النص المفهرس

حتى ظَنَنَا أَنَّه سَيَنْزِل عَلَيْه فِيه شيء)).
(١٣٢/١) .
° رَوَاهُ أحمد .
٣٠٢- حَدِيثُ: ((عليكم بالسّواك فإنَّه مَظْهَرةٌ للفم مَرْضَاةٌ لِلرَّب))
(١٣٢/١) .
° البخاري تعليقاً مَجْزُوماً من حديث عائشة ، والنَّسائي وابن خزيمة
موصولاً . قلت : وصل المصنف هذا الحديث بحديث ابن عباس
الذي قبله وقد رواه من حديث ابن عباس الطَّراني في ((الأوسط))
والبيهقي في ((شعب الإيمان)).
٣٠٣- حَرِيثُ: ((كان أَصْحَابُ رَسُول الله ◌َّهِ يَرُوحُون والسِّواك
(١٣٢/١) .
على آذَانِهِم ))
٥ الخَطِيب في كتاب ((أَسْماء مَنْ رَوَى عن مَالِك)) وعند أبي داود
والتِّرمذي وصَحَّحه ((أَنَّ زَيْد بن خالد كَان يَشْهَد الصَّلوات وسِوَاكُه
على أُذِنِهِ مَوضع القَلَم من أُذُن الكاتِب )) .
٣٠٤ - حَدِيثٌ: ((لا وُضُوء لمن لَمْ يُسَم الله))
(١٣٢/١) .
O الترمذي وابن ماجه من حديث سعيد بن زيد أحد العشرة ، ونقل
الترمذي عن البخاري : أنه أحسنُ شيء في هذا الباب .
٣٠٥ - حَديثُ: ((إدخالِهِ الأَصْبَع في مَحَاجِرِ العَيْنين ومَوْضعِ الرَّمَصِ
ومُجْتَمَع الكُخْل ))
(١٣٣/١) .
· أحمد من حديث أبي أمامة «كان يَتَعَاهَدُ الْمَقَين)) وروى الدارَقُطْني من
حديث أبي هريرة بِإِسْنادٍ ضعيف ((أشْرِبُوا الماءَ أَعْيْنَكَمْ)).
٨١

٣٠٦ - حَدِيثُ: ((من استطاعَ منكم أنْ يطيلَ غُرَّتَه فَلْيَفْعَلْ))
(١٣٣/١) .
· أَخَرَجَاه من حديث أبي هريرة .
٣٠٧ - حَديثُ: ((تَبْلُغ الحِلْيَةُ من المؤْمنِ ما يبلغُ ماءُ الوُضُوءِ))
(١٣٣/١) .
٥ أَخْرَجَاه من حديثِه .
٣٠٨ - حَدِيثُ: ((مَسْعُ الرَّقَبَةِ أَمانٌ مِنَ الغَلِّ))
(١٣٣/١) .
O أبو منصور الدَّيْلَمِي في ((مُسْند الفردوس)) من حديث عمر وهو
ضعيف .
٣٠٩ - حَديثُ: ((تَوَضَّأ ثلاثاً ثَلاثاً)) وقال: ((من زادَ فقد أساءَ
وظَلَم ))
( ١٣٣/١ ) .
O أبو داود والنسائي واللفظ له ، وابن ماجه من رواية عمرو بن شُعَيب
عن أبيه عن جده .
٣١٠ - حَدِيثُ: ((سيكونُ قومٌ من هذه الأمةِ يَعْتدن في الدعاء
والطهُور ))
(١٣٣/١) .
O أبو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن مغفل .
٣١١ - حَدِيثُ: ((مِنْ وَمَنِ عِلْمِ الرَّجْلِ وُلُوغُه في الماءِ فى التَّطْهِير)).
(١٣٣/١) .
٥ لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً(٥) .
(*) قال الزبيدي (٣٧٠/٢): ((ظن العراقي أنه حديث فقال: لم أجد له أصلاً، وليس كذلك بل هو
من كلام بعض السلف )) .
٨٢

٣١٢- حَديثُ معاذ: ((أنَّ النبيَّ ◌َّمِ مسحَ وجهَه بطَرفٍ ثَوْبِه)).
(١٣٤/١) .
· التِّرمذي وقال : غَرِيبٌ وإِسْنَادُه ضَعِيفٌ .
٣١٣- حَديثُ عائشة: ((أنَّ النبي ◌َِّ كان له مَنْشَفَة)) (١٣٤/١)
• التِّرمذي وَقَال: لَيْسَ بالقَائم. قال: ولا يَصِحُ عن التَّبِي عَّ في هذا
الباب شيء .
٣١٤ - حَبِيثُ: ((مَنْ توضأَ وأَسْبَغَ الوُضُوءَ وصَلَّى ركعَتَين لم
يُحَدِّثْ فيها نَفْسَه بشيء من الدُّنيا خَرَجَ من ذُنُوبِه كيوم ولدتْه أمُّه))
وفي لفظٍ آخرٍ ((لم يَسْهُ فيهما غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَْبِهِ)) (١٣٤/١).
° ابنُّ المُبَارَك في كتاب ((الزُّهْد والرَّقائق)) باللَّفْظَين معاً، وهو متفقٌ عَلَيْهِ
من حديث عُثْمان بن عقَّان دونَ قولِه (( بشيء من الدُّنيا )) ودون قولهِ
((لم يَشْهُ فيهما)) وأبو داود من حديث زَيْدِ بنِ خالد ((ثم صلَّى
ركعتَين لا سهو فيهما ... )) الحديثَ.
٣١٥ - حَدِيثُ: ((ألا أُنَبِّئُكُم بما يُكَفِّرُ الله به الخَطَايا ويرْفَعُ به
الدَّرجات ... )) الحَدِيثَ
(١٣٤/١) .
° مُسْلِمٌ عن أَبِي هُرَيْرَة .
٣١٦- حَديثُ: ((تَوَضَّأ مرَّةً مرةً وقال: هذا وُضُوءٌ لا يقبلُ الله
الصلاةَ إلا به ... )) الحديثَ
(١٣٤/١) .
O ابن ماجه من حديث ابن عمر بِإِسْنادٍ ضَعِيفٍ .
٣١٧- حَدِيثُ: ((مَنْ ذَكَرَ الله عِند وُضوئِه طهَّرَ الله جَسَدَهُ كُلَّه .. ))
٨٣

الحدیثَ
° الدَّارَقُطْني من حديث أَبي هريرة بِإِسْنادٍ ضَعِيف .
(١٣٤/١) .
٣١٨- حَديثُ: ((مَنْ تَوَضَّأَ على طُهْرِ كَتَبَ الله له عَشْرَ حَسَنَاتٍ))
(١٣٤/١) .
° أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر بِإِسْنادٍ ضَعِيف .
٣١٩ - حَديثُ: ((الوُضُوءُ على الوُضوءِ نورٌ على نورٍ)) (١٣٤/١).
° لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً .
٣٢٠ - حَديثُ: ((إِذَا تَوضأَ العبدُ المسلمُ أو المؤْمنُ فَتَمَضْمَضَ
خَرَجَت الخطَايا من فِيه ... )) الحديثَ
(١٣٥/١).
° أبوداود(*) وابن ماجه من حديث الصنابحِي إِسْنَادُه صَحِيح ولكن
اخْتُلِفَ في صحته ، وعند مسلم من حديث أبي هريرة وعمرو بن
عَبَسة( ** ) نحوه مختصراً .
٣٢١ - حَدِيثُ: ((الطَّاهِرِ النَّائِم كَالصَّائِم))
(١٣٥/١).
o أبو منصور الدَّيلمي من حَدِيث عمرو بن حريث («الطَّاهِرُ الَّائِم
كالصَّائِمِ القَائِم » وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ .
٣٢٢ - حَدِيثُ: ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثمَّ رَفَعَ طَرَفَه إِلى
السماءِ فقال: أشهدُ أن لا إله إلا الله ... )) الحديث (١٣٥/١).
° أبو داود من حديث عقبة بن عامر وهو عند مسلم دون قوله «ثمَّ رَفَع»
(٥) وقع في الإتحاف (٣٧٥/٢): ((النسائي)) بدلاً من ((أبي داود)).
( ** ) في نسخة الحلبي ((عنبسة)) والتصويب من الإتحاف (٣٧٥/٢).
٨٤

هكذا عَزَاه المزِّيُّ في ((الأطراف)) وقد رواه في ((اليوم والليلة)) من رواية
عُقْبة بن عامِر ، وكذا رواه الدَّارِيُّ في ((مُسْنَدِه)).
000
٨٥

القسم الثالث
في النظافة والتنظيف(*)
(١٣٦/١) .
٣٢٣ - حَديثُ: ((كانَ يدهن الشَّعْرَ ويُرَجِلُه غِبًّا))
● التِّرمِذي في (( الشَّمَائِل)) بِإِسْنادٍ ضَعِيفٍ من حديث أَنَس ((كانَ يُكْثِرُ
دَهْنَ رَأْسِه وتَشْريخَ لِخيَتِهِ )) وفي ((الشَّمَائل)) أيضاً بِإِسْنادٍ حَسَنٍ من
حديث صحابيٍّ لم يُسَم (( أَنَّهُ عليه الصلاةُ والسَّلامُ كانَ يَتَرَجَّلُ غِبًّا))
(١٣٦/١) .
٣٢٤ - حَدِيثُ: ((ادهِنُوا غِبًّا))
· قال ابنُّ الصَّلاح : لم أجدْ له أصلاً ، وقال النوويُّ : غيرُ معروف ،
وعند أبو داود والترمذي والنسائي من حديث عبد الله بنٍ مُغَفَّل
((التَّهي عن الترَجُلِ إِلا غِبًّا)) بِإِسْنادٍ صَحِيحٍ .
٣٢٥ - حَديثُ: ((مَنْ كانَت له شَعْرَةٌ فَلْيُكْرِئْها ))
(١٣٦/١) .
° (أبوداود )( ** ) من حديث أبي هريرة وقال ((له ( *** ) شَغْرٌ فَلْيُكْرِفْه))
وَلَيْسَ إسْنَادُه بِالقَوي .
٣٢٦ - حَرِيثُ: ((دخَلَ عليه رجلٌ ثائِرُ الرَّأْسِ أَشْعَت اللِّحْيَةِ فقال:
أمَا كانَ لهذا دُهْنٌ يُسكن به شَعْرَهُ ... )) الحديثَ (١٣٦/١).
° أَبُودَاود والتّرمذي وابن حِبَّان من حديث جابرٍ پِإِسْنادٍ جَيّدٍ .
(*) العنوان زيادة من الإحياء .
( ** ) مابين القوسين سقط من نسخة الحلبي وأثبته من الإتحاف (٣٩٥/٢).
( *** ) في نسخة الحلبي ((به)) بدلاً من ((له)) والتصحيح من الإتحاف (٣٩٥/٢).
٨٦

٣٢٧ - حَدِيثٌ: ((كَان لا يُفَارِقُه المشْط والمدرِيُّ في سَفَرٍ ولا حَضَرٍ))
(١٣٦/١) .
O ابنُّ طاهرٍ في كتاب ((صفةُ التصوف)) من حديث أبي سعيدٍ ((كانَ لا
يفارقُ مصلاه سِوَاكُهُ ومُشْطُه)) وروَاه الطََّرانيُّ في ((الأوسط)) من
حديث عائشةٍ وإسنادُهما ضعيفٌ وسيأتي في آدابِ السفرِ مطوّلاً .
٣٢٨- حَديثُ: ((كان يُسَرِّحُ لِحْيَتَهُ كلّ يومٍ مَرَّتَين)) (١٣٦/١).
° تقدم حديثُ أنسٍ «كانَ يُكْثِرُ تَشْرِيحَ لِخْيته » وللخطيب في الجامع
من حديث الحَكمِ مُرْسلاً ((كان يُسَرِّحُ لحيته بِالْمُشْطِ)).
٣٢٩- حَديثُ: ((كانَ كَثَّ اللِّحيةِ))
(١٣٦/١) .
· التِّرمذي في (الشَّمائل)) من حديث هِنْدَ بن أبي هالة وأبو نُعَيْم في
(( دلائل النُّبوة)) من حديث عليٍّ وأصله عند التِّرمذي.
٣٣٠- حَديثُ عائشة: ((اجْتَمَعَ قومٌ بباب رسول الله عَّ فخَرَجَ
إِليهِمْ فرَأيْتُه يَطْلِعُ في الحَبِّ يُسَوِّي من رَأْسِه ولِحِيَّتِه)) (١٣٧/١).
٥ ابنُّ عَدِيّ وقالَ : حديثٌ مُنكَرٌ .
٣٣١ - حَيرِيثُ: ((الأَمْرِ بِغَسْلِ البَرَاجِمِ))
(١٣٧/١).
° التِّرْمِذِيُّ الحكيمُ في ((النَّوادر)) من حديث عبد الله بن بُشر ((نَقُّوا
بَرَاجِمَكُم )) ولائنِ عِديٍّ فى حديثٍ لأنس ((وأنْ يتعاهَدَ البَرَاجمَ إذا
توضَّأ) ولمسلم من حديثٍ عائشةٍ ((عَشْرٌ من الفِطْرَةِ) وفيه: ((وغَسْلُ
البَرَاجِم)).
٣٣٢ - حَديثُ: ((الأمْرِ بَتَنْظِيفِ الرواجِبِ))
( ١٣٧/١) .
٨٧

أحمد من حديث ابن عباس أنَّه قيل له: «يا رسولَ الله لقدْ أبْطَأَ عنْكَ
جِبريلُ. ولِمَ لا يُتْطئُ وأَنْتُم لا تستَثُونَ ولا تُقَلِّمُونَ أَظافِرِكُم
ولا تَقُصُّونَ شَوَارِبَكمْ ولا تُنَقُّونَ رَواجِبَكمْ)) وفيه إسماعيل بن
عياش .
٣٣٣ - حَدِيثُ: (( التَّوْقِيت في قَلْمِ الأَطْفَارِ ونَتْفِ الإِطِ وحَلْقِ العَانَة
أربعينَ يوماً ))
(١٣٧/١).
0 مسلم من حديثٍ أنسٍ .
٣٣٤ - حَديثُ: ((الأمر بِتَنْظِيفِ مَا تَحْتَ الأَْفَارِ))
(١٣٧/١) .
° الطَّرَانيُّ من حديثٍ وابِصَة بن معبد(*) ((سألتُّ النبيَّ عَّ عن كل
شيء حتى سألته عن الوَسَخ الذي يكون بينَ الأَْفَارِ . فقال : دع ما
يُرِيئِكَ إلى ما لا يُرِيئُك)).
٣٣٥ - حَرِيثُ: ((اسْتِبْطَاءِ الوَحِي فلمَّا هَبَطَ عَلَيْهِ جِبريلُ قال له :
كيفَ ننزلُ عليكُم وأنتم لا تَغْسِلون براجِمَكم ولا تُتَظِّفُون
رَواجِبَكم ))
(١٣٧/١) .
٥ تقدَّمَ قبل هذا بحديثَيْن [٣٣٢].
٣٣٦- حَديثُ: (( نَزَلَ مَنْزِلاً في بعضِ أَسفارِهِ فنامَ على بَطْنه وعبدٌ
أسودٌ يَغْمِزُ ظَهْرَه ... » الحَدِيثَ
(١٣٩/١) .
° الطَّرانيُّ في ((الأوسط)) من حديث عُمر بسندٍ ضعيفٍ.
٣٣٧- حَدِيثٌ: ((لا يَحِلُّ لرجلٍ أَنْ يُدْخِلَ حَلِيلَتَه الْحَمَّامَ ... ))
(*) في نسخة الحلبي ((سعيد)) بدلا من ((معبد)) والتصحيح من الإتحاف (٣٩٥/٢).
٨٨

الحديثَ
(١٣٩/١) .
° يأتي في الذي يليه مع اخْتِلافٍ .
٣٣٨- حَرِيثُ: ((حَرَامٌ على الرِّجالِ دُخُولُ الحَقَّامِ إلا بِمِثْزَرٍ ... ))
الحدیث
(١٣٩/١) .
° النَّسائيُّ والحاكمُ وصحَّحَه من حديث جابر «مَن كانَ يُؤْمنُ بالله
واليومِ الآخِرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إلا بِثْزَرٍ ومَن كانَ يؤمنُ بالله واليوم
الآخر فلا يُدْخِل حَلِيلَتَه الحَمَّامَ )) وللحاكم من حديث عائشةٍ ((الحَقَّامُ
حَرامٌ على نساءٍ أَمَّتي)) قال : صَحيحُ الإسنادٍ ، ولأبي داود وابن
ماجه من حديث عبد الله بن عمر ((فلا يَدْخُلها الرِّجَالُ إِلَّ بالإزار
وامنعوها النساءَ إلا مِنْ مريضةٍ أو نُفَسَاءٍ )).
٣٣٩- خَيرِيثُ: ((قُصُّوا)) وفي لفظ ((جُزُّوا)) وفي لفظ ((أُعْفُوا
الشَّوارِبَ وأَعْفُوا اللِّحَى))
(١٤٠/١) .
° مُتَّفقٌ عليه من حديث ابن عمر بلفظ ((أُحْفُوا))، ولمسلم من حديث
أبي هريرة ((جُزُّوا))، ولأحمدَ مِنْ حديثِه ((قُصُّوا)).
٣٤٠ - حَدِيثُ المُغِيرةِ بنِ شُعْبَة: ((نَظَرَ إليَّ رَسولُ الله عَّهِ وقد طالَ
شاربي فقال : تَعالَ فقصه لي على سِواكٍ))
(١٤٠/١) .
٥ أبُوداود والنَّسائي والتّرمذي فى ((الشَّمَائِل))(٥).
٣٤١- حَدِيثُ: ((إِنَّ الْيَهودَ يَعْفونَ شَوَارِبَهم ويَقُصُّون لِجَاهُم
فخَالِفُوهُم ))
(١٤٠/١) .
(*) زاد في الإتحاف (٤٠٩/٢): ((وإسناده صحيح)) ا.هـ .
٨٩

° أحمدُ من حديثِ أبِي أُمَامَة «قلنا: يارسولَ الله. إنَّ أهلَ الكتابِ
يَقُصُّونَ عَثَانِينَهم ويُوَفِّرُون سِبَالَهُم . فقال : قُصُّوا سِبَالَكُم وَوَفِروا
عَثَانيكم وخَالِفوا أهلَ الكتابِ)) قلتُ : والمشهورُ أنَّ هذا فِعلُ المُجُوسِ
ففي صَحيحِ ابن حِبَّان من حديث ابن عمر في المجّوسِ ((إنهم يُوَفِّرُون
سِبَالهم ويحلِقُون لحاهُم فخالفُوهُم )).
٣٤٢ - حَديثُ: (( يا أبا هريرةَ قَلِّمْ ظَفْرَكْ فإِنَّ الشَّيْطَانَ يَفْعُدُ على ما
طالَ مِنْها ))
(١٤٠/١) .
O الخطيبُ في ((الجامع)) بِإِسْنادٍ ضَعيفٍ من حديث جابر ((قُصُّوا
أَظَافِيرَكُم فإنَّ الشيطانَ يَجْرِي ما بَين اللَّحْمِ والظفْرِ)).
٣٤٣ - حَدِيثُ: ((البدَاءة في قَلْم الأُظْفَارِ بُسَبِّحَةِ الْيُمْنى والخَثْمُ
بِإِبْهامِها وفي الْيُشْرَى بالخَنْصُر إلى الإِنْهَامِ))
(١٤٠/١) .
° لَمْ أَجدْ له أَضْلاً، وقد أَنْكَرَه أبو عبد الله المازْرِيِّ في الردِّ على الغَزَالِيِّ
وشَنَّعَ عَلَيه به .
٣٤٤ - حَدِيثُ: ((كانَ يَكْتَحِلُ فِي عَيْنِه اليُمنى ثَلاثاً وفي الْيُسْرَى
اثْنَین )»
(١٤١/١) .
° الطَّرانيُ من حديث ابن عُمَر بِإِسْنادٍ ضَعيفٍ .
٣٤٥ - حَديثُ: ((الإِكْتِحَال في كلِّ عَينٍ ثَلاثاً)) قال الغَزَاليُّ: ونُقِلَ
ذلك في الصَّحِيحِ .
(١٤١/١) .
° قُلْتُ : هو عِند التِّرمِذيِّ وابن ماجه من حديث ابنِ عباسٍ ، قال
الترمذيُّ : حديثٌ حَسَنٌّ .
٩٠

٣٤٦ - حَدِيثُ: ((الْخِتَان سُنَّة الرِّجَالِ مَكْرمَة النِّسَاءِ)) (١٤٢/١).
· أحمدُ والبيهقيُّ من رواية أبي المُيحِ بنِ أسامَة عن أبيه بِإِسْنادٍ ضعيفٍ .
٣٤٧- حَدِيثُ أم عَطيَّة: ((أَشِمِي ولا تَنْهَكِي ... )) الحديثَ
(١٤٢/١) .
O الحاكمُ والبَيْهَقي من حديثِ الضَّحَّاكِ بن قَيْس ، ولأبي داود نحوه من
حديث أم عطيّة وكلاهما ضَعِيفٌ .
٣٤٨ - حَرِيثُ: ((خَيْرِ شَبَائِكُمْ من تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُم ... )) الحديثَ
(١٤٢/١) .
° الطَّبرانيُّ من حديثٍ وَاثِلَة بِإِسْنادٍ ضعيفٍ .
٣٤٩ - حَرِيثُ: ((نَهَى عنِ الخِضَابِ بالسَّوَادِ ))
(١٤٢/١) .
O ابنُّ سَعْد في الطَّبقات من حديث عمرو بن العاص بِإِسْنادٍ مُنقَطِعٍ ،
ولمسلم من حديث جابر ((غَيِّرُوا هذا بشيء واجْتَنِبُوا السَّواد)) قاله حينَ
رأى بياضَ شَعْرِ أبي قُحَافَة .
٣٥٠- حَدِيثُ: ((الخِضَاب بالسَّوادِ خِضَابٌ أَهْلِ النَّار)) وفي لفظ
((خِضَابُ الكفّار))
(١٤٢/١) .
° الطَّيَّرَانِيُّ والحاكمُ من حديث ابن عمر بلفظ ((الكافر)» قال ابنُ أبي
حاتم : مُنكَر .
٣٥١ - حَديثُ: ((يكُونُ في آخِرِ الزَّمَانِ قومٌ يَخْضِبُونَ بالسَّوَادِ ... ))
الحدیثَ
(١٤٣/١) .
° أَبُودَاوُد وَالنَّسائي من حديث ابن عبّاس بِإِسْنادٍ جَيِّد .
٩١

٣٥٢- حَرِيثُ: ((الصُّفْرَة خِضَاب المُسْلمِين والحُمْرَة خِضَاب
المؤمِنین ))
(١٤٣/١) .
° الطَّرَانِيُّ والحاكمُ بلفْظِ الإفرادِ من حديثِ ابنِ عمر قال ابن أبي حاتم :
مُنْكر .
٣٥٣ - حَبِيثُ: ((قُبِضَ رسولُ الله عَّهِ وليسَ في رَأْسِه ولحيته
عِشْرون شَعْرَة بَيْضاء فقيل له : يا أبا حمزة وقد أسنَّ فقال : لم
يُشِنْهُ الله بالشّيْبِ )»
(١٤٣/١) .
° مُتفقٌ عليه من حديث أنس دون قوله ((فقيل إلخ ... )) ولمسلم من
حديثه ((وسُئِلَ عن شَيْبِ رَسُولِ اللهِ عَ ◌ّه قال: ما شَانَهُ الله
بِبَيْضَاء)).
٣٥٤- حَرِيثُ: (( يَخْبِى بن أَكْثَم وُلِّيَ القَضَاءَ وَهُو ابنُ إِحْدَى
وعشرين سَنة . فَقِيل له : كَمْ سِنُّ القَاضي ؟ فقالَ : مثلُ سنِّ
عتاب بن أَسَيْد حينَ ولَّه رسولُ اللهِ عَهَ إِمَارةَ مَكَةٍ وَقَضَاءَها يومَ
الفَتْحِ، وأَنا أَكْبَرُ من مُعَاذٍ بن جَبَلٍ حينَ وجَّهَ به رسولُ الله عزَّه
قاضياً على أهلِ اليَمَنِ ))
(١٤٣/١) .
° الخَطِيبُ في ((التاريخ)) بِإِسْنادٍ فيه نَظَر، وما ذكّرَه ابنُ أَكْثم صَحيحٌ
بالنّسبةِ إلى عتابٍ بنٍ أَسَيْدٍ فإنَّه كانَ حِينَ الولاية ابن عشرين سَنَةٍ وأَما
بالنّسبةِ إلى مُعَاذٍ فِإِنَما يَتِمُّ له ذَلك على قول يَحبى بنِ سعيدِ الأنْصَاريِّ
ومالكِ وابن أبي حاتم : أَنَّه كان حينَ ماتَ ابنُ ثمانٍ وعشرين سَنةٍ ،
والمُرَتَحُ أنَّه ماتَ ابنُ ثلاثٍ وثلاثين سَنَةٍ في الطَّاعونِ سنة ثمانِيَةً عَشَرَ
والله أعْلَمُ .
٩٢

٣٥٥ - حَدِيثٌ: ((نَھَى عنْ نَْفِ الشَّيْبِ وقالَ: هُوَ نُورُ المُؤْمِنِ))
(١٤٤/١) .
° أبو داود والترمذي وحَسَّنَهُ والنسائي وابن ماجه من رواية عمروٍ بنٍ
شُعَيْبٍ عن أبيه عن جَدِّه .
٣٥٦ - حَدِيثُ: ((فَرْق شَعْرِ الرَّأْسِ))
(١٤٤/١) .
O البخاري من حديث ابنِ عباسٍ ((أنَّ رسول الله عَلِ كان يسدِلُ شَعْرَهُ))
إلى أن قال ((ثم فَرَّقَ رسولُ الله عَّهِ رَأْسَهُ)).
٣٥٧- حَرِيثُ: ((عَشْرِ منَ الفِطْرَةِ ... )) الحديثَ
(١٤٤/١) .
O مسلمٌ من حديث عَائِشة ولَفْظُهُ «قَصُ الشَّارب وإنغْفاءُ اللِّحْيَةِ والسّواكُ
واسْتِنْشَاق(*) الماءَ وقَصُّ الأَظْفَارِ وغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ونَنْفُ الإِبِطِ وحَلْقُ
العَانَةِ وَانْتْقَاصُ الْمَاءِ )) قال وكيعٌ: يعني الإِسْتِنْجَاءُ، قالَ مُضْعَبُ :
(( ونَسيتُ العاشِرَةَ إلا أنْ تكونَ المضْمَضةُ)). ضَعَّفَهُ النَّسائي ولأبي
داود وابن ماجه من حديث عمَّارِ بن ياسِر نحوه عنِ ابنِ عباس قال :
((خَمسٌ كُلُّها فِي الرَّأْسِ)) وذَكَرَ منها: الفَرْقُ، ولمْ يذْكُرْ إِعْفَاءَ
اللِّخيَةِ، وفي الصحيحين من حديث أبي هُرَيرةَ ((الفِطْرَةُ خَفْسٌ :
الخِتَانُ ... )) الحديثَ.
٣٥٨ - حَديثُ: ((تَنْظِيف الرَّواجِبِ))
(١٤٥/١) .
· تَقَدَّمَ [٣٣٢، ٣٣٥ ].
0
(٥) في نسخة الحلبي: ((واستنشاقه)) وما أثبته من الإتحاف (٤٢٧/٢) وكذا صحيح مسلم (٢٦١)
( ٥٦ ) .
٩٣

٤
كتاب أسرار الصلاة ومهماتها
الأحَادِيث [ ٣٥٩ : ٦٥٤ ]
: في فضائل الصلاة والسجود والجماعة
الباب الأول
والأذان وغيرها .
الباب الثاني : في كيفية الأعمال الظاهرة في الصلاة .
الباب الثالث : في الشروط الباطنة من أعمال القلب .
الباب الرابع : في الإمامة والقدوة .
الباب الخامس : في فضل الجمعة وآدابها وسننها وشروطها .
الباب السادس : في مسائل متفرقة تعم بها البلوى .
الباب السابع : في النوافل من الصلوات .
٩٥

الباب الأول
في فضائل الصلاة والسجود والجماعة
والأذان وغيرها(*)
٣٥٩- حَديثُ: ((ثَلاثَة يَوْمَ القِيامَةِ على كَثِيبٍ مِنْ مِسْكٍ ... ))
الحَدِيثَ
(١٤٥/١) .
° التِّرِمِذِيُّ وحَسَّنَه من حديث ابن عُمر مُخْتَصَراً وهو في ((الصَّغير))
للطَّبَرانيّ بنحو مما ذكرَه المؤلِّفُ .
٣٦٠- حَدِيثُ: ((لا يَسْمَعُ صَوْتَ المُؤُذِّنِ جِنِّ ولا إِنْسٌ ولا شيء
إلّا شَهَدَ له يَوْمَ القِيَامَةِ))
(١٤٥/١) .
° البخاريُّ من حديث أبي سَعيدٍ .
٣٦١ - حَدِيثُ: ((يَدِ الرَّحْمَنِ عَلى رَأْسِ المؤذِّنِ حَتَّى يَفْرِغَ مِنْ أَذَانِهِ)
(١٤٦/١) .
٥ الطَّبَرَانِيُّ في ((الأوسط))، والحَسَنُ بنُ سَعيدٍ في ((مُسْنَدِه)) من حديث
أنسٍ بِإِسْنادٍ ضَعيفٍ .
٣٦٢- حَدِيثُ: ((إذا سَمِعْتُم النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُول المؤذِّنُ)).
(١٤٦/١) .
° مُتَّفَقٌ عَلَيه من حديثٍ أبي سَعيدٍ .
(*) العنوان زيادة من الإحياء .
٩٧

٣٦٣- حَدِيثُ: ((خَمْس صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ الله على العِبَادِ ... ))
الحَدِيثَ
(١٤٦/١) .
° أبو داود والنَّسائي وابن ماجه وابن حبان من حديث عُبَادةَ بنِ الصَّامِتِ
وصَحِّحَهُ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ .
٣٦٤ - حَرِيثُ: ((مَثَلَ خَمْسٍ صَلَوَاتٍ كَمَثَلِ نَهْرِ ... » الحَدِيثَ
(١٤٦/١) .
O مسلمٌ من حديث جابرٍ ولَهُما نحوه من حديث أبي هريرة .
٣٦٥ - حَرِيثُ: ((الصَّلوات كَفَّارة لما بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ))
(١٤٦/١) .
O مسلمٌ من حديثٍ أَبِي هُرَيرةَ .
٣٦٦- حَديثُ: ((بَيْنَنَا وَبَين المُنَافِقِينَ شُهُودُ العَتَمَةِ والصُّبْحِ))
(١٤٦/١) .
٥ مالكٌ من روايةِ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ مُرْسَلاً .
٣٦٧ - حَديثُ: ((مَنْ لَقَى الله مُضَيِّعاً للصَّلاة لم يَعْبَء الله بشيء
من حَسَناتِه ))
(١٤٦/١) .
O وفي معنَاهُ حديثُ ((أولُ ما يُحَاسَبُ به العَبْدُ الصَّلاةُ)) وفيه ((فإِنْ
فَسَدَتْ فَسَدَ سائِرُ عَمَلِهِ )). رواه الطَّبراني في ((الأوْسَط )) من حديثٍ
أنَسٍ .
(١٤٦/١) .
٣٦٨ - حَديثُ: ((الصَّلاة عماد الدِّينِ))
٩٨

· البَيْهَقي في (( الشُّعَبِ)) بسَنَدٍ ضَعَّفَه من حديث عُمَر ، قال الحاكم :
عِكْرِمَةُ لَمْ يَشْمَعْ من عمر ، قال : وَأَراه(٥) ابن عمر ولم يَقفْ عليه ابنُ
الصَّلاحِ فقال في (( مُشْكَل الوَسِيط)): إنَّه غَيْرُ مَعْرُوفٍ.
٣٦٩- حَِيثُ: ((سُئِلِ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَل؟ فقال : الصَّلاةُ
لمواقِيتِها))
(١٤٦/١) .
° مُتفقٌ علَيْه من حديث ابنِ مَسْعودٍ .
٣٧٠ - حَيرِيثُ: ((مَنْ حافَظ على الخَمْس بِإِكْمَالِ طُهُورِها
ومَوَاقِيتِها كانَتْ له نُوراً وبُوْهَاناً ... )) الحديثَ
(١٤٦/١) .
O أحمدُ وابنُ حبان من حديث عبدِ الله بن عمروٍ .
٣٧١- حَرِيثُ: ((مَفَاتِيح الجنَّةِ الصّلاة))
(١٤٦/١) .
° أبو داود الطََّالِسيُّ من حديثٍ جابٍ وهو عند التِّرمذيِّ ولكنْ لَيْس
داخِلاً في الرِّوايَةِ .
٣٧٢ - حَرِيثُ: (( ما افْتَرَضَ الله عَلَى خَلْقِه بعْدَ التَّوحِيدِ شَيئاً أَحَبَّ
إليْه مِنَ الصَّلاةِ ... )) الحديثَ
(١٤٦/١) .
° لم أجِدْهُ هَكَذَا ، وَآخِرُ الحديث عند الطََّرَانيّ من حديث جابرٍ وعند
الحاكم من حديث ابن عمر .
٣٧٣ - حَدِيثُ: ((مَنْ تَرَكَ الصَّلاة مُتَعَمِّداً فقدْ كَفَرَ)) (١٤٧/١).
O البَزَّارُ من حديثِ أبي الدَّرْدَاءِ بِإِسْنادٍ فيهِ مَقَالٌ .
(*) في نسخة الحلبي ((ورواه)) والتصحيح من الإتحاف ( ٩/٣ ).
٩٩

٣٧٤ - حَدِيثُ: ((مَنْ تَرَكَ صَلاةٌ مُتَعَمِّداً فَقَدْ تَبَوَّأَ مِنْ ذِمَّةِ
مُحَمَّد عَِّ ))
(١٤٧/١) .
· أحمدُ والبيهقي من حديثِ أُمَّ أَيْمَنَ بنحوه ورِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
٣٧٥- حَديثُ: (( أول ما يَنْظُرُ الله فيه يومَ القِيَّامةِ من عَمَلِ العَبْدِ
الصَّلاةُ ... )) الحديث
(١٤٧/١) .
° رَوَيْنَاه في ((الطُُّورِيَّتِ))(٥) من حديث أبي سعيدٍ بِإِسْنادٍ ضَعيِفٍ
ولأَصْحَابِ السُّنَّنِ والحاكم وَصَخَّحَ إِسْنَادَه نحوه من حديث أبي
هريرة وسيأتي .
٣٧٦- حَديثُ: ((يا أبا هُرَيرة مُنْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ فإِنَّ اللهَ يَأْتِيكَ
بالرِّزْقِ مِنْ حيث لا تَحْتَسِب))
٥ لمْ أَقِفْ له على أَصْلِ .
(١٤٧/١) .
٣٧٧ - حَيرِيثُ: ((مَثَلَ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ كَمَثَلِ المِيزَانِ مَنْ أَوْفَى
اسْتَْفَى ))
(١٤٧/١) .
° ابْنُ المُباركِ في ((الزُّهْد)) من حديث الحَسَن مُؤْسلاً وأسنَدَه البَيْهَقي في
((الشُّعَب)) من حديث ابن عباس بِإِسْنادٍ فيه جَهَالَةٌ .
٣٧٨- حَديثُ يَزيد الرقاشيّ: ((كانَت صَلاة رَسُول الله عِ له
مستويةً كأنَّها مَوْزُونَة ))
(١٤٧/١) .
O ابنُ المَارك في (الزُّهْد)) ومِنْ طَريقِه أبو الوَليد الصَّفَّارُ في ((كتاب
الصَّلاة) وهُوَ مُرْسَلٌ ضَعيفٌ .
(*) في نسخة الحلبي وفي الإتحاف (١١/٣): ((الطوريات)).
١٠٠