النص المفهرس
صفحات 501-520
فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِي الْخَاشُور & ٥٠١ % ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث يا عائشة، إني ذاكر لك أمرًا، فلا عليك أن تعجلي حتى تستشيري أبويكِ يا عائشةُ، قد أنزل الله عذرَكِ يا عائشة، ناوليني ردائي يا عائشة، وما يُؤمّنني أن يكون فيه عذاب يا عبادَ الله، أنا عبد الله ورسوله يا عباد الله، توبوا إلى الله بقِرابٍ يا عباس، ما أَحَبَّ إِلَيَّ ما سرَّهم، ولكن ليس إِلَيَّ مِن ذلك شيء يا عباس، ما أَحَبَّ إِلَيَّ ما سرَّهم، ولكن ليس إِلَيَّ من ذلك شيء يا عباسُ، نادٍ: يا أصحابَ السَّمُرَة، يا أصحابَ سورة البقرة يا عبد الله، هذه مؤمنةٌ يا عثمانُ، إنَّ الرَّهْبَانِيَّةَ لم تُكتَبْ علينا يا عثمان، تُقْتَل وأنت تقرأ سورة البقرة يا عثمان، لقد سألتني عن مسألةٍ لم يسألني عنها أحدٌ قبلَك، مقاليد السماوات والأرض يا عديُّ، أسلِمْ تسلمْ يا عديُّ، هل رأيت الحِيرة؟ يا عُقبة بن عامر، ألا أعلّمك خير ثلاث سور أُنزِلَتْ في التوراة والإنجيل والزّبور والفرقان العظيم؟ يا عُقبة، تعوّذ بهما، فما تعوّذ متعوّذ بمثلهما يا عُقبة، لا تنساهنّ، ولا تَبِتْ ليلة حتى تقرأهنّ يا علي بن أبي طالب، يا فاطمة بنت محمد، جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا، فسبحان ربي وبحمده يا عليٌّ، الناسُ مِن شجرٍ شتَّى يا عليّ، استَكْثِر مِن المعارف مِن المؤمنين، فكم مِن معرفة في الدنيا بركة في الآخرة الراوي مج ص عائشة أبو اليَسَر الأنصاري ٤٦٨ ١٥ بکر ٢٠ ١٥٥ عائشة ٣١٤ ١٠ أنس بن مالك عبد الله بن عباس ٨ ٧٢٠ ٣٥٢ ٨ عبد الله بن عباس ٤٩٠ ١٣ عبد الله بن عباس العباس بن ١٠ عبد المطلب ٣١٦ ٤ عبد الله بن عباس ٤٥ ٨ عائشة ٢٩ ابن عباس ٣ ١٠١ عثمان بن عفان ١٩ ٢٧٢ عدي بن حاتم ١٠ ٣٥٨ عدي بن حاتم ١٥ ٧٠٥ عُقبة بن عامر ٦٩٦ عُقبة بن عامر ٢٣ ٦٩٦ عُقبة بن عامر ٢٣ ٦٩٦ ابن عباس ٢٣ ٦٤٨ جابر بن عبد الله ١٢ ٢٥ أنس بن مالك ١٩ ٧٠٠ ١٧ ٧٤٠ عبد الرحمن بن أبي ٤٢٥ ١٩ ٦٨٣، ٢٣ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة =& ٥٠٢ فهارس فَوْسُوكَة التَّفْسَِّةُ الْخَاتُورُ الحدیث يا علي، إنّ الله أمرني أنْ أُدنيك وأُعلّمك لتَعِيَ ١٧٧ ٢٢ يا عليُّ، إنَّ الله أمرني أن أُنذِر عشيرتي الأقربين، فضِقت ذَرْعًا، وعرفت أنّي مهما أُبادئهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره، فَصَمَتُّ يا علي، إنما مَثلك في هذه الأمة كمَثل عيسى ابن مريم؛ أحبّه قومٌ فأفرطوا فيه، وأبغضه قوم فأفرطوا فيه يا عليُّ، إنَّه لا يُؤَدِّي عنِّي إلا أنا أو أنت يا عليّ، سألتَ عظيمًا، المقاليد هو أن تقول عشرًا إذا أصبحت وعشرًا إذا أمسيت: لا إله إلا الله، والله أكبر، سبحان الله، والحمد لله يا عمِّ، أتدري لِمَ اتَّخذ الله إبراهيم خليلاً؟ يا عمّ، إنَّ الله قد عَصَمني مِن الجنِّ والإنس يا عمّ، إنَّ الله قد عَصَمني، لا حاجةَ لي إلى مَن تَبْعَثُ يا عمِّ، إنِّي أُريدهم على كلمةٍ واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم بها العجم الجزية يا عمّ، قُل: لا إله إلا الله. أشفع لك بها يوم القيامة يا عمَّاه، قل: لا إله إلا الله. أشهد لك بها عند الله يوم القيامة يا عمرُ، أَخِّرْ عني، إنِّي قد خُيِّرْتُ عمر بن الخطاب يا عمرُ، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟! يا عمر، تعال فاسمع ما قد أنزل الله: ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ﴿ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآَخِرِينَ﴾، ألا وإنَّ مِن آدم إِلَيَّ ثُلّة، وأُمّتي ثُلّة، ولن جابر بن عبد الله تُستَكمل ثُلّتنا ٢١ ٢٠٤ يا عمر، سألنني أولاء ما ليس عندي - يعني: نساءه -، فذاك الذي بلغ بي ما ترى جابر بن عبد الله وأبو ٧٣٧ ١٧ سعيد الخدري ٢٠ عبد الله بن عباس ٧٧ أبو أمامة ١٧ ٥٧٥ يا عمرو، صليت بأصحابك وأنت جُنُب؟! ٢٨٦ ٦ عمرو بن العاصي يا عيينَةُ، إنَّ الله حرَّم ذلك ٨٧ ١٨ أبو هريرة الراوي علي مج ص علي بن أبي طالب ٣٩٨ ١٦ علي بن أبي طالب ١٩ ٦٨٤ أبو سعيد الخدري ٢٢٤ ١٠ علي بن أبي طالب ١٩ ٢٧٤ أبو هريرة ٧ ١٢٩ ٧ عبد الله بن عباس ٦٩٦ جابر بن عبد الله ٦٩٧ ٧ ١٩ عبد الله بن عباس ١٥ عبد الله بن عمر ١٧ ١٦٦ ١٧ أبو هريرة ١٦٥ عمر ١٠ ٥٥٤ ٢٨٤ ٧ يا عمر، ضع سيفَك يا عمرو بن زرارة، إنَّ الله قد أحسن كل شيء خلقه فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقْسِيرُ الْخَاتُور ٥ ٥٠٣ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث يا فاطمة ابنة محمد، يا صفية ابنة عبد المطلب، يا بني عبد المطلب، لا أملك لكم مِن الله شيئًا يا فاطمة، تعجّلي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غدًا يا فاطمة، قومي فاشهدي أُضحيتَكِ يا فتى، قل: لا إله إلا الله يا فلانة، ﴿لِكُلِّ آْرِيٍ مِنْهُمْ يَوْمَيِذٍ شَأْنٌ يُغِهِ﴾ يا قبيصةُ، إنَّ المسألة لا تَحِلُّ إلا لأحدٍ ثلاثةٍ يا قتادة، لا تسُبَّنَّ قريشًا؛ فإنه لعلك أن ترى منهم رجالاً تزدري عملك مع أعمالهم، وفعلك مع أفعالهم، وتغبطهم إذا رأيتَهم يا قوم، إذا أبيتم أن تُبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم، ولا يكون غيرُكم مِن العرب أولى بحفظي يا قوم، كُتِب عليكم الحج يا قوم، لا تُجادِلوا بالقرآن يا مالك يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين يا معاذ، أتْبِعِ السَّيَّةَ الحسنة تَمْحُها معاذ بن جبل ٥ ٢١١ ٢٣ معاذ بن جبل ٦٠٩ ٢٢ معاذ بن جبل ١٧٧ معاذ بن جبل ٥ ١١٤ معاذ بن جبل ٨ ١٧٧ يا معاذ، مُرُوا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر يا معشر الأنصار، اسمعوا ما يقولُ سيِّدُكم! إنَّ سعدًا لَغيور، وأنا أَغْيَرُ منه، واللهُ أَغْيَرُ مِنِّي أبو هريرة ١٥ ٤٥٦ ابن عباس ١٩ ٥٤٨ يا معشر الأنصار، ألم تكونوا أذِلَّة فأعزّكم الله؟ يا معشر الأنصار، إنَّ الله قد أثنى عليكم خيرًا في الطهور، فما طُهُورُكم هذا؟ الراوي مج ص جابر بن عبد الله ٢٣ ٣٣٠ ٨ عمران بن حصين ٧٥١ عبد الله بن عباس ١٢ ١٩٩ قَبِيصة بن مُخارِق ٤٨٢ عبد الله بن عباس ١٩ ٥٥٢ ٨ عبد الله بن عباس ١٥٤ ٥ عبد الله بن عمرو ٥٠ أبو طلحة ٣٥ ٢ ٤٦٨ معاذ ١١ ٥٩٨ قتادة بن النعمان ٢٣ ٧٢١ ٢٢ ابن عباس ١٠ الهلالِيِّ ٣٩٥ عائشة ١٦ أبو أيوب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك ١٠ ٦٤٥ يا معاذ، أتُحِبُّ أن يُقْضَى دينُك؟ يا معاذ، إنّ المؤمن لدى الحقّ أسير يا معاذ، سألتَ عن عظيم من الأمر يا معاذ، ما خلق الله شيئًا على ظهر الأرض أحبَّ إليه من عِتاق يا معاذ، ما لي لم أَرَكَ؟ ٤ معاذ بن جبل ١١٣ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة =& ٥٠٤ فَوْسُوبَة التَّقْسِيَةُ المَاتُون فهارس الحديث يا معشر الأنصار، بِمَ تَمُنُّون عَلَيَّ؟! يا معشر التُّجَّار، إنَّكم قد وُلِّيْتُم أمرًا يا معشر الفقراء، ألا أُبَشِّركم! إنَّ فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل الأغنياء يا معشر المسلمين، إِلَيَّ، عبادَ الله، أنا رسولُ الله يا معشرَ المسلمين، إِيَّاكم والزِّنا يا معشر اليهود، أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى، ماذا تجدون في التوراة مِن العقوبة على مَن زنى وقد أُحْصِن؟ يا معشر اليهود، أرُوني اثني عشر رجلاً منكم يشهدون أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدًا رسول الله يا معشر قريش، إنَّ أولى الناس بالنبي المُتَّقون يا معشر قريش، واللهِ، لقد خالفتم مِلَّةً أبيكم إبراهيم يا معشر مَن أسلم بلسانه ولم يفضِ الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيّروهم ١٨ ابن عمر ١٢٦ يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يَخْلُص الإيمان إلى قلبه، لا تغتابوا المسلمين يا معشر مَن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه، لا تتّبعوا عورات المسلمين يا معشر مَن حضر، واللهِ، لو كانت العُسر جاءت فدَخَلت الحِجْر، لجاءت اليُسر حتى تُخرجها يا معشر يهود، اتَّقوا الله، وأسلِموا يا معشرَ يهود، أسْلِمُوا قبل أن يُصيبَكُم الله بما أصاب قُرَيْشًا يا مقداد، أقتلت رجلاً يقول: لا إله إلا الله؟! فكيف لك بلا إله إلا الله غدًا؟! يا مُقَلِّب القلوب، ثبّتْ قلبي على دينك يا مُقَلِّب القلوب، ثَبّت قلبي على دينك يا مُقَلِّبَ القلوبِ، ثَبِّتْ قلبي على دينك يا مُقَلِّب القلوب، ثبّت قلوبَنا على دينك الراوي مج ص أنس بن مالك ٥ ٤٣٠ ابن عباس ٨ ٦٩٥ عبد الله بن عمر ١٥ ١٨٣ أنس بن مالك ١٠ ٣١٥ حذيفة ٧ ٧٢١ أبو هريرة ٧ ٥٦٢ عوف بن مالك الأشجعي ٢٠ ١٢٠ الحَكَم بن مِیناءَ ٥ ٢٨٣ عبد الله بن عباس البَراء بن عازب ٢٠ ٤١٦ أبو برزة الأسلميّ أنس ٢٣ ٣٥٠ عبد الله بن عباس ٤٥٢ ٦ عبد الله بن عباس ٥ ٦٠ عبد الله بن عباس ٦ ٦٧٧ أنس ٥ ٥٥ عائشة ٥ ٥٢ أمّ سلمة ٥ ٥٢ جابر ٥٥ ٥ ١٣٣ ٢٠ ٤١٦ فهارس مُؤْسُعَبْ التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث يا مقلب القلوب، ثَّبِّت قلبي على دينك يا ملك الموت، ارفق بصاحبي؛ فإنَّه مؤمن يا هؤلاء، ألستم تعلمون أني رسول الله يا وابِصَة، أخبرك عما جئت تسأل عنه أم تسأل؟ يا يهودي، الإسلام يَسْبِك الرجالَ كما تَسْبِك النارُ خَبَثَ الحديد والذهب يأتي أحدُكم بما يملك، فيقول: هذه صدقة. ثم يقعد يَسْتَكِفُّ الناسَ! يأتي آكلُ الربا يوم القيامة مُخْتَبَلاً، يَجُرُّ شِقَّيْه يأتي الله بالمؤمن يوم القيامة، فيُقَرِّبُه منه يأتي الناسُ إبراهيمَ، فيقولون له: اشفع لنا يأتي على الناس زمانٌ يَخلَقُ القرآن في قلوبهم، يتهافتون تهافتًا يأتِي على الناسِ زمانٌ يُرْسَلُ إلى القرآنِ، ويُرفعُ من الأرضِ يأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حَذْوَ النعل بالنعل يأتيكم قومٌ مِن ههنا - وأشار إلى اليمن -، تَحقِرون أعمالكم عند أعمالهم يأجوج أُمَّة، ومأجوج أمة يأخذ الله تعالى للمظلوم من الظالم، حتى لا يَبقى مَظلمة عند أحدٍ يأمر الله إسرافيلَ بالنَّفخة الأولى، فيقول: انفخ يُبَدِّلُ الله الأرضَ غير الأرض والسموات يُبَدِّل الله الأرضَ غير الأرض، والسماوات بسطها وسطحها ومدها يبعث الله الناسَ على ثلاثة أصناف يبعث الله هذا، ويميتك، ثم يُدخلك جهنم يبعث الله يوم القيامة عبدًا لا ذنب له، فيقول له: بأيِّ الأمرين أحبُّ إليك أنْ أجْزِيك؛ بعملك، أم بنعمتي عليك؟ يُبعَث الناس يوم القيامة حُفاة عُراة غُرلاً. قلت: يا رسول الله، فكيف بالعورات؟! قال: ﴿لِكُلِّ آمْرٍِ مِنْهُمْ يَوْمَيِدٍ شَأْنٌ يُغِهِ﴾. الراوي مج ص أنس ١٠ ١٢ الخزرج ١٧ ٥٨١ عبد الله بن عمر ٦ ٥٧٩ وابصة ٧ ٣٢٥ أبو سعيد ١٥ ٣٧ أنس ٤ ٦٣٧ ابن عمر ١١ ٢٢٨ أبو سعيد الخدري ١٤ ٥٦٤ عبد الله بن عباس ٢٠ ٢٣١ أبو هريرة ١٣ ٣٣٠ عبد الله بن عمرو ٥ ٤٣٨ زيد بن أسلم ٢١ ٣٢٩ حذيفة بن اليمان ٢٢ ١٤٣ أبو هريرة ١٩ ٣٦٥ أبو هريرة ١٢ ٣٠٤ أبو هريرة ١٧ ١٨٣ حذيفة بن اليمان ١٨ ٣٦٦ عبد الله بن عباس ١٨ ٥٢٩ واثلة بن الأَسْقع ٢١ ٤٥١ عائشة ٧٢٢ ٢٢ ١٣ ٦٧٦ أبو هريرة ٤ ٢٦ جابر بن عبد الله ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة فهارس مُؤْسُوَةِ التَّقْسِيُ المَاتُور الحديث يُبْعَثُ الناسُ يومَ القيامةِ، فأكونُ أنا وأمتي على تَلِّ، ويكسُوني ربي حُلَّةً خضراءَ يُبعث رجل يوم القيامة لم يَترك شيئًا من المعاصي إلا رَكِبها، إلا أنه كان يُوَحِّد الله، ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة واحدة يُبعَثُ ناسٌ إلى المدينة، حتى إذا كانوا ببيداء بَعَثَ الله عليهم جبريل، فضربهم برجله ضربة يُبعَث يوم القيامة أمّةً وحده، بيني وبين عيسى. [زيد بن عمرو بن نفيل] يُبْعَثُ يوم القيامة قومٌ مِن قبورهم تَأَجَّجُ أفواهُهم نارًا يَتَّبِعُونِه حَقَّ اتِّبَاعِه يتجلّى لهم الرّبّ رَكْ. [في قوله: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾] يترك للمكاتب الرُّبُع يتصدق بدينار، أو بنصف دينار. [الذي يأتي امرأته وهي حائض] يتعاقبون فيكم ملائكة يتقدَّمُ الإمام وطائفةٌ من الناس، فيُصَلِّي بهم الإمامُ ركعة يتقرَّب إلى الله، ويحسن وضوءه، ويصلي يتكلم الرجلُ بتسبيحة، وتكبيرة، وتحميدة، ويتَنَحْنَحُ، فَيُؤَذِّن أهلَ البيت يُجَاء بالرجل يوم القيامة فيُلقَى في النار، فَتَندَلِقُ به أقْتَابُه، فيدور بها كما يدور الحمار برَحَاه يُجَاء بالعالم السوء يوم القيامة، فيقذف في جهنم، فيدور بِقُصْبِهِ يُجَاء بالكافر يوم القيامة، فيقال له: أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبًا، أكنت مفتديًا به؟ يُجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبْشٍ أملح، فيُوقَف بين أهل الجنة والنار يُجْلِسُني معه على السريرِ يَجمع الله الأممَ يوم القيامة بصعيدٍ واحد، فإذا أراد الله رغم أن يَصدَع بين خَلْقه مَثَّل لكلّ قوم ما كانوا يعبدون يجمع الله الأوَّلين والآخرين لميقات يومٍ معلومٍ قيامًا، شاخصةً أبصارهم إلى السماء الراوي ص مج كعب بنِ مالكٍ ١٣ ٢٩٨ أنس ٢٢ ٥٩ حذيفة ١٨ ٢٩٠ أسماء بنت أبي بكر ١٢ ٧٢١ أبو برزة ٦ ١٠٠ ابن عمر ٢ ٧١١ علي ٥١٠ ٢٠ علي بن أبي طالب ١٥ ٦٠٣ ٤ ابن عباس ٦٢ أبو هريرة ٢٩٣ ١٣ ابن عمر ٤ ٣٥٣ ١٤ عبادة بن الصامت ٢٦٣ أبو أيوب ١٥ ٥٣١ أسامة بن زيد ٢ ٣١٧ أبو أُمَامة ٢ ٣١٧ أنس ٥ ٣٥٣ أنس بن مالك ٢٠ ٦٦ عبد الله بن عمر ١٣ ٣٠٠ أبو موسى الأشعري ٢٢ ٤٨١ ابن مسعود ٣ ٦٥٩ ٥ ٥٠٦ %= سواء١٤ فهارس فَوْسُوعَة التَّقْسِيُ المَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم، قيامًا أربعين سنة يجمع الله الناسَ يومَ القيامة في صعيدٍ واحد، يسمعهم الداعي يَجمع الله الناس يوم القيامة، ويَنزل الله في ظُلل من الغمام، فيُنادي منادٍ: يا أيها الناس، ألم تَرضَوا من ربكم الذي خَلَقكم وصوَّركم ورزقكم أن يُولِيّ كلّ إنسان منكم ما كان يعبد في الدنيا ويَتولّى يُجمعُ الناس يُوم القيامة يجيء الإخلاصُ والشركُ يوم القيامة، فيجثوان بين يدي الرب يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة يجيءُ النبي يوم القيامة ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، وأكثر من ذلك يجيء بها سبعون ألف مَلَك، يقودونها بسبعين ألف زمام، فتشرد شردة لو تُرِكتْ لأحرقتْ أهل الجمع يَحْتَجُّ على الله يوم القيامة ثلاثةٌ يحرُم مِن الرَّضاعة ما يَحْرُم مِن النَّسَب يُحسب ما خانوك، وعصوك، وكذبوك، وعقابك إيَّاهم جابر ٣٠٠ عبد الله بن عمرو ١٩ ٢٦٩ ٩ ابن عباس ٧١ ١٣ أبو هريرة ٥٤٦ ١٤ ابن عباس ٦٨٩ ١٢ سهل بن سعد ٣٠٥ أبو هريرة ١٤ ٢٠٧ أبو هريرة ١٣ ٣٤٧ يُحْشَر الناسُ على ثلاث طرائق يُحْشَر الناس يوم القيامة حُفاةً عراة مشاة غرلاً يُحْشَر الناس يوم القيامة على أرض بيضاءَ يُحْشّر الناسُ يوم القيامة على ثلاث طرائق يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ على ثلاثة أصنافٍ يُحشر الناس يوم القيامة مشاة حُفاة غُرلاً. قيل: يا رسول الله، ينظر الرجال إلى النساء؟! فقال: ﴿لِكُلِّ آمْرِيٍ مِنْهُمْ يَوْمَيِذٍ شَأْرٌ يُغْنِهِ﴾ الراوي مج ص عبد الله بن مسعود ١٧ ٦٠٥ أسماء بنت يزيد ١٥ ٦٦٧ عبد الله بن مسعود ٢٢ ١٤٠ حذيفةً ٩ ١٢٨ مالك عبد الله بن عباس ٦ ٦٦٣ أبو سعيد ٣ ١٢٣ أبو سعيد ٢٣ ٢٢٤ ١٤ أبو سعيد الخدري ٤٦٦ ٦ عائشة ١٩٧ ١٤ عائشة ٥٤٥ ١٩ ٣٤٧ عبد الله بن عمرو ١٣ سهل بن سعد ٢٢ ٧٢٢ أبو هريرة، وأنس بن ١٦ ٦٣٠ يَحشر الله العبادَ عُراة غُرْلاَ بُهْمًا يَحْشُرُ الله الناسَ يومَ القيامةِ عراةً غُرلاً يُحشَر المتكبِّرون يوم القيامة أمثال الذَّرِّ في صُوَر الرجال، يغشاهم الذّلُّ من كل مكان يُحْشَرِ الناسُ عُراةً غُرْلاً =& ٥٠٧ %= ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة = ٥٠٨ فهارس فَوْسُوعَة التَّقَسَِّةُ الْخَاتُور الحديث يحضُرُ الجمعة ثلاثةُ نفر يحفرونه كلَّ يوم، حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم: ارجعوا، فستخرقونه غدًا يَحِلُّ لكم ما علمتم من الجوارحِ مُكَلِِّين يحول بين المؤمن والكفر، ويحول بين الكافر وبين الهُدى يخرج الدَّجَّال في أمتي، فيمكث فيهم أربعين يُخرِجِ الله ناسًا مِن المؤمنين مِن النار بعد ما يأخُذُ نِقمتَه منهم يخرج بعدَ ما يستقرُّ أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار رجلٌ مِن النار ورجلٌ من الجنة يخرج رجل - يُقال له: السفياني - في عمق دمشق، وعامة مَن يتبعه مِن كلب يخرُجُ عُنُقٌ مِن النار يوم القيامة يخرُجِ عُنُقٌ مِن النار يوم القيامة، له عينان يخرج قومٌ من النار بشفاعة محمدٍ، فيدخلون الجنة يخرج لابن آدم يومَ القيامة ثلاثةُ دواوين يُخْرَج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين يخرج من النار قومٌ فيدخلون الجنة يخرج من النار مَن كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان يَخرجون من النار بعدما دخلوا يَخْلُصُ المؤمنون من النار يَخلُصُ المؤمنون مِن النار، فيُحْبَسون على قَنطرة بين الجنة والنار يَخْلُصُ المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فَيُقَصُّ لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا اليَدُ العُلْيَا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى، وابدأ بِمَن تَعُول يدُ المعطي العليا؛ أُمَّك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك يدخل الجنةَ مِن أُمَّتي سبعون ألفًا بغير حساب يدخل الملَك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين، أو خمسة وأربعين ليلة الراوي ص مج عبد الله بن عمرو ٧٤٥ ٨ أبو هريرة ١٣ ٦٩٠ عَدِيّ بن حاتم ٣٦٠ ٧ ١٠ ابن عباس ٧ عبد الله بن عمرو ١٩ ٢٩٧ أبو سعيد الخدري ٣١٩ ١٢ أنس بن مالك ٦٧ ١٦ أبو هريرة ١٨ ٢٩٥ ١٢ أبو سعيد ٢٠٣ أبو هريرة ٢٠٣ ١٢ عمران بن حصين أنس بن مالك ١٢ ٢٦٠ ١٣ أنس بن مالك ٥٤٩ ٥٥١ ٧ جابر بن عبد الله ٣٩٢ ٦ أبو سعيد الخُدْرِيِّ ٧ جابر بن عبد الله ٥٥١ ٩ أبو سعيد الخدري ١٢٠ ٣٧٧ ١٢ أبو سعيد الخدري ٢٠ أبو سعيد الخدري ٢٠٣ ٤ حكيم بن حزام ٢٧ أبو رمثة التيميّ ١٣ ١٣١ ١٩ ابن عباس ١٩٧ حذيفة بن أسيد الغفاري ١٨ ٣٣٦ ٤٤٠ ١١ فهارس مُؤْسُوعَة التَّقَنِيَةُ الْخَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث يدخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ يدخل فقراءُ أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم يَدْرُسُ الإسلامُ كما يَدْرُسُ وَشْيُ الثوبِ يُدعَى أحدُهم، فيُعْطى كتابه بيمينه يُدْعَى كلُّ قومٍ بإمامِ زمانِهم، وكتابِ ربِّهم، وسنة نبيِّهم يُدْعى نوح يوم القيامة، فيُقال له: هل بلّغتَ؟ يرحمُ الله موسى، ليس المُعايِنُ كالمُخْبَرِ يرحم الله يوسف؛ إن كان لَذا أنَاةٍ حليمًا، لو كنتُ أنا المحبوس ثم أرسل إِلَيَّ لَخرجت سريعًا يرحمنا الله وأخا عاد يَرِدُ الناسُ كلُّهم النارَ، ثم يصدرون عنها بأعمالهم يُرَدُّ من صدقة الجانِف في حياته ما يُرَدُّ من وصيّة المُجْنِف عند عائشة موته ٣ ٣٢٤ يُريدون أن يَسجُنوني، أو يَقْتلوني، أو يُخْرجوني يزيدون عشرين ألفًا. عن قول الله: ﴿وَأَرْسَلْنَهُ إِلَى مِائَةٍ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ يُسْرَى على كتابِ الله ليلاً يسير الراكب في الفَنَن منها مائةً سنة، يستظلّ بالفَنَن منها مائةٌ راكب، فيها فَراش مِن ذهب، كأنّ ثمرها القِلال يُسَيِّر الله الجبالَ، فتمر مر السحاب، ثم يجعلها سرابًا، وترجّ الأرضُ بأهلها رجًّا يشفع إسحاقُ بعدي، فيقول: يا ربِّ، صدّقتُ نبيّك، وجُدتُ بنفسي للذبح، فلا تُدخل النارَ مَن لم يشرك بك شيئًا يشهدُه اللهُ، وملائكة الليلِ، وملائكةُ النهارِ يُصاحُ برجلٍ مِن أُمَّتي على رءوس الخلائق يُصَلُّون. [في قوله: ﴿وَبِالْأَشْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾] يُطعِمها، ويكسوها، ولا يضرب الوجهَ يَطّلع الآنَ عليكم رجلٌ مِن أهل الجنة الراوي مج ص عمر ٢ ١٧٩ أبو هريرة ١٥ ١٨١ حذيفة بن اليمان ١٣ ٣٢٩ أبو هريرة ٢٦٢ ١٣ علي بن أبي طالب ١٣ ٢٦١ أبو سعيد الخدري ٣ ١٢٣ عبد الله بن عباس ٣٧٥ ٩ أبو هريرة ١١ ٦٤٥ عبد الله بن عباس ٢٠ ١٥٣ عبد الله بن مسعود ١٤ ١٧٢ أُتَّ بن كعب ١٨ ٧١٦ وأبو هريرةَ ١٣ ٣٣٠ أسماء بنت أبي بكر ٢٠ ٧٠٦ أبو الدرداءِ ١٣ ٢٩٠ ٩ عبد الله بن عمرو ٢٠ ٥٦٦ ٦ معاوية بن حيدة ٣٤٧ أنس بن مالك ٥٠٥ ٢١ المُطَّلِب بن أبي وَدَاعَةَ ١٠ ٣١ أبو هريرة ١٦ ٦٢٧ أنس ١٨ ٦٥٨ ابن عمر ١٨ ٥٠٩ % حذيفة بن اليمان، ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيُ المَاتُور الحديث الراوي ص مج ثم يقول: أنا الملِك ١٦ ٧١ يعترفون بالذنوب ولا يتوبون، ولتطمئن القلوب بما فيها مِن بِرِّها عبد الله بن عمرو بن وفجورها ٢٣ العاص أبو موسى ٢٢ ١٨٧ أُبَيّ بن كعب ٢٠ ٥٠٣ عائشة ١٦ ١٨٨ عائشة ٢٣ ٥٥ عبد الله بن مسعود ٣ ٢٧١ أبو هريرة ٣٧٣ ١١ ٢١ عبد الله بن عمر ١١٠ أبو سعيد الخدري ١٤ ٦٥٤، ٦٥٧ يقال لأهل الجنة: خلود ولا موت. ولأهل النار: خلود ولا أبو هريرة موت ١٧٩ ٢ يقال لجهنم: هل امتلأتٍ؟ وتقول: هل مِن مزيد؟ فيضع الرّبّ أبو هريرة قدمه عليها، فتقول: قَطْ قَطْ ٥٠٢ ٢٠ يُقال لصاحب القرآن يوم القيامة: اقرأ، وارقَ، ورتّل كما كنتَ تُرتِّل في الدنيا؛ فإنّ مَنزِلتَك عند آخر آية تقرؤها عبد الله بن عمرو بن العاص ٢٢ ٣٣٨ أنس ٩ ٤٧٥ يُقالُ للرجل من أهل النار يوم القيامة يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماءَ بيمينه، ويقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟! أبو هريرة ١٩ ٢٨٣ ٥٢٦ أبو أمامة أنس بن مالك يَقْبِض ما بين الأبصار. [في قوله: ﴿يَوْمًا عَبُوسًا فَنْطَرِرًا﴾] ٢٢ يُقَرَّب إليه فيتَكَرَّهه، فإذا أُدنِي منه شوى وجهَه، ووقعت فروةٌ رأسِه ١٣ ٥٠٧ ٥ ٥١٠ °= يطوي الله رَجَّ السماواتِ يوم القيامة، ثم يأخذهنَّ بيده اليُمنى، عبد الله بن عمر ٢٣ يُعرض الناس يوم القيامة ثلاث عَرَضاتٍ؛ فأمّا عَرْضتان فجِدالٌ ومَعاذير، وأمّا الثالثة فعند ذلك تَطاير الصُّحف في الأيدي يُعرّفني الله نفسَه يوم القيامة، فأسجد سجدة يرضى بها عنّي يُعطَى العبدُ كتابه بيمينه، فيقرأ سيئاته، ويقرأ الناسُ حسناته، ثم يُحَوِّل صحيفتَه يُعطى العبد كتابه بيمينه، فيقرأ سيئاته، ويقرأ الناس حسناته، ثم يُحوّل صحيفته، فيُحوّل الله سيئاته حسنات يُعْطِي وهو صحيحٌ، شحيحٌ، يأمل العَيْش، ويخاف الفقر يغفِر الله لِلُوطِ، إن كان لَيَأْوِي إلى ركن شديد يغفر ذنبًا، ويُفَرِّجِ كَرْبًا. [في قول الله: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾] يفتح يأجوج ومأجوج، فيخرجون على الناس فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقَسََّةُ الْحَاتُور ٢ ١١ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحدیث يُقرَّب إليه، فيتكرَّهُه، فإذا أُدنِي منه شُوِي يُقرّب إليه، فيتكرّهه، فإذا أُدني منه شوى وجهه، ووقعت فَرْوة رأسه، فإذا شربه قطّع أمعاءه، حتى يخرج مِن دُبره يَقضي الله بين خَلْقه الجنّ والإنس والبهائم، وإنَّه لَيُقِيد يومئذٍ الجَمَّاء مِن القَرْناء، حتى إذا لم يَبق تبعةٌ عند واحدة لأخرى قال الله: كونوا ترابًا يقضيه تِباعًا، وإن فَرَّقَه أَجْزَأَه [عن قضاء رمضان] يقول ابن آدم: مالي مالي. وهل لك من مالك إلا ما أكلتَ فأفنيتَ، أو لبستَ فأبليتَ، أو أعطيتَ فأمضيتَ؟! يقول ابن آدم: مالي مالي. وهل لك مِن مالك إلا ما أكلتَ فأفنيتَ، أو لبِستَ فأبليتَ، أو تصدّقتَ فأبقيتَ؟! يقول أحدكم: قد تزوّجتُ، قد طلّقتُ! وليس كذا عِدّة المسلمين، طلِّقوا المرأة في قُبُل عِدّتها يقول أحدكم: قد طلقتُ، قد راجعتُ. ليس هذا طلاق المسلمين، طلِّقوا المرأةَ في قُبُلِ عِدَّتِها يقول الرّبّ رَكْ: إني أنا قَيَّدتُ عبدي هذا وابتليتُه، فأَجْرُوا له ما كنتم تُجْرُون له قبل ذلك وهو صحيح يقول الرب رَّ: سيعلم أهلُ الجمع اليومَ مَنْ أهلُ الكرم يقول العبد: مالي مالي. وإنما له من ماله ثلاثة؛ ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو تصدّق فأقنى، وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس يقول الله تعالى لِأَهْوَنِ أهل النار عذابًا: لو أنَّ لك ما على الأرض مِن شيء أكنتَ مفتديًا به؟ فيقول: نعم. فيقول: قد أردتُ منك أهونَ يقول الله تعالى: استقرضتُ عبدي فلم يُعطِني، وسبّني عبدي، يقول : وادهراه أبو هريرة ٢٠ ٩٢ ابن عباس ٦ ١٤ يقول الله رَجَّل :... وإنّ مِن عبادي المؤمنين لَمَن لا يُصلِح إيمانَه إلا الغنى ٥٦٧ ١٩ الراوي مج ص أبو أمامة ١٢ ٢٠٦ أبو أُمامة ٢٠ ٢١٣ أبو هريرة ٢٢ ٦٤٣ عبد الله بن عمرو ٣ ٣٧٠ عبد الله بن الشِّخِّير ٢٣ ٥١١ عبد الله بن الشِّخِّير ٢٣ ٥١٠ أبو موسى الأشعري ٢١ ٧١٠ أبو موسى ٤ ٢٢٢ شَدّاد بن أوس ٢٣ ٣٧٩ أبو سعيد ١٥ ٦٦٧ أبو هريرة ٢٣ ٥١٣ أنس بن مالك ١٩ ٢٤٧ يقول الله تعالى: صِلُوا أرحامَكم؛ فإنَّه أبقى أنس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة & ٥١٢ : فَوْسُوعَة التَّقْسِيةُ المَاتُوز فهارس الحديث يقول الله رَّ: اطلبوا الحوائج مِن السُّمحاء؛ فإني جعلتُ فيهم رحمتي يقول الله رَ: مَن عمِلَ حسنة فله عشر أمثالها وأَزِيدُ، ومَن عمِلَ سيئة فجزاؤُها مثلُها يقول الله رَ : يا ابن آدم، مرِضتُ فلم تعدني يقول الله رَجَّ: يا أهل الجنة. فيقولون: لَبَّيْك ربَّنا يقول الله لملك الموت: انطلق إلى وليي يقول الله لِمَلك الموت: انطلق إلى وليّي، فائتني به، فإني قد جرّبْتُه بالسّراء والضّراء فوجدته حيث أُحِبّ، فائتني به لأريحه يقول الله يومَ القيامة: يا آدم. فيقول: لبيك ربَّنا وسعديك يقول الله: ابن آدم، أنّى تُعجِزُني وقد خَلَقتُك مِن مثل هذه يقول الله: استقرضتُ عبدي، فأبى أن يُقرضني، وشَتمني عبدي وهو لا يدري؛ يقول: وادهراه! وادهراه! وأنا الدّهر يقول الله: الكبرياء ردائي، والعَظَمة إزاري، فمَن نازعني واحدًا منهما ألقيتُه في النار يقول الله: أنا أهْلٌ أنْ أُتقى فلا يُجعل معي شريك، فإذا اتُّقِيتُ ولم يُجعل معي شريك فأنا أهْلٌ أنْ أغفر ما سوى ذلك يقول الله: أنا خير شريك، فمَن أشرك معي أحدًا فهو لشريكي. يا أيها الناس، أخلصوا يقولُ اللهُ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني يقول الله: أنا عند ظَنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا ذَكَرَني يقول الله: كَذَّبني ابنُ آدم ولم ينبغِ له أن يُكَذِّبَنِي يقول الله: لولا أن يجزع عبدي المؤمن لَعصبْتُ الكافر عصابة من حديد، فلا يشتكي شيئًا يقول الله: وعِزَّتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي يقول الله: يا ابن آدم، كلُّكم مذنبٌ إلا مَن عافَيْتُ الراوي ص مج أبو سعيد الخدري ١٩ ٢١٠ أبو ذرِّ ٨ ٧٤٣ أبو هريرة ١٧ ١٨١ أبو سعيد الخدري ٥ ٨٢ تميم الداري ١٢ ٥١٥ تميم الدّاريّ ٢١ ٣٠٨ أبو سعيد الخدري ٨ ١٥ بُسْر بن جِحاش ٢٢ ٢٥٠ أبو هريرة، وابن عمر، وَابن عباس ٤٣٩ الضحاك بن قيس ١٣ ٧٢٤ أنس ٣ ٣٨٨ أبو هريرة ٣ ١٧١ أبو هريرة ٢ ٦٩٤ ابن عباس ١٩ ٦٤٨ علي بن أبي طالب ٥٩ ١٢ يقول الله: يا ابن آدم، إنَّك إذا ما ذكرتني شكرتني، وإذا ما أبو هريرة نسيتني كفرتني ١٧٤ ٣ أبو ذرِّ ٥٣٠ ١٢ أبو هريرة ٢١ ٦٩٩ أبو هريرة ١٠٥ ٢٠ ٢٢ ضُوْسُورَةُ التَّفْسِيَةُ الْجَاتُور فهارس ٥ ٥١٣ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث يقول أهلُ النار: هلِمُّوا فلنصبرْ يقول ربكم: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملا قلبك غنّى يقول: أنا الجبار، أنا، أنا، ويمجِّد الرب نفسَه يقول: هل جزاء مَن أنعمتُ عليه بالتوحيد إلا الجنة يقوم الناس على أقدامهم يوم القيامة مقدار ثلاثمائة عام، ويُهَوَّن ذلك اليوم على المؤمن كقدر الصلاة المكتوبة يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصةً أبصارُهم، ينتظرون فصْل القضاء، حتى يُلحِمهم العَرق من شِدّة الكرب يُكتب أنين المريض؛ فإن كان صابرًا كان أنينه حسنات، وإن كان جَزوعًا كُتب هَلُوعًا لا أَجْر له يُكسَى الكافرُ لَوْحَيْن من نارٍ في قبرِهِ يكشف ربنا عن ساقه، فيَسجد له كلّ مؤمن ومؤمنة، ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليَسجد، فيعود ظهره طبقًا واحدًا يكفيك منها آيةُ الصَّيف يكون الناس مُجْدِبِين، فيُنزل الله عليهم رزقًا من رِزقه، فيُصبحون مشركين يكون بين يدي الساعة أيامٌ يُرفع فيها العلم، ويَنزل فيها الجهل، ويَكثر فيها الهَرْجِ يكون خلف من بعدِ ستِين سنةً أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات يكون عليكم أمراء تَظْمَئِنُّ إليهم يكون في أمتي مَن يقتل على الغضب يَلْقَى إبراهيمُ أباه آزرَ يوم القيامة، وعلى وجه آزر قَتَرَةٌ وغَبَرَة يلقى إبراهيمُ أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزرَ قَتَرَة وغَبَرَة يَلْقى إبراهيمُ أباه يوم القيامة وعلى وجْهه قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ يلقى العبدُ ربَّه، فيقول اللهُ: أي قُل، ألم أُكرمك، وأسوِّدك، وأزوِّجك، وأسخِّر لك يُلْقَى على أهل النار الجوعُ حتى يعدل ما هم فيه من العذاب يُلقَى على أهل النار الجوعُ، حتى يعدل ما هم فيه مِن العذاب الراوي مج ص كعب بن مالك ١٢ ٢١١ عائشة ١٩ ٢٨١ أنس بن مالك ٢١ ١٥٢ حُذيفة ٢٣ ١٣ علي ٢٢ ٢٣٧ البراء ٩ ١١٧ أبو سعيد ٢٢ ١٤٤ عمر بن الخطاب ٧ ٢٨٣ معاوية الليثي ٢١ ٢٩١ ٢٠ عبد الله بن مسعود ٢١٩ ١٤ أبو سعيد الخدري ١٣٩ ٦ أبو سعيد الخدري ٥٢٣ ١٤٣ ١٤ عبد الله بن عمر أبو هريرة ١٠ ٦٨٨ أبو هريرة ١٦ ٣٠٥ أبو هريرة ٩ ١٤٩ أبو سعيد وأبو هريرة ٥١٠ ١٨ أبو الدرداء ١٥ ٣٨١ أبو الدّرداء ١٩ ٧٠٨ مَعْقِل بن يَسَار ٥ ٤١٧ عبد الله بن مسعود ٢٣ ١٢ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٥١٤ %= = فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسَِّةُ المَاتُور دولار الحديث يُلقَى على أهل النار الجوعُ، حتى يعدل ما هم فيه مِن العذاب، فيستغيثون بالطعام، فيُغاثون بطعام مِن ضريع، لا يُسمن ولا يُغني مِن جوع يُمَثَّلُ القرآن يومَ القيامة رجلاً يُمَثَّلُ لهم يومَ القيامةِ ما كانوا يعبدون مِن دونِ اللهِ يمجّد الرب نفسه: أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك، أنا العزيز، أنا الكريم يمحو الله ما يشاءُ ويثبتُ إلا الشّقوة والسعادة، والحياة والموت يمرّ المؤمنون على الصراط بنورهم: فمنهم مَن يمُرّ كطرْف العين، وكالبَرْق، وكالريح يَمُنُّ عَليّ ربي، وأهْلٌ أن يَمُنَّ ربي اليمين الفاجرة تذهب بالمال ٥ عبد الرحمن بن عوف أبو سعيد يُنادي مُنادٍ بين يدي الصيحة: يا أيها الناس، أتتكم الساعة ١٩ أبو هريرة ينادي منادٍ يوم القيامة: أين أولو الألباب؟ ٥ يُنادي مُنادٍ يوم القيامة: لا يقوم اليومَ أحدٌ إلا أحدٌ له عند الله یدٌ ٥٨٦ ١٩ أبو هريرة أنس ٥٨٥ ١٩ عبد الله بن عباس ٢٣ ٣١٦ أبو هريرة ٧ ٢٣٨ ١٩ يعلى بن مُنْيَة ٤١١ الغفاري ٣ ٢٢٧ أبو هريرة ١٢ ٦٢ أبو سعيد الخدري ٥٦٥ ١٣ أبو سعيد الخُدري ٢١ ١٤٨ ينظرون إلى ربهم بلا كَيْفِيَّةٍ، ولا حَدٍّ مَحدودٍ الراوي ص مج أبو الدّرداء ٢٣ ١٦٤ عبد الله بن عمرو ٨ ٧٠٤ عبد الله بن مسعود ١١ ٦٩ عبد الله بن عمر ١٤٩ ١٢ أبو سعيد الخُدري ٢٢ ٤٧ ابن عباس ٢٣ ٣٢١ ٣١٥ ٣٤٥ ٧٦٣ ينادي منادٍ: مَن كان أجره على الله فليدخل الجنة. مرتين، فيقوم مَن عفا عن أخيه ينجيك أَحَد أَحَد. ثم أخبر رسول الله وَ له أبا بكر أنّ بلالاً يُعذّب في الله، فحمل أبو بكر رطلاً من ذهب، فابتاعه به ينزل عيسى ابن مريم، فيقتل الخنزير ينشىء الله سحابةً لأهل النار سوداء مظلمة يُنشِئُّ السَّحَابَ، فَتَنطِقُ أَحْسَنَ المَنطِقِ يُنشِئُ الله السحابَ، ثم يُنزِلُ فيه الماء يُنصَبُ الكافرُ يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا يَنظر إلى وجهها في خدّها أصفى مِن المرآة أنس ٥٨ ١١ ٢٨١ ابن عمر ١٩ فهارس فَوَسُوعَة التَّفْسَِّةُ المَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ينظرون إلى ربهم بلا كَيفيّة، ولا حدٍّ محدود، ولا صفة معلومة يُنفخ في الصُّور - والصُّور: كهيئة القرْن -، فَصَعِقَ مَن في السماوات وَمَن في الأرض يهود أمتي المرجية اليهود، والنصارى. ﴿كَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُفْتَسِمِينَ﴾ يَهيج الدُّخان بالناس، فأما المؤمن فيأخذه كالزَّكْمة، وأما الكافر فَيَنْفُخْه يُؤتى بأدنى أهل النار منزلة يوم القيامة، فيقول الله له: تَفتدي بملء الأرض ذهبًا وفِضّة؟ فيقول: نعم، إن قَدَرتُ عليه يُؤتَى بالجسر، فيجعل بين ظهري جهنم يُؤْتَى بالرجل من أهل الجنة، فيقول الله له: يا ابن آدم، كيف وجدْت مَنزِلك؟ أنس ٣ ١٨٢ أبو هريرة ٢ ١٧٥ عبد الله بن عباس ١٧ ٦٠٣ ابن عباس ٢٠ ١٣٩ يُؤْنَى بالموت في هَيْئَة كَبْش أَمْلَح، فيُوقَف على الصراط يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، فيقتص بعضها مِن بعض يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، فيُقْتصّ بعضها من بعض يؤتى بصاحب الأمانة، فيقال له: أدَّ أمانتك. فيقول: أي ربِّ وقد ذهبت الدنيا؟! ثلاثًا، فيقال: اذهبوا به إلى الهاوية. فيذهب به إليها يؤتَّى يوم القيامة بأربعة؛ بالمولود، والمعتوه، ومَن مات في الفترة، والشيخ الهَرِم الفاني يُؤْتَى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسانٌ يؤتَى يوم القيامة بالممسُوخ عقلاً، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغیرًا يُؤْتَى يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كلّ زمام سبعون ألف مَلَك يَجُرُّونها يؤذيني ابنُ آدم؛ يسبُّ الدّهر، وأنا الدّهر، بيدي الأمر، أقلّب الليل والنهار الراوي مج ص أنس بن مالك ٢٢ ٤٧٦ أبو هريرة ١٩ ٣٠٠ عبد الله بن عباس ٢ ٣٩١ عبد الله بن عباس ١٢ ٤١٩ أبو سعيد الخُدري ٢٠ ١٩ أنس ٢٢ ٤٢٩ أبو سعيد الخدري ١٤ ١٨١ عبد الله بن مسعود ٢٣ ٥٠١ أنس بن مالك ١٣ ٩١ علي بن أبي طالب معاذ بن جبل ١٣ ٨٩ عدي بن حاتم ١١ ٢١٤ عبد الله بن مسعود ٢٣ ٢٢٤ أبو هريرة ٩١ ٢٠ ٩ ٤٧٩ ٥ ٥١٥ :- ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة & ٥١٦ : فهارس فَوْسُوعَة التَّفْسِيرُ الْخَاتُور الحديث يوزن ذنبهم وعقوبتكم إيَّهم، فإن كانت عقوبتُكم أكثرَ مِن ذنوبهم أخذوا منكم يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله. [أكرم الناس] يُوشِك أن تعلموا خياركم من شِراركم يوشِكُ أن يأتيَ قومٌ تَحقِرون أعمالَكم مع أعمالهم يُوشِكُ أن يُرفَعَ العلم يوشك أن يملأ الله أيديكم مِن العَجَم، ثم يجعلهم أُسْدًا لا يَفرّون، فيَقتُلون مُقاتِلتكم، ويأكلون فَيئكم يُوشِك أن ينزل فيكم ابنُ مريم حَكَمًا عدلاً يُوشِك مَن عاش منكم أن يلقى عيسى يُوضَع الميزانُ يوم القيامة يوضع الميزان يوم القيامة، فتوزن الحسناتُ والسيئاتُ يوم الأربعاء يوم نحْسٍ مستمرّ يومُ الحجِّ الأكبر يوم حَجَّ أبو بكرٍ بالناس يوم القيامة أوَّلُ يومٍ نَظَرَتْ فيه عَيْنٌ إلى الله رَّ اليوم الموعود: يوم القيامة، والشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره الله لنا، والصلاة الوسطى : صلاة العصر اليوم الموعود: يوم القيامة، واليوم المشهود: يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة يومُ النحر. [يوم الحجّ الأكبر] يوم كلَّم الله موسى كان عليه جُبَّةُ صوفٍ يوم كلَّم الله موسى كانت عليه جُبَّةُ صوف يوم نحْسٍ. [يوم الأربعاء] قالوا: وكيف ذاك، يا رسول الله؟ قال: أغرق الله فرعون وقومه، وأهلك عادًا وثمود يوم يقوم الناس لرب العالمين بمقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة، فيُهوَّن ذلك اليوم على المؤمن؛ كتَدلّي الشمس للغروب إلى أن تَغرب الراوي مج ص رِفَاعَة بن رافع الزُّرَقِي ١٦ ٤٩ عبد الله بن مسعود ١٨ ٦٥٥ ٣ أبو زُهَيرِ الثَّقَفِيّ ١٢٩ أبو سعيد الخُدري ٣٢٨ ٢١ جبير بن نُفَير ٦٨٦ ٧ سَمُرة ٢١ ٤٨٤ أبو هريرة ٧ ٢٣٨ ٢٠ أبو هريرة ١٩٩ سلمان ٩ ١٨ جابر بن عبد الله ٩ ١٢٨ جابر بن عبد الله ٢١ ٣٢ سَمرة ١٠ ٢٣٧ عبد الله بن عمر ٢٢ ٤٨٤ أبو مالك الأشعري ٨١ أبو هريرة ٢٣ ٨١ علي بن أبي طالب ١٠ ٢٣٦ ٩ عبد الله بن مسعود ٣٤٩ عبد الله بن مسعود ١٤ ٢٥٦ أنس ٢١ ٣٢ أبو هريرة ٢٣ ١٢ ٢٣ فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ المَاتُور ٥ ٥١٧ :- ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحدیث الراوي مج 31 يوم يقوم الناس لرب العالمين؛ حتى يغيب أحدهم في رَشْحِه إلى أنصاف أذنيه عبد الله بن عمر ٢٣ ١٠ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، قال: يَكشف الله رَجَّ عن ساقه أبو هريرة ٢٢ ١٤٤ يومان وليلة؛ يوم عرفة ويوم النَّحر، والوتر ليلة النَّحر ليلة جَمع. [سئل عن الشَّفع والوتر] أبو أيوب ٢٣ ١٨٧ فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفَسَةُ الْجَاتُور ٥ ٥١٩ : ٦ - فهرس الأشعار ٦ - فهرس الأشعار صدر البيت وترى خلفهن من سرعة الرجـ أتشتمه ولست له بكفو عدِمنا خيلَنا إن لم تَرَوها ملكتُ بها كفّي فأنهرتُ فتْقها هجوت محمدًا وأجبت عنه فإن أبي ووالده وعرضي نقومُ إلى الصلاةِ إذا دُعينا لساني صارِم لا عيب فيه لم يَغُرُّوكُمْ غُرُورًا وَلَكِنْ فَإِمَّا تَثْقَفَن بني لُؤيٍّ لأصبح صالحًا فينا عزيزًا ولكن الغُواةً مِنَ الِ حُجْرٍ ولقد صَحِبْتُ الناسَ ثم سَبَرْتُهم هم جَدَعُوا الأنُوف فأوعَبُوها عزيز ثمود كلهم جميعًا إذا سَنَةٌ كانت بِنَجْدٍ مُحِيطَةً فإذا القَرابةُ لا تُقَرِّبُ قاطِعًا قَسَطنا على الأملاك في عهد تُبَّعِ هَمَّتْ سَخِينَةُ أن تُغَالِبَ ربَّها وكانت عُصبة من آل عمرو قليلُ الأَسَى فيما أتى الدهر دونه وقد تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدِسٌ أَبْلِغِ سَرَاة بني سعدٍ مُغَلْغلةً ترى به الأبّ واليقطين مختلطًا تَطَاوَلَ هذا الليل واسْوَدَّ جانبُه آخر البيت القائل عجز البيت ـع مَنِينًا كأنه إهْباءُ إِهْباءُ فشرُّكما لخيركما الفداء الفداء تُثِيرُ النَّفْعَ مَوعِدُها كَداءُ كَدَاءُ يَرَى قائمٌ مِن دونها ما وراءها وراءها وعند اللَّه في ذاك الجزاء الجزاء لعرض محمد منكم وِقاء وِقاء وهمُّكمُ التَّصَدِّي والمُكَاءُ المُكَاءُ وبحري لا تُكَدِّره الدِّلاء الدِّلاء يَرْفَعُ الآلُ جَمْعَكم والزهاءُ الزهاءُ جَذِيمةُ إنَّ قتلَهمُ دواءُ دواءٌ وما عدلوا بصاحبهم ذُوابا ذُوابا تولوا بعد رشدهم ذئابا ذئابا وبَلَوْتُ ما وصَلوا مِن الأسباب الأسباب وهم تركوا بني سعد تبابا تبابا فهَمَّ بأن يُجِيب ولو أجابا أجابا وكان عليهم رِجْسُها وعَذَابُها عَذَابُها وإذا المودةُ أقربُ الأنساب الأنساب ومن قبلِ ما أدرى النفوسَ عقابها عقابها فَلَيُغْلَبَنَّ مُغالِبُ الغَلَّابِ الغَلَّبِ إلى دين النبيِّ دعوا شهابا شهابا كريم النَّثَا حُلْوُ الشَّمائل مُعْجِبُ مُعْجِبُ بِنَبْأَةِ الصوتِ ما في سمعه كَذِبُ كَذِبُ جَهْد الرِّسالة لا أَلْتًا ولا كذِبًا كذِبًا على الشريعة يجري تحتها الغَرَبُ الغَرَبُ وأرَّقني أن لا خليل أُلاعِبُهُ أُلاعِيُهْ أخو بني يشكر حسان حسان بن ثابت لبيد بن ربيعة حسان حسان حسان بن ثابت حسان أوس بن حجر حَسَّان بشر بن أبي خازم كعب بن مالك ٤٢٤/١٦ ٢٠٦/٩ لَبيد بن ربيعة الحطيئة ٣٦٧/٢١ ٢٢٩/١٤ ٢٠ / ٤٤٣ ٧١٧/٢٢ ٤١٧،١٤٤/٤ مج / ص ١٩/ ٤٣٢ ١٥/ ٤٨٢ ٤٨٦/٢٣ ٦٨/٢١ ١٥/ ٤٨٢ ١٥/ ٤٨٢ ٥٩/١٠ ١٥/ ٤٨٢ ٥٦٠/٨ ٤٤٢/٣ ٢٠٦/٩ ٢٠٦/٩ ١٠/ ١٦١ ٤٢٥/١١ ٢٠٦/٩ ١٩٦/٩ ١٠/ ١٦١ ٣١٢/٢٢ ٦ - فهرس الأشعار & ٥٢٠ % فهارس مُؤْسُوعَة التَّقْسِيُ المَاتُور صدر البيت فواللَّه لولا اللَّه أني أُراقِبُه يغشاهم البائسُ الْمُدْقِعُ والضبـ ضازت بنو أَسد بُحكمهم وإني لآتي ما أَتَيْتُ وإنني بقيةُ معشرٍ صُبَّت عليهم وإني على الإملاق يا قوم ماجد وكلّ ذي غَيْبة يؤوب فإِنِّي وما كلَّفْتُمُوني مِنَ امرِكم ليس في الحقِّ يا أُمامةُ رَيْبُ ونائحة تقوم بقطع ليل كلّ ولي إبل مُوَرِّثُهَا أَقِيموا لنا دِينًا حنيفًا فأنتمُ ذهبوا وخَلَّفَني المُخَلِّف فيهم فكنت لِزازَ خَصِك لم أُعرِّدْ هم ضربوا قوانِسَ خَيْلِ حُجْرٍ وإني بحقِّ قائلٌ لِسُراتها بها جِيَفُ الحَسْرى فأما عظامها يومان يومُ مقاماتٍ وأنديةٍ فأما يوم خشيتنا عليهم حازوا العِيَالَ وسَدُّوا الفِجَا وحَباه الإلهُ بالكوثرِ الأكـ ذهب الدهر بعمرو بـ وذي ضغن كففت النفس عنه به أحمِي المصابَ إذا دعاني كأن على الحُمولِ غداةَ وَلَّوا عجز البيت آخر البيت القائل مج / ص أين المفرّ والإله الطالب؟! والأشرمُ المغلوبُ غير الغالب الغالب نفيل بن حبيب ٥٦٨/٢٣ الخثعمي ١٤٤/٤ طرفة ١٥/ ١٠٣ ٢٠ / ٧٢٤ امرئ القيس ٨/ ٥٦٢ لبيد بن ربيعة حسان بن ثابت عبيد بن الأبرص الأعشى مالك بن كنانة عبيد بن الأبرص عدي بن زید علقمة بن عبدة عمرو بن كلثوم التغلبي ٩٤/١٥ ٦٢٣/٢٣ ٣٥/٢١ ٦٠١/٦ أحيحة الأنصاري أُحيحة بن الأنصاري ٥٥٢/١١ ١٨٨/١٤ ٥٢٩/١٣ ١٤٩/١٣ ١٧٨/٢٣ ٢٤/٦ ٦٦/٢ ٣٨٠/١١ ٤٨١/٢٠ ٤٥٢/٨ ٣٥٨/١٦ ٣٦٣/١١ ٣٦٣/١١ ٤٣٤/٧ ٤٩٩/١٤ ١٨٥/١٤ ٥٥٤/٦ ج بأجساد عادٍ لَها آبدات آبدات سبرِ فيه النعيمُ والخيرات الخيرات حسان بن ثابت ـن حليٍّ والهَنِيّات الهَنِّات وكنت على مساءته مُقيتا مُقيتا إذا ما قيل للأبطال هَيتا هَيتا مِن الريِّ الكريم من الأثاثِ الأثاثِ لحُرِّك من هذا السرير جوانِبُهْ جوانِبُهْ ـفُ وجارٌ مجاورٌ جُنُبُ جُنُبُ إذ يَعدِلون الرأس بالذَّنَبِ الذَّنَبِ لِما اقْتَرِفَتْ نَفْسي عليَّ لَراهِب لَراهِب شآبيبٌ من الحُسْبَانِ شُهْبُ شُهْبُ أُعِدُّ لأَضيافي الشِّواء المضَّبَا المضھَّبَا وغائب الموت لا يؤوب يؤوب ليَعلمَ مَن أَمسى أعَقَّ وأحوَبَا أحوَبَا إنما الرَّيْبُ ما يقولُ الكَذوبُ الكَذوبُ ابن الزِّبَعْرَى على رجُل أهانته شَعُوب شَعُوب وكل ذي سَلَبٍ مسلوب مسلوب لنا غايةٌ قد يُهتدَى بالذوائِب الذوائِب فكأنني في الغابرين غريبُ غريبُ وقد سَلَكُوك في يومٍ عصيبِ عصيبٍ بِجَنْبِ الرَّدْهِ في يومٍ عَصيبٍ عَصيبٍ مقالةَ نُصْحِ لا يضيع نقيبها نقيبها فبيضٌ، وأما جلدها فصَلِيبُ صَلِيبُ ويومُ سيرٍ إلى الأعداءِ تَأْوِيبٍ تَأِْيبٍ فتصبح خيلُنا عُصَبًا ثُباتا ثُبَاتا