النص المفهرس

حدثنا أحمد بن علي بن هارون، قال: سمعت المُرْتَعِشْ(١) يقول:
من لا تَنْفَعَكَ رُؤْيْتُهُ لا يَنْفَعَكَ عِلْمُهُ.
حدثنا أحمد بن علي بن هارون، قال: سمعتُ أبا بكر(٢) عبد الله بن
طاهر الأبهري(٣) يقول: لا يصلحُ الكلامُ إلاّ لرجل إذا سكت خاف العقوبة
بسكوته .
حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد، قال: سمعت إبراهيم بن داود
الأوسط ٦/ ٤١، كلهم من طريق مسعر، عن قتادة، عن أنس به. وذكره الهيثمي
=
في مجمع الزوائد ٢٧١/٢، وقال: رجاله رجال الصحيح.
ولهذا الحديث شواهد صحيحة عن جماعة من الصحابة، منهم: عائشة،
والمغيرة بن شعبة، وأبو هريرة، وغيرهم. انظر تخريج أحاديثهم في حاشية
شعب الإيمان ٤ / ١٢٦.
(١) هو الإِمام الزاهد عبد الله بن محمد الحِيري، وقد تقدم ذكره ضمن ترجمة
السري.
(٢) هو أبو بكر الطَّائي، وهو من كبار الصوفية، وكان عالماً ورعاً، وكان من أقران
الشبلي، مات بعد سنة ٣٣٠.
ومن أقواله: في المحن ثلاثة أشياء: تطهير، وتكفير، وتذكير، والتطهير من
الكبائر، والتكفير من الصغائر، والتذكير لأهل الصفاء.
إذا أحببت أخاً في الله فاقلل مخالطته في الدنيا.
مصادر ترجمته: طبقات الصوفية ص ٣٩١، والحلية ٣٥١/١٠، والرسالة
١٧٢/١، والتدوين في أخبار قزوين ٢٢٨/٣.
(٣) هو أبو عبد الرحمن الكوفي، ثقة، روى عنه أبو داود والترمذي وابن ماجه
وغيرهم، مات سنة ٢٥٥.
٢٢٠
www.dorat-ghawas.com

البَرْدَعي يقول: سمعتُ الجُنَيَدَ يقول: نهايةُ الصَّابِرِ في حال الصَّبْرِ حَمْلُ
المُؤَن للَّهِ، حتَّى تنقضي أوقات المكروه(١).
أخبرنا أبو العباس البَرْدَعي قال: سمعتُ جعفر بن محمد(٢) يقول:
سمعتُ الجُنيد بن محمد يقول: الأنسُ بالمواعيد والتعويل عليها خَلَلٌ في
الشَّجَاعِ .
حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البَرْدَعي، حدثني طاهر بن
إسماعيل الرازي، قال: سمعت يحيى بن معاذ الرَّازي(٣)
(١) رواه ابن السبكي في طبقات الشافعية ٢/ ٢٧٠ بإسناده إلى الماليني به .
(٢) هو الخُلْدي، الإِمام الزاهد المحدِّث، وقد تقدمت ترجمته ضمن ترجمة
الجُنید.
(٣) هو أبو زكريا الواعظ، الإِمام الحافظ، كان من كبار المشايخ، وله كلام جيّد
ومواعظ مشهورة، توفي بنيسابور سنة ٢٥٨ .
مصادر ترجمته: طبقات الصوفية ص ١٠٧، والرسالة ١٠١/١، والحلية
٥١/١٠، وتاريخ بغداد ١٤ /٢٠٨، والسير ١٣ /١٥.
شذرات من حِكَم هذا الإِمام الجليل:
- ثلاث خصال من صفات الأولياء: الثقة بالله في كل شيء، والغنى به عن كل
شيء، والرجوع إليه في كل شيء.
- يا ابن آدم، لا يزال دينك متمزقاً ما دام القلب بحب الدنيا متعلقاً.
- التائب من الذنوب له علامات، فمن علامات التوبة: إسبال الدموع، وكثرة
الخشوع، وحب الخلوات، وإشغال الساعات بأنواع الطاعات، ومحاسبة النفس
على ما فات، والتفكير فيما هو آت.
- لا تستبطىء الإِجابة وقد سددتَ طرقاتها بالذنوب.
- عبادة العارف في ثلاثة أشياء: معاشرة الخلق بالجميل، وإدامة الذكر =
٢٢١
www.dorat-ghawas.com

من فرَّ یقول: إلی الله بدینه وهو یتّهمه في رزقه فھو یفرُّ منه.
=
للجليل، وصحة جسم بين جنبيه قلب عليل.
- لا تکن ممن يفضحه يوم موته ميراثه، ویوم حشره میزانه .
- من خان الله في السِّرّ، هتك الله ستره في العلانية .
- حقيقة المحبة أن لا ترى شيئاً سوى محبوبك، ولا ترى سواه لك ناصراً
ولا معيناً، ولا تستغني بغيره عنه .
- لا ترجُوَنَّ نصيحة مَن خان نفسه، ولا تجلس مع من تحتاج أن تجالسه
بالتوقى .
٢٢٢
www.dorat-ghawas.com

٤٠ - ذكر أبي علي بن حمزة الجعفري(١)
أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين بن حمزة الصُّوفي الرَّازي، أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه ببَلْخ، أخبرنا محمد بن الفُضَيل الزَّاهد(٢)،
أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن
جُبير، عن ابن عباس، عن النبي صلَّى الله عليه وسَلَّم قال: ((أوَّلُ من
يُدْعَى إلى اللَّهِ الحمَّادُونَ الذين يحمدونَ اللَّهَ على السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ»(٣).
سمعت أبا علي يقول: سمعت أبا القاسم إسماعيل (٤) بن محمد بن
الحكيم يقول: اتَّسَعَ حالُ من يُداري، وضاقَ حالُ من يُماري.
[تمَّ الكتاب]
(١) لم أجد ترجمة هذا الشيخ فيما لديّ من المراجع.
(٢) هو أبو سليمان محمد بن الفضيل بن الحجاج البَلْخي العابد، ذكره ابن حبان في
الثقات ١٢٣/٩، وقال: كان شيخاً متعبِّداً متقناً ولكنه كان مرجئاً.
(٣) إسناده ضعيف .
شيخ المصنف وشيخ شيخه لم أعرفهما، وحبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد
عنعن في روايته .
رواه البزار ٢٨/٤ (كشف الأستار)، والحاكم في المستدرك ١/ ٥٠٢، والبيهقي
في الدعوات (١١٦)، كلهم بإسنادهم إلى المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت به .
(٤) في أ، ب: إسحاق، ولم أقف على ترجمته.
٢٢٣
www.dorat-ghawas.com

www.dorat-ghawas.com

وهذه حكايات كانت في آخر الكتاب
سمعت أبا الحسن علي بن إبراهيم الحُصَري يقول: سمعت
الشِّبلي(١) يقول: يا بُنَيَّ، ما في الوقتِ مُزْحَةٌ، الوقتُ جدٌّ كلُّه.
(١) هو أبو بكر الشبلي، اختلف في اسمه، خراساني الأصل، بغدادي المنشأ
والمولد، وقيل: إنه ولد في سامراء، صحب الجنيد، ومن في عصره من
المشايخ، وصار أوحد وقته حالاً وعلماً، وكان فقيهاً على مذهب الإمام مالك،
مات سنة ٣٣٤، ودفن في مقبرة الخيزران ببغداد، وقبره ما يزال مشهوراً إلى
اليوم.
قال الذهبي: كان فقيهاً عارفاً بمذهب مالك، وكتب الحديث عن طائفة، وقال
الشعر، وله ألفاظ وحال وتمكّن، لكنه كان يحصل له جفاف دماغ وسُكر،
فيقول أشياء يُعتذر عنه فيها، بأوٌ لا تكون قدوة.
مصادر ترجمته: طبقات الصوفية ص ٣٣٨، والحلية ٣٦٦/١٠، وترتيب
المدارك ٣٠/٥، وتاريخ بغداد ٣٨٩/١٤، والسير ١٥/ ٣٦٧.
من حِكم هذا الإِمام القدوة:
- التصوف حب الجليل، وبغض القليل، واتباع التنزيل، وخوف التحويل.
- التصوف ضبط حواسّك، ومراعاة أنفاسك.
- إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا ربكم العافية، وأهل البلاء هم أهل الغفلة عن الله
تعالی.
=
٢٢٥
www.dorat-ghawas.com

سمعت عبد الصمد بن بنان يقول: سمعتُ الشِّبليَّ يقول: قال
الجُنيد: يا أبا بكر، لا تَتَعنَّ فإنّ الحقَ لا يُعْطِي نفسه لأحدٍ .
سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله البغدادي بالرَّملة يقول:
سمعتُ أبا بكر الشِّبليَّ يقول وقد سُئل عن التَّوكل، فقال: التَّوكلُ في
حواسِّكَ ومَجاري الأحكام عليك.
أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّازي قال: سمعت أبا عمرو البِيكَندي
يقول: سمعتُ أبا عبد الله المقرىء يقول: مَنْ أحبَّ الدَّنيا فلا يَنْصَحْكَ،
ومن أحبَّ الآخرة فلا يَصْحَبَك، لا تَرْجُ نُصْحَ من قد خَانَ نفسه(١).
أخبرنا أبو محمد الحسن بن رَشِيق، أخبرنا أبو بكر محمد بن
يحيى بن آدم، أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الخوَّاص، قال:
سمعت ذا النَّون المصري يقول: اللَّهُمَّ أني أسئلك بأسمك الذي ابتدعتَ
- الزهد تحويل القلب من الأشياء إلى رب الأشياء.
=
- سئل: ما علامة القاصد؟ قال: أن یکون للدرهم راصد .
- الورع أن يتورع عن كل ما سوى الله.
- سئل عن قوله: ﴿قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُواْ مِنْ أَبَصَرِهِمْ﴾ قال: أبصار الرؤس عن
المحارم، وأبصار القلوب عما سوى الله عز وجل.
- وصلى مرّة خلف إمام فقرأ: ﴿ وَلَيِنِ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِىّ أَوْحَيْنَآَ إِلَيْكَ ... ﴾
الآية، فزعق زعقة كادت روحه تخرج، وقال: هذا خطابه لأحبابه، فكيف
خطابه لأمثالنا .
(١) رواه البيهقي في شعب الإيمان ٧/ ٦٥ (طبعة دار الكتب العلمية)، عن شيخه
أبي سعد الماليني به، ولكن جاء فيه: أبو عبد الله المغربي، بدلاً من
أبي عبد الله المقرىء.
٢٢٦
www.dorat-ghawas.com

به عجائبَ الخلقِ في غوامض العلم، يجودُ جلالُ جمالٍ وجهك في عظيم
عجيب تركيب أصناف جواهر لغاتها، فخرّت الملائكة سجّداً لهيبته من
مخافتك، أن تجعلنا من الذين سرَّحتَ أرواحهم في العُلى، وحطّت همم
قلوبهم في معليات الهوى حتى أناخوا في رياض النعيم وشربوا بكأس
العيش وخاضوا لُجج السرور واستظلوا تحت فناء الكرامة(١).
سمعت أبا القاسم يوسف بن يحيى يقول: سمعتُ الجُنيد يدعو إذا
سأله إنسان أن يدعو له: جمعَ اللَّهُ همَّكَ، ولا شئَّتَ سِرَّكَ، وقطعكَ عن
كلِّ قاطع يقطعكَ عنه، ووصلك إلى كلِّ واصل يوصلك إليه، وجعل غناه
في قلبك، وشغَلكَ به عمن سواه، ورزقك أدباً يصلح لمجالسته، وأخرجَ
من قلبك ما لا يرضى، وأسكنَ في قلبك رضاه، ودلَّك عليه من أقرب
الطُرق(٢).
كان من دعاء بشر بن الحارث: اللهم استر واجعل تحت الستر ما
تحب، فربما سترت على ما تكره(٣).
آخر الجزء والحمد لله حق حمده وصلواته على خير خلقه محمد وآله
وصحبه .
(١) رواه أبو نعيم في الحلية ٣٣٦/٩، من طريق أبي عثمان سعيد بن عثمان عن ذي
النون به .
(٢) رواه ابن السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٧٠، بإسناده إلى الماليني به .
(٣) جاء في حاشية الأصل: دعاء بشر ساقط في بعض النسخ. ولم يرد هذا الدعاء
في أ، ب.
وبهذا نكون قد انتهينا من ضبط هذا الكتاب والتعليق عليه، والحمد لله أولاً وآخراً.
٢٢٧
www.dorat-ghawas.com

www.dorat-ghawas.com

السماعات
سماعات نسخة الأصل
[السماع الأول]
بلغ من أول كتاب الأربعين إلى آخره مع ما في آخره من الفوائد،
على الشيخ الفقيه، الإِمام العالم الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن
أحمد بن محمد السِّلفي الأصبهاني رضي الله عنه، بقراءة القاضي المكثر
أبي طالب أحمد بن القاضي، المكثر أبي الفضل عبد الله بن الحسين بن
حديد، للفقهاء السادة: القاضي المكثر أبو الحرم مكي بن عبد الرحمن بن
عتيق العدل، والقاضي الوجيه أبو محمد عبد العزيز بن عيسى الأندلسي،
وولده أبو القاسم عيسى، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي،
وإبراهيم بن عبد الله البلنسي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الفيروزآبادي، وعبد الله بن عبد الجبار العثماني، وأبو الحسن علي بن
القاضي الوجيه أبي عبد الله محمد بن مسلم الفهري، وأبو مروان
عبد الملك بن محمد بن أبي القاسم بن بكر دبوس البودري، وأبو عبد الله
محمد بن خلف بن سعادة الداني، وإبراهيم بن الحسن الأصبحي،
وفتوح بن خلوف الهمداني، وولده عبد المعطي، وعبد الله بن ظافر
الكناني، وولده فرقد، ونصر بن حوس الفهري، وأبو محمد عبد الله بن
٢٢٩
www.dorat-ghawas.com

محمد بن عيسى الغافقي الشقوري، وعبد الرحمن بن مروان الطيب،
وأحمد بن علي بن ... ومحمد بن أبي بكر النصري، ومحمد بن
المرزبان الحوي، وحسن بن يوسف الأوقي، والفقيه ... أبو محمد
عبد الكريم بن عتيق الرَّبعي(١)، وحسن بن عبد الباقي الصقلي المديني
عرف بابن الباجي العطار، وهذا خطه:
وصح لهم في سَلْخ رجب من سنة أربع وسبعين وخمسمائة ..
والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه
أجمعين، كلما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون.
[السماع الثاني]
قرأت جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره والزيادات التي في آخره،
على الشيخ الإِمام أبي علي حسن بن عبد الباقي بن أبي القاسم الصقلي،
بحق سماعه منه من الحافظ أبي طاهر قدَّس الله روحه، فسمعه ولدي
أبو عبد الله محمد ... وعبد الله بن حسن بن أبي السعود الحميري
اليمني، والفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن الفاسي،
وأبو الحسن علي بن عبد الله بن منصور بن محمد الهاشمي،
(١) هو أبو محمد عبد الكريم بن أبي بكر عتيق بن عبد الملك بن عبد الغفار بن
أبي بكر الرَّبعي الإِسكندراني، المقرىء المالكي، المعروف بابن الشَّرابي. قال
المنذري: كان ماهراً في القراءات، وانقطع إلى الحافظ أبي طاهر الأصبهاني
مدة، وأخذ عنه كثيراً، وكان من نبلاء أصحابه، لقيته بالإِسكندرية، وسمعت
منه. مات سنة ٦١٦ . التكملة لوفيات النقلة ٢/ ٤٨٤.
٢٣٠
www.dorat-ghawas.com

وعبد الكريم بن عبد العزيز بن علي السفاري، ومحمد بن إبراهيم بن
حسين بن خلف الحضرمي، وآخرون بفوات.
وكتب علي بن محمد بن علي بن جميل المُعَافري(١)، خطّه،
بالمسجد الأقصى المحروس. في مستهل شوال من سنة تسعين
وخمسمائة .
والحمد لله وحده، وصلواته على محمد وآله وسلامه.
وسمع الجزء كلّه بعضه بقراءته، وبعضه بقراءتي: الشيخ الأجل
عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عطية السَّفاقسي، في التاريخ.
[السماع الثالث]
قرأ جميع هذا الجزء والحكايات في آخره بكمالها، على صاحبه
الشيخ الفقيه، الثقة الأمين، المحدِّث أبي علي حسن بن عبد الباقي بن
أبي القاسم الصِّقلي المديني الفقيه، الأفضل أبو العباس حمد بن علي بن
محمد بن الحسن القسطلاني (٢)، فسمعه بقراءته الفقهاء: أبو الحسن
(١) هو أبو الحسن علي بن أبي عبد الله محمد بن علي بن جميل المعافري،
الأندلسي المالقي، الخطيب بالمسجد الأقصى. قال المنذري: تولى الخطابة
والإِمامة بالمسجد الأقصى مدة طويلة، وحصلت له دنيا متَّسعة، وكان محمود
الطريقة متواضعاً. مات سنة ٦٠٥. التكملة لوفيات النقلة ١٦٧/٢ - ١٦٨.
(٢) هو الفقيه الزاهد أبو العباس أحمد بن أبي الحسن علي بن محمد بن الحسن
العسقلاني الأصل، المصري المولد المالكي، وُلِّيَ التدريس بمدرسة المالكية
بمصر، وتوجه إلى مكة، وجاور بها إلى حين وفاته، وحدث بها وبمصر =
٢٣١
www.dorat-ghawas.com

علي بن يوسف بن عبد الله الأزدي، وأبو علي حسن بن محمد بن علي بن
مفضَّل اللَّخمي، وأبو مروان عبد الملك بن عبد الله بن محمد الميروقي،
وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن خالد الأنصاري المعروف بالشفوري،
ومحمد بن عمر بن يوسف الأنصاري الزَّكي(١)، وهذا خطه:
وذلك في مجلس واحد يوم الثلاثاء، الثلاثين من صفر، ست
وتسعين وخمسمائة .
والحمد لله وحده، وصلواته على محمد وآله وصحبه.
[السماع الرابع]
سمع القاضي الأجلّ، العالِم، سفير الخلافة المعظّمة بهاء الدين
الأشرف أبو العباس أحمد بن القاضي الفاضل أبي علي عبد الرحيم بن
علي بن الحسن بن الحسن البيساني(٢)، جميع الأربعين في شيوخ
الصوفية، تأليف أبي سعد الماليني، وولداه ضياء الدين أبو عبد الله
الحسين، وزين الدين أبو الحسين علي، وولده أبو الفتح الحسن،
وغيرهما، قال المنذري: وكان قد جمع الفقه والزهد، مات سنة ٦٣٦. التكملة
=
لوفيات النقلة ٥٠٨/٣ _ ٥٠٩.
(١) هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن يوسف الأنصاري الأندلسي المالكي، الإمام
الزاهد. قال المنذري: أقرأ وحدَّث ... وبرع في التفسير والأدب. مات سنة
٦٣١ . التكملة لوفيات النقلة ٣٥٨/٣.
(٢) هو الوزير القاضي أحمد بن عبد الرحيم بن علي المصري، كان سريع القراءة،
صدراً عالماً معظَّماً، وَزَرَ للعادل، فلما مات عُرضت عليه الوزارة فأبى، مات
سنة ٦٤٣. سير أعلام النبلاء ٢١١/٢٣.
٢٣٢
www.dorat-ghawas.com

وأبو محمد عبد الرحمن، على الشيخ مرتضى الدين أبي الحسن
مرتضى بن العفيف أبي الجود حاتم بن المُسَلِّم المقدسي(١)، بحق سماعه
لها من الحافظ السِّلفي، عن أبي بكر أحمد بن علي الطُريثيني، عن أبيه
أبي الحسين، عن الماليني. وصح في الثاني عشر من ذي القعدة سنة تسع
وعشرين وستمائة .
وكتب بركات بن طاهر(٢)، نقلته مختصراً من خطه، وتحته تصحيح
المسمِّع: صحيح كما سُطِّر، كتبه أصغر عبيد الله مرتضى بن العفيف
أبي الجود حاتم بن مسلم بن أبي العرب الشافعي المقدسي الحارثي في
تاريخه، نقله من خطه أحمد بن محمد الظاهري(٣)، صح.
[السماع الخامس]
أخبرنا الأمير أسد الدين أبو محمد عبد القادر بن عبد العزيز بن
المعظّم عيسى بن العادل أبي بكر بن أيوب بن رشاد (٤) بقراءتي عليه،
(١) هو المقدسي الأصل، المصري الدار، الشافعي، المقرىء. قال المنذري: كتب
الكثير بخطه، وحدث بمصر ودمشق وغيرهما، مات سنة ٦٣٥. التكملة لوفيات
النقلة ٤٥٨/٣ _ ٤٥٩.
(٢) هو الإِمام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر بن بركات الخُشُوعي الدمشقي،
كان محدثاً ثقة، انفرد بالرواية عن جماعة، وهو من بيت الحديث هو وأبوه
وجده، مات سنة ٥٩٨. التكملة لوفيات النقلة ٤١٩/١.
(٣) هو الإِمام الحافظ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الحلبي
الظاهري، توفي سنة ٦٩٦. معجم الشيوخ للذهبي ٩٣/١ - ٩٤.
(٤) هو الإِمام المسند، كان محدِّثاً ثقة، توفي سنة ٧٣٧. وفيات ابن رافع
١٧٩/١ - ١٨٠.
٢٣٣
www.dorat-ghawas.com

أخبرك أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة (١)،
إجازة عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السّلفي، قال:
سمعت أبا نصر المؤتمن بن أحمد بن علي السَّاجي الحافظ ببغداد(٢)،
يقول: سمعت أبا إسماعيل عبد الله بن محمد بن متّ الأنصاري الحافظ(٣)
بهَراة، يقول: أحسن أربعين صُنِّف الذي صنَّفه أبو سعد الماليني الهروي
رحمه الله .
قرأتَ ذلك عليّ يوم الإِثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع
وثلاثين، وكتب أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسي(٤).
[السماع السادس]
الحمد لله حمداً كبيراً، أنبأني بها غير واحد عن القاضي تقي الدين
(١) هو المقدسي الجمَّاعيلي، كان ديِّناً خيِّراً، كثير التلاوة، محدِّثاً ثقة، مات سنة
٦٥٨، وقد نيف على المائة. سير أعلام النبلاء ٣٤٢/٢٣ - ٣٤٣.
(٢) هو الإِمام الحافظ أبو نصر البغدادي، كان شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري،
إذا رآه يقول: لا يمكن أحد أن يكذب على رسول الله وَّله ما دام هذا حيّاً. توفي
سنة ٥٠٧. سير أعلام النبلاء ٣١٠/١٩ -٣١١.
(٣) هو الإِمام الجليل، والحافظ الكبير، شيخ الإِسلام الهروي. قال المؤتمن
الساجي: كان أبو إسماعيل آية في لسان التذكير والتصوف، من سلاطين
العلماء ... وكان بارعاً في اللغة، حافظاً للحديث، مات سنة ٤٨١، سير أعلام
النبلاء ٥٠٣/١٨ - ٥١٨.
(٤) الإِمام الدمشقي ثم القاهري الحنفي، كان عالماً مقرئاً عارفاً بالنحو، توفي سنة
٧٤٩. غاية النهاية ١/ ٧٠.
٢٣٤
www.dorat-ghawas.com

سليمان بن حمزة(١)، عن أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى
اللَّخمي إجازة(٢)، وهو آخر من روى عنه، بسماعه منه أصلاً من الحافظ
أبي طاهر السلفي. وكتب الفقير أحمد بن علي العسقلاني(٣).
[جميع ما تقدم من سماعات كان مكتوباً في صفحة عنوان الكتاب]
[السماع السابع، وهو مكتوب في الورقة ٣٣ أ]
يقول حسن بن عبد الباقي بن أبي القاسم الصقلي المديني، وهذا
خطه: قرأت جميع هذا الجزء والفوائد التي في آخره، فسمعتْ جميع ذلك
ابنتي كريمة، وأخبرتها به بحق سماعي غير مرة من الحافظ أبي طاهر
أحمد بن محمد بن أحمد السِّلفي الأصبهاني.
وصح لها ذلك بمصر، في العشر الأُخَر من محرم، ست وتسعين
وخمسمائة، يوم الثلاثاء.
والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد، ملحق خطه، وهو
صحیح.
(١) هو الإِمام الحافظ الزاهد سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر المقدسي، قاضي
القضاة، توفي سنة ٧١٥. معجم الشيوخ للذهبي ٢٦٨/١ .
(٢) هو أبو القاسم، الأندلسي الأصل، الإسكندراني المولد والدار، الإمام
المقرىء، توفي سنة ٦٢٩. التكملة لوفيات النقلة ٣١٢/٣.
(٣) هو الحافظ ابن حجر العسقلاني، الإِمام الشهير صاحب فتح الباري وغيره،
توفي سنة ٨٥٢.
٢٣٥
www.dorat-ghawas.com

[السماع الثامن، وهو مكتوب في الورقة ٣٤ أ]
سمع جميع هذه الأربعين على الشيخ الجليل الأصيل سعد الدين
أبي القاسم عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحيم البيساني، بسماعه من
مرتضى بن العفيف، بسماعه من السِّلفي، بقراءة الإِمام شمس الدين ...
عبد الرحمن بن شامة الطائي، السيدان الأجلان فخر الدين عثمان،
وبدر الدين محمد، ابنا شيخنا الإِمام الحافظ جمال الدين أبي العباس
أحمد بن محمد الظاهري، وشهاب الدين أبو العباس أحمد بن
عبد الرحيم بن أبي عبد الله الشافعي، ونجم الدين أبو المحاسن،
يوسف بن عيسى بن يوسف الدّمياطي، وشمس الدين أبو سعيد ... بن
عبد الله الوعاني، وعمر بن شرف بن إبراهيم الآدمي، وأبو الفتح محمد بن
محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري، وهذا خطه.
وصح في يوم السبت، تاسع ذي القعدة من سنة إحدى وتسعين
وستمائة، بالمدرسة الفاضلية في القاهرة المُعزِّية، والحمد لله وحده.
[السماع التاسع، وهو مكتوب في الورقة ٤٣ أ]
سمع أربعين الماليني هذه على الشيخ الصالح رضي الدين
أبي الحسن مرتضى بن العفيف أبي الجود حاتم بن مسلم الجاري،
بسماعه من السِّلفي، بقراءة محمد بن حسن بن عثمان الزهري السلاوي،
وبخطه ... وسمع فتح الدين حاتم بن حسين بن المسمع عليه من حديث
علي بن محمد السيرواني إلى آخر الجزء.
وصح في مجالس آخرها تاسع شهر ذي الحجة، سنة ثلاث وثلاثين
وستمائة .
٢٣٦
www.dorat-ghawas.com

نقله عبد الكريم بن عبد النور بن مُنيَّر الحلبي (١)، عفا الله عنه،
والحمد لله وحده.
[السماع العاشر، وهو مكتوب في الورقة ٤٦ أ]
قرأ عليّ هذه الأربعين للماليني أبي سعد أحمد بن عبد الله بن
حفص بن خليل الهروي رحمه الله، صاحبها القاضي العدل، الأمير
شرف الدين أبو المكارم محمد بن القاضي الورع، علم الملك أبي محمد
عبد الله بن القاضي العدل الأمير السعيد أبي الحسن علي بن عثمان
المخزومي(٢) فسمع بقراءته: ولده القاضي علم الدين أبو المفاخر يوسف،
وتوفي ... ، وعمر السلولي، والشيخ أبو بكر بن يوسف بن علي بن
زويدان الأنصاري الدمشقي، والشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن
خنيس الواسطي النقاش، والحاج مسعود بن عبد الله بن عتيق القلعي
الحافظ الأشرف العدل أبو القاسم حمزة بن عمر القاري رحمة الله عليه،
وسالم بن طي ... ومحمد بن داود خمارويه ... وولده، بالجامع العتيق
بمصر ... وأبو عبد الله محمد ... عامر بن علي الشافعي، وحسن بن
زياد بن رسلان، وسمع من أوله إلى موضع اسمه عبد الله بن يحيى بن
(١) هو الإِمام المصنف قطب الدين أبو محمد الحافظ الحلبي ثم المصري، كان
عالماً ديِّناً، سمع من خلق كثير بالحرمين ومصر والشام، توفي سنة ٧٣٥.
معجم الشيوخ للذهبي ١/ ٤١٢ .
(٢) الإِسكندراني المولد، المصري الدار. قال المنذري: كان عارفاً بالأحكام مطَّلِعاً
على غوامضها، وكتب الخط الجيد، وله نظم ونثر، وكان يحفظ من شعر
المتقدمين والمتأخرين جملة، مات سنة ٦٣٩. التكملة لوفيات النقلة ٥٩١/٣.
٢٣٧
www.dorat-ghawas.com

الحسن بن العلامة ... عن شيخي الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن
السِّلفي الأصبهاني رحمه الله، بإسناده المذكور ... والله تعالى ينفعنا
أجمعين للعلم ...
وكتب ... مرتضى بن العفيف بن أبي الجود حاتم بن مسلم بن
أبي العرب ...
[السماع الحادي عشر، وهو مكتوب في الورقة ٤٨ أ]
قرأت جميع هذه الأربعين وما في آخرها على الشيخ الأجل، الإِمام
العالِم فخر الدين بقية المشايخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الفيروزآبادي
الخبري الفارسي(١) أيده الله، بحق سماعه فيه، وسمع معي: عتيق بن عنبر
الحبشي .
وذلك يوم السبت، سلخ شهر ربيع الأول، سنة ست عشرة
وستمائة .
وكتب محمد بن عبد الله بن علي بن عثمان بن يوسف المخزومي
القرشي (٢)، حامداً الله تعالى على نِعمه، ومصلَّياً على سيِّدنا محمد ....
وآله وأصحابه وأزواجه وسلَّم تسليماً.
(١) الفارسي الشيرازي، رحل إلى الإسكندرية، فسمع بها من أبي طاهر السِّلفي
كثيراً، وكانت رحلته إليه مرتين، وكتب بخطه جملة، وحدث عنه، وتوفي سنة
٦٢٢. التكملة لوفيات النقلة ١٦٤/٣ _ ١٦٥.
(٢) هو القاضي أبو الحسن الشافعي، المعروف بالشرف، حدث بالشام ومصر
وغيرهما، وتوفي سنة ٦٣٨. التكملة لوفيات النقلة ٥٦٥/٣.
٢٣٨
www.dorat-ghawas.com

التّسميع صحيح، وكتب محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الطاهر
الخبري الفارسي، عرف بمصر بالفيروزآبادي بخطه في تاريخه .
[السماع الثاني عشر، وهو مكتوب في الورقة ٤٩ ب]
الحمد لله، سمع هذا الجزء أجمع، ويعرف بأربعين الصوفية، تأليف
الماليني، على الشيخ الجليل المُسند أسد الدين أبي محمد عبد القادر بن
عبد العزيز بن الملك المعظّم شرف الدين عيسى بن الملك العادل
أبي بكر بن أيوب، أبقاه الله ونفع به(١)، بقراءة العبد الفقير إلى الله
تعالى، المعترف بالتقصير أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن
أحمد بن محمد بن سُليم القيسي، غفر الله له، وهذا خطه: المحدث
الفاضل شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أيبك السروجي(٢)،
وسمع من قوله: ذكر أبي الحسن الدِّينوري، إلى آخره - الإِمام العالِم
المفيد تقي الدين أبو المعالي محمد بن رافع بن أبي محمد(٣).
ومن قوله: ذكر أبي سهل بن يونس، إلى آخره - محمد وأحمد
ولدا الشيخ عبد الله بن مقبل ... البعلي، ومحمد بن بدر الدين حسن بن
عمر الهكاري ... ومعه فتى أبيه ركان بن عبد الله .
(١) الأيوبي الدمشقي، حدث بمصر والشام، توفي سنة ٧٣٧. معجم الشيوخ
للذهبي ٤٠٦/١، والوفيات لابن رافع ١٧٩/١ .
(٢) الإِمام المحدث، قال ابن رافع: كتب بخطه، وقرأ بنفسه، وحصّل الأصول،
وعُني بالحديث، وخرّج وانتقى، توفي سنة ٧٤٤. وفيات ابن رافع ١/ ٤٥٢ .
(٣) هو السَّلامي الدِّمشقي الشافعي، الإمام الحافظ، صاحب كتاب الوفيات وغيره،
توفي سنة ٧٧٤. انظر مقدمة كتاب الوفيات.
٢٣٩
www.dorat-ghawas.com