويب من الإتحاف (٤٨/٩) وراجع: مسلم (٢٦٢٠) (١٣٦).
١٠٢٠