النص المفهرس

الحاكم. وقد خالف البعض في اليوم والشهر الذي توفي فيه فقد نقل عن
العتيقي قولان :
الأول: قال فيه أنَّه توفي يوم الأربعاء الثاني من ذي القعدة سنة خمس
وثمانین وثلاثمائة.
الثاني: أنَّه توفي ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء الثامن من ذي الحجة
سنة خمس وثمانین وقد بلغ ثمانين سنة وخمسة أيام.
وجاء قول أنَّه توفي يوم الخميس ... (١).
قلنا: والقول الأصح ما قاله الخطيب والحاكم ((وقد دفن أبو الحسن في
مقبرة باب الدير. قريباً من قبر معروف الكرخي)) (٢).
(١) تاريخ بغداد (٤٠/١٢) سير أعلام النبلاء (٤٥٧/١٦).
(٢) تاريخ بغداد (٤٠/١٢) وانظر طبقات ابن هداية الله (١٠٣) ووفيات ابن قنفذ ص (٢٢٠).
- ١٦ -

الفصل الثاني
ثبت بتراجم شيوخ الدارقطني
((في كتاب الرؤية))
(١) إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو
إسحق الأزدي، مولى آل جرير بن خازم، حافظ وقته.
حديثه برقم (٤١) و(٤٤) و(٤٦) و(٧٤) و(٧٧) و(٨٤) و(١٥٤)
و(١٦٦) و(١٧١) و(١٧٣) و(١٩٣) و(١٩٧) و(٢٠٢) و(٢١٥) و(٢١٧)
و(٢١٨).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة فاضل.
وقال عمر بن إبراهيم المقرئ: حدّثنا أبو إسحق إبراهيم بن حماد
الأزدي القاضي الشيخ الصالح الرضيّ.
وقال حمزة السهمي عن الدارقطني: ثقة جبل.
مات سنة ٣٢٣ وكان مولده سنة ٢٤٠.
أنظر تاريخ بغداد (٦١/٦ - ٦٢) والمنتظم (٢٧٨/٦) سير أعلام النبلاء
(٣٥/١٥ - ٣٦).
(٢) إبراهيم بن دبيس بن أحمد بن علي الحداد.
حديثه برقم (١٦٢)
قال الخطيب: كان ثقة .
أنظر تاريخ بغداد (٧٢/٦).
- ١٧ -

(٣) إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام، أبو إسحق البخاريّ يلقب بالأمين.
حديثه برقم: (٩٣) و(٩٤)
كان شيخ الحنفية في وقته.
قال الحاكم: هو فقيه أهل النظر في عصره، كتبنا عنه.
قدم بغداد حاجاً فحدّث بها.
مات سنة ٣٤٦.
أنظر تاريخ بغداد (١٦٠/٦ - ١٦٦) والمنتظم (٣٨٥/٦) والسير
(٥١٧/١٥).
(٤) أحمد بن إبراهيم بن حبيب بن عيسى، أبو الحسن العطار، المعروف
بالزراد
حديثه برقم (٣٠).
قال الدارقطنى وغيره: ثقة .
وقال ابن قانع: مات في سنة ٣٢٤ في شعبان.
تاريخ بغداد (٤ /١٣).
(٥) أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد، أبو عبدالله الدقاق
حديثه برقم (٨١).
قال الخطيب: رواياته مستقيمة
وقال ابن قانع مات سنة ٣٢٤ في شعبان.
تاريخ بغداد (١٠٠/٤ - ١٠١).
(٦) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس، أبو بكر الفقيه الحنبلي
النجاد .
حديثه برقم (٥٦) و(١١٥) و(١١٦) و(١٤٩) و(١٥٥) و(١٥٧) و(١٦٥)
و(١٧٦) و(١٨٧) و(١٨٨) و(١٩١) و(١٩٢) و(١٩٩) و(٢١٠) و(٢١١)
و(٢١٢) و(٢١٣) و(٢١٥) و(٢١٩) و(٢٢٣) و(٢٢٨) و(٢٣٠) و(٢٣٢)
- ١٨ -

و(٢٣٥) و(٢٤٢) و(٢٤٦) و(٢٤٩) و(٢٥٥) و(٢٥٦) و(٢٥٧) و(٢٨٢)
و(٢٨٣) و(٢٨٤).
كان له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان: قبل الصلاة وبعدها.
إحداهما: للفتوى في الفقه على مذهب الإمام أحمد، والأخرى: في إملاء
الحدیث.
والنجاد من العلماء الذين اتسعت رواياتهم، وانتشرت في الأفاق
أحاديثهم، حتى قال ابن رزقويه: ((النجاد ابن صاعدنا)).
وله رحمه الله تصنيف في السنن كبير.
قال الخطيب: كان صدوقاً عارفاً.
وقال الدارقطني: حدّث من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله.
وأجاب الخطيب عن هذا بقوله: ((كان قد كفّ بصره في آخر عمره، فلعلّ
بعض طلبة الحديث قرأ عليه ما ذكره الدارقطني والله أعلم)). وقال
الذهبي : صدوق.
مات سنة ٣٤٨ وقيل إن مولده كان في سنة ٢٥٣ .
أنظر تاريخ بغداد (١٨٩/٤ - ١٩٢) والمنتظم (٣٩٠/٦) وطبقات الحنابلة
(٧/٢ - ١٢) والسير (٥٠٢/١٥ - ٥٠٥) والتذكرة (٨٦٨/٣ - ٨٦٩)
والميزان (١٠١/١) واللسان (١٨٠/١ - ١٨١).
(٧) أحمد بن العباس بن أحمد بن منصور بن إسماعيل، أبو الحسن الصوفي،
ويعرف بالبغوي.
حديثه برقم (٢٦١) و(٢٨٢).
قال الدارقطني: كان من الثقات، وقال مرّة أخرى: الشيخ الصالح الثقة.
وقال أبو يعلى الوراق الطوسي: ثقة.
مات سنة ٣٢٢.
أنظر تاريخ بغداد (٣٢٨/٤ - ٣٢٩).
(٨) أحمد بن علي بن العلاء بن موسى أبو عبدالله المعروف بالجوزجاني.
- ١٩ -

حديثه برقم (١٢٥) و(١٧٠).
قال يوسف القواس: الشيخ الصالح الثقة المأمون.
وقال الدارقطني: كان ثقة، وأي ثقة في البكائين.
مات سنة ٣٢٨ وكان مولده سنة ٢٣٥ .
أنظر تاريخ بغداد (٣٠٩/٤ - ٣١٥) والسير (٢٤٨/١٥ - ٢٤٩).
(٩) أحمد بن عمرو بن عثمان، أبو عبيدالله المعدَّل.
حديثه برقم (٢٦٩) و(٢٧١) و(٢٧٦).
لم نقف على ترجمته.
(١٠) أحمد بن عيسى بن السكين بن عيسى بن فيروز، أبو العباس السيباني
البلدي .
حديثه برقم (٥٢) و(٥٣).
قال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة ٣٢٢ وقيل ٣٢٣ وهو أشبه.
أنظر تاريخ بغداد (٢٨٠/٤ - ٢٨٢).
(١١) أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة أبو علي البغدادي الكاتب.
حديثه برقم (٢٥٤).
قال الخطيب: كان ثقة .
وقال الذهبي: الشيخ المحدّث الثقة.
توفي سنة ٣٤٧ وكان مولده سنة ٢٦٣ .
أنظر تاريخ بغداد (٣٤٧/٤ - ٣٤٨) والسير (٥١٥/١٥ - ٥١٦).
(١٢) أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو بكر المقرئ الأدمي.
حديثه برقم (٣٩) و(٤٩).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الدارقطني: الشيخ الصالح .
توفي سنة ٣٢٧ وكان مولده سنة ٢٣٧ .
- ٢٠ -

أنظر تاريخ بغداد (٣٨٩/٤ - ٣٩٠).
(١٣) أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أبان، أبو بكر البزاز، يعرف
بابن السوطي .
حديثه برقم (٢٦٠).
قال يوسف القوّاس: كان من الثقات.
وقال الدارقطنيّ: ثقة.
مات سنة ٣٢٢.
تاريخ بغداد (٣٨٩/٤).
(١٤) أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم، أبو الحسن المخرمي الكاتب.
حديثه برقم (٢٥٠).
قال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة ٣٢٧.
تاريخ بغداد (٣٦٢/٤).
(١٥) أحمد بن محمد بن الجراح بن ميمون، أبو عبدالله الضراب.
حديثه برقم (١٩٣) و(٢٠٣).
قال: كان ثقة.
مات سنة ٣٢٤ وقيل سنة ٢١ وقيل في آخر سنة ٢٠ والأول أشبه.
تاريخ بغداد (٤٠٨/٤ - ٤٠٩).
(١٦) أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة بن وكيع بن رجاء النسوي، أبو
عبدالله النخعي .
حديثه برقم (٨).
ولد بالشرمقان، ونشأ بمرو، وسمع العلم بخراسان وغيرها.
وكتب الكثير، وصنف وجمع وذاكر العلماء، وكان معدوداً في حفاظ
الحدیث.
ضعفه أبو زرعة محمد بن يوسف، وأبو نعيم.
- ٢١ -

قال الخطيب: والأمر عندنا بخلاف قول أبي (زرعة) وأبي نعيم، فإنّ ابن رميح
كان ثقة ثبتاً لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك.
وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة في الحديث.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
وقال الحافظ ابن حجر عن ابن طاهر: وإنما ضعفه من ضعفه لأنه زيدي
المذهب تظاهر به، وقد تكلّم بعضهم في روايته أيضاً.
مات بالجحفة سنة ٣٥٧.
تاريخ بغداد (٦/٥) وميزان الاعتدال (١٣٥/١) واللسان (٢٦١/١).
(١٧) أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبدالله
بن عجلان، مولى عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمذاني، وحفيد
عجلان، أبو العباس الكوفي، المعروف بالحافظ ابن عقدة.
حديثه برقم (٨٧) و(٨٨) و(٩٦) و(٩٩) و(١٠١) و(١١٨) و(١٢٠)
و(١٢٧) و(١٣٥) و(١٣٩) و(١٤٠) و(١٤٦) و(٢٤٨).
ولد سنة ٢٤٩ بالكوفة وطلب الحديث مبكراً، وكتب منه ما لا يحدّ ولا
يوصف عن خلق كثير بالكوفة وغيرها.
وجمع التراجم والأبواب والمشيخة، وانتشر حديثه، وبعد صيته، وكتب
عمن دبّ ودرج من الكبار والصغار والمجاهيل، وجمع الغثّ إلى
السّمين.
وكان في الحفظ مضرب المثل، حتى إن الدارقطني قال: لم يكن بالكوفة
مثله .
وللعلماء فيه أقوال متباينة فمن معدّل ومن مجرح، فقد وثقه أبو علي
الحافظ وغيره.
وجرحه: عبدالله بن أحمد وعبدان الأهوازي ومطين والدارقطني.
وقال: رجل سوء.
وبعضهم ذكر حوادث تدلّ على تساهله الشديد في التلقي والبعض
الآخر ذكر أموراً وأسباباً، كان السلف يتركون الرجل لأمر واحد منها.
- ٢٢ -

وبالجملة فإنّا نذهب إلى تضعيفه، وبخاصة في وجاداته.
وهناك أمر حري بالتنبيه: وهو أننا لم نقف على تراجم جلّ شيوخه في
كتب الرجال مما يعزز عندنا كونهم من المجاهيل الذين أكثر الرجل
عنهم.
مات سنة ٣٣٢.
والرجل بحاجة إلى ترجمة أحفل من هذه، لكن المقام لا يسعفنا بذلك
فليراجع من شاء ترجمته في ما أثبتناه من المراجع.
أنظر تاريخ بغداد (١٤/٥ - ٢٣) والمنتظم (٣٣٤/٦ و٣٣٦ و٣٣٧
و٣٤٦) وتذكرة الحافظ (٨٣٩/٣ - ٨٤٢) والعبر (٤٢/٢ - ٤٣) والسير
(٣٤٠/١٥ - ٣٥٥) والميزان (١٣٦/١ - ١٣٨) والوافي بالوفيات
(٣٩٥/٧ - ٣٩٦) ومرآة الجنان (٣١١/٢) والبداية والنهاية (٢٠٩/١١)
ولسان الميزان (٢٦٣/١ - ٢٦٦) وطبقات الحفاظ ص (٣٤٨ - ٣٤٩)
وشذرات الذهب (٣٣٢/٢).
(١٨) أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد، أبو سهل القطان المتّوثي.
حديثه يرقم: (١٤) و(١٨) و(٢٦) و(٢٨) و(٢٩) و(٣٧) و(٢٢٥).
قال السلمي عن الدار قطني: ثقة .
وقال البرقاني: صدوق، وقد روى عنه الدارقطني في الصحيح.
وقال الخطيب: كان صدوقاً أديباً شاعراً.
مات سنة ٣٥٠ عن ٩١ سنة وأشهر.
أنظر تاريخ بغداد (٤٥/٥ - ٤٦) والمنتظم (٣/٧).
والسير (٥٢١/١٥).
(١٩) أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى، أبو الحسن الزعفراني.
حديثه برقم (١٢٣).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الخطيب البغدادي: كان ثقة .
- ٢٣ -

مات سنة ٣٢٥.
أنظر تاريخ بغداد (١٢١/٥).
(٢٠) أحمد بن محمد بن يونس بن مسعدة بن خبّاب وقيل جناب بن سعيد بن
سويد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حسان بن نصر بن حذيفة بن بدر،
أبو العباس الفزاري الأصبهاني.
حديثه برقم (٨٦) و(٢٥١).
ذكره محمد بن العباس بن حيّويه: وأثنى عليه خيراً.
وقال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة ٣٢٩.
أنظر تاريخ بغداد (١٢٣/٥).
(٢١) أحمد بن المطلب بن عبدالله بن هارون الواثق، أبو بكر الهاشمي.
حديثه برقم: (١٤٧).
قال الخطيب: كان ثقة ديناً صالحاً.
وقال أبو الفتح عبيدالله النحوي: كان من الستر والصيانة لنفسه في
الاعتزال عن الدنيا وأهلها والورع ما يجل وصفه.
مات سنة ٣٤٤ .
تاريخ بغداد (١٧٢/٥).
(٢٢) أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب البغدادي الحافظ.
حديثه برقم (٣١) و(٣٤) و(١٢٩) و(١٣٤).
قال الدارقطني: أحمد بن نصر الحافظ أستاذي.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتاً.
مات في سنة ٣٢٣.
أنظر تاريخ بغداد (١٨٢/٥ - ١٨٣) ومختصر تاريخ دمشق (٣١١/٣)
والسير (٦٨/١٥) والتذكرة (٨٣٢/٣ - ٨٣٣) وطبقات الحفاظ ص
(٣٤٦) وشذرات الذهب (٢٩٨/٢).
- ٢٤ -

(٢٣) أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد، أبو بكر
العطار.
حديثه برقم (٤).
قال أبو نعيم الحافظ: ثقة.
وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة مضى أمره على جميل ولم يكن يعرف
: الحديث.
وقال الخطيب: كان أحد الشيوخ المعدّلين عند الحكام.
مات سنة ٣٥٩.
تاريخ بغداد (٢٢٠/٥ - ٢٢١).
(٢٤) إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران بن فيروز بن سعيد أبو علي
الوراق.
حديثه برقم (٢٢) و(٤٧) و(٥٧) و(٧٥) و(٧٦) و(٨٤) و(٢٤٧).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الدارقطني: ثقة.
مات سنة ٣٢٣ وكان مولده في سنة ٢٤٠.
تاريخ بغداد (٣٠٠/٦ - ٣٠١) والمنتظم (٢٧٨/٦) والسير (٧٤/١٥).
حديثه برقم (٥٤).
(٢٥) إسماعيل بن علي.
لم نعرفه، ففي شيوخ الدارقطني أكثر من واحد ممن يسمون بهذا الاسم.
(٢٦) جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم، أبو محمد الخواص المعروف
بالخلدي .
حديثه برقم (١٩٩) و(٢٠٠) و(٢٠٥) و(٢٠٩) و(٢٢٠) و(٢٢٣)
و(٢٢٨).
قال الخطيب: كان ثقة صادقاً، ديناً فاضلاً.
وقال إبراهيم بن أحمد الطبري المقرئ، سمعت جعفراً الخلدي يقول: لو
- ٢٥ -

تركني الصوفية لجئتكم بإسناد الدنيا، مضيت إلى عباس الدوري وأنا
حدث، فكتبت عنه مجلساً واحداً، وخرجت من عنده فلقيني بعض من
كنت أصحبه من الصوفية، فقال: ايش هذا معك؟ فأريته إيّاه، فقال:
ويحك، تدع علم الخرق، وتأخذ علم الورق! قال ثمّ خرق الأوراق،
فدخل كلامه قلبي، فلم أعد إلى عباس.
وقال الذهبي معلقاً على هذه الحكاية: ماذا الا صوفيّ جاهل يمزق
الأحاديث النبوية، ويحضّ على أمر مجهول، فما أحوجه إلى العلم.
مات سنة ٣٤٨ وله ٩٥ سنة.
تاريخ بغداد (٢٢٦/٧ - ٢٣١) المنتظم (٣٩١/٦) السير (٥٥٨/١٥ -
٥٦).
(٢٧) الحسن بن إبراهيم بن عبدالله بن عيد الحميد، أبو محمد المقرئ.
حديثه برقم (١٨١).
قال الدارقطني: ثقة.
مات سنة ٣٢٨.
أنظر تاريخ بغداد (٢٨٢/٧ - ٢٨٣) والمنتظم (٣٠٢/٦).
(٢٨) الحسن بن أحمد بن سعيد بن محمد بن يحيى بن خالد أبو محمد السلمي
من أهل الرها.
حديثه برقم (١٣٧).
أورده الخطيب في تاريخه ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً.
مات سنة ٣٢٩.
أنظر تاريخ بغداد (٢٧٠/٨ - ٢٧١).
(٢٩) الحسن بن أحمد بن صالح الهمذاني، أبو محمد السبيعي الحلبيّ.
حديثه برقم (١٥١).
وقال أبو العلاء محمد بن علي الواسطي: رأيت أبا الحسن الدارقطني
- ٢٦ -

جالساً بين يدي أبي محمد السبيعي كجلوس الصبي بين يدي المعلم
هيبة .
وقال ابن أبي الفوارس: كان ثقة، قد كتب كتاباً كبيراً، وكان يحفظ حفظاً
حسناً ويذاكر، وكان عسراً في الحديث، وكان له أخلاق مرضية.
مات سنة ٣٧١.
أنظر تاريخ بغداد /٢٧٢/٧ - ٢٧٤) والتذكرة (٩٥٢/٣ - ٩٥٤).
(٣٠) الحسن بن أحمد بن علي المادرائيّ .
حديثه برقم (١٠٣).
لم نقف على ترجمته.
(٣١) الحسن بن رشيق العسكري.
حديثه برقم (١٥) و(١٠٥) و(١٠٦) و(٢٨٥).
مصري مشهور صدوق عالي السند.
أنكر عليه الدارقطني أنه كان يصلح في أصله، ووثقه في مواضع عديدة
ووثقه جماعة.
ولينه الحافظ عبد الغني بن سعيد، وأجمل العلماء سبب تليينه له بسببين
هما :
١ - إنه كان يعطي أصوله لأبي الحسين بن المنذر وكان يمنعها عن الحافظ
عبد الغني.
٢ - إنكار الدارقطني عليه الإصلاح في أصله.
وبالجملة فالرجل عندنا مقبول الحديث حسنه، والله أعلم.
أنظر لسان الميزان (٢٠٧/٢).
(٣٢) الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم، أبو سعيد العدوي
البصري الملقب بالذئب.
حديثه برقم (٢٦٧).
قال الدارقطني: متروك.
- ٢٧ -

وقال ابن عديّ: يضع الحديث، ويسرق الحديث ويلزقه على قوم
آخرين ويحدث عن قوم لا يعرفون، وهو متهم فيهم، وإن الله لم
يخلقهم، وعامة ما حدث به إلّ القليل موضوعات، وكنّا نتهمه بل نتيقن
أنه هو الذي وضعها.
وقال الحسن بن علي الصيمري: كذاب على رسول الله وَله يقول عليه
ما لم يقل.
وقال ابن حبان: لعله قد حدّث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد
على ألف حديث.
هلك سنة ٣١٩.
أنظر المجروحين لابن حبان (٢٤١/١) والكامل لابن عدي (٧٥٠/٢ -
٧٥٤) وتاريخ بغداد (٣٨١/٧ - ٣٨٤) والمنتظم (٢٣٨/٦) والميزان
(٥٠٦/١ - ٥٠٩) واللسان (٢٢٨/٢ - ٢٣١).
(٣٣) الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان، أبو عبدالله
الضَّبِّ القاضي المحاملي.
حدیثه برقم (٤٨) و(٦٩) و(١٥٨) و(١٧٨) و(١٨٠) و(٢٢١) و(٢٣١)
و(٢٣٢) و(٢٣٨) و(٢٤٠) و(٢٤٣) و(٢٤٥) و(٢٤٧) و(٢٤٨)
و(٢٥٢) و(٢٦١) و(٢٦٢).
قال الخطيب: كان صدوقاً فاضلاً ديّناً.
وقال ابن شاهين: حضر معنا ابن المظفر مجلس القاضي المحاملي، فقال
لي: يا أبا حفص ما عدمنا من ابن صاعد إلاّ عينيه.
وقال الذهبي معقباً على هذه الحكاية: يريد أنّ المحاملي نظير ابن صاعد
في الثقة والعلو.
توفي سنة ٣٣٠.
تاريخ بغداد (١٩/٨ - ٢٣) والمنتظم (٣٢٧/٦ - ٣٢٩) والسير
(٢٥٨/١٥ - ٢٦٣) والتذكرة (٨٢٤/٣ - ٨٢٦).
- ٢٨ -

(٣٤) الحسين بن يحيى بن عياش بن عيسى، أبو عبد الله الأعور القطان
٧٩)
آلُّونِيّ
حديثه برقم: (٧٣) و(٢٦٤) و(٢٦٥).
ذكر يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات
مات سنة ٣٣٤ وكان مولده في سنة ٢٣٩.
أنظر تاريخ بغداد (١٤٨/٨) والسير (٣١٩/١٥) والتذكرة (٨٤٧/٣)
وشذرات الذهب (٣٣٥/٢).
(٣٥) حمزة بن القاسم بن عبد العزيز بن عبدالله بن عبيدالله بن العباس بن
محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبد المطلب أبو عمر الإمام
الهاشمي .
حديثه برقم (٧٦).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات .
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتاً ظاهر الصلاح، مشهوراً بالديانة معروفاً
بالخير حسن المذهب.
مات سنة ٣٣٥ .
أنظر تاريخ بغداد (١٨١/٨) والمنتظم (٣٥٠/٦ - ٣٥١).
والسير (٣٧٤/١٥).
(٣٦) رضوان بن أحمد بن إسحق بن عطية بن عبدالله بن سعد الصيدلاني.
أبو الحسن التميمي، وهو رضوان بن جالينوس الصيدلاني: كان أحمد
يلقب جالينوس.
حديثه برقم (٢٢٠).
قال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة ٣٢٤.
تاريخ بغداد (٤٣٢/٨) والمنتظم (٢٨٦/٦).
- ٢٩ -

(٣٧) سعيد بن محمد بن أحمد بن سعيد، أبو عثمان البيع الخناط، يعرف بأخي
زبير الحافظ .
حديثه برقم: (٦) و(١٩٦).
ذكره القواس في جملة شيوخه الثقات.
مات سنة (٣٢١).
تاريخ بغداد (١٠٦/٩) المنتظم (٢٥٢/٦) السير (٢٣/١٥)
(٣٨) طلحة بن محمد بن أحمد بن فهد، أبو أحمد البصري.
حديثه برقم (١١٩).
قال الخطيب: كان ثقة من أصحاب الحديث المجودين.
تاریخ بغداد (٤٩٠٥/٣٥٠/٩).
1
(٣٩) العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري.
حديثه برقم (١٧٩).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الخطيب: ثقة .
مات سنة (٣٢٨) وكان مولده سنة (٢٥٠).
أنظر تاريخ بغداد (١٥٧/١٢ - ١٥٨).
(٤٠) عبد الرحمن بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن زيد بن عبد الحميد بن
حيان، أبو عبدالله يعرف بابن الخَّلي.
حديثه برقم (١٠٢).
قال الدارقطني: كان يذاكر ويصنف، ويتعاطى الحفظ.
وقال الخطيب: كان يحفظ خمسين ألف حديث، ويعلي من حفظه، وكان
فهماً عارفاً ثقة حافظاً.
مات في سنة بضع وثلاثين وثلاثماية.
تاريخ بغداد (٢٩٠/١٠ - ٢٩١) والمنتظم (٣٥١/٦) وتذكرة الحفاظ
(٨٧٠/٣ - ٨٧١) والسير (٤٣٦/١٥).
- ٣٠ -

(٧٢٢))
٧
(٤١) عبد الرحمن بن سعيد بن هارون، أبو صالح الأصبهاني ..
ت
حديثه برقم (٥٩) و(١٩٠).
نابالغ
المعاناة وال
قال الخطيب: كان ثقة.
مات ببغداد سنة ٣٢٤.
مائة
تاريخ بغداد (٢٨٨/١٠) والمنتظم (٢٨٧/٦).
(٤٢) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك بن سعد بن مالك، أبو العباس
خرا المارستاني الضريربان
ناصر لاحديثه برقم (١٢) و(١٣).
قال ابن قانع: سنة ٣١٧، وقد تكلّم فيه ..
تاريخ بغداد (٣٨٢/٩) ولسان الميزان (٢٥٢/٣ - ٢٥٣).
(٤٣) عبدالله بن أحمد بن وهيب أبو العباس الدمشقي، يعرف بـ((عذبّس)).
حديثه برقم (١٠).
أوردة الخطيب وابن عساكر في تاريخيهما ولم يذكرا فيه قدحاً ولا مدحاً.
أنظر تاريخ بغداد (٣٨٤/٩) الاكمال لابن ماكولا (١٥١/٦) وتاريخ
دمشق (٣٥٣/٣٢ - ٣٥٥).
(٤٤) عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش، أبو العباس الصيرفي.
حديثه برقم (٢٦٦).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الدارقطني: كان ابن خشيش من الثقات.
مات سنة ٣١٨.
تاريخ بغداد (٤٢٨/٩) والمنتظم (٢٣٤/٦).
(٤٥) عبدالله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون، أبو بكر النيسابوريّ
الحافظ الشافعي .
حديثه برقم (٢٤) و(٢٥) و(٢٧) و(٥٠) و(٦٥) و(٦٨) و(٨٣) و(٩٠)
- ٣١ -

و(١٥٦) و(١٧٢) و(١٨٩) و(١٩٥) و(٢١٢) و(٢٢٤) و(٢٣٧)
و(٢٧٠ ) ٥ ٤٠٣
قال الحاكم: كان إمام الشافعيين في عصره بالعراق، ومن أحفظ الناس
للفقهيات واختلاف الصحابة.
وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: ما رأيت أحداً أحقظ من أبي
بکر النيسابوري .
وقال السُّلمي: سألت الدارقطني عن أبي بكر النيسابوري فقال: لم نز
مثله في مشايخنا، لم نر أحفظ منه للأسانيد والمتون، وكان أفقه المشايخ،
وجالس المزنيّ والرَّبيع، وكان يعرف زيادات الألفاظ في المتون، ولما قعد
للتحديث قالوا: حدّث، قال: بل سلوا، فسُئِل عن أحاديث فأجاب
فيها وأملاها ثم بعد ذلك ابتدأ فحدّث.
وقال يوسف القواس: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: تعرف من
أقام أربعين سنة لم ينم الليل، ويتقوت كل يوم بخمس حبّات، ويصلي
صلاة الغداة على طهارة عشاء الآخرة؟ ثم قال: أنا هو، وهذا كله قبل
أن أعرف أمّ عبد الرحمن، أيش أقول لكمن زوجني؟ ثم قال: ما أراد إلاّ
الخير.
مات - رحمه الله - في سنة ٣٢٤ وكان له أكثر من ثمانين سنة.
تاريخ بغداد (١٢٠/١٠ - ١٢٢) والمنتظم (٢٨٦/٦ - ٢٨٧) وتذكرة
الحفاظ (٨١٩/٣ - ٨٢١) والسير (٦٥/١٥ - ٦٧) وطبقات الشافعية
(٣١٠/٣ - ٣١٤) والبداية والنهاية (١٨٦/١١).
(٤٦) عبدالله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه، أبو
القاسم البغوي، ابن بنت أحمد بن منيع.
حديثه برقم (١١) و(١٦) و(٢٠) و(٢٣) و(١٣١) و(١٥٣) و(١٥٩)
و(١٨٦) و(١٩٣) و(٢٠٦) و(٢٠٨) و(٢٢١).
كان مسند عصره، جمع بين الأئمة علي بن المديني، وأحمد بن حنبل
ویحیی بن معین.
-٣٢ -

قال الدارقطني: ثقة جبل، إمام من الأئمة ثبت، أقلّ المشايخ خطأ.
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتاً مكثراً، فهماً عارفاً.
ووثقه غیرهما.
مات سنة ٣١٧ وله ١٠٣ سنين.
أنظر تاريخ بغداد (١١١/١٠ - ١١٧) وطبقات الحنابلة (١ /١٩٠ -
١٩٢) والمنتظم (٢٢٧/٦ - ٢٣٠) والسير (١٤ /٤٤٠ - ٤٥٧) والتذكرة
(٧٣٧/٢ - ٧٤٠) والميزان (٤٩٢/٢ - ٤٩٣) واللسان (٣٣٨/٣ -
٣٤١).
(٤٧) عبدالله بن الهيثم بن خالد، أبو محمد الخياط، المعروف بالطينيّ
حديثه برقم (٦٣) و(١٨٤).
قال الدارقطني وغيره: ثقة.
مات سنة ٣٢٦ وكان مولده في سنة ٢٣٤ .
تاريخ بغداد (١٩٥/١٠) والمنتظم (٢٩٥/٦).
(٤٨) عبد الصمد بن علي.
حديثه برقم (١٨٣).
لم نعرفه، ويحتمل أن يكون المعروف بالطستي، وهو ثقة.
توفي في سنة ٣٤٦.
أنظر تاريخ بغداد (٤١/١١) والمنتظم (٣٨٥/٦) والسير (٥٥٥/١٥).
(٤٩) عبد الملك بن أحمد بن نصر بن سعيد بن عيسى بن عبد الرحمن، أبو
الحسين الخياط، ويقال: الدقاق.
حديثه برقم (٧٣).
وثقه القواس وغيره.
مات سنة ٣١٨ .
تاريخ بغداد (٤٢٧/١٠) والمنتظم (٢٣٤/٦).
- ٣٣ -

(٥٠) عبدالله بن عبد الصمد المهتدي بالله، أبو عبدالله الهاشمي.
حديثه برقم (٦٤) و(١٧٥).
قال الخطيب: كان ثقة، وكان يتفقه بمذهب الشافعي.
مات في شهر رمضان سنة ٣٢٣.
تاريخ بغداد (٣٥١/١٠ - ٣٥٢) والمنتظم (٣٧٩/٦).
(٥١) عبيدالله بن محمد بن أحمد، أبو العباس الشافعي الإمام.
حديثه برقم (٣٣).
لم نقف على ترجمته.
(٥٢) عثمان بن أحمد بن عبدالله، أبو عمرو الدقاق، المعروف بابن السَّمَّاك.
حديثه برقم (١٦٣) و(١٩٤) و(٢٣٩) و(٢٥٨).
قال الدارقطني: كان من الثقات.
وقال الخطيب: كان ثقة صدوقاً صالحاً.
وقال عمر بن أحمد الواعظ: حدّثنا عثمان بن أحمد الدقاق الثقة المأمون .
مات سنة ٣٤٤.
تاريخ بغداد (٣٠٢/١١ - ٣٠٣) والمنتظم (٣٧٨/٦) والسير
(٤٤٤/١٥ - ٤٤٥) والميزان (٣١/٣) واللسان (١٣١/٤ - ١٣٢).
(٥٣) علي بن أحمد بن الهيثم أبو الحسن البزار الشيخ الصالح.
حديثه برقم (١٢٤).
ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال الدارقطني: الشيخ الصالح.
وقال ابن قانع: مات أحمد بن الهيثم المعدّل سنة ٣٢٨.
تاريخ بغداد (٣٢٠/١١).
(٥٤) علي بن الحسن بن هارون بن رستم، أبو الحسن السقطي.
حديثه برقم (٢٢).
- ٣٤ -

وثقة يوسف القواس.
وقال الدار قطني: صدوق كتبنا عنه في سنة ٣٢٢.
تاريخ بغداد (٣٨١/١١).
(٥٥) علي بن الحسن بن قحطبة، أبو القاسم الصيقل.
حديثه برقم (٧١) و(١٩٨).
قال الدارقطني: ثقة صدوق.
مات سنة ٣٢٣.
تاريخ بغداد (٣٨٢/١١).
(٥٦) علي بن عبدالله بن الفضل أبو الحسين البغدادي، نزيل مصر.
حديثه برقم (١٣٣).
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة ٣٦٣.
أنظر تاريخ بغداد (٦/١٢)
(٥٧) علي بن عبدالله بن مبشر أبو الحسن الواسطي.
حديثه برقم (١٥٤) و(٢٣٦).
قال الذهبي: الإمام الثقة المحدّث.
مات سنة ٣٢٤.
أنظر السير (٢٥/١٥ - ٢٩) والعبر (٢٣/٢) وشذرات الذهب
(٣٠٥/٢).
(٥٨) علي بن الفضل بن طاهر بن نصر بن محمد أبو الحسن البلخي.
حديثه برقم (٩) و(١٠٧) و(١٤١).
كان من الجوالين في طلب الحديث، صاحب غرائب.
قال الدارقطني: ثقة حافظ.
وقال الخطيب: كان ثقة حافظاً جوالاً .
- ٣٥ -