النص المفهرس

المقدمة الميدانية في علم التجويد
للشيخ العلامة المقرئ محمَّد الميداني تَظْهُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
حُرُوفُ المَدِّ ثلاثة: الألِفُ السَّاكِنَةُ المفتُوحُ مَا قَبْلَها، والوَاوُ
السَّاكِنَةُ المَضْمُومُ مَا قَبْلَها، واليَاءُ السَّاكِنَةُ المكسُورُ مَا قَبْلَها، مُجتَمِعةٌ
في قَوْلِهِ تَعَالى: ﴿نُوحِيَهَا﴾ [هود: ٤٩].
وسَببُ المَدِّ الطَِّيلِ شَيْئان: هَمْزٌ، أَوْ سُكُونٌ.
* فإذَا كانَ حَرْفُ المَدِّ والهَمْزِ في كَلِمٍ وَاحِدَةٍ؛ سُمِّي مَدُّهُ
مُتَصِلاً.
مِثالُهُ: ﴿أَوْلَئِكَ﴾ [البقرة: ٥]، و﴿قَرُوْءٍ﴾ [البقرة: ٢٢٨]،
و﴿وَجِاْىّءَ﴾ [الزمر: ٦٩]، ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
* وإِذَا كانَ حَرْفُ المَدِّ فِي كَلِمَةٍ، وَالهَمْزُ في كَلِمَةٍ أُخْرَى؛ سُمِّي
مَدُّهُ مُنْفَصِلاً.
مثاله: ﴿بِمَا أَنْزِلَ﴾ [البقرة: ٤]، ﴿ءَامَنُواْ إِذَا﴾ [البقرة: ٢٨٢]،
﴿فِيّ ءَذَانِهِمْ وَقْرٌ﴾ [فصلت: ٤٤]، ومَا أشْبَهَ ذَلِكَ.
١٢١

فَضْلٌ
* والمَدُّ اللَّازِمُ يَنْقَسِمُ إلى أربعةِ أقسَامِ: كَلِمِيٍّ، وحَرْفِيٍّ. وَكُلٌّ
مِنْهُما إمَّا مُنَقَّلٌ، أوْ مُخَقَّفٌ.
مِثَالُ الكَلِمِيِّ المُثَقَّل: ﴿رَبَةٍ﴾ [هود: ٦]، ﴿الصَّالنَّةُ﴾ [عبس: ٣٣]،
﴿الطَّمَّةُ﴾ [النازعات: ٣٤]، ﴿وَلَا الضَّالِينَ﴾ [الفاتحة: ٧]، ومَا أَشبَهَ
ذَلِكَ.
وَمِثَالُ الكَلِمِيِّ المُخَفَّفِ: ﴿ءَالْثَنَ وَقَدْ كُم بِهِ، تَسْتَعْجِلُونَ﴾، ﴿َالَْلنَ
وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾، الموْضِعَان في يُونُسَ [٥١، و٩١].
ومِثَالُ الحَرْفِيِّ المُثَقَّلِ وَالمُخَفَّفِ: ﴿الَمَ﴾؛ فالمَدُّ عَلى اللَّام
مُثَقَّلٌ، وعَلى المِيْمِ مُخَنَّفٌ.
* والمَدُّ العَارِضُ للسُّكُونِ نَحْو: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة: ٣]،
﴿نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: ٧]، ﴿حِسَابٍ﴾ [البقرة: ٢١٢] عِنْدَ الوَقْفِ
عَلَيْهَا (١).
وَاللِّينُ حَرْفَان؛ وهُمَا: (الوَاوُ)، و(اليَاءُ)، إذَا سَكَنَا وانْفَتَحَ
مَا قَبْلَهُما؛ نَحْوَ: ﴿خَوْفُ﴾ [البقرة: ٣٨]، و﴿بَيْتٍ﴾ [آل عمران: ٩٦]؛
فَيَجُوزُ فِيْهِمَا المَدُّ وَالقصْرُ والتَّوسُّطُ.
(١) ((عند الوقف عليها)) ليست في الأصل، وإثباتها قيدٌ مُهمٌّ.
١٢٢

بابٌ
أحْكَامِ النُّونِ السَّاكِنَةِ والتَّنِينِ أَرْبَعة:
إِظْهَارٌ، وإِذْغَامٌ، وَإِقْلابٌ، وإِخْفَاءٌ.
* فَحُرُوفُ الإِظْهَارِ سِتَّهُ :
ألا هَاجَ حُكْمٌ عَمَّ خَالِيْهِ غُفَّلا(١)
وَهِيَ: الهَمْزَةُ، وَالهَاءُ، والعَينُ، وَالحَاءُ، والغَينُ، والخَاءُ.
مِثَالُهُ: ﴿مَنْ ءَامَنَ﴾ [البقرة: ٦٢]، ﴿عَذَابٌ أَلِيٌُ﴾ [البقرة: ١٠]،
﴿مِنْ هَادٍ﴾ [الرعد: ٣٣]، ﴿جُرُفٍ هَارٍ﴾ [التوبة: ١٠٩]، ﴿مِّنْ حَكِيمٍ﴾
﴿حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [فصلت: ٤٢]، ﴿مِّنْ عَمَلِ﴾ [الأنعام: ٥٤]،
[فصلت: ٤٢]،
(١) هذا عجزُ بيتٍ من أبيات ((الشاطبية)) (٢٤) ط: الزعبي، باب أحكام النون
الساكنة والتنوين، والبيت بتمامه:
وعند حُرُفِ الحَلْقِ لِلْكُلِّ أُظْهِرا ألا هاجَ حُكْمٌ عَمَّ خالِيهِ غُفَّلا
والمصنِّف تَغْلَهُ أراد أنْ يُبيِّن أنَّ حروف الحلق هي أوائل هذه الكلمات:
الهمزة في ((ألا))، والهاء في ((هاج))، والحاء في ((حكم))، والعين في
((عمَّ))، والخاء في ((خاليه))، والغين في ((غُفَّلا)).
والمعنى: حرَّكَ العاقلَ اللبيبَ حكمٌ عمَّ، وشمل ما مضى من ذلكم الحكم
كلَّ غافل غاوٍ، يعني: الموت؛ فإنَّه عمَّ كلَّ الخلق. انظر: ((كنز المعاني
في شرح حرز الأماني)) لشعلة (٥٢٦/١) ط: الغوثاني.
١٢٣

﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: ٧]، ﴿مَّنْ خَلَقَ﴾ [الملك: ١٤]، ﴿قَوْمُ خَصِمُونَ﴾
[الزخرف: ٥٨]، ﴿مِّنْ عِلِ﴾ [الأعراف: ٤٣]، ﴿قَوْلًا غَيْرَ﴾ [البقرة: ٥٩]،
ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
* وحُرُوفُ الإِذْغَامِ: سِتَّةٌ، يَجْمَعُها قَوْلُكَ: ((يَرْمُلُونَ))؛ مِنْها:
((اللَّامُ))، و((الرَّاءُ)) بلا غُنَّةٍ، وَالأَرْبَعُ البَاقِيةُ بِغُنَّةٍ.
مِثَالُهَا: ﴿مَن لَّمْ﴾ [نوح: ٢١]، ﴿لِيَوْمٍ لََّ رَيْبَ﴾ [آل عمران: ٢٥]،
﴿مِن رِّزْقِ﴾ [البقرة: ٦٠]، ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٧٣]، ﴿مَن يَعْمَلْ﴾
[النساء: ١٢٣]، ﴿مِن مَّآءٍ﴾ [السجدة: ٨]، ﴿عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾ [المائدة:
ج
٣٧]، ﴿مِن وَاقٍ﴾ [الرعد: ٣٤]، ﴿فَسَادًا وَالْعَقِبَةُ﴾ [القصص: ٨٣]،
﴿مِّن
نَّفْسٍ﴾ [النساء: ١]، ﴿سُلْطَاناً نَصِيرًا﴾ [الإسراء: ٨٠]، ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
* وَالإِقْلابُ: حَرْفٌ وَاحِدٌ؛ وَهُو ((البَاءُ))، ومَا عَدَا ذَلِكَ إِحْفَاءٌ.
مِثَالُهُ: ﴿أَنْبِشْهُمْ﴾ [البقرة: ٣٣]، ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ [البقرة: ٢٧]،
﴿ُّمُ بُكْمٌ﴾ [البقرة: ١٨]، ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
* وَحُرُوفُ الإِخْفَاءِ: خَمْسَة عَشَرَ حَرْفاً، يَجْمَعُها أوائلُ هَذِهِ
الكلِماتِ، وَهِيَ :
صِفْ ذاتَنَا جُودَ شَخْص قَدْسَمَا كَرَمَاً ضَعْ ظَالِماً زِدْ تُقِّى دُمْ طَالَباً فَتَرِى(١)
(١) هذا البيت لتاج الدِّين، عبد الله بن عبد المؤمن ابن الوجيه الواسطي
(ت٧٤١هـ)، ذكره في كتابه: ((الكنز في القراءات العشر)) (١٩٣/١)،
واستفاد منه الجمزوري في نظمه ((تحفة الأطفال)) في (باب الإخفاء)،
مع تقدیم وتأخير.
١٢٤
*

مِثَالُهُ: ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ﴾ [المائدة: ٢]، ﴿جِمَلَتُ صُفْرٌ﴾ [المرسلات:
٣٣]، ﴿مِن ذَهَبٍ﴾ [الكهف: ٣١]، ﴿وَكِيلًا*ُ ذُرِّيَّةٌ﴾ [الإسراء: ٢، ٣]،
﴿مِن ثَمَرَةٍ﴾ [البقرة: ٢٥]، ﴿قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المزمل: ٥]، ﴿إِن جَعَلَ﴾
[القصص: ٧١]، ﴿خَلْقًا جَدِيدًا﴾ [الإسراء: ٤٩]، ﴿مِن شَىْءٍ﴾ [الإسراء: ١٨]،
﴿غَفُورٌ شَكُورُ﴾ [الشورى: ٢٣]، ﴿مِن قَوْمٍ﴾ [الأنفال: ٥٨]، ﴿سَمِيعٌ
قَرِيبٌ﴾ [سبأ: ٥٠]، ﴿مِن سُوءٍ﴾ [النحل: ٥٩]، ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا﴾(١)
[الزمر: ٢٩]، ﴿مِّنْ كِتَبٍ﴾ [الكهف: ٢٧]، ﴿كِنَبُ كَرِيمٌ﴾ [النمل: ٢٩]،
ج
﴿َمَّن ضَلَّ﴾ [المائدة: ١٠٥]، ﴿مَنْ ظَلِمِ﴾ [الكهف: ٨٧]، ﴿ظِلَّاً ظَلِيلًا﴾
[النساء: ٥٧]، ﴿مِّن زَوَالٍ﴾ [إبراهيم: ٤٤]، ﴿صَعِيدًا زَلَقًا﴾ [الكهف: ٤٠]،
﴿مَنْ تَابَ﴾ [مريم: ٦٠]، ﴿جَنَّاتٍ تَجْرِى﴾ [البقرة: ٢٥]، ﴿أَنْ دَعَوْا﴾ [مريم:
٦٠]، ﴿وَأْسًا دِهَاقًا﴾، [النبأ: ٣٤] ﴿مِّن طِينٍ﴾ [الأنعام: ٢]، ﴿صَعِيدًا طَيِّبًا﴾.
[النساء: ٤٣]، ﴿فَنْفَلَقَ﴾ [الشعراء: ٦٣]، ﴿مِن فَضْلِهِ﴾ [البقرة: ٩٠]،
وَخَلِدًا فِيهَا﴾ [النساء: ١٤]، ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
* وَحُرُوفُ القَلْقلةِ: خَمسَةٌ، يَجْمَعُها قَولُك: ((قُطُبْ جَد)).
مِثالُها: ﴿وَبَرْقٌ﴾ [البقرة: ١٩]، ﴿يُحِيطٌ﴾ [البقرة: ١٩]، ﴿رَقِيبٌ﴾
[هود: ٩٣]، ﴿مَّرِيجٍ﴾ [قَ: ٥]، ﴿حَدِيدٍ﴾ [الرعد: ٥]، ﴿حَدِيدٌ﴾
[ق: ٢٢]، فَيَجِبُ تَبْيينُ قَلْقَلتِهَا إنْ كانَتْ بِوَصْلٍ، وَفي الوَقَفِ تَكُونُ
أَبْينَ وأظهَرَ.
(١) في الأصل: ((رجلاً سالماً)).
١٢٥

* وَحُرُوفُ الاسْتِعْلَاءِ: سَبْعة، وَهِيَ: ((خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ)).
وَهِيَ الخَاءُ، والصَّادُ، والضَّادُ، والغَيْنُ، والطَّاءُ، والقَافُ،
والظّاءُ.
[المرسلات: ٢٠]، و﴿الصِّرَطَ﴾ [الفاتحة: ٧]،
مِثَالُهُ: ﴿نَلُفُ﴾
و﴿غَيْرِ﴾ [الفاتحة: ٧]، و﴿قِرْطَاسِ﴾ [الأنعام: ٧]، ﴿وَقَالُواْ أَبِذَا ضَلَلْنَا﴾
[السجدة: ١٠]، و﴿اُلِّلِينَ﴾ [البقرة: ٣٥]، فَهَذِهِ كُلُّها يَجِبُ تَفْخِيمُها،
٠٠ ٥ ٤٥٠٠ و
ومَا عَدَا ذَلِكَ يَجِبُ تَرْقِيْقُهُ.
* وَحُرُوفُ الاسْتِفَالِ: اثْنَان وَعِشْرُونَ حَرْفاً، وَهِيَ مَا عَدَا هَذِهِ
السَّبعةِ الأحرفِ التي تقدَّمتْ.
* وحُرُوفُ القَمَرِيَّةِ: أرْبعة عَشَرَ حَرْفاً، يَجْمَعُها :
((ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيْمَهُ))(١)
.
مِثَالُها: ﴿اَلْأَرْضُ﴾ [البقرة: ٦١]، ﴿الْبَاقِينَ﴾ [الشعراء: ١٢٠]،
اٌلْغَفُورُ﴾ [يونس: ١٠٧]، ﴿اَلْحَكِيمُ﴾ [البقرة: ٣٢]، ((الْجَلِيلُ))، ((الْكَافِي))،
﴿الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران: ٨]، ﴿اَلْخَلِقُ﴾ [الحشر: ٢٤]، ﴿اَلْفَتَّاحُ﴾
[شبأ: ٢٦]، ﴿اَلْعَلِيمُ﴾ [البقرة: ٣٢]، ﴿اَلْقَادِرُ﴾ [الأنعام: ٦٥]، ﴿اٌلْقَدِيرُ﴾
(١) هو بعضُ عجز بيتٍ من أبيات (تحفة الأطفال)) للجَمْزوري تَّفُ، أورده في
((حكم لام أل ولام الفعل))، والبيت بتمامه:
قَبل اربعِ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ مِنِ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيْمَهُ
والمعنى: الزم الحجَّ المبرور، وخَفْ واحذَرْ أن يكون حُّك عقيماً
بالفسوق والرَّفث والمعصية.
١٢٦

[الروم: ٥٤]، ﴿اَلْيَاقُوتُ﴾ [الرحمن: ٥٨]، ﴿وَالْمَرْجَانُ﴾ [الرحمن: ٥٨]،
((الْهَادِي)).
وَحَاصِلُهُ: كُلُّ لام لا يَعْقُبُهُ شَدَّةٌ فَهُو قَمَرِيٌّ، ومَا عَدَاهُ شَمْسِيٍّ.
* وَحُرُوفُ الشَّمْسِيَّةِ: أَرْبعَة عَشَرَ حَرْفاً أيضاً، يَجْمَعُها قَولُكَ:
(نَضَلَتْ زَطَتْ صَدَرَ ذَظْ سَشْ))(١).
مِثَالُها: ﴿النَّارَ﴾ [البقرة: ٢٤]، ﴿الضَّالَّونَ﴾ [آل عمران: ٩٠]،
﴿وَآَلَّتِ﴾ [النساء: ١٥]، و﴿التََّّبُونَ﴾ [التوبة: ١١٢]، و﴿الزَّكَوَةَ﴾ [البقرة:
٤٣]، و﴿الطَّمَةُ﴾ [النازعات: ٣٤]، و﴿الثَّوَابُ﴾ [الكهف: ٣١]،
و﴿الصَّلَوَةَ﴾ [البقرة: ٣٠]، و﴿الذُّنْيَا﴾ [البقرة: ٨٥]، و﴿الرَّحْمَنُ﴾
[البقرة: ١٦٣]، ﴿وَالذَّرِيَتِ﴾ [الذاريات: ١]، و﴿الظّلِمُونَ﴾ [البقرة: ٢٢٩]،
و﴿السَّمَوَاتِ﴾ [البقرة: ٣٣]، و﴿الشَّيْطَنُ﴾ [البقرة: ٣٦]، ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
(١) هكذا في الأصل بهذا الضبط غير مفهومة المعنى، والمشهور أن حروف
اللام الشمسية في أوائل هذا البيت:
◌ِبْ ثُمَّ صِلْ رَحماً تَفُرْضِفْ ذَانِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَنٌّ زُرْ شَرِيفاً لِلكَرَمْ
١٢٧

فَضْلٌ
وَالِمِيْمُ السَّاكِنُ لها ثَلاثَةُ أحْوالٍ :
* تُدْغَمُ في مِثْلِها: ﴿فِى قُلُوبِهِم مَّرَضُ﴾ [المائدة: ٥٢].
وَتُخْفَى بِغُنَّةٍ عِنْدَ البَاءِ؛ نَحْوَ: ﴿أَتُّحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمَْ
[البقرة: ٧٦].
* وتُظْهَرُ عِنْدَ بَقِيَّةِ(١) الأحْرُفِ، وتَكُونُ أشدَّ إِظْهَاراً عِنْدَ الوَاوِ
وَالِفَاءِ؛ نَحْوَ: ﴿عَلَيْهِمْ وَلَا﴾ [الفاتحة: ٧]، ﴿وَهُمْ فِيهَا خَلِدُونَ﴾
[البقرة: ٢٥] ومَا أشبَهَ ذَلِكَ.
فَصْلٌ
ويَجِبُ تَرْقِيقُ الرَّاءِ إِذَا كُسِرَتْ؛ نَحْوَ: ﴿رِجَالٌ﴾ [الأعراف: ٤٦]،
وتَفْخِيْمُها إِذَا فُتِحَتْ أوْ ضُمَّتْ؛ نَحْوَ: ﴿رحمةٍ﴾ [آل عمران: ٨]،
فيروس ج
[البقرة: ٢٢٨].
و﴿قُرُوْءٍ﴾
وَتُرَقَّقُ إِذَا سَكَنَتْ بَعْدَ كَسْرةٍ أَصْلِيَّةٍ، وَلم يَكُنْ بَعْدَها حَرْفُ
اسْتِعْلَاءِ؛ نَحْوَ: ﴿فِرْعَوْنَ﴾ [البقرة: ٤٩]، و﴿مِرْيَةٍ﴾ [هود: ١٠٩].
(١) في الأصل المخطوط: ((الباقي)).
١٢٨

وَتُفَخَّمُ في مِثْلِ: ﴿أَمِ رِجَالٌ﴾ [النور: ٥٠]، و﴿لَبِالْمِرْصَادٍ﴾ [الفجر:
١٤]، و﴿قِرْطَاسِ﴾ [الأنعام: ٧]، و﴿فِرْقَةٍ﴾ [التوبة: ١٢٢].
تمَّت
في يوم الجمعة في شهر المحرم.
١٢٩

قيد القراءة والسماع في المسجد الأقصى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد بلغ مقابلة أصل هذه الرِّسالة الموسومة: ((النَّفحة الرحمانية
شرح متن الميدانية)) في علم التَّجويد، للعلامة إمام الشام في عصره
جمال الدين القاسمي تَّهُ، بعناية الشيخ الدكتور محمد بن يوسف
الجوراني العسقلاني، وهو بيد الشيخ محمد الحريري، بسماع:
الشيخ الدكتور عسكر بن عبد الله طعيمان، وبفوت: الشيخ ماجد
العسكر، وإبراهيم التوم، وبقراءة كاتب البلاغ من المصفوف.
عبد الله بن أحمد التوم
ليلة ١٤٣٤/٩/٢١ هـ
تجاه الكعبة المُعظّمة
١٣١

قائمة أهم المصدر والمراجف
١ - إبراز المعاني من حرز الأماني، لأبي شامة المقدسي، تحقيق أحمد يوسف
القادري، عالم الكتب، بيروت، ط١، ١٤٣١ هـ/ ٢٠١٠م.
٢ - الإتقان في علوم القرآن، للإمام السيوطي، تحقيق مركز الدراسات القرآنية،
مجمع الملك فهد، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٢٦ هـ.
٣ - الإحكام في ضبط ((المقدمة الجزرية))، و((تحفة الأطفال))، ضبط وتحقيق
محمد بن فلاح المطيري، وزارة الأوقاف الكويتية، ط ١، ١٤٢٩ هـ/
٢٠٠٨م.
٤ - أحكام قراءة القرآن، الشيخ المقارئ المصرية محمد خليل الحصري، ضبط
نصه وعلق عليه محمد طلحة بلال منيار، دار البشائر الإسلامية، بيروت،
ط ٨، ١٤٢٧ هـ/ ٢٠٠٦.
٥ - إحياء علوم الدين، لحجة الإسلام أبي حامد الغزالي، مصورة بدون
تحقیق، دار المعرفة، بیروت، بدون تاريخ.
٦ - الأعلام، لخير الدين الزِّرِكْلي، دار العلم للملايين، بيروت، ط١٥،
٢٠٠٢م.
٧ - إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان، للإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق محمد
عزير شمس، وخرج أحاديثه مصطفى بن سعيد إيتيم، دار عالم الفوائد،
مكة المكرمة، ط ١، ١٤٣٢ هـ.
١٣٢

٨ - الاقتراح في علم أصول النحو، للجلال السيوطي، تحقيق الدكتور محمود
سليمان ياقوت، دار المعرفة الجامعية، ط ١، ١٤٢٦ هـ / ٢٠٠٦م.
٩ - إمام الشام في عصره جمال الدين القاسمي، لمحمد بن ناصر العجمي،
إدارة الثقافة الإسلامية، بوزارة الأوقاف الكويتية، ط ١، ١٤٣٠ هـ/
٢٠٠٩م.
١٠ - إمتاع الفضلاء بتراجم القرّاء، إلياس البرماوي، دار الزمان، المدينة
المنورة، ط ٢، ١٤٢٨ هـ / ٢٠٠٧م.
١١ - الباعث على إنكار البدع والحوادث، لأبي شامة المقدسي، تحقيق مشهور
حسن سلمان، دار الراية ، الرياض، ط١، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠م.
١٢ - البدر الطالع، للشوكاني، تحقيق محمد صبحي حلاق، دار ابن كثير،
دمشق، ط ٢، ١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٨م.
١٣ - البرهان في علوم القرآن، للزركشي، تحقيق د. يوسف المرعشلي
وزملاؤه، دار المعرفة، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
١٤ - تاج العروس من جواهر القاموس، للسيد محمد مرتضى الزَّبيدي،
مجموعة محققين، طبعة وزارة الإرشاء والأنباء الكويت، ط١،
١٣٨٥ هـ/ ١٩٦٥م.
١٥ - تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، تحقيق د. بشار عواد، دار الغرب
الإسلامي، بيروت، ط١، ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٠٢م.
١٦ - تأويل مشكل القرآن، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق سعد نجدت عمر،
مؤسسة الرسالة ناشرون، ط ١، ١٤٣٢ هـ / ٢٠١١م.
١٧ - التحبير في علوم التفسير، للجلال السيوطي، تحقيق زهير عثمان علي
نور، منشورات وزارة الأوقاف القطرية، ط ١، ١٤١٦ هـ / ١٩٩٥م.
١٨ - التحديد في الإتقان والتجويد، لأبي عمرو الداني، تحقيق الأستاذ الدكتور
غانم قدوري الحمد، دار عمار، عمَّان، ط٢، ١٤٣١ هـ/ ٢٠١٠م.
١٣٣

١٩ - تحفة الأطفال، للجمزوري، اعتنى بها د. ياسر المزروعي، منشورات
وزارة الأوقاف الكويتية، ط ٤، ١٤٣٠ هـ/ ٢٠٠٩م.
٢٠ - تطريز رياض الصالحين، للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك،
تحقيق د. عبد العزيز بن عبد الله الزير، دار العاصمة، ط١، ١٤٢٣ هـ/
٢٠٠٢م.
٢١ - تلبيس إبليس، لابن الجوزي، تحقيق الدكتور أحمد عثمان المزيد، دار
الوطن، السعودية، ط١، ١٤٢٣ هـ/ ٢٠٠٢م.
٢٢ - تمكين المد في (آتى) و(آمن) و(آدم) وشبهه، لمكي بن أبي طالب، تحقيق
الدكتور أحمد حسن فرحات، دار عمار، عمان، ط١، ١٤٢٣ هـ/
٢٠٠٣م.
٢٣ - تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين، لأبي الحسن النوري الصَّفاقسي، تقديم
وتصحيح محمد الشاذلي النيفر، نشر مؤسسات عبد الكريم عبد الله، طبعة
مطابع الجمهورية التونسية ١٩٧٤م.
٢٤ - التوقيف على مهمات التعاريف، للمناوي، تحقيق الدكتور محمد الداية،
دار الفكر المعاصر، ط ١، ١٤١٠ هـ / ١٩٩٠م.
٢٥ - التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني، تحقيق الدكتور حاتم
الضامن، دار الصحابة، الإمارات، ط١، ١٤٢٩ هـ / ٢٠٠٨م.
٢٦ - جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري، تحقيق دار هجر،
مصر، ط ١، ١٤٢٢ هـ / ٢٠٠١م.
٢٧ - جامع الشروح والحواشي، لعبد الله محمد الحبشي، منشورات المجمع
الثقافي في أبو ظبي، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤م.
٢٨ - الجامع الصحيح = ((صحيح البخاري))، للإمام البخاري، تحقيق د.
محمد بن يوسف الجوراني العسقلاني، وآخرون، دار الرسالة العالمية،
بيروت، ط ١، ١٤٣٢ هـ / ٢٠١١.
١٣٤

٢٩ - جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم، للحافظ
ابن رجب الحنبلي، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط
٧، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م.
٣٠ - جُهْد المُقِل، لمحمد بن أبي بكر المرعشي ((ساجِقْلي زاده))، تحقيق
الدكتور سالم قدوري الحمد، دار عمار، عمان، ط٢، ١٤٢٩ هـ/
٢٠٠٨م.
٣١ - الحث على طلب العلم والاجتهاد فيه، لأبي هلال العسكري، تحقيق
مروان قباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦م.
٣٢ - حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر، لعبد الرزاق البيطار،
حققه محمد بهجة البيطار ، دار صادر، بيروت، ط٢، ١٤١٣ هـ/
١٩٩٣ م.
٣٣ - الحواشي الأزهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية، لخالد الأزهري،
تحقيق محمد بركات، دار الغوثاني للدراسات القرآنية، دمشق، ط١،
١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٨م.
٣٤ - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، للمحبي، دار صادر ،
بيروت، مصورة.
٣٥ - الداء والدواء، للإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق محمد أجمل الإصلاحي،
خرج أحاديثه زائد النشيري، دار عالم الفوائد، مكة المكرمة، ط١،
١٤٢٩ هـ.
٣٦ - الدَّقائق المُحْكَمة في شرح المقدمة، للقاضي زكريا الأنصاري، قدم له
وعلق عليه عبد السلام عبد المعين، دار الكتب العلمية، ط١٤٢٥،٢ هـ/
٢٠٠٤م.
٣٧ - الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة، لمكي بن أبي طالب، تحقيق
الدكتور أحمد حسن فرحات، ط٥، ١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٨م.
١٣٥

٣٨ - زاد المعاد في هدي خير العباد، للإمام ابن قيم الجوزية، تحقيق الشيخ
شعيب الأرنؤوط، وعبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة،
ط ٢٧، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤م.
٣٩ - السبعة في القراءات، لابن مجاهد، تحقيق الدكتور شوقي ضيف،
دار المعارف، مصر، ط ٢، ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠م.
٤٠ - سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي، لابن القاصح البغدادي،
مطبعة البابي الحلبي راجعه الشيخ علي محمد الضباع، مصر، ط٣،
١٣٧٣ هـ/ ١٩٥٤م.
٤١ - سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر، لأبي الفضل المرادي، دار
البشائر الإسلامية، دار ابن حزم، ط ٣، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨م.
٤٢ - السُّنن الكبرى، للإمام النسائي، تحقيق حسن شلبي، مؤسسة الرسالة،
بيروت، ط١، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠١م.
٤٣ - السنن، للإمام أبي داود السجستاني، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط،
وآخرون، دار الرسالة العالمية، ط ١، ١٤٣٠ هـ / ٢٠٠٩م.
٤٤ - السنن، للإمام ابن ماجه القزويني، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط،
وآخرون، دار الرسالة العالمية، ط ١، ١٤٣٠ هـ / ٢٠٠٩م.
٤٥ - السنن، للإمام الترمذي، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط، وآخرون، دار
الرسالة العالمية، ط ١، ١٤٣٠ هـ / ٢٠٠٩م.
٤٦ - سير أعلام النبلاء، للإمام الذهبي، تحقيق وإشراف الشيخ شعيب
الأرنؤوط، وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٣، ١٤٠٥ هـ/
١٩٨٥م.
٤٧ - الشاطبية، للشاطبي، ضبط وتصحيح ومراجعة الشيخ محمد تميم الزعبي،
دار الغوثاني للدراسات القرآنية، دمشق، ط ٤، ١٤٢٦ هـ/
٢٠٠٥م.
١٣٦

٤٨ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي، تحقيق محمود
الأرنؤوط، إشراف وتخريج أحاديثه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط، دار
ابن كثير، دمشق، ط ١، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
٤٩ - شرح مقدمة المجموع، للإمام النووي، شرح الشيخ محمد العثيمين،
عناية وتعليق أيمن الدمشقي، وصبحي محمد صبحي، دار ابن الجوزي،
القاهرة. بدون تاريخ.
٥٠ - طبقات مشاهير الدمشقيين، للقاسمي، تحقيق محمود الأرنؤوط، دار
البيروتي، ط.١
٥١ - غاية النهاية في طبقات القرّاء، لابن الجزري، تحقيق جمال الدين محمد
شرف، ومجدي السيد، دار الصحابة، مصر، ط١، ١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٩م.
٥٢ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري، للحافظ ابن حجر العسقلاني،
صححه محب الدين الخطيب، ورقم أحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي، دار
المعرفة، بيروت، ١٣٧٩ هـ.
٥٣ - الفلك المشحون، لابن طولون، تحقيق حسام القدسي. مصورة.
٥٤ - الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط، (علوم القرآن -
مخطوطات التجويد) مؤسسة آل البيت، الأردن.
٥٥ - فوائد الارتحال والسفر في أخبار القرن الحادي عشر، للحموي، تحقيق
عبد الله الكندري، دار النوادر، سوريا، ط ١، ١٤٣٢ هـ.
٥٦ - الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة، لابن عابدين، تحقيق د.
حاتم الضامن، دار الرائد العربي. بيروت، ط١، ١٤١٠ هـ
٥٧ - الفوائد المسعدية في حلِّ الجزرية، للمسعدي، تحقيق جمال السيد
رفاعي، مكتبة أولاد الشیخ للتراث، ط١، بدون تاريخ.
٥٨ - القاموس المحيط، للفيروزآبادي، تحقيق المكتب العلمي في مؤسسة
الرسالة، ط ٦، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨م.
١٣٧

٥٩ - الكتاب، لسيبويه، تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، مصر،
ط ٣، ١٤٠٨ هـ.
٦٠ - الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل، للزمخشري، تحقيق
عادل عبد الموجود، وعلي معوض، مكتبة العبيكان، الرياض، ط١،
١٤١٨ هـ.
٦١ - كنز المعاني في شرح حرز الأماني، لمحمد بن أحمد الموصلي ((شعلة))،
دراسة وتحقيق الدكتور عبد الكريم المشهداني، دار الغوثاني للدراسات
القرآنية، دمشق، ط ١، ١٤٣٣ هـ/ ٢٠١٢م.
٦٢ - الكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة، لابن تغري بردي، تحقيق
خليل المنصور، دار الكتب العلمية،
٦٣ - لسان العرب، لابن منظور، دار صادر، بيروت. مصورة.
٦٤ - لسان الميزان، لابن حجر، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر
الإسلامية، بيروت، ط ١، ٢٠٠٢م.
٦٥ - مجلة المنار، لمحمد رشيد رضا. مصر.
٦٦ - مجموع الفتاوي، لشيخ الإسلام ابن تيمية، جمع الشيخ عبد الرحمن
القاسم، مجمع الملك فهد، المدينة المنورة. ط مصورة.
٦٧ - المخصص، لابن سِيدَه، تحقيق إبراهيم خليل جفال، دار إحياء التراث
العربي، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ / ١٩٩٦ م.
٦٨ - مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ، لابن الطحان السُّماتي،
تحقيق الدكتور حاتم الضامن، مكتبة الصحابة، الإمارات، ط١،
٢٠٠٧م.
٦٩ - المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز، لأبي شامة المقدسي،
تحقيق د. وليد الطبطبائي، مكتبة الإمام الذهبي، الكويت، ط٢،
١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣م.
١٣٨

٧٠ - المُزْهِر في علوم اللغة وأنواعها، للسيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل،
وآخرون، دار إحياء الكتب العربية، ط٤، ١٣٧٨ هـ، مصورات انتشارات
فيروز آبادي.
٧١ - المسند الصحيح = ((صحيح مسلم))، للإمام مسلم، الدار العامرة، تركيا،
اسطنبول.
٧٢ - المسند، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط،
وآخرون، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠١م.
٧٣ - معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة، مؤسسة الرسالة، ط١، ١٤١٤ هـ/
١٩٩٣م.
٧٤ - معرفة القرّاء الكبار، للإمام الذهبي، تحقيق الدكتور بشار عواد، والشيخ
شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط١، ١٤٠٤ هـ.
٧٥ - المقتضب، للمبرِّد، تحقيق العلامة محمد عبد الخالق عظيمة، مصر،
بدون تاريخ.
٧٦ - مناهل العرفان في علوم القرآن، للزرقاني، عناية فواز زمرلي، دار الكتاب
العربي، بيروت.
٧٧ - المِنَحِ الفِكْرية في شرح المقدمة الجزرية، لمُلَّا علي القاري، تحقيق أسامة
عطايا، دار الغوثاني للدراسات القرآنية، دمشق، ط٢، ١٤٣٣ هـ/ ٢٠١٢م.
٧٨ - المُوجَز في شرح أداء القرَّاء السبعة، لأبي علي الأهوازي، تحقيق
الدكتور حاتم الضامن، دار ابن الجوزي، السعودية، ط١، ١٤٣٠هـ.
٧٩ - ميزان الاعتدال، للذهبي، تحقيق محمد رضوان عرقسوسي وآخرون،
مؤسسة الرسالة العالمية، ط ١، ١٤٣٠هـ.
٨٠ - نزهة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين، لابن القاصح
البغدادي، تحقيق الدكتور غانم قدوري الحمد، دار عمار، عمَّان، ط١،
١٤٣٠ هـ / ٢٠٠٩م.
١٣٩

٨١ - النشر في القراءات العشر، لابن الجزري، أشرف على تصحيحه ومراجعته
علي محمد الضباع. مصورة المطبعة التجارية الكبرى، بدون
٨٢ - نهاية القول المفيد في علم تجويد القرآن المجيد، للشيخ محمد مكي نصر
الجريسي، راجعها وصححها الشيخ علي محمد الضباع، تحقيق محمود
حسين الزهيري، دار الجنان، عمَّان، ط ١، ٢٠٠٩م.
٨٣ - النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، تحقيق الدكتور محمود الطناحي
وطاهر الزواوي، المكتبة العلمية، بيروت، ١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩م.
٨٤ - هداية القاري إلى تجويد كلام الباري، لعبد الفتاح المرصفي، مكتبة
طيبة، المدينة المنورة، ط٢، بدون تاريخ.
١٤٠