النص المفهرس
صفحات 521-536
الآية : ٢٨ ٥٢١ سُورَةُ الحِّر وهو جواب بمنع المقدِّمتين، وإن كان يكفي فيه منع إحداهما كما فعل الإمام والتفتازانيُّ في ((شرح المقاصد))(١). وتعقّب بأنَّ رسلَ البشر قد يطّلعون بغير واسطة أيضاً، وفي قصَّة المعراج وتكليم موسى عليه السلام ما يكفي في ذلك، على أنَّه قد قيل عليه بَعْدُ ما قيل. وأَغربُ ما قيل في هذا المقام كون ((إلا)) في قوله تعالى: ((إلا مَن ارتضى)) للعطف، والمعنى: فلا يُظهِر على غيبه أحداً ولا مَن ارتضى مِن رسول. وحاله لا يخفى. ثم إنَّ تفسير قوله تعالى: (فَإِنَّهُ يَسْلُكُ) إلخ بما سمعت، هو الذي عليه جمهور المفسِّرين، وكانت الحفَظّةُ الذين ينزلون مع جبريل عليه السلام على نبيِّنَا بَّهِ - على ما أخرج ابنُ المنذر وجماعة عن ابن جبير - أربعةٌ(٢)، وأخرج ابنُ مردويه عن ابنٍ عباس قال: ما أنزل الله تعالى على نبيِّه وَّهِ آيةً مِن القرآن إلَّا ومعها أربعة مِن الملائكة يحفظونها حتى يؤدُّونها إلى النبيِّ وَّةِ، ثم قرأ: ﴿عَلِمُ الْغَيْبِ﴾ الآية(٣). وقد يكون مع الوحي أكثر مِن ذلك، ففي بعض الأخبار أنَّه نزل مع سورة الأنعام سبعون ألفَ مَلَك (٤)، وجاء في شأن آية الكرسيِّ ما جاء(٥). وقال ابن كمال: لاحت دقيقة بخاطري الفاتِر، قلَّما يوجد مثلها في بطون الدفاتر، وهي أنَّ المراد مِن ((بين يديه)» في الآية القِوَى الظاهرة، و((من خلفه)) القوى الباطنة، ولذلك قال سبحانه: ((يسلك)) إلخ، أي: يدخل حفظةً مِن الملائكة يحفظون قواه الظاهرة والباطنة مِن الشياطين ويعصمونه مِن وساوسهم من تَّيْنك الجهتين، ولو كان المراد حفظةً مِن الجوانب كي لا يَقْربه الشياطين عند إنزال الوحي فتُلقي غيرَ الوحي، أو تسمعه فتلقیه إلى الگھنة فتخبر به قبل إخبار الرسول - كما ذهب إليه (١) التفسير الكبير للرازي ١٦٨/٣٠، وشرح المقاصد للتفتازاني ٧٦/٥-٧٧. (٢) الدر المنثور ٢٧٥/٦، وتفسير الطبري ٣٥٥/٢٣-٣٥٦، والعظمة (٣٥٩). (٣) الدر المنثور ٢٧٥/٦ . (٤) تنظر هذه الأخبار في بداية تفسير سورة الأنعام. (٥) تنظر في سورة البقرة، الآية (٢٥٥). سُؤَةُ الحَر ٥٢٢ الآية : ٢٨ صاحب ((التيسير)) وغيره - لَمَا كان نظم الكلام على الوجه المذكور، فإنَّ عبارة (يسلك)) وتخصيص الجهتين المذكورتين إنَّما يناسب ما ذكرناه لا ما ذكروه. انتهى. ولا يخفى أنَّه نحوٌ من الإشارة، ولعلَّ التعبير بـ (يسلك)) على تفسير الجمهور لتصوير الجهات التي تأتي منها الشياطين بالثغور الضيِّقة والمسالك الدقيقة، وفي ذلك مِن الحُسن ما فيه. وذهب كثير إلى أنَّ ضمير ((ليعلم)) لله تعالى، وضمير ((أبلغوا)) إمَّا للرصد، أو (من ارتضى))، والجمع باعتبار معنى ((مَن))، كما أنَّ الإفراد في الضميرين قَبْلُ باعتبار لفظها، والمعنى: أنَّه تعالى يسلكهم ليعلمَ أنَّ الشأنَ قد أَبلغوا رسالاتِ ربِّهم عِلْماً مستتبعاً للجزاء، وهو أن يعلمه تعالى موجوداً حاصلاً بالفعل كما في قوله تعالى: ﴿حَّى نَعْلَمَ الْمُجَهِدِينَ﴾ [محمد: ٣١] فالغاية في الحقيقة هو الإبلاغ والجهاد، وإيراد علمه تعالى لإبرازِ اعتنائه تعالى بأمرِهما، والإشعارِ بترتُّب الجزاء عليهما، والمبالغةِ في الحثِّ عليهما، والتحذيرِ عن التفريط فيهما . وقوله تعالى: ((وأحاط)) إلخ، إمَّا عطف على ((لا يظهر))، أو حال مِن فاعل (يسلك)) جِيْءَ به لدفع التوهُّم وتحقيق استغنائه تعالى في العلم بالإبلاغ عمَّا ذكر مِن سلك الرصد على الوجه المذكور، أو عطف - كما زعم بعضٌ - على مُضمَر؛ لأنَّ (ليعلم)) متضمِّن معنى علم، فصار المعنى: قد علم ذلك وأحاط .. إلخ. وجوِّز أن يكون ضمير ((يعلم)) للرسول الموحى إليه، وضمير ((أبلغوا)) للرصد النازلين إليه بالوحي، وروي عن ابن جبير ما يؤيِّده، أو للرسل سواه، ((وأحاط)) إلخ عطف على ((أبلغوا))، أو على ((لا يظهر)). وعن مجاهد: ليعلم مَن كذَّبَ وأَشْركَ أنَّ الرسل قد أَبلغوا. وفيه من البُعْد ما فيه، وعليه لا يقع هذا العلم - على ما في ((البحر))(١) - إلا في الآخرة. وقيل: ليعلم إبليس أنَّ الرسل قد أَبلغوا. وقيل: ليعلم الجِنُّ أنَّ الرسلَ قد أَبلغوا ما أنزل إليهم ولم يكونوا هم المتلقِّين باستراق السمع. وكلا القولين كما ترى. (١) ٨/ ٣٥٧. الآية : ٢٨ ٥٢٣ سُورَةُ الحَّن ونصب ((عدداً)) عند جمع على أنَّه تمييز محوَّلٌ عن المفعول به، والأصل: أحصى عددَ كلِّ شيءٍ، إلا أنَّه قال أبو حيان: في كونه ثابتاً مِن لسان العرب خلافٌ(١). وأنتَ تعلم أنَّ التحويل في مثله تقديري. وجوِّز أن يكون حالاً، أي: معدوداً محصوراً، ولا يضرُّ تنكيرُ صاحبها؛ للعموم. وأن يكون نصباً على المصدر، بمعنى إحصاء. فتأمَّل جميعَ ذلك، والله تعالى الموفِّق لسلوك أحسنِ المسالك. وقرئ: (عالمَ)) بالنصب(٢) على المدح، و: ((عَلِمَ)) فعلاً ماضياً ((الغيبَ)) بالنصب(٣) . وقرأ ابنُ عباس وزيد بنُ عليٍّ: ((ليُعْلَم)) بالبناء للمفعول(٤)، والزهري وابن أبي عبلة: ((ليُعْلِم)) بضمِّ الياء وكسر اللام(٥)، من الإعلام، أي: ليُعْلِمِ اللهُ تعالى مَن شاء أن يُعلمه أنْ قد أَبلغوا .. إلخ. وقرأ أبو حيوة: ((رسالة)) بالإفراد (٦). وقرأ ابنُ أبي عبلة: ((وأُحِيطَ)) و(أُحصِيَ)) كلٌّ بالبناء للمفعول في الفعلين، ورفع (كلّ)) على النيابة(٧)، والفاعل هو الله عزَّ وجلَّ، فهو سبحانه المحيط بالأحوال عِلْماً والمحصي لكلِّ شيءٍ عدداً. انتهى بعون الله تعالى الجزء السابع والعشرون من روح المعاني ويليه إن شاء الله الجزء الثامن والعشرون ويبدأ بسورة المزمل (١) البحر المحيط ٣٥٧/٨. (٢) البحر المحيط ٣٥٥/٨. (٣) القراءات الشاذة ص ١٦٣، والبحر المحيط ٣٥٥/٨. (٤) النشر ٣٩٣/٢ عن رويس، والبحر ٣٥٧/٨ والكلام منه. (٥) القراءات الشاذة ص١٦٣، والبحر ٣٥٧/٨. (٦) القراءات الشاذة ص ١٦٣، والبحر ٣٥٧/٨. (٧) القراءات الشاذة ص ١٦٣، والبحر ٣٥٧/٨. فهرس الموضوعات سُورَةُ الْحُشْر آية رقم (١) آية رقم (٢) آية رقم (٣) آية رقم (٤) آية رقم (٥) آية رقم (٦) آية رقم (٧) ٣٠ آیة رقم (٨) آية رقم (٩) آية رقم (١٠) آية رقم (١١) آية رقم (١٢) آية رقم (١٣) آية رقم (١٤) آية رقم (١٥) آية رقم (١٦) ٤٨ ٤٩ آية رقم (١٧) ٥٠ آیة رقم (١٨) آية رقم (١٩) ٥١ آية رقم (٢١) ٥٢ آية رقم (٢٠) ٥٣ آية رقم (٢٢) ٥٤ ٥٥ آية رقم (٢٣) سُورَة الممتحنة ٥٧ آية رقم (٢٤) ٦١ ٥ ٧ ٧ ١٤ ١٥ ١٥ ١٨ ٢٠ ٣٢ ٣٩ ٤٣ ٤٤ ٤٥ ٤٥ ٤٧ ٥٢٦ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني آية رقم (١) ٦١ آية رقم (٢) ٦٧ ٦٩ آیة رقم (٣) ٧٠ آية رقم (٤) آية رقم (٥) آية رقم (٦) ٧٨ ٧٩ آية رقم (٧) آية رقم (٨) آية رقم (٩) آية رقم (١٠) ٨٢ ٨٩ ٩١ ٩٥ آية رقم (١٣) التفسير الإشاري ٩٦ سُؤَدَةُ الصَّفْ ٩٨ آية رقم (٣) ١٠٠ ١٠٢ آية رقم (٥) آية رقم (٦) ١٠٣ آية رقم (٧) ١٠٨ آية رقم (٨) ١٠٨ آیة رقم (٩) ١١٠ آية رقم (١٠) ١١٠ آية رقم (١١) ١١٠ آية رقم (١٢) ١١٢ آية رقم (١٣) ١١٣ آية رقم (١٤) ١١٥ سُورَةُ الجَُّةِ ١١٩ ٨٠ ٨٢ آية رقم (١١) آية رقم (١٢) ٩٩ آية رقم (١- ٢) ٩٩ آية رقم (٤) ٥٢٧ فهرس الموضوعات ١٢٠ آیة رقم (١) ١٢٠ آیة رقم (٢) ١٢٢ آية رقم (٣) ١٢٤ آیة رقم (٤) ١٢٤ آية رقم (٥) ١٢٦ آیة رقم (٧) ١٢٨ آية رقم (٩) ١٤٥ آية رقم (١٠) ١٤٧ التفسير الإشاري سُورَةُ المُنَّافِقُونَ ١٥٥ آية رقم (١) ١٥٥ آية رقم (٢) آية رقم (٣) ١٥٩ آية رقم (٤) ١٦٠ آیة رقم (٥) ١٦٣ آية رقم (٦) ١٦٧ آية رقم (٧) آية رقم (٨) ١٧٠ آية رقم (٩) ١٧٤ آية رقم (١١) ١٧٧ سُوَّةُ النَّخَابُ ١٧٨ آية رقم (١) ١٧٨ آیة رقم (٢) ١٧٩ آية رقم (٣) ١٨٢ آية رقم (٤) ١٨٣ آية رقم (٦) ١٢٧ آية رقم (٨) ١٣٢ آية رقم (١١) ١٥٢ ١٥٧ ١٦٥ ١٧٣ آية رقم (١٠) ٥٢٨ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ١٨٤ آية رقم (٥) ١٨٤ آیة رقم (٦) آية رقم (٧) ١٨٥ ١٨٥ آية رقم (٨) آية رقم (٩) ١٨٦ آية رقم (١٠) ١٨٨ آية رقم (١١) ١٨٩ آية رقم (١٢) ١٩١ آية رقم (١٣) ١٩١ آية رقم (١٤) ١٩١ آیة رقم (١٥) ١٩٣ آية رقم (١٦) ١٩٥ ١٩٦ آية رقم (١٧) آية رقم (١٨) ١٩٦ سُوَدَّةُ الطََّلَقِ ١٩٧ آیة رقم (١) ١٩٧ آية رقم (٢) ٢١١ آية رقم (٣) ٢١٢ آیة رقم (٤) ٢١٥ آیة رقم (٥) ٢٢٠ آية رقم (٦) ٢٢٣ آية رقم (٧) ٢٢٤ آية رقم (٨) ٢٢٤ آية رقم (٩) ٢٢٥ آية رقم (١٠) آية رقم (١١) ٢٢٥ آية رقم (١٢) ٢٢٨ سُورَةُ المَجْرتي ٢٣٦ ٢٣٦ آية رقم (١) ٢١٩ ٥٢٩ فهرس الموضوعات ٢٤٠ آية رقم (٢) ٢٤٤ آية رقم (٣) ٢٤٩ آیة رقم (٤) ٢٥٥ آية رقم (٥) ٢٥٨ آية رقم (٦) ٢٦١ آية رقم (٧) ٢٦١ آية رقم (٨) ٢٧٠ آية رقم (٩) ٢٧٠ آية رقم (١٠) ٢٧٣ آية رقم (١١) ٢٧٤ آية رقم (١٢) سُوَّةُ المِلكِ ٢٧٩ آية رقم (١) ٢٨١ آية رقم (٢) آية رقم (٣) ٢٨٧ آیة رقم (٤) ٢٩٢ آية رقم (٦) ٢٩٧ آية رقم (٧) ٢٩٨ آية رقم (٨) ٢٩٩ آية رقم (٩) ٣٠١ آية رقم (١٠) ٣٠٢ آية رقم (١١) ٣٠٤ آية رقم (١٢) ٣٠٤ آية رقم (١٣) ٣٠٦ آية رقم (١٤) ٣٠٧ آية رقم (١٥) ٣١٠ آية رقم (١٦) ٣١٢ آية رقم (١٧) آیة رقم (١٨) ٣١٤ ٢٨٣ ٢٩٠ آية رقم (٥) ٢٩٧ ٥٣٠ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ٣١٤ آية رقم (١٩) آية رقم (٢٠) ٣١٦ آية رقم (٢١) ٣١٧ آية رقم (٢٢) ٣٢٠ آية رقم (٢٣) ٣٢٢ آية رقم (٢٤) ٣٢٢ آية رقم (٢٥) ٣٢٢ آية رقم (٢٦) ٣٢٣ آية رقم (٢٧) ٣٢٣ ٣٢٤ آية رقم (٢٨) آية رقم (٢٩) ٣٢٦ آية رقم (٣٠) ٣٢٦ سُوَدَّةُ القَلَيِ ٣٢٨ آية رقم (١) ٣٢٩ آیة رقم (٢) ٣٣٢ آية رقم (٣) ٣٣٤ آية رقم (٤) ٣٣٤ آية رقم (٥-٦) ٣٣٥ آية رقم (٧) ٣٣٧ آية رقم (٨) ٣٣٨ آية رقم (٩) ٣٣٨ آية رقم (١١) آية رقم (١٢) ٣٤٠ آية رقم (١٤) ٣٤٢ ٣٤٣ آية رقم (١٥) ٣٤٤ آية رقم (١٦) ٣٤٦ آية رقم (١٧) آية رقم (١٨) ٣٤٧ آية رقم (١٠) ٣٤٠ آية رقم (١٣) ٣٣٩ ٣٣٩ ٥٣١ فهرس الموضوعات ٣٤٨ آیة رقم (١٩) ٣٤٨ آية رقم (٢٠-٢١) ٣٤٩ آية رقم (٢٢) ٣٥٠ آية رقم (٢٣) ٣٥٠ آية رقم (٢٤) ٣٥٠ آية رقم (٢٥) ٣٥٢ آية رقم (٢٦) ٣٥٢ آية رقم (٢٧) ٣٥٢ آية رقم (٢٨) ٣٥٢ آیة رقم (٢٩) ٣٥٣ آية رقم (٣٠-٣١) آية رقم (٣٢) ٣٥٤ ٣٥٤ آیة رقم (٣٣) ٣٥٥ آية رقم (٣٤) ٣٥٥ آية رقم (٣٥) آية رقم (٣٦) ٣٥٦ ٣٥٦ آية رقم (٣٧) ٣٥٦ آية رقم (٣٨) ٣٥٧ آية رقم (٣٩) ٣٥٨ آية رقم (٤٠) ٣٥٨ آية رقم (٤١) ٣٥٩ آية رقم (٤٢) ٣٦٣ آية رقم (٤٣) ٣٦٣ آية رقم (٤٤) ٣٦٤ آية رقم (٤٥) ٣٦٤ آية رقم (٤٦) ٣٦٥ آية رقم (٤٧) آیة رقم (٤٨) ٣٦٥ آية رقم (٤٩) ٣٦٦ آية رقم (٥٠) ٣٦٦ ٥٣٢ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني آية رقم (٥١) ٣٦٧ آية رقم (٥٢) ٣٧٠ ٣٧١ سُودَةُالّقلة ٣٧١ آية رقم (١) آية رقم (٢) ٣٧٢ ٣٧٢ آية رقم (٣) ٣٧٣ آية رقم (٤) آیة رقم (٥) ٣٧٣ آیة رقم (٦) ٣٧٤ آية رقم (٧) ٣٧٥ آية رقم (٨) ٣٧٨ آیة رقم (٩) ٣٧٨ ٣٧٩ آية رقم (١٠) ٣٧٩ آية رقم (١١) ٣٨٠ آية رقم (١٣) ٣٨٢ آية رقم (١٥) ٣٨٤ آية رقم (١٧) آية رقم (١٨) ٣٨٩ آية رقم (٢٠) ٣٩٤ آية رقم (٢١) ٣٩٤ آية رقم (٢٢) آية رقم (٢٣) ٣٩٤ آية رقم (٢٤-٢٥) ٣٩٥ آية رقم (٢٧) ٣٩٦ آية رقم (٢٨) ٣٩٦ آية رقم (٢٩-٣٠) ٣٩٦ آية رقم (١٢) ٣٨١ آية رقم (١٤) ٣٨٤ آية رقم (١٦) ٣٨٥ آية رقم (١٩) ٣٩٠ ٣٩٣ ٥٣٣ فهرس الموضوعات ٣٩٨ آية رقم (٣١) ٣٩٨ آية رقم (٣٢) ٤٠٠ آية رقم (٣٣) ٤٠٠ آية رقم (٣٤) ٤٠١ آية رقم (٣٥) ٤٠١ آية رقم (٣٦) ٤٠٣ آية رقم (٣٧) ٤٠٥ آية رقم (٣٨-٣٩) ٤٠٦ آیة رقم (٤٠) ٤٠٦ آية رقم (٤١) ٤٠٨ آية رقم (٤٢) ٤٠٩ آية رقم (٤٣) ٤٠٩ آية رقم (٤٤) آیة رقم (٤٥) ٤٠٩ ٤١٠ آية رقم (٤٦) ٤١٠ آية رقم (٤٧) ٤١١ آیة رقم (٤٨) ٤١١ آية رقم (٤٩) ٤١١ آیة رقم (٥٠) ٤١١ آية رقم (٥١) ٤١٢ سُورَةُ المَعَلَّةِ ٤١٣ آية رقم (١) ٤١٣ آية رقم (٢) ٤١٦ آية رقم (٣) آية رقم (٤) ٤١٧ آية رقم (٥) ٤٢١ آية رقم (٦) ٤٢٢ ٤٢٢ آیة رقم (٧) ٤٢٣ آية رقم (٨) آية رقم (٥٢) ٤١٦ ٥٣٤ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ٤٢٤ آية رقم (٩) ٤٢٤ آية رقم (١٠) ٤٢٥ آية رقم (١١- ١٢) ٤٢٦ آية رقم (١٣) ٤٢٦ آية رقم (١٤) ٤٢٧ آية رقم (١٥) ٤٢٧ آية رقم (١٦) ٤٢٩ آية رقم (١٧) ٤٣١ آية رقم (١٨) ٤٣١ آية رقم (١٩) ٤٣١ آية رقم (٢٠) ٤٣٢ آية رقم (٢١- ٢٢) ٤٣٤ آية رقم (٢٣) ٤٣٥ آية رقم (٢٤) ٤٣٥ آية رقم (٢٥) ٤٣٦ آية رقم (٢٦) ٤٣٦ آية رقم (٢٧) ٤٣٦ آية رقم (٢٨) ٤٣٦ آية رقم (٣٠-٣٢) ٤٣٧ آية رقم (٣٣) ٤٣٧ آية رقم (٣٤) ٤٣٨ آية رقم (٣٥) ٤٣٨ آية رقم (٣٦) ٤٣٨ آية رقم (٣٧) ٤٣٩ آية رقم (٣٨) ٤٣٩ آية رقم (٣٩) ٤٤٠ آية رقم (٤٠-٤٢) ٤٤١ آية رقم (٤٣) آية رقم (٤٤) ٤٤٣ آية رقم (٢٩) ٤٣٦ ٥٣٥ فهرس الموضوعات ٤٤٥ سُورَةُ توچ ٤٤٦ آية رقم (١) ٤٥١ آية رقم (٢) ٤٥١ آية رقم (٣) ٤٥١ آية رقم (٤-٥) ٤٥٥ آیة رقم (٦) ٤٥٦ آية رقم (٧-٨) آية رقم (٩) ٤٥٧ آية رقم (١٠) ٤٥٧ ٤٥٨ آية رقم (١١) ٤٥٨ آية رقم (١٢) آية رقم (١٣) ٤٥٩ ٤٦٠ آية رقم (١٤) ٤٦٢ آية رقم (١٥) ٤٦٣ آية رقم (١٦) ٤٦٤ آية رقم (١٧) ٤٦٤ آية رقم (١٨) ٤٦٥ آية رقم (١٩) ٤٦٥ آية رقم (٢٠) ٤٦٥ آية رقم (٢١) ٤٦٦ آية رقم (٢٢) ٤٦٧ آية رقم (٢٣) ٤٧٠ آية رقم (٢٤) آية رقم (٢٥) ٤٧٢ ٤٧٤ آية رقم (٢٧) ٤٧٦ آية رقم (٢٨) سُورَةُ الحِّن ٤٧٨ آية رقم (١) ٤٧٩ آية رقم (٢٦) ٤٧٥ ٥٣٦ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني آیة رقم (٢) ٤٨٤ آیة رقم (٣) ٤٨٤ ٤٨٧ آية رقم (٤) ٤٨٨ آية رقم (٥) ٤٨٨ آیة رقم (٦) ٤٨٩ آیة رقم (٧) ٤٩٠ آیة رقم (٨) ٤٩٢ آية رقم (٩) ٤٩٤ آية رقم (١٠) آية رقم (١١) ٤٩٥ ٤٩٦ آية رقم (١٢) آية رقم (١٣) ٤٩٧ آية رقم (١٤) ٤٩٨ ٤٩٩ آیة رقم (١٥) آية رقم (١٦) ٤٩٩ آية رقم (١٧) ٥٠٠ ٥٠٢ آية رقم (١٨) آية رقم (١٩) ٥٠٤ آية رقم (٢٠) ٥٠٧ آية رقم (٢١) ٥٠٧ آية رقم (٢٢) ٥٠٨ آية رقم (٢٣) ٥٠٩ آية رقم (٢٤) ٥١٢ آية رقم (٢٥) ٥١٣ ٥١٣ آية رقم (٢٦) ٥١٥ آية رقم (٢٧) آية رقم (٢٨) ٥١٥