النص المفهرس

١٥١٧- حَدِيثُ: (( قِيلَ لَهُ: ما حقُّ المَأَّةِ عَلَى الرَّجُلِ؟ فَقَالَ:
يُطْعِمُها إِذا طَعِمَ ويَكْسُوها إِذَا اكْتَسى ولا يُقَبِّحُ الوَجْهَ ولا يَضْرِبُ
إِلَّا ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّح ولا يَهْجُرُها إِلَّ فِي الْبَيْتِ)). (٥١/٢).
° أبو داود والنَّسائي في ((الكُبْرِى)) وابنُ ماجَه من رواية مُعَاوية بن حيدَة
بسَندٍ جيّدٍ وقَالَ: ((وَلا يَضْرِبُ الوَجْهَ ولا يُقَبِّحُ)) وفي روايةٍ لأبي
داؤُد : ((ولا تُقَبِّحِ الوَجْهَ ولا تَضْرِب)).
١٥١٨- حَرِيثُ هَجْرِهِ عَلَّ نِسَاءَهُ شَهْراً لَمَّا أَرْسَلَ بِهَدِيَّةٍ إِلى زَيْنَب
فَرَدّتها فَقالَت لهُ الَّتي في بَيْتُها: ((لقدْ أَقْمَأَتْكَ ... )) الحَدِيثَ.
( ٥١/٢ ) .
° ذكرَهُ ابنُ الجَوْزي في «الوَفَاءِ » بغَيْرِ إسْنَادٍ ، وفي الصَّحيحَين من
حديثٍ عُمر: ((كَانَ أَقْسَمَ أَنْ لا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْراً من شدَّة
مَوْجَدَته عليْهِنَّ)) وفي رواية من حَدِيث جابر: ((ثُمَّ اغْتَزَلَهُنَّ شَهْراً)) .
١٥١٩- حَيرِيثُ: ((لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَّى أَهْلَهُ قَالَ: اللَّهُمَّ جَنِّثْنَا
الشَّيْطَان ... )) الحَدِيثَ.
( ٥١/٢ ) .
° متَّفَق عليه من حديث ابن عبّاسٍ .
١٥٢٠- حَيِيثُ: ((كان يُغَطِّي رَأْسَهُ وَيَغُضُّ صَوْتَهُ ويقولُ للمَرَأَةِ :
عَلَيْكِ بالسَّكِينةِ )).
( ٥١/٢ ) .
٥ الخطيبُ من حدِيثِ أُمّ سلمة بسندٍ ضَعيفٍ .
١٥٢١- حَرِيثُ إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَه فلا يَتَجَرَّدَان ◌َجَدَ
العِيرَيْن)).
( ٥١/٢ ) .
٤٠١

O ابن ماجَه من حديث عُثْبة بنِ عبدٍ بسندٍ ضعيفٍ .
١٥٢٢- حَديثُ: ((لا يَقَعَنَّ أحَدُكُم على امْرَأَتِه كمَا تَقَعُ
( ٥٢/٢ ) .
البَهِيمَةُ ... )) الحَدِيثَ.
° أبو منْصُور الدَّيْلَمي في «مُسنَدِ الفِرِدَوْس» من حديثٍ أنَسٍ وهُو
مُنكَرْ.
١٥٢٣ - حَرِيثٌ: (( ثَلاثٌ منَ العَجِ في الرَّجُلِ : أَنْ يَلْقَى مَنْ
يُحِبُّ مَعْرِفَتَهُ فَيُفَارِقَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ اسْمَه ... )) الحَدِيثَ (٥٢/٢).
° أبو منْصُور الدَّيْلَمي من حديثٍ أُخْصَرَ منْهُ وهو بعضُ الحديثِ الَّذي
قبله .
١٥٢٤ - حَديثُ: ((رَحِمَ الله من غَسَلَ واغْتَسَلَ)). (٥٢/٢).
O تقدَّمَ [٥١٣، ٥٣٢] في التّابِ الخَامِس من الصَّلاةِ.
١٥٢٥- حَرِيثٌ ابنِ عُمر: ((قُلْتُ النَّبِيِّ ◌َّهِ: أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُو
(٥٢/٢ ) .
جُنُبٌ ؟ قَالَ : نَعَم إِذا تَوَضَّأَ )).
° متَّفْقٌ عَليْه من حديثِه: أنَّ عُمَرَ سَأَلَ، لا أَنَّ عَبْدالله هُو السَّائِل.
١٥٢٦- حَدِيثُ عَائِشة: ((كَانَ يَنَامُ جُنُباً لِمْ يَسَّ مَاءاً)) (٥٢/٢).
O أبو داؤد والتِّرمِذي وابنُ مَاجَه. وقَالَ يزيد بنُ هَارُون: إِنَّهُ وَهْمٌ. ونقَلَ
البيهقي عنِ الحُفَّاظِ الطَّعْنَ فيه . قَالَ: وهُو صَحِيحٌ من جِهةِ الرُّوَاية .
١٥٢٧- حَديثُ: ((مَا مِنْ نَسمة قَدَّرَ الله كَوْنَها إِلَّ وهي كَائِنَةٌ)).
( ٥٢/٢ ) .
٤٠٢

٥ متّفقٌ عَلَيْه من حَدِيث أبي سَعيدٍ .
١٥٢٨- حَديثُ: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيْجَامِعُ أَهْلَهُ فِيُكْتَبُ لهُ مِنْ جِمَاعِه
أَجْرَ وَلَدٍ ذَكَرٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ الله )).
(٥٣/٢) .
٥ لم أجِدْ له أَضْلاً .
١٥٢٩- حَرِيثُ: ((مَنْ تَرَكَ النِّكَاعَ مَخَافَةَ العِيَالِ فَلَيْسَ
مِنَّا)).
( ٥٤/٢ ) .
0 تقدَّمَ [١٣٨٤] في أوائِلِ النِّكاح .
١٥٣٠ - حَرِيثُ: قَالَ عَّ فِي العَزْلِ: ((ذَلِكَ الوَأْدُ الخَفَيُّ)).
(٥٤/٢ ) .
O مسلمٌ من حَدِيثِ جُذَامَةً بنتِ وَهْبٍ .
ء
١٥٣١ - أحاديث: ((إِباحَةِ العَزْلِ)).
( ٥٤/٢ ) .
٥مسلمٌ من حَدِيثٍ أبي سعيدِ أَنَّهُم سَأَلُوه عنِ العَزْلِ فَقَالَ: ((لا عَلَيْكمْ أَنْ
لا تَفْعَلُوه )). ورَوَاه النَّسائي من حَدِيث أبي صرْمَة. وللشَّيخَين من
حَدِيثٍ جابرٍ: ((كُنَّا نَعْزِلُ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ عَّهِ)). زادَ مسلمٌ :
((فَبَلَغَ ذَلِكَ نبيَّ الله ◌َِّ فَلَمْ يَنْهَنَا)) وللنَّسائيُّ منْ حَدِيث أبي هُرَيرة:
(( سُئِلَ عنِ العَزْلِ فقيلَ: الْيَهُودُ تَزْعُمُ أَنَّهَا المَوْتُودَةَ الصُّغرى . فقَالَ :
كَذَبَتْ يَهُود )). قالَ البَيْهقي : رُوَاةُ الإِباحَةِ أكثرُ وأحفظ .
١٥٣٢ - حَيِيثُ جابرِ المتَّفقِ عَلَيْه في الصَّحِيحَين: ((كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى
عَهْدِ رسول الله عٍَّ فَلَمْ يَنْهَنَا )).
( ٥٤/٢ ) .
° هُو كَمَا ذُكِرَ متَّفَقٌ عَلَيْهِ إلَّا أَنَّ قَوْلَه: «فَلَمْ يَنْهَنَا » انْفَرَدَ بها مسلمٌ .
٤٠٣

١٥٣٣ - حَدِيثٌ جابٍ: ((أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ ◌َِّ فَقَالَ: إِنَّ لي
جَاريَة وهي خَادِمُنا وسَاقِيْتُنا في النَّخْلِ وأنا أُطُوفُ عَليْها وأَكْرَهُ أَنْ
تَحْمِل . فقَالَ : اعْزِلْ عَنْها إِنْ شِئْتَ ... )) الحَدِيثَ. (٥٤/٢).
° ذَكَرَ المُصَنِّفُ أنَّهُ في الصَّحِيحَين وليْسَ كَذَلِك وإَمَا انْفَرَدَ به مسلمٌ .
١٥٣٤ - حَرِيثُ: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَذَّبَها وَأَحْسَنَ أَدَبَها وغَذَّاها
فَأحْسَنَ غِذاءَها ... )) الحَدِيثَ.
( ٥٥/٢ ) .
• الطَّراني في «الكَبِير)) والخَرَائِطي في ((مَكَارِمِ الأُخْلاقِ)) منْ حَديث
ابنِ مَسْعُودٍ بِسَندٍ ضَعيفٍ .
١٥٣٥ - حَرِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: ((مَا مِن أَحدٍ يُدْرِكُ ابْنَيْن فَيُحْسِنُ
إِلَيْهما ما صَحِبِتَاهُ إِلَّ أَدْخَلَتَاهُ الجِنَّةَ)).
( ٥٥/٢ ) .
٥ ابنُ ماجَه والحَاكِمُ وقَالَ : صَحيحُ الإِسْنَادِ .
١٥٣٦ - حَرِيثُ أَنَسِ: ((مَنْ كَانَتْ له ابْتَتَان أَوْ أُخْتَان فأَحْسَنَ
إِلَيْهما مَا صَحِبَتَاهُ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ في الجنَّةِ كَهاتَين)). (٥٥/٢).
الخَرَائِطي في ((مَكَارمِ الأَخْلاقِ)» بسَنَدٍ ضَعيفٍ ورَوَاه التِّرمِذي بلفظ :
((مَنْ عَالَ جَارِيَتَين)) وقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ .
١٥٣٧- حَرِيثُ أنَسِ: ((مَنْ خَرَجَ إلى سُوقٍ منْ أَسْوَاقِ المُسْلِمِينَ
فاشْتَرَى شَيْئاً فَحَمَلَهُ إِلى بَيْتِهِ فَخَصَّ بِهِ الإِنَاثَ دُونَ الذُّكُورِ نظَرَ
الله إِلَيْه، ومَنْ نَظَرَ الله إلَيْه لمْ يُعذبه )) .
(٥٥/٢ ) .
° الخَرَائِطِي بِسَنَدٍ ضَعيفٍ .
٤٠٤

١٥٣٨- حَديثُ أنَس: ((مَنْ حَمَلَ طرفة مِنَ السُّوقِ إِلى عِيَالِهِ
فَكَأََّا حَمَلَ إِلَيْهِم صَدَقَّة)).
( ٥٥/٢ ).
O الخَرائِطي بسَنَدٍ ضَعيفٍ جدًّا وابن عدي في ((الكَامِل)) وقَالَ ابنُّ
الجَوْزِي : حَدِيثٌ مَوْضُوع .
١٥٣٩- حَدِيثُ أَبي هُرَيرة: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلاثُ بَاتٍ أَوْ أَخَوَاتٍ
فِصَبَرَ عَلَى لَأَوَائِهِنَّ ... )) الحَدِيثَ.
(٥٥/٢ ) .
· الخَرَائِطِي وَاللَّفْظُ لَهُ، والحاكمُ ولمْ يَقُل: ((أَوْ أَخَوات)). وقَالَ:
صحيحُ الإِسْنَاد .
١٥٤٠- حَرِيثُ أبي رَافِعٍ: ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ عَهُ أَذَّنَ فِى أُذُنِ
الحُسَينِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَة )).
(٥٥/٢ ) .
° أحمدُ واللَّفظ لَهُ، وأبو داود والتّرمِذي وصحّحَهُ إِلَّا أَنَّهُما قَالا:
((الحَسَن)) مُكَبَراً. وضَّقَه ابنُ القَطَّان.
١٥٤١- حَديثُ: ((مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلودٌ وَأَذَّنَ فِي أَذُنِه اليُمْنَى وَأَقَامَ فى
أُذُنِهِ الْيُسْرَى رُفِعَتْ عَنْهُ أَمُّ الصِّئْتَان)).
(٥٥/٢ ) .
° أبو يَعلى المَوْصِلي وابنُ السُّنِّي في «اليومِ وَاللَّيْلَةِ» والبَيْهَقي في «شُعَبٍ
الإِيمَان)) من حَدِيثِ الحُسَين بن عَلَيٍّ بسَندٍ ضَعيفٍ .
١٥٤٢- حَرِيثُ (( الخَانُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ)).
( ٥٥/٢ ) .
° الطَّراني في «الصَّغِير)) منْ حَدِيثٍ جَابٍ بِسَنَدٍ ضَعيفٍ: ((أَنَّ رَسُولَ
اللهِ عَّ عَقَّ عن الحَسَن والحُسَين وخَتَنَهُما لسَبْعَةِ أَيَّامٍ)). وإسناده
ضَعِيفٌ . واخْتُلفَ في إِسْنادِهِ فقِيلَ : عبدالمَلِك بن إبراهيم بن زُهَيْر
٤٠٥

عنْ أبيه عن جَدِّه .
١٥٤٣- حَدِيثٌ: ((إِذَا سَمَّيْتُم فعَبِّدُوا)).
( ٥٥/٢ ) .
° الطَّراني منْ حَدِيث عبدِ المَلِك بن أبي زُهَيْرِ عنْ أَبِيه مُعَاذ وصحَّحَ
إسنادَهُ والْبَيْهَقي من حديث عائشة .
حَرِيثُ: ((أحبُّ الأَسْمَاءِ إلى الله عبدُالله،
١٥٤٤-
وعبدُالرَّحْمن)).
( ٥٦/٢ ) .
O مسلمٌ منْ حَدِيثِ ابنِ عُمَّر .
١٥٤٥ - حَديثٌ: ((سَمُّوا باسْمِي ولا تكنُّوا بكنيتي)). (٥٦/٢).
° متَّفَقٌّ عَلَيْه من حَدِيثِ جابِرٍ وفي لِفْظِ: تَسَمُّوا )).
١٥٤٦- حَديثُ: ((لا تَجْمَعوا بيْنَ اسْمِي وكُنْتِي)). (٥٦/٢).
٥ أحمدُ وابنُ حِبَّان من حديث أبي هُرَيرة ولأبي داود والتّرمِذي وحسَّنَهُ
وابن حِبَّان من حَدِيثٍ جابرٍ: « مَنْ سَمَّى باسْمي فلا يَتَكَنَّى بِكُنْيَتِي ،
ومَن تكنَّى بِكُنْتِي فلا يَتَسمَّى باسْمي)) .
١٥٤٧- حَرِيثُ: ((إنَّ عِيسى لا أَبَ لَهُ)).
(٥٦/٢ ) .
٥ أبو عُمر التّقاني في كتابٍ ((معاشَرَة الأَهْلِين)) من حَدِيثٍ ابن عُمر
بسَندٍ ضَعِيفٍ ولأبي دَاوُد: ((أنَّ عُمَرَ ضَرَبَ ابْنَاً لهُ تَكَتَّى أَبَا عِيسَى
وَأَنْكَرَ عَلَى المغيرة بن شُعْبَة تَكَنِيه بأَبِي عيسى. فَقَالَ: رَسُولُ الله ◌َِّم
كَثَّاني)» وإسنادُه صَحيحٌ .
١٥٤٨- حَديثُ: ((إِنَّكُم تُدْعَوْن يوْمَ القِيَامِ بأسْمَائِكُم وأسْمَاءِ
٤٠٦

( ٥٦/٢ ) .
آبَائِكم فأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكم )) .
° أبو داؤُد من حَدِيثِ أَبي الدَّرْدَاء . قالَ النَّوَويُّ: بِإِسْنَادٍ جيّدٍ . وقَالَ
البَيْهَقي: إِنَّه مُرْسَلٌ .
١٥٤٩ - حَديثُ: ((بَدَّلَ رَسُولُ اللهِ عَ ظَلِ اسْمَ العَاصِ بعبْدِالله)).
( ٥٦/٢ ) .
٥ رَوَاه البَيْهَقي من حَدِيثِ عبدِالله بنِ الحَارث بنِ جزء الزُّبَيْدِي بِسَندٍ
صَحيحِ .
١٥٥٠- حَدِيثُ: ((قَالَ عَلَّهِ لَزَيْنب وكان اسْمُها بَرَّة: تُزَكَي
( ٥٦/٢ ) .
نَفْسَها فسَمَّاها زَيْنَب)).
° متَّفقٌ عليه منْ حَدِيثِ أبي هُرَيرة .
١٥٥١- حَرِيثُ: ((النَّهْي في تَسْمِيَةِ أَقْلَح ويَسَار ونَافِعِ وبَرَكَة)) .
( ٥٦/٢ ) .
٥ مسلمٌ من حديثٍ سَمُرَة بن جُنْدَب إِلَّا أَنَّه جَعَل مَكَانَ ((بَرَكَة))
((رَبَاحاً)). وله منْ حَدِيثِ جَابٍ: ((أَرَادَ الَّبِيُّ ◌َِّ أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمَّى
بيَعْلى وبَرَكَّة ... )) الحَدِيثَ .
١٥٥٢- حَدِيثُ عَائِشَة: ((أَمَرَ في الغُلام بشَاتَين مُكافِئَتَين وفي
الجَارِيَةِ بشَاةٍ)).
( ٥٦/٢) .
° التِّرمِذي وصحَّحهُ .
٠
(٥٦/٢ ) .
١٥٥٣- حَرِيثُ: ((عَقَّ عنِ الحَسَن بشَاةٍ)).
• التِّرمِذي منْ حديثٍ عليٍّ وقَالَ: لَيْسَ إِسْنَادُه بِمُتَّصِلٍ. وَوَصَلَهُ الْحَاكِمُ
٤٠٧

إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ((حُسَين)). ورَوَاه أبو دَاوُد من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ إلَّا أَنَّهُ
قَالَ: ((كَبْشاً)).
١٥٥٤- حَدِيثُ: ((مَعَ الْغُلَام عَقِيقَتُه فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَماً وأَمِيطُوا عنْهُ
الأَذِى )).
( ٥٦/٢ ) .
· البُخَارِيُّ مِنْ حديثِ سَلْمَان بنِ عَامِرِ الضَّبِّي .
١٥٥٥- حَديثُ: (( أَمَرَ فَاطِمَة يَوْمَ سَابِع ◌ُحُسَين، أَنْ يُحْلَقَ شَعْره
ويُتَصَدَّقَ بِزِنَةٍ شَعْرِهِ فِضَّة )).
(٥٦/٢ ) .
° الحاكمُ وصحَّحَهُ من حديثٍ عليٍّ. وهُو عنْدَ التِّرمِذي منْقَطِعٌ بلفْظِ :
((حَسَن)) وقالَ: لَيْسَ إسنادُهُ بمُتَّصِلٍ . ورَوَاه أحمدُ منْ حدِيثِ أبي
رَافِع .
١٥٥٦- حَديثُ أسْمَاء: ((وَلَدَتْ عبدَاللهِ بنَ الزُّبَيْرِ بِقُبَاء ثُمَّ أَتَتْ بهِ
رَسُولَ الله عٍَّ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ ثُمَّ دَعَابَتَمْرَةٍ فَمَضَغَها ثُمَّ تَفَلَ في
فِيهِ ... )) الحَدِيثَ.
(٥٧/٢ ) .
° متَّفقٌ علَيْه .
١٥٥٧- حَبِيثُ ابنِ عُمر: ((كَانَتْ تَحْتِي امْرَةٌ أُحِبُها وكَانَ أَبِي
يَكْرَهُهَا فَأَمَرَنِي بِطَلَاقِها ... )) الحَدِيثَ.
(٥٧/٢ ) .
٥ أصحابُ السُّنَ . قَالَ التّرمِذي : حَسَنٌ صَحيحٌ .
١٥٥٨- حَدِيثُ: ((أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوجَها طَلَاقَها مِنْ غَيْرِ
ما بَأسٍ لَمْ ترح رَائِحَةَ الجَنَّة )). وفي لفْظِ: ((فالجَنَّةُ عَلَيْها
٤٠٨

حَرَامٌ )) .
( ٥٧/٢ ) .
° أبو داود والتِّرمِذي وحَسَّنه وابنُ مَاجَه وابن حِبَّان من حديثٍ ثَوْبَان .
١٥٥٩- حَديثُ: ((المُخْتَلِعَات هُنَّ الْمُنَافِقَات)). (٥٧/٢).
O النَّسائي من حديثٍ أبي هُرَيرة وقَالَ: لَمْ يَسْمَعِ الحَسَنُ منْ أبي هُرَيْرة .
قَالَ : ومَعَ هَذَا لمْ أَسْمَعْهُ إِلَّ منْ حديث أبي هُرَيْرة . قُلتُ : رَوَاه
الطَّراني من حديث عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ بِسَندٍ ضَعِيفٍ .
١٥٦٠- حَديثُ طَلَّقَ ابنُ عُمر زَوْجَتَه في الحَيْضِ فَقَالَ رَسُولُ
الله عَِّ لعُمَر: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْها ... )) الحديثَ.
( ٥٧/٢ ) .
٥ متَّفَقٌّ عَلَيْه من حديثِ ابنِ عُمر .
١٥٦١- حَدِيثُ: ((الوَعِيد في إِقْشاءِ سِرِّ المرأةِ)). (٥٨/٢).
٥ مسلمٌ منْ حديث أبي سَعيدٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ عَّهِ: ((إِنَّ أَعْظَمَ
الأمانَةِ عنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامَة الرَّجُلُ يُفْضِي إِلى امْرَأَتِه وتُفْضي إِلَيْهِ ثُمّ
يُفْشي سِرَّهَا )) .
١٥٦٢- حَدِيثُ: ((أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَت وزَوْجُها رَاضِ عَنْها دَخَلَتِ
الجَنَّة)).
(٥٨/٢ ) .
° التِّرمِذي وقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ. وابنُ مَاجَة منْ حَدِيثٍ أُمِّ سَلَمَة .
١٥٦٣- حَديثُ: ((كَانَ رَجُلٌ خَرَجَ إِلى سَفَرٍ وعَهِد إِلى الم أَتِهِ أَنْ
لا تَنْزِلَ منَ العُلُوِّ إلى السُّفْلِ وكَانَ أَبُوها في السُّفْلِ فَمَرِضَ ... ))
الحَدِيثَ .
( ٥٩/٢ ) .
٥ الطَّبَراني في ((الأَوْسَطِ )) منْ حَدِيثِ أنَسٍ بسَنَدٍ ضَعيفٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:
٤٠٩

((غفرَ لأَبيها)).
١٥٦٤- حَرِيثُ: ((إِذَا صَلَّتِ المَوَأَةُ خَمْسَها وصَامَت شَهْرَها ... ))
الحَدِيثَ .
( ٥٩/٢ ) .
O ابنُ حِبَّان من حديث أبي هُرَيْرة .
١٥٦٥ - حَيِيثُ: (( ذَكَرَ النِّسَاءَ فَقَالَ: حَامِلاتٌ وَالِدَاتٌ
مُرْضِعَاتٌ .. )) الحَدِيثَ.
( ٥٩/٢ ) .
· ابنُّ مَاجَه والحَاكِمُ وصحّحَهُ من حديثِ أبِي أَمَامَة دونَ قَوْلِه :
((مُرْضِعَاتٌ)) وهي عنْدَ الطَّرانيّ في ((الصَّغِير)).
١٥٦٦ - حَدِيثُ: ((اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِها النِّسَاءُ ... ))
الحَدِيثَ .
( ٥٩/٢ ) .
° متَّفَقٌ علَيْهِ من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ .
١٥٦٧- حَديثُ: ((اطَلَعْتُ في الجَنَّةِ فَإِذَا أَقَلُّ أَهْلها النِّسَاءِ.
فقُلْتُ : أينَ النِّسَاء ؟ قَالَ : شَغَلَهُنَّ الأحْمران الذَّهَبُ
والزَّعْفَران)».
(٥٩/٢ ) .
٥ أحمدُ من حديثٍ أبي أُمَامَة بسندٍ ضَعيفٍ، وقَالَ: ((الحَرِيرُ)) بدَلَ
((الزَّعْفَران)). ولمسلم من حديثٍ عَزَّةَ الأَشْجَعِيَّة: ((وَيْلٌ للنِّسَاءِ منَ
الأَحْمَرَيْنِ الذَّهَبِ وَالزَّغْفَرانِ )) وسندُه ضَعِيفٌ .
١٥٦٨ - حَدِيثُ عَائِشَة: ((أَتَتْ فَتَةٌ إلى النَّبِيِّ عٍَّ فَقَالتْ: يانبيَّ
الله إِنِّي فَتَاةٌ أُخْطَبُ وإِنِّي أكْرَهُ التَّزْويجَ فما حقُّ الزَّوْجِ عَلَى
٤١٠

المَوَأَةِ ... )) الحديثَ.
( ٥٩/٢ ) .
٥ الحاكمُ وصحَّحَ إِسْنادَهُ من حديثِ أَبِي هُرَيْرة دُونَ قَوْلِهِ: ((بَلَى
فَتَزَوَّجِي فإِنَّهُ خَيْرٌ )) ولمْ أَرَهُ من حديثِ عَائِشة .
١٥٦٩- حَرِيثُ ابن عبّاس: ((أَتَتْ امْرَأَةٌ منْ خَتْعَم إلى رَسُولٍ
الله عَِّ فَقَالَت: إِنِّي امْرَأَةٌ أيّمْ وَأُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ فما حَقُّ
الزَّوْج ... )) الحَدِيثَ .
( ٥٩/٢ ) .
° البَيْهَقي مُقْتَصِراً على شَطْرِ الحَدِيثِ ورَوَاه بتَمَامِه من حديثِ ابنِ عُمر
وفيه ضَعفٌ .
١٥٧٠- حَديثُ: ((لَوْ أَمَوْتُ أَحَداً أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَوْتُ المَأَةَ
أَنْ تَسْجُدَ لزَوْجِها وَالوَلَد لأَبِيه مِنْ عِظَم حَقِّهِمَا عَلَيْهما)).
( ٥٩/٢ ) .
O الثِّرمِذي وابنُ حِبَّن منْ حديث أبي هُرَيرة دونَ قوله: ((والوَلد لأبِيه »
فلمْ أَرَها وكذلك رَوَاه أبو داؤد منْ حديثٍ قَيْسٍ بن سَعْدٍ وابنُ مَاجَه
من حديثٍ عَائِشَة وابنُ حِبَّان من حديثِ ابنٍ أبي أَوْفِى .
١٥٧١- حَديثُ: ((أَقْرَبُ مَا تَكُون المَرَةُ مِنْ رَبِّها إِذَا كَانَت في قَعْرِ
بَيْتِها فَإِنَّ صَلَاتَها في صَحْنِ دَارِها أَفْضَلُ منْ صَلاتِها في
المَسْجِد ... )) الحديثَ.
(٦٠/٢ ) .
O ابن حِبَّان من حديثِ ابنِ مسعودٍ بأوَّل الحَديث دُونَ آخِرِهِ . وَآخِرُه رَوَاه
أبو داؤُد مُخْتَصَراً من حديثهِ دونَ ذِكْرِ صَحْنِ الدَّار ورَوَاه البَيْهقي من
حديثٍ عَائِشَة بلفْظِ: ((ولأَنْ تُصَلِّي في الدَّارِ خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلي
٤١١

في المَسْجِدِ )) وإسنادُهُ حَسَنٌ ولابنٍ حِبَّان منْ حَدِيثٍ أَمِّ حُمَيْد نحوه .
١٥٧٢- حَديثُ: ((المَرَأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَها الشَّيْطَانُ)).
(٦٠/٢ ) .
° التِّرمِذي وقَالَ: حَسَنٌ صَحيحٌ وابنُ حِبَّان من حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ .
١٥٧٣- حَيرِيثُ: ((لِلْمَرَأَةِ عَشْرُ عَورَاتٍ فَإِذَا تَزَوَّجَتْ سَتَرَ الزَّوْجُ
عَوْرَة ... )) الحَدِيثَ .
( ٦٠/٢ ) .
٥ الحافِظُ أبو بَكْرٍ محمد بن عمر الجعابي في ((تَاريخِ الطَّالبيين))(*) من
حديثٍ عليٍّ بسنَدٍ ضَعيفٍ وللطَّبَراني في ((الصَّغِير)) من حديثٍ ابن
عَبَّاسٍ: ((للمَرأَةِ سِتْرَان. قِيلَ: ومَا هُما؟ قال: الزَّوْجِ والقَبْرُ)).
١٥٧٤ - خَيرِيثُ لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تُطْعِمَ مِنْ بَيِه إِلَّ بِإِذْنِهِ إِلَّ الرَّطْبَ
من الطَّعَامِ ... )) الحَدِيثَ .
( ٦٠/٢ ) .
° أبو داود الطَّيَالِسي والبَيْهَقي من حديثِ ابنِ عُمَر في حديثٍ فيه :
(( ولا تُعْطِيَ مِنْ بَيِّهِ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ فعَلَتْ ذَلِك كَانَ لَهُ الأَجْرُ وعَلَيها
الوِزْرُ)) ولأبي داؤد منْ حديثٍ سَعْدٍ: ((قَالَت امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ الله إِنَّا
كلٌّ عَلى آبَائِنا وَأَبْنَائِنا وَأَزْوَاجِنا فمَا يَحِلُّ لنا مِنْ أموالهم؟ قَالَ : الرّطب
تَأْكُلْتَه وتهْدِينَهُ)). وقد صحَّحَ الدَّارَقُطني في ((العِلَلِ) أنَّ سَعْداً هَذا
رَبجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ليْسَ ابنُ أبي وقَّاصٍ واخْتَارَه ابن القَطَّان. ولمُسلم
من حديثٍ عَائِشة ((إِذَا أَنْفَقَتِ المَرَةُ من طَعَامِ بَتِها غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ
لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَت ولِزَوْجِهَا أجْرُه بما كَسَبَ)).
(*) في نسخة الحلبي ((الطالبين)) والتصويب من الإتحاف (٤٠٤/٥). وترجمة الجعابي في ((تذكرة
الحفاظ)) ( ٩٢٥/١٧ ) .
٤١٢

١٥٧٥- حَدِيثُ: ((أَنَا وامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ كَهَاتَيْن ... )).
الحَدِيثَ .
( ٦١/٢ ) .
O أبو داؤد من حديثٍ أَبي مَالِكِ الأشجعي بسندٍ ضَعيفٍ .
١٥٧٦- حَديثُ: ((حَرَّمَ الله عَلَى كُلِّ آدَمِيِّ الجنَّةَ أَنْ يَدْخُلَ قَبْلي
غَيْرِ أَنِّي أَنْظُرُ عن يَمِينِي فَإِذَا امْرَأَةٌ تُبَادِرُني إِلى بَابِ الجنَّةِ)).
( ٦١/٢ ) .
° الخَرَائِطي في ((مَكَارِمِ الأَخْلاقِ)) من حديث أبي هُرَيْرة بسَندٍ ضَعِيفٍ .
١٥٧٧- حَديثُ مُعاذٍ: ((لا تؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَها في الدُّنْيا
إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِين: لا تُؤْذِيهِ ... )) الحَدِيثَ.
( ٦١/٢، ٦٢ ) .
° التِّرمِذي وقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ . وابنُ مَاجَه .
١٥٧٨- حَدِيثُ أَمِّ حَبِيبَة: ((لا يَحِلُّ لامْرأَةٍ تُؤْمِنُ بالله واليَوْمِ الآخِرِ
أنْ تُحدّ عَلى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثلاثَةِ أَيَّامِ إِلَّا عَلَى زَوْجَ أَرْبَعَةَ
أَشْهُرٍ وعَشْراً)).
( ٦٢/٢ ) .
O متفقٌ علَيْه .
١٥٧٩- حَديثُ أسْمَاءِ: ((تَزَوَّجَني الزُّبَيْرِ ومَالَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ
ولا تَمْلوكٍ ولا شَيء غَيْرِ فَرَسٍ ونَاضِح فكنْتُ أعْلِفُ فَرَسَهُ .... ))
الحَدِيثَ .
( ٦٢/٢ ) .
00
٤١٣

١٣
كتَابُ آدَابِ الكَسْبِ
الأحَادِيث [ ١٥٨٠ : ١٦٤٨ ]
الباب الأول : في فضل الكسب والحثّ عليه .
الباب الثاني : في علم الكسب .
الباب الثالث : في بيان العدل .
الباب الرابع : في الإحسان في المعاملة .
الباب الخامس : في شفقة التاجر على دينه .
٤١٥

البَابُ الأَوَّلُ
في فَضْلِ الكَسْبِ والحَثِ عَلَيْهِ
١٥٨٠- حَديثُ: ((مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوبٌ لا يُكَفِّرُهَا إِلّ الهمُّ في
طَلَبِ المَعِيشَةِ )).
(٦٣/٢) .
· تَقدَّمَ [ ١٤٢٧ ] في النِّكَاحِ .
١٥٨١- حَرِيثُ: ((التَّاجِرُ الصَّدُوقُ يُحْشَرُ يَوْمَ القِيامَةِ مع
الصِّدِّيقين والشُّهَدَاء)).
( ٦٣/٢ ) .
· التّرمِذي والحاكمُ من حديث أبي سَعيدٍ ، قَالَ التِّرمِذي : حَسَنٌ،
وقَالَ الحاكم : إنه مِنْ مراسيل الحسن . ولابن ماجه والحاكم نحوه
من حديثٍ ابنٍ عُمر .
١٥٨٢- حَدِيثُ: ((مَنْ طَلَبَ الدُّنْيا حَلَالاً تَعَفُّفاً عَن المَسْأَلَةِ وَسعياً
عَلى عِيالِه ... )) الحَدِيثَ .
(٦٣/٢ ) .
• أبو الشَّيْخِ في كِتَابِ ((الثَّابِ)) وأبو نُعَيْم في ((الحلْيَة)) والبَيْهَقي في
((شُعَبِ الإِيمَان)) من حديث أبي هُرَيرة بسندٍ ضَعيفٍ .
١٥٨٣ - حَرِيثُ: ((كَان ◌َِّ جالساً مَعَ أَصْحابِهِ ذَاتَ يَوْمِ فَتَظَرَ
إلى شَابٍ ذي جَلَدٍ وقُوَّةٍ وَقَد بَكْرَ يَشْعىُ فَقَالُوا: وَيْحَ هَذا لَوْ كَانَ
جَلَّدُه في سَبِيل الله ... )). الحَدِيثَ.
( ٦٣/٢ ) .
• الطَّراني في ((مَعَاجِمِه الثَّلاثَة)) من حديث كَعْبٍ بنِ عُجْرة بسَنَدٍ
ضَعيفٍ .
٤١٧

١٥٨٤- حَرِيثُ: ((إِنَّ الله يُحِبُّ العَبْدَ يَتَّخِذُ المِهْنَةَ يَسْتَغْنِي بِهَا
عَنِ النَّاسِ ... )). الحَدِيثَ.
( ٦٣/٢ ) .
° لم أَجِدْهُ هَكَذا، ورَوَى أبو مِنْصُور الدَّيْلَمي في (( مسنَدِ الْفِرْدَوْس)) منْ
حَدِيثِ عليٍّ : ((إنَّ الله يُحِبُّ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ تَعِباً فِي طَلَبِ الحَلَالِ)).
وفيهِ محمَّد بنُ سَهْلِ العطَّر . قَالَ الدَّارَقُطني: يَضَعُ الحَدِيثَ .
١٥٨٥- حَديثُ: ((إنَّ الله يُحِبُّ المؤْمن المُحْتَرِف)).
(٦٣/٢ ) .
٥ الطَّراني وابنُ عِدِيٍّ وضَعَّفَهُ من حديثِ ابنِ عُمر .
١٥٨٦ - حَدِيثُ: (( أَحَلّ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَشْبِهِ ، وكُلِّ يَبِعِ
(٦٣/٢، ٦٤ ) .
مَبْرُور)) .
٥ أحمدُ منْ حديثٍ رَافِعِ بنِ خديج: « قِيلَ: يا رَسُولَ الله أيُّ الکَشْبِ
أَطْيَبُ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِه، وكلُّ عَمَلٍ مِثْرُورٍ )). ورَوَاه البَزَّارُ
والحَاكمُ من رُوَايةِ سَعيدٍ بِنِ عُمَيْرٍ عن عَمِّهِ . قَالَ الحَاكِمُ : صَحيحُ
الإِسْنَادِ . قَالَ: وذَكَرَ يَخْبى بنُ مَعِين أنَّ عمَّ سعيدِ البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ .
ورَوَاه البَيْهقي من رواية سعيدٍ بن عُمير مُرْسَلاً وقَالَ : هَذا هو المحْفُوظ
وخطأ قَوْلُ مَنْ قَالَ عنْ عَمِّه وحَكَاه عن البُخاري ورَواه أحمد والحاكمُ
من رُوايةِ جميع بنِ عُمَيْر عنْ خَالِه أبي بُؤْدة . وجميع ضعيفٌ والله
أَعْلَم .
١٥٨٧- حَديثُ: ((أَحلُّ مَا أَكَلَ العَبْدُ كَسْبُ الصَّانِعِ إِذَا نَصَحَ)).
( ٦٤/٢ ) .
٥ أحمدُ من حديثٍ أبي هُرَيْرة: ((خَيْرُ الكَسْبِ كَسْبُ العَامِلِ إِذَا
نَصَحَ)) وإسْنادُهُ حَسَنٌ .
٤١٨

١٥٨٨- حَدِيثُ: ((عَلَيْكُم بالتِجارَةِ فَإِنَّ فِيها تِسْعَةُ أعْشَارِ
الرِّزْقِ)).
( ٦٤/٢ ) .
° إبْرَاهِيم الحَربي في غريبِ الحَدِيثِ من حديثٍ نُعَيْم بن عبدِ الرَّحْمن :
((تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْق في التِّجَارَةِ )) ورِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ونُعيم هَذا قَالَ فيه
ابنُ مندَه : ذُكِرَ في الصَّحَابةِ ولا يَصُ . وقالَ أبو حاتم الرَّزي وابنُ
حِبَّان: أَنَّه تابِعِي . فالحَدِيث مُرْسَلٌ .
١٥٨٩- حَديثُ: ((إِنِّي لا أَعْلَمُ شَيئاً يُتِعِدُكُم مِنَ الجَنَّةِ وَيُقرّبُّكُم
مِنَ النَّارِ إِلَّ نَهَيْتُكُمْ عِنْهُ. فَإِنَّ الرُّوحَ الأَمينَ نَفَثَ في روعي أَنَّ
نَفْساً لَنْ تَمُوتَ حتَّى تَسْتَوفيَ رِزْقَها ... )) الحَدِيثَ. (٦٤/٢).
° ابنُ أبي الدُّنْيا في (( القَنَاعَةِ )) والحاكم من حديث ابن مَشْعُود وَذكَره
شَاهِداً لحديث أبي حُمَيد وجَابر وصحّحَهُما على شَرْطِ الشَّيْخَينِ
وهما مُخْتَصَران ورواه البَيْهَقي في ((شُعَب الإِيمان))(*) وقَالَ إِنَّهُ
مُنْقَطع .
١٥٩٠- حَديثُ: ((الأَسْوَاق مَوَائِد الله فَمَن أَتَاها أَصَابَ مِنْها)).
٥ رَوَيْناه في ((الطُُّوريات)) من قَوْلِ الحَسَنِ البَصْري ولمْ أَجِده مَرْفُوعاً .
( ٦٤/٢ ) .
١٥٩١- حَديثُ: ((لَأَنْ يَأْخُذُ أَحَدُكُم حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبُ عَلَى ظَهْرِهِ
خَيْرٌ لَه مِن أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً ... )) الحَدِيثَ.
( ٦٤/٢ ) .
° مثَّفْقٌ عَلَيْه من حديثٍ أَبِي هُرَيرة .
(*) في الإتحاف (٤١٩/٥): ((المدخل)) بدل ((شعب الإيمان)).
٤١٩

١٥٩٢- حَرِيثُ: ((مَنْ فَتَح عَلَى نَفْسِهِ بَاباً مِن السّؤال فَتَحَ الله
عَلَيْهِ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الفَقْر)).
( ٦٤/٢ ) .
● التِّؤْمِذي من حديث أبي كَبْشَة الأَاري ((وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا
فَتَحَ الله عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ)) أو كَلِمةِ نحوها. وقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .
١٥٩٣- حَرِيثُ: ((إِنَّ الله جَعَل رِزْقي تَحتَ ظِلِّ رُمْحي)).
( ٦٥/٢ ) .
٥ أحمدُ من حديثِ ابنِ عُمَر: ((جُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحي)).
وإسناده صَحِيحٌ .
١٥٩٤- حَديثُ: ذَكَرَ الطَّيْرَ، فقَالَ: ((تَغْدُو خِماصاً وتَروحُ
بِطَاناً)).
(٦٥/٢ ) .
O التِّرْمِذي وابن ماجه من حديثِ عُمَر. قَالَ التِّرمِذِي : حسنٌ صَحيحٌ .
١٥٩٥ - حَدِيثُ: ((مَا أُوحِيَ إليَّ أَن المجْمَعِ المَلَ وَكُنْ مِنَ التَّاجِرِينَ
ولكِنْ أُوحِيَ إليَّ أَنْ سَبِّعْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ من السَّاجِدين )).
(٦٥/٢ ) .
O ابن مَرْدُوَيه في ((التَّفْسِير)) من حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ بسَندٍ فيه لين.
C
٤٢٠