النص المفهرس

١٣٥٦- حَدِيثُ: ((لو دُعِيت إلى كِرَاعٍ لأَجَعْتُ ولؤْ أُهْدِي إليّ
ذِرَاعٌ لِقَبِلْتُ ))
( ١٣/٢ ) .
O البُخاري من حديث أبي هُريرة .
١٣٥٧ - حَدِيثُ: ((كانَ يُجِيبُ دَعْوَةَ العَبْدِ ودَعْوَةَ المِسْكين))
(١٤/٢) .
· التِّرمِذي وابنُّ ماجه من حديثِ أنَسِ دُون ذِكْرِ المِسْكين . وضعَّفَه
التِّرمِذي وصحَّحَه الحكمُ .
١٣٥٨- حَدِيثُ: ((لَيْس من السُّنَّةِ إِجَابة مَنْ يُطْعِمُ مبَاهَاةً
أو تكلّفاً)»
( ١٤/٢ ) .
O أبو داود من حديثٍ ابن عبّاسٍ: ((أَنَّ الَّبِيَّ عَلَّهُ نَهى عنْ طَعامِ
المُتَبَّارِيَيْن)) قال أبو داود: مَنْ رَوَاه عنْ جرير لمْ يَذْكُرْ فيه ابنَ
عِبَّاس. وللعُقَيلي في ((الضُّعَفاء)): ((نَهَى النَّبِيُّ عَّ عِنْ طَعَامِ
المُتْبَاهِيَين )) والمتباريان: المتَعَارِضَان بِفِعْلِهما للمباهَاة والرِّيَاء. قالَهُ
أبو موسى المَدِيني .
١٣٥٠ - حَبِيثُ: ((لو دُعيتُ إلى كِرَاعِ بالغَميم لأجَبْتُ))
( ١٤/٢ ) .
O ذكر الغَميمَ فِيه ◌ِيُعْرَف. والمعروف: ((لو دُعيتُ إلى كِرَاعٍ)) كما
تقدّم [١٣٥٦] قبلَه بِثَلاثةِ أحاديث، ويردّ هذِه الزِّيادة ما رَوَاه التِّرمِذي
من حديثِ أنَسٍ: ((لو أُهْدِيَ إليَّ كِرائعٌ لِقَبِلْتُ)).
١٣٦٠ - حَديثُ: ((إِفْطَارِهِ مَّلِ فِي رَمَضَان لما بَلَغَ كِرَاعِ الغَمِيم))
( ١٤/٢ ) .
٣٦١

° رَوَاه مسلم من حديث جابر في عام الفَتْحِ .
١٣٦١ - خَيرِيثُ: ((قَصْرِهِ عََّلِ فِي سَفَرِهِ عند كِرَاع الغَميم))
( ١٤/٢ ) .
٥ لم أقِفْ لَهُ عَلَى أَصْلٍ، وللطّبَراني في ((الصَّغير)) من حديثِ ابنِ
عُمر: ((كَانَ يُقْصِرُ الصَّلاةَ بالعقِيقِ)) يريدُ إذا بَلَغَهُ. وهذا يردُّ الأوَّل
لأَنَّ بَين العقيق وبين المَدينة ثلاثةُ أَمْيال أو أكثر وكراع الغميم بين مكةً
وعَشْفَان والله أعلم .
١٣٦٢- حَدِيثُ: ((وَقَالَ لِمَنِ امْتَنَعَ بِعُذْرِ الصَّوم: تكلَّف لَكَ
أَخُوكَ وتَقُولُ إِنِّي صَائِم »
(١٥/٢ ) .
٥ البيهقي من حديث أبي سعيد الخُذْري: ((صَنَعْتُ لرسولِ الله عَليه
طَعاماً وأَتَانِي هُو وأَصْحابِهِ فَلَمَا وضَعَ الطَّعامَ قَالَ رَجُلٌ من القَوْمِ :
إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ عَمِ: دَعَاكم أَخُوكُم وتكَلَّف لَكم ... ))
الحديث . وللدَّارِقُطْني نحوه من حديث جابرٍ (ولا يَصِحَّان)(٥).
١٣٦٣ - حَديثُ: ((مَنْ لَمْ يُجِب الدَّاعِي فقد عَصَى الله وَرَسُولَه))
( ١٥/٢ ) .
٥ متَّفقٌ علَيْه من حديث أبي هُريرة .
١٣٦٤ - حَديثُ: ((مَنْ أَكْرَمَ أَحَاه المُؤْمِنَ فإِنَّما يُكْرِمُ الله تَعالى))
( ١٥/٢ ) .
الأَصْفَهاني في «التَّرغيبِ والتَّرهيبِ)) من حديثٍ جابرٍ، والعُقيلي في
((الضُّعَفاء)) من حديثٍ أبي بَكْرٍ وإسنادُهما ضَعيفٌ .
(*) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٢٤٥/٥).
٣٦٢

١٣٦٥- حَديثُ: ((مَنْ سَرَّ مؤْمِناً فقد سرَّ الله)) (١٥/٢).
° تقدَّمَ [١٣٤٤] في البَابِ قَبْلَه.
١٣٦٦- حَدِيثُ: ((وَجَبَتْ محبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِين فيَّ والمُتَبَاذِلِين
( ١٥/٢ ) .
فىّ))
٥ مسلمٌ من حديثٍ أبي هُرَيرة ، ولَمْ يَذْكر المصَنِّفُ هَذا الحديثَ وإِنَّما
أَشَارَ إِليه .
١٣٦٧ - حَديثُ: ((الأَعْمالِ بالنِّيَّات))
( ١٥/٢ ) .
° متَّفقٌ عَلَيْه من حديثِ عُمَر بن الخَطَّاب .
١٣٦٨- حَديثُ: ((إِنَّ مِنَ التَّوَاضُع لله الرِّضَا بالدُّونِ من المجلِس))
( ١٦/٢ ) .
• الخَرائطي في ((مكارم الأخلاقِ))، وأبو نُعَيم في ((رِيَاضَةِ المُتُعَلِّمين))
من حديثٍ طَلْحَة بن عُبيد بسَندٍ جَيِّدٍ .
١٣٦٩- حَديثُ: ((هَذَان حرامان على ذُكُور أَمَّتي)) (١٦/٢).
° أبو داؤد والنَّسائي وابنُ ماجَه من حديثٍ عَلَيٍّ، وفيهِ أَبو أَقْلَحِ الهَمَداني
جهَّلَهُ ابنِ القَطَّان، والنَّسائي والتّرمِذي وصحّحَه من حديثٍ أبي
مُوسى بنحوِهِ . قُلْتُ : الظَّاهِرُ انْقطَاعُهُ بَين سعيدٍ بن أبي هِند وأبي
مُوسى فأدْخَلَ أحمدُ بَيْنَهما رَجلاً لمْ يُسَمَّ .
١٣٧٠ - حَديثُ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكرِمْ
( ١٦/٢ ) .
ضَيْفَه ))
٣٦٣

O متَّفق عَليْه من حديث أبي شُرَيْح(*).
١٣٧١ - خَيرِيثُ حاتم الأصمِّ: ((العَجَلَةُ من الشَّيْطانِ إِلَّ فِي خَمْسَة
فإِنَّها مِنْ سُنَّة رسول الله عَ إِطْعَامُ الطَّعام وتَجْهِيزُ المِيِّتِ وتزويجُ
البِكْرِ وقَضَاءُ الدَّيْنِ والتَّوْبَةُ من الذَّنْبِ ))
( ١٧/٢ ) .
● التِّرمِذي من حديثٍ سَهْلٍ بنِ سَعْد: ((الأُنَاةُ منَ الله والعجَلَةُ من
الشَّيْطان)) وسندُه ضَعيفٌ وأما الإِسْتَثْنَاء فَرَوى أبو داود من حديث
سَعْدٍ بن أبي وَقَّاص: ((التَُّدَة في كُلِّ شيء إلَّا فِي عَمَلِ الآخِرَةِ )) . قالَ
الأغمش: لا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ رَفعَه، ورَوَى المزِّي في ((التَّهذيب)) في
تَرجمة محمَّد بن موسى بن نُفَيع عن مشْيَخَةٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ النَّبيَّ عَّ
قال: (( الأَنَاةُ في كُلِّ شَيء إلا في ثَلاثٍ إذا صِيحَ فِي خَيْلِ الله وإذَا
نُودِيَ بِالصَّلاة وإِذا كَانَتِ الجَنَازةُ .. )) الحديثَ. وهذا مُرْسَلٌ،
والتّرمِذي من حديثٍ عليٍّ ((ثَلاثَةٌ لا تُؤَخِّرْها الصَّلاةُ إذا أَتَتْ وِالجَنَازَةُ
إِذَا حَضرَتْ والأيمُ إِذا وَجَدَتْ كُفْوَاً)) وسندُه حسَنٌّ .
١٣٧٢- حَدِيثُ: ((الضِّيَّافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامِ فَمَا زَادَ فَصَدَقَةٌ))
(١٩/٢) .
° متَّفَق عليْه من حديثٍ أبي شُرَيْح الخُراعي .
١٣٧٣ - حَرِيثٌ: ((فِراش للرّجُلِ وفِراش للمَرْأَةِ وفِرَاش للضَّيفِ
والرَّابع للشَّيْطان ))
(١٩/٢) .
° مسلم من حديث جابر .
(*) في نسخة الحلبي: ((سريج)) وهو خطأ. وراجع البخاري (٦٠١٩) ومسلم (٤٨) (٧٧) .
٣٦٤

(١٩/٢) .
١٣٧٤- حَديثُ: ((الأْلِ في الشّوق دَنَاءَة))
° الطَّراني من حديث أبي أَمَامَة وهو ضعيفٌ ورَوَاه ابنُّ عَدِيٍّ في
((الكامِل )) من حديثِهِ وحديث أبي هُريرة.
١٣٧٥- حَديثُ ابن عمر: (( كُنَّا تَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ عَّه
ونحنُ نَمْشي ونشْرَبُ ونحن قِيامٌ »
( ١٩/٢ ) .
° التِّرمِذي وصحَّحهُ ، وابنُ ماجَه وابنُ حبَّان .
١٣٧٦- حَدِيثَ: ((قَطْعُ العُروقِ مَسْقَمَةٌ وَتَوْكُ العَشَاءِ مَهْرَمَةٌ))
( ٢٠/٢ ) .
٥ ابن عديٍّ في ((الكامِل)) من حديث عبدالله بن جَرَاد بالشَّطْرِ الأَوَّلِ
والتّرمِذي من حديثٍ أنَسٍ بالشَّطر الثَّاني وكلاهما ضَعيفٌ . وروى
ابن ماجَه الشَّطرَ الثَّاني من حديث جابر .
١٣٧٧ - حَبِيثُ: ((رَأَى رَسُولُ اللهِ عَّهِ صُهَيْباً يَأْكُلُ تَمْراً وإِحْدى
عَيْنَيْه رَمِدَة . فقَالَ لَهُ : أَتَأْكُلُ التَّعْرَ وأَنْتِ رَمد ؟ فقالَ: إِنّما أمضُغُ
بالشِّق الآخَر. فضحك رسول الله عَّهِ ))
( ٢٠/٢ ) .
O ابن ماجه من حديث صُهيب بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ .
١
١٣٧٨ - خَيرِيثُ: ((لَمَّا جَاءَ نَفي جعْفَر بن أبِي طَالِب قَالَ عٍَّ:
إِنَّ آل جَعْفر شُغِلُوا بمَيِّتِهم عن طَعَامِهِم فاحْمِلُوا إِليهِم ما يأْكُلُون))
(٢٠/٢ ) .
O أبو داود والتّرمِذي وابن ماجه من حديث عبدالله بن جعفر نحوه بسند
حسَنٍ ، ولابن ماجَه نحوه من حديث أَسْماء بنْت ◌ُمَيس .
٣٦٥

١٣٧٩ - حَديثُ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لنا فيه وزدْنا مِنْه)) (٢١/٢).
٥ قَالَهُ عنْدَ شُرْبِ اللَّبَ. تقدَّم [١٣٢٥] في آخر البَابِ الأُوَّلِ من آدابٍ
الأَكْلِ .
١٣٨٠- حَديثُ: ((الأَْلِ بِثَلاثِ أَصابع منَ السُّنَّة)) (٢١/٢).
٥ مسلمٌ من حديث كَعْبٍ بِنِ مَالِك: «كَانَّ النَّبِيُّ عَِّ يَأْكُلُ بَثَلاثِ
أَصَابع )). ورَوَى ابْنُ الجَوْزي في ((العِلَل)) من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ
مَوْقوفاً: (( كُلْ بِثَلاثِ أَصَابِعٍ فإِنَّه منَ السُّنَّةِ)) .
٣٦٦

١٢
كتابُ آداب النكاح
الأحَادِيث [ ١٣٨١ : ١٥٧٩ ]
الباب الأول : في التَّرغيب في النِّكاح .
الباب الثاني : فيما يراعى حالة العقد .
الباب الثالث : في آدَاب المعاشرة .
٣٦٧

البابُ الأوَّل
في التَّرغيب في النكاحِ
١٣٨١- حَديثُ: ((النِّكاح سُنَّتِي فمنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلْيَسْتَنَّ
بسُنَّتَي ))
( ٢٢/٢) .
O أبو يَعلى في «مسندِهِ )) مع تَقْديم وتَأْخِيرٍ من حديث ابنِ عبَّاسٍ بسندٍ
حسَنٍ .
١٣٨٢- حَدِيثُ: ((تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا فَإِنِّي أُباهي بِكُمُ الأُمَ يَوْمَ
القِيَامَةِ حتَّى بالسَّقط )»
( ٢٢/٢ ) .
° أبو بكر بنِ مَرْدُويه في «تَفْسِيره » منْ حديث ابنِ عُمَر دون قولِهِ :
((حَتَّى بالسَّقط )) وإسنادُه ضَعِيفٌ. وذَكَرَه بهذِه الزِّيَادَةِ البَيْهقيُّ في
((المَغَرفة)) عن الشَّافعيّ أَنَّه بَلَغَهُ.
١٣٨٣- حَدِيثٌ: ((مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، وإِنَّ مِنْ
سُنَّتَي النِّكَاحِ فمنْ أَحَبَّنِي فليَسْتنَّ بُنََّي))
( ٢٢/٢ ) .
٥ مثَّفقٌ عَلَى أَوَّلِهِ من حديثٍ أَنَس: ((مَنْ رَغِبَ عنْ سُنََّي فَلَيْس مِنِّي)).
وبَاقِيه تقدَّمَ [ ١٣٨١] قَبْله بحديثٍ .
١٣٨٤ - حَدِيثُ: ((مَنْ تَرَكَ التَّزويجَ خَوْفَ العيلةِ فَلَيْسَ منَّا))
( ٢٢/٢ ) .
O رواه أبو منصور الدَّيْلَمي في (( مسند الفردوس)) من حديث أبي سعيد
بسنَدٍ ضَعيفٍ. وللدَّارمي في ((مُسْنَدِهِ)) والتَغَويُّ في ((معْجَمه))
٣٦٩

وأبي داود في (( الَرَاسيل)) من حديثٍ أبي نجيْح (( مَنْ قَدَرَ عَلَى أن
يُنْكِحَ فلمْ ينْكخْ فَلَيْس منَّا)). وأبو نجيح اخْتُلِف في صُخْبته .
١٣٨٥ - حَرِيثٌ: ((مَنْ كَان ذا طولٍ فَلْيتَزوَّجْ))
( ٢٣/٢ ) .
O ابنُ ماجَه من حديثِ عَائِشَة بسندٍ ضَعيفٍ .
١٣٨٦- حَدِيثُ: ((مَن اسْتَطَاعَ مِنْكُم البَاءَةَ فَلْيَتَزوَّجْ ... )) الحديث
( ٢٣/٢ ) .
O متَّفْقٌ عَلَيه من حديثٍ ابن مَسْعود .
١٣٨٧- حَدِيثُ: ((إذا أتاكم مَنْ تَرْضَوْنَ دينَهُ وَأَمَانَتَهُ فَزَوِّ جُوه
إِلَّا تَفْعَلُوه تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسادٌ كَبِيرٌ ))
(٢٣/٢) .
· التِّرمِذي من حديثٍ أبي هُريرة . ونُقِل عن البُخاري أَنَّهُ لم يُعدُّه
مخْفُوظاً . وقَالَ أبو داود إِنَّهُ خَطَأ . ورواه التِّرمِذي أيْضاً من حديثٍ
أبي حاتم المُزَني وحسَّنه. ورَوَاه أبو داود في ((الَرَاسيل)) وأعلَّهُ ابنُ
القطَّن بِإِرْسَالِهِ وضَعَّفَ رُواته .
١٣٨٨- حَديثٌ: ((مَنْ نَكَحَ لله وأنْكَحَ لله اسْتَحَقَّ ولايةَ الله
عزَّ وجَلَّ ))
( ٢٣/٢ ) .
٥ أحمدُ بسندٍ ضَعيفٍ من حديثٍ مُعاذ بن أَنَسٍ: «مَنْ أَعْطَى الله وأُحَبَّ
لله وأبغَضَ لله وأَنْكَحَ لله فَقَدْ استكْمَلَ إيمانَهُ )).
١٣٨٩- حَيثُ: ((مَنْ تَزَوَّجَ فقدْ أَخْرَزَ شَطْرَ دينِهِ فَلْيَتَّق الله في
الشَّطْرِ الآخَر ))
( ٢٣/٢ ) .
O ابن الجَوْزِي في «العِلَل)) من حديثٍ أَنَسٍ بسَندٍ ضَعِيفٍ وهو عنْد
٣٧٠

د
الطََّراني في ((الأَوْسَط)) بلفْظِ: ((فقد اشْتَكْمل نِصْفَ الإِيمَان)).
وفي ((المُسْتَدْرك)) وصحَّحَ إسنادَهُ بلفظ: ((مَنْ رَزَقَهُ الله امْرَأَةٌ صَالِحةٌ
فقدْ أَعَانَهُ عَلَى شَطْرِ دِينِه ... )) الحديثَ.
١٣٩٠ - حَدِيثُ: ((كُلِّ عَمَلٍ ابنٍ آدَمَ ينقَطِع ◌ِلَّ ثَلاثة)) فذكر فيه:
((وَوَلَد صَالحِ يَدْعُو لَهُ))
O مسلمٌ منْ حديثٍ أبي هُريرة بنحوِه .
( ٢٣/٢ ) .
١٣٩١- حَديثُ: ((كَانَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ قَد انْقَطَعَ إِلى رَسولِ
الله عَّهُ ويَبِيتُ عِنْدَه لحاجةٍ إِنْ طَرَقَتْهُ فقالَ لَهُ رسولُ الله ◌َِّهِ:
ألا تَتَزوَّج ... )) الحديثَ
( ٢٤/٢ ) .
O أحمدُ من حديث رَبيعة الأَسْلَمي في حديثٍ طويل . وهُو صاحبُ
القِصَّة بِإِسْنَادٍ حسَن .
١٣٩٢- حَرِيثُ: ((خَيْرِ النَّاسِ بَعْدَ المائَتَين الخَفيفُ الحاذّ الَّذي
لا أهلَ لَهُ ولا وَلد »
( ٢٤/٢ ) .
O أبو يَعلى من حديث حذيفة. ورَواه الخطَّابي في ((العُزْلَةِ)) من حديثِه
وحديث أبي أُمَامة وكلاهما ضَعِيفٌ .
١٣٩٣ - حَدِيثُ: (( يَأْتِي عَلى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ هَلاكُ الرَّجُلِ عَلَى
يدِ زَوْجَته وأبَوْه، ووَلدِه يُعَيِّرونَهُ بالفَقْرِ ويُكلِّفُونه مالا يَطِيق
فيدْخُلِ المَدَاخِلَ الَّتِي يَذْهَبُ فيها دِينَهُ فِيَهْلَك)) (٢٤/٢).
٥ الخطَّائي في ((العُزْلَةِ )) من حديثِ ابنِ مسعودٍ نحوه وللبيهقي في
((الزُّهد)) نحوه من حديث أبي هُريرة وكلاهما ضَعِيفٌ .
٣٧١

١٣٩٤- حَديثُ: ((قِلَّةِ العِيَال أَحَدُ اليَساريْن وكثرتُهم أحدُ
(٢٤/٢ )
الفَقْرَيْن )»
° القُضَاعي في ((مُشندِ الشِّهاب)) من حديثٍ عليٍّ ، وأبو منْصُور
الدَّيْلَمي في (( مُسنَدِ الفِرْدوس)) من حديثِ عبدِالله بنِ عُمَر وابن
هِلال المُزني . كلاهما بالشَّطْرِ الأَوَّل بسندَيْن ضَعيفَين .
١٣٩٥- حَديثُ: (( أَنَّه تَعَالى يَقُول: ما تَرِدَّدتُ في شيء كَتَرَدُّدي
في قَبْضٍ رَوْحِ عَبْدي المُسلِمِ يَكْرَهُ المَوَتَ وأنا أَكْرَهُ مُسَاءَته ولابُد
لهُ منْه))
( ٢٦/٢ ) .
° البُخَاريُّ من حديثٍ أبي هُرَيرة. انْفَرَدَ به خَالِدُ بن مخلد القَطَاني وهو
مُتكَلَّم فيه .
١٣٩٦- حَديثُ: (( لحَصِير في نَاحِيَةِ البَيْتِ خَيْرِ من امْرَأةٍ
لا تَلِد ))
( ٢٦/٢ ) .
٥ أبو عُمر التُّوقَاني(*) في كتاب ((مُعَاشَرَة الأَهْلِين)) مَوقوفاً على عمر بن
الخطَّبِ ولمْ أَجِدْه مَرْفوعاً .
١٣٩٧- حَديثُ: ((خَيْرِ نِسائكُمُ الوُلُودُ الوَدُودُ)) (٢٧/٢).
· البَيْهقي من حديث ابن أبي أدية الصَّدفي . قال البَيْهَقي : ورُوِي
بِإِسْنَادٍ صَحيحٍ عنْ سَعيدٍ بن يَسَار مُرْسَلاً .
(*) في نسخة الحلبي: ((أبو عمر التوقاني)) وفي الإتحاف (٢٩٧/٥): ((أبو عمرو النوقاني)) والصَّحيح:
أبو عمر النوقاني - بنون مضمومة ومثناة - نسبة إلى نُوقات : قرية من سجستان قال الذهبي في
المشتبه (٦٧): ((منها أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان السّجزي النُّوقاني الحافظ ،
روى عن عبدالمؤمن بن خلف النَّسَفي وطبقته، وله تصانيف)» ا.هـ .
٣٧٢

حَديثُ: ((سَوْدَاء وَلُود خَيْرِ مِنْ حَسْنَاءِ لا تَلِد))(٥)
١٣٩٨-
( ٢٧/٢ ) .
O ابن حِبَّان في (( الضُّعَفَاء)) من رواية بهْز بن حَكيم عنْ أَبِيه عنْ جَدِّه .
ولا يصِخُ .
١٣٩٩- حَديثُ: ((إِنَّ الأدعية تُعْرَضُ عَلَى المَوْتَى على أَطْبَاقٍ مِنْ
نُورٍ ))
(٢٧/٢ ) .
° رَوَيناه في ((الأَرْبَعِين المَشْهُورة)) من روَايةِ أبي هُذْبَة عن أنسٍ في
الصَّدَقة عن الميّتِ . وأبو مُدْبة : كَذَّابٌ .
١٤٠٠- حَديثُ: ((إِنَّ الطِّفْلَ يَجُرُّ أَبَوَيْه إِلَى الجَنَّةِ)) (٢٧/٢).
O ابنُ مَاجَه من حديث عليٍّ. وَقَال: ((السَّقْطُ)) بدل ((الطُّفْل)) وله من
حديث مُعاذٍ : ((إنَّ الطِّفْلَ لِيَجُرُّ أُمَّهُ بسررِه إلى الجَنَّةِ إِذا هي احْتَسَبَتْه))
وكلاهُما ضَعِيفٌ .
١٤٠١- حَديثُ: ((إِنَّهُ يَأْخُذُ بَثَوْبِهِ كَمَا أَنَا الآن آخُذُ بِثَوبك))
(٢٧/٢) .
O مسلم من حديث أبي هُريرة .
١٤٠٢- حَديثُ: ((إِنَّ المولودَ يُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الجَنَّة. فيَقِفُ عَلَى
(*) قال المعلق على نسخة الحلبي (٢٧/٢): ((وجد بهامش العراقي بأحد النسخ المعول عليها ما نصّه:
قلت ولأبي يعلى بسند ضعيف: ((ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم
الأمم)) رواه عبدالله، وله من حديث أبي موسى: ((أن رجلا أتى رسول الله عَ له فقال: إن امرأة قد
أعجبتني لا تلد أفأتزوجها ؟ قال: لا . فأعرض عنها ، ثم تتبعها نفسه ، فقال يا رسول الله قد
أعجبتني هذه المرأة ونحرها أعجبني دلها ونحرها أفأتزوجها؟ قال : لا. امرأة سوداء ولود أحب إلي
منها أما شعرت أني مكاثر بكم الأمم )) سنده ضعيف ) ا.هـ .
٣٧٣

بَابِ الجنَّةِ فيظلُّ مُحْبنطئاً أي تُمْتلكاً غَيْظاً وغَضَباً ويَقولُ: لا أَدْخُلُ
إِلَّ وأَبُوايَ مَعي ... )) الحديثَ
(٢٧/٢ ) .
° ابن حبَّان في « الضُّعَفاء)) من رواية بَهْز بن حكيم عن أبيه عن جدِّه.
ولا يَصِحُ، والنَّسائي من حديث أبي هُريرة: ((يُقَالُ لَهُم: ادخلوا
الجنَّة . فَيَقُولُونَ: حَتى يَدْخُلَ آبَاؤُنا. فيُقَالُ: ادْخُلُوا الجنَّةَ أَنْثُم
وَآبَاؤُكُم )) وإسنادُه جَيِّدٌ .
١٤٠٣- حَديثُ: ((إِنَّ الأَطْفَالَ يجْتَمِعُونَ في مَوْقِفِ القِيامَةِ عنْدَ
عَرْضِ الخلائِقِ للحسَابِ فيُقالُ المَلائِكَةِ : اذْهَبُوا بِهَؤُلاءِ إلى
الجَنَّةِ. فيقِفُونَ على بَابِ الجَنَّةِ . فيُقَالُ لَهُم: مَرْحَباً بِذَرَارِي
المُسْلِمين ادْخُلُوا لا حِسَابَ عَلَيْكُم . فَيَقُولون : أَينَ آبَاؤُنَا
وأمَّهَاتنا ... )) الحديثَ بطوله .
(٢٨/٢ ) .
٥ لم أجِدْ له أَضْلاً يُعْتَمدُ عَليه .
١٤٠٤- حَديثُ: ((مَنْ مَاتَ له اثْنَان مِنَ الوَلَدِ احْتَظَرَ بحِظارٍ مِنْ
نَارٍ ))
(٢٨/٢) .
° البزَّار والطَّبرانيُّ من حديث زُهَيْرِ بن أبي عَلْقَمة: ((جَاءَتْ امرأةٌ منَ
الأنْصَارِ إِلى رَسولِ اللهِ عَّهِ فَقالَتْ: يارَسُولَ الله. إِنَّه ماتَ لي اثْنَان
سِوَى هذا . فقالَ: لَقْد احْتَظَرْتِ منْ دون النَّار بِحِظَارٍ شدِيدٍ)).
ولُسلم من حديث أبي هُريرة في المَْأَةِ التي قالَتْ : دَفَنْتُ ثَلاثَة :
((لقد اَخْتَظَرتِ بحظَارٍ شدِيدٍ منَ النَّار)).
١٤٠٥- حَدِيثٌ: ((مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ لِمْ يَبْلُغُوا الحَنَثَ أَدْخَلَهُ الله
٣٧٤

الجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُم. قِيلَ: يا رَسولَ الله واثْنَان. قَالَ:
واثْنَان )»
( ٢٨/٢ ) .
° البُخاريُّ من حديثٍ أَنَسِ دون ذِكْرِ الإِثْنَين ، وهو عند أحمدَ بهذِه
الزِّيادَةِ من حديثٍ مُعَاذٍ . وهُو مثَّفق عَليْهِ من حديثِ أبي سعيدٍ بلفْظِ :
((أيُّما امْرَأَةُ)) بنحو مِنه.
١٤٠٦- حَديثُ: (( مَا رَأيْتُ مِنْ نَاقِصاتِ عَقْلِ ودينٍ أَغْلبُ لِذوي
الأَلْبَابِ مِنْكُنَّ))
( ٢٩/٢ ) .
O مسلمٌ منْ حديثِ ابنِ عُمَر وائَّفَقا عليه من حديث أبي سعيدٍ ولمْ يَسُق
مُسلمٍ لَفِظَهُ .
١٤٠١ - حَدِيثُ: (( الَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعي وبَصَري
وشرٌّ منتي))
( ٢٩/٢ ) .
° تقدَّم [١٠٩٢] في الدَّعَوات .
١٤٠٨- حَديثُ: ((أَسْأَلُكَ أَنْ تُطهّرَ قَلبي وتحْفَظَ فَرْجي))
( ٢٩/٢ ) .
O البَيْهقي في (( الدَّعَوات)) منْ حَدِيثٍ أُمِّ سَلَمة بِإِسْنَادٍ فيه لِين(٥).
١٤٠٩ - حَديثُ: ((أَمَرَ رَسُولُ اللهِ عَلِ كُلَّ مَنْ وَقَعَ بَصَرُه على
امْرَأَةٍ فَتَاقَتْ نَفْسُه إِلَيْها أَنْ يُجَامِعَ أَهْلَهُ)»
( ٣٠/٢ ) .
° أحمدُ من حديث أبي كَبْشَة الأنماري حينَ مَرَّتْ به امْرَأَةٌ فَوَقَعَ في قَلْبِهِ
(*) في الإتحاف (٣٠٣/٥): ((بإسنادين)).
٣٧٥

شَهْوَةُ النِّسَاءِ فدخل فَأَتَى بَعْضَ أزواجِه وقَالَ : ((فَكَذَلِكَ فافْعَلوا فإِنَّه
مِنْ أَمَائِلِ أَفْعَالِكم إتيان الحَلالِ )). وإسنادُه جيّدٌ.
١٤١٠- حَديثُ جابر: ((رَأَى امْرَأَةً فَدَخَل عَلى زَيْنَب فَقَضى
حاجَتَه ... )) الحديثَ
( ٣٠/٢ ) .
٥ مسلمٌ والتّرمِذي واللَّفْظُ لَهُ. وقال : حَسَنٌّ صَحيح .
١٤١١- حَديثُ: ((لا تَدْخُلوا على المُغيَّبات فإِنَّ الشَّيْطَان يجرِي
مِنْ أَحَدِكم مَجْرَى الدَّمِ ... )) الحديثَ .
(٣٠/٢ ) .
° التّرمِذي من حديث جابر. وقَالَ : غَرِيبٌ ، ولمسلم من حديثٍ عبدالله
ابن عُمَر: ((ولا يَدْخُل بَعْدَ يومي هذا على مغيبة إِلا وَمَعهُ رَجُلٌ
أو اثْنَان )) .
١٤١٢ - حَدِيثُ ابْنِ عَّاسِ: ((خيْرُ هذِهِ الأمّة أكثَرُها نِسَاءاً))
(٣٠/٢ ) .
O يعني النَّبِيّ عَّهِ : رَوَاه البُخاريّ .
١٤١٣ - حَرِيثٌ أَنَّه قَالَ للحَسَنِ بِنٍ عَلِيٍّ: ((أُشْبِهْتَ خَلْقِي
وَخُلُقي ))
( ٣١/٢ ) .
قُلْتُ : المَعْرُوفِ أَنَّهُ قَالَ هذا اللَّفظ لِجعفر بن أبي طالبٍ كما هو
مثَّفقٌ عليه من حديث البَرَاء . ولكنَّ الحَسَن أَيْضاً كانَ يُشْبِهُ النَّبِيَّ عَلِّ
كما هُوَ مُتَّفَقٌ عليه مِن حَدِيث أبي ◌ُحَيْفة ، وللتّرمذيّ وصحّحَه ،
وابن حبَّان مِن حَدِيث أنس: ((لمْ يَكُنْ أحدٌ أَشْبَه بِرَسُولِ الله عَّهِ
مِنَ الحَسَنِ ».
٣٧٦

١٤١٤ - حَريثُ: ((حَسَنٌ مِنِّي وحُسَينٌ مِنْ عَلِيٍّ)) (٣١/٢).
٥ أحمدُ من حديثِ المقدام بن معد يكرب بِسَنَدٍ جيّدٍ .
١٤١٥ - حَرِيثُ: ((عَلى العَاقِلِ أَنْ يَكُون له ثَلاثُ سَاعات: ساعةٌ
فيها يُنَاجي ربَّهُ، وسَاعَةٌ يُحَاسِبُ فيها نَفْسَهُ، وسَاعَةٌ يَخْلُو فِيها
بِطْعَمِه ومَشْرَبِه)).
( ٣١/٢ ) .
O ابنُ حِبَّان من حديثٍ أَبِي ذَرِّ في حديثٍ طويلٍ : أَنَّ ذَلِك في صُحُفٍ
إبراهيم .
١٤١٦- حَديثُ: ((لا يكونُ العَاقِلُ ظَاعِناً إِلَّ فِي ثَلاثٍ: تَزْؤُّدٍ
لمعَادٍ، أَوْ مَرَمَّة لمَعَاشِ، أو لذّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّم)). (٣١/٢).
· ابن حبَّان من حديث أبي ذرِّ الطويل أنَّ ذَلِك في صُحُفٍ إبراهيم .
١٤١٧ - حَرِيثُ: ((لِكُلِّ عَامِل شرة، ولكُلِّ شرة فِتْرَة، فَمَنْ كَانَتْ
فِتْرَتُه إلى سُنََّي فقدِ اهْتَدَى)).
(٣١/٢) .
° أحمدُ والطََّراني منْ حديثِ عبدِالله بن عمروٍ ، وللترمذي نحو من هَذا
مِن حدِيثٍ أبي هُريرة وقال : حَسَنٌ صحيحٌ .
١٤١٨- حَديثُ: ((شَكَوتُ إِلى جِبْرِيل ضَعْفي عن الوِقَاعِ فَدَلْني
عَلَى الهَرِيسةِ)).
( ٣١/٢ ) .
O ابن عَدِي من حديثٍ حذيفة وابن عبَّاسٍ ، والعُقيلي من حديث مُعاذ
وجابر بن سمرة، وابن حِبَّان في ((الضُّعفاء)) من حديث - ذيفة،
والأزدي في ((الضُّعفاء)) من حديث أبي هريرة بطرق، كلِّها
ضَعِيفَةٌ. قال ابن عديٍّ: مَوْضوعٌ، وقالَ العُقَيلي : بَاطِلٌ .
٣٧٧

١٤١٩ - حريثُ: ((حُبِّبَ إليَّ من دُنْياكم: الطَّيبُ والنِّساءُ، وقُرَّةُ
عَيْنِي في الصَّلاةِ )).
( ٣١/٢ ) .
· النَّسائيّ والحاكمُ من حديثِ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ. وضَعَّفَهُ العُقَيلي.
١٤٢٠- حَدِيثٌ: ((لِيتَّخِذ أحدكُم قَلْباً شَاكِراً، ولِسَاناً ذَاكِراً،
وزَوْجَةً مُؤمِنَة تُعينُه عَلَى آخِرِتِه )) .
( ٣٢/٢ ) .
● التِّوْمذيّ وَحَسَّنه، وابنُ مَاجه واللَّفظ لهُ مِنْ حديث (ثوبان )(٥) وفيه
انْقِطَاع .
١٤٢١- حَدِيثُ: ((فُضِّلْتُ عَلَى آدَمَ عَّه بِخَصْلَتَين: كَانَت
زَوْجَته عَوْناً لَهُ عَلى المَغَصِيةِ ، وأَزْوَاجِي أَعْوانٌ لي علَى الطَّاعَةِ ،
وكَانَ شَيْطانُه كَافِراً، وشَيْطَانِي مُسْلِمٌ لا يَأْمُرُ إلّا بِخَيْرِ)).
( ٣٢/٢ ) .
٥ رَوَاه الخَطيب في (( التَّاريخِ)) منْ حَديثِ ابنِ عمرو. وفيهِ محمَّدُ بنُّ
الوليد بنُّ أَبَان بن القلانسي . قال ابن عديّ: كانَ يَضَعُ الحديثَ ،
ولمسلم من حديث ابن مَشْعودٍ : (( ما مِنْكُم من أحدٍ إلَّ وقَدْ ؤُكِّلَ به
قَرِينُهُ من الجنّ. قَالُوا : وإيَّاكَ يارَسُولَ الله ؟ قالَ: وَأَنا. إِلَّا أَنَّ الله
أَعانَنِي عَليْهِ فأسْلَم ولا يَأْمُرني إِلَّ بِخَيْر )).
١٤٢٢- حَدِيثُ: ((يومٌ منْ وَالٍ عَادِل أَفْضَلُ منْ عِبادَةِ سَبْعِينَ
سَنَةٍ)) ثُمَّ قالَ: ((ألا كُلّكُمْ رَاعٍ وكُلّكُم مَسْئُولٌ عنْ رَعِيَّتِه)) .
( ٣٢/٢ ) .
· الطَّراني والبَيْهقي من حديثٍ ابن عبّاسٍ. وقد تقدَّم [ ٤٧٢ ] بلفظِ :
(٥) ما بين القوسين سقط من نسخة الحلبي وأثبته من الإتحاف (٣١٣/٥).
٣٧٨

((ستِّين سنَةٍ)) دونَ ما بَعْدَه فإنَّهُ متَّفقٌ عَلَيْه من حديثِ ابنِ عُمر .
١٤٢٣- حَديثُ: ((ما أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلى أهْلِهِ فهو صَدَقَةٌ، وإنَّ
الرَّجُلَ لِيُؤْجَرُ فِي رَفْعِ اللُّقمةِ إلى فِيِّ امْرَأته )).
(٣٣/٢).
° البُخاريُّ ومُسلمٌ من حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ : ((إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلى أَهْلِهِ
نَفَقَةً وهُو يَحْتَسِبُها كَانتْ لَهُ صَدَقة )) . ولهُمَا من حديثِ سعدٍ بنِ أبي
وقَّاصٍ : ((ومَهْمَا أَنْفَقْتَ فَهُو لَكَ صَدقَة ، حتَّى اللَّقمة تَزْفَعُها إلى فِيٍّ
امْرأْتِك)).
١٤٢٤ - حَديثُ: ((مَنْ حَسُنَتْ صَلاتُهُ وكَثُرَ عِيالُهُ وقَلَّ مَالُه ولمْ
يَغْتَبِ المُسْلِمِينِ كَانَ مَعي في الجنَّةِ کَھَاتَین » .
( ٣٣/٢ ) .
٥ أَبُو يَعْلَى مِنْ حديثٍ أَنِي سَعِيدِ الْخُدْرِي بِسَنَدٍ ضَعيفٍ .
١٤٢٥- حَديثُ: ((إِنَّ الله يُحبُّ الفقِيرَ المُتُعَفِّفَ أَبا العِيالِ)).
( ٣٣/٢ ) .
O ابن ماجه من حديثٍ عِمْران بنِ محصَين بِسَندٍ ضَعِيفٍ .
١٤٢٦ - حَرِيثُ: ((إِذا كَثُرَتْ ذُنوبُ العَبْد ابْتَلاهُ الله بهَمِّ العِيالِ
(٣٢/٢) .
لُكَفِّرِها ».
٥ أحمدُ من حديث عائِشَة إِلَّ أَنَّهُ قالَ: ((بالحَزَنِ)) . وفيه ليْثُ بنُ أَبِي
سَلِيمٍ : مُخْتَلَفٌ فيهِ .
١٤٢٧ - حَرِيثٌ: ((من الذُّنوبِ ذُنُوبٌ لا يُكَفِّرُهَا إِلَّ الهَمُّ بطَلَبٍ
( ٣٣/٢ ) .
المعِيشَةِ )).
٣٧٩

٥ الطَّراني في ((الأَوْسطِ)) وأبو نُعَيْم في ((الحِلْيَة )) والخَطيبُ في
((تَلْخِيص المُتَشَابِهِ )) من حديث أبي هُرَيرة بِإِسْنَادٍ ضعيفٍ .
١٤٢٨- حَرِيثُ: ((مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ فَأَنْفَقَ عَليْهنَّ وأُحْسَنَ
إِلَيْهِنَّ حَتَّى يَغْنِيهُنَّ الله عنْهُ أَوْجَبَ الله لهُ الجَنَّةَ البَّة إِلَّ أَنْ يَعْمَلَ
عَملاً لا يُغْفَرُ لهُ )).
(٣٣/٢ ) .
° الخَرَائِطي في (( مكَارمِ الأَخْلاقِ )) من حديثِ ابنِ عبَّاسٍ بِسندٍ ضَعيفٍ ،
وهو ( عند ابن ماجه )(*) بلفظٍ آخرٍ ، ولأبي داود واللَّفْظ لهُ ،
وللتّرمِذي من حديث أبي سَعيد : ((مَنْ عَالَ ثَلاثَ بِنَاتٍ فَأُذَّبَهُنَّ
وزوَّجْهُنَّ وأحْسَنَ إِليْهنَّ فلهُ الجَنَّة )). ورِجَالُهُ ثقاتٌ وفي سنَدِهِ
اخْتِلافٌ .
١٤٢٩ - حَديثُ: ((إِنَّ العَبْدَ ليوقَفُ عندَ المِيزانِ ولهُ منَ الْحَسَنَاتِ
أَمْثَالَ الجِبَالِ ويُسألُ عنْ رِعَايَةِ عِيَالِهِ والقِيَامِ بِهِنَّ ... )) الحديث.
( ٣٤/٢ ) .
٥ لم أَقِفْ له على أَضْل .
١٤٣٠- حَديثُ: ((لَا يَلْقَى الله أحَدٌ بذَنْبِ أَعْظَمُ منْ جَهَالَةٍ
أَهْلِهِ )).
( ٣٤/٢ ) .
O ذكرَهُ صَاحِبُ ((الفِرْدَوس )) من حديثٍ أبي سَعيدٍ ولم يجِدْه ولدُه أبو
مِنْصُور في مسْنَدِه .
١٤٣١- حَديثُ: ((كَفَى بالمَرْءِ إِثْماً أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ)).
(٣٤/٢ ) .
(*) في نسخة الحلبي ((عنده)) وما أثبته بين القوسين فمن الإتحاف (٣١٥/٥).
٣٨٠