النص المفهرس
صفحات 321-340
فهارس مُؤْسُعَبْ التَّعَنَِّةُ الْخَاتُور ٥ ٣٢١ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث بُنِي الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، والحج بها خُتِمَتْ، ﴿فَتَبَارَكَ اَللَّهُ أَحْسَنُ الْخَلِقِينَ﴾ بُورِك لك فيما أَعْطَيْتَ، وفيما أَمْسَكْتَ بي يُفتَنُ أهلُ القبور البيت المعمور في السماء السابعة، يدخله كلّ يوم سبعون ألف مَلَك، لا يعودون البيت المعمور في السماء، يُقال له: الصُّراح، على مثل البيت الحرام؛ بِحِياله البيتُ قِبْلةٌ لأهل المسجد، والمسجدُ قِبْلةٌ لأهل الحرم، والحرمُ قِبْلةٌ لأهل الأرض بئس الشِعب جياد بئس ما قلتَ، ألا سألتَ الله أن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، ويَقِيك عذاب النار بئسَ ما قلت، أما كنت تقرأ هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ الَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ﴾ إلى قوله: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ﴾؟ بِئْس مَطيّة الرجل (زَعَموا) بئسما صنعت، وبئسما مشيت فيه البيِّعان بالخيار ما لم يتَفَرَّقا بين أُذُنَي حِمارِ الدَّجَّال أربعون ذراعًا بين النفختين أربعون ... ثم يُنزل الله من السماء ماءً، فَيَنْبُتون كما ينبت البقْل بين خلق آدم ونفْخ الروح فيه. [متى وجبتْ لك النبوة؟] بينا أنا عند عائشة إذ دخلت عليها امرأةٌ من الأنصار بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان، فأخذا بِضَبْعِي، فأتيا بي جبلاً وعِرًا، فقالا لي: اصعد بَينَا أهل الجنة في مجلس لهم إذ سطع لهم نورٌ بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نورٌ، فرفعوا رؤوسهم، فإذا الربُّ قد أشرف عليهم بينا أيوبُ يغتسل عريانًا خَرَّ عليه جرادٌ من ذهب، فجعل أيوب يَحْثِي في ثوبه الراوي ـج ص زيد بن ثابت ١٥ ٢٧٥ عبد الله بن عباس ١٠ ٥٤٦ عائشة ١٢ ٢٣٨ أنس ٢٠ ٦٢٤ ابن عباس ٢٠ ٦٢٥ ابن عباس ٣ ١٤٦ أبو هريرة ١٦ ٦١٠ أنس ٢٣ ٥٠٦ أبو هريرة ١٦ ١٨٥ أبو مسعود ٢١ ٦٨٥ محمود بن لبيد ٧ ٥٦ عبد الله بن عمر ٦ ٢٨٣ عبد الله بن مسعود ٨ ٧١٧ أبو هريرة ١٩ ٣٠٠ أبو هريرة ١٧ ٦٦٦ أم رَوْمان ١٥ ٤٦٣ أبو أمامة ٣ ٤١٤ جابر بن عبد الله ١٩ ٤٧٩ أبو هريرة ١٨ ٥٠٢ جابر ١٩ ١٢٥ ٣ ٣٢٩ ابن عمر ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٣٢٢ %= فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِي المَاتُون الحديث بَيْنَا رسول الله ◌َ يُصلِّ بعضَ الصلواتِ إذْ غَنَّى سكرانُ خلفَه بَيْنا رسول الله ◌َّه يُصَلّي بفناء الكعبة؛ إذ أقبل عُقبة بن أبي مُعَيْط، فأخذ بمَنكِب رسول الله وَيّ بينا نحن مع رسول الله وَّله في قتال إذ أقيمت الصلاة البَيِّنة، وإلا حَدٍّ في ظهرك بَيِّنَتُك، وإلا فيمينه بينما النبيُّ ◌َ﴿ يَخطب يوم الجُمُعة قائمًا إذ قَدِمت عِير المدينة، فابتَدرها أصحاب رسول الله وَ ◌ّ حتى لم يبق منهم إلا اثنا عشر رجلاً بينما امرأتان معهما ابنان لهما جاء الذئبُ بينما أنا في الحَطِيمِ مضطجعًا إذ أتاني آتٍ بينما أنا في الحَطِيمِ مُضطجعًا إذ أتاني آتٍ بينما رسول الله ◌َّ* بفناء بيته جالسًا إذا مَرَّ به عثمان بن مظعون بينما نحن عند رسول الله 8* ذات يوم؛ إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب بَيِّنه تَبْبِينًا، ولا تَنتُرْه نَثْرِ الدَّقَل، ولا تَهُذُّه هَذَّ الشِّعر، قِفُوا عند عجائبه، وحرِّكوا به القلوب، ولا يَكن هَمُّ أحدكم آخر السورة بيوت الأنبياء. في قوله: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾ تأولت القرآن، يا ابن البيضاء، لو قتله قُتِل به، ولو قذفه جُلِد، ولو قذفها لا عنها تأولتَ القرآن، يا ابن بيضاء: ﴿وَلَّذِينَ يَزَّمُونَ أَزْوَجَهُمْ﴾ التائبُ من الذنب كمَن لا ذنب له تبارك رافعها ومُدبِّرها. ثم رمى ببصره إلى الأرض، فقال: تبارك داحيها وخالقها تبدل في ساعة مائة مرة تُبْعَث كلُّ نفسٍ على ما كانت عليه تَبْيَضُّ وجوه أهل السنة، وتَسْوَدُّ وجوه أهل البدع الراوي ص مج محمد بن كعب القُرَظِي ٤ ٩ عبد الله بن عمرو بن العاص ١٩ ٣٦٢ جابر بن عبد الله ٧ ٢٩ ابن عباس ١٥ ٤٤٥ عدي بن عَمِيرة ٣٠٨ ٥ جابر بن عبد الله ٢١ ٦٤٦ أبو هريرة ١٤ ٦٠٠ مالك بن صَعْصَعَة ١٣ ٢١ أنس بن مالك ١٣ ١٢ عبد الله بن عباس ١٢ ٦٤٦ عمر بن الخطاب ١٧ ٣٩٤ زید بن يُثیع ١٥ ٤٤٩ حذيفة بن اليمان ١٥ ٤٤٩ أنس ٤ ٧٣ علي ٢٢ ٦٨٦ معاذ ٦ ٤٩٧ جابر ٩ ٧١ تبيض وجوه أهل الجماعات والسنة، وتسود وجوه أهل البدع والأهواء ٥ ٤٤٠ أبو سعيد الخدري عبد الله بن عمر ٥ ٤٤١ علي ٢٢ ٣٣٧ أنس بن مالك، وبريدة ٦٥٠ ١٥ فهارس مُؤَسُوعَةُ التَّفْسِيُ المَاتُور علاولا ٥ ٣٢٣ % ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث تجتمعُ ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ في صلاةِ الفجرِ تجد ظهر بعير تجيء الأعمال يوم القيامة، فتجيء الصلاة تجيءُ الريحُ التي يَقْبِضُ الله تعالى فيها نفسَ كلِّ مؤمن تَحَاجَّ آدمُ وموسى، فحجَّ آدمُ موسى تحاجتٌ الجنّة والنار تحترقون تحترقون، فإذا صلَّيْتُم الصبحَ غَسَلَتْها تَحرُم التجارة عند الأذان يوم الجُمُعة، ويحْرُم الكلام عند الخطبة، وتحلّ التجارة بعد صلاة الجُمُعة، ولا تجب الجُمُعة على أربعة تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من شهر رمضان تَحرَّوها في النصف الأخير. ثم عاد فسأله، فقال: إلى ثلاث وعشرين تُحْشَر أمتي يوم القيامة على خمس رايات تُحْشَرون حفاة عُراة غرلاً تُحشرون حُفاةً، عُراةً، غُرْلاً تحفّظوا من الأرض فإنها أُمّكم، وإنه ليس مِن أحد عامل عليها خيرًا أو شرًّا إلا وهي مُخبِرة تخرج الدابة مِن أعظم المساجد حرمة، فبينما هم قعود بربو الأرض، فبينما هم كذلك، إذ تصدَّعَتْ تخرج الدابة مِن هذا الموضع تخرج الدابة يوم تخرج وهي ذات عَصَب وريش، تُكَلِّم الناس تخرج الدابة، فتَسِمُ الناسَ على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم تُخرج الزكاة المفروضة؛ فإنها طُهرَةٌ تُطَهِّرُك تخرج دابة الأرض من جياد، فيبلغ صدرها الركن، ولم يخرج ذنبها بعد أبو هريرة ١٦ ٦١٠ أبو هريرة ١٦ ٦٠٨ عبد الله بن عباس ١٦ ٦١٢ أنس ٨ ٦٥٢ تُخْرِجُ زكاةَ مالِك؛ فإنَّها طُهْرةٌ تُطَهِّرُك تَرجف الأرض رجفًا، وتُزلزل بأهلها، وهي التي يقول الله: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاحِفَةُ جَ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾ الراوي مج ص أبو هريرة ١٣ ٢٩١ أبو هريرة ٥ ٣٤١ حذيفة بن أَسِيد ٨ ٧١٧ أبو هريرة ٢ ٢٧٧ أبو هريرة ٢٠ ٥٠٣ عبد الله بن مسعود ١١ ٤٦٧ جابر بن عبد الله ٢١ ٦٤٢ عائشة ٢٣ ٤١٢ عبد الله بن أُنَيس ٢٣ ٤١٥ أبو ذرِّ ٥ ٤٤٠ عائشة ١٤ ٦٨٩ عائشة ١٣ ٥٤٨ حذيفة بن أسيد ١٦ ٦١١ بريدة ١٦ ٦١٠ أبو هريرة ١٦ ٦٠٨ أبو أمامة ١٦ ٦٠٨ أنس بن مالك ١٣ ١٢٧ تخرج دابة الأرض ومعها عصا موسى، وخاتم سليمان تخرج دابة الأرض، ولها ثلاث خرجات أبو هريرة ٢٢ ٦٥٩ علي بن أبي طالب ٥ ٣٩٥ ربيعة الجُرَشيّ ٢٣ ٤٥٦ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٣٢٤ :- فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقَنَّةُ الْخَاتُور الحديث تزَمَّل في ثيابه وتدَثَّر فيها، فأتاه جبريل، فقال: ﴿يَأَيُّهَا الْمُزَمِلُ﴾، ﴿يَأَتُهَا الْمُدَِّرُ﴾ تزوّج رسول الله وَّهِ، ووُلِد له تَزَوَّجوا الودود الولود؛ إنِّي مُكاثر الأنبياء يوم القيامة تسألوني عن الساعة! وإنَّما عِلْمُها عند الله التَّسريحُ بإحسان الثالثة تَسَلَّبِي ثلاثًا، ثم اصنعي ما شئتٍ تشهدُه ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ؛ تجتمِعُ فيها تشويه النار، فتقلص شفته العليا تَصْدَع بإذن الله عن الأموال والنبات. [﴿وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾] تصدَّقوا؛ فإنَّ أحدَكم يُعطي اللُّقمة أو الشيء تصدَّقوا؛ فإِنِّي أُريدُ أن أَبْعَثَ بَعْثًا تطلُعُ عليكم قبل الساعة سحابةٌ سوداء من قِبَلِ المغرب مثل التُّرسِ تطولُ تلك الليلة حتى تكون قدْرَ ليلتين تعالَيْ، فادخلي معي في اللِّحاف تعبدُ الله، ولا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصلاة تُعرَض أعمالُ بني آدم بين يدي الله تعرَّضْ لهم، وأعظِمِ الخَطَر، واجعله إلى بضع سنين تعرَّضوا للعرض الأكبر ﴿يَوْمَيِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَّةٌ﴾ تعلّموا من النجوم ما تَهتدون به تعلّموا من قريش ولا تُعلّموها، وقدِّموا قريشًا ولا تؤخّروها؛ فإنّ للقرشي قوة الرجلين من غير قريش تَعَوَّذ بالله مِن جُبِّ الحزن تَعَوَّذوا بالله مِن خشوع النفاق تعوّذي بالله من شرّ غاسقٍ إذا وَقب، وهذا غاسقٌ إذا وَقب تعيش حميدًا، وتُقتل شهيدًا تغرب في السماء ثم ترفع مِن سماء إلى سماء، حتى ترفع إلى السماء السابعة العليا تَفَرَّقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة الراوي مج ص جابر بن عبد الله عائشة ٧١٣ ١٧ ٥٩٠ ١٥ أنس بن مالك ٥٢٥ ٩ جابر بن عبد الله ١٧١ ٤ أبو رَزِينِ الْأَسَدِيِّ ٢٦٦ ٤ ٢٩١ ١٣ أبو سعيد الخدري ١٥ ٣٧٧ ٢٣ ١٢٥ ٦٢٥ ١٠ عبد الله بن عباس ٥٤٤ أبو هريرة ١٠ ٤٤٧ حذيفة ٤ أُمّ سلمة ٥٦ ابن عمر ٣ ٤٨٠ أنس ٧٢٣ ١٣ البراء بن عازب ٣٩٩ ١٧ المِسْوَر ١٨٧ ٢٢ ابن عمر ٥٠٨ ٨ سهل بن أبي حَثْمة ٢٣ ٥٩٧ أبو هريرة ١٣ ٧٢٢ أبو بكر الصديق ١٥ ٢٥٢ عائشة ٧٠٤ ٢٣ ثابت بن قيس بن ٢٠ شماس ٣٧٢ أبو ذرِّ الغفاري ٤٦٦ ١٨ أبو هريرة ٣١٦ ١٥ أسماء ابنة عُمَيْس أبو هريرةَ ٢٢ ٣٣١ معاذ بن أنس عقبة بن عامر ١٢ ٧١٢ ٨ ، فَوْسُكَبْ التَّفْسِيَّةُ الْخَاتُور فهارس ٥ ٣٢٥ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث تَفَرَّقت أمةُ موسى على إحدى وسبعين ملة تفرَّقوا عني، فمَن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل تفكّروا في الخَلْق، ولا تتفكّروا في الخالق؛ فإنكم لا تَقْدِرونه تفل رسول الله وَله، وقال: لعنت - أو قال: خزيت التَّفْل في المسجد سيِّئة، ودفنه حسنة تقول النار للمؤمن يوم القيامة: جُزْ، يا مؤمن، فقد أطفأ نورُك لھبي تقوم الساعة على رجل أَكْلتُه في فِيه تقوم الساعةُ والرجلان قد نشرا بينهما الثوبَ، فلا يَتبايَعانِه ولا يطويانه تقوم الساعة والرجلان يحْلُبان اللَّفْحَة، والرجلان يطويان الثّوب تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان مِن الذَّهب والفِضَّة تكفَّل الله لِمَن جاهد في سبيله تكفيك آية الصيف تكفيك آية الصَّيف تكفيك آيةُ الصَّيف التي في آخر سورة النساء تَكَلَّم أربعةٌ وهُم صغار تكَلَّم ربُّنا بكلمتين، فصارَت إحداهما شمسًا تكون الأرضُ يوم القيامة خُبزةً واحدةً تكونُ فتنة النائمُ فيها خيرٌ من المضطجع تلا رسول الله وَ له: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ﴾ الآية، ثم قال: ((يقول الله: ابنَ آدم، تفرَّع لعبادتي أملا صدرك غِنَّى تلا رسول الله وَله: ﴿وَرَأَيْنَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِ دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا﴾﴾، فقال: ليَخْرُجُنّ منه أفواجًا كما دخلوا فيه تلا علينا رسولُ الله هذه الآية: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنِ﴾. فقلنا: يا رسول الله، وما ذلك الشأن؟ قال: أن يغفر ذنبًا، ويفرِّج كربًا تلفحهم لفحةً، فَتَسِيل لحومُهم على أعقابهم تَلَقَّتِ الملائكةُ روحَ رجل مِمَّن كان قبلكم تلك الروضة الإسلام، وذلك العَمود عَمود الإسلام تلكِ الغَرانِيقِ العُلى، وإنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى الراوي مج ص أنس بن مالك ٦٨٩ ٧ ٦٩٣ ١٢ عبد الله بن عباس ٧٥٨ ٢٠ عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس ٢٤٤ ١٣ ٦٥٥ ١٥ أبو أمامة يعلى ابن مُنْيَة ١٤ ١٨٠ أبو هريرة ٥٣١ ٩ عبد الله بن عباس ١٧ ٣٦٧ أبو سعيد ١٩ ٦٩٧ أبو هريرة ٢٣ ٥٢ أبو هريرة ٤٤٦ ١٠ عمر بن الخطاب ٢٨٤ ٧ ٧ البراء بن عازب ٢٨٤ ٢٨٣ ٧ عمر بن الخطاب ٥٧١ ١١ ابن مسعود ١١ ١٨ أبو سعيد الخدريِّ ١٢ ٣٠٥ عبد الله بن مسعود ٧ ٥٠٦ أبو هريرة ١٩ ٥٤٢ أبو هريرة منيب الأزدي ٢١ ١١٠ ١٥ أبو الدرداء ٣٧٥ حذيفة ٤ ٦٦٣ عبد الله بن سلام ٤ ٤٨٧ عبد الله بن عباس ١٥ ١٨٩ ابن عباس ٦٥٤ ٢٣ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٣٢٦ % فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيُ المَاتُور الحديث تلك الكلمة مِن الحقِّ، يخطفها الجني، فيقذفها في أذن وَلِيِّه تلك اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى تلك صلاة المنافق، يجلس يَرْقُبُ الشمسَ تلك مقبرةٌ بِعَسقَلانَ، يُحشَرُ منها سبعونَ ألفَ شهيد تَمَتَّع رسول الله وَّ في حجة الوادع بالعمرة إلى الحج، وأهدى، فساق معه الهَدْيَ من ذي الحُلَيْفَةِ تُمَدُّ الأرضُ يومَ القيامةِ مدَّ الأدیم تُمُد الأرضُ يوم القيامة مدَّ الأديمِ، ثم لا يكون لابن آدم منها إلا موضعُ قدميه تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم تنام عيناه، ولا ينام قلبه تَنزِيهُ الله من السوء. ﴿سُبْحَنَ اللَّهِ﴾ تُنكَحُ المرأةُ لأربع: لمالها، ولحَسَبها، وجمالها، ولدينها التّوبة من الذّنب ألا تعود إليها أبدًا توبتهم إكذابُهم أنفسَهم تُؤتيه حين تُؤْتِيه [يعني: المال] ونفسُك تُحَدِّتُك بُطُولِ العُمُرِ والفَقْرِ تَوَضَّأُ وَضُوءًا حسنًا، ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ توضأ، فغسل ظاهر قدميه تُوقفون موقفًا واحدًا يوم القيامة مقدار سبعين عامًا، لا يُنظر إليكم، ولا يُقضى بينكم تؤمر أن تطلع مِن مغربها، فذلك قوله رجل : التي تَسُرُّه إذا نَظَر، ولا تعصيه إذا أَمَر التَّيَّمُّمُ ضربتان تَيَمَّمْنا مع رسول الله ◌َّه، فضربنا بأيدينا على الصعيد ثَكِلتْك أمُّك يا ابن أمِّ لبيد ثَكِلتك أمُّك، يا معاذ، وهل يكب الناس تكلته أمه رجلٌ قتل رجلاً متعمدًا ثلاثٌ إذا خرجت لم ينفَعْ نفسًا إيمانُها ثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ: فلا أدري أعُزَيرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلُعِنَ تُبَعٌ أم لا الراوي مج ص عبد الله بن عمرو ٤ ٩١ عبد الله بن مالك بن بُحَينة ١٥٣ ٨ ابن عمر رجلٌ مِن أهلِ العلمِ ٢٩٨ ١٣ ٢٣ جابر بن عبد الله ٥٣ ٧٢٧ ١٢ أبو ليلى الأشعريِّ ٦٨٢ ١١ عبد الله بن عباس ٢ طلحة بن عبيد الله ٦٩٤ أبو هريرة ٤ ٤٧ ٢٢ عبد الله بن مسعود ٤٢ ١٥ ابن عمر ٤٣٥ المطلب ٣ ٢٧١ معاذ بن جبل ١١ ٤٥١ ٤٠٨ ٧ عليّ ٢١٩ أبو هريرة ٢٣ ٧٢٧ ٢٢ أبو هريرة ٣٤٠ ٦ عبد الله بن عمر ٤٣٤ ٦ ٤٣٤ ٦ عبد الله بن عمر زياد بن لبيد ٦٨٦ ٧ معاذ بن جبل ٧ ٧٩ ٦٦٣ ٦ عبد الله بن عباس ٧١٢ ٨ أبو هريرة عبد الله بن عباس ١٠ ٣٤٩ عائشة ١٦ ٤١١ أنس ١٩٧ ٧ ٥١٢ ٣ أبو ذرّ الغفاري فَوْسُعَبْ التَّفْسَّسَةُ الْحَاتُورُ فهارس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ثلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النكاح، والطلاق، والرَّجْعَة ثلاثٌ قد فرَغ الله مِن القضاءِ فيهِنَّ ثلاثٌ لازماتٍ لأمتي: الطّيَرة، والحسد، وسُوء الظّن ثلاث من السعادة ثلاثٌ مِن الميسِر: الصَّفِيرُ بالحمام، والقِمار، والضَّربُ بالكِعاب ثلاثٌ مَن فعلهنَّ فقد أجرم ثلاث مَن فعلهن فقد طَعِمَ طَعْمَ الإيمان ثلاثٌ مَن قَالَهُنَّ لاعبًا أو غير لاعِبِ فهن جائزاتٌ عليه: الطلاق، والعَتَاقُ، والنّكاح ثلاث مَن كُنّ فيه حاسبه الله حسابًا يسيرًا ثلاث مَن كُنّ فيه فقد برئ من الشُّح: مَن أدَّى زكاةَ ماله، وقَرى الضيف، وأعطى في النوائب ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو منافق ثلاث مَن كُنَّ فيه لم ينل الدرجات العلى ثلاث مُهلكات: شُحِّ مُطاع، وهوّى مُتَّبع، وإعجاب المرء بنفسه ثلاثٌ هُنَّ رواجِعُ على أهلِها: المكرُ، والنَّكْثُ، والبَغْيُّ ثلاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فرائضُ، وهُنَّ لكم سُنَّةٌ ثلاثة ﴿ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمُ﴾ ثلاثة حقٌّ على الله عونهم ثلاثة على كثبان المسك، لا يهولهم الفزع ثلاثةٌ لا يدخلون الجنة، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ثلاثة لا يُكَلِّمُهم الله يوم القيامة، ولا يُزكِّيهم، ولا ينظُرُ إليهم، ولهم عذاب أليم ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُ ثلاثة ما كفروا بالله قط: مؤمن آل ياسين، وعلي بن أبي طالب، وآسية امرأة فرعون الراوي مج ص أبو هريرة ٤ ٢٢٢ عبد الله بن نُفَيْلٍ ١١ ٤٨ الکِنانِيِّ حارثة بن النُّعمان ٢٠ ٤١٣ ٦ سعد بن أبي وقاص ٣٤١ معاذ بن جبل ١٧ ٦١٧ عبد الله بن معاوية ٥٩٥ ٤ الغَاضِرِيِّ عبادة بن الصامت ٢٢١ ٤ أبو هريرة ٦ ٥٠٩ ١٤ أبو الدرداء ٣٥٧ أنس ٢٠ ٩٠ أنس بن مالك ١١ ٤٨ عائشةً ١٣ ٢٩٧ أبو ذر ٣ ٢٦٢ أبو هريرة ١٥ ٥٩٢ ابن عمر ١٤ ٦٨٣ ابن عمر أبو هريرة ١٣ ١٥٢ أبو هريرة ٥ ٣١٢ ابن عمر ٤ ٥٥٧ جابر ١٨ ٤٥٥ جابر بن عبد الله ٢١ ٥٠١ أبو هريرة ٧٥ ٨ يزيد بن شريح ٢٣ ٥٨ ١٥ ٤٢٩ ٥ ٣٢٧ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٢ ٣٢٨ :- فَوَسُوعَة التَّقْسِيرُ الْجَاتُور فهارس الحديث ثلاثة نفرٍ كان لأحدهم عشرة دنانير فتَصدّق منها بدينار، وكان لآخر عشر أواقٍ فتَصدّق منها بأُوقيّة، وكان لآخر مائة أُوقيّة فَتَصدّق منها بعشرة أواقٍ ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله ثلاثة يُحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله ثلاثةٌ يُحِبُّهم الله، وثلاثة يبغضهم الله ثلاثةٌ يَدْعُون الله فلا يستجيبُ لهم ثلاثة يُؤتَون أجرهم مرّتين ثلاثة يُؤْتَون أجرهم مرتين ثلاثمائة وخمسة عشر، جَمَّا غَفيرًا. [كم كان المرسلون؟] القُّلُثُ كثيرٌ الثلث، والثلث كثير الثُّلُث، والثُّلُث كثير الثُّلُث، والثُّلُث كثير؛ إِنَّك أن تَدَعَ وَرَثَتَكَ أغنياءَ خيرٌ مِنْ أَن تَدَعَهم عالةً يَتَكَفَّفون الناسَ بأيديهم الثُّلُثُ، يا سعدُ، والثلثُ كثيرٌ ثُمَّ أجابهم بقولهم، فأنزلهم منزل الكلاب ثُمَّ تجلى لهم الرب - تبارك وتعالى -، فيقول: سلوني، سلوني أُعطِكم. قال: فيسألونه الرِّضا ثم ذُهِب بي إلى السدرة المنتهى، وإذا ورقها كآذان الفِيَلة، وإذا ثمرها كالقِلال ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ : يوم القيامة ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ: بين يدي ربّكم؛ عن بارد الشراب، وظلال المساكن، وشِبَع البطون، واعتدال الخَلْق، ولذاذة النوم ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ: يعني: شِبَع البطون، وبارد الشراب، وظلال المساكن، واعتدال الخَلْق، ولذّة النوم ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ، قال: أكْل خُبز البُرّ، والنوم في الظِّل، وشُرب ماء الفرات مُبرَّدًا ثُمَّ لَتُسْتَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ: قال: عن خمس: عن شبع البطون، وبارد الشراب، ولذّة النوم، وظلال المساكن، واعتدال الخَلْقِ الراوي ج أبو مالك الأشعري ٧٥٩ ٢١ أبو ذرِّ ٤ ٦١٤ ٦٠٥ ٢١ أبو ذرّ أبو ذرّ ٥٣٠ ١٧ أبو موسى ٤٨ ٦ أبو موسى الأشعري ٢١ ٣٨٦ ١٧ أبو موسى الأشعري ١٥٩ أبو ذر ٢٥٩ ٢ عبد الله بن عباس ٦ ١٢٣ سعد بن أبي وقاص ٦ ١٢٢ عبد الله بن عباس ٣ ٣٠٨ سعد بن مالك ٣ ٣٠٧ سعد بن أبي وقاص ٧ ٢٩٢ أبو هريرة ١٥ ٣٨٠ أنس ٨ ٢٥٣ أنس بن مالك ٢٠ ٦٩٦ عياض بن غَنْم ٢٣ ٥١٨ عياض بن غَنْم ٢٣ ٥٢٢ أبو الدّرداء ٢٣ ٥٢٢ ابن عباس أسلم ٢٣ ٥٢٢ ٢٣ ٥٢٢ فهارس فُؤَسُوعَة التَّفَنَسِيرُ المَاتُوز ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ثم يأمر الله جهنم، فيخرج منها عُنق ساطع مظلم ثم يتجلى لهم الرب تبارك وتعالى فيقول: سلوني ثمن الكلب خبيث، ومهر البَغِيِّ خبيث، وكَسْب الحجام خبيث ثِنْتَانِ لا تُرَدَّان؛ الدعاء عند النِّداء، وعندَ البَأْسِ الَّب والأبكار اللاتي كُنّ في الدنيا. في قوله: ﴿إِنَّ أَنْتَأْتَهُنَّ إِنشَاءَ﴾ جاء ابنُ أُمّ مكتوم إلى النبيِّ وَ﴿ وهو يُكَلِّم أُبيَّ بن خلف، فأعرض عنه جاء ابنُ أُمّ مكتوم وهو مشتغل بهم، فسأله، فأعرض عنه جاء النبيُّ ◌َله يعودني، فقال: ألا أرقيك برُقية رقاني بها جبريل؟ جاء أهل اليمن؛ هم أرقّ قلوبًا، الإيمان يمانٍ، والفقه يمانٍ، والحكمة يمانية جاء جبريل إلى النبيِ وَّه، فقال: يا محمدُ، إنَّ الله قد كَرِهِ ما صنع قومُك جاء جبريل إلى رسول الله وَّ في صورة رجل لا نعرفه، وكان قبل ذلك يأتيه في صورة دِحْيَة جاء حَبْرٌ مِن الأحبار إلى رسول الله وَل﴿، فقال: يا محمد، إنَّا نجد أنَّ الله يحمل السماوات يوم القيامة على إصبع جاء رجلٌ إلى النبي ◌َّ يشكو إليه الفاقة، فأمره أن يتزوج جاء رجلٌ إلى النبيِّ وَّر، فرمى امرأته برجل جاء رجل إلى النبي وَّر، فقال: السلام عليك جاء رجلٌ إلى النبيِ وَّ، فقال: أين أبي؟ قال: في النار جاء رجل إلى النبيِ وَل*، فقال: يا رسول الله، أَكْتِبْنِي آية الرجم. قال: لا أستطيع الآن جاء رجلٌ إلى النبيِّ وَّهِ، فقال: يا محمدُ، حدِّثني عن إلهك جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أُوقِيَّة إلى النبيِّ وَّر، وجاء رجلٌ مِن الأنصار بصاعٍ جاء عيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، فوجدوا النبي وَّ قاعدًا جاء ناسٌ مِن اليهود إلى رسول الله وَّه، فقالوا: يا محمد، أفي الجنة فاكهة؟ قال: نعم، فيها فاكهة ونَخلٌ ورُمّان جاءت امرأة إلى النبيِ نَّه، فقالت: يا نبيَّ الله هل لك فِيَّ حاجة؟ الراوي مج ص أبو هريرة أنس ١٠ ٦٠٣ رافع بن خديج ١٥ ٦١٨ سهل بن سعد ١٠ ١١٢ سلمة بن يزيد الجعفي ٢١ ٢٣٢ أنس بن مالك ٢٢ ٦٩٧ عائشة ٢٢ ٦٩٦ أبو هريرة ٢٣ ٧٠٩ أبو هريرة ٢٣ ٦٥٢ ابن مسعود ١٩ ٢٧٨ جابر ١٥ ٤٤٥ سلمان الفارسي ٦ ٦٠٣ عبد الله بن عباس ٨ ١٥٤ عمر بن الخطاب ٦٩ علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس ١٠ ٥٤٦ خباب بن الأرتّ ٢١ ١٦١ عمر بن الخطاب أنس بن مالك ١٨ ٦٣ ٢٠ ٩٤ علي بن أبي طالب ٥ ٦٧٤ أنس بن مالك ١٧ ٥٥٩ ١٥ ٥٩٣ عبد الله بن عباس ١٧ ٦٣٢ ١٢ ١٣ ٤٨٩ ٠ ٣٢٩ :- ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسِيةُ الخَاتُور الحديث جاءت بنو أسد إلى رسول الله وَ ل﴿، فقالوا: يا رسول الله، أسْلَمنا، وقاتلك العرب ولم نُقاتلك عبد الله بن عباس ٢٠ ٤٤٦ جاءت سحابة على تَرْبِيع البيت جاءت فاطمةُ إلى رسول الله ◌َله تسأل خادمًا، فقال لها: قولي: اللهمّ، ربّ السموات السبع، وربّ العرش العظيم جاءني جبريل في أحسن صورة ضاحكًا مُستبشِرًا، فقال: يا محمد، العليُّ الأعلى يقرئك السلام، ويقول: إنّ لكلّ شيء نسبًا، ونسبتي: ﴿قُلّ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ جاءُوني يسألوني، سأُخبِرُهم قبل أن يسألوني جامِعُوهُنَّ في البيوت، واصنعوا كُلَّ شيء إلا النكاح جاهِدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتِكم جاهِدوا في سبيل الله؛ فإنَّ الجهاد في سبيل الله بابٌ من أبواب الجنة، يُنجي الله به من الهَمِّ والغَمِّ جاورتُ بحِراء، فلمّا قَضيتُ جواري هبَطتُ، فَنُوديتُ، فَنَظرتُ عن يميني، فلم أرَ شيئًا، ونظرتُ عن شمالي، فلم أرَ شيئًا، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، وهو صاحب الصُّور. يعني : إسرافيل . جبريلُ لم أره على صورته التي خُلق عليها غير هاتين المرتين جبريل. [أيُّ مَلَك يأتيك من السماء؟] جبريل، وميكائيل، ومَلك الموت، وإسرافيل، وحملة العرش [﴿إِلَّا مَنْ شَآءَ اللَّهُ﴾] أنس ١٩ ٢٩٦ أبو هريرة ٥ ٥٠ أنس ١٢ ٣٧٤ عبد الله بن عباس ١٠ ٣٣٥ الجِدالُ في القرآن كُفْرٌ جُزْءٌ أشرَكوا بالله، وجزءٌ شَكُوا في الله، وجزءٌ غَفَلوا عن الله جِزيةُ الأرضِ والرقبة، جِزيةُ الأرض والرقبة جعل الله الأهِلَّةَ مواقيتَ للناس؛ فإذا رأيتُم الهلال فصوموا، وإذا رأيتُموه فأفطروا جعل الله الأهِلّة مواقيتَ للناس؛ فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فعُدُّوا ثلاثين يومًا ابن عمر ٤٣٠ ٣ أبو الدرداء ١٦ ٢٩٠ أبو محذورة ١٠ ٢٩٨ أنس ٢٣ ٦٨٢ زيد بن ثابت ١٢ ٣٠٤ أنس ٤ ٥٠ أنس ١٠ ٢٠٦ عُبادة بن الصَّامِت ٣ ٦٩٠ جابر بن عبد الله ٢٢ ٣٧٥ أبو سعيد الخدري ١٩ ٢٩٣ عائشة ١٦ ٥٨٣ ابن عباس ٢ ٥٨٠ طَلْقِ بن عليٍّ ٣ ٤٣٠ جعل النبيِ وَلَهُ يُصَفِّق بيديه، ويَعْجَبُ مِن بني إسرائيل وتَعَنُّتهم جعَل رسول الله وَّهِ الأذانَ لنا الراوي مج ص علي ٣ ٤٦ أبو هريرة ٢١ ٣١٨ : ٣٣٠ % فَوَسُوعَة التَّفْسِيَةُ المَاتُون فهارس ٥ ٣٣١ % ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث جُعِلَت الصلواتُ كفَّارات لِما بَيْنَهُنَّ جُعِلَت تربتها لنا طهورًا إذا لم نجد الماءَ جُعلتْ لي الأرض مسجدًا وطهورًا جعلتني لله نِدًّا، بل: ما شاء الله وحده الجمعة كفارةٌ لما بينها وبين الجُمعة الأخرى جميعهما مِن هذه الأُمّة. في قوله: ﴿ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَلِينَ ﴿ وَثُلَّةٌ مِّنَ اُلْآَخِرِينَ﴾ جنات الفردوس أربع جنان الفردوس أربع: جنتان من ذهب حِلْيَتهما وآنِيتهما وما فيهما، وجنتان من فِضّة حِلْيَتهما وآنِيتهما وما فيهما جنّبُوا مساجدَكم صبيانكم، ومجانينكم جنةُ عدنٍ قَضِيبٌ غرسه الله بيده الجنة مائة درجة الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجنةُ مِائةُ درجةٍ، فأوَّلُها مِن فضةٍ؛ أرضُها فضةٌ جنتان مِن ذهب للمُقرّبين، وجنتان مِن وَرِق لأصحاب اليمين. في قوله: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِهِ، جَنََّانِ﴾، وقوله: ﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنََّانِ﴾ جنتان من فِضّة آنِيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنِيتهما وما فيهما جُهْدُ المُقِلِّ، وابْدَأُ بِمَن تَعُولُ. [أيُّ الصدقة أفضلُ؟] جُهْدُ مُقِلٍّ، أو سِرٍّ إلى فقيرٍ جئت تسألني: ما لَك مِن الأجر إذا أمَمْتَ البيت العتيق حافِظُ على الصلوات الخمس حافظ على الصلوات الخمس في مواقيتهِنَّ حافِظُ على العَصْرَيْن حافِظوا على الصلوات والصلاةِ الوسطى: وسمَّاها لنا، وإنما هي صلاة العصر. حال الله بينك وبين ما تُريد حالَ بيني وبينها جبريل حام، وسام، ويافِث. في قوله: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ, هُمُ الْبَاقِينَ﴾ حُبِّب إِلَيَّ مِن دنياكم النساءُ والطَّبُ الراوي مج ص حذيفة ٦ ٤٣٣ عبد الله بن الزبير ٢٠ ٤٦٤ ابن عباس ٢ ١٥٥ أبو مالك الأشعري ٨ ٧٤٥ أبو بَكرة ٢١ ٢٤٣ عبد الله بن قيس ٢١ أبو موسى الأشعري ١٣٧ ١٥ واثلة بن الأسقع ٦٥٦ ٩٨ ١٢ علي بن أبي طالب ٦ عبادة بن الصامت ٦٩٩ ١٣ أبو عبيدة بن الجراح ٧٠٨ ٥١٦ ١٠ سُليم بن عامر أبو موسى الأشعري ٢١ ١٣٦ ٢١ أبو موسى الأشعري ١٥٦ ١٠ أبو هُرَيْرَةَ ٥٥٤ أبو أُمامة ٦١٠ ٤ ٦٠١ ١٧ عبادة بن الصامت فَضالَةَ الزَّهْراني ٤ ٣١٨ ٤ فَضالةَ اللَّيْثِيّ ٣١٨ فضالة بن وهب الليثي ٤٥٩ ١٤ ٣٣١ ٤ سَمُرة ٦٩٦ ٧ جابر بن عبد الله أبو بكر الصديق ١٣ ١٩٠ ٦١٨ ١٨ سمرة بن جندب أنس بن مالك ٥ ٧٨ أبو مالك الأشعري ١١ ٤٦١ ٧٠٩ ١٣ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة : ٣٣٢ : فَوْسُوعَة التَّفْسِيَةُ الْجَاتُور فهارس الحديث حتى إنّ أحدهم ليَلتفّ، فيكشف عن ساق، فيقعون سجودًا، قال: وتُدمج أصلاب المنافقين حتى تكون عظمًا واحدًا حتى أنظر ما يأتيني من ربي حتى أنظر ما يأتيني من ربي. فجاء الوحي: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ إلى آخر السورة حتى يُسْمَعَ أَطِيْطٌ كَأَطِيْطِ الرَّحْل الحج أشهر معلومات: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة الحجُّ جهاد، والعمرة تَطَوُّعْ حُجَّ حجة الإسلام التي عليك الحجّ عرفات، الحجُّ عرفات، فمَنْ أدرك ليلة جَمْعٍ قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك حُجَّ عن أبيك، واعْتَمِر حججتُ مع رسول الله وَّ فكان لا يُسَبِّح بالنهار حدِّث، فوالذي نفسي بيده، لأن أصبر نفسي مع قوم يذكرون الله حدَّثني جبريل، قال: يدخل الرجل على الحَوْراء، فتستقبله بالمُعانقة والمصافحة الحذر، أيها الناس، وإياكم والوسواس الخنّاس، فإنما يبلوكم أيكم أحسن عملاً الحرائر صلاح البيت، والإماء فساد البيت حرتُك، اثْتِ حرثَك أنَّى شئتَ، غير أن لا تضرب الوجه، ولا تُقَبِّح حَرَّم الله الخمرَ، وكلُّ مسكِرٍ حرامٌ ٨ ابن عمر حرَّم رسول الله وَّ يوم خيبر الحُمُر الإنسيةَ، ولحومَ البغال، وكلَّ ذي ناب ٨ جابر ٦٦٨ حُرِّمت التجارةُ يوم الجُمُعة، ما بين الأذان الأول إلى الإقامة إلى انصراف الإمام ٦٤٠ ٢١ عبد الله بن عباس حُرِّمتِ الخمرُ ٤ عبد الله بن عمر ٧ حُرِّمتِ الخمرُ ٨ عبد الله بن عمر ٦٤ حَرُمت عليه حتى تنكح زوجًا غيره ٢٠٩ الحَسَب المال، والكرم التقوى الراوي ـج ص أبو هريرة ٢٢ ١٤٤ عبد الله بن عباس ٢٣ ٦٤٠ عبد الله بن عباس ١٩ ٢٧٦ ١٤ عمر بن الخطاب ٢٤٣ ابن عمر ٥٣٤ ٣ طلحة بن عبيد الله ٣ ٤٧٩ عبد الله بن عباس ٥ ٣٩٣ عبد الله بن يعْمَرَ الدِّيلِيِّ ٣ ٦١٩ أبو رَزِين العُقَيْلِيّ ٣ ٤٨٠ ابن عمر ١٧ ٧١٤ أنس بن مالك ١٣ ٥٠١ أنس بن مالك ٥١١ ٢٠ الحكم بن عُمير الثُّمَالي ٢٣ ٧١٥ ٦ أبو هريرة ٢٧٢ القشيري ٧٢ معاوية بن حيدة ٤ ٨٩ ٤ أُمّ سَلَمَة سَمُرَة بن جُندَب ٤٣٤ ٢٠ فهارس فُؤَسُوعَة التَّفْسِيرُ المَاتُوز ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث حسبك إذا ذكرتَ أخاك بما فيه حسبُك مِن نساء العالمين حَسْبك مِن نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خُويلِد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون حسبنا الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف الحسرةُ أن يَرَى أهلُ النار منازلَهم مِن الجنة حُسْنُ العَهْد من الإيمان الحسن والحسين سيِّدَا شباب أهل الجنة، إلَّا ابْنَيِ الخالة الحسنة بعشر أمثالها حضرتُ النبيِ وَّ قضى بذلك حفظتُ عن رسول الله وَّ عشر ركعات تطوعًا، منها أربع في كتاب الله حفِظْتُ عن رسول الله وَّه في النمل: ﴿وَكُلُّ أَنَوْهُ دَاخِرِينَ﴾، على معنى : جاؤوه حقُّ الزوج على زوجته أن لو كان به قرحة فلحستها حقُّ الوالدِ على ولده ألا يُسَمِّيَه إلا بما سمى إبراهيمُ به أباه: يا أبت. ولا يسميه باسمه أنس ١٤ ١١٦ ابن عمر ١٧ ٥١٠ عُبادة بن الصّامت أبو أمامة ٢٢ ٦١٤ أبو هريرة ٢٢ ٦١٤ الحُقُب ثمانون سنة الحلالُ ما أحلَّ الله في كتابه، والحرام ما حرَّم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مِمَّا عفا عنه حليفُنا مِنَّا، وَابنُ أختنا مِنَّا، وموالينا مِنَّا حم: اسم من أسماء الله تعالى. قال: فـ(عين))؟ قال: عاين المشركون عذابَ يوم بدر. قال: فـ(سين))؟ قال: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا الراوي مج ص معاذ بن جبل ٢٠ ٤٢١ أنس بن مالك ٥ ١٩١ أنس بن مالك ٢٢ ٥٦ أنس بن مالك ٥ ٧٠٤ ٥ شداد بن أوس ٧١٠ ٨ أبو سعيد الخدري ٣١٧ عائشة ٢ ١٩٢ ٥ أبو سعيد ١٧٩ عثمان بن أبي العاصي ٨ ٧٤٤ زيد بن ثابت ٧ ٢٨٨ أبو هريرة ٢٠ ٥٢٨ عبد الله بن مسعود ١٦ ٦٢٥ أبو سعيد الخدري ٦ ٣٤٣ حقًّا أقول: لم يكن لقمان نبيًّا، ولكن عبد صَمْصامة، كثير التفكير الحُقُب أربعون سنة الحُقُب ألف شهر، والشهر ثلاثون يومًا، والسنة اثنا عشر شهرًا، والسنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم منها ألف سنة مما تَعُدُّون؛ فالحُقُب ثلاثون ألف سنة سلمان ١٤ ١٦٠ رفاعة بن رافع ١٠ ٥٧ ابنُ عباس وأبو ذر ١٩ ٥١٥ ٢٢ ٦١٥ ٥ ٣٣٣ :- ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة -: ٣٣٤ ـرواه فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقْنِيّةُ المَاتُور الحديث الحمد رأس الشكر، فما شكر الله عبدٌ لا يحمده الحمد لله الذي أتمَّ لعليٍّ نعمَه، وهنيًّا لعليٍّ الحمد لله الذي أذهب عنكم عُبِّيَّة الجاهلية، وتكبّرها بآبائها، الناس رجلان؛ بَرٌّ تقيٍّ كريم على الله، وفاجرٌ شقيٍّ هَيّنٌ الحمد لله الذي جعل في أُمَّتي مَن أمرت أن أصبر نفسي معهم الحمد لله الذي جعل في أمتي مَن أمرني أن أصبر نفسي معهم الحمد لله الذي جعل في أُمّتي مَن وَفَّى بالنَّذر ويخاف ﴿يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ, مُسْتَطِيرًا﴾، أهْدِ مائة ناقة الحمد للهِ الذي كساني من الرِّياش الحمدُ لله الذي لم يُمِتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي الحمد لله الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، ومَنَّ علينا الحمد لله الذي يهدي من الضلالة، ويلبس الضلالة على مَن أَحَبَّ الحمد لله رب العالمين: أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المَثَانِي الحمد لله رب العالمين: سبع آيات الحمد لله رب العالمين: سبع آيات، إحداهن ﴿يِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ الحَنِيفِيَّةِ السَّمْحة [قيل: يا رسول الله، أيُّ الأديان أحبُّ إلى الله؟ قال] حُور العِين خُلِقْن من تسبيح الملائكة حُور: بِيض، عِين: ضخام العيون، شَفر الحوراء بمنزلة جَناح النّسور حُور: بِيض، عِين: ضخام العيون، شَفْر الحوراء بمنزلة جَناح النّسور حُوسِب رجلٌ مِمَّن كان قبلكم حَيَّاتٌ على الصِّراط تقول: حَسِّ حَسِّ الخاشِع، المتُضَرِّع، الدَّغَاء الراوي ص انة عبد الله بن عمرو بن العاص ٢ ٢٢ أبو رافع ٦٥٦ ٧ ابن عمر ٢٠ ٤٣٠ أبو سعيد الخدري ٥٠٠ ١٣ عبد الرحمن بن سهل بن حنيف ١٣ ٤٩١ سلمان الفارسي ١٣ ٤٩٩ ٢٨٩ ٨ أبو هريرة ٣٢٠ ١٨ زيد ابن أبي أوفى أبو هريرة ٢ ٧ أبو هريرة ٢ ٨ أبو هريرة ٢ ١٣ ابن عباس ٣ ٩٣ عائشة ٢٠ ٦٤ أم سلمة ١٦٤ ٢١ أم سلمة ٢١ ٢١٥ أبو مسعود البَدْرِيِّ ٦٦٦ ٤ ١٤ أبو هريرة ٦٧٨ عبد الله بن شداد بن ١٠ الهاد ٦٩٢ ٢٢ ٥٢٠ عبد الله بن عباس عَلِيّ ٥٩ ٩ مُؤْسُوعَة التَّفْسِيرُ الْحَاتُور فهارس ٥ ٣٣٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث خاصم الزبيرُ رجلاً إلى رسول الله وَّر، فقضى للزبير خبز ولحم وتمر وبُسر ورُطب ! - ودمعت عيناه - والذي نفسي بيده، إن هذا لهو النعيم الذي تُسألون عنه خبيثةٌ من الخبائث الخِتانُ، والسِّواكُ، والتَّعَطُّرُ، والنكاحُ مِن سُنَّتَي خُذْ بعضَ مالِها، وفارِقُها خذوا العطاءَ ما كان عطاءً، فإذا كان رِشوةً عن دينكم فلا تأخُذوه خذوا جُنَّتَكم خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله خُذوا زينةَ الصلاةِ . البسوا نِعالكم، فصلّوا فيها خُذُوا ساحلَ البحر حتى نَلتَقِيَ خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قد جعل الله لَهُنَّ سبيلاً خُذوا عَنِّي، قد جعل الله لَهُنَّ سبيلاً خُذوا عَنِّي، خذوا عَنِّي، قد جعل الله لَهُنَّ سبيلاً؛ البِكر بالبِكر جلدُ مائة خُذُوا عَنِّي، قد جعل الله لَهُنَّ سبيلاً خذوا له عُثكولاً فيه مائة شِمراخ، فاضربوه به ضربةً واحدةً خذوا من العمل ما تُطيقون؛ فإنّ الله لا يَملّ حتى تَمّوا خُذُوها يا بني طلحة خالِدَةً تالِدة خذي فِرْصَةً مِن مسْكِ، فتطهّري بها خرج الحارث غازِيًا مع رسول الله وكيل خرج النبي ◌َّ مسافرًا في رمضان، فنُودي في الناس: مَن شاء صام، ومَن شاء أفطر. فقيل لأبي عياض: كيف فعل رسول الله وَّ؟ قال: صام، وكان أحقّهم بذلك خرج رسول الله وَل8* إلى المسجد، فقرأهن على الناس خرج رسول الله وَ ﴿ إلى بدر، حتى إذا كان بالرَّوْحَاءِ خطَب الناس خرج رسول الله وَّ على أُبَيِّ وهو يصلي، فدعاه: أَيْ أُبَيُّ خرج رسول الله بَّر في غزاة له، فلقي المشركين بعُسْفَان الراوي مج ص أمّ سلمة ٦ ٥٣٨ ابن عباس ٢٣ ٥٢٤ أبو هريرة ٨ ٦٦٣ أبو أيوب ١٢ ١٤٥ عائشة معاذ بن جبل ١٣ ٥٣٨ عائشة ١٣ ٥٤٠ أنس بن مالك ٩ ٧٥ أبو قتادة ٨ ١٣٦ ٦ سلمة بن المُحَبِّق ١٣٤ عبادة بن الصامت ٦ ١٣٦ عبادة ١٥ ٤٠٦ عبادة بن الصامت أبو أمامة بن سهل بن ١٩ ١٣٠ عائشة ٢٢ ٢٣٨ ٦ عبد الله بن عباس ٥٠٩ عائشة ٤ ٦٦ عبد الله بن عباس ١٥ ٧٣٦ أبو عياض ٣ ٣٦٨ عائشة ٤ ٦٣٥ علقمة بن وقاص ٩ الليثي ٦٢٦ أبو هريرة ١٠ ٥ عبد الله بن عباس ٧ ٢٧ ٤ ١٨٩ أبو هريرة ٧ ٧١٤ ٦ ١٣٤ حنيف ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٣٣٦ % فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقَسَّةُ الْخَاتُور الحديث خَرج رسولُ اللهَ وَّه قبل الهجرةِ إلى نواحي مكة، فخَطّ لي خطًّا، وقال: لا تُحدِثن شيئًا حتى آتيك خرج رسولُ الله ◌َّهَ والقومُ جلوسٌ على بابه، فأخذ حَفْنَةً مِن البطحاء، فجعل يذُرُّها خرج رسول الله وَ لّ والمسلمون يريدون عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم خَرَجَ رسولُ الله ◌ََّ، وأَخْرَج أبا بكرٍ معه، لم يأمَنْ على نفسِه غيرَه، حتى دخلا الغارَ خرج على قوم يتراجعون في القرآن وهو مُغضَب خرج علينا رسول الله و18َّ في يده كتابٌ ينظر فيه خرج علينا رسولُ اللهِ وَ # وفي يده كتابان، فقال: أتدرون ما هذان الكتابان؟ خرج غضبان حتى جاء المسجد، فعجل أن يدخل مِن الباب، فاقتحم الحائط، فقلتُ: هذا يوم شرِّ. فأُتَزَرْتُ، ثم تبعتُه خرجتُ أطلبُ النبيَّ وَّهِ وأبا بكر، حتى إذا دَنَوْتُ منهم عَثْرَت بي فرسي خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين؛ فلان وفلان، فرُفعتْ وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمِسُوها خرجتُ من نكاح، ولم أخرج من سِفاح، مِن لَدُن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي خرجنا مع النبي ◌َّ من مكة، فَأَسْكَنَنَا سَبَخَةً بِينَ ظَهْرانَي حَرَّةٍ خرجنا مع رسول الله وَ ل* معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النبي ◌َّ هديه، وحلق رأسه خروج عيسى قبل يوم القيامة. في قوله: ﴿وَإِنَّهُ، لَعِلْمٌ لِلِسَّاعَةِ﴾ خزائِنُ الله الكلام، فإذا أراد شيئًا قال له: كن. فكان خشية الله في السر والعلانية الخِصاف، والماء والبارد، وفِلَق الكِسَر. في قوله: ﴿ثُمَّ لَتُشْشَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ اٌلَّعِيمِ﴾ الراوي ص مج عبد الله بن مسعود ٣١٩ ٢٢ ابن عباس، وعليّ، وعائشة بنت أبي بكر، وعائشة بنت قدامة، ٤٠٥ ١٠ وسُراقة بن جُعْشُم كعب بن مالك عليّ بن أبي طالب ١٠ ٤٠١ عبد الله بن عمرو ٥ ٤١ البراء بن عازب ١٩ ٥٢٤ عبد الله بن عمرو ١٩ ٥٢٣ العباس بن عبد المُطَّلب ٢٣ ٣٩٥ سُرَاقَةَ بن مالك ١٠ ٤٠٥ عبادة بن الصامت ٢٣ ٤١٣ علي بن أبي طالب ١٠ ٧٤٣ عبد الرحمن بن عوف ٦٣٠ ٩ عبدَ الله بن عمر ٣ ٤٩٠ ١٩ عبد الله بن عباس ٦٩١ أبو هريرة ١٢ ٣٤١ ٢٠٠ ١٨ أبو ذر عبد الله بن عباس ٢٣ ٥٢٣ ١٠ ١٠٢ فهارس فُؤَسُوعَة التَّفَنَّةُ الْخَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث خَصْلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسيرٌ، ومَن يَعْمَلُ بهما قليل خصلتان مَن كانتا فيه كَتَبَه الله شاکِرًا صابِرًا الخَضِر هو إلياس خضراوان. [سألت النبيَّ وَّ عن قوله: ﴿مُدْهَاقَتَانِ﴾] خطَّ رسول الله وَّ خطًّا بيده خطب رسولُ اللهِ وَّهِ أَمَّ هانئ بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول الله، إني مُؤْتِمَةٌ، وبنيَّ صغار خطب رسول الله 3 18 زينب بنت جحش لزيد بن حارثة، فاستنگفَتْ منه خطب رسول الله ( 189، فذكر الناقة، وذكر الذي عقرها، فقال: ﴿إِذِ اُنْبَعَثَ أَشْقَنْهَا﴾ خَطَبَنا رسول الله وَّ بعرفة، فحمِد الله، وأثنى عليه، ثم قال: ((أمَّا بعدُ - وكان إذا خطب قال: ((أمَّا بعدُ)) خَطَبَنا رسول الله وَّهِ عَشِيَّة عرفة، فقال: أيها الناس، إنَّ الله تَطَوَّل عليكم في مقامكم هذا خطبني رسولُ الله ◌َ، فاعتذرتُ إليه، فعذرني خُفِّفَ على داودَ القراءةُ، فكان يَأْمُرُ بدابَتِهِ لِتُسْرَجَ، فكان يقرأ قبل أن يَفْرُغَ خَفِّفوا على المسلمين في خَرْصِكم؛ فإنَّ فيه العرايا الخلافة ثلاثون عامًا، ثم يكون بعد ذلك المُلْك خَلّتان لا يُحصيهما رجل مسلم إلا أَدخلتاه الجنة، وهما يسير، ومَن يعمل بهما قليل خُلق الحُورِ العِين من الزّعفران خلَق الله آدمَ بيده، ونفخ فيه مِن رُوحِه خلق الله آدم حين خلَقَه، فضرَب كَتِفَه خلق الله آدم وطوله ستون ذراعًا خلَق الله الأرض يوم الأحد والاثنين خلَق الله الأرضَ يوم الأحد والاثنين خلَق الله الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلَق الجبال يوم الثلاثاء الراوي ص مج ابن عمرو ٨ ٧٤٦ عبد الله بن عمرو ١٤ ٤٦٢ ٦٧٦ ١٨ عبد الله بن عباس أبو أيوب الأنصاري ٢١ ١٥٦ ابن مسعود ٦٩٥ ٨ أبو صالح مولى أم هانئ ١٨ ٥٨ عبد الله بن عباس ١٨ ١٢ المِسْوَر بن مَخْرَمة ٣ ٥٩٤ ابن عمر أم هانئ بنت أبي طالب ١٣ ٢١١ عبد الله بن عباس ١٠ ٤٦٠ سفينة ١٥ ٧٠٦ عبد الله بن عمرو ٢٠ أبو أمامة ٦٤ ٩ عمرَ بن الخطاب ٤٧١ ٩ أبو الدرداء ٤٧٦ أبو هريرة ٢٣٠ ٢ ١٩ عبد الله بن عباس ٤٣٤ أبو بكر ١٩ ٤٣٣ أبو بكر الصديق ٥٢١ ٢٠ ٢٨٩ عبد الله بن زَمعة ٢٣ ٥٧٦ ٣ ١٨ ٥٨ أبو هريرة ٢٢ ٣٦٩ ٥ ٣٣٧ % ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٣٣٨ : فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسِيُ المَاتُور الحديث خلَق الله الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلَق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهنّ خلق الله التربة يوم السبت خلَق الله التُّربةَ يوم السبت، وخلَق فيها الجبالَ يوم الأحد، وخلَق الشجر يوم الاثنين خَلَقَ الله الجِنَّ ثلاثةَ أصناف خلق الله الخلْقَ وقضَى القَضِيَّة خلق الله الخلق، وقضى القَضِيَّة، وأخذ ميثاق النبيين، وعرشُه على الماء خلق الله ثلاثة أشياء بيده: خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس الفردوس بيده خلَق الله جنة عدن، وخلَق أشجارها بيده، ثم قال لها: انطقي. فقالت: قد أفلح المؤمنون. فقال الله: وعزّتي وجلالي، لا يجاورني فيكِ بخيل خلق الله جنة عدن، وغرس أشجارها بيده، وقال لها: تكلَّمي. فقالت: قد أفلح المؤمنون خلق الله رجل التربة يوم السبت خلق الله رَجَت ألفَ أُمَّة خلقَ الله عند المشرق حجابًا من الظُلمة خَلق الله لوحًا مِن دُرّة بيضاء، دفتاه من زبرجدةٍ خضراءً، كتابه من نور، يلحظ إليه في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة خُلِقَت الملائكةُ مِن نور، وخُلق الجنّ من مارجٍ من نار، وخُلق آدم كما وُصف لكم الخمرُ مِن هاتين الشجرتَين: النخلةِ، والعِنْبةِ خمسُ صلواتٍ كَتَبَهُنَّ الله - تبارك وتعالى - خمسُ صلوات كتبهنَّ الله على العباد خمسُ فواسِقَ يُقْتَلْنَ في الحرم خمسٌ لا أدرِي أيَّتهن أولُ من الآيات خمس لا يعلمهن إلا الله: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ خمسٌ لا يعلمهن إلا الله: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ الراوي ـج ص عبد الله بن عباس ٢٠ ٥٢١ أبو هريرة ١١ ١٩٢ أبو هريرة ١٩ ٤٣٤ أبو الدرداء ٩ ٥٠٩ أبو أمامة ٩ ٤٧٤ أبو أمامة الباهلي ١٧ ٦٦٦ أنس ١٥ ٢٤٧ أبو هريرة ٢ ٢٠٣ جابر بن عبد الله ٨ ٣٣١ ابن عباس ٨ ٧١٥ عبد الله بن عباس ٢٣ ١٠٨ أبو هريرة ٨ ٧١ ٤ عبادة بن الصامت ٣١٧ ١٤ عبادة بن الصامت ٢١٢ ١٢٧ ٨ عائشة أبو هريرة ٨ ٧١٢ أبو أمامة ١٧ ٥٥٩ بريدة ٥٥٧ ١٧ ٢١ ٩٤ عائشة ٢١ ٤٩٧ أنس بن مالك ١٦٠ عبد الله بن الحارث ١٩ فَوْسُعَبْ التَّفْسِيُ المَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة - ٣٣٩ % الراوي مج ص عبد الله بن عباس أبو الدرداء ٤ ٣٢١ أبو الدرداء عبد الله بن عمر ٥ ٥٣٣ عياض بن سليمان ١٢ ١٩٩ ٢٢ عبد الله بن عمر ١٠١ ٢٠ أبو هريرة ٤٣٣ أبو هريرة ٤ ٢٦ ٧٤٤ ١٠ عبد الله بن عباس ٦ أبو هريرة ٣٣٧ ١٢ أبو هريرة ٣٥٣ ٩ ابن عمرو ١٢ ٦٦١ أبو هريرة ٥ ١٨٨ علي بن أبي طالب ٢١ ١٦٤ أم سلمة ١٧ ٧٤٠ عائشة ٢٣ ٤٦١ أبو هريرة ١٥٢ ١٠ أسماء بنت يزيد ١٠ أبو هريرة ١٥١ ١٠ عبد الله بن عمر ١٠ أبو كَبْشَة ١٥١ عُرْوَةَ البَارِقِيِّ ١٠ ١٥١ ١٠ عبد الله بن عباس ١٤٧ أبو موسى الأشعري ٢١ ١٧٢ ٢٣ ٨ ابن عمرو ٣٧٨ ٦ ١٥ أُمّ سلمة ١٩٠ ٥ ٣١٩ أبو هريرة ٤٤٣ ٤٥٢ ١٤ أبو هريرة ١٥٢ الحديث خمس لِخَمس خمسٌ مَن جاء بِهِنَّ مع إيمانٍ دخل الجنة خمسٌ مَن جاء بِهِنَّ يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة: مَن حافظ على الصلوات الخمس خِيارُ أُمَّتي خمسمائة، والأبْدال أربعون خِيَارُ أُمَّتي - فيما أنبأني الملأُ الأعلى - قومٌ يضحكُون جهرًا في سَعَةِ رحمة ربِّهم، ويبكون خياركم أحسنكم أخلاقاً خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فَقِهوا خيرُ الأصحابِ عند الله خيرُهم لصاحبه خير الصدقة ما كان عن ظَهْرٍ غِنَّى، وابْدَأُ بمَن تَعُول خير العرب مُضَر، وخير مُضَر بنو عبد مناف خيرُ النساء التي إذا نظرت إليها سَرَّتْكَ خيرُ صفوف الرجال أوَّلُها، وشَرُّها آخِرُها الخيرُ عشرةُ أعشار؛ تسعةٌ بالشام خيرُ ما عاش الناسُ له رجلٌ يُمْسِك بعنان فرسه في سبيل الله خير مساجد النساء قَعْرُ بيوتهنَّ خيرُ نساءٍ رَكِبْنِ الإِلَ نساءُ قريش خيرُ نسائها مريم بنت عمران، وخيرُ نسائها خديجةُ خيرُ يوم طلعت فيه الشمس وغابت يومُ الجمعة؟ خَيْرات الأخلاق، حِسان الوجوه خيّرنا رسول الله وَّله فاخترناه، فلم يكن ذلك طلاقًا الخيل ثلاثة: هي لرجل وِزْر، وهي لرجل سِتْر، وهي لرجل أجْر الخيلُ في نواصِيها الخيرُ مَعْقُودٌ أبدًا إلى يوم القيامة الخيلُ لثلاثة: لِرَجُلِ أَجْرٌ، ولِرَجُلٍ سِتْر، وعلى رَجُلٍ وِزْر الخيلُ مَعْقودٌ فِي نَوَاصِيها الخير إلى يوم القيامة الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخير إلى يوم القيامة الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يوم القيامة الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير، فلا يستطيعُه شيطانٌ الخَيمة دُرّة مُجَوّفة، طولها في السماء ستون ميلاً، في كلّ زاوية منها للمؤمن أهلٌ لا يراهم الآخرون، يطوف عليهم المؤمن ١٨ ١٥٢ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة = ٣٤٠ ٥ فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقَنَِّيُ المَاتُوز الحديث الدَّائم، في قوله: ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾. دُثِرَ مكانُ البيت، فلم يَحُجَّه هودٌ، ولا صالح، حتى بوَّأه الله لإبراهيم دِحَامًا دِحَامًا، لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّة دُحِيَت الأرض من مكة دخل أبو بكر على النبيِّ وَّه وقد مات، فقَبَّله، وقال: وانبيَّاه! واخليلاه! دخل النبيُّ وَ﴿ بيتها يومًا، فدخل خَلْوة، فأصابها [أُمَّ إبراهيم]، فحَمَلتْ بإبراهيم دخل النبيُّ وَّر على عقبة في حاجة، وقد صنع طعامًا للناس، فدعا النبيَّ دخل النبيُّ وَّه مكة، وحول البيت ستون وثلاثمائة نُصُب، فجعل يطعنها دخل رجل الجنة بشفاعة سورة من القرآن، وما هي إلا ثلاثون آية: ﴿تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ دخل رجل على النبي ◌َليو، فأطال الجلوس دخل رسول الله وَلّ بمارية القِبْطيّة سُرِّيَّته بيت حفصة، فوجَدتْها معه، فقالت: يا رسول الله، في بيتي مِن بين بيوت نسائك! دخل رسول الله وَلّ بيت المِدْراس دخل رسولُ اللهَ وَّه بيتي، فصلَّى الضحى ثمان ركعات دخل رسول الله وَل# على فاطمة وهي تطحن بالرَّحا، وعليها كساء مِن جِلد الإبل دخّل رسول الله وَّ مكةَ يومَ الفتحِ دخل عَلَيَّ رسول الله وَّهِ وأنا مريضٌ لا أعقِل، فتوضأ، ثم صَبَّ عَلَيَّ دخل عَلَيَّ رسولُ اللهِوَله يومَ فتح مكة وقد علاه الغبار، فأمر بقصعة دخل علينا رسول الله وَ﴿ ونحن في المسجد حِلقٌ حِلقٌ دخلتُ الجنة، فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ، فضربتُ بيدي إلى ما يجري فيه الماء، فإذا مِسك أذْفر، قلتُ: ما هذا، يا جبريل؟ دخلت الجنة، فسمعت فيها خَشْفة بين يدي الراوي مج ص أبو سعيد الخدري ١٦ ١٦٥ عائشة ١٥ ٨٤ أبو أُمَامة ٢ ١٧١ ابن سابط ٢ ٢١٥ عائشة ١٤ ٥٢٧ أنس ٢٢ ٨ عبد الله بن مسعود ١٨ ٢٨٩ أبو عبد العزيز ٢٢ ٦٠ عبد الله بن عباس ١٨ ٩٦ أبو هريرة ٢٢ ٢٠ عبد الله بن عباس ٥ ١٠٣ أم هانئ ١٩ ٣٧ جابر بن عبد الله ٢٨١ أَمِّ هانئ بنت أبي طالب ١٩ ٣٨ ١٢ ٤٦٦ عبد الله بن عباس أنس ٢٣ ٦٢٠ أبو أمامة ١٣ ٣١٢ عبد الله بن عباس ٢٣ ٣٢٩ جابر بن عبد الله ١٦ ٧٣ عمرو بن ميمون ٧٧٤ ٥ ٧