النص المفهرس

غلول ، صخب بالنهار خُشُبٌ(١) بالليل)).
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد لقبه
دحيم اليتيم ثقة حافظ متقن من العاشرة .
مروان بن محمد بن حسان الدمشقي الطاطري ثقة من التاسعة .
عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني
صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء قال النسائي : حديثه عن عبيد الله
العمري منكر من الثامنة .
قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المدني إمام
المسجد النبوي ثقة من الخامسة .
عبد الله بن دينار العدوي مولاهم أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر ثقة
من الرابعة .
وهب بن منبه بن كامل اليماني أبو عبد الله الأبناوي ثقة من الثالثة .
الأثر إسناده حسن وهو موقوف على وهب بن منبه .
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سلام بن مسلم عن حبيب بن (٢) فضالة قال:
"كان بعض المهاجرين يقول (( والله ما أخاف المسلم ولا أخاف الكافر ، أما
المسلم فيحجزه إسلامه ، وأما الكافر فقد أذله الله عز وجل ، ولكن كيف لي
بالمنافق ؟)) .
شيبان بن فروخ الحبطي الأيلي أبو محمد صدوق بهم رُمِيّ بالقدر . قال
أبو حاتم اضطر الناس إليه أخيراً من صغار التاسعة .
سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي البصري أبوروح ويقال اسمه سليمان رُمِيّ
(١) رجل خشب قشب - بوزن كتف - لا خير فيه .
(٢) صوابه حبيب بن أبي فضلان أو فضاله كما في التقريب .
٦١

بالقدر ثقة من السابعة ..
حبيب بن أبي فضلان أو فضالة المالكي البصري مقبول من الثانية .
الأثر إسناده حسن وهو موقوف على حبيب .
حدثنا أحمد بن عیسی حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن یزید عن
ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن خارجة بن زيد عن عروة بن الزبير قال : أتيت
عبد الله بن عمر فقلت له : ((يا أبا عبد الرحمن ، إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء
فيتكلمون بالكلام ، نعلم أن الحق غيره ، فنصدقهم ، ويقضون بغير الحق فنقر
به عليهم ونحسنه لهم ، فكيف ترى في ذلك؟ فقال: (( يا ابن أخي ، كنا مع
رسول الله (# نعد هذا النفاق، ولا ندري كيف هو عندكم؟)).
أحمد بن عيسى بن حسان المصري يعرف بابن التستري صدوق تكلم في
بعض سماعاته قال الخطيب بلا حجة من العاشرة .
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه ثقة
حافظ عابد من التاسعة .
يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد مولى آل أبي سفيان نقه إلا
أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ . من كبار السابعة .
ابن شهاب هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد
الله بن حارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري وكنيته أبو بكر الفقيه حافظ
متقن متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة .
عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري روى عن الزهري كما في
كتاب التاريخ الكبير ولم يوجد في التقريب ولا في التهذيب .
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور
من الثانية .
الأثر رجاله كلهم ثقات إلا عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت قال ابن
٦٢

أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ / ٤٥ روي عن عروة بن الزبير وأبيه روى عنه
الزهري وبكير بن الأشج وعقيل بن خالد . وقال البخاري في التاريخ الكبير ٥ /
٤٩ كلاماً قريباً من هذا الكلام . فيكون الأثر ضعيفاً بهذا الإِسناد حيث إن هذا
الرجل مستور الحال .
وهو موقوف على عروة بن الزبير ولكن الأثر رقم ٦١ الآتي يكون له شاهداً
والله أعلم فيكون حسناً لغيره .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي
٠
عن الزهري عن عروة قال: قلت لابن عمر: ((إنا لندخل على الإِمام)» - فذكر
نحوه .
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو تقدم .
عمر بن عبد الواحد بن قيس الدمشقي ثقة من التاسعة .
الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو
الفقيه ثقة جليل من السابعة .
الزهري تقدم .
الأثر صحيح بهذا الإسناد وهو موقوف على عروة .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عبد الله
بن عمر أنه رأى الناس يدخلون المسجد فقال « من أين جاء هؤلاء؟)) فقالوا
من عند الأمير، فقال ((إن رأوا منكراً أنكروه ، وإن رأوا معروفاً أمروا به ؟))
قالوا لا. قال: ((فما يصنعون؟)) قالوا يمدحونه ، ويسبونه إذا خرجوا من
عنده ، فقال ابن عمر ((إن كنا لنعد النفاق على عهد رسول الله صل* فيما دون
هذا )) .
هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرىء كبر
فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من العاشرة وقد تقدم . عبد العزيز بن أبي
٦٣

حازم سلمة بن دينار المدني صدوق فقيه من الثامنة .
أبو حازم هو سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج الأثور التمار المدني القاضي
مولى الأسود بن سفيان ثقة عابد
عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن ولد بعد المبعث
بيسير واستصغر يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة .
الحديث منقطع حيث إن سلمة بن دينار لم يسمع من عبد الله بن عمر
وأخرجه البخاري بمعناه في الأحكام ١٣ / ١٧٠ في باب ما يكره من ثناء
السلطان حديث رقم ٧١٧٨ .
من حديث محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر وذكره .
حدثنا عثمان ابن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن أبي
الشعثاء قال : دخل نفر على عبد الله بن عمر من أهل العراق ، فوقعوا في يزيد
ابن معاوية فتناولوه ، فقال لهم عبد الله: (( هذا قولكم لهم عندي ، أتقولون هذا
في وجوههم؟)) قالوا: لا، بل نمدحهم ونثني عليهم، فقال ابن عمر: (( هذا
النفاق عندنا )) .
عثمان بن أبي شيبة تقدم .
جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي نزيل الري قاضيها ثقة
صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه .
منصور هو ابن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتاب الكوفي ثقة ثبت
وكان لا يدلس من طبقة الأعمش .
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة
إلا أنه يرسل كثيراً من الخامسة.
أبو الشعثاء هو سليم بن الأسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي
ثقة باتفاق من كبار الثالثة .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على عبد الله بن عمر والله
٦٤

أعلم .
حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن
المهاجر بن حبيب أن عيسى بن مريم [ عليه السلام] كان يقول: ((إن الذي
يصلي ويصوم ولا يترك الخطايا مكتوب في الملكوت كذاب )) .
إسحاق بن سيار النصيبي بن محمد الإِمام الحافظ الثبت سمع عبد الله
ابن داود الخُرَيبي وأبا عاصم النبيل وأبا النضر هاشم بن القاسم .
أبو صالح هو عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني المصري
صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكان فيه غفلة .
معاوية وهو ابن صالح بن حدير الحضرمي أبو عمرو أو عبد الرحمن
الحمصي قاضي الأندلس صدوق له أوهام من السابعة .
المهاجر بن حبيب . فالأثر ضعيف حيث إنه من طريق عبد الله بن
صالح كاتب الليث وهو موقوف على المهاجر بن حبيب ولم أقف للمهاجر على
ترجمة .
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا وكيع عن المبارك بن فضالة عن الحسن
قال (( المنافق الذي صلى راءى بصلاته ، وإن فائته لم يأس عليها . ويمنع زكاة
ماله )) .
يعقوب بن إبراهيم الدورقي . تقدم .
وكيع بن الجراح تقدم .
مبارك بن فضالة أبو فضالة البصري صدوق يدلس ويسوي .
الحسن هو البصري .
الأثر موقوف على الحسن البصري وهو ضعيف لأنه من طريق مبارك بن
فضالة ولم يصرح بالتحديث وهو مدلس تدليس تسوية .
• حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش وسفيان عن أبي
٦٥

المقدام ثابت بن هرمز عن أبي يحيى قال، سئل حذيفة : من المنافق ؟ قال
الذي « یصف الإِسلام ولا یعمل به )).
أبو بكر بن أبي شيبة ووكيع والأعمش تقدما . متصل به ما بعده
سفيان هو ابن سعيد الثوري بن مسروق أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ
فقيه إمام حجة .
أبو المقدام هو ثابت بن هرمز الكوفي أبو المقدام الحداد مشهور بكنيته
صدوق يهم .
أبو يحيى. لم أقف على ترجمته . قيل في تهذيب الكمال إنه اسمه عبيد
ابن كرب . حذيفة صحابي .
الأثر موقوف على حذيفة ولكن فيه أبا يحيى ولم أقف على ترجمته .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو سعيد أسيد(١) بن موسى حدثنا الفرج بن
فضالة عن لقمان بن عامر أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول: (( المؤمن في الدنيا
بين كافر يقتله ، ومنافق يبغضه ، ومؤمن يحسده ، وشيطان قد وكل به )) .
هشام بن عمار تقدم .
أبو سعيد أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن داود
الأموي الملقب بأسد السنة صدوق يغرب وفيه نصب من التاسعة .
الفرج بن فضالة بن نعمان شامي ضعيف .
لقمان بن عامر الوصابي صدوق قال أبو حاتم يكتب حديثه كما في ميزان
الاعتدال للذهبي .
الأثر موقوف على أبي أمامة وهو ضعيف حيث إنه من طريق فرج بن
فضالة وهو ضعيف .
· حدثنا زكريا بن يحيى البلخي حدثنا أبو مطيع عن جعفر بن حبان قال:
قيل للحسن: إنهم يقولون لا نفاق فقال الحسن: ((لإِن أعلم أني بريء من
(١) صوابه اسد .
٦٦

النفاق أحب إلي من طلاع الأرض ذهباً))(١).
زكريا بن يحيى البلخي وهو زكريا بن أبي زكرياء يحيى بن صالح بن سليمان ثقة
حافظ .
أبو مطيع : هو الحكم بن عبد الله البلخي . قال البخاري وابن معين
ضعيف .
جعفر : ابن حيان السعدي أبو الأشهب العطاردي البصري مشهور بكنيته
من السادسة
الأثر موقوف على الحسن وهو ضعيف حيث إنه من طريق أبي مطيع وهو
ضعيف كما في الميزان للذهبي ١ / ٥٧٤ .
بابُ مَا رُويَ فيمَن كَانَ يخافُ النّفاق
وَيُشفق منه وَلا يأمنه عَلَى نفسِه
حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا بقية بن الوليد
.
حدثني صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر حدثني جبير بن نفير أنه سمع أبا
الدرداء - وهو في آخر صلاته، وقد فرغ من التشهد - يتعوذ بالله من النفاق، فأكثر
التعوذ منه قال فقال جبير: وما لك يا أبا الدرداء أنت والنفاق؟ فقال: (( دعنا
· عنك دعنا عنك ، فوالله إن الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الواحدة فيخلع
منه )) .
عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي القرشي مولاهم أبو
حفص صدوق من العاشرة .
(١) طلاع الشيء - بوزن كتاب - ملؤه وقول الحسن البصري رحمه الله في الرد على بعض
الآراء في الاعتزال التي بدأت في عهده واستفحل أمرها بعد ذلك .
٦٧

بقية بن الوليد بن صائد بن کعب الکلاعي أبو محمد صدوق کثیر التدليس
عن الضعفاء من الثانية .
صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمر الحمصي ثقة من الخامسة .
سليم بن عامر هو سليم بن عامر الكلاعي ويقال الخبائري أبو يحيى الحمصي
ثقة من الثالثة .
جبير بن نفير بن عامر الحضرمي الحمصي ثقة جليل من الثانية مخضرم .
أبو الدرداء هو عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري صحابي جليل له مشاهد
أحد وكان عابداً .
الأثر حسن وهو موقوف على أبي الدرداء .
حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأنا أبو اليمان أنبأنا صفوان بن
عمرو عن سليم بن عامر عن جبير بن نفير قال دخلت على أبي الدرداء منزله
بحمص فإذا هو قائم يصلي في مسجده ، فلما جلس يتشهد جعل يتعوذ بالله من
النفاق ، فلما انصرف قلت له : غفر الله لك يا أبا الدرداء ، ما أنت والنفاق ، ما
شأنك وما شأن النفاق ؟ فقال: ((اللهم غُفراُ ثلاثاً - لا يأمن البلاء من يأمن
البلاء ، والله إن الرجل ليفتن في ساعة واحدة وينقلب عن دينه)) .
أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد أبو مسعود الرازي تكلم فيه بلا
مستند من الحادية عشرة .
أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي مشهور بكنيته يقال إن أكثر
حديثه عن شعيب مناولة من العاشرة .
صفوان بن عمرو تقدم. سليم بن عامر وجبير بن نفير تقدما وأبو الدرداء
صحابي .
الأثر إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات بمعنى الأثر السابق وهو موقوف
على أبي الدرداء .
٦٨

حدثنا أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي حدثنا الهيثم بن جميل(١) حدثنا
الوضين بن عطاء عن يزيد بن مزيد(٢) قال : ذكر الدجال في مجلس فيه أبو
الدرداء، فقال نوف البكالي: ((لغير الدجال أخوف من الدجال)) فقال أبو
الدرداء: وما هو؟ قال نوف: (( أخاف أن أُسلب إيماني وأنا لا أشعر)) فقال أبو
الدرداء ، ثكلتك أمك يا ابن الكندية ، وهل في الأرض مائة يتخوفون ما
تتخوف ؟ ثكلتك أمك يا ابن الكندية، وهل في الأرض خمسون يتخوفون ما
تتخوف ؟ ثم قال وثلاثون ثم قال : وعشرون ، ثم قال : وعشرة ، ثم قال :
وخمسة ، ثم قال وثلاثة . كل ذلك يقول ثكلتك أمك - ثم قال أبو الدرداء :
والذي نفسي بيده ما أمن عبد على إيمانه إلا سلبه ، أو انتزع منه ، فيفقده،
والذي نفسي بيده ما الإِيمان إلا كالقميص يتقمصه مرة ويضعه أخرى)).
أبو عبد الله : وهو محمد بن عائذ الدمشقي أبو أحمد ويقال أبو عبد الله
صاحب المغازي ويقال رُمِيَ بالقدر من العاشرة .
الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد أو أبو الحارث صدوق رُمِيَ
بالقدر من السابعة .
الوضين بن عطاء بن كنانة أبو عبد الله الخزاعي الدمشقي صدوق سيء
الحفظ .
يزيد بن مرثد الهمداني أبو عثمان الصنعاني الدمشقي روى عن شداد بن أوس
وروى عنه خالد بن معدان والوضين بن عطاء وهو ثقة وله مراسيل . من الثالثة .
الأثر موقوف على أبي الدرداء وهو ضعيف : الوضين بن عطاء سيء الحفظ
ويزيد بن مرثد لم يسمع من أبي الدرداء فهو مرسل كما في التهذيب ١١ /٣٥٨ .
• حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم
أبي عمران سمعت أبا أيوب الأنصاري يقول: (( ليأتين على الرجل أحايين وما
(١) الصواب : حميد .
(٢) صوابه يزيد بن مرثد كما في التهذيب ١١ /٣٥٨.
٦٩

في جلده موضع إبرة من النفاق ، وإنه ليأتي عليه أحايين وما في قلبه موضع إبرة
من الإِيمان )) .
قتيبة هو ابن سعيد تقدم .
ابن لهيعة : عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن
المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه وقد تقدم .
يزيد بن أبي حبيب المصري أبو رجاء واسم أبيه سويد ثقة فقيه وكان
يدلس وكان يرسل من الخامسة .
أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي المصري ثقة من الثالثة .
أبو أيوب هو خالد بن زيد بن كليب الأنصاري من كبار الصحابة وشهد
بدراً ونزل النبي ◌َّه حين نزل المدينة عليه . مات غازياً الروم.
الأثر ضعيف من طريق عبد الله بن لهيعة وهو سيء الحفظ وهو موقوف
على أبي أيوب الأنصاري ولكن له شاهداً وهو الأثر الآتي رقم ٧٣ فيكون
الحديث حسناً لغيره والله أعلم .
· حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عبد الله بن وهب أنبأنا حيوة بن
شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أنه سمع أبا أيوب الأنصاري
يقول : (( ليأتين على الرجل أحيان وما في جلده موضع إبرة من النفاق ، وإنه
ليأتي عليه أحيان وما في جلده موضع إبرة من إيمان)) .
يزيد بن خالد بن موهب الرملي أبو خالد ثقة عابد من العاشرة .
عبد الله بن وهب تقدم وهو ثقة .
حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري ثقة ثبت فقيه زاهد
من السابعة يزيد بن أبي حبيب تقدم .
أبو عمران . تقدم وهو ثقة .
الأثر بهذا السند صحيح رجاله كلهم ثقات وهو شاهد للأثر السابق .
٧٠

· حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن
رباح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: (( كان النفاق غريباً في الإِيمان
ويوشك أن يكون الإِيمان غريباً في التفاق )) .
· حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو سعيد أسيد بن موسى حدثنا أسيد بن
موسى حدثنا ابن لهيعة بإسناده - مثلاً .
قتيبة بن سعيد تقدم .
ابن لهيعة تقدم .
الحارث بن يزيد الحضرمي المصري أبو عبد الكريم ثقة ثبت عابد من
الرابعة .
علي بن رباح بن قصير ضد الطويل اللحمي أبو عبد الله البصري ثقة
والمشهور فيه علي وكان يغضب منها من صغار الثالثة .
عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي .
الأثر ضعيف بهذا السند وقد ذكره الذهبي في الميزان من مناكير عبد الله
ابن لهيعة .
حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا بشر بن السري عن محمد بن
مسلم عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبي إدريس الخولاني أنه قال: (( ما على
ظهرها من بشر لا يخاف على إيمانه أن يذهب إلا ذهب)).
العباس بن الوليد النرسي ثقة من العاشرة .
بشر بن السري أبو عمر الأفوه بصري سكن مكة وكان واعظاً ثقة متقناً طعن
فيه برأي جهم . ثم اعتذر وتاب .
محمد بن مسلم الطائفي صدوق يخطىء .
يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي ثقة فقيه .
أبو إدريس الخولاني وهو عائذ الله بن عبد الله الخولاني ولد في حياة النبي لاحية
يوم حنين .
الأثر موقوف على أبي إدريس الخولاني وهو حسن .
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان
٧١

قال : قلت لأبي رجاء العطاردي : هل أدركت ممن أدركت من أصحاب رسول
الله ◌َّ يخشون النفاق؟ وكان قد أدرك عمر رضي الله عنه، قال: (( نعم،
إني أدركت بحمد الله منهم صدراً حسناً ، نعم شديداً نعم شديداً)).
قتيبة بن سعيد تقدم وهو ثقة .
جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكن كان
يتشيع من الثامنة .
الجعد أبو عثمان : هو الجعد بن دينار السكري أبو عثمان الصيرفي
البصري صاحب الحلي ثقة من الرابعة .
أبو رجاء العطاردي هو عمران بن ملحان مشهور بكنيته وقيل غير ذلك في
اسم أبيه ثقة مخضرم .
الأثر حسن وهو موقوف على أبي رجاء .
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن
الشهيد أن الحسن كان يقول (( إن القوم لما رأوا هذا النفاق يغول الإِيمان لم
یکن لهم هم غير النفاق )) .
عبد الأعلى بن حماد النرسي تقدم .
حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقة عابد أثبت الناس في ثابت
قد تغير حفظه بآخره من كبار الثامنة .
حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد البصري ثقة ثبت من الخامسة .
الحسن هو البصري تقدم .
الأثر حسن بهذا السند وهو موقوف على الحسن البصري .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا أسد بن موسى عن أبي الأشهب عن الحسن
قال ، لما ذكر أن النفاق يغول الإِيمان ((لم يكن شيء أخوف عندهم منه)).
٧٢

هشام بن عمار تقدم وهو صدوق .
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن داود الأموي أسد
السنة صدوق يغرب من الثامنة
أبو الأشهب : جعفر بن حيان السعدي العطاردي البصري مشهور بكنيته
ثقة من السادسة .
الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم .
الأثر موقوف على الحسن البصري وهو حسن .
حدثنا هشام حدثنا أسد بن موسى حدثنا محمد بن سليم - وهو أبو
هلال - قال : سأل أبان الحسن فقال: هل تخاف النفاق ؟ قال: ((وما
يؤمنني ، وقد خاف عمر رضي الله عنه؟)) .
هشام بن عمار وأسد بن موسى تقدما .
محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري قيل كان مكفوفاً . صدوق فيه
لين من السادسة .
الحسن هوابن أبي الحسن البصري . تقدم .
الأثر ضعيف وهو موقوف بهذا السند على الحسن البصري وهو ضعيف
لأنه من طريق محمد بن سليم والراجح ضعفه كما في التهذيب وقال ابن أبي
حاتم أدخله البخاري في الضعفاء ولكن يشهد له الأثر رقم ٨١ فيكون حسناً
لغيره . والله أعلم .
• حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو الأشهب عن طريف ، قال قلت
للحسن : يا أبا سعيد ، إن ناساً يزعمون أن لا نفاق - أو لا يخافون النفاق -
شك أبو الأشهب - فقال (( والله لأن أكون أعلم أني بريء من النفاق أحب إلي
من طلاع الأرض ذهباً)) .
شيبان بن فروخ الحبطي تقدم .
٧٣

أبو الأشهب هو جعفر بن حيان تقدم .
طريف بن شهاب أو ابن سعد السعدي البصري الأشل ضعيف من
السادسة .
الأثر ضعيف حيث إنه من طريق طريف بن شهاب وهو ضعيف .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو سعيد أسد بن موسى حدثنا عون بن
موسى البصري سمعت معاوية بن قرة يقول ((أن لا يكون فيَّ نفاق أحب إلي من
الدنيا وما فيها ، كان عمر رضي الله عنه يخشاه وآمنه أنا ؟)).
هشام بن عمار وأسد بن موسى تقدما .
عون بن موسى البصري أبو روح بصري سمع معاوية بن قرة قال ابن أبي
حاتم لا بأس به وقال ابن معين ثقة. معاوية بن قرة بن أياس أبو هلال أبو أياس
البصري ثقة عالم من الثالثة .
الأثر حسن وهو موقوف وهو شاهد للأثر قبل المتقدم .
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد سمعت الحسن
يحلف في هذا المسجد ، بالله الذي لا إله إلا هو ، ما مضى مؤمن قط ولا بقي
إلا وهو من النفاق مشفق ، ولا مضى منافق قط ، ولا بقي إلا وهو من النفاق
آمن )) .
قال: وكان يقول: ((من لم يخف النفاق فهو منافق)).
قتيبة بن سعيد ثقة تقدم .
جعفربن سليمان أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع من الثامنة .
معلى بن زياد القردوسي أبو الحسين البصري صدوق قليل الحديث زاهد
اختلف قول ابن معين فيه .
الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم .
٧٤

الأثر حسن وهو موقوف على الحسن البصري .
حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن حسن(١) السرخسي أنبأنا مؤمل بن إسماعيل عن
حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت الحسن يقول ((والله ما أصبح ولا أمسى مؤمن
إلا وهو يخاف النفاق على نفسه)) .
أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي أبو قدامة نزيل نيسابور ثقة مأمون
من العاشرة .
حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهني أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت
فقيه قيل إنه كان ضريراً ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار
الثامنة
أيوب هو ابن أبي تميمة كيسان السختياني أبو بكر البصري ثقة ثبت من
كبار فقهاء الخامسة .
الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم .
الأثر بهذا السند ضعيف حيث إنه من طريق مؤمل بن إسماعيل وهو
صدوق سيء الحفظ .
وقال البخاري فيه منكر وقال ابن أبي حاتم صدوق شديد في السنة كثير
الخطأ .
• حدثنا محمد بن عبيد بن خشاب(٢) حدثنا حماد بن زيد عن یحیی بن عتيق
قال محمد بن سيرين (( لم يكن شيء أخوف على من قال هذا القول من هذه
الآية ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين﴾(٣).
محمد بن عبيد بن حساب بالسين العنبري ثقة من العاشرة .
حماد بن زيد تقدم .
يحيى بن عتيق الطفاوي البصري ثقة من السادسة .
(١) صوابه ابن سعيد .
(٢) صوابه ابن حساب .
(٣) سورة البقرة ، الآية ٨.
٧٥

محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري ثقة ثبت عابد
كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على محمد بن سيرين .
حدثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي حدثنا إسماعيل بن عياش عن بجير
ابن سعد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود العنسي أنه كان إذا خرج إلى
المسجد قبض بيمينه على شماله، فسئل عن ذلك فقال: (( مخافة أن تنافق
يداي )) .
إبراهيم بن العلاء الحمصي بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن
الزبيدي المعروف بابن زبريق مستقيم الحديث إلا في حديث واحد يقال أن
ابنه محمد أدخله عليه من العاشرة .
إسماعيل بن عياش بن سليم العنيسي أبو عتبة الحمصي صدوق في
روايته عن بلده . مخلط في غيرهم من الثامنة .
بجير بن سعد السحولي أبو خالد الأحمس ثقة ثبت من السادسة .
خالد بن معدان الكلاعي الحمصي أبو عبد الله ثقة عابد يرسل كثيراً من
الثالثة .
عمرو بن الأسود أبو عياض سكن داريا ثرية من قرى دمشق بالغوطة ثقة
عابد من كبار التابعين مخضرم .
الأثر حسن وهو موقوف على عمرو بن الأسود العنسي .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا
الأوزاعي قال سمعت بلال بن سعد يقول: (( لا تكن ولياً لله في العلانية وعدوه
في السر.
عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي مولاهم أبو سعيد لقبه دحيم بن اليتيم
ثقة حافظ متقن من العاشرة .
٧٦

الوليد بن مسلم القرشي أبو العباس الدمشقي ثقة لكنه كثير تدليس التسوية
من الثامنة .
الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الفقيه ثقة جليل من
السابعة . وقد تقدمت تراجمهم .
بلال بن سعد هو ابن ثيم الأشعري أو الكندي أبو عمر الدمشقي ثقة عابد
فاضل من الثالثة .
الأثر صحيح وهو موقوف على بلال بن سعد .
حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي بالفرياب سنة سبع
وعشرين ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي عن سلام بن أبي مطيع (ح)(١)
وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ببغداد سنة أربع وثلاثين ومائتين ، حدثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سلام بن أبي مطيع : سمعت أيوب - وعنده رجل من
المرجئة(٢)، فجعل الرجل يقول: إنما هو الكفر والإِيمان . وأيوب ساكت .
قال فأقبل عليه أيوب فقال (( أرأيت قوله ﴿وآخرون مُرجَونَ(٣) لأمر الله إما
يعذبهم وإما يتوب عليهم﴾ (٤) أمؤمنون هم أم كفار؟)) قال فسكت الرجل ،
فقال أيوب ((اذهب فاقرأ القرآن ، فكل آية في القرآن فيها ذكر النفاق فإني
أخافها على نفسي)).
أبو قدامة عبيد الله بن سعيد تقدم .
(١) إشارة تحويل السند .
(٢) من الفرق التي حادت عن السبيل القويم، وانظر في معرفتهم (( شرح العقيدة الطحاوية
للإمام ابن أبي العز وتخريج المحدث الألباني طبع المكتب الاسلامي)).
(٣) بالهمز وترك الهمز، معناهما واحد . قرأ القراء بهما .
(٤) سورة التوبة ، الآية ١٠٦ .
٧٧

عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم ثقة ثبت تقدم .
سلام بن أبي مطيع أبو سعيد الخزاعي مولاهم البصري ثقة صاحب سنة
في روايته عن قتادة ضعف من السابعة .
يعقوب بن إبراهيم الدورقي العبدي أبو يوسف ثقة من العاشرة .
أيوب هو السختياني تقدم .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على أيوب السختياني .
حدثنا محمد بن السري(٥) العسقلاني حدثنا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان
الثوري قال ((خلاف ما بيننا وبين المرجئة ثلاث : نقول الإيمان قول وعمل ،
وهم يقولون الإِيمان قول ولا عمل ، ونقول : الإِيمان يزيد وينقص، وهم
يقولون : لا يزيد ولا ينقص. ونحن نقول : النفاق ، وهم يقولون : لا
تفاق. ))
محمد بن أبي السري العسقلاني بن عبد الرحمن الهاشمي مولاهم
العسقلاني المعروف بابن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة من
العاشرة .
زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي الموصلي أبو محمد نزيل الرملة من
التاسعة ثقة .
سفيان هو الثوري .
الأثر حسن وهو موقوف على سفيان الثوري .
حدثنا محمد بن الحسن البلخي أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا إبراهيم
ابن نشيط سمعت عمر مولى غفره يقول (( أبعد الناس من النفاق وأشدهم خوفاً
(٥) صوابه محمد بن أبي السري كما في التهذيب وفي سير أعلام النبلاء .
٧٨

على نفسه منه الذي لا يرى أن ينجيه منه شيء ، وأقرب الناس منه الذي إذا زكي
بما ليس فيه ارتاح قلبه وقبله - قال : وإذا زكيت بما ليس فيك ، فقل : اللهم
اغفر لي ما لا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ، فإنك تعلم ولا يعلمون)).
محمد بن الحسن البلخي : قد تقدم الكلام عليه في الأثر رقم ٣٠ عبد
الله بن المبارك تقدم .
إبراهيم بن نشيط : الوعلاني البصري يكنى أبا بكر ثقة من الخامسة .
عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة ضعيف وكان كثير الإِرسال من
الخامسة .
الأثر ضعيف حيث إنه من طريق عمر بن عبد الله وهو ضعيف كما في
التقريب والأثر موقوف عليه .
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي
حيان التيمي عن إبراهيم التيمي قال (( ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن
أكون مكذباً )» .
أحمد بن إبراهيم الدورقي بن كثير بن زيد البغدادي ثقة حافظ من
العاشرة .
عبد الرحمن بن مهدي : تقدم . وسفيان الثوري : تقدم أيضاً .
أبو حيان هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي أبو حيان التيمي الكوفي ثقة
عابد من السادسة .
إبراهيم بن يزيد بن شرين التيمي يكنى أبا أسماء الكوفي العابد ثقة من
الخامسة إلا أنه يدلس ويرسل .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على إبراهيم بن يزيد .
حدثنا عبد الأعلى بن حماد الترسي حدثنا حماد بن سلمة عن حميد
وحبيب بن الشهيد أن الحسن قال في هذه الآية ﴿ هَآؤُمُ اقرؤوا كتابيه إني ظننتُ
٧٩

أني ملاق حسابيه﴾(١) قال: ((إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل .
وإن المنافق أساء الظن بربه فأساء العمل )).
عبد الأعلى بن حماد النرسي تقدم .
حماد بن سلمة تقدم .
حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري اختلف في اسم أبيه على
نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من
الخامسة .
حبيب ثقة ثبت تقدم .
الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم .
الأثر حسن وهو موقوف على الحسن البصري .
حدثنا عبد الرحيم بن حبيب الفريابي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا سلمة
·
ابن كلثوم الكندي قال سمعت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يقول إن
((المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل ، وإن المنافق يكثر الكلام ويقل العمل)).
عبد الرحيم بن حبيب الفريابي . قال يحيى كما في الميزان ليس بشيء
وقال ابن حبان لعله وضع على رسول الله به أكثر من خمسمائة حديث . وقال
الذهبي : ليس بثقة ا هـ من الميزان ٦٠٢/٢ .
وبقية والأوزاعي تقدما وسلمة بن كلثوم صدوق .
الأثر : إسناده ضعيف حيث إنه من طريق عبد الرحيم بن حبيب الفريابي
والأثر موقوف على الأوزاعي .
حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا : حدثنا أبو معاوية حدثنا
الأعمش عن خيثمة قال : كان قومه يؤذونه ، فقال (( إن هؤلاء يؤذونني ، ووالله
ما طلب أحد منهم حاجة إلا قضيتها ، ولا دخل على أحد منهم مني أذى ،
(١) سورة الحاقة، الآيات ١٩ و٢٠.
٨٠